第一篇：作文訓練哲學家舉蘋果

作文訓練

有位哲學家舉起一個蘋果，對學生說：“這是我剛從果園里摘來的，你們聞到蘋果香味了嗎？”有個學生一看到蘋果紅紅的就搶著說：“聞到了！”哲學家拿著蘋果走到學生面前讓他們聞，有的說聞到了，有的聞也不聞就跟著說聞到了，只有三個學生默不作聲。哲學家問：“你們怎么啦？”一個學生上前又聞了聞，說：“什么味也沒聞到?！绷硪粋€上去摸了摸，說：“這是什么蘋果？”還有一個訥訥地說：“老師，今天我感冒了?！闭軐W家把那個蘋果交給大家傳看，竟然是蠟做的假蘋果。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

點評一

材料來源。這個材料是對蘇格拉底的一段故事的改寫：一天，哲學家蘇格拉底在課堂上拿出一個蘋果對學生說：“請大家聞聞空氣中的味道”。一位學生很快便舉手回答說“是蘋果的香味”。蘇格拉底走下講臺，舉著蘋果慢慢地從每位學生身旁走過，并要求大家仔細地聞一聞，空氣中是否有蘋果的的香味？這時已經(jīng)有半數(shù)的學生舉起了手，蘇格拉底回到講臺上，又重復剛才的問題。這一次，除了一名學生外，其余的學生都舉起了手。蘇格拉底問那位沒有舉手的學生說：“難道你真的什么氣味也沒有聞到嗎？”那位學生肯定的回答：“我真的什么氣味也沒有聞到！”這時，蘇格拉底用贊許的目光看著柏拉圖：“他是對的，因為這是一只假蘋果?！?/p>

他對他的學生們說：永遠不要用成見下結論，要相信自己的直覺，更不要人云亦云。我拿來一只蘋果，你們?yōu)槭裁床幌葢岩商O果的真?zhèn)文?？不要相信所謂的經(jīng)驗，只有懷疑開始的時候，哲學和思想才會產(chǎn)生。蘇格拉底的學生明白了，他們知道了老師的用意。也就是從這一天開始，這些學生學會了用自己的腦子去思考，一直到他們幫助蘇格拉底創(chuàng)造了偉大的希臘哲學！也正因為柏拉圖的與眾不同，他才成為蘇格拉底最有成就的門徒。這則故事成了今年遼寧高考的作文材料就是引導學生做事要有自己的主見，不要盲從。

點評二

高考材料多元性分析。可以從教授的角度教育學生要善于引導給學生發(fā)表見解的空間，教授不是課堂的主導者而是引導者，要循循善誘。從學生的角度看“有一個學生看到蘋果紅紅的就搶著說：聞到了。哲學家又走到學生面前讓他們聞，有的說聞到了，有的聞也不聞就說聞到了，”可以看出對教授的“這個蘋果是是我剛從果園摘來的”深信不疑，他們不假思索地回答看出了對權威的絕對信任甚至崇拜的心理。而另外三個學生的默不作聲分別表現(xiàn)出或否定了蘋果香味或懷疑了不是蘋果或以“感冒”為借口來回避。不同的心態(tài)反應出不同的內(nèi)心世界。這就為考生審題提供了多維的思維空間。

點評三

材料立意指向性確立

1、不盲從要有自己的見解

2、不要盲從要特立獨行

3、要有懷疑的精神

4、循循善誘才能啟迪學生的智慧

5、不要囿于權威敢于向權威挑戰(zhàn)

6、一味從眾，沒有自己的觀點，就會失去自我

點評四

材料的實效性這次高考作文從思想意義上說就是引導學生要有自己的主見不要盲從，這是對社會的種種跟從之風盲從之態(tài)一個很好的警示作用。其實學生的盲目追星，社會上的搶購之風都具有針對性，生活中一些物價除了一些機構惡意炒作左右了人們的意識外，人們的盲目跟從也有助長之勢，鹽荒之盛日用品的風漲都在不同程度說明了這一點。例文

點評五

顯然，哲學家的問題和他的學生對待問題的不同態(tài)度，明顯在“影射”現(xiàn)實生活中大部分人迷信權威、輕信盲從、不肯動腦、不愿動手、隨波逐流、人云亦云，缺乏獨立思考、援疑質(zhì)理、尋根究底、堅持真理、求真務實等精神的現(xiàn)象，好在還有三個“默不作聲”的學生，他們沒有人云亦云，堅持做自己心靈的主人：第一位尊重了自己的真實感覺，第二個發(fā)出了自己的疑問，第三個如果不是“托詞”至少表達了自己的誠實，當然若是“托詞”則顯其圓滑。

可以聯(lián)系的生活實際有很多，比如：搶鹽潮，錢學森之問，中國大學缺什么??

你不是我的航向

生命的河流在人生的兩岸盡情流淌，我放棄了盲目的跟隨，選擇了理性的航向，堅信！那邊灑滿了燦爛的陽光。?------題記

菊花沒有跟隨玫瑰的腳步，于瑟瑟寒秋中獨綻溫柔暗雪，于紛紛落葉中獨賞堅韌的品格。雄鷹沒有跟隨候鳥的軌跡，于大漠孤火車票中矯健的翅膀，于長天落日下勾勒生命的壯麗。

我沒有盲目跟隨別人的航向，從而于生活的海洋中彰顯自己的魅力，于道德的天空中獨守自己的成長。也許“從眾效應”曾經(jīng)讓你失去了自我，也許“從眾效應”曾經(jīng)讓你走出了心靈的首先底線，也許“從眾效應”讓你在無謂的張望中忘記了理性的選擇，讓我們用首先與夢想為我們的思想不斷刷新，用我們自己的軌跡來勾勒人生的殿堂。

