第一篇：文言文中的倒裝句

文言文中的倒裝句，是相對于現(xiàn)代漢語的句序而言的，基于此，我們將文言倒裝句式分為賓語前置、定語后置、狀語后置、主謂倒裝等。

1.賓語前置

所謂賓語前置，就是通常作賓語的成分，置于謂語動詞的前面，以示強調。賓語前置通常分為四種情況。

（1）疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。如：“大王來何操？”（2）否定句中，代詞作賓語，賓語前置。如：“古之人不余欺也。”（3）借助“之”“是”將賓語提前。如：

句讀之不知，惑之不解。

孜孜焉唯進修是急,未之多見也。何陋之有?（4）介賓短語中賓語前置。如：“不然，籍何以至此？” 2.定語后置

通常定語應該放置于中心詞的前面，但文言語句中卻有很多句子將定語放在中心詞之后。文言中的定語后置有以下幾種情況。

（1）、中心詞+定語+或者中心詞+之+定語+者

石之鏗然有聲者，所在皆是也。（《石鐘山記》）

大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？ 《五人墓碑記》（2）、中心詞+之+形容詞（定語）

蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（《勸學》）帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。（《涉江》）

四海之大，有幾人歟？

（3）、中心詞+數(shù)量詞（定語）

馬之千里者，一食或盡粟一石。（《馬說》）

我持白璧一雙，欲獻項王；玉斗一雙，欲與亞父。（《鴻門宴》）3.介賓短語后置(狀語后置）

文言文中，介詞結構作狀語往往都會置于句后作補語。

如：“貧者語于富者曰”“于富者”就是置于句后作補語的介賓短語。標志詞：于、以 4.主謂倒裝

這種情況很少，往往是為了表示強烈的感嘆。如：“甚矣，汝之不惠。”“美哉,我少年中國。”

[小練習]判斷下列各句中的句式。①保民而王，莫之能御也。②王無異于百姓之以王為愛也。③德何如，則可以王矣？ ④何由知吾可也？

⑤甚矣，烏紗之橫，皂隸之俗哉?、抻繇f蘇州、白樂天諸公于其中 ⑦故凡為愚者，莫我若也。

第二篇：文言文中的倒裝句

文言文中的倒裝句

與現(xiàn)代漢語的區(qū)別 ：現(xiàn)代漢語的句子成分的順序，一般為“(定)主─(狀)謂─(定)賓/補”，但在文言文中，在一定條件下，句子成分的順序會發(fā)生變化的，這就是古漢語中的所謂倒裝句，即指文言文中一些句子成分的順序出現(xiàn)了前后顛倒的情況。主要有以下幾種倒裝形式：

一、主謂倒裝（謂語前置或主語后說）

古漢語中，謂語的位置也和現(xiàn)代漢語中一樣，一般放在主語之后(主+謂)，但有時為了強調和突出謂語的意義，在一些疑問句或感嘆句中，就把謂語提前到主語前面,變成了”謂+主”

?①甚矣，汝之不惠?。ㄈ曛换萆跻樱。?/p>

?②安在公子能急人之困（公子能急人之困在安）?悲哉世也《公之僑獻琴》

?快哉此風?。ㄋ斡瘛讹L賦》）

?“美哉,我少年中國。

二、定語后置

1、在中心詞和后置定語中間加“之”字，再用“者”字結尾，組成“中心詞＋之＋定語＋者”的格式。

①于是集謝莊少年之精技擊者而詔之。（精技擊之少年）②五谷者，種之美者也。(五谷是莊稼中的好種)③馬之千里者一食或盡粟一石（千里馬）④石之鏗然有聲者所在皆是也（鏗然有聲之石

2、在中心詞和后置定語中間加“之”字，組成“中心詞＋之＋定語”的格式，表示定語后置。例如： ①蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也（蚓無利之爪牙，強之筋骨）②居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。（居高之廟堂，處遠之江湖）

