第一篇：百善孝為先--誦讀

一、女聲起

為人子，方少時(shí)，孝於親，所當(dāng)執(zhí)。

融四歲，能讓梨

香九齡，能溫席。

父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責(zé) 須順承 冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必面 居有常 業(yè)無變

女領(lǐng)： 孝道是中華五千年文明不可或缺的重要組成部分 男領(lǐng)：

孝道是我們民族氣節(jié)的一種體現(xiàn) 男女領(lǐng)：孝道是中國(guó)傳統(tǒng)美德中的代表 合誦： 夫孝，德之本也，教之所由生也。．．女生誦：身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。（慢、柔）．男生誦：立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。．合誦： 愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。愛敬盡于事親，．．．．而德教加于百姓，刑于四海。

女領(lǐng)： 資于事父以事母，而愛同； 男生誦：資于事父以事君，而敬同。男領(lǐng)： 故母取其愛，而君取其敬，兼之者父也。女生誦：故以孝事君則忠，以敬事長(zhǎng)則順。

男生誦：用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母，此庶人之孝也。．女生誦：故自天子至于庶人，孝無終始，而患不及者，未之有也。．．女領(lǐng)： 天地之性惟人為貴，男領(lǐng)： 人之形莫大于孝。

合誦： 父子之道，天性也，君臣之義也。男女四人原聲吟誦：

教民親愛，莫善于孝。教民禮順，莫善于悌。移風(fēng)易俗，莫善于樂。安上治民，莫善于禮。

男女四人七字絕句吟誦：

教以孝，所以敬天下之為人 父者也。教以悌，所以敬天下之為人兄者也。教以臣，所以敬天下之為人君者也。

第二章 男領(lǐng)： 百善孝為先 女領(lǐng)： 忠孝緊相連 男領(lǐng)： 自古忠賢多孝子 女領(lǐng)： 孝行天下萬民安

男領(lǐng)： 一個(gè)“孝”字義海情天，木蘭為了年邁的父親，為了保家衛(wèi)國(guó)，毅然披甲出征，譜寫了一曲感天動(dòng)地、替父從軍的不朽篇章。（下起：四人舞蹈造型）

女生誦：唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織，不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。（輕）男生誦：?jiǎn)柵嗡?，問女何所憶，女亦無所思，女亦無所憶。（柔）男領(lǐng)： 昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵。女領(lǐng)： 軍書十二卷，卷卷有爺名，男女領(lǐng)：阿爺無大兒，木蘭無長(zhǎng)兄，合誦： 愿為市鞍馬，從此替爺征。

第三章

女領(lǐng)： 小孝治家，家安寧！男領(lǐng)： 大孝治國(guó)，國(guó)昌盛！

合誦： 夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。男生誦：君子之事親孝，故忠可移于君。女生誦：居家理，故治可移于官。合誦： 是以行成于內(nèi)，而名立于后世。男領(lǐng)：

夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。女領(lǐng)： 天地之經(jīng)，而民是則之。

合誦： 則天之明，因地之利，以順天下。是以其教不肅而成，其政不嚴(yán)而治。而天下平?。?/p>

第二篇：百善孝為先經(jīng)典誦讀

六4班經(jīng)典誦讀材料

一大口

子曰：“天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝。”① 且聽孟郊《游子吟》：

“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉！”

百善孝為先②，古有二十四孝感動(dòng)天：少有黃香扇枕溫衾，老有老萊子戲彩娛親；仲由百里負(fù)米，王祥臥冰求鯉。吾輩方年少，勤學(xué)方為孝。且聽顏真卿《勸學(xué)》：

“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！?/p>

“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！薄按饶甘种芯€，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉！”

