第一篇：古今中外十大名著讀后感大全

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目錄如下： 《三國演義》《水滸傳》

《紅樓夢》

《西游記》

《論語》 《朝花夕拾》《駱駝祥子》

《細(xì)節(jié)決定成敗》《童年》

《簡愛》 《小王子》 《致加西亞的信》《魯賓遜漂流記》《窗邊的小豆豆》《平凡的世界》 《愛的教育》《老人與海》

《格列佛游記》 《責(zé)任勝于能力》《鋼鐵是怎樣煉成的》《三國演義》讀后感《水滸傳》讀后感三國演義讀后感（1）水滸傳讀后感（1）三國演義讀后感（2）水滸傳讀后感（2）三國演義讀后感（3）水滸傳讀后感（3）三國演義讀后感（4）水滸傳讀后感（4）三國演義讀后感（5）水滸傳讀后感（5）三國演義讀后感（6）水滸傳讀后感（6）三國演義讀后感（7）水滸傳讀后感（7）三國演義讀后感（8）水滸傳讀后感（8）三國演義讀后感（9）水滸傳讀后感（9）三國演義讀后感（10）水滸傳讀后感（10）三國演義讀后感（11）水滸傳讀后感（11）三國演義讀后感（12）水滸傳讀后感（12）三國演義讀后感（13）水滸傳讀后感（13）三國演義讀后感（14）水滸傳讀后感（14）三國演義讀后感（15）水滸傳讀后感（15）《紅樓夢》讀后感《西游記》讀后感紅樓夢讀后感（1)《西游記》讀后感（1）紅樓夢讀后感（2)《西游記》讀后感（2）紅樓夢讀后感（3)《西游記》讀后感（3）紅樓夢讀后感（4)《西游記》讀后感（4）紅樓夢讀后感（5)《西游記》讀后感（5）紅樓夢讀后感（6)《西游記》讀后感（6）紅樓夢讀后感（7)《西游記》讀后感（7）紅樓夢讀后感（8)《西游記》讀后感（8）紅樓夢讀后感（9)《西游記》讀后感（9）紅樓夢讀后感（10)《西游記》讀后感（10）紅樓夢讀后感（11)《西游記》讀后感（11）紅樓夢讀后感（12)《西游記》讀后感（12）紅樓夢讀后感（13)《西游記》讀后感（13）紅樓夢讀后感（14)《西游記》讀后感（14）紅樓夢讀后感（15)《西游記》讀后感（15）《朝花夕拾》讀后感《駱駝祥子》讀后感朝花夕拾讀后感（1）駱駝祥子讀后感（1）朝花夕拾讀后感（2）駱駝祥子讀后感（2）朝花夕拾讀后感（3）駱駝祥子讀后感（3）朝花夕拾讀后感（4）駱駝祥子讀后感（4）朝花夕拾讀后感（5）駱駝祥子讀后感（5）朝花夕拾讀后感（6）駱駝祥子讀后感（6）朝花夕拾讀后感（7）駱駝祥子讀后感（7）朝花夕拾讀后感（8）駱駝祥子讀后感（8）朝花夕拾讀后感（9）駱駝祥子讀后感（9）朝花夕拾讀后感（10）駱駝祥子讀后感（10）朝花夕拾讀后感（11）駱駝祥子讀后感（11）朝花夕拾讀后感（12）駱駝祥子讀后感（12）朝花夕拾讀后感（13）駱駝祥子讀后感（13）朝花夕拾讀后感（14）駱駝祥子讀后感（14）朝花夕拾讀后感（15）駱駝祥子讀后感（15）《細(xì)節(jié)決定成敗》讀后感《童年》讀后感細(xì)節(jié)決定成敗讀后感（1）《童年》讀后感（1）細(xì)節(jié)決定成敗讀后感（2）《童年》讀后感（2）細(xì)節(jié)決定成敗讀后感（3）《童年》讀后感（3）細(xì)節(jié)決定成敗讀后感（4）《童年》讀后感（4）細(xì)節(jié)決定成敗讀后感（5）《童年》讀后感（5）細(xì)節(jié)決定成敗讀后感（6）《童年》讀后感（6）細(xì)節(jié)決定成敗讀后感（7）《童年》讀后感（7）細(xì)節(jié)決定成敗讀后感（8）《童年》讀后感（8）細(xì)節(jié)決定成敗讀后感（9）《童年》讀后感（9）細(xì)節(jié)決定成敗讀后感（10）《童年》讀后感（10）《論語》讀后感《簡愛》讀后感論語讀后感（1）簡愛讀后感（1）論語讀后感（2）簡愛讀后感（2）論語讀后感（3）簡愛讀后感（3）論語讀后感（4）簡愛讀后感（4）論語讀后感（5）簡愛讀后感（5）論語讀后感（6）簡愛讀后感（6）論語讀后感（7）簡愛讀后感（7）論語讀后感（8）簡愛讀后感（8）論語讀后感（9）簡愛讀后感（9）論語讀后感（10）簡愛讀后感（10）論語讀后感（11）簡愛讀后感（11）論語讀后感（12）簡愛讀后感（12）論語讀后感（13）簡愛讀后感（13）論語讀后感（14）簡愛讀后感（14）論語讀后感（15）簡愛讀后感（15）《格列佛游記》讀后感《老人與?！纷x后感格列佛游記讀后感（1）老人與海讀后感（1）格列佛游記讀后感（2）老人與海讀后感（2）格列佛游記讀后感（3）老人與海讀后感（3）格列佛游記讀后感（4）老人與海讀后感（4）格列佛游記讀后感（5）老人與海讀后感（5）格列佛游記讀后感（6）老人與海讀后感（6）格列佛游記讀后感（7）老人與海讀后感（7）格列佛游記讀后感（8）老人與海讀后感（8）格列佛游記讀后感（9）老人與海讀后感（9）格列佛游記讀后感（10）老人與海讀后感（10）格列佛游記讀后感（11）老人與海讀后感（11）格列佛游記讀后感（12）老人與海讀后感（12）格列佛游記讀后感（13）老人與海讀后感（13）格列佛游記讀后感（14）老人與海讀后感（14）格列佛游記讀后感（15）老人與海讀后感（15）《愛的教育》讀后感《平凡的世界》讀后感愛的教育讀后感（1）平凡的世界讀后感（1）愛的教育讀后感（2）平凡的世界讀后感（2）愛的教育讀后感（3）平凡的世界讀后感（3）愛的教育讀后感（4）平凡的世界讀后感（4）愛的教育讀后感（5）平凡的世界讀后感（5）愛的教育讀后感（6）平凡的世界讀后感（6）愛的教育讀后感（7）平凡的世界讀后感（7）愛的教育讀后感（8）平凡的世界讀后感（8）愛的教育讀后感（9）平凡的世界讀后感（9）愛的教育讀后感（10）平凡的世界讀后感（10）愛的教育讀后感（11）平凡的世界讀后感（11）愛的教育讀后感（12）平凡的世界讀后感（12）愛的教育讀后感（13）平凡的世界讀后感（13）愛的教育讀后感（14）平凡的世界讀后感（14）愛的教育讀后感（15）平凡的世界讀后感（15）《窗邊的小豆豆》讀后感《魯賓遜漂流記》讀后感窗邊的小豆豆讀后感（1）魯賓遜漂流記讀后感（1）窗邊的小豆豆讀后感（2）魯賓遜漂流記讀后感（2）窗邊的小豆豆讀后感（3）魯賓遜漂流記讀后感（3）窗邊的小豆豆讀后感（4）魯賓遜漂流記讀后感（4）窗邊的小豆豆讀后感（5）魯賓遜漂流記讀后感（5）窗邊的小豆豆讀后感（6）魯賓遜漂流記讀后感（6）窗邊的小豆豆讀后感（7）魯賓遜漂流記讀后感（7）窗邊的小豆豆讀后感（8）魯賓遜漂流記讀后感（8）窗邊的小豆豆讀后感（9）魯賓遜漂流記讀后感（9）窗邊的小豆豆讀后感（10）魯賓遜漂流記讀后感（10）窗邊的小豆豆讀后感（11）魯賓遜漂流記讀后感（11）窗邊的小豆豆讀后感（12）魯賓遜漂流記讀后感（12）窗邊的小豆豆讀后感（13）魯賓遜漂流記讀后感（13）窗邊的小豆豆讀后感（14）魯賓遜漂流記讀后感（14）窗邊的小豆豆讀后感（15）魯賓遜漂流記讀后感（15）《小王子》讀后感《致加西亞的信》讀后感小王子讀后感（1）致加西亞的信讀后感（1）小王子讀后感（2）致加西亞的信讀后感（2）小王子讀后感（3）致加西亞的信讀后感（3）小王子讀后感（4）致加西亞的信讀后感（4）小王子讀后感（5）致加西亞的信讀后感（5）小王子讀后感（6）致加西亞的信讀后感（6）小王子讀后感（7）致加西亞的信讀后感（7）小王子讀后感（8）致加西亞的信讀后感（8）小王子讀后感（9）致加西亞的信讀后感（9）小王子讀后感（10）致加西亞的信讀后感（10）小王子讀后感（11）致加西亞的信讀后感（11）小王子讀后感（12）致加西亞的信讀后感（12）小王子讀后感（13）致加西亞的信讀后感（13）小王子讀后感（14）致加西亞的信讀后感（14）小王子讀后感（15）致加西亞的信讀后感（15）《責(zé)任勝于能力》讀后感《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感《責(zé)任勝于能力》讀后感（1）《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感（1）《責(zé)任勝于能力》讀后感（2）《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感（2）《責(zé)任勝于能力》讀后感（3）《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感（3）《責(zé)任勝于能力》讀后感（4）《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感（4）《責(zé)任勝于能力》讀后感（5）《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感（5）《責(zé)任勝于能力》讀后感（6）《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感（6）《責(zé)任勝于能力》讀后感（7）《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感（7）《責(zé)任勝于能力》讀后感（8）《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感（8）《責(zé)任勝于能力》讀后感（9）《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感（9）《責(zé)任勝于能力》讀后感（10）《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感（10）《責(zé)任勝于能力》讀后感（11）《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感（11）《責(zé)任勝于能力》讀后感（12）《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感（12）《責(zé)任勝于能力》讀后感（13）《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感（13）《責(zé)任勝于能力》讀后感（14）《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感（14）《責(zé)任勝于能力》讀后感（15）《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感（15）

