第一篇：魚我所欲也、莊子故事兩則練習(xí)題及答案

魚我所欲也

「目標(biāo)·興趣」

一、生與死、利與義的問題歷來為世人關(guān)注，那么幾千年的古人是如何看待這些問題的呢？試根據(jù)提示寫幾句。

如：人生自古誰無死。

富貴不能淫，，此之謂大丈夫。

，愛情價更高，若為自由故?！阜e累·運用」

二、給帶點的字在括號里注音，在橫線上解釋。A、不為（）茍（）得也：。

B、為（）宮室之美為（）之：

。C、如使人之所惡（）莫甚于生：。

D、一簞（）食：。

E、蹴（）爾而與之：。

三、寫出孟子下列名言相應(yīng)的部分。

得道多助。老吾老，以及人之老。，死于安樂。

天時不如地利。

天將降大任于是人也。民為貴。惻隱之心。不以規(guī)矩。

四、填空，積累出自《孟子》的成語。（）不敵眾

明察（）（）

出爾（）爾

（）（）功倍 出（）拔（）心悅誠（）

怨天（）人

（）食壺漿

「感悟·探究」

五、背誦課文，小組成員共同探討下列問題。

1、本文的論點是什么？怎樣提出來的？

我的理解：。

2、找出下列語句中的通假字并解釋。

⑴、故患有所不辟也：

。⑵、萬鐘則不辯禮義而受之：

。⑶、今為所識窮乏者得我而為之 ：

。⑷、所識窮乏者得我與：

。⑸、鄉(xiāng)為身死而不受：。

3、本文運用了哪些論證方法？。

4、文章運用了比喻、對比、排比的修辭方法，增強了說理的邏輯性，試從課文中各找一句例句，分析它的作用。

比喻句：

。作用：

。對比句：

。作用：

。排比句：

。作用：

。「拓展·升華」

六、你贊成孟子的“舍生取義”的觀點嗎？身邊有這樣的例子嗎？結(jié)合現(xiàn)實談?wù)勀愕目捶ā?/p>

20《莊子》故事兩則

惠子相梁

莊子與惠子游于濠梁 「目標(biāo)·興趣」

一、莊周，時期宋國人，哲學(xué)家，代表人物。

二、這兩則故事均選自《

》，講的都是莊子與的故事?！痘葑酉嗔骸繁憩F(xiàn)了莊子和惠子截然不同的生活志趣。故事富有趣味性，情節(jié)發(fā)展出人意料，人物形象對比鮮明，比喻巧妙貼切?！肚f子與惠子游于濠梁》表現(xiàn)了兩人關(guān)系的另一個側(cè)面。它記敘莊子和惠子在濠梁游玩時的辯論，讓人領(lǐng)略到莊子的機智幽默和辯證的藝術(shù)。「積累·運用」

三、同桌比比，看誰注音又快又準(zhǔn)。

相梁（）

鹓（）

醴泉（）

鴟（）濠梁（）

儵魚（）

循（）

汝（）

四、解釋下列加點的詞。

⑴、惠子相梁：

⑵、于是惠子恐，搜于國中三日三夜：

⑶、非梧桐不止：

⑷、子非魚，安知魚之樂：

⑸、于是鴟得腐鼠：

⑹、魚出游從容：

⑺、是魚之樂也：

⑻、子之不知魚之樂全矣：

「感悟·探究」

五、朗讀課文，注意人物表達的語氣，整體感知課文，回答下面問題。

1、鹓雛的故事里，鹓雛比喻

，鴟比喻。

莊子將自己比作鹓雛，將惠子比作鴟，把功名利祿比作，既表明了自己的立場和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子。這也是莊子講鹓雛故事的用意。