3、定語放在中心詞后，用“者”字結尾，組成“中心詞＋定語＋者”的格式。①遂率子孫荷擔者三夫。

②其故人嘗與傭耕者聞之。［他（陳勝）一些曾經一道給人作雇工耕田的老朋友聽到了這個消息］ ③太子及賓客知其事者皆白衣冠以送之（知其事之太子及賓客）④計未定，求人可使報秦者（求可使報秦之人）⑤村中少年好事者（好事之少年）

4、在中心詞和后置定語中間加“而”字，再用“者”字結尾，組成“中心詞＋而＋定語＋者”的格式。①此四者，天下之窮民而無告者。［這四種人(鰥、寡、孤、獨)，是社會上無依無靠的窮苦人］ ②縉紳而能不易其者志者，四海之大，有幾人與？（能不易其志之縉紳）

5、數(shù)量詞定語后置，組成“中心詞＋數(shù)量詞”的格式。①軍書十二卷，卷卷有爺名。

②嘗貽余核舟一

三、介詞結構作狀語后置

現(xiàn)代漢語中狀語置于謂語之前，若置于位于賓語之后便是補語。但在文言文中，處于補語的成分往往要以狀語來理解。

介詞結構即介賓短語，文言文中常見的是“以”“于”組成的介賓短語，作狀語后置有以下幾種情況

1、用介詞“于”組成的介賓短語在文言文中大都處在補語的位置，譯成現(xiàn)代漢語時，除少數(shù)仍作補語外，大多數(shù)都要移到動詞前作狀語。例如：

①“青，取之于藍，而青于藍?！保ㄜ髯印秳駥W》）兩個“于藍”在翻譯時，都要放在動詞前做狀語。②事急矣，請奉命求救于孫將軍（請奉命于孫將軍求救）③公與之乘，戰(zhàn)于長勺（于長勺戰(zhàn)）

2、介詞“以”組成的介賓短語，在今譯時，一般都作狀語。例如： ①具告以事。（以事具告）

②乃取蒙沖斗艦十艘，……裹以帷幕（以帷幕裹）

③形似酒樽，飾以篆文山龜獸之形（以篆文山龜獸之形飾）④覆之以掌（以掌覆之）

四、賓語前置

包含動詞賓語前置，介詞賓語前置

（一）動詞賓語前置

1、否定句中代詞作賓語，賓語前置于動詞之前，否定詞之后。（所謂否定句，是指表示否定的句子，即句中帶有否定副詞“不、弗、未、非、否、毋”或表示否定的動詞“無”或代詞“莫”）①古之人不余欺（古之人不欺余）②殘賊公行，莫之或止（莫或止之）③自書典所記，未之有也（未有之也）

“三歲貫汝，莫我肯顧。

然而不王者，未之有也。

2、疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。古漢語中，使用頻率大的疑問代詞是“何”字，其它還有“誰、孰、安（什么、什么地方）、胡（什么）、奚（什么、哪里）、曷（什么）”等。例如： ①（劉）豫州今欲何往（今欲往何）②王曰：“誰可使者？”（可使者誰）

③權知其意，執(zhí)素手曰：“卿欲何言？”（卿欲言何）

3、用“之”或“是”或“之為”把賓語提到動詞前，以加重語氣（此種情況古漢語并不多見）①譬若以肉投餒虎，何功之有哉？（有何功）②唯利是圖（圖利）③唯命是聽（從命）

④唯你是問（問你）⑤句讀之不知，惑之不解。

（二）介詞賓語前置

文言文中，常見的介詞有“于、以、為、與、從、自、向”等，他們往往與后面的名詞或名詞短語結合，組成介詞結構，這些在介詞后的名詞或名詞短語叫做介詞賓語，介詞賓語一般放在介詞后。