第二篇：古今中外名著讀后感

古今中外名著讀后感范文（精選8篇）

當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編收集整理的古今中外名著讀后感范文（精選8篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。

難道就因?yàn)槲乙回毴缦矗瑹o聞，長相平庸，個(gè)子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了——你想錯(cuò)了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實(shí)！

《簡愛》是英國文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個(gè)對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。

大凡喜愛外國文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。如果我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。我想，錯(cuò)了。作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國19世紀(jì)中葉，那時(shí)思想有著一個(gè)嶄新的開始。而在《簡愛》里滲透最多的也就是這

種思想——女性的獨(dú)立意識。讓我們試想一下，如果簡愛的獨(dú)立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒有那份獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活；如果她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經(jīng)典。所以，我開始去想，為什么《簡愛》讓我們感動，愛不釋手——就是她獨(dú)立的性格，令人心動的人格魅力。

然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨(dú)立嗎？我認(rèn)為，不會的。畢竟女性的獨(dú)立是一個(gè)長期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當(dāng)年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想，這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強(qiáng)的性格，獨(dú)立的個(gè)性留給我們一個(gè)感動。所以她是成功的，幸福的女性。

簡愛已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性生活。

《西游記》是一部神話小說，人物有師徒四人和各路妖魔，師徒四人為取得真經(jīng)奔赴十萬八千里，西行路上坎坷不斷，他們歷經(jīng)艱險(xiǎn)，終于取得真經(jīng)，修成正果。