2、莊子堅持認為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境？

我的理解：。

3、通過兩篇短文的學(xué)習(xí)，你認為莊子是一個怎樣的人？你欣賞他哪方面的才能？

我的理解：

?！竿卣埂どA」

六、課外可查閱《成語詞典》之類的工具書，看看有多少成語出自《莊子》中的寓言故事。再進而閱讀《莊子》選段，進一步了解《莊子》寓言的藝術(shù)特色。

魚我所欲也

一、留取丹心照汗青

貧賤不能移，威武不能屈

生命誠可貴

二者皆可拋

三、失道寡助

幼吾幼以及人之幼

生于憂患

地利不如人和

必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

社稷次之，君為輕

人皆有之

不成方圓

四、寡

秋毫

反

事半

類

萃

服

尤

簞

五、1、論點：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也?！?/p>

這個論點是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的。

2、⑴“辟”通“避”，躲避

⑵“辯”通“辨”，辨別

⑶“得”通“德”，恩惠，這里是感激的意思

⑷“與”通“歟”，語氣詞

⑸、“鄉(xiāng)”通“向”，從前，原先

3、舉例論證，對比論證

比喻論證

4、比喻句：如“舍魚而取熊掌”

恰當(dāng)?shù)卣f明了人們在所喜愛的兩件事物不能同時兼得的情況下，就必須擇優(yōu)而取。

對比：“不食嗟來之食”與“不辯禮義而受萬鐘”作對比，贊揚了舍生取義的精神，批判那些只圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。起到了突出中心思想的作用。

排比：通篇都是。

既有助于逐層深入分析，又能增強文章的氣勢和論辯力量。《莊子》故事兩則

一、戰(zhàn)國

道家

二、《莊子·秋水》

惠子

四、⑴名詞用作動詞，做宰相

⑵、國都、京城

⑶、棲息

⑷、疑問代詞，怎么

⑸、在這時

⑹、安閑自由

⑺、這

⑻、完全，確定是

五、1、志向高潔之士

醉心利祿猜忌君子的小人。

腐鼠

2、莊子認為魚“樂”，其實是他愉悅心境的投射與外化。

3、莊子心境曠達，視榮華富貴如敝屣，具有澹泊高雅的情趣。他善于想像而又深思善辯，擅長設(shè)喻說理，文辭富有浪漫色彩，富有個性。（開放題，言之有理即可）

六、（略）

第二篇：魚我所欲也練習(xí)題

魚我所欲也》復(fù)習(xí)訓(xùn)練題

一、解詞

欲

、得、兼

、舍、取

茍得

、惡

、患

、辟

、如使

莫

、由是

、是故

、獨

、喪

蹴

、不屑

、何加

、奉

、窮乏者

已

本心

、賢者

、義

指出通假字并解釋

辟

辯

得

歟

向

二、翻譯句子

1、生亦我所欲，義亦我所欲，二者不可得兼，舍生而取義者也。

2、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故患有所不辟也。

3、如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？

4、由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。

5、非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

6、胡爾而與之，行道之人弗受，蹴爾而與之，乞人不屑也。

7、萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉。

8、鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。

9是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

三、用原文回答

（1）本文的中心論點是什么？

（3）《魚我所欲也》中出現(xiàn)的成語有

（4）《魚我所欲也》中體現(xiàn)“性本善”思想的句子是

（5）孟子認為能做到舍生取義的人是

（6）孟子認為失其本心的行為是

（7）在孟子看來，什么情況下，即使遇到禍患也會挺身而出的？

（8）有人不辯禮義而接受萬鐘目的是為了

其原因是

（9）文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是

（10）文中所指的比生命更可貴的東西是指

，比死亡更可怕的東西是指

。（11）人的本心是什么？

四、閱讀理解

（12）本文使用了哪些論證方法

（13）文章開端沒有直接進入議題，而是先從生活中人們可能遇到的事情寫起，這樣寫的好處是什么？

（14）寫“魚”和“熊掌”“不可得兼時？”取“熊掌‘的用意是什么？

（15）聯(lián)系、本文觀點，請寫出與之一致的兩句詩。

（16）本文主要闡述了“舍生取義”的道理。作為21世紀的中學(xué)生，你怎樣理解這個“義”字？

（17）從古至今有許多人用自己的寶貴生命譜寫了一曲曲“舍生取義”的正氣歌，請概述一個這樣的例子：

（18）本文所強調(diào)的“義”與市場經(jīng)濟下的“利”有無矛盾，由此會引發(fā)一點什么樣的啟示，請簡要談?wù)劇?/p>

（19）孟子為后人留下了許多富含人生哲理的名言，你還能再寫出一些來嗎？

常識填空：本文出自

，作者

，時期魯國人，家、家，是繼孔子之后

家學(xué)派代表人物，被后人稱為。

第三篇：魚我所欲也練習(xí)題

《魚我所欲也》同步練習(xí)