當我們看見別人不顧紅燈、橫穿馬路時，請理性地阻止自己的腳步跨過斑馬線；當我們看見別人隨意插隊時，請抵制你內(nèi)心模仿的沖動；當看見別人不愿意給老奶奶讓位時，請你不要學著無動于衷。當你面對生活的種種冷漠與不道德，請不要無端地盲從，翻翻腦海中那本理性的詞典，來指導你現(xiàn)實中的行動。生活中無端的盲從，只會讓你找不到自己的航向，失去原來的自我。

當我們在生活中遇到巨大的挫折，失敗時，很多人都容易陷入悲傷的沼澤，難以自拔，在那脆弱的世界中就從此沒有了光明，沒有了奮斗的希望與動力。如果我們肯定了“從眾效應”，也同樣在失望的陰影籠罩下，做無謂的掙扎，而不能鼓起勇氣尋找自己的航向，只是把視線全部投注于沮喪的臉龐，那么我們就永遠不可能到達勝利的終點。而我們自己的航向便是那絢麗而又多彩的夢想。

當我們在生活中看到喪失道德的準繩，而不假思索地為了自己的私利成全了自己心中違反的沖動，那么在我們這個社會中就不會有那一段段感動中國的感人事跡，就不會有那抗震救災的眾志成城，就不會有那人與自然的和諧共處。所以，我們只有用理性的思維來為我們行動指明方面不盲目從眾，我想，我們必定能夠在自己的人生中書寫輝煌的一頁，留下真實的印跡。

穿行在人生的海面上，多少風帆隨風起航，任憑海浪的慫恿，跟隨海風的方向。我站在理性的翅膀上，判斷夢想的方向，縱然驚濤駭浪，逆風而行，我依然終生守望。當我擁有了理性的翅膀，“從眾效應”便從我的身上悄然滑落??

特立獨行

生活中，從眾效應比比皆是，但當眾人行為有悖于道德之時，我們就要堅守準則，不盲從于眾人；在眾人皆庸庸之時，我們亦要特立獨行，找到自己的一片天。

“從眾效應”多數(shù)情況下是對人的一種誤導。如一人闖紅燈，所有人都跟著違規(guī)；如一人偷竊而未被抓，許多人都以為這有利可圖??因此，不盲目隨大流，面對問題有自己獨到的見解，才是特立獨行，才容易為生活添彩！

當眾人皆為利奔波之時，我獨寄情于書，收獲一份寧靜閑適；當眾人皆悲秋傷春之時，我獨贊秋高氣爽，春滿乾坤；當眾人皆感慨時運不濟之時，我獨嘆一聲“陽光總在風雨后”，當眾人皆言人心不古時，我獨吟一句“人之初，性本善”??生活的疲累麻木了世人的神經(jīng)，噬碎了對美的憧憬。而特立獨行，似一聲春雷，將光明的種子播下，為生活添彩！

特立獨行的人，是對生命負責的人。

在眾人皆茍且偷生的時候，偏有一個叫岳飛的漢子特立獨行，想要“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，展不世豪情，將精忠報國謹記心間，為領土完整浴血奮戰(zhàn)；在眾人皆麻木不仁渾渾噩噩之時，偏要有個神智清醒的魯迅，以筆為劍，直指舊社會的愚昧與腐朽，將中華這條沉睡的巨龍從夢中喚醒??他們都處在混亂的年代，卻能夠保持清醒的頭腦，以一已之力力挽狂瀾，為信念而奮斗不息。

特立獨行的他們，怎能不被世人謹記？

舉世皆醉而我獨醒，眾人皆濁而我獨清。中國的文人中，向來便有許我特立獨行、不與世俗同流合污的人，他們喜歡“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適，他們熱愛“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的憩淡，他們衷情于“黃河之不天上來”的磅礴，他們傾心于“千樹萬樹梨花開”的潔凈??縱然身處污泥，他們也愿開出高潔獨放的花！

特立獨行的文人們，怎能不在文學的殿堂中馨香百年？

不盲從于大眾，摒棄從眾心理。以道德準則為基，特立獨行為信念，以鮮潔的思想開道，那么，成功的花將為你而絢麗地開放！

第二篇：高一“以讀帶寫”作文訓練舉隅

高一“以讀帶寫”作文訓練舉隅

“以讀帶寫”是指以閱讀教材為依托，在課文中尋求寫作的借鑒點、模仿點，把這些借鑒點、模仿點作為訓練的目標點和著陸點，從而擺脫“放羊式”的作文教學模式的作文訓練方式。既然每次寫作都有具體明確的訓練點，筆者認為“以讀帶寫”的作文訓練應以片斷作文、仿句成段為主要形式，只因這種形式更容易操作，具有更省時、更高效、容易量化、快速反饋等特點，同時也符合“連句成段、由段成篇”的寫作規(guī)律。下面將筆者將《必修一》《必修二》的“以讀帶寫”作文訓練過程筆錄如下：

課文一：《朝抵抗力最大的路徑走》 訓練點：比喻說理 訓練方式：仿句成段

題目示例：請寫出與劃線文字結構一致、主題一致的一組句子。

如果沒有沖擊亂石的勇氣，江河就永遠創(chuàng)造不出卷起千堆雪的壯美景象；如果沒有迎霜斗雪的豪情，梅花就永遠沒有苦寒中的撲鼻之香；（；；）可見，只有朝抵抗力最大的路徑走，勇于克服困難，才能彰顯生命的精彩。