?文言文中有以下幾種情況介詞賓語放在介詞前。

1、疑問代詞作賓語，一般放在介詞前。例如： ①王問：“何以知之？”（以何知之）②微斯人，吾誰與歸？（吾與誰歸）

2、介詞賓語不是疑問代詞，但是為了強調它，也放在介詞的前面，這種情況最常見是介詞“以”的賓語前置。例如：

①余是以記之（余以是記之）②一言以蔽之（以一言蔽之）③夜以繼日

3、介詞賓語是方位詞，也放在介詞前。例如：

?項王東向坐，亞父南向坐（向東；向南）?不如決策東鄉(xiāng)(向東)?練習：

1、廉頗者，趙之良將也。

13、稱心如意，幾家能夠？

2、請奉命求教于孫將軍。

14、足下何以待之？

3、求人可使報秦者。

15、如今人為刀俎，我為魚肉

4、逼兵勢耳。

16、君不之信

5、亮見權于柴桑。

17、皆可限以時月

6、秦城恐不可得，徒見欺。

18、遂為諸將所擁而行

7、古之人不余欺也。

19、此地勢高下之不同也

8、此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。20、亦雁蕩具體而微者

9、孔子曰：“苛政猛于虎?！?/p>

21、大王來何操？

10、故臨崩寄臣以大事也

22、吾嘗疑乎是

11、人馬燒溺死者甚眾

23、刻唐賢今人詩賦于其上

12、今不速往，恐為操所先。

24、咨臣以當世之事

第三篇：文言倒裝句

文言倒裝句

現(xiàn)代漢語的句子成分的順序：（定）主------（狀）謂-----（定）賓/補?！靖拍铧c】文言倒裝句 【類型】

（1）賓語前置句（2）定語后置句（3）謂語前置句

（4）介詞結構后置句和多項修飾語

【概念點】賓語前置

【定義】文言文中，動詞或介詞的賓語一般置于動詞或介詞之后，但在特定條件下要放在動詞或介詞的前面，這樣就形成了賓語前置?！绢愋汀?.疑問代詞充當賓語前置

【重要特征】這種類型的句子關鍵是當“誰、孰、何、曷、害、奚、安、焉、胡”等疑問代詞作賓語時，要放在動詞或介詞之前?！緦嵗浚?）吾誰欺？欺天乎？（《論語·子罕》）． [譯文：我欺騙誰？欺騙天嗎？]（2）王者孰謂？謂文王也。（《公羊傳·隱公元年》）． [譯文：王者是指誰？指文王呢。]（3）汝安從知之？（《漢書·黥布傳》）．[譯文：你從什么地方了解他呢？]

【類型】2.否定句中代詞充當賓語前置

【重要特征】句中必須有“不、未、毋、無、莫、非、否”等等否定詞?！緦嵗?/p>

（1）不患人之不己知，患不知人也。（《論語·學而》）． [譯文：不必擔心別人不了解自己，要擔心不了解別人。]（2）吾有老父，身死，莫之養(yǎng)也。（《韓非子·五蠹》）． [譯文：我有年老的父親，我若死了，沒有誰養(yǎng)活他。]（3）古之人不余欺也。（《石鐘山記》）．[譯文：古代的人沒有欺騙我。]

【類型】3.賓語前置時，動詞和賓語之間插入“之”、“之為”、“是”、“焉”等字作標志?！局匾卣鳌抠e語是代詞時，一般只能用“之”作前置標志。后來，形成了一種凝固格式“是之謂”、“此之謂”，有時可以活譯為“這叫做”。【實例】

（1）姜氏何厭之有？（《左傳·隱公元年》）．． [譯文：姜氏有什么滿足呢？]（2）我周之東遷，晉鄭焉依。（《左傳·隱公元年》）．． [譯文：我們周朝東遷時，依靠那晉國、鄭國。]（3）唯利是圖（唯是圖利）．（4）語曰：“唇亡則齒寒。”其斯之謂與？（《谷梁傳·僖公二年》）．[譯文：俗語說：“沒有嘴唇，牙齒就會寒冷。”大概是說這類事吧？] 例（1）至（3）是名詞賓語前置，例（4）是代詞賓語前置。