一、基礎(chǔ)知識

１、本文出自

，作者，時期魯國人，是 家思想的代表人物。還學(xué)過他的文章

?！八臅保骸?/p>

２、給下列加粗字注音：

所惡（）

一簞食（）

一豆羹（）

蹴（）

茍得（）

不屑（）

３、指出下列句子中的通假字，并說明其詞義：

⑴ 鄉(xiāng)為生死而不受。

⑵ 所識窮乏者得我與？

⑶ 萬鐘則不辯禮義而受之

⑷ 故患有所不辟也。

４、解釋下列句子中加粗的字詞：

⑴ 二者不可得兼 ⑵ 如使人之所欲莫甚于生

⑶ 此之謂失其本心

⑷ 賢者能勿喪耳

⑸ 故患有所不辟也

⑹ 呼爾而與之

⑺ 蹴爾而與之 ⑻ 萬鐘于我何加焉

⑼ 故不為茍得也 ⑽ 是亦不可以已乎

⑾ 乞人不屑也

⑿ 由是則生而有不用也

⒀ 妻妾之奉 ⒁ 非獨賢者有是心也 ５、解釋下列多義詞：

⑴ 與： 所識窮乏者得我與？

蹴爾而與之

⑵ 于： 所欲有甚于生者

萬鐘于我何加焉

⑶ 是： 非獨賢者有是心也

是亦不可以已乎

⑷ 而： 呼爾而與之

由是則生而有不用者

６、下列句子中加點的“之”的用法不同的項是（）

Ａ、此之謂失其本心 Ｂ、為宮室之美，妻妾之奉

Ｃ、使人之所惡莫甚于死者 Ｄ、退而甘食其土之有

７、下列“而”字用法不同類的一項是（）

Ａ、舍魚而取熊掌也 Ｂ、由是則可以辟患而有不為也

Ｃ、鄉(xiāng)為身死而不受 Ｄ、呼爾而與之

８、下列各句中加點的“得”含義相同的兩項是（）和（）

Ａ、所識窮乏者得我與？ Ｂ、得之則生，弗則得死。

Ｃ、得道多助，失道寡助。Ｄ、因得遍觀群書。

９、選出與成語“得過且過”中“得”意義相同的句子（）

Ａ、故不為茍得也 Ｂ、所識窮乏者得我歟

Ｃ、則齊荊之欲不得行于二國矣 Ｄ、得之則生，弗得則死

１０、將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。

⑴ 非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪爾。

⑵ 萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘與我何加焉。

⑶ 二者不可得兼，舍生而取義者也。

⑷ 鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。

⑸ 如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？

二、理解課文

１、填空：

⑴“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。”中的“是心”是指什么？

“此之謂失其本心?！敝械摹按恕敝甘裁矗竣?“魚”與“熊掌”在文中分別比喻什么？文章以魚與熊掌設(shè)喻的目的是什么？

２、本文的中心論點是什么？用原文回答：

３、《魚我所欲也》中出現(xiàn)的成語有：由此我們可聯(lián)想到與本文觀點相關(guān)的孟子曾說過的三句話： ４、《魚我所欲也》中體現(xiàn)“性本善”思想的句子是： ５、孟子認為能做到舍生取義的人是：

６、孟子認為失其本心的行為是： ７、在孟子看來，什么情況下，即使遇到禍患也會挺身而出的？

８、不辯禮義的接受萬鐘是為了：

９、文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是： １０、文中所指的比生命更可貴的東西是指，比死亡更可怕的東西是指 １１、本文使用了哪些論證方法，試舉例。

１２、文中多次使用對比這種手法，請舉例說明。

１３、寫“魚”和“熊掌”“不可得兼時？”取“熊掌‘的用意是什么？

三、拓展應(yīng)用

１、本文孟子用“舍生而取義”來表現(xiàn)他的人生追求（選擇），文天祥《過零丁洋》中體現(xiàn)這種追求的詩句是：“”。請寫出歷史上在人生中有正確選擇的人。２、在現(xiàn)實生活中許多人用自己的青春熱血和寶貴的生命譜寫了一曲曲“舍生取義”的正氣歌，請概述一個這樣的例子。

