第一篇：高考作文素材—民國人物
高考作文素材“民國學(xué)人風(fēng)度”多維解讀與運用
【素材一】
陳寅恪——獨立之思想，自由之精神
陳寅恪海外留學(xué)18年，既未獲得學(xué)士學(xué)位，也沒有可以炫耀的博士桂冠，但這并不妨礙他成為名聞遐邇的學(xué)者。他享有“蓋世奇才”的美譽，精通近20個國家的語言，在語言學(xué)、史學(xué)、佛學(xué)等多領(lǐng)域都有極高的造詣?！拔母铩睍r成為“寂寞銷魂人”，含冤離世。
沒有博士頭銜的陳寅恪，卻被稱為清華園中的“活字典”“教授的教授”。36歲即和王國維、梁啟超、趙元任出任清華國學(xué)研究院四大導(dǎo)師。陳寅恪上課有“三不講”，幽默風(fēng)趣，聽課的教授遠比學(xué)生多。先生具有獨立之人格、自由之精神，不吃日軍面粉，拒絕臺灣提供的優(yōu)厚待遇。在大災(zāi)難面前，陳寅恪始終恪守著民族的史學(xué)傳統(tǒng)：“國可以亡，史不可斷，只要還有人在書寫她的歷史，這個民族的文化就綿延不絕?！痹趪揽岬目箲?zhàn)環(huán)境中，陳寅恪頑強地為后世留下了他對中國唐代歷史的系統(tǒng)研究。“家亡國破此身留，客館春寒卻似秋”，在幾乎沒有參考書籍的情況下，陳寅恪撰寫了兩部不朽的中古史名著——《隋唐制度淵源略論稿》和《唐代政治史述論稿》。在國際漢學(xué)界具有廣泛影響的《劍橋中國史》提到陳寅恪時，給予了異乎尋常的褒獎：“解釋這一時期政治和制度史的第二個大貢獻是偉大的中國史學(xué)家陳寅恪做出的，他提出的關(guān)于唐代政治和制度的觀點，遠比以往發(fā)表的任何觀點扎實、嚴謹和令人信服?！?/p>
建國后沉浸于學(xué)術(shù)研究的陳寅恪，拒絕出任中國科學(xué)院歷史研究所二所所長一職。他說：“我的思想、我的主張完全見于我所寫的王國維紀(jì)念碑的碑文中?！标愐≡诒闹斜磉_了這樣的思想：讀書治學(xué)，只有掙脫了世俗概念的桎梏，真理才能得以發(fā)揚。陳寅恪認為，包括他和王國維在內(nèi)的任何人，在學(xué)術(shù)上都會有錯，可以商量和爭論，但如果沒有獨立的精神、自由的意志，就不能發(fā)揚真理，就不能研究學(xué)術(shù)。在這個意義上，他說：“我要請的人、要帶的徒弟，都要有自由思想、獨立精神，不是這樣，即不是我的學(xué)生?！?/p>
晚年雙目失明的陳寅恪耗費整整10年時間完成85萬字的巨著《柳如是別傳》，這部“痛哭古人，留贈來者”的書，展示了百年中國的一位大學(xué)者的大手筆。一個倚門賣笑的弱女子，在明清易代之際，竟比五尺男兒更看重家國大義。他為這個被士大夫輕蔑的奇女子立傳，以此表彰“我民族獨立之思想，自由之精神”。他通過這樣一個人物，把明末清初這段波瀾壯闊的歷史，以百科全書式的視野展現(xiàn)出來。
陳寅恪沒有遺囑，但他取得的學(xué)術(shù)成就卻垂范著后世的中國。他留下的著作，以繁體字豎排出版，一如他生前期望的那樣。這些文字，烙刻著以學(xué)術(shù)為生命的獨特印記，“留贈來者”。季羨林這樣回憶陳寅?。核^承了中國“士”的優(yōu)良傳統(tǒng)：天下興亡，匹夫有責(zé)??
●多維解讀 1.學(xué)術(shù)標(biāo)桿
真正的學(xué)者，一定有士人的風(fēng)骨。其表現(xiàn)，就是堅持學(xué)術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)，堅守學(xué)者的良知與良心。陳寅恪可謂中國史學(xué)史上的一顆明珠，也是民國學(xué)人的標(biāo)桿式人物。寶劍磨礪出，臘梅凌寒發(fā)。就深刻與廣博而言，現(xiàn)代養(yǎng)在深閨中的學(xué)者們確實無法與那一場腥風(fēng)血雨中苦熬出來的陳寅恪們相比擬，而當(dāng)代人談到陳寅恪，流傳最廣的3句話為：“大師之后再無大師”；“三百年來僅此一人而已”；“我們是沒有資格談陳寅恪的”。誠如易中天先生在《勸君免談陳寅恪》中說：“陳寅恪是了不起，可惜我們學(xué)不來?！崩碛捎腥菏紫仁恰绊敳蛔 ?，其次是“守不住”，第三是“耐不住”。有了這“三不住”，陳寅恪還真是免談的好，因為談了也是白談。我想，易中天先生說的是實話，惟其說了實話，讓我們看到了斯文在現(xiàn)實中的尷尬處境。
2.人格獨立
在那個學(xué)人身不由己的時代，陳寅恪能夠過濾凈化自己的心靈，堅持獨立的人格，保持自由的文心，具有正直的士大夫情操和博學(xué)深思的中國文化習(xí)養(yǎng)。作為一代文史巨擘，觀其一生，很難用幾句話評價陳寅恪其人，或許正如其在王國維墓碑上所寫的，“獨立之精神，自由之思想”，用這兩句話來評價他最為合適吧。陳寅恪自始至終將知識分子的人格、氣節(jié)放在第一位。尤其在“十年**”期間，意識形態(tài)的高壓管制也沒有讓陳寅恪在學(xué)術(shù)上做出絲毫讓步。相反，他提出，做學(xué)問不應(yīng)該受到政治的影響。沒有“獨立之精神，自由之思想”的人，是談不上“現(xiàn)代化”的，更談不上“世界之公民”。
【適用話題】標(biāo)桿、平淡、堅守、操守、良知、沉潛、憂與愛、平凡之美、文化傳承、人格獨立、摒棄浮躁、學(xué)術(shù)自由、過濾心靈、人生的作業(yè)、寂寞與輝煌、看不見與看得見、這也是一種美麗?? 【素材二】
胡適——新文化中舊道德的楷模，舊倫理中新思想的師表
胡適被稱為“胡博士”，他一生共獲得35個榮譽博士頭銜，中外罕見。胡適先生的一生用他自己的話可以做一總結(jié)：“大膽假設(shè)，小心求證；認真做事，嚴肅做人?！笔Y介石評價胡適是“新文化中舊道德的楷模，舊倫理中新思想的師表”，這是頗值得玩味的。胡適先生著述豐厚，在哲學(xué)、文化研究成果方面值得后人研究、借鑒的東西很多，他的墓志銘由臺灣著名學(xué)者毛子水撰文，具體如下：“這個為學(xué)術(shù)和文化的進步，為思想和言論的自由，為民族的尊榮，為人類的幸福而苦心焦思，殫精勞神以致身死的人，現(xiàn)在在這里安息了！我們相信形骸終要化滅，陵谷也會變易，但現(xiàn)在墓中這位哲人所給予世界的光明，將永遠存在。”
2010年，在北大中文系百年系慶之際，北大設(shè)立了“胡適人文講座”，以此歡迎胡適先生“回家”，但是，以胡適名義冠名的講座，能在多大程度上承續(xù)他的人文情懷，傳播他的自由理念，并契合時代精神，從而真正請回胡適一代人所代表的精神、氣質(zhì)和操守，尚需觀察。
●多維解讀 1.寬容的價值
胡適代表的正是“五四”海納百川、兼容并包且?guī)в幸稽c兒浪漫色彩的人文精神，足見在思想世界中，自由、人權(quán)、民主這些概念是不分地域的；在人性的領(lǐng)域中，寬容和尊重這些價值也是穿越時空的，它們共同促成了人與人之間相互信賴、幫助和感念，從而設(shè)定了人類文明的高度道德規(guī)范。
2.有人味的社會
“只有自由民主才能造就有人味的社會”是胡適一生的民主訴求，也是“美麗中國”應(yīng)有的人文內(nèi)涵。法國哲人伏爾泰說得最好，“你說的話，我一個字也不贊成，但是我要拼命力爭你有說這話的權(quán)利。”這是多么有人味的容忍態(tài)度！自己要爭自由，同時還得承認別人也應(yīng)該享受同等的自由，這便是容忍。容忍，既是個人品德，也是政治德行。人與人之間的寬容，是有人味的體現(xiàn)；群體與群體之間的寬容，則是社會文明的標(biāo)志。胡適的時代已遠，胡適的墓木已拱，但自由、民主與科學(xué)這些理想的內(nèi)涵意義與落實途徑，始終有待思索實踐。
【適用話題】寬容、自由、回歸、別樣的輝煌、有人味的社會?? 【素材三】
林語堂——兩腳踏東西文化，一心評宇宙文章