《西游記》里故事紛呈，讓我印象最深刻的就是《三打白骨精》的片段了，據(jù)說吃唐僧肉可以長生不老，白骨精就打起了唐僧的主意，怎么樣才可以吃掉唐僧呢？唐僧作為一個(gè)凡人不足為懼，可是他的身邊還有三大高手呢！特別是“齊天大圣”孫悟空，曾經(jīng)大鬧天宮，幾十萬天兵天將都拿他無可奈何，武功甚是了得?！爸挥谐弥蚩战o唐僧化緣的時(shí)機(jī)了，我到時(shí)候再變成凡人的模樣，他們定然認(rèn)不出我的，一旦騙過他們，就可以逮住唐僧，吃到唐僧肉啦！”白骨精暗暗地計(jì)劃著。

白骨精搖身一變，化成一個(gè)芳華正茂的二八少女，扭了扭腰肢，仔細(xì)端詳了自己的模樣，陰惻惻地笑了起來。果然，悟空一走，白骨精就來到了唐僧、八戒、沙僧的面前，八戒一看，眼睛都瞪直了，腦子里全都是美女，絲毫沒有懷疑她的身份。白骨精還沒來得及下手，悟空就回來了，他的火眼金睛可不是吃素的，一下子便認(rèn)出了妖精，劈頭就打，白骨精拋下假尸，化成青煙落荒而逃。

唐僧三人還蒙在鼓里，還責(zé)怪悟空，冤枉他打死了平民百姓，讓悟空心里好生委屈。我讀到這里，不禁想到了悟空平日里為唐僧?dāng)匮?，可是唐僧卻常常誤會他，動不動就念緊箍咒，讓悟空疼痛到翻滾在地上。但是盡管這樣，悟空還是堅(jiān)持保護(hù)唐僧，識破妖精的奸計(jì)，將妖精打得現(xiàn)出原形，真的是了不起的英雄?。?/p>

在《西游記》中，我最佩服孫悟空，我要學(xué)習(xí)他高強(qiáng)的本領(lǐng)，學(xué)習(xí)他堅(jiān)持不懈、堅(jiān)守正義的精神。

近幾天，我看了一本書，名叫《搖著輪椅上北大》。這本書寫的是郭暉從一個(gè)小學(xué)未畢業(yè)的殘疾人，完全依靠自學(xué)成為北京大學(xué)博士生所經(jīng)歷的事。

下面，就讓我來講一講她的經(jīng)歷吧！剛開始她有一雙仙子般靈活的腿，跳舞、體育都是她的強(qiáng)項(xiàng)。那么她又是怎么坐上輪椅的呢？一天，她的腿破了，扎了幾針卻傳染上了結(jié)核，忽然有一天她的胸部以下失去了知覺，從此就坐上了輪椅。在這種情況下，擁有何等的意志才能搖著輪椅上北大呀！別人一定會說，“我不行”。但郭暉卻說出了令人驚嘆的兩個(gè)字“我行”。

剛坐上輪椅，郭暉也曾對生活失去了信心，后來在一位醫(yī)生的勸說下，他又重新試著拿起了書本，這一舉就再也放不下了，她的內(nèi)心重新燃起了火焰，她的翅膀重新飛向了書海，她雖然失去了康復(fù)的希望，但又有了成功的可能。十幾年來，郭暉以信心為腿，以堅(jiān)強(qiáng)為腳，她以世上獨(dú)有的姿態(tài)，創(chuàng)造了生命的奇跡、創(chuàng)造了中華的驕傲。

郭暉雖然外表是一個(gè)嬌小的小女孩，實(shí)際上她是一個(gè)女英雄。她經(jīng)過了十幾年的苦讀，自學(xué)了英語、日語、法語、拉丁語、古希臘語，可以想一下，她是多么勤奮、刻苦。勤奮幫她補(bǔ)上了天資不聰?shù)奶攸c(diǎn)，刻苦幫她實(shí)現(xiàn)了考上北大的夢想。她經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨卻從未退回。她的堅(jiān)強(qiáng)令人感動、她的意志令人贊美、她的信心令人驚嘆！她用辛勤的勞動和汗水，得到了人們的認(rèn)可和敬佩。那么我們呢，我們是個(gè)健全的人，我們能超過她么，我相信我們只要有信心、努力、勤奮就能實(shí)現(xiàn)自己的理想，為中華爭一點(diǎn)光，盡一份力。

郭暉的成長經(jīng)歷告訴了我們：什么是努力、什么是堅(jiān)強(qiáng)、什么是意志、什么是勤奮、什么是刻苦。她在磨練中成長，在痛苦中長大，卻從不抱怨什么。

這個(gè)月底，我讀完了英國作家喬納森·斯威夫特寫的《格列佛游記》，喬納森·斯威夫特剛出生，爸爸就去世了，他是叔叔古德溫·斯威夫特?fù)狃B(yǎng)長大的，并對他進(jìn)行啟蒙教育。這本小說以諷刺、幽默、夸張的手法描繪了主人公格列佛在小人國、大人國、飛島國以及慧胭國的冒險(xiǎn)故事，以諷刺現(xiàn)在英國社會主義。

格列佛在許多冒險(xiǎn)故事里，經(jīng)歷了許多的國家。格列佛在小人國變成一個(gè)身軀龐大的巨人，一只手拖走了所有敵國的船只，成為了小人國心目中的大英雄；在大人國是一個(gè)小的跟人類世界的螞蟻一樣，被大人國里的人當(dāng)作寵物，一個(gè)農(nóng)夫帶他到處表演，賺的錢財(cái)，他四處想辦法逃脫，九死一生；在飛島國，這里人黑白顛倒，是非混淆的奇異怪現(xiàn)象讓人哭笑不得；在慧骃國，被認(rèn)為是一只有理智的“耶胡”之后被慧骃的崇高品質(zhì)感動，想留下，但因?yàn)轳R們要消滅所有耶胡，才不得不逃脫。