課文二：《我很重要》 訓練點：比喻說理 訓練方式：仿句成段 題目示例：“人們常從成就事業(yè)的角度，斷定我們是否重要?！碑吺缑粲质侨绾卫斫狻爸匾钡?。請在括號里仿寫劃線的句子。

小溪啊，你不必羨慕大海，你不見你滋潤過的地方芳草萋萋，山花如畫嗎；小草啊，你不必羨慕參天大樹，你不見你的綠意給了疲憊的旅人一絲慰藉；（）也許我們不能成為偉人，但你切不可因平凡而自卑，因為我們每個人都是一道獨特的風景。

答案示例：綠葉啊，你不必羨慕嬌艷的鮮花，你不見在你的映襯下，花兒才綻放得更為精彩；烏龜啊，你不必羨慕兔子的風馳電掣，你不見你的堅韌與執(zhí)著給了弱者多少勇氣和鼓勵！一燈如豆啊，你不必羨慕明亮的星辰，你不見你的微弱的光亮給了黑暗中的旅人溫暖與希望嗎。）

課文三：《布衣總統(tǒng)》

訓練點：把握描寫對象，理清描寫順序 訓練方式：語言連貫題

題目示例：將下列五個句子排序，使句連貫通暢。①墻上掛著中國大地圖和世界大地圖。

②房里有四把椅子、兩張茶幾、一張書桌、一張床和一張沙發(fā)。③書桌上除了文具和要處理的公文以外，還擺著一些書籍。④孫中山住著一間不大的房間。⑤他的房屋外面是客廳，兼做飯廳。A、⑤②①③④ B、④②③①⑤ C、④②①③⑤ D、⑤④②①③

課文四：《羅曼〃羅蘭》 訓練點：句式變換

題目示例：請將下列散句變成一組整句。羅蘭的童年，是在勃艮第的田野里和開闊的峽谷中度過的。他在喧囂的巴黎街道度過了中學時代。他在似乎是真空的更加狹小的天地——高師的學生宿舍里度過了大學時代。

課文五：《留取丹心照汗青》

訓練點：在史料和文學作品的基礎上借助想像再現(xiàn)場景

題目示例：請選取一首你最有感觸的詩文，想像詩人創(chuàng)作這首詩時的場景。學生作品示例：蘇軾作《江城子》

課文六：《孔雀東南飛》 訓練點：詩歌語言的凝練性 訓練方式：改寫

題目示例：請將下面這段五言詩改寫成四言詩。

“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中常苦悲，君既為府吏，守節(jié)情不移。賤妾留空房，相見常日稀，雞鳴入機織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲，非為織作遲，君家婦難為。妾不堪驅(qū)使，徒留無所施，便可白公姥，及時相遣歸?！?答案示例：

“十三織素，十四裁衣，十五箜篌，十六詩書。十七為婦，心中苦悲。君為府吏，守節(jié)不移，妾留空房，相見日稀。雞鳴機織，夜夜不息。三日五匹，大人嫌遲。非為織遲，君婦難為！妾不堪使，徒留無施，可白公姥，及時遣歸。”

課文七：《我的母親》 訓練點：①通過兩三件事來寫這個人；但是不一定要求完整地敘述事件的全過程，它可以只是一些生活的片斷或具體細節(jié)的描繪與敘述。

“三姐是母親的右手。但是母親知道這右手必須割去，她不能為自己的便利而耽誤了女兒的青春。當花轎來到我們的破門外的時候，母親的手就和冰一樣的涼，臉上沒有血色——那是陰歷四月，天氣很暖。大家都怕她暈過去。可是，她掙扎著，咬著嘴唇，手扶著門框，看花轎徐徐的走去?！啊@個片斷并沒有著重交代三姐出嫁的全過程，而是著力寫出了母親理智上不想耽誤女兒的青春但情感上又難以承受分別的痛苦時種種表現(xiàn)。“

②至少運用三種描寫方法；

③注意簡單記敘文與復雜記敘文的區(qū)別，復雜記敘文在記敘描寫中穿插議論和抒情的表達方式，以起到抒發(fā)感情，深化主題，過渡照應的目的。（能力提升點）如《我的母親》第三段：母親生在農(nóng)家，所以勤儉誠實，身體也好。（承接上文）這一點事實卻極重要，因為假若我沒有這樣的一位母親，我以為我恐怕也就要大大的打個折扣了。（引出下文介紹母親的性格及對我的影響。）第十二段：從私塾到小學，到中學，我經(jīng)歷過起碼有廿位教師吧，其中有給我很大影響的，也有毫無影響的，但是我的真正的教師，把性格傳給我的，是我的母親。母親并不識字，她給我的是生命的教育。（深華主題，照應了第三段）

題目示例：請以“我最愛的人”為話題作文。題目自擬，文體為記敘文，字數(shù)不少于８００字，時量50分鐘。學生作品示例：

淡淡的蘭花香

高一9班

鐘靜雯

多少風和雨獨自一人走，多少苦和累默默一人受。多少思和念納成千層底，多少春和秋寂寞黃昏后。

母親在我八歲的時候便離開了這個家。在這以后，我便時常坐在窗邊，聽著樓下雜貨鋪一家人和睦的笑聲，感受著這笑聲有多諷刺。回頭看看，家里又是清爐冷灶的。

那天晚上，我揣著爸爸給我吃晚飯的錢在街上尋找解決溫飽的地方，越走越?jīng)]胃口，便回家了。剛打開門，一陣啤酒鴨的香味讓我頓時感到饑餓。廚房里，是早已模糊卻又十分清晰的身影，母親回來了。這頓飯，我吃得別提多高興了。后來，爸爸回來了，他們沒有說話，連眼神交流都沒有，我又想起了樓下雜貨鋪的笑聲。