十月胎恩重，三生報(bào)答輕③。吾輩方年少，勤學(xué)方為孝。

注：

① 出自《孝經(jīng)》的《圣治章第九》

② 出自清代王永彬的《圍爐夜話》

③ 出自清末徐熙的《勸孝歌》

六4班經(jīng)典誦讀材料

子曰：“天地之性，（齊）人為貴。人之行，（齊）莫大于孝?！雹?且聽孟郊《游子吟》： “慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉！” 百善孝為先②，古有二十四孝感動(dòng)天：少有黃香（齊）扇枕溫衾，老有老萊子（齊）戲彩娛親；仲由（齊）百里負(fù)米，王祥（齊）臥冰求鯉。吾輩方年少，勤學(xué)方為孝。且聽顏真卿《勸學(xué)》：

“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！?/p>

“黑發(fā)不知勤學(xué)早，（齊）白首方悔讀書遲?！薄埃ㄅR）慈母手中線，（男齊）游子身上衣。（女齊）臨行密密縫，（男齊）意恐遲遲歸。（女齊）誰言寸草心，（男齊）報(bào)得三春暉！”

十月胎恩重，三生報(bào)答輕③。（齊）吾輩方年少，勤學(xué)方為孝。

六4班經(jīng)典誦讀材料

子曰：“天地之性，（齊）人為貴。人之行，（齊）莫大于孝?！雹?且聽孟郊《游子吟》： “慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉！” 百善孝為先②，古有二十四孝感動(dòng)天：少有黃香（齊）扇枕溫衾，老有老萊子（齊）戲彩娛親；仲由（齊）百里負(fù)米，王祥（齊）臥冰求鯉。吾輩方年少，勤學(xué)方為孝。且聽顏真卿《勸學(xué)》：

“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！?/p>

“黑發(fā)不知勤學(xué)早，（齊）白首方悔讀書遲。”“（女齊）慈母手中線，（男齊）游子身上衣。（女齊）臨行密密縫，（男齊）意恐遲遲歸。（女齊）誰言寸草心，（男齊）報(bào)得三春暉！”

十月胎恩重，三生報(bào)答輕③。（齊）吾輩方年少，勤學(xué)方為孝。

六4班經(jīng)典誦讀材料

子曰：“天地之性，（齊）人為貴。人之行，（齊）莫大于孝?！雹?且聽孟郊《游子吟》： “慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉！” 百善孝為先②，古有二十四孝感動(dòng)天：少有黃香（齊）扇枕溫衾，老有老萊子（齊）戲彩娛親；仲由（齊）百里負(fù)米，王祥（齊）臥冰求鯉。吾輩方年少，勤學(xué)方為孝。且聽顏真卿《勸學(xué)》：

“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！?/p>

“黑發(fā)不知勤學(xué)早，（齊）白首方悔讀書遲?！薄埃ㄅR）慈母手中線，（男齊）游子身上衣。（女齊）臨行密密縫，（男齊）意恐遲遲歸。（女齊）誰言寸草心，（男齊）報(bào)得三春暉！”

十月胎恩重，三生報(bào)答輕③。（齊）吾輩方年少，勤學(xué)方為孝。

六4班經(jīng)典誦讀材料

子曰：“天地之性，（齊）人為貴。人之行，（齊）莫大于孝?！雹?且聽孟郊《游子吟》： “慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉！” 百善孝為先②，古有二十四孝感動(dòng)天：少有黃香（齊）扇枕溫衾，老有老萊子（齊）戲彩娛親；仲由（齊）百里負(fù)米，王祥（齊）臥冰求鯉。吾輩方年少，勤學(xué)方為孝。且聽顏真卿《勸學(xué)》：

“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！?/p>

“黑發(fā)不知勤學(xué)早，（齊）白首方悔讀書遲?！薄埃ㄅR）慈母手中線，（男齊）游子身上衣。（女齊）臨行密密縫，（男齊）意恐遲遲歸。（女齊）誰言寸草心，（男齊）報(bào)得三春暉！”