林語堂先生一生著作等身，很多作品成為東西方文學(xué)界、文化界所推崇的經(jīng)典名著，版本眾多、流傳甚廣，他曾被美國文化界列為“二十世紀(jì)智慧人物”之一。林語堂提倡“以自我為中心，以閑適為格調(diào)”的小品文，成為論語派主要人物。1935年后，在美國用英文寫《吾國與吾民》《風(fēng)聲鶴唳》《孔子的智慧》《生活的藝術(shù)》，在法國寫《京華煙云》等文化著作和長篇小說。他將孔孟老莊哲學(xué)和陶淵明、李白、蘇東坡、曹雪芹等人的文學(xué)作品英譯推介海外。林語堂是第一位以英文書寫揚名海外的中國作家，也是集語言學(xué)家、哲學(xué)家、文學(xué)家于一身的著名學(xué)者。林語堂一生曾3次被提名諾貝爾文學(xué)獎候選人。他的《生活的藝術(shù)》在美國被重印40次，并被譯成英、法、意、荷等國文字，成為歐美各階層的“枕邊書”。同時他本人也是發(fā)明家，曾發(fā)明過打字機，獲得了美國專利。
林語堂把自己的書房命名為“有不為齋”。他受儒家“有為”的思想影響，也欣賞道家的“無為”；生活態(tài)度是以“有為”為中心，但也往往有“不為”的事。他為自己寫了一副對聯(lián)：“兩腳踏東西文化，一心評宇宙文章?！绷终Z堂自稱，成功的秘訣是寫的東西必須是心得之言，有見地，有力量。魯迅在世時，常把林語堂罵得狗血噴頭?？稍隰斞溉ナ酪院?，林語堂這樣寫道：“魯迅顧我，我喜相知；魯迅棄我，我亦無悔。”
林語堂的兩個姐姐因家庭困難只好過早地輟學(xué)，回鄉(xiāng)嫁人。林語堂后來回憶說，他離家去上海讀書時，二姐送給他四毛錢，并對他說：“和樂，你到上海要好好念書，做個好人，做個名人，我們是沒有希望了?！边@種真情厚望，林語堂終身沒有忘記。
在《生活的藝術(shù)》中，他寫道：讓我和草木為友，和土壤相親，我便已覺得心滿意足。我的靈魂很舒
服地在泥土里蠕動，覺得很快樂。當(dāng)一個人優(yōu)閑陶醉于土地上時，他的心靈似乎那么輕松，好像在天堂一般。事實上，他那六尺之軀，何嘗離開土壤一寸一分呢？
一個富有良知、擔(dān)當(dāng)?shù)懒x的作家，應(yīng)在著作里展示美好與希望，創(chuàng)造更多詩意的生活和空間，猶如他在長篇小說《京華煙云》里，塑造的道家女子形象姚木蘭那樣，身在亂世，始終“正直自持，則外邪不能侵”。就是說，如果外部世界是邪惡的，只要自身周正，也能夠安然度過災(zāi)患。
林語堂先生有這樣一段關(guān)于文學(xué)閱讀的精彩感悟：“一個人如果沒有自己所喜愛的作家，即等于一個飄蕩的靈魂，他始終是一個不成胎的卵子，不結(jié)子的雄蕊。所喜愛的作家或文學(xué)愛人，就是他靈魂的花粉。”那么你有喜愛的作家嗎？你有“文學(xué)愛人”嗎？你的靈魂在飄蕩嗎？你的精神家園在哪里？
●多維解讀 1.生活的藝術(shù)
林語堂把吾國吾民，看得何其之“藝術(shù)”！他說：“我覺得藝術(shù)、詩歌和宗教的存在，其目的，是輔助我們恢復(fù)新鮮的視覺、富于感情的吸引力和一種更健全的人生意識。”林語堂作為主流價值之外的邊緣“智者”，其思想情懷和人生態(tài)度啟示著人文領(lǐng)域的現(xiàn)代知識分子與世界“對話”的方式。林語堂引領(lǐng)著我們在儒、道、佛、基督教世界中游歷跋涉，在物質(zhì)、精神、科學(xué)、人文的海洋中沉浮，智慧之火花頻頻閃爍，妙語疊出，精彩紛呈。
2.快樂的真諦
古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯認為：以道德、教養(yǎng)為規(guī)范的享樂是人生至善之境。快樂是一種美德，因為它不但表現(xiàn)自己對世界的欣賞與贊美，也給周圍的人帶來溫暖和輕快?？鞓肪褪切腋＃粋€人能從日常平凡的生活中發(fā)現(xiàn)快樂，就比別人幸福?？鞓肥切腋Ｉ畹拈_始和終結(jié)，林語堂這位哈佛博士快樂、智慧的生活態(tài)度在如今喧囂的塵世里更加顯得有趣、可貴，也似乎更加讓人難以企及。
【適用話題】靈魂、尊重、文化交流、人生趣味、精神家園、生活的藝術(shù)、科學(xué)和人文、文科與理科、快樂的真諦、萬物靜觀皆自得、活出幸福的感覺?? 【素材四】
馮友蘭——力爭學(xué)術(shù)自由，反抗思想統(tǒng)制
1939年前后，陳立夫以國民政府教育部長身份三度訓(xùn)令西南聯(lián)大必須遵守教育部新規(guī)定，聯(lián)大教務(wù)會議決定致函抗辯?？罐q函的執(zhí)筆者即馮友蘭先生，馮教授說得不卑不亢：“部中重視高等教育，故指示不厭其詳，但準(zhǔn)此以往則大學(xué)將直等于教育部高等教育司中一科，同人不敏，竊有未喻。”陳寅恪紀(jì)念王國維的雄文，為學(xué)者立出“獨立之精神，自由之思想”的境界，而馮友蘭的這篇雄文，則被后人贊為銘刻了一所大學(xué)“力爭學(xué)術(shù)自由，反抗思想統(tǒng)制”的光榮品質(zhì)。其另一雄文《國立西南聯(lián)合大學(xué)紀(jì)念碑碑文》，被公認為最能彰顯西南聯(lián)大的精神及其特殊歷史意義。碑文有言：“聯(lián)合大學(xué)以其兼容并包之精神，轉(zhuǎn)移社會一時之風(fēng)氣，內(nèi)樹學(xué)術(shù)自由之規(guī)模，外獲民主堡壘之稱號，違千夫之諾諾，作一士之諤諤??”此碑永存，而它所代表的學(xué)術(shù)自由精神在當(dāng)今學(xué)術(shù)界卻日漸消逝了。
然而，在20世紀(jì)的學(xué)者中，受到見諸文字批判最多的也是馮友蘭；談起20世紀(jì)的中國哲學(xué)，唯一繞不過去的人還是馮友蘭。一個事實是，外國人因有馮友蘭而知中國哲學(xué)。李慎之曾經(jīng)評價說，馮友蘭是一位可超而不可越的人。只有站在他的肩上，才能看得更遠。就如坎坷動蕩的近代中國的命運一樣，馮友蘭的一生，坎坷與矛盾并生，苦難與責(zé)任共存。馮友蘭開始寫《中國哲學(xué)史新編》時已80多歲，年老多病，“耳目喪其聰明，為書幾不成字”，150多萬字的著作，一字一句，全由老人口述，助手筆錄而成。他的最后15年，一切都圍繞著《中國哲學(xué)史新編》的寫作。寫作中間多次生病住院，他甚至說，“現(xiàn)在治病，是因為書未寫完。等書寫完了，再生病就不必治了”。馮友蘭是拼著性命在寫這本他人生最后的大書。果然書成后4個月，他安然而去。
●多維解讀 1.人生的作業(yè)
古代先哲莊子曾經(jīng)發(fā)出過“人生如白駒過隙”的感嘆，形容人生短暫。但是如何讓自己的人生有意義，則因人而異。在這個過程中，如何完成好人生的作業(yè)至關(guān)重要。馮友蘭先生在他生命的最后15年，一切都圍繞著《中國哲學(xué)史新編》的寫作，拼著性命寫這本他人生最后的大書，實現(xiàn)了人生價值，完成了自己人生的終極作業(yè)，含笑九泉。
2.學(xué)術(shù)自由和精神自由
學(xué)術(shù)自由是學(xué)者治學(xué)精神自由的一種表現(xiàn)，提倡學(xué)者治學(xué)要有“獨立之精神、自由之思想”，學(xué)者要以懷疑的精神建立學(xué)術(shù)批評的民間立場，要敢于對行政干預(yù)說“不”。面對國民政府的三度訓(xùn)令，馮友蘭慷慨陳詞，執(zhí)筆抗辯，其抗辯雄文被后人贊為銘刻了一所大學(xué)“力爭學(xué)術(shù)自由，反抗思想統(tǒng)制”的光榮品質(zhì)，為學(xué)術(shù)自由樹立了典范。
【適用話題】典范、精神自由、學(xué)術(shù)自由、老當(dāng)益壯、站在巨人的肩上、活著的意義、人生的作業(yè)、要勇于說“不”?? 【素材五】
梅貽琦——清華的名片