我最喜歡的故事就是在慧胭國的故事?；垭賴且粋€(gè)令人向往的地方，這里的主宰者是馬，“耶胡”是他們的奴隸，一個(gè)個(gè)人不像人，全身長毛，令人厭惡。但是統(tǒng)治者馬，它們十分勤勞，愛干凈，愛勞動，有禮貌，舉止端莊，樂于助人，在他們的語言中沒有撒謊和欺騙，他們的社會充滿了友愛、和睦，人人都很善良，厭惡邪惡。真希望有一天我們的社會也會如此的美好，沒有人說謊，大家互相寬容諒解，不斤斤計(jì)較。說起斤斤計(jì)較，我也有時(shí)候小肚雞腸，斤斤計(jì)較，我一定要改掉這個(gè)壞毛病，長大后做一個(gè)對社會有用的人，讓這個(gè)世界再也沒有謊言，每個(gè)人都十分真誠。

讓我們大家一起共建一個(gè)美好的社會吧，沒有戰(zhàn)爭硝煙，沒有嚴(yán)重污染，沒有欺騙謊言，只存在真誠美好的世界。

《巴黎圣母院》藝術(shù)地再現(xiàn)了四百多年前法王路易十一統(tǒng)治時(shí)期的歷史真實(shí)，宮廷與教會如何狼狽為奸壓迫人民群眾，人民群眾怎樣同兩股勢力英勇斗爭。

整部作品情節(jié)始終圍繞三個(gè)人展開：善良美麗的少女愛斯梅拉達(dá)，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德·弗羅洛和外表丑陋、內(nèi)心崇高的敲鐘人伽西莫多。

小說中的反叛者吉卜賽女郎愛斯梅拉達(dá)和面容丑陋的殘疾人伽西莫多是作為真正的美的化身展現(xiàn)在讀者面前的，而人們在副主教弗羅洛和貴族軍人弗比斯身上看到的則是殘酷、空虛的心靈和罪惡的情欲。

作者將可歌可泣的故事和生動豐富的戲劇性場面有機(jī)地連綴起來，使這部小說具有很強(qiáng)的可讀性。小說浪漫主義色彩濃烈，且運(yùn)用了對比的寫作手法，它是運(yùn)用浪漫主義對照原則的藝術(shù)。書中描寫了一個(gè)殘酷的社會，和在那個(gè)社會生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的弗比斯，最底層的老鼠洞里的幾個(gè)隱修女，至于副主教弗羅洛和敲鐘人伽西莫多，這是兩個(gè)完全相反的形象。弗羅洛表面上道貌岸然，過著清苦禁欲的修行生活，而內(nèi)心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險(xiǎn)、不擇手段。而伽西莫多，這個(gè)駝背、獨(dú)眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯梅拉達(dá)那里，他第一次體驗(yàn)到人性的溫暖，這個(gè)外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛斯梅拉達(dá)的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。

副主教和伽西莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的.遭到了拒絕，他們的愛都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個(gè)是占有，一個(gè)是奉獻(xiàn)，已占有為目的的，當(dāng)目的無法達(dá)到的時(shí)候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻(xiàn)為目的的，當(dāng)無法奉獻(xiàn)的時(shí)候，想到的也是毀滅，毀滅自己。

悲劇永遠(yuǎn)是悲劇，在悲劇中卻給我們這些讀者許多想象，卡西莫多抽泣著從心底發(fā)出一聲呼號：“??！我所愛過的一切！”時(shí)心里的那種矛盾、悔恨、自責(zé)都一統(tǒng)表現(xiàn)出來。我猜：他的矛盾因?yàn)樗p松地把養(yǎng)父給“殺死了”，畢竟這是養(yǎng)父——恩父，但是為了他所愛的愛斯梅拉達(dá)，他只能情不自禁的做了這一切；他的悔恨因?yàn)樗J(rèn)識并愛上了愛斯美拉達(dá)，至使他殺了救命之恩的養(yǎng)父；他的自責(zé)。

這三天，我讀了一本名叫《孩子，先別急著吃棉花糖》的書，講的是一位父親怎樣用身邊的事例來教育自己的孩子的故事。其中這位父親給孩子講的一個(gè)棉花糖實(shí)驗(yàn)的故事令我受益匪淺。

這本書主要講了：一個(gè)小學(xué)生，叫珍妮弗，她的家境不錯(cuò)。平日里衣食無憂的她跟所有同齡的小女孩一樣，對學(xué)習(xí)和生活有不少的疑惑和抱怨。父這本書主要講了：一個(gè)小學(xué)生，叫珍妮弗，她的家境不錯(cuò)。平日里衣食無憂的她跟所有同齡的小女孩一樣，對學(xué)習(xí)和生活有不少的疑惑和抱怨。父親喬納森事業(yè)成功，但平時(shí)工作十分忙碌。為了幫助女兒快樂地成長，他給女兒講了一個(gè)又一個(gè)的小故事：“父親在小時(shí)候，曾經(jīng)參加了一個(gè)意義非常深遠(yuǎn)的實(shí)驗(yàn)，叫棉花糖實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)開始后，好多小朋友被分別帶進(jìn)不同的房間里。過來不久，進(jìn)來一位看起來還算親切的研究員，他把一塊棉花糖放在父親面前的茶幾上，對他說，如果他能夠忍上十五分鐘不去吃這塊棉花糖的話，他就會再給父親一塊。也就是說，只要稍微忍上一會兒，就可以吃到兩塊棉花糖了。

為了讓自己不再想著桌上的棉花糖，這位父親想盡了各種辦法來轉(zhuǎn)移自己的注意力：閉上眼睛數(shù)數(shù)、在房間里跑來跑去、還故意大聲唱歌，好不容易撐過了十五分鐘，那個(gè)研究員似乎很滿意他的成績，笑著又給了他一塊棉花糖，并示意父親可以吃了。十年后，結(jié)果出來了，當(dāng)時(shí)沒有吃棉花糖的小朋友長大后都比較成功，學(xué)習(xí)成績比較優(yōu)秀，人際關(guān)系處理的較好，事業(yè)比較成功，生活富裕；而沒有忍住的小朋友在這些方面的表現(xiàn)就沒那么好。由此看出，不容易受誘惑，并一直在等待十五分鐘過去的小朋友更容易成功?！焙髞?，他的努力，終于讓珍妮弗有了很大的改變。她不再遇事抱怨，變得更自信、更快樂、更會管理自己，無形中養(yǎng)成了受益一生的好習(xí)慣。