３、本文主要闡述了“舍生取義”的道理。作為２１世紀的中學(xué)生，你怎樣理解這個“義”字？

４、你認為孟子“舍生取義”的觀點在現(xiàn)實社會中還有無意義，請談你的看法。

第四篇：《魚我所欲也》練習(xí)題（定稿）

《魚我所欲也》同步訓(xùn)練

一、基礎(chǔ)知識。

1、本文選自《 》，是孟子及其門人所作，儒家經(jīng)典著作之一。他的政治主張是，他認為人之初。

2、給加粗的字注音并解釋。

(1)死亦我所惡________(2)一簞食，一豆羹________

(3)蹴爾而與之________(4)乞人不屑()也

3、指出下列句子中的通假字，并說明其詞義。

①鄉(xiāng)為生死而不受

②所識窮乏者得我與?

③萬鐘則不辯禮義而受之

④故患有所不辟也

4、翻譯下列句子。

(1)呼爾而與之_________________

(2)所識窮乏者得我與______________

(3)鄉(xiāng)為身死而不受____________________________

(4)二者不可得兼，舍身而取義者也。

(5)如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者，何不用也?

(6)由是則可以避患而有不為也。

(7)蹴爾而與之，乞人不屑也。

(8)萬鐘則不辨禮義而受之。萬鐘于我何加焉?

(9)為宮室之美、妻妾之奉，所識窮乏者得我歟?

5、本文以魚和熊掌為喻，說明人生的道路會面臨許多選擇，必要時要舍生取義。請談?wù)勀銓@一觀點的理解。________________________________________________

6、一詞多義。

為

(1)今為()

(2)所識窮乏者得我而為()之

(3)則凡可以辟患者何不為()也?

(4)鄉(xiāng)為()身死而不受

7、作為繼孔子之后著名的儒家大師，孟子為我們留下了許多富有哲理性的名言。請根據(jù)自己的積累，試寫出其中兩條(不得從本文中選取)。

?__________________________________________________________________________

?__________________________________________________________________________

8、請積累“舍生取義”的名人事例(3條)

(1)__________________________________________________________________________

(2)__________________________________________________________________________

(3)_________________________________________________________________________

二、文言文閱讀。

(一)魚我所欲也

①魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍身而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故為不茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也，是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

②一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。

③萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉?為宮室之美、妻妾之奉，所識窮乏者得我歟?向為身死而不受，今為宮室之美為之;向為身死而不受，今為妻妾之奉為之;向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之，是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

1、解釋文中加線字的意思。

①茍得()②惡()③由是()④獨()⑤蹴()

⑥本心()⑦得()⑧已()⑨喪()⑩向()

2、本文采用了哪些論證方法?

3、依據(jù)“呼爾而與之”演變而成的成語是。

4、根據(jù)文中的相關(guān)內(nèi)容，填寫完整下面的一副對聯(lián)。

上聯(lián)：殺身以成仁，斯仁非仁也;

下聯(lián)：，此 是 乎?

5、下面的名言不是孟子說的一項是()

A.富貴不能淫，貧賤不能移;威武不能屈，此之謂大丈夫。

B.盡信書則不如無書。

C.路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

D.我善養(yǎng)我浩然之氣。

6、下列說法不正確的一項是()

A.《魚我所欲也》運用了比喻論證和正反對比論證的方法，很有說服力。

B.本文選自《孟子?臺子上》。《孟子》是記錄戰(zhàn)國時代思想家孟軻的思想和政治言論的書，共七篇，二百六十一章。

C.《魚我所欲也》論述了怎樣對待生與死、義與利的問題。孟子主張人性是惡的，本文正是從這種理論出發(fā)，來論述“舍生取義”的主張的。

D.孟子指出，那些不能“舍生取義”的人，正是為物欲所蔽，為了“萬鐘之祿”“宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我”而“失其本心”。

7、文中運用了許多兩兩相對的句子，它們句式相同，意思相近或相反，請從選文中找出一例來，說說這樣寫的好處。

8、選文中哪句話可以概括全篇的大意?

9、這篇文章闡述了什么觀點?

10、既然有比生更可寶貴的，比死更可厭惡的，那么平時應(yīng)該如何做?