【類型】4.介詞“以”“于”等的賓語前置?！緦嵗?/p>

（1）楚國方城以為城，漢水以為池。（《左傳·僖公四年》）．．．． [譯文：楚國用方城山作為城墻，用漢水作為護城河。]（2）是以君子遠庖廚也。（《孟子·梁惠王上》）． [譯文：因為這個原因，君子讓屠宰烹煮的地方遠遠離開自己。]（3）啟乃淫溢康樂，野于飲食。（《墨子·非樂上》）．[譯文：夏啟便放縱享樂，在野外吃喝。]（4）諺所謂“室于怒市于色”者，楚之謂也。（《左傳·昭公一九年》）．．[譯文：俗話所講的“在家里生氣卻在大街上顯出一臉怒氣”這句話，是說楚國呀。]

【概念點】定語后置

【定義】定語是用來限制或修飾中心詞名詞或名詞性短語的，一般放在中心詞的前面，這是古今漢語的共同規(guī)律。但在文言文里，有時為了強調和突出定語，把它放到中心詞的后面，這種語法現(xiàn)象就稱為定語后置。

【類型】1.數(shù)量詞定語后置：中心詞+數(shù)量詞。文言文中數(shù)量詞或數(shù)詞作定語，可以前置，與現(xiàn)代漢語相同；也可以后置，與現(xiàn)代漢語相反。后置時，翻譯應改為前置?！緦嵗?/p>

（1）命子封帥車二百乘以伐京。（《左傳·隱公元年》）．．[譯文：命令子封率領兩百輛戰(zhàn)車去討伐京。]（2）我持白璧一雙，欲獻項王。（《鴻門宴》）．． [譯文：我拿來一雙白璧，想獻給項王。]

【類型】2.中心詞+之+后置定語。

【實例】

（1）駕八龍之蜿蜿兮，載云旗之委蛇。（《離騷》）．．．． [譯文：駕駛著八條蜿蜒的長龍，插著迎風招展的云旗。]（2）蚓無爪牙之利，筋骨之強。（《勸學》）．． [譯文：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強健的筋骨。]

【類型】3.用“者”字結構將定語后置。也就是說，將定語化成一個者字結構，放在中心語的后面。有時，在中心語與定語之間插上“之”字（個別的插“而”字），還有的插上“有”字?！緦嵗?/p>

（1）太子及賓客知其事者，皆白衣冠送之。（《史記·刺客列傳》）．．．． [譯文：太子和知道那件事的賓客，都白衣白帽去送別荊軻。]（2）村中少年好事者，馴養(yǎng)一蟲。（《促織》）．．．[譯文：村里好事的少年，養(yǎng)了一只蟋蟀。]

（3）五谷者，種之美者也。（《孟子·告子上》）．．[譯文：五谷是美好的植物品種。]

（4）此四者，天下之窮民而無告者。（《孟子·梁惠王下》）．．．[譯文：這四種人是天下沒處伸訴的窮苦百姓。]

（5）鄭人有欲買履者。（《韓非子·外儲說左上》）．．．．．[譯文：有個想買鞋的鄭國人。]

【概念點】謂語前置句

【定義】文言文中有時為了突出謂語或表達某種感情，可以把主語謂語的順序顛倒過來，這就叫做謂語前置句，或者叫主謂倒裝句。

【類型】主謂倒裝句有三種情況：語氣強烈的疑問句；語氣強烈的感嘆句；舊詩詞為了韻律相合?！緦嵗?/p>

（1）甚矣，汝之不惠！——汝之不惠，甚矣！

（2）安在公子能急人之困也？——公子能急人之困安在也？（3）竹喧歸浣女，蓮動下漁舟?！裥脚畾w，蓮動漁舟下。

【概念點】介詞結構后置句

【定義】在現(xiàn)代漢語中狀語置于謂語之前，若置于謂語之后便是補語。但在文言文中，處于補語的成分往往要以狀語來理解，即翻譯時大多數(shù)時候要提到謂語前面去翻譯?！绢愋汀?.動+ 以 + 賓 【實例】