這個(gè)故事讓我懂得了在人生的旅途中，會有很多巨大的像“棉花糖”一樣的誘惑時(shí)時(shí)刻刻在等著我們，但如果能較好地控制自己，不被眼前的誘惑所吸引，就會獲得巨大的成功。

看完水滸傳這本書，我的心久久不能平靜，108個(gè)梁山英雄好漢的英雄氣概，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國名著，與它相媲美的還有《紅樓夢》，《三國演義》，《西游記》，號稱“中國四大名著”?！端疂G傳》它真實(shí)地描寫了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過程，揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級的罪惡。它以杰出的藝術(shù)描寫手段，揭示了中國封建社會中農(nóng)民起義的發(fā)生，發(fā)展和失敗過程的一些本質(zhì)方面，說明造成農(nóng)民起義的根本原因是“官逼”。

《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這一點(diǎn)上，許多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他們不滿官府的剝削，積極參加劫取“生辰綱”的行動，從而上了梁山。解珍，解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的。魯智深是個(gè)軍官，他嫉惡如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，結(jié)果被逼上山落草。武松出身城市貧民，為打抱不平和報(bào)殺兄之仇，屢遭陷害，終于造反，勇猛地向統(tǒng)治階級進(jìn)行沖擊。他是從血的教訓(xùn)中覺醒過來的。

我讀《水滸傳》，最喜愛天雄星豹子頭林沖。他生性耿直，愛交好漢，武藝高強(qiáng)，慣使丈八蛇矛。在梁山泊英雄中排行第六，馬軍五虎將中第二員，初充太尉府八十萬禁軍教頭。因他的妻子被高俅兒子高衙內(nèi)調(diào)戲，自己又被高俅陷害，在發(fā)配滄州時(shí)，幸虧魯智深在野豬林相救，才保住性命。被發(fā)配滄州牢城看守天王堂草料場時(shí)，又遭高俅心腹陸謙放火暗算。林沖殺了陸謙，冒著風(fēng)雪連夜投奔梁山泊，為白衣秀士王倫不容。晁蓋、吳用劫了生辰綱上山后，王倫不容這些英雄，林沖一氣之下殺了王倫，把晁蓋推上了梁山泊首領(lǐng)之位。林沖武藝高強(qiáng)，打了許多勝仗。在征討江浙一帶方臘率領(lǐng)的起義軍勝利后，林沖得了中風(fēng)，被迫留在杭州六和寺養(yǎng)病，由武松照顧，半年后病故。林沖雖武藝高強(qiáng)，但有時(shí)卻懦弱隱忍。

我愛讀《水滸傳》！

《西游記》是我國四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充滿了離奇，精彩的神話故事，每每讀起《西游記》，老是會情不自禁地溶入那精彩的情節(jié)之中。

記得小時(shí)候，常問媽媽，“我是從哪里來的?！眿寢尶偸切α艘恍?，摸摸我的頭，說：“你啊，是從石頭里蹦出來的?！蔽蚁耄蟾琶總€(gè)孩子都得到過這樣的答案。因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都是孫悟空。

我們可以回想自己的童年，捧著一本《西游記》的連環(huán)畫，津津有味地看著，當(dāng)孫悟空打敗了妖精，我們總會為他歡呼；當(dāng)他受到了冤屈，我們也會感受到一種深刻的共鳴；當(dāng)孫悟空被唐僧誤會，被逼回花果山，繼續(xù)當(dāng)他的齊天大圣，但當(dāng)唐僧遇到危險(xiǎn)，豬八戒趕到花果山向?qū)O悟空求救時(shí)，他也毅然去救唐僧。記得那時(shí)候看連續(xù)劇，當(dāng)看到此片段時(shí)，眼中便充滿淚水。因?yàn)槲抑溃?dāng)時(shí)的我就是孫悟空。

這只活蹦亂跳的小猴子就好像是我們的化身。當(dāng)他從石頭里蹦出來的時(shí)候，就象征著一個(gè)小生命的誕生。當(dāng)他在花果山上無憂無慮地和群猴們玩耍時(shí)，就好似我們那無憂無慮的童年生活，多姿多彩。當(dāng)孫悟空大鬧天宮時(shí)，就好似一個(gè)調(diào)皮的孩子，不小心跑進(jìn)了大人們的世界，并且搞得一團(tuán)糟，大人們想哄住他，便封了他個(gè)弼馬溫，沒哄住。又封了個(gè)齊天大圣，還是沒有哄住。而后如來出現(xiàn)了，伸出他的飛掌將孫悟空束縛在五指山下。嚴(yán)慈的父親，終于壓服了他調(diào)皮的兒子。度過了漫漫的五百年后，觀世音的出現(xiàn)給了孫悟空新的希望，踏上了漫漫西天取經(jīng)之路，也踏上了漫長的人生之路。

唐僧師徒四人在前往西天取經(jīng)的路上，共遇到了九九八十一道難關(guān)。這就好像我們成長道路上布滿荊棘。最終，他們戰(zhàn)勝了難關(guān)，取得了勝利。“工夫不負(fù)有心人”這句話用在他們身上是再恰當(dāng)不過。而我們，只要有不怕困難，堅(jiān)持到底的決心，也會取得最終的成功。

由此，我想到了我們的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)就好像是要去取得真經(jīng)。在學(xué)校里，有著形形色色的人。有的像豬八戒，好吃懶做，做任何事情都馬馬虎虎，有的則像沙僧，誠懇老實(shí)，踏踏實(shí)實(shí)。有的像孫悟空，活靈活現(xiàn)，足智多謀。而唐僧則是心地善良，不愿氣餒的人。若我們在學(xué)習(xí)上能個(gè)個(gè)都是唐僧，孫悟空，沙僧，有對學(xué)習(xí)的信念，那一定會取得成功。