晚上我和媽媽一起睡。母親問了我一些學習與生活的事兒，我隨口應聲了幾句。母親是一個很隨和的人，她是醫(yī)生，鄰居們有點小病小痛的都會找她。凡是她能幫上忙的，都有求必應?？墒撬淌懿涣宋野职?。雖說爸爸是一位人民教師，但心理卻不如表面般一表人才。也罷，反正母親做出了決定，我知道，母親忍無可忍了。這點性格，母親也傳給了我。第二天，母親早早起床，幫我煮了牛奶。我睡得很安穩(wěn)，因為整晚都是母親發(fā)絲散發(fā)的蘭花香。我不想起床，害怕這美麗的夢會被睜開眼的第一束陽灼傷。其實母親早起的習慣也傳給了我，如我那重男輕女的奶奶所說：“你惟一的優(yōu)點便是鬧鈴一響便起床。”

母親留下些錢便走了，這些錢后來也都被爸爸收走了。我去超市買了一瓶蘭花香的洗發(fā)水，用這種方式想念那對我最重要的母親。

課文八：《阿房宮賦》 訓練點：假設論證?！栋⒎繉m賦》中心論點：滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。（可見，六國與秦國滅亡的原因在于統(tǒng)治階級不體恤民情，不愛惜百姓。他們的貪婪與殘暴激起民怨，引火燒身，自取滅亡。）

“使六國各愛其人，則足以拒秦。秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也?！边@一段文字從反面假設六國與秦愛民的話，那將會是截然不同的結局，從而更有力地論證了觀點的正確，增強說服力。訓練方式：仿句成段。

題目示例：請在劃線處補充語句，使下面這個文段能獨立完整。

學會“照鏡子”方能正確認識自己、提高自己。李世民懂得鏡子的作用，能把魏征批評他的話寫在屏風上，當作“鏡子”，隨時對照。又能看出“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失?！边@難道不是一個很會“照鏡子”的人嗎? 李世民正是做到了“以人為鏡”“以古為鏡”，學會在人們的各種批評、意見中認識自己，而成為一代名君。假如

課文九：《與妻書》

訓練點：例證法。觀點要與林覺民的事例高度一致，且觀點要鮮明；注意議論文中的敘述與記敘文中的敘述的區(qū)別。議論文中要求指向觀點對事例作高度概括，與觀點無關的文字能刪的則刪，需交代力求簡練習；議論文文體特征要明顯，格式要規(guī)范，即觀點、引例、敘例、議例、結論這幾環(huán)節(jié)要到位。

題目示例：請從林覺民的事例中引出一個話題，并提煉出一個論點，概括林覺民的事例來論證這個論點。學生習作示例： 例一：（高一10班 夏若敏）：

為了理想不斷奮斗，不斷付出的人生是有意義的。（觀點）古今中外，多少有偉大成就的人為了心中的那個目標不斷地奮斗，甚至獻出了寶貴的生命，但是他們卻從不后悔，因為他們在實現(xiàn)理想的過程中，找到了生命的意義。（引例）林覺民明知道會丟掉性命依然堅持參加革命。（敘例）不為別的，只為了在國難當頭時能出一分力去挽救祖國，只為了實現(xiàn)自己的理想，只為找到自己的人生價值，所以，就算最后要失去生命，要與家人陰陽相隔，他也不愿放棄這個機會。也正是因為他對理想不斷的追求與執(zhí)著，最終實現(xiàn)了理想，也實現(xiàn)了自己的人生價值，更使自己留在了每一個人的心中。（議例）可見，一個人的一生若是能夠為了自己的理想不斷地奮斗，為了理想不斷地付出，那么他的人生是有意義的。（結論）例二：（教師下水文）話題：心靈的選擇

卑微與高貴全看我們自己如何選擇。當元人大兵壓境時，留夢炎為了保全自己的身家性命，賣國賣祖賣身，而文天祥卻給了勸降者一個冷背，永遠屹立在東方的人格圣殿上；當廣州起義即將打響時，有人因顧念妻兒子女，臨陣退縮的，而林覺民卻能推其愛妻兒之心以愛天下人，慷慨赴義，浩氣長存。我們沒有理由責備前者，因為樂生惡死、眷戀妻兒都是人之常情，但我們完全有理由贊揚后者，因為生命有等級之分，因為生命的價值不在于生命的長度，而在于生命的寬度。卑微是卑微者的通行證，高貴是高貴者的墓志銘：讓我們勇敢地選擇一個高貴的人生。

第三篇：材料作文“古希臘哲學家泰勒斯仰望星空”及

材料作文“古希臘哲學家泰勒斯仰望星空”及范文4篇

材料作文“古希臘哲學家泰勒斯仰望星空”及范文4篇

指導老師：胡高清

作文材料——

秋日的夜晚，古希臘哲學家泰勒斯在草地上觀察星星。他仰望星空，不料前面有一個深坑，一腳踏空，掉了下去。水雖然僅沒及胸部，離地面卻有二 三米，上不去，只好高呼救命。一個路人將他救出。他對那人說：“明天會下雨！”那人笑著搖頭走了，并將泰勒斯的預言當作笑話講給別人聽。第二天，果真下了雨，人們才對泰勒斯在氣象方面的知識如此豐富贊嘆不已。有人卻不以為然，說泰勒斯知道天上的事情，卻看不見腳下的東西。