十月胎恩重，三生報(bào)答輕③。（齊）吾輩方年少，勤學(xué)方為孝。

第三篇：百善孝為先

道德講堂“孝心獻(xiàn)給父母”演講稿

學(xué)校：九江鄉(xiāng)中心完小 班級(jí)：六年級(jí)（1）班 姓名：宋 藝 百善孝為先。盡孝是人之本分，是整個(gè)道德規(guī)范的核心。先講一個(gè)小故事。古時(shí)候有一位圣者，有一天帶著他的學(xué)生去郊游，看到一堆白骨，他把白骨分成兩堆，一堆顏色比較潔白，另一堆顏色比較灰暗。他告訴學(xué)生說，顏色比較灰暗的一堆白骨是女人的骨頭。女人的骨頭為什么會(huì)比較灰暗呢？原來當(dāng)母親十月懷胎的過程中，孩子的所有營(yíng)養(yǎng)都必須通過母親的血液中輸送給胎兒，胎兒的成長(zhǎng)需要大量的鈣質(zhì)，當(dāng)胎兒的鈣質(zhì)不足時(shí)，就必須從母親的骨頭中滲透出來，因此生育過孩子的母親的骨頭顏色就變得比較灰暗了。

我們都會(huì)看到，為了生一個(gè)健康的寶寶，母親會(huì)小心翼翼地守護(hù)著腹中的胎兒。電腦不玩了，喜愛的運(yùn)動(dòng)不參加了，不想吃的食品要強(qiáng)迫自己吃，不想睡的時(shí)候要強(qiáng)迫自己睡；擔(dān)心傷風(fēng)感冒，生病了也不敢吃藥，日漸雍腫和沉重的身體帶來了行動(dòng)的不便，漂亮的衣服也只能閑置在一邊了。十月懷胎之苦總算熬過去了，一朝分娩，如生重病，血流滿床，疼痛難忍，此時(shí)母親的一只腳已經(jīng)踏在了閻王殿的門檻上，生死相依哪！盡管如此，母親還是牽掛著、祈禱著小兒能平安降生。經(jīng)過生與死的掙扎，終于生出了孩子，知道小兒平安無事，母親不以自己的苦為苦，臉上露出了幸福的笑容。

孩子出生了，更大的辛苦從此開始了。有一對(duì)年輕的父母說過這樣的話，懷胎的時(shí)候常常想趕快把孩子生出來，結(jié)果生出來之后，覺得很想把他放回去。怕孩子凍著、餓著，怕孩子生病，怕孩子營(yíng)養(yǎng)不良??白天在單位上班，晚上陪著孩子熬夜，多少次的生病都是父母在半夜帶著孩子去看醫(yī)生，更不要說由于孩子的降生使家務(wù)勞動(dòng)的量成倍增加。

上學(xué)了，為了使孩子有一個(gè)良好的發(fā)展，父母寧可自己省吃儉用，也要想方設(shè)法為孩子擇校、擇師、擇居。從此天天早送晚接，為孩子的每一點(diǎn)的進(jìn)步而高興不已，為孩子的成績(jī)不佳而焦慮不安。

兒女開始工作了，父母會(huì)牽掛起他的工作?？匆娮优芸嗍芾?，父母就會(huì)心里不安，總是會(huì)想盡辦法為子女分擔(dān)，“子苦愿代受，兒勞母不安”。子女遠(yuǎn)去他鄉(xiāng)，或求學(xué)或出差或工作，父母早晚懸念，祈禱兒女平安。即使父母活到了一

百歲這種愛也不會(huì)褪色，“母年一百歲，常憂八十兒，欲知恩愛斷，命盡始分離”。母親如同大地，父親如同蒼天，子女被父母的愛所覆蓋、所滋養(yǎng)。即使你長(zhǎng)得很丑，即使你手足殘缺，父母一樣愛你、照顧你；不管子女身處順境還是逆境，不管子女是呀呀學(xué)語的兒童還是踏上社會(huì)的青年，不管子女是平民百姓還是名流顯貴，父母的愛永遠(yuǎn)常相隨。父母的愛是那樣的無私、博大、真誠、永恒、無微不至和富有犧牲精神，父母的恩情比山高，比海深！（下面想請(qǐng)同學(xué)們聽一首歌，歌名叫《母親》）