隨著年齡的增長，《西游記》帶給我們不再是對神話的幻想，它令我善良，寬容，嫉惡如仇，有面對困難的勇氣。

第三篇：古今中外100部名著

古今中外100部名著

（1）《伊利亞特》[古希臘]荷馬

（2）《歷史》[古希臘]希羅多德

（3）《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》[雅典]修昔底德

（4）《茶花女》[法國]小仲馬

（5）《對話錄》[古希臘]柏拉圖

（6）《倫理學(xué)》[古希臘]亞里士多德

（7）《埃涅阿斯記》[

（8）《希臘羅馬英雄史》[

（9）《80位共產(chǎn)黨人的故事》

（10）《四世同堂》[

（11）《神曲》[

（12）《坎特伯雷故事集》[

（13）《烏托邦》[

（14）《君王論》[

（15）《巨人傳》[

（16）《唐.吉柯德》[

（17）《箴言集》

（18）《失樂園》[

（19）《天路歷程》[

（20）《一千零一夜》[

（21）《魯賓遜漂流記》[

（22）《格列佛游記》[

（23）《湯姆.瓊斯》[

（24）《社會契約論》[

（25）《國富論》[

（26）《羅馬帝國衰亡史》[

（27）《純粹理性批判》[

（28）《約翰生傳》[

（29）《女權(quán)辯論》[

（30）《情愛論》[

（31）《人口論》[

（32）《傲慢與偏見》[

（33）《艾凡赫》[

（34）《紅與黑》[

（35）《巴黎圣母院》[

（36）《高老頭》[

（37）《法國大革命》

（38）《死靈魂》[

（39）《三劍客》[

（40）《簡愛》[

（41）《呼嘯山莊》[古羅馬]維吉爾 古希臘]普魯塔克 中國] 徐焰 中國] 老舍 意大利]但丁 英國]喬叟 英國]托馬斯.莫爾 意大利]馬基雅維利 法國]拉伯雷 西班牙]塞萬提斯 拉.洛希福考 英國]米爾頓 英國]約翰.班場 古代阿拉伯] 民眾 英國]丹尼爾.笛福 英國]斯威夫特 英國]亨利·菲爾丁 法國]盧梭 蘇格蘭]亞當(dāng).斯密 古羅馬]吉朋 德國]康德 英國]包斯威爾 英國]瑪麗.吳爾斯東克拉甫特保加利亞]瓦西列夫 英格蘭]馬爾薩斯 英國]簡.奧斯汀 英國]瓦特.斯各特 法國]司湯達(dá) 法國]維克多.雨果 法國]巴爾扎克 馬迪厄 俄國]果戈理 法國]大仲馬 英國] 夏洛蒂·勃朗特 英國]艾米莉?勃朗特[

（42）《英國史》麥克雷

（43）《包法利夫人》[法國] 福樓拜

（44）《論自由》[英國]約翰·密爾

（45）《物種起源》[英國]查爾斯.達(dá)爾文

（46）《弗洛斯河上的磨礪》[英國]喬治·艾略特

（47）《父與子》[俄國]伊凡·謝爾蓋耶維奇·屠格涅夫

（48）《戰(zhàn)爭與和平》[俄國] 列夫.托爾斯泰

（49）《愛麗絲漫游奇境記》[英國]劉易斯·卡羅爾

（50）《安娜.卡列尼娜》[俄國]列夫.托爾斯泰

（51）《八十天環(huán)游世界》[

（52）《湯姆.索亞歷險(xiǎn)記》[

（53）《卡拉馬佐夫兄弟》[

（54）《金枝》[

（55）《苔絲》[

（56）《夢的解析》[

（57）《包扎先生的歷史》[

（58）《兒子與情人》[

（59）《追憶逝水年華》

（60）《尤利西斯》[

（61）《魔山》[

（62）《美國的悲劇》[

（63）《如果麥子不死》[

（64）《燈塔》

（65）《喧囂與騷動》[

（66）《戰(zhàn)爭春夢》[

（67）《西線無故事》[

（68）《美麗新世界》[

（69）《憤怒的葡萄》[

（70）《智慧七柱》[

（71）《一九八四》[

（72）《崗鐵基探險(xiǎn)記》

（73）《大師群像》

（74）《亞歷山大四重奏》

（75）《日瓦戈醫(yī)生》[

（76）《詩經(jīng)》[

（77）《老子》[

（78）《論語》[

（79）《莊子》[

（80）《孟子》[

（81）《史記》[

（82）《楚辭》[

（83）《文心雕龍》[

（84）《世說新語》[

（85）《資治通鑒》[法國] 儒勒.凡爾納 美國]馬克.吐溫 俄國]陀思妥耶夫斯基 英國]J．G.弗雷澤 英國]托馬斯.哈代 奧地利]弗洛伊德·西格蒙德 英國] 赫伯特.喬治.威爾斯 英國] D.H.勞倫斯 馬歇爾.普魯斯特 愛爾蘭]詹姆斯·喬伊斯 德國]托馬斯.曼 美國]狄奧多.德萊塞 法國] 安德烈.紀(jì)德 維琴尼婭.伍爾夫 美國]威廉.?？思{ 美國] 歐內(nèi)斯特?米勒爾?海明威 德國]埃里?！ゑR里亞·雷馬克 英國] 阿道司?赫骨黎 美國]約翰.斯坦貝克 英國] 湯瑪斯.愛德華.勞倫斯 印度]喬治·奧威爾 海耶達(dá)爾 查理.史諾 勞倫斯.杜瑞爾 蘇聯(lián)]鮑里斯·帕斯捷爾納克 中國] 多人 中國] 李耳 中國] 孔子 中國] 莊子 中國] 孟軻 中國] 司馬遷 中國] 屈原 中國] 劉勰 中國]劉義慶 中國]司馬遷