兩千年后，德國大哲學家黑格爾聽到這個故事后，說了一句話：“只有那些永遠躺在坑里從不仰望高空的人，才不會掉進坑里?！?/p>

仰望星空，寄心未來

李鑫

古希臘哲學家泰勒斯，有一次因?qū)Ｐ难鐾强詹簧鞯羧胨又校M管他憑借著細致的觀察與淵博的知識成功預測了第二天的天象，但仍被人們以“知道天上的事情，卻看不見腳下東西”為由而鄙夷。而在兩千多年后的今天，大多數(shù)人又能否真正認可甚至選擇成為泰勒斯這種潛心所熱愛事業(yè)，不顧名利，不計得失的人呢？

我想，答案依舊不容樂觀，因為，社會似乎仍被某種辨識不清的認知洪流裹挾，太多的人，更愿意選擇那些看似能最快捷簡便，能創(chuàng)造更多財富的生活方式來獲取“成功”，他們以功利的標準將那些不能速成亦不一定會獲得最大回報，卻需要極大熱愛與奉獻的事業(yè)隔絕在了生命之外。于是，大家再也不會掉入“坑”中，但原因卻是如恩格爾所說的“永遠躺在坑底，從不仰望高空”，試問，這難道不是時代的悲哀？ 央視著名編導王開嶺曾說：“緊盯生計，就像是一場緊盯地面的覓食，久而久之，目光就會變得短淺而黏稠，體態(tài)也會因貪婪而慵懶?！钡拇_如此，我們的社會，少了如泰勒斯一般的人，卻多了太多緊盯地面，過分在意眼前得失的人。他們不自覺地修筑了層層柵欄“圈養(yǎng)”自己，滿足于臥躺“坑”中的平穩(wěn)與吃飽喝足的安適，放棄了對仰望星空的探索，錯過了創(chuàng)造更大價值的機會，遺失了研究與創(chuàng)造的能力。但是，如若大家的視線都過多地關注當代截面和地面之上，那么，我們的社會，我們的國家又如何開拓創(chuàng)新，繼往開來？

當我們在心中依舊否定如泰勒斯一般的人時，不要忘了，正是當時周游列國而不被重視的孔子的思想豐盈了我們的精神世界；正是當年飽受教會譏諷的達爾文的進化論推動了生物學領域的革命，更新了人們的認識。我們既然無時無刻不受著那些為探索未來而做出貢獻的人的影響，那么，我們就不應該過分在意現(xiàn)時的好壞，現(xiàn)世的得失，而應該把目光放長遠，仰望星空，寄心未來，為社會與人類的傳承與發(fā)展盡綿薄之力。

其實，以時間長河為軸，每個人的存在不過是短暫的一瞬；以宇宙為疆，光明也不過是局促的一隅。所有的以現(xiàn)世享樂為追求的奮斗都難以長久，安逸的時光也轉(zhuǎn)瞬即逝，意義甚微。但是人之為人的偉大，就在于，即便生命有限，我們也可以如泰勒斯一般全身心投入所愛事業(yè)的創(chuàng)造，依靠永不磨滅的思想的光芒創(chuàng)造價值。

不如就此看淡這一時一刻的得失，仰望星空，寄心未來，用一生一世的熱愛、探索與創(chuàng)造去贏得永不磨滅的生命價值的彰顯與留存！

無懼深淵，仰望星空

李曉彤

面對未知的黑暗——是要抬起頭來，如泰勒斯一般仰望星空，追逐天際斑點的星光？還是要低下頭去，似眾人一樣呆坐在原地，任憑無限的黑暗將自己吞噬？——“只有那些永遠躺在坑里從不仰望高空的人，才不會掉進坑里。”于是，我們聽到黑格爾智慧的聲音。的確，因為未知，我們總在前進的路上踟躕不前；的確，繁星天幕之下，總有數(shù)不盡的亂花常亂人眼。但正如帕斯卡所說的那樣：“人是一株會思考的蘆葦?！痹诜N種荊棘面前，人正是憑借著自己無與倫比的洞察力和判斷力才得以與其他生物區(qū)別開來。路再崎嶇，只要仰望，總有星光指引我們一路向前；夜再黑暗，只要仰望，總有智慧帶領我們重見光明。

喬布斯曾說過：“我愿用我的全部科技來換取與蘇格拉底一個下午的相處。”無疑，于個人而言，喬布斯已擁有旁人艷羨的財富與地位，于社會而言，喬布斯已實現(xiàn)改變世界的理想與諾言。然而，就是這樣已經(jīng)站在制高點的天才，在領先世人千里之遙時，仍舊堅持著仰望，成為了一根不愿就此匍匐的蘆葦。仰望，不是一句隨聲附和的口號，更多的時候，它是面朝成功方向的人們所懷揣的信仰，是不甘愿安逸終生的人們所堅持的倔強。

令人痛心的是，當命運的輪盤將指針轉(zhuǎn)向了這個習慣了俯視地面的時代，再也不見楊漣般的仰望星空——哪怕鐵釘入腦血濺奸臣；再也不見布魯諾般的仰望星空——哪怕絞架于身魂獻真理；再也不見蘇格拉底般的仰望星空——哪怕做一個痛苦的人也不做一只快樂的豬??總有人將“家里蹲”當做自己的愿望，總有人做“啃老族”并習以為常，泰勒斯為夢想的專注他們不理睬，他們在乎的只有白巖松口中那“鼓鼓的錢包”和“無主的六神”。一根根曾經(jīng)挺直的蘆葦就這樣在歲月的烘干中不見了蔥蘢，不見了生機，在漫無目的的為欲望吸收膨脹中變成了彎下腰來的空心稻草，一堆堆的堆在了坑底，天真地以為眼前的這角彈丸之地就是全部的生活??

既然生為人杰，何必俯首折腰？既然星辰頭上，何必埋頭沮喪？尼采曾說過：“如果閣下長時間盯著深淵，那么，深淵也會同樣回望著閣下?！蹦敲次覀?yōu)楹尾谎鐾强?，讓浩瀚無垠的星空回以我們一個微笑？

我不再畏懼深淵，因為我的視線停留在頭上的星空??

