第一篇：《人生寓言》教學評點
《人生寓言》教學評點
從這一期起，本刊（《中學語文》）將新辟《新課程?新教材?新教法》專欄，以反映在新課程背景下的中學語文教學。新課程、新教材、新教法，“新”在哪里?這是本欄目所要探討的全新話題。基礎教育課程改革推進到目前階段，我們不能只是停留在“理念”的層面，空喊“新”的華幸；理念與教學實踐的結合，才是我們所要追求的最佳創(chuàng)新生成點。比如，教學內(nèi)容的最“新”整合、教學目標的最“新”生成、教學過程的最“新”優(yōu)化、教學評價的最“新”呈現(xiàn)，等等?？傊窃谛抡n程的理念下，教學在常態(tài)背景下的最“新”反映。
本期首推《人生寓言》教學案例。以教學案例來詮釋“新”的理念、新的教學實踐，恐怕最能與一線的教師貼近。這是一種走進新課程的新的策略。教師通過自我的教學設計、自身的教學實踐、自己的教學反思，達成與新的教學理念的融合?！皯撛鯓咏?、不應該怎樣教、還應該怎樣教”，每一個人都應有這樣的思考。本欄目就是提供這樣思考的平臺。
《人生寓言》的執(zhí)教者，是宜昌市的年輕的教師。這里的教學案例，是否真正張揚了教學的個性，還請讀者評議；同時，也歡迎實驗新課程的教師，參與到我們的欄目中采，交往互動，以達成對新課程理念的共識。執(zhí)教：常紅艷
一、設疑導入，激發(fā)學生研究的興趣
師 英國作家肖伯納有句名言“人生中有兩大不幸，一是沒有得到他心愛的東西，二是得到他心愛的東西”。不知大家是否贊同? 生1 我不贊同。沒有得到心愛的東西感到不幸情有可原，但得到了心愛的東西應慶幸才對呀。
生2 我也不贊同。這兩句話似乎自相矛盾。
師 我和大家也有一樣的疑問?？磥?，肖伯納這句名言真有問題?今天帶著這個問題我們來思考人生的兩大難題：如何對待幸與不幸。下面請大家隨著著名哲學家周國平走進他的《人生寓言》。
(點評：運用留白藝術，由肖伯納的名言導入，新、巧，可謂一石三鳥：一是調(diào)動學生學習的興趣；二是激發(fā)學生探究的熱情；三是這句名言如一線貫穿，隨著探究的深入，不斷翻出新意。)
二、調(diào)動積累，讓學生了解寓言的特點
師 說起寓言，你知道哪些寓言故事呢? 生1 拔苗助長、掩耳盜鈴。生2 狐假虎威、丑女效顰。
師 大家知道的可真不少，看來平時積累很重要。大家喜歡這些寓言故事嗎?(點評：內(nèi)引以往的學習經(jīng)驗，首次強調(diào)課外積累，走近寓言。)生3 喜歡。因為寓言讀起來既有趣又發(fā)人深思。
生4 寓言，它總是以比喻性的故事寄寓意味深長的道理，言在此而意在彼，給人以生活上的啟示。
師 那么從“丑女效顰”這個寓言故事你得到了哪些啟示呢?、生5 告訴我們不要盲目地模仿別人。
師 作家嚴文井將寓言比作一個魔袋，袋子很小，卻能取出比袋子大得多的東西?，F(xiàn)在再讀“丑女效顰”這個故事，除了這個帶有普遍意義的寓意外，換個角度看，你會有什么新的發(fā)現(xiàn)呢? 生6 愛美之心，人皆有之。
師 瞧，這就是魔袋，我們?nèi)〕隽吮却右蟮臇|西。一個寓言故事只要你用心去讀，就可以讀出許多理趣，讀出許多智慧。下面請欣賞第一個魔袋《白兔與月亮》，看你能取出哪些東西來呢?(點評：歸納寓言的特點，為下面多角度解讀寓言作好鋪墊，走進寓言。)
三、探究寓意，引導學生多角度解讀
(生速讀《白兔與月亮》，要求：捕捉重要信息，能復述故事情節(jié)。)師 本則寓言講述了一個怎樣的的故事呢? 生1 有，一只白兔是賞月的行家，每天夜晚都要來到林中草地心曠神怡地賞月，于是諸神之王就宣布月亮歸屬于她。可從此以后，她從前的閑適心情一掃而光，整日患得患失，最后她請求諸神之王撤銷了那
個慷慨的決定。
師 剛才這位同學的復述你認為最大的優(yōu)點是什么? 生2 復述語言較概括，抓住了文中的關鍵語句，而且忠實于原文。(點評：通過速讀整體感知課文內(nèi)容，通過評價滲透復述方法指導。)師 你不僅很善于聽，而且也總結出了復述的方法。從這位同學的復述中我注意到了兩個關鍵詞“心曠神怡”“患得患失”，為什么月亮在歸屬于白兔后，她從前的閑適心情會“一掃而光”y請有感情地朗讀文中的關鍵語句。
生3 “烏云蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失；滿月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了搶劫。在她的眼里，月的陰晴圓缺不再各具風韻，反倒險象迭生，勾起了無窮的得失之患?！?/p>
師 這句話在語言上有什么特點? 生4 運用對偶，句式很對稱，語言也很精練，還用了成語，富有文采。
生5 還運用了對比，刻畫出了白兔面對月亮的陰晴圓缺患得患失的心態(tài)。(點評：抓住關鍵語句，通過朗讀品味語言，揣摩語句深長的意味。)師 著名詞人蘇軾有句詞與白兔的這一心態(tài)迥然不同，是哪句呢? 生6 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。(點評：二次強調(diào)課外積累，巧妙引出多角度解讀。)師 看來面對同一事物，不同的人會有不同的感受。那么你從這一故事中悟出了什么道理呢? 生7 要能夠發(fā)現(xiàn)和欣賞美，不可抱有占有的態(tài)度。
生8 美好的事物應該大家共同分享。
生9 擁有非分之財就會勾起無窮的得失之患。