（1）請以矢，盛以錦囊。．[譯文：請出那三支箭，用錦囊裝著。]

【類型】2.動 + 于（乎，相當“于”）+ 賓 【實例】（1）風乎舞雩。（《子路·曾皙·冉有·公西華侍坐》）．[譯文：在舞雩臺上吹風。]

（2）亟請于武公，公弗許。（《左傳·隱公元年》）．[譯文：多次向武公請求，武公不同意她。]

【類型】3.形 + 于 + 賓 【實例】

（1）人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。（司馬遷《報任安書》）．．[譯文：人本有一死，有的比泰山還重，有的比鴻毛還輕。]

（2）荊國有余于地而不足于民。（《墨子·公輸》）．．[譯文：楚國在土地方面有余，在人口方面不足。]

【辨析】當“于字結構”充當動詞“在”、“至”的補語時，譯時只需去掉“于”字而不需要調整語序，或者保持“在于”不譯。（1）蓋儒者所爭，尤在于名實。（王安石《答司馬諫議書》）．．[譯文：讀書人的爭論，特別注重名稱和實際的關系。]（2）欲民務農在于貴粟。（賈誼《論貴粟疏》）．．[譯文：想使百姓致力農業(yè)生產，在于提高糧食的地位。]

【概念點】多項修飾語的次序

【定義】文言文中多項修飾語（包括狀語和定語）的相互次序，大都與現(xiàn)代漢語相同，但也有個別不同之處，理解和翻譯時應加注意。

【類型】1.幾項定語次序不合 【實例】（1）大王，親高皇帝孫。（《史記·淮南王列傳》）．[譯文：大王是高皇帝的親孫。]（2）鄂君子皙，親楚王母弟也。（《說苑·善說》）．[譯文：鄂君子皙是楚王的親母弟。]

【類型】2.幾項狀語次序不合 【實例】（1）具以沛公言報項王。（《史記·項羽本紀》）．[譯文：把沛公的話都報告項王。]（2）漢皆已得楚乎？是何楚人之多也？（同上）．[譯文：漢軍已經全部奪取楚地了嗎？這里為什么楚地人這樣多呢？]

【類型】3.狀語插在其他成分之前 【實例】（1）素天下士歸之。（《漢書·竇嬰傳》）．[譯文：天下人士一向歸服他。]（2）湯武者，至天下之善禁令者也。（《荀子·正論》）．[譯文：商湯和周武王是天下最善于令行禁止的人。]

第四篇：文言倒裝句

考綱要求:

理解與現(xiàn)代漢語不同的句式。

題型：翻譯題、選擇題

古代漢語和現(xiàn)代漢語的句法大致相同，由于語言的發(fā)展和演變，也存在一些差異。掌握有別于現(xiàn)代漢語的常見文言句式，是文言文閱讀所必需的能力。這里主要掌握判斷句、被動句、倒裝（變式）句、省略句四種。

文言文倒裝句存在的原因是？ 現(xiàn)代漢語標準句子結構是？ 不同句子成分的標志是？

現(xiàn)代漢語的句子成分的順序，一般為：(定)—主─[狀] ─謂─(定)─賓，但在文言文中，在一定條件下，句子成分的順序會發(fā)生變化的，這就是古漢語中的所謂倒裝句，即指文言文中一些句子成分的順序出現(xiàn)了前后顛倒的情況。主要有以下幾種倒裝形式：賓語前置、定語后置、狀語后置、主謂倒置

賓語前置句 第一類：

1、王來何操？

“操何”

2、沛公安在？

“在安”

3、客何為者?