梅貽琦先生由教授到校長，連續(xù)為清華服務(wù)近半個世紀(jì)，這在中外教育史上是罕見的。他出任清華校長后創(chuàng)造了清華的黃金期，全面提升了清華的素質(zhì)和聲譽，厥功至偉，被譽為清華的“終身校長”?！兑捉?jīng)》上說：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”梅貽琦在世人的心目中，正是這樣一位中西合璧的真君子。在清華大學(xué)校長就職典禮上，梅貽琦留下了中國大學(xué)史上最著名的一句話：“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。”他不拘一格攬人才，被“三破格”的華羅庚就是典型一例。他強調(diào)對學(xué)生操行的培養(yǎng)，要求教授在指導(dǎo)學(xué)生讀書、做學(xué)問時，必須指導(dǎo)學(xué)生如何做人。他本人從來沒有被稱為“大師”，但在他的任內(nèi)，卻為清華請來了眾多的大師，并為后世培養(yǎng)出了眾多的大師?！吧归L斯，吾愛吾廬”，梅貽琦用這八個字概述了他與清華的血緣之親，也表達了他對清華的摯愛。梅貽琦逝世后，其弟梅貽寶含淚回憶說：“五哥長我11歲，生為長兄，業(yè)為尊師，兼代嚴父?！痹诩o(jì)念“九·一八”事變一周年的紀(jì)念會上，面對東北地圖變色的悲劇，他堅信“不甘淪為奴隸的民眾，將群起而圖之”。他信心十足：“東北三省雖亡，東北人心未死??有此民族精神存在，則東北將不致終亡?！痹谖髂下?lián)大時，到梅貽琦家做客的人，梅夫人都會捧出一盤自制的叫“定勝糕”的點心招待大家，米糕上嵌有“定勝糕”三個字，表達他們對抗戰(zhàn)勝利的信心。
●多維解讀 1.大樓與大師
大學(xué)有了一流的豪華大樓，并不等于有了一流的辦學(xué)質(zhì)量。當(dāng)年，蔡元培執(zhí)掌北京大學(xué)時，北大并沒有大造崇樓巍宇，他的身邊云集著陳獨秀、胡適、李大釗、魯迅、馬寅初、劉半農(nóng)等一大批學(xué)術(shù)巨擘，他依靠這支群星璀璨的導(dǎo)師隊伍，一舉奠定了北京大學(xué)的基本品格。誠然，為使當(dāng)下數(shù)量激增的大學(xué)生有良好的深造環(huán)境，添置必需的設(shè)備本無可厚非，然而，由于我們的大學(xué)缺乏辦學(xué)自主權(quán)，來自行政的干預(yù)過多，看一所大學(xué)辦得如何，往往不看其內(nèi)質(zhì)，而注重于可視可觸的“硬件”。隨著物質(zhì)主義、消費主義時代的到來，大學(xué)早已不是凈土，“學(xué)術(shù)腐敗”事件層出不窮。被稱為清華“永遠的校長”的梅貽琦先生說過：“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。”言猶在耳，斯人已去，反觀現(xiàn)實，惜哉痛哉！
2.厚德載物
真正的君子具有包容世間萬物的博大胸懷，他們甘心在別人耀眼的光芒下刻苦鉆研。梅貽琦在世人的心目中，正是這樣中西合璧的真君子。在清華百年的校史上，正是有了這樣的幕后英雄，才有了清華學(xué)術(shù)星光大道上的光彩與榮譽。他本人雖然從來沒有被稱為“大師”，在任內(nèi)，卻為清華請來了眾多大師，并為后世培養(yǎng)出了眾多大師。正是這樣淡泊寧靜的心胸、包容曠達的厚德，成就了清華百年的別樣輝煌，梅貽琦本人也成了清華的名片而享譽全球。
【適用話題】名片、豐碑、大師、愛國、信心、樂觀、破格、大學(xué)精神、厚德載物、大樓與大師、不拘一格攬人才?? 【素材六】
梅汝璈——“孤寂”的大法官
梅汝璈這位晚年“孤寂”的大法官，曾書寫過現(xiàn)代中國史上濃墨重彩的一筆——東京審判。1946年3月19日，受命擔(dān)任遠東國際軍事法庭法官的梅汝璈博士離開上海，遠赴東京。梅博士曾慷慨激昂地表示：“如今系法治時代，必須先審后斬。否則，我真要先斬他幾個，方雪我心頭之恨??對這些戰(zhàn)犯必予嚴懲，非如此，不能稍慰千百萬冤死的同胞。我既受國人之托，定將勉力依法行事，斷不使戰(zhàn)爭元兇逃脫法網(wǎng)！”梅汝璈實現(xiàn)了自己的諾言。在這場歷時達兩年半之久、人類司法史上罕見的大規(guī)模審判中，受審的28名
日本甲級戰(zhàn)犯受到了應(yīng)有的懲處。這位慷慨激昂于遠東國際軍事法庭的大法官，曾經(jīng)的一席話至今在我們耳邊徘徊不去：“我不是復(fù)仇主義者，我無意于把日本帝國主義者欠下我們的血債寫在日本人民賬上。但是，我相信，忘記過去的苦難可能招致未來的災(zāi)禍?！?/p>
●多維解讀 1.正義之劍
法理之劍舞“遠東”，梅汝璈維護了國家的尊嚴。他代表中國人民參與的東京軍事法庭審判，不僅為中國人民贏得了正義，也對發(fā)展和維護國際的正常秩序起到了歷史性的作用。在中日釣魚島爭端愈演愈烈之時，我們需要另一把法理之劍再舞“遠東”。
2.銘記歷史 列寧說過，忘記歷史意味著背叛。那場如同硝煙一般逝去的歷史審判，讓中國人有了揚眉吐氣的機會。前事不忘后事之師，“忘記過去的苦難可能招致未來的災(zāi)禍”，梅大法官之言擲地有聲，發(fā)人深省。
【適用話題】責(zé)任、諾言、正義、忘記與銘記、回望身后的腳印?? 【素材七】
邵飄萍——鐵肩擔(dān)道義，“辣”手著文章
“鐵肩辣手，記者當(dāng)有天下責(zé)任；快筆如刀，報人不惜滿腔熱血”，這是民國著名報人、《京報》創(chuàng)辦者邵飄萍一生的真實寫照。素有“新聞救國”之志的邵飄萍，心懷壯志，為了新聞的真實與公正，抨擊丑惡，用鮮血寫下了中國新聞史上蕩氣回腸的一章。袁世凱稱帝，他大聲疾呼：“袁賊不死，大亂不止。同胞同胞，豈竟無一殺賊男兒耶？”宋教仁遇刺，他秉筆直書：“有行兇者，有主使者，更有主使者中之主使者?！泵^直指袁世凱。最終因不愿向反動軍閥張作霖低頭，面對30萬元巨額“封口費”毫不動心，遭到槍殺，以身殉國。
●多維解讀 1.勇于擔(dān)當(dāng)
一個合格的新聞人要勇于擔(dān)當(dāng)。作為無冕之王的記者應(yīng)該是公眾的眼睛，要盡量站在時代的制高點，對社會進行激情而理性的觀察、審視。或許，因時代不同，記者所承擔(dān)的責(zé)任也不一樣，但是，在“為人民代言、為時代立言、為歷史留言”這一點上，應(yīng)該是共通的。超越小我，成就大我，將個人的“小責(zé)”，升華為一種對國家、對民族、對歷史的“大責(zé)”。正如民國著名報人邵飄萍所言：“盡自己之天職，平社會之不平。”雖路途坎坷，然信念不改，屢仆屢起，至死方休。飄萍一支筆，抵過十萬軍?！肮健碑?dāng)為“鐵肩”所負，“真理”應(yīng)為“辣手”所書?！袄笔帧背讼?、尖銳、深刻之外，還有另外一層含義，在“辣”的背后，應(yīng)有一顆濟世之心。
2.報人風(fēng)骨
真正的報人應(yīng)具有“富貴不淫、威武不屈，不顛倒是非、不嘩眾取寵”的風(fēng)骨，傲視一切權(quán)貴。素有“新聞救國”之志的自由報人邵飄萍，心懷壯志，抨擊丑惡，用鮮血寫下了中國新聞史上蕩氣回腸的一章，在不自由的境遇中，凸顯了一個自由的靈魂，彰顯出一個正直報人“鐵肩辣手，快筆如刀”的精神風(fēng)骨。
【適用話題】責(zé)任、風(fēng)骨、勇于擔(dān)當(dāng)、人間正義、人生的作業(yè)?? 【素材八】
傅斯年——冰炭不相容，忠奸不兩立