(點評：閱讀是學生的個性化行為，尊重學生的自主體驗與理解。)師 白兔得到月亮后必然會產(chǎn)生得失之患嗎?有無得失之患的關鍵在哪里? 生10 我認為白兔得到月亮后必然會產(chǎn)生得失之患。因為白兔一則沒有能力去保衛(wèi)財富，生怕別人搶去偷去；二則有了私欲之心便不會真正擁有。所以有無得失之患的關鍵在于你有沒有實力，有沒有私欲。(同學們熱烈鼓掌)生11 我不贊成。白兔得到月亮后如能以一顆平常心去對待就不會產(chǎn)生得失之患。有無得失之患的關鍵在于你是否擁有平常心。(生點頭，長時間鼓掌)(點評：激發(fā)學生探究的興趣，引導學生逆向思維，形成爭辯，第一次進行多角度地解讀。)師 剛才同學們思想兩相砥礪，碰撞出了智慧的火花。閱讀本身就是你與作者的對話，你與同學間的對話，你與老師的對話。在讀這則寓言時，我想到了“戒貪”，由此我還聯(lián)想到放棄也是一種美。如果某種擁有并不能給自己帶來幸福，反而徒增煩惱就不如沒有。而這也正可謂是“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。我們可以從寓言中讀出很多理趣來，而這也正是寓言的魅力。讀了《白兔與月亮》，我們再回頭看一看肖伯納的名言，你又有何新的見解?(點評：師生同讀同議，教師是學生學習的合作者、參與者、促進者；鼓勵學生質疑探究，重新解讀寓意。)生12 我現(xiàn)在能理解“得到了心愛的東西”有時不一定就是好事。不過，現(xiàn)在我對前半句話又發(fā)生了疑問：“沒有得到心愛的東西”就一定不幸嗎? 師 這個問題問得好。那么請大家?guī)е@一新的問題用讀第一則寓言的方法來自讀《苦難的王子》。
(點評：第二次多角度解讀，翻出了新意，同時又生發(fā)出新的問題。自然導入第二則寓言。)(生自讀《苦難的王子》)師 下面以四人為一個學習小組，交流各自的讀書收獲。推薦一位中心發(fā)言人做好記錄。
生13 這個寓言講述的是一個生性多愁善感的王子后來能夠頑強面對厄運的故事。從這一故事中我們悟出了兩個道理：一是人生不可能一帆風順，我們切不可懷僥幸心理認為苦難只會落在別人身上；二是一旦遭遇苦難，就要勇敢面對。
生14 我們這一組進行了分角色朗讀，在朗讀中我們感覺到了“厄運能使脆弱的人變得堅強起來”。
(點評：由“學會”走向“會學”。)師 正所謂“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。還有句歌詞也是鼓勵處于逆境中的人們要充滿希望，你會唱嗎? 生15 “不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹?沒有人能隨隨
便便成功。”
師 這樣的才是真英雄。你能結合生活中的事例來談一談嗎? 生16 貝多芬耳聾后仍“扼住命運的喉嚨”從而創(chuàng)作出了不朽的音樂。
生17 司馬遷遭受宮刑摧殘仍堅持不懈地寫出了我國第一部紀傳體通史《史記》。
生18 美國作家海倫?凱勒是一個盲人；但她以頑強的意志給她的創(chuàng)作帶來光明，給千千萬萬讀者的心靈帶來了光明。(點評：外聯(lián)生活，三次強調(diào)課外積累。)師 大家所舉事例很有說服力。真可惜，我現(xiàn)在不是處于逆境，所以我成不了名人。說到此，你又有什么新的發(fā)現(xiàn)嗎? 生19 我又有了新的問題：是不是落難之后才能戰(zhàn)勝脆弱，這是一條規(guī)律嗎?沒有遭遇厄運的人又該怎樣培養(yǎng)堅韌的意志? 師 你說出了我的困惑。誰幫我解答? 生20 落難之后不一定能戰(zhàn)勝脆弱，也有自暴自棄從此一蹶不振的。要培養(yǎng)堅韌的意志，我們必須自覺地尋找艱苦，在艱苦的條件下磨煉自己的意志。比如長跑，并非厄運，但需堅韌的意志，是可鍛煉人的。還有遇到了難題，要靜下心來攻克學習上的堡壘，又何嘗不需要堅韌的意志?(點評：學生自己質疑探究，第三次多角度解讀。)師 體會深刻。通過大家的討論，現(xiàn)在再看肖伯納的那句名言“沒有得到心愛的東西”你又有什么新的看法呢? 生21 “沒有得到心愛的東西”也未必是一種不幸。(點評：溫故而知新。第四次多角度解讀，又翻新意。)師 人的一生如云卷云舒、潮起潮落，如何面對人生中的幸與不幸，相信大家在今后的人生中會正確對待。請你說一條關于“得與失”的名言熟語以自勉。
生22 得意淡然，失意夷然。――冰心
生23 山重水復疑無路，柳暗花明又一村。――陸游
生24 塞翁失馬，焉知非福。――《淮南子?人間訓》
生25 交好運時要謹慎，遭厄運時要忍耐。――《英國諺語》
生26 幸運并非沒有恐懼和煩惱；厄運也決非沒有安慰和希望。――培根《論厄運》(點評：四次強調(diào)課外積累，交流名言，相互勉勵。)師 是啊，同一事物從不同的角度看會有不同的感受。好事可以變成壞事，壞事也可以變成好事。如果單從占有的角度看，“沒有得到”的失意痛苦和“已得到”的患得患失都是不幸的。但如果換一個角度以創(chuàng)造、審美的角度來看這“未得”、“已得”，是否別有一番情趣呢?下面請你將肖伯納的這句名言進行改寫，然后送給你的朋友。
生27 人生有兩大幸福：一是沒有得到你心愛的東西，待你去追求、去創(chuàng)造；二是得到你心愛的東西，待你去回味、去珍惜。(點評：第五次多角度解讀，創(chuàng)造性閱讀。情感、態(tài)度、價值觀自然得以體現(xiàn)。)
四、運用留白，激發(fā)學生課外樂于探究
師 寓言的確像個魔袋，我們今天從這些魔袋中取出了比袋子還要大得多的東西。寓言又是一座奇特的橋梁，通過它，可以從復雜走向簡單，又可以從單純走向豐富。在這座橋梁上來回走幾遍，我們既看到五光十色的生活現(xiàn)象，又發(fā)現(xiàn)了生活的內(nèi)在意義。寓言還是一把鑰匙，用巧妙的比喻做成。這把鑰匙可以打開心靈之門，啟迪智慧，讓思想活躍。如果你想知道魔袋里還有哪些神奇的東西，想感受這座橋梁是何等的奇特，想知道那把鑰匙是怎樣的巧妙，那么請大家課后去閱讀周國平的另三則充滿了人生智慧的寓言《孿生兄弟》、《執(zhí)迷者悟》和《抉擇》吧，去讀更多的寓言故事吧。
(點評：運用“留白”作為結尾，使整堂課顯得余味無窮，將更廣闊的閱讀和創(chuàng)造的空間留給了課外。)
與教者的對話
史 在諸多的來稿中，我讀到了、或者說發(fā)現(xiàn)了你的教學案例，有清風迎面撲來的感覺。我以為，讀周國平先生的《人生寓言》，是一種享受；而你的教學案例，也一樣地給我?guī)碛鋹偂Ｎ液芟胫滥闶窃鯓永斫庠⒀越虒W的。
常 傳統(tǒng)教學中人們對寓意的理解比較單純，一般都局限于原作的寓意或局限于教材與參考資料所提示的寓意，認為寓言僅僅是一種比喻形態(tài)，一個故
事僅僅提供一種道德教育。過去教寓言往往偏重于道德教育與知識傳授，而忽視思維素質的開發(fā)。這種局限于單純寓意的寓言教學，不利于培養(yǎng)學生創(chuàng)造性的思維能力。