星空璀璨，何懼深淵？

穆彤

秋日的夜晚，云淡風輕，泰勒斯夜觀天象，不慎失足落入深坑。積水沒及胸部，未曾淹沒他對仰望星空的熱情；堅石劃破皮膚，也未曾破碎他對璀璨星宿的執(zhí)念。

淅淅瀝瀝的秋雨驗證了預言，贊嘆聲不絕于耳，冷嘲熱諷亦接踵而至。不以為然的人們，大概是在嘲笑泰勒斯跌入深坑時的狼狽，可這又何妨？他用樸素主義世界觀叩開了哲學的大門。自以為是的人們，或許是在諷刺他被救起時的窘迫。可這又何礙？他帶領了古代西方人在精神覺醒的道路上飛奔。畢竟，只有那些永遠躺在坑里，安然茍活，從不仰望高空的人，才永遠不會掉進坑里。

若不是古人仰望星空，耀眼璀璨，哪里會有嫦娥奔月的美好佳話？若不是先民俯瞰大海，波瀾壯闊，怎么會有精衛(wèi)填海的亙古傳奇？即便探索的路上，荊棘叢生，足跡深深淺淺；即便是萬戶飛天實驗，頃刻間，變成了一團火球，墜落在地；即便是海軍361潛艇全體官兵，前赴后繼，為國捐軀，可我們一直都在仰望，不停地在探索，“深坑”也摔過，“淺洼”也跌過，還不是跌跌撞撞，一路走來？還不是依舊促成了神舟飛天，蛟龍入海的問鼎輝煌？

總是蟄伏于深淵，自然不會再有墜入坑底的疼痛，卻再也看不見廣袤無垠的天空；隱匿于象牙之塔，固然躲離了現(xiàn)實生活中狂風暴雨的吹打，卻再也無緣，守得云開見月明的豁然。戊戌六君子若是懼怕刀口寒光，就不會高呼出“拼將十萬頭顱血，需將乾坤力挽回”的錚錚誓言；孫文若是懼怕掉落深坑的危險，更不會為拯救萬民于水深火熱之中，四處奔走呼號自由、平等。終于，璀璨的星空，漫天的星河，為賢人指引了方向，開創(chuàng)了美好的未來。

所以，黑格爾很篤定地預言：“一個民族有一些仰望星空的人，他們才有希望?！?/p>

所以，仰觀天河，星空璀璨，為逐光明，何懼深淵？

仰望的葦草

王婉聽

仰望星空，夜幕中迷人的未知與遙遠的理想在閃爍發(fā)光；俯瞰大地，眾生渺小如草芥，或仰或伏，姿態(tài)各異。作為一根天地間無比脆弱的葦草，我愿意選擇如泰勒斯般仰望的姿態(tài)，癡迷于星空，向往著蒼穹。

仰望，是種美麗的姿態(tài)，它象征著人類對于永恒真理的求索，對于未知事物的向往，對于精神自由的追求。那星空是人類渴求的智慧，它可以是泰勒斯的氣象知識、蘇格拉底的“知識即美德”、霍金的宇宙本源。實際上，人類的一切進步與文明成果都是接近星空的過程。這星空很美，縱然它如此遙遠。

因為遙遠，仰望，飽含著種種風險。它有時會讓你與生存著的世俗脫節(jié)，似泰勒斯般狼狽地落入深坑，面臨物質(zhì)匱乏、境遇慘淡、不被理解的窘?jīng)r。所以許多人選擇了垂下頭顱，僅僅專注于腳下那片實際存在的土地。他們生活著，卻不詢問生命的本原在于什么；他們存在著，卻不好奇存在的意義是什么。他們還往往嘲笑著那些仰望星空的特立獨行者落入逆境的坑，卻不知自己已然沉醉在平庸無知的沼澤中，一無所成。

正如帕斯卡所言：“人只是一株脆弱的葦草，然而卻因會思考而偉大?！毖鐾淖藨B(tài)，賦予了人之為人的價值，怎能為了物質(zhì)利益而舍棄？可是在當下，有太多人反其道而行之。哲學系的招生人數(shù)越來越少，經(jīng)濟金融的名額卻年年爆滿；文學和科研類書籍的讀者越來越少，成功學職場學的銷量卻一路飆升?！澳切┯惺裁从媚兀俊比藗儐柕?，眼神迷茫，神色困惑。

是啊，仰望星空、探索未知又有什么用呢？它能讓我們吃飽嗎？能阻止我們落入困窘的坑洞嗎？可是，我們分明看到，康德窮盡一生在他的哥尼斯堡仰望星空的時候，也曾經(jīng)遭到時人的嘲笑，但是，當康德發(fā)表了他的星云學說之后，人們最后都把康德當作星空一樣來仰望了；法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應現(xiàn)象的時候也曾被質(zhì)問“研究這些有什么用？”他則以“初生的嬰兒又有什么用呢？”作答，幾十年后，電動機以鏗鏘的足音征服了世界??