近代著名歷史學(xué)家、教育家和社會活動家傅斯年，被胡適稱為“人世間一個最難得最稀有的天才”。在北大時，胡適、傅斯年和葉公超三人被稱為“三駕馬車”。傅斯年曾說，“一天只有21小時，另外3小時是用來思考的。”有人評價傅斯年是中國歷史上最有學(xué)問、最有志氣、最有血性和最有修養(yǎng)的知識分子的典范。然而，傅斯年之所以高出眾人，是因為他善于察納雅言、兼收并蓄、改正缺陷、日月精進。我們本來都是一棵樹，只不過傅斯年用心專注，善于給自己修枝、打杈、尋水、培肥，終成棟梁。人人皆可為堯舜，但不只要有其心，更要有其行。抗戰(zhàn)開始后，傅斯年當(dāng)上了國民參政會的參政員。他先把貪污腐敗的孔祥熙趕下臺，抗戰(zhàn)勝利后，把另一個貪污的行政院長宋子文也趕下臺。傅斯年在給胡適的信上說：“我一讀書人，既不能上陣，則讀圣賢書所學(xué)何事？我于此事，行之至今，自分無慚于前賢典型。士人之節(jié)，在中國以此維持綱常也?！笨箲?zhàn)勝利后，傅斯年當(dāng)了北大代校長，凡是敵偽時期在北大當(dāng)教授的，一個也不聘，正所謂“冰炭不相容，忠奸不兩立”。
●多維解讀 1.人格典范
“千夫之諾諾，不如一士之諤諤”，這或許正是社會大眾對知識分子精神人格力量的一種期許。在那個動蕩的多事之秋，民國學(xué)人傅斯年為“諤諤之士”做了生動的注腳。他一改一些知識分子唯唯諾諾、明哲保身等積習(xí)，敢怒敢言，走自己的路，說自己的話，體現(xiàn)了中華學(xué)人激越的民族感情和愛國意識，是一代學(xué)人的人格典范。
2.給自己修枝
人和花草樹木一樣，也需要適時修枝。老子云：“修之于身，其德乃真。修之于家，其德乃余。修之于鄉(xiāng)，其德乃長。修之于邦，其德乃豐。修之于天下，其德乃普。”老子由修枝而悟人生之道，說明只有合道的人才能生存和發(fā)展。正如傅斯年所言，我們本來都是一棵樹，只不過有人用心專注，善于給自己修枝、打杈、尋水、培肥。
【適用話題】典范、正直、兼收并蓄、給自己修枝、冰炭不相容?? 【綜述】
歌德說過：“偉大人物的處境比別人更糟，因為平庸的人既然無法跟他們相比，便睜大眼睛盯住他們不放?！泵駠鴷r代的教授，其學(xué)養(yǎng)的深厚與道德的示范是后人難以企及的。故欲通過梳理歷史積淀下來的史料與點滴記錄，以展現(xiàn)民國教授學(xué)問淵博、正直無私、天真爛漫、機智活潑、幽默風(fēng)趣的內(nèi)在素養(yǎng)和人文情懷。北大教授錢理群先生在論及民國學(xué)人時，曾這樣說過：“曾經(jīng)有那樣一個時代，曾經(jīng)有那樣一批人物。他們那樣地想著，那樣地活著。他們離我們今天并不遙遠，但他們守護、在意、體現(xiàn)的精神、傳統(tǒng)、風(fēng)骨，已與我們相距甚遠。讀著他們，我們感到恍如隔世；撫摸歷史，我們常常浩嘆不已?！币虼耍忌庾x這些民國學(xué)人，應(yīng)著眼于他們身上所體現(xiàn)的大風(fēng)采、大風(fēng)度及大風(fēng)骨，并找到與時代的契合點，使之與當(dāng)下之學(xué)人，互為反照，從而突出人物某種精神的現(xiàn)實意義或價值所在，進而在作文“立意高遠、深刻透徹”上更上層樓。
外國人物作文素材
桑地亞哥
美國作家海明威是一個極具進取精神的硬漢子。他曾嘗試吃過蚯蚓、蜥蜴，在墨西哥斗牛場亮過相，闖蕩過非洲的原始森林，兩次世界大戰(zhàn)都上了戰(zhàn)場。
作為作家的海明威，曾雄心勃勃地表示要超過莎士比亞，“干掉”屠格涅夫，把莫泊桑、斯湯達打在地上說胡話。決心下定，就得奮力拼搏。1949年，他的朋友福克納獲諾貝爾文學(xué)獎，海明威不服氣，匆匆寫了一部小說要超過人家，反遭失敗。倔強的海明威爬起來再干，終于寫出了小說《老人與海》，獲1954年諾貝爾文學(xué)獎。他在《老人與?！愤@部小說中寫下了一句響當(dāng)當(dāng)?shù)拿裕骸叭耸遣荒鼙淮驍〉模憧梢园阉麥绲荒馨阉驍?”
【素材展示1】
曾記否？海明威的《老人與?！?？主人公——老人桑地亞哥，面對著猛勇的 惡魚，硬是拖著疲憊的身體與之進行不懈的抗?fàn)?，整整八十一天！他勝了，勝得坦蕩！他像一面旌旗，立在海岸上，面對著浩瀚的大海和洶涌的波濤，無語，只是挺著胸脯，以撼人的氣魄迎著海風(fēng)獵獵作響！“一個人可以被戰(zhàn)勝，卻不可以被打敗?！?強而有力的音符從桑地亞哥的嘴里，不，是從心里涌出。他雖是虛構(gòu)的人物，但他的精神卻是真實的，他的精神 是活的，震撼人心的！桑地亞哥，一位滄桑的老人，以他的實際行動演繹了他的誓言：一個人可以 被戰(zhàn)勝，卻不可以被打??！小說中的老人猶如此，我們呢？我們現(xiàn)實的人呢？ 生活就像一條溪流，有過平淌，也會有激進，更會有阻遏。生活如同大海，有風(fēng)平浪靜，也會有海浪，更會有 海嘯！我們不能奢求生活的一帆風(fēng)順，畢竟，那樣太不現(xiàn)實了?，F(xiàn)實的我們何必苦苦追求不現(xiàn)實的東西呢？ 挫折來臨時，我們不要害怕！記得一句話： “當(dāng)死神露出他的尖牙對我笑時，我能做的就是報以一笑！”很 欣賞作者的風(fēng)度，也想學(xué)著吟一句：當(dāng)挫折一步步靠近時，我們能做的是操 起自信的矛和堅強的盾，勇敢迎上前去！(2004年福建高考滿分作文《當(dāng)生 活遭遇挫折》)
【素材展示2】 當(dāng)這個《老人與海》的故事傳遍全球時，有人謳歌那位老人(桑地亞哥)的偉大，有人贊揚那位老人的不屈，有人稱頌?zāi)俏焕先说膱詮姟５蚁耄?因為他在拼搏中感受到了幸福和快樂——
一種別人難以理解的在搏斗中體 現(xiàn)他并沒有老去的幸福和快樂，他才會有后來的偉大、不屈、堅強。(2004 年海南高考滿分作文《作家們的故事》)
【素材展示3】 海明威不滿自己所處的社會，卻又看不到希望之所在，擺脫不了自己內(nèi)心的 失落感和迷惘情緒，但他始終沒有放棄自己的努力和追求。他所塑造的桑地 亞哥及一系列硬漢形象，無一不印證著他的鮮明個性：真正的英雄不是那些 勝利在望時的雀躍者，而是明知前面是失敗依然挺起胸膛無畏無懼地走向死 亡的人，即西西弗斯式的英雄。(2006年全國卷高考滿分作文《是“自不量 力”，還是勇者無懼？》)
尼可洛·帕格尼尼－－身陷囹圄志不移
尼可洛·帕格尼尼是意大利小提琴家、作曲家，被人稱為“獨弦琴上練出來 的小提琴家”。他的藝術(shù)道路坎坷不平。他生于一小商人家庭，據(jù)說，曾因 為政治犯罪坐了20年牢。但即使是身陷囹圄，他也不曾灰心，而是堅持獄中 學(xué)習(xí)。他在獄窗邊，用一把只剩下一根弦的提琴，堅持苦練，幾十年如一日，終于在演奏技巧
無腿飛行將軍
蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭期間，阿列克謝?梅列西耶夫的飛機被擊落，他在雙腿受傷、凍壞的情況下爬行了18個晝夜，最后回到自己的陣地。雙腿截肢后，他經(jīng)過鍛煉，重又駕駛殲擊機作戰(zhàn)。他很重視人的體育積極性，這種積極性對健康和精神狀態(tài)都是不可缺少的。他從童年時代起就喜歡運動，喜歡劃船，踢過足球，當(dāng)過守門員。他停飛后每天早晨拼命鍛煉，每天早晨洗冷水澡，以此預(yù)防感冒。
分析：對于一個雙腿截肢后又重回駕駛室的人來說，那絕對是一個奇跡。奇跡的發(fā)生需要一個支撐點，那就是毅力。
話題：真正的殘廢 殘而不廢 精神的力量
普羅米修斯
希臘神話中的普羅米修斯是為人類造福而獻身的神。他出于對人類的同情，為使人類免遭毀滅，把天火偷來送給人類，并把科學(xué)、藝術(shù)和醫(yī)藥等知識傳授給人類，使人類從此能夠戰(zhàn)勝危難，并變得文明起來。他因此而惹怒了眾神之王宙斯。宙斯用鐵鐐把他銬鎖起來，釘在高加索山的懸崖上，讓神鷹每天啄食他的肝臟。普羅米修斯堅強不屈，對奉命來逼降的神使赫耳墨斯說：“我決不會用自己的痛苦，去換取你奴隸般的命運;我寧肯被縛在崖石上，也不愿作宙斯的忠順奴仆。”馬克思推崇普羅米修斯為了人類而獻身的精神，稱他為“ 哲學(xué)的日歷中最高尚的圣者和殉道者”。
分析：對一個信念堅定的人來說，任何加諸肉體的痛苦都無法戰(zhàn)勝靈魂對自由的追求。話題：“對自由的追求”“對信念的堅持”“理想與犧牲”
海倫?凱勒—— 殘疾人的驕傲