你入學(xué)的新書包有人給你拿，你雨中的花折傘有人給你打，你愛吃的三鮮餡有人給你包，你委屈的淚花有人給你擦，這個(gè)人就是娘??“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”（小草啊，你如何報(bào)答太陽的偉大恩德呢？）。盡孝不僅僅是為了報(bào)父母恩（父母恩重難報(bào)?。。?，更重要的是，孝道是整個(gè)道德體系的核心，是人的立身之本。

在中國(guó)近代歷史上無論是偉人,名人他們都是盡守孝道,深懷孝心的。從偉大領(lǐng)袖毛主席的《祭母文》和朱德總司令的《母親的回憶》到聞一多先生的《七子之歌》都無不證明了這一點(diǎn)。他們之所以成為偉人,名人,最基本的是他們首先具有孝心。只有具備起碼的孝心；才可能有愛心,才可能有感恩之情。一個(gè)人具備了愛心和感恩之情，才可能有博大的胸懷；才可能有努力奮斗的動(dòng)力。這樣才有最起碼的立身之本；成功之基。

2016年04月08日

第四篇：百善孝為先

百善孝為先

我們同學(xué)們都知道一句古話叫”百善孝為先“。顧名思義，就是在所有的美德中孝在第一位，沒有了孝，即使他對(duì)社會(huì)有多大的貢獻(xiàn)，也不會(huì)受歡迎的，如果你即對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)，又對(duì)父母特別孝順，就會(huì)成為社會(huì)上最受歡迎的人。在這個(gè)暑假，我參加了”孝親感恩“夏令營(yíng)，雖然只有短短的七天，我也學(xué)到了許多，使我終身受益。正是這次夏令營(yíng)，讓我體會(huì)到父母的不易；正是這次夏令營(yíng)，母親懷胎十月的艱辛；正是這次夏令營(yíng)，讓我知道廚中有剩飯，路上有饑人。父母對(duì)我們有十重恩，第一：懷胎守護(hù)恩；第二：臨產(chǎn)受苦恩；第三：生子忘憂恩。這十重恩，我們一輩子也還不清。

老師讓我們?cè)诟改父苫罨貋淼臅r(shí)候倒上一杯溫水，讓他們解解干活之后繁重的心；有空給父母捶一捶背，讓他們緩解沉重的肩膀。我以后要懂事。聽話，幫父母分擔(dān)家務(wù)。

從現(xiàn)在做起，我要幫父母干一些力所能及的事，百事孝為先，珍惜現(xiàn)在的時(shí)光，莫到懺悔時(shí)，未報(bào)父母恩。

初一:焦興樂

第五篇：百善孝為先

百善孝為先

摘要：孝道是中國(guó)古代社會(huì)的基本道德規(guī)范。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們對(duì)孝這個(gè)字眼已經(jīng)逐漸模糊所以作為新時(shí)代的我們應(yīng)當(dāng)以新的孝道觀念，真正將父母放在心中，教育、影響廣大人民，尤其是青年一代，使其家庭和睦、人民團(tuán)結(jié)、社會(huì)安定。在新型的精神文明的激勵(lì)下，把社會(huì)主義祖國(guó)建設(shè)的更加美好、富裕、強(qiáng)大！關(guān)鍵詞：孝道，現(xiàn)代社會(huì)，困境，必要性

“百善孝為先”出自《孟子》，自古以來，人們把父母撫養(yǎng)子女，子女孝敬父母看成是做人的基本道德，作為子女不應(yīng)該違背父母家里長(zhǎng)輩的意愿，尊敬和重理解他們的權(quán)威。其實(shí)我們所做的一切都是來回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩。曾記得《史記》中這樣寫道：“夫天者，人之始也，父母者，人之本也。人窮則反本也。故勞苦倦極，未嘗不呼天也，疾痛慘怛，未嘗不呼父母也”。由此可知，父母是我們的生命之源，是最愛我們的人，假如沒有父母的養(yǎng)育，不知道還有我們的今天么。所以無論我們的能力有多大，職位有多顯赫。也不能忘本，要趁現(xiàn)在還在他們身邊，要珍惜，去孝敬父母。因?yàn)檫@個(gè)世界上最不能等待的事情就是孝敬父母！