是啊，目光短淺者看不到星辰指引著的未來，也看不到內(nèi)心世界豐盈的快樂。而那些愿意潛心思考，追求智慧，凝練靈魂密度的人，即使食不果腹、落入深坑也不改笑顏。他們因為知道自己為什么存在而快樂，他們因為創(chuàng)造著人類明亮的未來而幸福！

因此，我不憚于落入深坑，因為在最深的絕望里我仍舊可以仰望最美的風景。在浮游般短暫的人生中，我愿意做一株仰望的葦草，向著星空，奮力生長！

第四篇：關于蘋果的作文

關于蘋果的作文

說起蘋果，可能大家再熟悉不過了，它好吃，又有營養(yǎng)。我呢，對蘋果的喜愛比誰都強。

太好了，今天媽媽又買蘋果了，看著那一個個紅里透亮的大蘋果，讓人口水都快流出來了，真想一口把它全吃光。

它只比我的拳頭大一點，真是好東西呢，削去那層紅色的皮，里頭白白胖胖的果肉就露出來了。

但蘋果在還是綠色的時候，就是沒有成熟，味道就不那么好，又酸又澀，真不好吃！但蘋果成熟后，就從綠裝換成了紅裝，吃起來，又甜又脆，還有很高的營養(yǎng)價值哦！

蘋果中的維生素C是心血管的保護神、心臟病患者的健康元素，吃較多蘋果的人遠比不吃蘋果的人的感冒幾率要低。所以，人們還叫它全方位健康水果。它還能翻蓋、防鉛中毒，怪不得是水果中的健康大王。知道了這些，我更愛吃蘋果了。“每天一蘋果，疾病遠離我?！蔽椰F(xiàn)在每天都吃一個蘋果，你看，我現(xiàn)在很健康，很少生病，這可多虧了蘋果啊！

第五篇：蘋果蘋果作文

蘋果蘋果作文5篇

在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。相信很多朋友都對寫作文感到非?？鄲腊?，下面是小編收集整理的蘋果蘋果作文，希望能夠幫助到大家。

從前，有一個放牛的小男孩住在一個小村子里。

一天，小男孩到一座深山里去采野菜。突然，他發(fā)現(xiàn)了一棵蘋果樹，他趕緊跑過去，那棵蘋果樹就長在一條清澈的河水旁邊。小男孩摘下來一個蘋果，由于肚子實在是太餓了，所以小男孩幾口就將蘋果吃掉了?！巴?！”小男孩覺得蘋果實在是太甘甜可口了，不由地發(fā)出一陣感嘆。

從此，小男孩天天都來摘蘋果。過了幾天，小男孩想到：為什么我每次來摘蘋果，可蘋果樹上怎么一直都是滿滿的蘋果呢？

有次，小男孩幫地主放牛時，不小心暴露了他的蘋果是從蘋果樹上摘下來的，那棵蘋果樹還每天都長滿了蘋果，摘也摘不完。于是地主問他：“你那蘋果樹在哪兒呢？快說出來！不然我就不再借鄉(xiāng)親們錢了！”小男孩當然不想地主不給鄉(xiāng)親們錢，讓鄉(xiāng)親們活不下去，于是只好無可奈何地告訴了地主蘋果樹的位置。

又有次，村子里發(fā)生了一次災害，鄉(xiāng)親們沒東西吃，吃這吃那，什么都吃。其實是因為他們實在是沒東西吃了，所以才什么都吃。

小男孩不忍心看鄉(xiāng)親們這個樣子，于是帶上了幾個筐子，去蘋果樹那兒摘了幾筐蘋果分發(fā)給鄉(xiāng)親們。

災害過去之后，鄉(xiāng)親們和小男孩一齊把地主給趕走了。他們過上了幸福、快樂的生活。

“大驚小怪”一詞今天已成貶義。就像見到西瓜大的蘋果，人們可能會為了蘋果的大去驚訝一番，還可能會在心里期許幾個“祥瑞”；及至見到蘋果大小的西瓜，人們也會唏噓一陣，順帶埋怨兩句：“這瞎瓤的東西！”但是，果農(nóng)、瓜農(nóng)、包括所有帶著點理智的人們，誰也不會把它當成一回事，因為今天的人們都知道：蘋果，大也好，小也好——能吃，好吃，才是硬道理。

剝除現(xiàn)象，關注本質(zhì)，這才是真哲學。從實用主義的角度看，人們似乎無意間掌握了真哲學的原理。然而無意，是遠遠不夠的。

比如今天，高考成績發(fā)布了，各地、各校的高考狀元信息立刻成為媒體熱點。大伙想過沒有：狀元，和那西瓜大蘋果有何區(qū)別？出狀元的學校和那棵結變異果的樹有何區(qū)別？如今，大數(shù)據(jù)成為科技主流，媒體為什么不利用它統(tǒng)計一下出狀元的學校還出過多少“能吃好吃的蘋果”呢？這棵樹結西瓜大蘋果是常態(tài)，還是偶爾突變才有的現(xiàn)象呢？

一清早，對桌邢老師就告訴我一個高考慘案：“昨天晚上，臨江千百合賓館樓上，有高三女生跳樓了！肯定和高考分數(shù)有關！”這和西瓜田里出了個“蘋果大的西瓜”有何區(qū)別？但是，微博、微信，朋友圈，一通轉(zhuǎn)發(fā)，一條生命，只填談資一笑耳！悲哀……

高考，不是——也絕不應該是媒體炒作的噱頭。教育評價功能如果只弱化成分數(shù)，狀元，跳樓之類，那就像果農(nóng)、瓜農(nóng)對著“西瓜大的蘋果和蘋果大的西瓜”大驚小怪一般。全社會的教育工作者；有良知，有擔當?shù)拿襟w人；有理性，懂科學的社會公民——是不是都應該深刻反思一下：蘋果樹、西瓜田的任務是什么？果農(nóng)、瓜農(nóng)應該做什么？