“為何” 句子的特點：

1、都是疑問句，2、疑問代詞分別是“何”“安”“何”們分別作“操”“在”“為”的賓語。

3、賓語都前置。

疑問代詞有“何、誰、孰、胡、曷、惡、安、焉、奚”等。，它 規(guī)律一：

疑問句中疑問代詞作賓語時，賓語前置。

第二類： ①忌不自信。

②然而不王者，未之有也。③古之人不余欺也！

④是以后世無傳焉，臣未之聞也。句子的特點：

1、都是否定句，2、代詞分別是“自”“之”“余” “之” “有”“欺”“聞”的賓語，3、賓語都前置。

規(guī)律二：

否定句中代詞作賓語時，賓語前置。，它們分別作“信”第三類：

翻譯下列句子，找出它們的特點

1、何陋之有？

2、無乃爾是過與？

3、唯利是圖。

規(guī)律三：

用 “是”或“之”把賓語提到動詞前，以突出強調賓語。這時的“是”或“之”只是賓語前置的標志，沒有什么實在意義。

練習：

1、下列句子中，與其他句式不同的一項：

A、豫州今欲何至？

B、童子何知？

C、若事之不濟(成功)，此乃天也。

D、固一世之雄也，而今安在哉？

E、臣實不才，又敢誰怨？

2、下列句子與其他三項不同的是：（）A、城中皆不之覺

B、時人莫之許也 C、人馬燒溺死者甚眾

D、未之多見也

第四類、介賓結構，介詞的賓語有時會置于介詞前，形成介詞的賓語前置。

1、微斯人，吾誰與歸？

2、項王項伯東向坐；亞父南向坐。

小結：

“動詞可以帶賓語，介詞也可以帶賓語。賓語前置有以下幾種情況。

一是疑問句中疑問代詞作賓語時，賓語前置。疑問代詞有“何、誰、孰、胡、曷、惡、安、焉、奚”等。

二是否定句中代詞作賓語提前。

常見高頻代詞“代詞分別是“自”“之”“余” “之”

三是用“之”或“是”把賓語提取到動詞前，以突出強調賓語。這時的“之”“是”只是賓語前置的標志，沒有什么實在意義。

四是在介賓結構（短語）之中，介詞的賓語，也放在介詞的前面。

定語后置

? 通常定語應該放置于中心詞的前面，但文言語句中卻有很多句子將定語放在中心詞之后。? 蚓無爪牙之利，筋骨之強（《勸學》）蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強勁的筋骨。蚓無利之爪牙，強之筋骨。

四種常見形式：

1、求人可使報秦者，未得。A、“中心詞＋后置定語＋者 名(代)詞 ＋形容詞＋者

2、石之鏗然有聲者，所在皆是也。

B、“中心詞＋之＋后置定語＋者”

名(代)詞 ＋之＋形容詞＋者

3、蚓無爪牙之利，筋骨之強，??

4、四海之大，有幾人歟。C、“中心詞＋之＋后置定語 名(代)詞 ＋之＋形容詞

5、我持白璧一雙，欲獻項王；玉斗一雙，欲與亞父。

D、中心詞+數(shù)量詞 名(代)詞+數(shù)量詞

練習： 選出下列句中不含定語后置的一項..A 人馬燒溺死者甚眾。B 客之美我者，欲有求于我也。

C 太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。D 石之鏗然有聲者，所在皆是也 選出下列句中不含定語后置的一項….A 疆土之新辟者，移種民（佃民,租田種的人）以居之。

B 村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲。C 今戰(zhàn)士還者及關羽水軍精甲萬人。D 賢于己者，忌之而不愿問焉。

狀語后置

1、青，取之于藍，而青于藍。

2、相與枕藉乎舟中

3、具告以事。

? 介詞結構即介賓短語，標志性詞語：“以”、“于”、“乎” 等。

? 介詞結構作狀語往往都會置于謂語部分后。

一、下列句子屬于狀語后置的是：

1、申之以孝悌之義

2、得復見將軍于此。

3、茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯

4、冰，水為之，而寒于水

主謂倒裝

文言文中，為了加強語氣，強調謂語，常常把謂語提到主語的前面，這種改變語序的做法叫做主謂倒裝。

這種情況很少，往往是為了表示強烈的感嘆。

? 甚矣，汝之不惠 ? 美哉,我少年中國 ? 不仁哉！梁惠王也

選出下列各組中不是賓語前置的句子

1、（）A 之二蟲又何知？ B 卿欲何言？

C 安得廣廈千萬間。D 與言皇上無權,君未之信。

第五篇：高中文言倒裝句

三

倒裝句（賓語前置，定語后置，狀語后置）

（一）賓語前置

1否定句中代詞作賓語，賓語前置。這類句子有兩點要注意，一是否定句（一般句中必須有“不、未、莫、毋”等否定詞）；二是代詞（如：爾、之、我、自、吾、己）作賓語。古之人不余欺也。