美國盲聾女作家、教育家海倫?凱勒一歲半時因病喪失了視覺和聽力，這對于一般人來說是不可想象、不可忍受的痛苦。然而海倫并沒有向命運屈服。在老師的教育、幫助下，她憑堅強的毅力戰(zhàn)勝了病殘，學(xué)會了講話，用手指“聽話”并掌握了5種文字。24歲時，她以優(yōu)異的成績畢業(yè)于著名的哈佛大學(xué)拉德克利夫女子學(xué)院。以后她把畢生的精力投入到為世界盲人、聾人謀利益的事業(yè)中，曾受到許多國家政府、人民的贊譽和嘉獎。1959年，聯(lián)合國曾發(fā)起“海倫?凱勒”運動。她寫的自傳作品《我生活的故事》，成為英語文學(xué)的經(jīng)典作品，被翻譯成多種文字廣泛發(fā)行。
分析：敢于正視人生的疾苦和磨難，是海倫成功的根本。正是如此，她才成了全世界殘疾人的精神代表，成了殘疾人的驕傲。
話題：“殘而不廢”“堅強成就人生”“生命的價值”
居里夫人“幸運”的失戀
1883年，16歲的波蘭姑娘瑪麗亞，即后來的居里夫人，到某貴族之家當(dāng)家庭教師，她計劃掙一些錢出去上大學(xué)。兩年后，這家的長子卡西米爾與瑪麗亞相戀，瑪麗亞剛過19歲，他們計劃結(jié)婚。當(dāng)然，上大學(xué)是不可能的了。
可是，由于門第不同，他們的婚姻遭到卡西米爾父母的堅決反對，意志薄弱的卡西米爾屈從了父母?，旣悂喭纯嗳f分，竟準(zhǔn)備“同塵世告別”，但她終于憑著頑強的意志克制住自己。于是，她把個人的不幸化為獻身更大目標(biāo)的動力，化為教育培養(yǎng)當(dāng)?shù)刎毧嗪⒆拥纳菩囊约爸簧砀鞍屠枨髮W(xué)的勇氣。人們認為，這
是一次幸運的失戀。否則，她的歷史將會重寫，人類將失去一位迄今為止最偉大的女科學(xué)家。
分析：居里夫人的失戀是她人生的一次挫折，從挫折與痛苦中解脫出來，重新振作，投入到科學(xué)研究中，她才有了后來的成功。
話題：“挫折與成功”“意志的力量”“轉(zhuǎn)折”
第二篇：高考作文素材民國人物
高考作文素材“民國學(xué)人風(fēng)度”多維解讀與運用 高考作文要求“材料鮮活”，于是最新的社會熱點人物和焦點事件成了考生的新寵，但這種“鮮活”素材的定向聚焦，必然導(dǎo)致“撞衫”，使文章失去特色。其實鮮活固然指“新”，但用少有人知或少有人用的歷史人物、事件關(guān)照現(xiàn)實，同樣是新，而且是有深厚文化底蘊的新，既避免“撞衫”，又翻出了新意，還展現(xiàn)了個性，肯定獨樹一幟，受到閱卷老師的青睞。史海鉤沉，本期及下期鉤起“民國學(xué)人”逸事，從備考角度引導(dǎo)學(xué)生進行歷史人物素材積累，以求推陳出新，考場制勝。
【素材一】
陳寅恪——獨立之思想，自由之精神
陳寅恪海外留學(xué)18年，既未獲得學(xué)士學(xué)位，也沒有可以炫耀的博士桂冠，但這并不妨礙他成為名聞遐邇的學(xué)者。他享有“蓋世奇才”的美譽，精通近20個國家的語言，在語言學(xué)、史學(xué)、佛學(xué)等多領(lǐng)域都有極高的造詣?！拔母铩睍r成為“寂寞銷魂人”，含冤離世。沒有博士頭銜的陳寅恪，卻被稱為清華園中的“活字典”“教授的教授”。36歲即和王國維、梁啟超、趙元任出任清華國學(xué)研究院四大導(dǎo)師。陳寅恪上課有“三不講”，幽默風(fēng)趣，聽課的教授遠比學(xué)生多。先生具有獨立之人格、自由之精神，不吃日軍面粉，拒絕臺灣提供的優(yōu)厚待遇。在大災(zāi)難面前，陳寅恪始終恪守著民族的史學(xué)傳統(tǒng)：“國可以亡，史不可斷，只要還有人在書寫她的歷史，這個民族的文化就綿延不絕?！痹趪揽岬目箲?zhàn)環(huán)境中，陳寅恪頑強地為后世留下了他對中國唐代歷史的系統(tǒng)研究。“家亡國破此身留，客館春寒卻似秋”，在幾乎沒有參考書籍的情況下，陳寅恪撰寫了兩部不朽的中古史名著——《隋唐制度淵源略論稿》和《唐代政治史述論稿》。在國際漢學(xué)界具有廣泛影響的《劍橋中國史》提到陳寅恪時，給予了異乎尋常的褒獎：“解釋這一時期政治和制度史的第二個大貢獻是偉大的中國史學(xué)家陳寅恪做出的，他提出的關(guān)于唐代政治和制度的觀點，遠比以往發(fā)表的任何觀點扎實、嚴謹和令人信服?！?/p>
建國后沉浸于學(xué)術(shù)研究的陳寅恪，拒絕出任中國科學(xué)院歷史研究所二所所長一職。他說：“我的思想、我的主張完全見于我所寫的王國維紀(jì)念碑的碑文中?！标愐≡诒闹斜磉_了這樣的思想：讀書治學(xué)，只有掙脫了世俗概念的桎梏，真理才能得以發(fā)揚。陳寅恪認為，包括他和王國維在內(nèi)的任何人，在學(xué)術(shù)上都會有錯，可以商量和爭論，但如果沒有獨立的精神、自由的意志，就不能發(fā)揚真理，就不能研究學(xué)術(shù)。在這個意義上，他說：“我要請的人、要帶的徒弟，都要有自由思想、獨立精神，不是這樣，即不是我的學(xué)生?！?/p>
晚年雙目失明的陳寅恪耗費整整10年時間完成85萬字的巨著《柳如是別傳》，這部“痛哭古人，留贈來者”的書，展示了百年中國的一位大學(xué)者的大手筆。一個倚門賣笑的弱女子，在明清易代之際，竟比五尺男兒更看重家國大義。他為這個被士大夫輕蔑的奇女子立傳，以此表彰“我民族獨立之思想，自由之精神”。他通過這樣一個人物，把明末清初這段波瀾壯闊的歷史，以百科全書式的視野展現(xiàn)出來。
陳寅恪沒有遺囑，但他取得的學(xué)術(shù)成就卻垂范著后世的中國。他留下的著作，以繁體字豎排出版，一如他生前期望的那樣。這些文字，烙刻著以學(xué)術(shù)為生命的獨特印記，“留贈來者”。季羨林這樣回憶陳寅?。核^承了中國“士”的優(yōu)良傳統(tǒng)：天下興亡，匹夫有責(zé)?? ●多維解讀 1.學(xué)術(shù)標(biāo)桿
真正的學(xué)者，一定有士人的風(fēng)骨。其表現(xiàn)，就是堅持學(xué)術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)，堅守學(xué)者的良知與良心。陳寅恪可謂中國史學(xué)史上的一顆明珠，也是民國學(xué)人的標(biāo)桿式人物。寶劍磨礪出，臘梅凌寒發(fā)。就深刻與廣博而言，現(xiàn)代養(yǎng)在深閨中的學(xué)者們確實無法與那一場腥風(fēng)血雨中苦熬出來的陳寅恪們相比擬，而當(dāng)代人談到陳寅恪，流傳最廣的3句話為：“大師之后再無大師”；“三百年來僅此一人而已”；“我們是沒有資格談陳寅恪的”。誠如易中天先生在《勸君免談陳寅恪》中說：“陳寅恪是了不起，可惜我們學(xué)不來。”理由有三：首先是“頂不住”，其次是“守不住”，第三是“耐不住”。有了這“三不住”，陳寅恪還真是免談的好，因為談了也是白談。我想，易中天先生說的是實話，惟其說了實話，讓我們看到了斯文在現(xiàn)實中的尷尬處境。2.人格獨立
在那個學(xué)人身不由己的時代，陳寅恪能夠過濾凈化自己的心靈，堅持獨立的人格，保持自由的文心，具有正直的士大夫情操和博學(xué)深思的中國文化習(xí)養(yǎng)。作為一代文史巨擘，觀其一生，很難用幾句話評價陳寅恪其人，或許正如其在王國維墓碑上所寫的，“獨立之精神，自由之思想”，用這兩句話來評價他最為合適吧。陳寅恪自始至終將知識分子的人格、氣節(jié)放在第一位。尤其在“十年**”期間，意識形態(tài)的高壓管制也沒有讓陳寅恪在學(xué)術(shù)上做出絲毫讓步。相反，他提出，做學(xué)問不應(yīng)該受到政治的影響。沒有“獨立之精神，自由之思想”的人，是談不上“現(xiàn)代化”的，更談不上“世界之公民”?！具m用話題】
標(biāo)桿、平淡、堅守、操守、良知、沉潛、憂與愛、平凡之美、文化傳承、人格獨立、摒棄浮躁、學(xué)術(shù)自由、過濾心靈、人生的作業(yè)、寂寞與輝煌、看不見與看得見、這也是一種美麗??