（86）《唐詩三百首》[中國]孫洙

（87）《牡丹亭》[中國] 湯顯祖

（88）《水滸傳》[中國] 施耐庵

（89）《三國演義》[中國] 羅貫中

（90）《儒林外史》[中國] 吳敬梓

（91）《紅樓夢》[中國] 曹雪芹、高鶚

（92）《聊齋志異》[中國]蒲松齡

（93）《官場現(xiàn)形記》[中國] 李寶嘉

（94）《西游記》[中國] 吳承恩

（95）《阿Q正傳》[

（96）《子夜》[

（97）《家》[

（98）《駱駝祥子》[

（99）《雷雨》[

（100）《圍城》[

（101）《艾格尼斯格雷》

（102）《吶喊》[

中國] 魯迅 中國] 茅盾 中國] 巴金 中國]老舍 中國]曹禺 中國] 錢鍾書 英國]安恩勃朗特 中國]魯迅[

第四篇：古今中外100部名著

古今中外100部名著：1《伊里亞特》 荷馬;2《歷史》 希羅多德；3《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭》 修西第底斯；4《茶花女》 小仲馬；5《對話錄》 柏拉圖；6《倫理學(xué)》 亞里士多德；7《愛涅阿斯記》 維吉爾；8《希臘羅馬英雄傳》 普魯塔克；9《80位共產(chǎn)黨人的故事》 徐焰；10《四世同堂》 老舍；11《神曲》 但丁；12《坎特伯雷故事集》 喬叟；13《烏托邦》 托馬斯〃莫爾；14《君王論》 馬基雅維利；15《巨人轉(zhuǎn)》 拉伯雷；16《堂〃吉柯德》 塞萬提斯；16《箴言集》 拉〃洛希?？?；18《失樂園》 米爾頓；19《天路歷程》 約翰〃班場；20《一千零一夜》 民眾；21《魯賓遜漂流記》 丹尼爾〃迪福；22《格列佛游記》 斯威夫特；23《湯姆〃瓊斯》 亨利〃菲爾?。?4《社會契約論》 盧梭；25《國富論》 亞當(dāng)〃斯密；26《羅馬帝國衰亡史》 吉鵬；27《純粹理性批判》 康德；28《約翰生傳》 鮑斯威爾；29《女權(quán)辯證》 瑪麗〃吳爾斯東克拉福特；30《情愛論》 瓦西列夫；31《人口論》 馬爾薩斯；32《傲慢與偏見》 簡〃奧斯汀；33《艾凡赫》 瓦特〃斯各特；34《紅與黑》 司湯達(dá)；35《巴黎圣母院》 維克多〃雨果；36《高老頭》 巴爾扎克；37《法國大革命》 湯姆士；38《死魂靈》 果戈里；39《三劍客》 大仲馬；40《簡愛》 夏綠蒂〃勃朗特；41《呼嘯山莊》 艾米莉〃勃朗特；42《英國史》 麥克雷；43《包法利夫人》 福樓拜；44《自由論》 約翰〃史都華〃密爾；45《物種起源》 查爾斯〃達(dá)爾文；46《弗洛斯河上的磨坊》 喬治〃托爾斯泰；47《父與子》 屠格涅夫；48《戰(zhàn)

爭與和平》 列夫〃托爾斯泰；49《愛麗絲 漫游奇境記》 查爾斯〃凡爾泰；50《安娜〃卡列尼娜》 列夫〃托爾斯泰；51《八十天環(huán)游地球》 儒勒〃凡爾納；52《湯姆〃索亞歷險(xiǎn)記》 馬克〃吐溫；53《卡拉馬佐夫兄弟》 托斯妥耶夫斯基；54《金枝》 詹姆斯〃喬伊〃曼；55《苔絲》 托馬斯〃哈代；56《夢的解析》 弗洛伊德；57《包禮先生的歷史》 赫伯特〃喬治〃威爾斯；58《二子與情人》 D〃H〃勞倫斯；59《追憶似水年華》 馬歇爾〃普魯斯特；60《尤利西斯》 詹姆斯〃喬伊〃曼；61《魔山》 托馬斯〃曼；62《美國的悲劇》 狄奧多〃德萊賽；63《如果麥子不死》 安德烈〃級德；64《燈塔》 維琴妮亞〃伍爾夫；65《喧囂與躁動》 威廉〃福克納；66《戰(zhàn)地春夢》 海明威；67《西線無戰(zhàn)事》 雷馬克；68《美麗新世界》 赫胥黎；69《智慧七柱》 湯馬斯 愛德華〃勞倫斯；70《憤怒的葡萄》 約翰〃斯坦貝克；71《一九八四》 喬治〃奧威爾；72《崗鐵基探險(xiǎn)記》 海耶達(dá)爾；73《大師群像》 查理〃史諾；74《亞歷山大四重奏》 勞倫斯〃杜瑞爾；75《日瓦戈醫(yī)生》 伯瑞斯〃巴斯特納克76《詩經(jīng)》 多人；77《老子》 李耳；78《論語》 孔子；79《莊子》 莊子；80《孟子》 孟軻；81《史記》 司馬遷；82《楚辭》 屈原；83《文心雕龍》 劉勰；84《世說新語》 劉義慶；85《資治通鑒》 司馬光；86《唐詩三百首》 孫洙；87《牡丹亭》 湯顯祖；88《水滸傳》 施耐庵；89《三國演義》 羅貫中；90《儒林外史》 吳敬梓；91《紅樓夢》 曹雪芹；92《聊齋志異》 蒲松齡；93《西游

記》 吳承恩；94《官場現(xiàn)形記》 李寶嘉；95《阿Q正傳》 魯迅；96《子夜》 矛盾；97《家》 巴金；98《駱駝祥子》 老舍；99《雷雨》 曹禺；100《圍城》 錢鐘書。