《石鐘山記》蘇軾

不患人不己知，患不知人也。

《論語．學而》

我無爾虞，爾無我詐。時不我待。忌不自信

《戰(zhàn)國策．鄒忌諷齊王納諫》 居則曰：“不吾知也。”

《子路．曾皙．冉有．公西華侍坐》

三歲貫汝，莫我肯顧。

《詩經．碩鼠》 聞道百，以為莫己若。

《秋水》莊子 寂寥而莫我知也。

寂寞清靜之中,沒有誰能 了解了解我的(憤懣、苦悶)“，《愚溪詩序》柳宗元

每自比于管仲、樂毅，時人莫之許也。

保民而王，莫之能御也?！洱R桓晉文之事》〈孟子〉

然而不王者，未之有也。

《孟子》

是以后世無傳焉，臣未之聞也。

《孟子》

而良人未之知，施施從外來，驕其妻妾。

《孟子》

不好犯上，而好作亂者，未之有也。

《論語．學而》 以吾一日長乎爾，毋吾以也。

《子路．曾皙．冉有．公西華侍坐》

2疑問句中代詞作賓語，賓語前置。這類句子，動詞、介詞的賓語也是前置的。這種類型的句子關鍵是作賓語的疑問代詞（如：誰、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等）。

微斯人，吾誰與歸？

《岳陽樓記》范仲淹

大王來何操？

《鴻門宴》司馬遷

如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？

《鴻門宴》司馬遷 之二蟲又何知？

《逍遙游》莊子 牛何之？

《孟子》 則又何羨乎？

《赤壁賦》蘇軾 客何為者？

《鴻門宴》司馬遷

乃入見，問：“何以戰(zhàn)？”

《曹劌論戰(zhàn)》 何由知吾可也？

《孟子》 君何以知燕王？

《廉頗藺相如列傳》司馬遷

一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？

《觸龍說趙太后》戰(zhàn)國策

不然，籍何以至此？

《鴻門宴》史記

無情郎安在？《柳毅傳》李朝威 洞庭君安在哉？《柳毅傳》李朝威

安在公子能急人之困也？《信陵君竊符救趙》司馬遷

沛公安在？《鴻門宴》司馬遷

世與我而相違兮，復駕言兮焉求？《歸去來兮辭》陶淵明

且焉置土石？（且土石置焉？）（《愚公移山》）

彼且奚適也？《逍遙游》莊子

樂夫天命復奚疑？《歸去來兮辭》陶淵明 彼且惡（wū）乎待哉？ 《逍遙游》〈莊子〉

（三）用”之“、”是“將賓語提前。用“之”或“是”把賓語提前取動詞前，以突出強調賓語。這時的“之”只是賓語前置的標志，沒有什么實在意義?？梢栽谇爸玫馁e語前加上一個范圍副詞“唯”，構成“唯......是......”的格式。還有“何......之有”格式。

1“何......之有”

夫晉，何厭之有？ 《燭之武退秦師》

茍得聞子大夫之言，何后之有？ 《勾踐滅吳》

譬若以肉投餒虎,何功之有哉?（有什么功勞呢?）

《信陵君竊符救趙》

前世不同教，何古之法？帝王不相復，何禮之循？（前世教化各不相同，效法哪一個古代？帝王不相同，遵循哪一種禮法？)