史 我很欣賞你領悟寓言寓意的看法，十分獨到，很有價值，這是解讀寓言(當然也是解讀文本)的一個全新的視點。對傳統(tǒng)教學規(guī)范和統(tǒng)一的教學模式也是新的挑戰(zhàn)。那么，你是如何引導學生進入到多角度的解讀寓意的環(huán)節(jié)中去的呢? 常 談兩點：
1．解讀寓意是寓言教學的重要環(huán)節(jié)，也是一個極具個性的精神活動。解讀過程首先應引導學生認真閱讀原文，整體感知課文，概括內(nèi)容要點；在此基礎上鼓勵學生結合自己的生活體驗讀出自己的見解，與文本對話，理解文章豐富的寓意。尤其不要忘記我們自己就是閱讀本體，從寓意中我們可以讀出許多的“自我”，因為“寓言說的就是你呀”，而這也正是寓言的魅力所在。
2．在理解寓意的過程中，應拓展學生的思維空間，培養(yǎng)學生的逆向思維，提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀。不應局限于某一種解讀。寓言內(nèi)蘊的豐富性和含蓄性，使得“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。這樣在解讀中以喻體為中心，思維就會向四面八方輻射開去，不斷會有新的發(fā)現(xiàn)，新的感悟，新的創(chuàng)造。
史 探究式的教學，是你教學的主導理念，但同時，你的課又有真正的語文味兒。你導入課題的第一句話就打動了我，不同凡響。我贊成點評者“一石三鳥”的評價。以肖伯納的名言貫穿教學始終，潛移默化地將“情感態(tài)度價值觀”滲透于教學的整個實施過程，你肯定有周密的教學設計和思考，就此談談你教學的構想好嗎? 常 在教《人生寓言》時，首先，我注重學生的自主理解與體驗，珍視學生獨特的感受與見解，改變過去“老師講，學生聽”的灌輸式、填鴨式局面，真正還學生以主體地位。其次，注重多角度、多層次地解讀寓意，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維能力，而不是局限于原作的惟一寓意和教參上的標準答案。這點在課標中也有明確要求：“逐步培養(yǎng)學生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質量?！钡谌?，寓言的獨特之處還在于它往往是由一個故事引出具有普遍意義的道理。所以寓言對培養(yǎng)學生的高尚情操和健康的審美情趣有它得天獨厚的優(yōu)勢。這里的“重視情感、態(tài)度、價值觀的正確導向”，有別于傳統(tǒng)的空洞說教式，其目標的實現(xiàn)是自然地滲透于整個教學過程之中。另外，寓言的寓體是生動簡明的故事，正好適合學生愛聽故事的心理特點；而寓言豐富的寓意也正好引導孩子開始思考人生。
第二篇：《寓言四則》課堂教學實錄及評點
師：現(xiàn)在，我給大家來一回現(xiàn)場作畫，請大家看后猜一個成語。（作畫）生：（個個面露笑意，答）畫蛇添足。
師：真聰明！今天的課就跟這個成語有關。請大家翻開課本第29課，我們一起學習《寓言四則》。這節(jié)課我們采用說讀的形式學習。說讀，就是讀讀說說，說說讀讀。
首先請大家自由、大聲地朗讀課文 5分鐘，力爭做到讀得準確，讀得流利。讀準字音有三種方法：（1）借助文 章下面的注音：（2）查工具書：（3）舉手詢問。讀得流利的標準是：不添字，不減字，不換字，不哽字。（生自由大聲讀書5分鐘）
師：時間到了，讀得怎樣？還是先聽聽大家的齊讀。（生齊讀）整體聽來，很流暢。如果能讀準這幾個字的讀音，就更好了。
宣王悅（yuè）之 墮（duò）而折其髀 引弦（xián)而戰(zhàn)
我不僅喜歡聽大家齊讀，還喜歡聽大家一個一個地讀。誰先來試一下？ 生1：我讀《濫竽充數(shù)》。??
師：聲音洪亮，還讀出了古文的韻味。生2：我讀《畫蛇添足》。??
師：有點緊張，只重復了幾個字，還可以。生3；我讀《買櫝還珠》。?? 師：節(jié)奏感很強，讀得很準確。（沒有人讀第四則）第四則有點長，對我們來說是個挑戰(zhàn)，誰能拿下？
生4：我來試試。??
師：相信自己，你看你表現(xiàn)得很好。
讀通課文后，請大家再自由、大聲朗讀課文5分鐘，力爭做到讀懂詞義，讀懂文意。還記得解決字音障礙的方法嗎？回顧一下，也可以用這種方法解決詞義障礙，對于書下沒有注解的，更要注意。讀懂文意，就是能把故事講出來，當然還可以加上自己的想像和聯(lián)想，盡量講得生動活波。
（生自由讀課文5分鐘）
師：時間到了，字詞學得怎樣？先來進行一場比賽。左右兩隊各提出字詞方面的問題，考考對方?？茨囊魂犇芸甲Ψ?，而不被對方考住。生1：我想問“乃左手持卮”的“乃”字怎么講？ 生2：于是，就。
生1：我認為，這樣理解不大恰當。那個人拿到酒后，應該喝下，怎么會左手持卮，右手畫蛇呢？我認為應當“竟然”講。
生2：你這樣理解是忽略了這個人當時的心理活動：別人還沒畫完，我再來給蛇畫腳。師（問生1）：你接受他的分析嗎？ 生1：嗯，我明白了。生3：“父子相?！钡摹氨！弊衷?么講？ 生4：“保全，沒事”的意思。師：（問生3）你同意嗎？
生3：我本來不清楚，現(xiàn)在我懂了。生5：“此獨以跛之故”的“以”作何講？ 生6：“因為”。我問一下，這里的“故”字怎么講？ 生7：“原因”。師：我來考考大家，“濫竽充數(shù)”的“濫”字如何講？ 生8：“壞的，差的”。生9：“濫用”。
生10：我覺得他不會吹，混在里面假裝能吹，可能是“假的，不真實的”的意思。（學生于是議論起來了）
師：這個問題留給大家自己去思考吧。
接下來，咱們來一個講故事比賽，兩個隊各推 出一個代表上臺表演，可配以表情、動作。（有生小聲問：能找個搭檔嗎？準備一下，行嗎？）師：當然可以。（學生準備）
生：我來給大家表演《濫竽充數(shù)》。表演不好，別見笑。??這真是“宣王聽竽三百人，南郭濫竽來充數(shù)。泯王——把竽聽??”謝謝！
（掌聲響起）
師：不用我多說，這掌 聲已經(jīng)說明了你的表演水平。生甲、乙：今天我倆給大家表演一段《畫蛇添足》。?? 生甲：我的蛇腳 下生風，快速前進。
生乙：蛇長腳，那??還叫蛇嗎？你看我的蛇帥呆了！生甲：等等等等，那個時候，有“帥呆了”這種說法嗎？ 生乙：那讓大家評評，蛇有沒有腳？（“沒有！”）謝謝！??