森林里有一棵樹。

這是一棵很大很大的樹，是一棵獨一無二的樹。當然，它也不是一棵普通的樹。

這棵樹的樹葉上記載著所有小動物做的好事和壞事（每只小動物都有一根屬于自己的樹枝）。好事是紅樹葉，壞事是綠樹葉。二十片紅樹葉會變成一個紅蘋果，二十片綠樹葉會變成一個綠蘋果。到期末，大象校長還要給紅蘋果多的孩子頒發(fā)“好孩子”獎。

小兔子郝好是一個成績很好的孩子小獅子果果是一個很調(diào)皮的孩子。

一天，森林之王——大獅子帶著果果去看大樹：果果的樹枝上長滿了青蘋果，連紅樹葉都少的可憐。其他小動物的樹枝上長著一個個又大又紅的蘋果。

大獅子嘆了一口氣，對果果說：“誒，你連一次‘好孩子’獎都沒得過，怎么辦呀？”邊說，邊搖著頭走了。

我一定要得“好孩子”獎！果果握了握拳頭，暗暗的想。

后來，果果每天都找機會做好事：小貓玉玉摔倒了，他趕緊去扶起來；烏龜奶奶坐公交車時忘帶森林幣了，他馬上借她……就這樣，他的紅蘋果越來越多，綠蘋果越來越少。

又過了幾天，森林里突然下了一場大雨。大雨瘋狂地從天而降，黑沉沉的天就想要塌下來。雨連續(xù)下了三天三夜。

雨停了，果果又去看那棵大樹。

哇！除了果果的樹枝上有紅蘋果，其他動物的樹枝上全是綠蘋果、綠樹葉。而且地上都是紅紅的。

原來他們都是作弊的！果果生氣地想。

他爬上郝好的樹枝上，她的樹葉上寫著：把熊貓弟弟撞到，玩媽媽的耳朵……原來郝好在外面的表現(xiàn)是這樣的！

他把自己的發(fā)現(xiàn)告訴了大象校長。校長當即在廣播里批評了其他同學，表揚了果果。讓大家學習果果，做個誠實的孩子。

期末，還給他頒發(fā)了“好孩子”獎和“誠實”獎。

從此，果果再也不頑皮了。

早在圣誕節(jié)的好幾天前，就感受到了濃濃的圣誕氣息。滿大街洋溢著歡快的歌聲，圣誕老人跑到商場的門上和小朋友們玩著游戲，偶爾會看到圣誕老人拉著他的鹿車派送這小禮物……真像是回到了童年，只是不會再在床前放只襪子，不過夢里還是會想念那個可愛的圣誕老人的，真是和我的爺爺一樣的可愛慈祥！

平安夜和好朋友走在回家的路上，我們討論著學校的樂事，并且想著美美的圣誕節(jié)該準備些什么禮物。走在燈光閃爍的小鋪門前的小路上，悅耳的圣誕歌曲飄揚在空氣之中，我們的步伐也都輕快了起來。她忽然笑著說，“圣誕老人要出現(xiàn)了！猜猜我會給你什么禮物？”我猜不出來，隨口說了糖。

然后她就掏出一個大大的蘋果。那樣子真可愛，比圣誕老人還要可愛！她說要睡覺之前吃哦，我忽然有點小小的不好意思，因為沒有給她準備蘋果，我根本全都忘記啦！不過還好，她沒有怪我，還為我留了一個大大的蘋果。

然后我在回家的'路上，一個人走進了商場，穿著校服的我并沒有意識到周圍的人都走光啦?，F(xiàn)在真的很晚了，我得趕快調(diào)好禮物，不過我還是選了快一個小時。心情真的好激動，好像我也成了一個拍送禮物的圣誕老人了呢！

睡覺之前，我吃了那一個蘋果。滿滿都是愛呢，然后我就帶著這份感恩感動進入了夢想。

我相信，我已經(jīng)得到了最好的禮物！

下午和一個認識的人打語音。她信佛。用佛的觀點談到財富。

我們后面兩個人的對話中，關鍵詞是平等。

瑣碎之中，有八卦新聞，也有自己的三言兩語。

比如我最近一直持續(xù)關注的八卦新聞是蔣凡和董花花、張大奕的事情。她和S.的說法基本一致是張大奕有錢啊。（三十歲以上的人看待問題都是直接而本質(zhì)的。）也談到男人的是“色”，女人的是“情”。（這里我曾跟S.談論了什么，他談到嫁豪門，嫁有錢，得“聽話”。那同樣，話可以是不同的，但意思可以是一樣的）

今天的時代，我們談到價值。核心價值是錢。

我想我以上說的話都沒有什么順序。邏輯有點混亂。

但總而言之，它們是有關聯(lián)的。

人與人之間相處的平等，和價值取向，是有很大的分歧。這里面意味著，我拿一個蘋果換香蕉（這個價值平等嗎？如果雙方覺得平等，那么是愉快的。但也有人我該用一個蘋果換另外一個蘋果）

這個平等適用的范圍特別廣。比如說，伴侶之間的需要到底是什么。陪伴者、戰(zhàn)略伙伴、愛人？講究實用性？門面？…

那同樣也適用到工作中，能不能合作。某件事情能不能一起完成。大家心理是否覺得平等，還是有“陰謀”。這個“陰謀”是計劃著過渡之后拋棄？還是覺得那個人根本配不上？

再有，她強調(diào)的平等，也有困惑我的另外一個層面。在交流的平等上，我們會被“權威”、先入為主、偏見與傲慢、優(yōu)越感這些東西感到不舒服。但這個平等如何爭??？如何完成雙方覺得“有質(zhì)量”的交流？

我們?nèi)绾伟炎约悍旁谄降鹊奈恢蒙?。有的人說不對對方有期待。可是期待是否等同于回應？怎么樣的期待恰如其分？怎么樣的價值是屬于兩個人覺得平等的價值？