“孝”，在一個(gè)人的帶的修養(yǎng)中有重要意義，從小給孩子樹立正確的孝道意識(shí)，從而會(huì)增加孩子的責(zé)任感和愛心，現(xiàn)在的家庭大多是一個(gè)孩子，父母和老人如眾星捧月般守著孩子，加上優(yōu)越的條件，在正中環(huán)境下，孩子不想被溺愛也不可能，從而導(dǎo)致孩子幾乎都是以自己為中心，比較自私，關(guān)心他人和愛護(hù)他人的精神不足。當(dāng)人過于自私

必將使自己與周圍環(huán)境發(fā)生沖突，對(duì)個(gè)人生活的幸福感也會(huì)長(zhǎng)生負(fù)面影響。所以要培養(yǎng)孩子的銷到意識(shí)，就要從小教導(dǎo)孩子體會(huì)父母的辛勞，要學(xué)會(huì)珍惜父母的勞動(dòng)成果，在力所能及的情況下來回報(bào)父母，漸漸地孩子便感知父母是怎樣的疼愛自己，用同樣的方式去愛父母。從而使孩子感悟到愛父母是怎樣的滋味。從小即知愛父母，少成若天性，習(xí)慣成自然，長(zhǎng)大后自然的愛他人。

然而，孝絕不是為了培養(yǎng)孩子而去說教，而是從每一個(gè)能夠做到的身邊事開始，從自己做起，由易到難，使我們的愛心和責(zé)任感到到一種無私的境界。日積月累，我們的生活就會(huì)越來越來和諧，越來越幸福。

在人的一生中，父母的關(guān)心和愛護(hù)是最無私的，父母的養(yǎng)育之恩說永遠(yuǎn)數(shù)不完的，我們?cè)跓o微不至的關(guān)懷中成長(zhǎng)，在生病的日子里，父母為此熬了多少個(gè)不眠之夜，讀書上學(xué)花去了父母多少心血，可以說，父母為養(yǎng)育自己的子女付出了畢生的心血，這種恩情比天高比地厚，是人間最無私最偉大的恩情，在日常生活中我們要學(xué)會(huì)去孝敬父母，然而對(duì)孝的理解因人而異，應(yīng)該是父母需要什么就給什么，但是我認(rèn)為孝的第一要義還是要長(zhǎng)大成人，做到獨(dú)立，這種無疑是對(duì)父母的最大安慰。

在上大學(xué)期間，要逐漸學(xué)會(huì)各種社會(huì)生存的技能，畢竟以后是我們自己在這個(gè)社會(huì)上獨(dú)自謀生，沒有別的人再可依靠，所以做好自己的本職工作就已經(jīng)很好了，至于在物質(zhì)上給與父母，我們暫時(shí)還是消費(fèi)者，還不能為父母提供豐裕的物質(zhì)享受，但是偶爾買件衣服，補(bǔ)品，這又何嘗不是一種盡孝。在時(shí)間上，要充分的給足時(shí)間，讓他們做好自己的工作，每個(gè)人都有各自的社會(huì)價(jià)值，要時(shí)刻記住，父母的社會(huì)價(jià)值絕對(duì)不是只來要與子女，要鼓勵(lì)和支持父母的工作，也許這也是一種人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。當(dāng)父母年邁是，我們要更加的給予父母精神上的關(guān)心，更加精心的照顧，耐心的安慰。

父母養(yǎng)育了我們，教會(huì)我們?nèi)绾巫鋈?，是他們讓我明白了父母的不易。所以以后不管我們的哪里，要記得父母，而且更要趁現(xiàn)在還在他們身邊，就要更加孝敬他們，還是那句老話，世界上最不能等待的事情就是孝敬父母！

11級(jí)骨傷2班崔暢11512103