師：太棒了！太棒了！欣賞了這兩個精彩的故事后，我們靜下心來想想，從這四則寓言中，我們有些什么領悟 呢？請每個人用“第×則寓言告訴我??”的句式說句話?？凑l說得獨到，有見地。
生1：第三則寓言告訴我做人要真實，不可以靠蒙混過日子。師：嗯，有警戒性。
生2：第一則寓言告訴我做事要適可而止，否則就會弄巧成拙。師：我覺得你說話很嚴密，你說的“有時”怎么理解呢？
生2：比如，這里的蛇沒有腳就不要畫，而像寫文章，就不能說一次成功，需要反反復復去修改，才能寫好。師：有道理。
生3：第二則寓言告訴我看問題要重實質，不能只重表面，像那個鄭者，那損失就慘重了。師：是的，那個鄭者的行為帶給我們很多啟示，誰 再來談談。生4：我覺得這個鄭者倒便宜了那個楚人。那個楚人的行為難道不可笑嗎？買寶珠就買 寶珠，干嘛要那么大張旗鼓地去裝飾那個匣子呢？我認為，這叫喧賓奪主。師：有見地。
生5：我不認為楚人可笑，我倒覺得他很聰明，為了使寶珠更顯價值，他想到了“包裝”，再說他并未因此而吃虧，倒是鄭者因小失大。師：我覺得你也很聰明，有經(jīng)濟頭腦。
生6：第四則寓言使我想起了老子的一句話：“福兮，禍之所伏；禍兮，福之所倚?！?師：真是了不起?！度淌яR》傳遞給我們的也許就是這種神福禍相對論吧。下面我再來考考大家：能不能用成語、俗語或者警句之類來解釋這四則寓言呢？ 生1：我用“多此一舉”來解釋“畫蛇添足”。生2：我用“混水摸魚”來解釋“濫竽充數(shù)”。生3：我用“不學無術”來解釋 “濫竽充數(shù)”。生4：我用“有眼無珠”來解釋“買櫝還珠”。生5：我用“一分為二”來解釋“塞翁失馬”。生6：我用“魚目混珠”來解釋“濫竽充數(shù)”。
生7：我想可不可以用“揀了芝麻，丟了西瓜”來解釋“買櫝還珠”呢？ 生8：當然可以啦。
生9：我想用一句話來解釋“塞翁失馬”，記得有句話是這樣說的：“如果你掉進了一個池塘，不要難過。也許當你站起來的時候，你的口袋里會兜上幾條魚呢?！?師：謝謝你給我們這樣一句精彩的解釋。
今天這節(jié)課讓我感覺 到了大家知識的豐富和認識的獨到。有這么一句話：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！蔽蚁?，古典文學無疑是使我們思維之渠清亮如許的活水。但愿我們大家能更多地積累文化，運用文化，將自己打造成為有真才實學的人！下課?！驹u點】
這是教者異地借班上課時的課堂實錄。這堂課的特色有四。
一、自主。課堂上學生充分發(fā)揮了學習主動性。這是由這堂課型（說讀課）所決定的，這首先表現(xiàn)在整堂課上學生自由獨立習的時間不少于20分鐘。另外，教師非常尊重學生對教材的理解和認識，教師不是以個人的或是教參上的或是約定俗成的解釋去約束學生。再者課堂的表演活動也是學生在教師的啟發(fā)和鼓勵下臨時決定的，完全沒有教師的導演，是學生自個兒的活動。這些都體現(xiàn)了學生的主體地位。
二、開放。學生的學習活動是開放的。這種開放最突出的表現(xiàn)是學生對寓意理解全然是個人的一種閱讀行為，能夠說出自己的真實體驗，不是人云亦云，不是拘泥守舊。另外，對課文中疑難問題，教師讓學生自己去解答，這也是難能可貴的。我們目前缺乏的正是這種“教”和“學”的行為。
三、有序。整個教學活動是一個有序的過程。教者是按照板塊教學的思路去進行教學設計的，整節(jié)課共分三個教學板塊：初讀課文（讀得準確、流利）——再讀課文（讀懂詞義、文意）——理解課文（讀通寓意）。這幾個教學板塊環(huán)環(huán)相扣，層層深入，充分體現(xiàn)了教學過程的嚴謹和有序。這是提高課堂教學效率的重要保證。
四、創(chuàng)新。課堂教學過程體現(xiàn)了真正意義上的創(chuàng)新。我們平時常提創(chuàng)新，但到底如何創(chuàng)新卻是值得我們每一位教師反思的。有時去參加一些優(yōu)質課競賽活動，也聽到、看到別人創(chuàng)新；他們所指的創(chuàng)新大多是一些有一點創(chuàng)意（或者說是有一點新意）的“活動尾巴”，有時甚至是生搬硬套上去。這節(jié)課的創(chuàng)新我認為是體現(xiàn)在教學過程中的創(chuàng)新，一是師生有創(chuàng)新的動機和目的，老師對學生的學習要求是“共同完成”；二是教師能隨時提供創(chuàng)新的時空，如學生的表演，學生互相供“疑”，學生用成語釋寓意；三是師生有創(chuàng)新的成果，如教師的教學機智，學生有新意的表演和答問等。整個教學過程閃現(xiàn)著創(chuàng)新的光彩。
第三篇：《人生寓言（節(jié)選）》教學設計
《人生寓言（節(jié)選）》教學設計范文
作為一位無私奉獻的人民教師，可能需要進行教學設計編寫工作，教學設計以計劃和布局安排的形式，對怎樣才能達到教學目標進行創(chuàng)造性的決策，以解決怎樣教的問題。那么寫教學設計需要注意哪些問題呢？以下是小編為大家整理的《人生寓言（節(jié)選）》教學設計范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《人生寓言節(jié)選》教學設計1教學方法：自主、合作、探究
一、導入
通過學生談自己對“什么是寓言”的理解，導入新課。
二、教學過程
（一）出示目標
1、整體感知，初步把握寓言內(nèi)容。
2、學習歸納寓意的方法。
3、聯(lián)系實際學會正確對待榮辱，正確選擇人生。
（二）檢查預習（生字注音解釋）
嬉戲（xī）稟告（bng）厄運（è）
慧心佛教用語，指能夠領悟佛理的心。這里泛指智慧。
慷慨不吝嗇。
閑適清閑安逸。
審美欣賞、領會事物和藝術品的美。
風韻優(yōu)美的姿態(tài)神情
得失之患生怕失去個人利益的憂慮心情。
（三）整體感知，概括寓意
1、朗讀
2、復述
3、精縮內(nèi)容
4、概括寓意
5、請學生當一次老師，按照出示學習方法總結出第二則寓言的寓意。
（四）研讀與賞析
1、《白兔和月亮》在情節(jié)上有兩次轉折，你能找出來嗎？
2、白兔得到月亮前后呈現(xiàn)出兩種不同的心態(tài)，你能用文中的兩個成語概括嗎？
3、白兔得到月亮后必然會產(chǎn)生得失之患嗎？有無得失之患的關鍵在哪里？
4、這則寓言提到人類，含有什么意味？
5、白兔為什么請求諸神之王撤銷那個“慷慨的決定”？
6、生性多愁善感的王子后來為什么能夠頑強地面對厄運？
7、落難之后才能戰(zhàn)勝脆弱，這是一條規(guī)律嗎？沒有遭遇過厄運的人應該怎樣培養(yǎng)堅韌的意志？