句讀之不知，惑之不解。《師說》韓愈 2“??之謂也”是總結性判斷的基本形式?！爸笔莿釉~“謂”的賓語前置的標志，這種形式可以翻譯為“說的就是??啊”或“這就叫??啊”。如

聞道百，以為莫己若者，我之謂也。（《莊子·秋水》）——聽到過許多道理，便以為沒有人比得上自己知道得多，說的就是我啊。

“‘其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。’其李將軍之謂也！”（《史記·李將軍列傳》）

“‘本身行為正，不命令，別人也會遵行；本身行為不正，即使下命令也沒有人聽從?！?這說的不就是李將軍嗎！”

3“唯......是......”的格式，“唯（惟）”起稱足音節(jié)的作用，“是”起提前賓語的作用。

唯你是問。唯才是舉 唯命是聽（成語）唯利是圖（成語）

唯余馬首是瞻?！蹲髠鳌は骞辍?/p>

惟兄嫂是依

《祭十二郎文》韓愈

唯巫言是用。

《宋史．列傳》 介詞”以“的賓語前置。夜以繼日 《詩三百》，一言以蔽之，曰：”思無邪。” 舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。

（二）、定語后置：

在古漢語中將定語移置在中心詞之后的現(xiàn)象。定語后置一般有三種情況：

1）動詞短語作名詞的定語常常放在名詞的后面，一般在定語后加“者”字，有時還在名詞和后置定語之間加“之”來表示。麾下壯士騎從者八百余人

騎（jì）能屬(zhǔ)者百余人耳 漢騎（jì）追者數(shù)千人。

石之鏗然有聲者，所在皆是也。

（《石鐘山記》）

求人可使報秦者。

《廉頗藺相如列傳》司馬遷 大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？《五人墓碑記》太子及賓客知其事者，皆白衣冠送之。

《史記．荊軻刺秦王》

人馬燒溺死者甚眾。

《赤壁之戰(zhàn)》司馬光 楚人有涉江者。（《呂氏春秋·察今》）——有個乘船過江的楚國人。門下有毛遂者。（《史記·平原君列傳》）——有個叫毛遂的門客

2）中心詞+之+形容詞（定語）“之”作為定語后置的標志。

蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（《勸學》）

帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。（佩著長長的寶劍，戴著高高的帽子。）（《涉江》）

居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。（高高的廟堂，遙遠的江湖）《岳陽樓記》

（三）、狀語后置：

1現(xiàn)代漢語中狀語置于謂語之前，若置于位于之后便是補語。但在文言文中，處于補語的成分往往要以狀語來理解。主要以“于”“以”“乎”為標志。例如：

趙氏求救于齊。

《觸龍說趙太后》戰(zhàn)國策 此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

《鄒忌諷齊王納諫》

頒白者不負戴于道路矣。

《齊桓晉文之事》孟子

青，取之于藍，而青于藍。

《勸學》〈荀子〉

若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。

《燭之武退秦師》〈左傳〉

2另外，還有定語置于中心詞之后，修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現(xiàn)象。

五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣

《寡人之于國也》〈孟子〉

謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者可以不負戴于道路也《寡人之于國也》〈孟子〉

雖董（監(jiān)督）之以嚴刑，振（震：威嚇）之以威怒 《諫太宗十思疏》魏征

君子博學而日參省乎己。

《勸學》〈荀子〉

生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。

《師說》韓愈

（四）、謂語前置：

為了強調謂語，有時將謂語置于主語之前。這僅僅是因為語言表達的需要。如，“甚矣，汝之不惠（慧）！”（《愚公移山》）另外，還有定語置于中心詞之后，修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現(xiàn)象。例如：

甚矣，汝之不惠（慧）。《愚公移山》列子 甚矣，烏紗之橫，皂隸之俗哉！《虎丘記》袁宏道

快哉此風！

（宋玉《風賦》）宜乎百姓之謂我愛也?！懊涝?我少年中國。

安在公子能急人之困也？ “知人則哲，為帝難之?！毙旁账寡?！《后漢書.虞延傳》 安在其不辱也？