【素材二】
胡適——新文化中舊道德的楷模，舊倫理中新思想的師表 胡適被稱為“胡博士”，他一生共獲得35個榮譽博士頭銜，中外罕見。胡適先生的一生用他自己的話可以做一總結(jié)：“大膽假設(shè)，小心求證；認真做事，嚴肅做人?！笔Y介石評價胡適是“新文化中舊道德的楷模，舊倫理中新思想的師表”，這是頗值得玩味的。胡適先生著述豐厚，在哲學(xué)、文化研究成果方面值得后人研究、借鑒的東西很多，他的墓志銘由臺灣著名學(xué)者毛子水撰文，具體如下：“這個為學(xué)術(shù)和文化的進步，為思想和言論的自由，為民族的尊榮，為人類的幸福而苦心焦思，殫精勞神以致身死的人，現(xiàn)在在這里安息了！我們相信形骸終要化滅，陵谷也會變易，但現(xiàn)在墓中這位哲人所給予世界的光明，將永遠存在?！?2010年，在北大中文系百年系慶之際，北大設(shè)立了“胡適人文講座”，以此歡迎胡適先生“回家”，但是，以胡適名義冠名的講座，能在多大程度上承續(xù)他的人文情懷，傳播他的自由理念，并契合時代精神，從而真正請回胡適一代人所代表的精神、氣質(zhì)和操守，尚需觀察。多維解讀 1.寬容的價值
胡適代表的正是“五四”海納百川、兼容并包且?guī)в幸稽c兒浪漫色彩的人文精神，足見在思想世界中，自由、人權(quán)、民主這些概念是不分地域的；在人性的領(lǐng)域中，寬容和尊重這些價值也是穿越時空的，它們共同促成了人與人之間相互信賴、幫助和感念，從而設(shè)定了人類文明的高度道德規(guī)范。2.有人味的社會
“只有自由民主才能造就有人味的社會”是胡適一生的民主訴求，也是“美麗中國”應(yīng)有的人文內(nèi)涵。法國哲人伏爾泰說得最好，“你說的話，我一個字也不贊成，但是我要拼命力爭你有說這話的權(quán)利。”這是多么有人味的容忍態(tài)度！自己要爭自由，同時還得承認別人也應(yīng)該享受同等的自由，這便是容忍。容忍，既是個人品德，也是政治德行。人與人之間的寬容，是有人味的體現(xiàn)；群體與群體之間的寬容，則是社會文明的標(biāo)志。胡適的時代已遠，胡適的墓木已拱，但自由、民主與科學(xué)這些理想的內(nèi)涵意義與落實途徑，始終有待思索實踐?！具m用話題】
寬容、自由、回歸、別樣的輝煌、有人味的社會?? 【素材三】
林語堂——兩腳踏東西文化，一心評宇宙文章
林語堂先生一生著作等身，很多作品成為東西方文學(xué)界、文化界所推崇的經(jīng)典名著，版本眾多、流傳甚廣，他曾被美國文化界列為“二十世紀(jì)智慧人物”之一。林語堂提倡“以自我為中心，以閑適為格調(diào)”的小品文，成為論語派主要人物。1935年后，在美國用英文寫《吾國與吾民》《風(fēng)聲鶴唳》《孔子的智慧》《生活的藝術(shù)》，在法國寫《京華煙云》等文化著作和長篇小說。他將孔孟老莊哲學(xué)和陶淵明、李白、蘇東坡、曹雪芹等人的文學(xué)作品英譯推介海外。林語堂是第一位以英文書寫揚名海外的中國作家，也是集語言學(xué)家、哲學(xué)家、文學(xué)家于一身的著名學(xué)者。林語堂一生曾3次被提名諾貝爾文學(xué)獎候選人。他的《生活的藝術(shù)》在美國被重印40次，并被譯成英、法、意、荷等國文字，成為歐美各階層的“枕邊書”。同時他本人也是發(fā)明家，曾發(fā)明過打字機，獲得了美國專利。林語堂把自己的書房命名為“有不為齋”。他受儒家“有為”的思想影響，也欣賞道家的“無為”；生活態(tài)度是以“有為”為中心，但也往往有“不為”的事。他為自己寫了一副對聯(lián)：“兩腳踏東西文化，一心評宇宙文章?！绷终Z堂自稱，成功的秘訣是寫的東西必須是心得之言，有見地，有力量。魯迅在世時，常把林語堂罵得狗血噴頭。可在魯迅去世以后，林語堂這樣寫道：“魯迅顧我，我喜相知；魯迅棄我，我亦無悔?！?/p>
林語堂的兩個姐姐因家庭困難只好過早地輟學(xué)，回鄉(xiāng)嫁人。林語堂后來回憶說，他離家去上海讀書時，二姐送給他四毛錢，并對他說：“和樂，你到上海要好好念書，做個好人，做個名人，我們是沒有希望了?！边@種真情厚望，林語堂終身沒有忘記。
在《生活的藝術(shù)》中，他寫道：讓我和草木為友，和土壤相親，我便已覺得心滿意足。我的靈魂很舒服地在泥土里蠕動，覺得很快樂。當(dāng)一個人優(yōu)閑陶醉于土地上時，他的心靈似乎那么輕松，好像在天堂一般。事實上，他那六尺之軀，何嘗離開土壤一寸一分呢？ 一個富有良知、擔(dān)當(dāng)?shù)懒x的作家，應(yīng)在著作里展示美好與希望，創(chuàng)造更多詩意的生活和空間，猶如他在長篇小說《京華煙云》里，塑造的道家女子形象姚木蘭那樣，身在亂世，始終“正直自持，則外邪不能侵”。就是說，如果外部世界是邪惡的，只要自身周正，也能夠安然度過災(zāi)患。
林語堂先生有這樣一段關(guān)于文學(xué)閱讀的精彩感悟：“一個人如果沒有自己所喜愛的作家，即等于一個飄蕩的靈魂，他始終是一個不成胎的卵子，不結(jié)子的雄蕊。所喜愛的作家或文學(xué)愛人，就是他靈魂的花粉?！蹦敲茨阌邢矏鄣淖骷覇幔磕阌小拔膶W(xué)愛人”嗎？你的靈魂在飄蕩嗎？你的精神家園在哪里？ ●多維解讀 1.生活的藝術(shù)
林語堂把吾國吾民，看得何其之“藝術(shù)”！他說：“我覺得藝術(shù)、詩歌和宗教的存在，其目的，是輔助我們恢復(fù)新鮮的視覺、富于感情的吸引力和一種更健全的人生意識?！绷终Z堂作為主流價值之外的邊緣“智者”，其思想情懷和人生態(tài)度啟示著人文領(lǐng)域的現(xiàn)代知識分子與世界“對話”的方式。林語堂引領(lǐng)著我們在儒、道、佛、基督教世界中游歷跋涉，在物質(zhì)、精神、科學(xué)、人文的海洋中沉浮，智慧之火花頻頻閃爍，妙語疊出，精彩紛呈。2.快樂的真諦
古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯認為：以道德、教養(yǎng)為規(guī)范的享樂是人生至善之境。快樂是一種美德，因為它不但表現(xiàn)自己對世界的欣賞與贊美，也給周圍的人帶來溫暖和輕快?？鞓肪褪切腋＃粋€人能從日常平凡的生活中發(fā)現(xiàn)快樂，就比別人幸福?？鞓肥切腋Ｉ畹拈_始和終結(jié)，林語堂這位哈佛博士快樂、智慧的生活態(tài)度在如今喧囂的塵世里更加顯得有趣、可貴，也似乎更加讓人難以企及。【適用話題】 靈魂、尊重、文化交流、人生趣味、精神家園、生活的藝術(shù)、科學(xué)和人文、文科與理科、快樂的真諦、萬物靜觀皆自得、活出幸福的感覺??