（五）體驗與反思
1、有人認為，《白兔和月亮》的寓意是與其擁有，不如沒有。對此你是怎樣理解的？
2、學過《落難的王子》后，如果你遭遇了厄運你會怎么做？
（六）拓展與延伸
展開你豐富的想象，描繪一下白兔請求諸神之王撤銷慷慨決定時的情景及對話。
（七）課堂小結
《白兔和月亮》：擁有巨大的利益會勾起無窮的得失之患
《落難的王子》：厄運能使脆弱的人變得堅強起來
（八）布置作業(yè)
寫一則寓言，題目自擬
要求：1、符合寓言的文體特點2、200字左右
三、板書設計：
白兔和月亮
賞月心曠神怡
得月驚喜萬分
守月得失之患
還月心曠神怡
教學反思：
通過自主、合作、探究的學習方法完成了授課任務。要求學生按照四步法概括寓意的目標基本實現(xiàn)，并通過體驗與反思達到了德育目標的要求，實現(xiàn)了知識的拓展與延伸。學生掌握情況較好。
不足之處在于：教學過程雖體現(xiàn)新課改的要求，但只是在框架上的體現(xiàn)，也就是說有了新課改的“形”，還沒有上升到“神”。對于“如何將課堂教學與課件使用相結合？”這一問題沒有作深入思考，以至于教師不能離開操作臺進行課堂教學，限制了教師課堂教學的靈活性。同時，在“如何啟發(fā)、引導學生？”以及“如何評價、鼓勵學生？”等問題上還有待于進一步的學習、探討。
《人生寓言節(jié)選》教學設計2【教學目標】
1、學生通過對生詞的釋義讀懂文章內(nèi)容。
2、學生在老師的引導下能初步領會寓言的含義。
3、學生在討論與思考中對這兩則寓言能有一些自己的思考。
【教學過程】
《白兔與月亮》
審美 風韻 慷慨 閑適 金窖
險象迭生 得失之患 慧心未泯
1、兔的心情為什么會有前后的變化？
（白兔和月亮的關系不同：欣賞──擁有。）
2、為什么能夠“擁有”，反而不快樂？能用文中的一個詞語來概括嗎？
（得失之患。）
3、請在小組討論的基礎上，用簡短的話概括寓言的'寓意。
（我們要能夠發(fā)現(xiàn)和欣賞對象的美，就不可抱一種占有的態(tài)度。）
在生活中，什么是你的“月亮”，你又應該如何去對待你的“月亮”？
請你仿照課文的樣式，仿寫一則寓言（在理解寓意的基礎上可加入自己的感悟）。
《落難的王子》
“天有不測風云，人有旦夕禍?！薄．斘覀兠鎸Α安粶y風云”、“旦夕禍福”時，應該怎么想，怎么做呢？相信大家在學了這則寓言后，應該有了自己的選擇。
多愁善感 稟告 厄運 突如其來 行乞 正色
寓言里的王子落難時，他是怎么做的，怎么說的？請在文中找出相應的文字。
（做：逃出虎口，流落異國他鄉(xiāng)，靠行乞度日。）
（說：“凡是人間的災難，無論落到誰頭上，誰都得受著，而且都受得了──只要他不死。至于死，就更是一件容易的事了?！保?/p>
（課文第一節(jié)）
（遭受了厄運；后一種。）
1、請用簡短的話概括寓言的寓意：
（凡是人間的災難，無論落到誰頭上，誰都得受著，而且都受得了?！币驗樽畹拖薅龋灸軙仁鼓阏暫陀瓚?zhàn)災難，不讓自己被災難打倒。）
2、請思考：在寓言里，如果沒有“厄運”，王子的想法和命運會是怎樣？
那么你認為，這樣的“厄運”，對王子來說，是好還是壞？
3、在文中，“天哪，太可怕了……”出現(xiàn)幾次？有什么作用？
（在課文中反復出現(xiàn)三次，揭示了它在現(xiàn)實中的普遍性。）
你在生活中，有過類似的“厄運”嗎？你是怎么對待的？是逃避還是勇敢面對？聯(lián)系課文，請寫出你的感受。
《人生寓言節(jié)選》教學設計3教學目標
知識與能力：
１、從白兔的生活體驗、落難王子的命運，感悟人生，辯證地對待財富與不幸。
2、結合已有知識，探究寓言的寓意。
過程與方法：
1、品味、積累準確、形象的語言，復述課文。
2、將課文改編成課本劇進行表演。
情感態(tài)度與價值觀：
1、正確把握對人生的態(tài)度、對待人生的際遇。
教學重點：
1、掌握寓言的特點。
2、理解《白兔和月亮》、《落難王子》這兩則寓言的寓意。
教學難點：
1、使學生通過學習，樹立良好的人生態(tài)度。
教學方法：朗讀法、討論法、表演法
課時安排：1課時
一、導入：
同學們，你們應該聽說過“塞翁失馬焉知非?！边@個成語吧，這個成語從一則寓言故事中得來，大體是這樣的：
戰(zhàn)國時期，長城附近住著一個老頭，養(yǎng)了很多馬，名叫賽翁。有一天，不知什么原因，他家的一匹馬逃走了。鄉(xiāng)親們紛紛跑來安慰他。老頭卻十分平靜地說：“沒關系，丟失好馬雖然是一大損失，但沒準會變成一件好事呢？”過了一段時間，那匹馬奇跡般地跑回來了，并且還帶回來一匹北方匈奴的良馬。鄉(xiāng)親們又紛紛前來道賀。這時，老頭又意味深長地說：“白白得了一匹好馬，不一定是什么福氣，也許惹出什么麻煩來。”他有個酷愛騎馬的兒子，天天騎著良馬出去玩，有一天不小心從馬上掉下來把腿摔斷了。左鄰右舍又來探望、安慰他。這時老頭又說：“沒什么，腿摔斷了卻保住性命，或許是福氣呢？”一年后，北方匈奴入侵塞內(nèi)，青壯男丁都被抓去當兵，十有八九都死于戰(zhàn)場，而這個年輕人卻因為摔斷了腿未上前線，保全了一條性命。這個故事告訴我們，禍和福在一定條件下能相互轉化，有時候壞事能變成好事。當我們受到挫折或遭遇不幸時，常會用“塞翁失馬”來安慰自己或別人。
剛才我們講的是一則寓言故事，同學們知道什么叫寓言嗎？寓言是文學體裁的一種，一般結構短小，主人公多為動物，也可以是人或非生物，主題多是懲惡揚善，充滿智慧、哲理的。西方的寓言有古希臘的《伊索寓言》等，中國的寓言故事有不少保存在《莊子》、《韓非子》等作品中。
今天我們要來學習著名作家周國平的兩篇寓言。
二、整體感知
1．走近作者
周國平，中國社科院哲學研究所博士、研究員，其作品以其文采和哲思贏得了無數(shù)讀者的青睞，能從他的文字中收獲智慧和超然，主要作品有《守望的距離》、《各自的朝圣路》、《安靜》等。
2．課文導語
生閱讀導語
師：寓言由一個故事和寓意組成，故事仿佛是身體，寓意則是靈魂，學習寓言最重要的是領會蘊含于故事中的寓意。那么寓意如何去領會呢？有一個最簡單的方法：找對比，找變化，看故事發(fā)生前后主人公有哪些變化？這些變化為何而產(chǎn)生？回答好這兩個問題，用心體會兩則寓言的寓意。
3．初讀課文
師：現(xiàn)在我們就運用這個方法來學習這兩則寓言，首先齊讀《白兔和月亮》。
三、內(nèi)容研討一
師：讀過一遍課文，我們來考慮這樣幾個問題：
1、第一、四段對白兔的心情用了對比的方法進行描寫，請從這兩段中，找出四個構成鮮明對比的四字詞語。說說兔子的心情為什么會發(fā)生這樣的變化？