11、選出品讀有誤的一項()

A、本文以“魚”比喻為正義，以“熊掌”比喻為生命;

B、“非獨賢者有是心也”中的“是心”是指“這種本性”，即“羞惡之心”;用原文句子說就是“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”。

C、“此之謂失其本心?！痹摼渲械摹按恕笔侵浮盀閷m室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我”而受“萬鐘”。

D、“由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也”的直接原因是“生亦我所欲”、“死亦我所惡”。

12、選出對本文理解有誤的一項()

A、這段文字運用了正反論證的方法論證中心論點。

B、第一段文字主要側(cè)重于講道理，第二段文字則側(cè)重于列舉事例。

C、本文中最能概括全篇主旨的句子是“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。”

D、本段中運用了比喻、對比、排比的修辭方法，贊揚了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。起到了突出中心論點的作用。

第五篇：《魚我所欲也》練習(xí)題及答案

《魚我所欲也》對比閱讀練習(xí)

（一）魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

過零丁洋

文天祥

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死?留取丹心照汗青。1．解釋下列加線詞語在文中的意思。(1)故不為茍得也

茍:

(2)如使人之所欲莫甚于生

如使：

(3)所惡有甚于死者

惡：

(4)留取丹心照汗青

汗青：

2．翻譯下列句子。

(1)二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。

(2)非獨賢者有是心也。

3．誦讀下列句子時，每句至少應(yīng)有一處停頓，請用“/”把這一處停頓標(biāo)示出來(1)是故所欲有甚于生者

(2)山河破碎風(fēng)飄絮

4．請摘錄原文申的語句，填寫下表。

篇 目體現(xiàn)中心(或主旨)的句子

共同的追求

《魚我所欲也》

《過零丁洋》

（二）閱讀下面兩段文言文，回答文后5-8題。

（甲）萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（乙）

晏子諫景公

景公①之時，雨雪三日而不霽②。公被狐白之裘，坐堂側(cè)陛③。晏子入見，立有間。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒?！标套訉υ唬骸疤觳缓?？”公笑。晏子曰：“嬰（晏子自稱）聞古之賢君，飽而知人之饑，溫而知人之寒，逸④而知人之勞，今君不知也！”公曰：“善，寡人聞命⑤矣?！蹦肆畛鲷冒l(fā)粟，與饑寒。

注釋：①景公：齊景公。②霽：雨雪停止，天放晴。③堂側(cè)陛：堂，朝堂。陛，臺階。④逸：安樂，安閑。⑤聞命：齊景公自謙的話，意為聽您的話。

5．解釋下面句子中加線詞語的意思。

（1）萬鐘于我何加焉

何加：

（2）所識窮乏者得我與

得：

（3）公被狐白之裘

被：

（4）乃令出裘發(fā)粟

裘：

6．翻譯下列句子。（1）此之謂失其本心。

（2）嬰聞古之賢君，飽而知人之饑。

7．文段（甲）中畫線句子強調(diào)的是：

8．文段（乙）所講故事告訴了我們什么道理？

惡之心。

《魚我所欲》答案：

我聽說古時候好的君主自己吃飽了卻想到

1.（1）茍且。

（2）假如，假使。

（3）厭惡。

（4）史冊。

2.（1）（如果二者不能夠同時得以，（那么就）舍棄魚而選取熊牚。

（2）不僅僅賢人有這樣的心（或：本心）。3.（1）是故/所欲有甚于生者

（2）山河破碎/風(fēng)飄絮 4.篇

目

體現(xiàn)中心(或主旨)的句子

共同的追求

《魚我所欲也》

二者不可得兼，舍生而取義者也。

舍生而取義

《過零丁洋》

人生自古誰無死？留取丹心照汗青。

5．何加：有什么好處。

得，通“德”，恩惠，這里是感激的意思。

被：同“披”，披著，穿著

裘：皮衣，御寒的衣物

6．這種做法就叫做喪失了天性，天良及羞

別人的饑餓。

7．有的人“不辯禮義”地貪求“萬鐘”，這就是失去本心“義”的表現(xiàn)。

8．作為君王要以民為本關(guān)心百姓的疾苦，不可高高在上，那樣就會失去民心。