【素材四】
馮友蘭——力爭學(xué)術(shù)自由，反抗思想統(tǒng)制
1939年前后，陳立夫以國民政府教育部長身份三度訓(xùn)令西南聯(lián)大必須遵守教育部新規(guī)定，聯(lián)大教務(wù)會議決定致函抗辯。抗辯函的執(zhí)筆者即馮友蘭先生，馮教授說得不卑不亢：“部中重視高等教育，故指示不厭其詳，但準(zhǔn)此以往則大學(xué)將直等于教育部高等教育司中一科，同人不敏，竊有未喻?！?陳寅恪紀(jì)念王國維的雄文，為學(xué)者立出“獨立之精神，自由之思想”的境界，而馮友蘭的這篇雄文，則被后人贊為銘刻了一所大學(xué)“力爭學(xué)術(shù)自由，反抗思想統(tǒng)制”的光榮品質(zhì)。其另一雄文《國立西南聯(lián)合大學(xué)紀(jì)念碑碑文》，被公認為最能彰顯西南聯(lián)大的精神及其特殊歷史意義。碑文有言：“聯(lián)合大學(xué)以其兼容并包之精神，轉(zhuǎn)移社會一時之風(fēng)氣，內(nèi)樹學(xué)術(shù)自由之規(guī)模，外獲民主堡壘之稱號，違千夫之諾諾，作一士之諤諤?? ” 此碑永存，而它所代表的學(xué)術(shù)自由精神在當(dāng)今學(xué)術(shù)界卻日漸消逝了。然而，在20世紀(jì)的學(xué)者中，受到見諸文字批判最多的也是馮友蘭；談起20世紀(jì)的中國哲學(xué)，唯一繞不過去的人還是馮友蘭。一個事實是，外國人因有馮友蘭而知中國哲學(xué)。李慎之曾經(jīng)評價說，馮友蘭是一位可超而不可越的人。只有站在他的肩上，才能看得更遠。就如坎坷動蕩的近代中國的命運一樣，馮友蘭的一生，坎坷與矛盾并生，苦難與責(zé)任共存。馮友蘭開始寫《中國哲學(xué)史新編》時已80多歲，年老多病，“耳目喪其聰明，為書幾不成字”，150多萬字的著作，一字一句，全由老人口述，助手筆錄而成。他的最后15年，一切都圍繞著《中國哲學(xué)史新編》的寫作。寫作中間多次生病住院，他甚至說，“現(xiàn)在治病，是因為書未寫完。等書寫完了，再生病就不必治了”。馮友蘭是拼著性命在寫這本他人生最后的大書。果然書成后4個月，他安然而去?！穸嗑S解讀 1.人生的作業(yè)
古代先哲莊子曾經(jīng)發(fā)出過“人生如白駒過隙”的感嘆，形容人生短暫。但是如何讓自己的人生有意義，則因人而異。在這個過程中，如何完成好人生的作業(yè)至關(guān)重要。馮友蘭先生在他生命的最后15年，一切都圍繞著《中國哲學(xué)史新編》的寫作，拼著性命寫這本他人生最后的大書，實現(xiàn)了人生價值，完成了自己人生的終極作業(yè)，含笑九泉。2.學(xué)術(shù)自由和精神自由
學(xué)術(shù)自由是學(xué)者治學(xué)精神自由的一種表現(xiàn)，提倡學(xué)者治學(xué)要有“獨立之精神、自由之思想”，學(xué)者要以懷疑的精神建立學(xué)術(shù)批評的民間立場，要敢于對行政干預(yù)說“不”。面對國民政府的三度訓(xùn)令，馮友蘭慷慨陳詞，執(zhí)筆抗辯，其抗辯雄文被后人贊為銘刻了一所大學(xué)“力爭學(xué)術(shù)自由，反抗思想統(tǒng)制”的光榮品質(zhì)，為學(xué)術(shù)自由樹立了典范?！具m用話題】
典范、精神自由、學(xué)術(shù)自由、老當(dāng)益壯、站在巨人的肩上、活著的意義、人生的作業(yè)、要勇于說“不”??
【素材五】
梅貽琦——清華的名片
梅貽琦先生由教授到校長，連續(xù)為清華服務(wù)近半個世紀(jì)，這在中外教育史上是罕見的。他出任清華校長后創(chuàng)造了清華的黃金期，全面提升了清華的素質(zhì)和聲譽，厥功至偉，被譽為清華的“終身校長”。《易經(jīng)》上說：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”梅貽琦在世人的心目中，正是這樣一位中西合璧的真君子。在清華大學(xué)校長就職典禮上，梅貽琦留下了中國大學(xué)史上最著名的一句話：“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！彼痪幸桓駭埲瞬?，被“三破格”的華羅庚就是典型一例。他強調(diào)對學(xué)生操行的培養(yǎng)，要求教授在指導(dǎo)學(xué)生讀書、做學(xué)問時，必須指導(dǎo)學(xué)生如何做人。他本人從來沒有被稱為“大師”，但在他的任內(nèi)，卻為清華請來了眾多的大師，并為后世培養(yǎng)出了眾多的大師?！吧归L斯，吾愛吾廬”，梅貽琦用這八個字概述了他與清華的血緣之親，也表達了他對清華的摯愛。梅貽琦逝世后，其弟梅貽寶含淚回憶說：“五哥長我11歲，生為長兄，業(yè)為尊師，兼代嚴父?！痹诩o(jì)念“九·一八”事變一周年的紀(jì)念會上，面對東北地圖變色的悲劇，他堅信“不甘淪為奴隸的民眾，將群起而圖之”。他信心十足：“東北三省雖亡，東北人心未死??有此民族精神存在，則東北將不致終亡?！痹谖髂下?lián)大時，到梅貽琦家做客的人，梅夫人都會捧出一盤自制的叫“定勝糕”的點心招待大家，米糕上嵌有“定勝糕”三個字，表達他們對抗戰(zhàn)勝利的信心?！穸嗑S解讀 1.大樓與大師
大學(xué)有了一流的豪華大樓，并不等于有了一流的辦學(xué)質(zhì)量。當(dāng)年，蔡元培執(zhí)掌北京大學(xué)時，北大并沒有大造崇樓巍宇，他的身邊云集著陳獨秀、胡適、李大釗、魯迅、馬寅初、劉半農(nóng)等一大批學(xué)術(shù)巨擘，他依靠這支群星璀璨的導(dǎo)師隊伍，一舉奠定了北京大學(xué)的基本品格。誠然，為使當(dāng)下數(shù)量激增的大學(xué)生有良好的深造環(huán)境，添置必需的設(shè)備本無可厚非，然而，由于我們的大學(xué)缺乏辦學(xué)自主權(quán)，來自行政的干預(yù)過多，看一所大學(xué)辦得如何，往往不看其內(nèi)質(zhì)，而注重于可視可觸的“硬件”。隨著物質(zhì)主義、消費主義時代的到來，大學(xué)早已不是凈土，“學(xué)術(shù)腐敗”事件層出不窮。被稱為清華“永遠的校長”的梅貽琦先生說過：“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！?言猶在耳，斯人已去，反觀現(xiàn)實，惜哉痛哉！2.厚德載物
真正的君子具有包容世間萬物的博大胸懷，他們甘心在別人耀眼的光芒下刻苦鉆研。梅貽琦在世人的心目中，正是這樣中西合璧的真君子。在清華百年的校史上，正是有了這樣的幕后英雄，才有了清華學(xué)術(shù)星光大道上的光彩與榮譽。他本人雖然從來沒有被稱為“大師”，在任內(nèi)，卻為清華請來了眾多大師，并為后世培養(yǎng)出了眾多大師。正是這樣淡泊寧靜的心胸、包容曠達的厚德，成就了清華百年的別樣輝煌，梅貽琦本人也成了清華的名片而享譽全球?！具m用話題】
名片、豐碑、大師、愛國、信心、樂觀、破格、大學(xué)精神、厚德載物、大樓與大師、不拘一格攬人才??
【素材六】
梅汝璈——“孤寂”的大法官
梅汝璈這位晚年“孤寂”的大法官，曾書寫過現(xiàn)代中國史上濃墨重彩的一筆——東京審判。1946年3月19日，受命擔(dān)任遠東國際軍事法庭法官的梅汝璈博士離開上海，遠赴東京。梅博士曾慷慨激昂地表示：“如今系法治時代，必須先審后斬。否則，我真要先斬他幾個，方雪我心頭之恨??對這些戰(zhàn)犯必予嚴懲，非如此，不能稍慰千百萬冤死的同胞。我既受國人之托，定將勉力依法行事，斷不使戰(zhàn)爭元兇逃脫法網(wǎng)！”梅汝璈實現(xiàn)了自己的諾言。在這場歷時達兩年半之久、人類司法史上罕見的大規(guī)模審判中，受審的28名日本甲級戰(zhàn)犯受到了應(yīng)有的懲處。這位慷慨激昂于遠東國際軍事法庭的大法官，曾經(jīng)的一席話至今在我們耳邊徘徊不去：“我不是復(fù)仇主義者，我無意于把日本帝國主義者欠下我們的血債寫在日本人民賬上。但是，我相信，忘記過去的苦難可能招致未來的災(zāi)禍。” ●多維解讀 1.正義之劍 法理之劍舞“遠東”，梅汝璈維護了國家的尊嚴。他代表中國人民參與的東京軍事法庭審判，不僅為中國人民贏得了正義，也對發(fā)展和維護國際的正常秩序起到了歷史性的作用。在中日釣魚島爭端愈演愈烈之時，我們需要另一把法理之劍再舞“遠東”。2.銘記歷史
列寧說過，忘記歷史意味著背叛。那場如同硝煙一般逝去的歷史審判，讓中國人有了揚眉吐氣的機會。前事不忘后事之師，“忘記過去的苦難可能招致未來的災(zāi)禍”，梅大法官之言擲地有聲，發(fā)人深省?！具m用話題】
責(zé)任、諾言、正義、忘記與銘記、回望身后的腳印??