2、為什么不編成“白兔和青草”的故事，或“天空和月亮”的故事？
3、用簡潔的語言概括本文的寓意。
明確：
1、無憂無慮，心曠神怡；緊張不安，心痛如割。
2、月亮是何等珍貴的物品，而青草是如此平凡。天空可以泰然擁有月亮，而白兔雖有賞月之才，但是她是如此渺小，實在不配擁有月亮，所以如此緊張不安。雖是諸神之王的賞賜，也是非分之財。
3、擁有非分之財并過分看重財富，會勾起無窮的得失之患。
四、內(nèi)容探討二
師：下面我們來學習下一則寓言《落難的王子》，請同學們先把課文齊讀一遍。
師：我們一起來探討這樣幾個問題：
1、文中“天哪，太可怕了！這事落到我頭上，我可受不了！”兩句和“天哪，太可怕了……”分別出自哪幾個人之口，作者這樣寫的用意何在？
2、王子的性格發(fā)生了什么變化？他為什么能夠頑強地面對厄運？
3、請在文中劃出本文的主旨句，概括寓意。
明確：
1、王子、我、其他人；對比寫出人世間沒有不能承受的苦難。
2、生性多愁善感的王子，遭遇厄運后歷盡苦難的磨煉，性格堅強起來了，所以能夠頑強地面對厄運。
3、凡是人間的災難，無論落到誰頭上，誰都得受著，而且都受得了——只要他不死。
寓意：厄運能使脆弱的人變得堅強起來。
五、活動體驗
師：下面請同學們根據(jù)兩則寓言來準備兩個課本劇，《白兔和月亮》結尾處說“兔子去拜見諸神之王”請同學們前后相互合作，扮演拜見時的情景。《落難的王子》一則一人演王子，一人演路人，準備好之后上臺表演。
第四篇：人生寓言教學設計
《人生寓言》教案設計
●教學目標
1．指導學生朗讀。在朗讀中加深理解，提高朗讀水平。
2．揣摩《白兔和月亮》語言的精美和《落難的王子》構思的奇妙。
3．學習從寓言的關鍵情節(jié)切入，探究寓意，并簡要概括，培養(yǎng)學生發(fā)散思維的能力?！窠虒W重點
誦讀；抓住關鍵情節(jié)，揣摩寓意，并聯(lián)系生活體驗進一步加深對寓言得失相依的哲理美的理解。
●教學難點
理解《白兔和月亮》對人類的諷刺意味和《落難的王子》的奇妙構思?！裾n時安排 1課時
●字詞教學資料。
心曠神怡：心情舒暢，精神愉快?；坌模涸欠鸾逃谜Z，指能夠領悟佛理的心，今泛指智慧。
風韻：優(yōu)美的姿態(tài)神情。險象迭生：（dié）金窖（jiào）泯（mǐn）：滅，喪失。閑適：清閑安逸。
落難：遭遇災難，陷入困難。厄運（è）：不幸的命運。得失之患：生怕失去個人利益的憂慮心情。●教學過程
一、設疑導入，激發(fā)學生探究的興趣
英國作家蕭伯納有句名言“人生中有兩大不幸，一是沒有得到他心愛的東西，二是得到他心愛的東西?！辈恢蠹沂欠褓澩?？我和大家也有一樣的疑問?？磥?，蕭伯納這句名言真有問題。今天帶著這個問題我們來克思考人生的兩大難題：如何對待幸與不幸。下面請大家隨著著名哲學家周國平走進《人生寓言》。
二、調(diào)動積累，讓學生了解寓言的特點
1．寓言：文學體裁的一種。以散文或韻詩的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。結構大多短小，主人公多為動物，也可以是人或非生物。主題多是懲惡揚善，多充滿智慧哲理。素材起源于民間傳說。西方文學中最著名的寓言有古希臘的《伊索寓言》等。中國春秋戰(zhàn)國時期已盛行寓言，有不少保留在《莊子》《韓非子》等著作中。
作家嚴文井曾將寓言比作一個魔袋，袋子很小，卻能取出比袋子大得多的東西。一個寓言故事只要你用心去讀，就可以讀出許多理趣，讀出許多智慧。下面請欣賞第一個魔袋《白兔與月亮》，看你能取出哪些東西來呢？
2．周國平，1945年7月生于上海。1968年畢業(yè)于北京大學哲學系；1978年入學于中國社會科學院哲學系，先后獲哲學碩士、博士學位；1981年進入中國社會科學院哲學研究所工作至今。其散文長于用文學的形式談哲學，諸如生命的意義、死亡、性與愛、自我、靈魂與超越等，虔誠探索現(xiàn)代人精神生活中的普遍困惑，重視觀照心靈的歷程與磨難，寓哲理于常情中，深入淺出，平易之中多見理趣。
三、探究寓意，引導學生多角度解讀 1．學生自由誦讀，整體感知。
本則寓言講述了一個怎樣的故事。
思考：這則寓言主題詞是“得失之患”，在情節(jié)發(fā)展中有兩處轉折，請學生加以概括。白兔從她前后不同的情感體驗中悟出一個什么道理？ 教師明確：
這則寓言有兩處轉折。諸神之王宣布月亮歸屬于白兔，是一個轉折。此前，白兔是心曠神怡地賞月；此后，卻緊張不安心痛如割。最后白兔請求諸神之王撤銷決定，是又一個轉折。前一個轉折，前后構成鮮明的對比，后一個轉折給人留下一個啟迪。
白兔從她前后不同的情感體驗中悟出一個道理，擁有巨大的財富并非好事，反而使她生出無窮的得失之患，令她緊張不安，失去了生活的樂趣，所以她請求諸神之王撤銷那個“慷慨的決定”，放棄對月亮的所有權。
2．學生深入研讀課文，從中摘錄認為優(yōu)美的語句加以體會。
如：用詞精當?shù)恼Z句“有一只白兔獨具審美的慧心”“在她的眼里，月的陰晴圓缺無不各具風韻”，“從前的閑適心情一掃而光了，腦中只繃著一個念頭”。對稱的語句“或是無憂無慮地嬉戲，或是心曠神怡地賞月”“烏云蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失；滿月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了搶劫”。
請學生仿照課文中的句式，完成下列填空，使其成為合情合理的完整句子。多媒體顯示：
（1）__________________獨具審美的慧心。（2）__________________皎潔的月色。（3）__________________無憂無慮的嬉戲。
（4）_______________心曠神怡地_______________。（5）_______________不愧是_______________的行家。（6）__________________各具風韻。（7）__________________舉世無雙。（8）__________________一掃而光。（9）__________________閑適的心情。
（10）__________________烏云蔽月__________________。（11）__________________心痛如割。（12）__________________險象迭生。（13）__________________心未泯。
3．按學習小組合作探究。聯(lián)系生活體驗、討論：