世界著名的100本書：1《周易》(商周)；2《孫子兵法》（春秋）孫武；3《老子》（春秋）老聃；4《論語》（春秋）孔丘；5《墨子》（戰(zhàn)國）墨翟；6《孟子》（戰(zhàn)國）孟軻；7《荀子》（戰(zhàn)國）荀況；8《理想國》（前386）柏拉圖；9《政治學(xué)》（前326）亞里士多德；10《圣經(jīng)》（前2世紀(jì)）；11《韓非子》（戰(zhàn)國）韓非；12《物性論》（前55）盧克來修；13《上帝之城》（429）奧古斯??；14《君主論》（1513）馬基雅維利；15《烏托邦》（1516）莫爾；16《九十五條倫綱》（1517）路德；17《天體運(yùn)行論》（1543）哥白尼；18《太陽城》（1601）康帕內(nèi)拉；19《新工具》（1620）培根；20《戰(zhàn)爭與和平法》（1675）格勞休斯；21《關(guān)于托米勒和哥白尼兩大世界體系的對話》（1632）伽利略；22《哲學(xué)原理》（1644）笛卡爾；23《利維坦》（1651）霍布斯；24《倫理學(xué)》（1675）斯賓諾莎；25《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》 牛頓；26《人類理解論》（1690）洛克；27《政府論》（1690）洛克；28《哲學(xué)通信》（1733）伏爾泰；29《論法的精神》（1748）孟德斯鳩；30《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》（1754）盧梭；31《自然法典》（1755）摩萊利；32《論精神》（1758）愛爾維修；33《經(jīng)濟(jì)表》（1758）魁奈；34《社會契約論》（1762）盧梭；35《人類理智新論》（1765）萊布尼茨；36《達(dá)郎貝和狄

德羅的對話》（1769）狄德羅；37《常識》（1776）范恩；38《獨(dú)立宣言》（1776）杰斐遜；39《國富論》（1776）亞當(dāng)〃斯密；40《純粹理性批判》（1781）康德；41《聯(lián)邦黨人文集》（1787）漢密爾頓；42《人權(quán)宣言》（1789）；43《全部知識學(xué)的基礎(chǔ)》（1794）費(fèi)希特；44《人口原理》（1798）馬爾薩斯；45《先驗(yàn)唯心主義體系》（1800）謝林；46《精神現(xiàn)象學(xué)》（1807）黑格爾；47《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》（1817）李嘉圖；48《作為意志和表象的世界》（1819）叔本華；49《法哲學(xué)原理》（1821）黑格爾；50《論實(shí)業(yè)制度》（1821）圣〃西門；51《戰(zhàn)爭論》（1832）克勞塞維茨；52《基督教的本質(zhì)》（1841）費(fèi)爾巴哈；53《德意志意識形態(tài)》（1846）馬克思，恩格斯；54《共產(chǎn)黨宣言》（1848）馬克思，恩格斯；55《湯姆叔叔的小屋》（1852）斯托夫人；56《物種起源》（1859）達(dá)爾文；57《代議制政府》（1861）密爾；58《資本論》（1867）馬克思；59《古代社會》（1877）摩爾根； 60《反杜林論》（1876）恩格斯；61《路德維希〃費(fèi)爾巴哈及德國古典哲學(xué)的終結(jié)》（1886）恩格斯；62《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》（1890）馬歇爾；63《社會主義的前提和社會民主黨的任務(wù)》（1899）伯恩施坦；64《權(quán)利意志》（1901）尼采；65《敖本海國際法》（1905）敖本海；66《現(xiàn)象學(xué)的概念》（1907）胡塞爾；67《使用主義》（1907）詹姆士；68《政治中的人性》（1908）沃拉斯；69《狹義與廣義相對論淺說》（1916）愛因斯坦；70《民主主義與教育》（1916）杜威；71《精神分析引論》（1917）弗洛伊德；72《國

家與革命》（1917）列寧；73《新教倫理與資本主義精神》（1920）韋伯；74《歷史與階級意識》（1923）盧卡奇；75《馬克思主義和哲學(xué)》（1923）科爾斯；76《三民主義》（1924）孫中山；77《存在與時(shí)間》（1927）海德格爾；78《歷史研究》（1933）湯因比；79《就業(yè)、利息和貨幣通論》（1936）凱恩斯；80《辯證唯物主義和歷史唯物主義》（1938）斯大林；81《新民主主義論》（1940）毛澤東；82《逃避自由》（1941）費(fèi)羅姆；83《存在與虛無》（1943）薩特；84《自為的人》（1947）費(fèi)羅姆；85《經(jīng)濟(jì)學(xué)》（1948）諾德豪斯；86《發(fā)生認(rèn)識論原理》（1970）皮亞杰；87《政治體系——政治學(xué)狀況研究》（1953）易斯頓；88《哲學(xué)研究》（1953）維特根斯坦；89《愛欲與文明》（1955）馬爾庫塞；90《禪宗》（1956）鈴木大拙；91《管理決策新科學(xué)》（1960）西蒙；92《現(xiàn)代政治分析》（1963）達(dá)爾；93《變化社會中的政治秩序》（1968）亨廷頓；94《正義論》（1971）羅爾斯；95《資本主義文化矛盾》（1976）貝爾；96《必要的張力：科學(xué)的傳統(tǒng)和變革論文學(xué)》（1977）鄧小平；97《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》（1978）鄧小平；98《短缺經(jīng)濟(jì)學(xué)》（1980）科爾內(nèi)；99《第三次浪潮》（1980）托夫勒；100《80位共產(chǎn)黨人的故事》（2001）徐焰。

第五篇：古今中外的那些浩如煙海的經(jīng)典名著

古今中外的那些浩如煙海的經(jīng)典名著，凝聚了人類思想藝術(shù)的精華，從中我們可以領(lǐng)略世界上下五千年的文明、縱橫八萬里的壯美，還可以培養(yǎng)個(gè)人的文化素養(yǎng)、陶冶思想情操、修煉優(yōu)雅的為人處世觀，以至于達(dá)到讀書萬卷下筆有神的境界。