（1）“和人類不同的是，我們的主人公畢竟慧心未泯，她終于去拜見諸神之王，請示他撤銷那個慷慨的決定?！痹⒀灾羞@樣提到人類，含有什么意味？
（2）有人認為，這則寓言的寓意是，與其擁有，不如沒有。你同意這種看法嗎？請說出理由。（3）比較“白兔和月亮”“白兔和青草”“天空和月亮”三種構想透露出的寓意是否相同。（4）白兔得到了月亮后必然會產(chǎn)生得失之患嗎？有無得失之患的關鍵在哪里？ 學生交流，教師明確：
（1）句子的意思說人類的慧心已泯。白兔的慧心未泯，悟到擁有月亮并非好事，所以放棄了所有權。人類慧心已泯，總以為擁有就是幸福，是無論如何也不肯放棄既得利益的?？梢?，這話對人類有諷刺意味。
（2）要充分理解寓言的內(nèi)容，準確把握作者寄寓的思想內(nèi)涵。寓言講的是白兔擁有月亮，固然是諸神之王慷慨賜予，但是她實在不配擁有，因此不能泰然擁有，這就是說，不配擁有而擁有，就會生出得失之患，這種“得”，并非一般的“得”。寓言告訴我們，如果某種擁有，帶來的是無窮的得失之患，使人緊張不安，那還不如沒有，寓言并非鼓吹一無所有的意思。（3）這則寓言的主題詞是“得失之患”，講的是白兔擁有月亮，兩者處于兩種不同的關系，決定了白兔的不同心態(tài)，而白兔之于青草、天空之于月亮，則可以泰然擁有，不會如此緊張不安，生出無窮的得失之患。所以三種構想透露出的寓意是不同的。
（4）說“必然”顯絕對化，當然是不對的，但是，從歷史上看，從實際情況看，應該說是很容易，乃至極容易產(chǎn)生得失之患。說的是白兔，而不是別人，得到的是月亮，而不是一把青草之類的，得失之患更容易產(chǎn)生。有無得失之患，關鍵是有沒有能力保衛(wèi)財富，不怕別人搶去偷去，就沒有得失之患。
4．學生輕讀，體會寓言含意的雋永。
同學們思想兩相砥礪，碰撞出了智慧的火花。閱讀本身就是你與作者的對話、你與同學間的對話、你與老師的對話。我在讀這則寓言時，我想到要“戒貪”，由此我還聯(lián)想到放棄也是一種美。如果某種擁有并不能給自己帶來幸福，反而徒增煩惱就不如沒有。而這也正可謂是“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。我們可以從寓言中讀出很多理趣來，而這也正是寓言的魅力。讀了《白兔與月亮》，我們在回頭看一看蕭伯納的名言，你又有何新的見解？
我們現(xiàn)在能理解“得到了心愛的東西”有時不一定就是好事。不過，現(xiàn)在我對前半句話又發(fā)生了疑問：“沒有得到心愛的東西”就一定不幸嗎？ 下面請大家?guī)е@一新的問題用讀第一則寓言的方法來自讀《落難的王子》。
四、指導學生自讀《落難的王子》
下面請以四人學習小組交流你的讀書收獲。推薦一位中心發(fā)言人作好記錄。1．學生交流閱讀體會。
2．學生自由誦讀，讀出語氣和感情。
思考：這篇寓言講的是應該如何對待苦難的道理，作者假設了一個極端的例子。落難王子的人生感悟是什么？這則寓言的寓意是否可以概括為“只有遭遇厄運才能堅強起來”？ 學生回答，教師明確：
落難王子的人生感悟是“凡是人間的災難，無論落到誰頭上，誰都得受著，而且都受得了”。
說“才能”意味著只有遭遇厄運，才能戰(zhàn)勝脆弱，別無他法了，這個規(guī)律不能成立。寓言的內(nèi)容不是說，為了堅強起來必須尋找厄運，而是說，既然厄運落到頭上，那也不必倒下，應該頑強地挑戰(zhàn)命運。厄運是壞事，壞事可以變成好事，厄運可以使人堅強起來。3．學生合作研討寓言情節(jié)構思的巧妙。
（1）這則寓言要說的意思是，厄運能使脆弱的人變得堅強起來。為此作者擬定了一個王子的形象，請問文中是怎樣極寫他的脆弱的？
（2）寓言為什么把落難王子的遭遇編造得如此兇險？（3）為什么寫“我”親眼見過王子，還跟他交談過？（4）文中“天哪，太可怕了”反復三遍的作用是什么？ 學生交流，教師點撥：
（1）生性多愁善感的王子是一個極端脆弱的人：“每當左右向他稟告天災人禍的消息，他就流著眼淚嘆息道：‘天哪，太可怕了！這事落到我頭上，我可受不了！’”通過王子對別人災難的嘆息極寫他的脆弱。
（2）落難王子的厄運，如國破家亡、又當奴隸，又成殘廢，行乞度日極為兇險，作者意在用落難王子之口，說出厄運使人堅強的道理。
（3）寓言構思奇妙，用第一人稱，“我”是落難王子的同時代人，親眼見過王子，還有一段對話，似乎不是寓言故事，而是親身見聞，增強故事的可信度和說服力。（4）“天哪，太可怕了”在文中反復三遍，第一次出自王子之口，第二次出自“我”之口，第三次是在“我”耳邊響起，重復半截，略去半截，耐人尋味。厄運一旦落到自己頭上怎么辦？有王子的經(jīng)歷在前，這樣的故事又好像是在不斷重復，對人很有啟發(fā)。4．交流誦讀體會。交流課前搜集到的有關厄運的名言警句，積累語言材料。
通過大家的討論，現(xiàn)在再看蕭伯納的那句名言“沒有得到心愛的東西”你又有什么新的看法呢？
人的一生如云卷云舒、潮起潮落，如何面對人聲中的幸與不幸，相信大家在今后的人生定會正確對待。請你說一條關于“得與失”的名言俗語以自勉。有關厄運的名言警句示例：
厄運在同一條路上漫游，時而降臨于這個人，時而降臨于另一個人。（埃斯庫羅斯《被縛的普羅米修斯》）
苦難有如烏云，遠望去但見墨黑一片，然而身臨其下時不過是灰色而已。（里希特《長庚星》）
不幸可能成為通向幸福的橋梁。（日本諺語）
災禍是一個人的真正試金石。（鮑蒙特與弗萊徹《榮譽之勝利》）苦難磨煉一些人，也毀滅另一些人。（富勒《至理名言》）
逆境給人寶貴的磨煉機會。只有經(jīng)得起環(huán)境考驗的人，才能算是真正的強者。自古以來的偉人，大多是抱著不屈不撓的精神，從逆境中掙扎奮斗過來的。（松下幸之助）
一顆高尚的心應當承受災禍而不是躲避災禍，因為承受災禍顯示了意志的高尚，而躲避災禍顯示了內(nèi)心的怯懦。（阿雷蒂諾）
幸運最能發(fā)現(xiàn)罪惡；而厄運最能發(fā)現(xiàn)美德。（培根《論厄運》）
在厄運中滿懷希望，在好運中不忘憂慮，這樣便能泰然擔待禍福。（賀拉斯《歌集》）不因幸運而固步自封，不因厄運而一蹶不振。真正的強者，善于從順境中找到陰影，從逆境中找到光亮，時時校準自己前進的目標。（易卜生）
五、課堂小結
是啊，同一事物從不同的角度看會有不同的感受。好事可以變成壞事，壞事也可以變成好事。如果單從占有的角度看，“沒有得到”的失意痛苦和“已得到”的患得患失都是不幸的。但如果換一個角度以創(chuàng)造、審美的角度來看這“未得”與“已得”，是否別有一番情趣呢？下面請你將蕭伯納的這句名言進行改寫，然后送給你的朋友。這兩則寓言，一則寫好事變成了壞事，一則寫壞事變成了好事。人生道路上，大大小小的好事、壞事是經(jīng)常會遇到的，怎樣看待好事、壞事，這兩則寓言很有啟發(fā)。請結合自身經(jīng)歷，也選取同課文一樣的兩個角度的事例，談談你是如何應對的。
寓言的確像個魔袋，我們今天從這些魔袋中取出了比魔袋還要大得多的東西。寓言又像一座橋梁，帶領我們渡到彼岸；寓言還像一把鑰匙，引著你走進神奇的世界。如你想知道魔袋里還有哪些東西，請大家閱讀周國平的另三則充滿了人生智慧的寓言《幸福的西緒弗斯》《流浪者和他的影子》《詩人的花園》吧。
六、板書設計 ：
白兔和月亮
周國平 ↗ 心曠神怡地賞月 ↘
白兔和月亮 轉折1：諸神賞賜
（得失之患）↘ 緊張不安心痛如割 ↙—→轉折2：請求撤銷
七、附：周國平《人生寓言》中的片斷《幸福的西緒弗斯》《流浪者和他的影子》《詩人的花園》。
幸福的西緒弗斯
西緒弗斯被罰推巨石上山，每次快到山頂，巨石就滾回山腳，他不得不重新開始這徒勞的苦役。聽說他悲觀沮喪到了極點。
可是，有一天，我遇見正在下山的西緒弗斯，卻發(fā)現(xiàn)他吹著口哨，邁著輕盈的步伐，一臉無憂無慮的神情。我生平最怕見到太不幸的人，譬如說，身患絕癥的人，或剛死了親人的人，因為對他們的不幸，我既不能有所表示，怕犯忌，又不能無所表示，怕顯得我沒心沒肺。所以，看見西緒弗斯迎面走來，盡管不是傳說的那副凄苦模樣，深知他的不幸身世的我仍感到局促不安。
沒想到西緒弗斯先開口了，他舉起手，對我喊道：“喂，你瞧，我逮了一只多漂亮的蝴蝶！”
我望著他漸漸遠逝的背影，不禁思忖：總有些事情是宙斯的神威鞭長莫及的，那是一些太細小的事情，在那里便有了西緒弗斯（和我們整個人類）的幸福。流浪者和他的影子
命運如同一個人的影子，有誰能夠擺脫自己的影子呢？
可是，有一天，一個流浪者對于自己的命運實在不堪忍受，便來到一座神廟，請求神允許他和別人交換命運。神說：“如果你能找到一個對自己命運完全滿意的人，你就和他交換吧?！?/p>
按照神的指示，流浪者出發(fā)去尋找了。他遍訪城市和鄉(xiāng)村，竟然找不到一個對自己命運完全滿意的人。凡他遇到的人，只要一說起命運，個個搖頭嘆息，口出怨言。甚至那些王公貴族，達官富豪，名流權威，他們的命運似乎令人羨慕，但他們自己并不滿意。事實上，世人所見的確只是他們的命運之河的表面景色，底下許多陰暗曲折惟有他們自己知道。
流浪者終于沒有找到一個可以和他交換命運的人。直到今天，他仍然拖著他自己的影子到處流浪。詩人的花園
詩人想到人生的虛無，就痛不欲生。他決定自殺。他來到一片空曠的野地里，給自己挖了一個墳。他看這墳太光禿，便在周圍種上樹木和花草。種啊種，他漸漸迷上了園藝，醉心于培育各種珍貴樹木和奇花異草，他的成就也終于遐邇聞名，吸引來一批又一批的游人。有一天，詩人聽見一個小女孩問她的媽媽： “媽媽，這是什么呀？”
媽媽回答：“我不知道，你問這位叔叔吧?！?/p>
小女孩的小手指著詩人從前挖的那個墳坑。詩人臉紅了。他想了一想，說：“小姑娘，這是叔叔特意為你挖的樹坑，你喜歡什么，叔叔就種什么?！?/p>
小女孩和她的媽媽都高興地笑了。
我知道詩人在說謊，不過，這一回，我原諒了他。（選自《周國平散文》浙江文藝出版社）
第五篇：人生寓言教學設計
人生寓言教學設計
語文教學設計題人生寓言主備人_型新授
教
學
目
標1．知識與能力目標：正確理解寓言的含義2．過程與方法目標：通過朗讀體會感受優(yōu)美的語言3．情感與價值目標：體會寓意，培養(yǎng)應對財富和不幸的審美心態(tài)和堅韌意志。重點理解寓言的含義。難點學習精美的表達。教學準備教師準備書、教參學生準備書
教
學
過程自備補充集備補充
一、導語我們在小學時都學過寓言，請同學們回憶一下你所學過的寓言，并說說它們都揭示了怎樣的道理呢？…………由此，請問大家什么是寓言？……教師板書，學生記錄：寓言：文學體裁的一種。以散文或韻詩的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。結構大多短小，主人公多為動物，也可以是人或非生物。主題多是懲惡揚善，多充滿智慧哲理。二．《白兔和月亮》1．這則寓言講了怎樣一個故事？2．白兔賞月的心態(tài)前后有什么不同？為什么會有這種變化？3．白兔在得到月亮以后，為什么會有得失之患？4．這則寓言給我們怎樣的啟示？拓展延伸：生活中，你是否也有得失之患？原因是什么？學完這一，你又能為自己積累到什么樣的人生哲理？6這則寓言的語言很精美，你認為哪個詞語你最有感觸，認為用的最好？請找出來，并談出自己的感受。
7小結：人們的生命歷程中，得與失始終伴隨我們一生。有俗語說：“有得必有失。”其實，有失也必有得。正確的看待得與失，才能使我們能夠平和生活。
三、《落難的王子》1．王子落難前后性格有怎樣的變化？為什么會有這樣的變化？2．王子是怎樣落難的？作者這樣便偏故事情節(jié)有何用意？王子落難你認為是偶然的還是必然的？3．“我”是王子落難的見證人，然而，當厄運也落到了“我”的頭上，這說明了什么？4．結尾給人怎樣的啟示？．只有落難后才會變得堅強，才能戰(zhàn)勝脆弱，這是一條定律嗎？6拓展：從自己的經(jīng)歷中舉出實例，說說你怎樣面對困難，使自己堅強起來？四．小結：同學們，學習了兩則寓言，它們從不同的側面告訴我們很多人生啟示。我們知道了不計較得失是最大的“得”；不計較得失的人是最理智的人。我還要告訴你們，“塞翁失馬，焉知非福”，“禍兮福所倚，福兮禍所伏”。愿同學們在今后的人生道路上遠離欲壑，健全人格；藐視困難，直面人生。五．作業(yè)必做日記都學過那些寓言故事？說明神呢道理？怎樣極寫王子的脆弱？為什么把王子的遭遇編造的如此兇險？了解“天呀！太可怕了”反復出現(xiàn)的作用？朗讀文情節(jié)的發(fā)展有基礎轉折？白兔從前后不同的情感體驗中悟出一個什么道理？通過對別人災難的嘆息來寫她的脆弱。通過王子之口，寫出“厄運使人堅強”的道理。人生在世，或?；虻湶黄诙?，如何面對？板書設計人生寓言
周國平白兔和月亮
心曠神怡地賞月
諸神賞賜得失之患
接著不安心痛如割
請求撤銷落難的王子寓意：厄運能使脆弱的人堅強起來。后反思
圍繞本達成目標、教學方式、學習方式、程資源的開發(fā)與利用……進行反思本內(nèi)容基本完成。由學生熟悉感興趣的寓言的介紹導入，學生的興趣很濃，對文本的理解也比較透徹。但是對寓言故事的深入理解，由于時間比較緊張，顯得倉促。應該多給學生思考的空間，才能更好完成教學目標。
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