【素材七】
邵飄萍——鐵肩擔(dān)道義，“辣”手著文章
“鐵肩辣手，記者當(dāng)有天下責(zé)任；快筆如刀，報人不惜滿腔熱血”，這是民國著名報人、《京報》創(chuàng)辦者邵飄萍一生的真實寫照。素有“新聞救國”之志的邵飄萍，心懷壯志，為了新聞的真實與公正，抨擊丑惡，用鮮血寫下了中國新聞史上蕩氣回腸的一章。袁世凱稱帝，他大聲疾呼：“袁賊不死，大亂不止。同胞同胞，豈竟無一殺賊男兒耶？”宋教仁遇刺，他秉筆直書：“有行兇者，有主使者，更有主使者中之主使者?！泵^直指袁世凱。最終因不愿向反動軍閥張作霖低頭，面對30萬元巨額“封口費”毫不動心，遭到槍殺，以身殉國?！穸嗑S解讀 1.勇于擔(dān)當(dāng)
一個合格的新聞人要勇于擔(dān)當(dāng)。作為無冕之王的記者應(yīng)該是公眾的眼睛，要盡量站在時代的制高點，對社會進行激情而理性的觀察、審視。或許，因時代不同，記者所承擔(dān)的責(zé)任也不一樣，但是，在“為人民代言、為時代立言、為歷史留言”這一點上，應(yīng)該是共通的。超越小我，成就大我，將個人的“小責(zé)”，升華為一種對國家、對民族、對歷史的“大責(zé)”。正如民國著名報人邵飄萍所言：“盡自己之天職，平社會之不平?！彪m路途坎坷，然信念不改，屢仆屢起，至死方休。飄萍一支筆，抵過十萬軍?！肮健碑?dāng)為 “鐵肩”所負，“真理”應(yīng)為“辣手”所書。“辣手”除了犀利、尖銳、深刻之外，還有另外一層含義，在“辣”的背后，應(yīng)有一顆濟世之心。2.報人風(fēng)骨
真正的報人應(yīng)具有“富貴不淫、威武不屈，不顛倒是非、不嘩眾取寵”的風(fēng)骨，傲視一切權(quán)貴。素有“新聞救國”之志的自由報人邵飄萍，心懷壯志，抨擊丑惡，用鮮血寫下了中國新聞史上蕩氣回腸的一章，在不自由的境遇中，凸顯了一個自由的靈魂，彰顯出一個正直報人“鐵肩辣手，快筆如刀”的精神風(fēng)骨?！具m用話題】
責(zé)任、風(fēng)骨、勇于擔(dān)當(dāng)、人間正義、人生的作業(yè)??
【素材八】
傅斯年——冰炭不相容，忠奸不兩立
近代著名歷史學(xué)家、教育家和社會活動家傅斯年，被胡適稱為“人世間一個最難得最稀有的天才”。在北大時，胡適、傅斯年和葉公超三人被稱為“三駕馬車”。傅斯年曾說，“一天只有21小時，另外3小時是用來思考的?！庇腥嗽u價傅斯年是中國歷史上最有學(xué)問、最有志氣、最有血性和最有修養(yǎng)的知識分子的典范。然而，傅斯年之所以高出眾人，是因為他善于察納雅言、兼收并蓄、改正缺陷、日月精進。我們本來都是一棵樹，只不過傅斯年用心專注，善于給自己修枝、打杈、尋水、培肥，終成棟梁。人人皆可為堯舜，但不只要有其心，更要有其行?？箲?zhàn)開始后，傅斯年當(dāng)上了國民參政會的參政員。他先把貪污腐敗的孔祥熙趕下臺，抗戰(zhàn)勝利后，把另一個貪污的行政院長宋子文也趕下臺。傅斯年在給胡適的信上說：“我一讀書人，既不能上陣，則讀圣賢書所學(xué)何事？我于此事，行之至今，自分無慚于前賢典型。士人之節(jié)，在中國以此維持綱常也。”抗戰(zhàn)勝利后，傅斯年當(dāng)了北大代校長，凡是敵偽時期在北大當(dāng)教授的，一個也不聘，正所謂“冰炭不相容，忠奸不兩立”。●多維解讀 1.人格典范
“千夫之諾諾，不如一士之諤諤”，這或許正是社會大眾對知識分子精神人格力量的一種期許。在那個動蕩的多事之秋，民國學(xué)人傅斯年為“諤諤之士”做了生動的注腳。他一改一些知識分子唯唯諾諾、明哲保身等積習(xí)，敢怒敢言，走自己的路，說自己的話，體現(xiàn)了中華學(xué)人激越的民族感情和愛國意識，是一代學(xué)人的人格典范。2.給自己修枝
人和花草樹木一樣，也需要適時修枝。老子云：“修之于身，其德乃真。修之于家，其德乃余。修之于鄉(xiāng)，其德乃長。修之于邦，其德乃豐。修之于天下，其德乃普?！崩献佑尚拗Χ蛉松?，說明只有合道的人才能生存和發(fā)展。正如傅斯年所言，我們本來都是一棵樹，只不過有人用心專注，善于給自己修枝、打杈、尋水、培肥?！具m用話題】
典范、正直、兼收并蓄、給自己修枝、冰炭不相容?? 【綜述】 歌德說過：“偉大人物的處境比別人更糟，因為平庸的人既然無法跟他們相比，便睜大眼睛盯住他們不放?！泵駠鴷r代的教授，其學(xué)養(yǎng)的深厚與道德的示范是后人難以企及的。故欲通過梳理歷史積淀下來的史料與點滴記錄，以展現(xiàn)民國教授學(xué)問淵博、正直無私、天真爛漫、機智活潑、幽默風(fēng)趣的內(nèi)在素養(yǎng)和人文情懷。北大教授錢理群先生在論及民國學(xué)人時，曾這樣說過：“曾經(jīng)有那樣一個時代，曾經(jīng)有那樣一批人物。他們那樣地想著，那樣地活著。他們離我們今天并不遙遠，但他們守護、在意、體現(xiàn)的精神、傳統(tǒng)、風(fēng)骨，已與我們相距甚遠。讀著他們，我們感到恍如隔世；撫摸歷史，我們常常浩嘆不已。”因此，考生解讀這些民國學(xué)人，應(yīng)著眼于他們身上所體現(xiàn)的大風(fēng)采、大風(fēng)度及大風(fēng)骨，并找到與時代的契合點，使之與當(dāng)下之學(xué)人，互為反照，從而突出人物某種精神的現(xiàn)實意義或價值所在，進而在作文“立意高遠、深刻透徹”上更上層樓。
第三篇：高考作文人物素材
永不言敗的理想與追求：（馬云，俞敏洪，喬布斯）
馬云
深凹的顴骨，扭曲的頭發(fā)，淘氣的露齒笑，一個5英尺高，100磅重的頑童模樣。這個長相怪異的人有著拿破侖一樣的身材，更有拿破侖一樣的偉大志向。----美國《福布斯》雜志2000年對馬云的評價。
從一個阿甘般的義氣少年到一個“鐵嘴”的大學(xué)老師，從大洋彼岸意外“觸網(wǎng)”到創(chuàng)辦中國第一家網(wǎng)站，從50萬元艱難出發(fā)到打造一個震撼世界的互聯(lián)網(wǎng)王國，馬云用他的睿智與汗水演繹了一段猶如好萊塢大片一樣蕩氣回腸的傳奇人生。
俞敏洪
雄鷹與蝸牛的故事。能夠到達金字塔頂端的只有兩種動物，一是雄鷹，它可以一飛沖天，靠自己的天賦和翅膀飛到塔頂。而另外一種動物也能到達金字塔的頂端，那就是蝸牛?！拔伵？隙芘郎先ィ@可能要一個月、兩個月，甚至一年、兩年，而且蝸牛絕對不會一帆風(fēng)順地爬上去，一定會掉下來、再爬，掉下來、再爬?！痹诮鹱炙敹耍藗兇_實找到了蝸牛的痕跡。當(dāng)蝸牛爬到金字塔頂端，它眼中所看到的世界，它收獲的成就，跟雄鷹是一模一樣的?！斑@就是天才和奮斗者的區(qū)別?！拔伵１刃埴椄挥小！庇崦艉檎f，它的坎坷經(jīng)歷就是一大筆財富，而且“蝸牛可以寫回憶錄，鼓勵一代又一代的蝸牛。”俞敏洪詼諧地笑談著。
生活中其實沒有絕境。絕境在于你自己的心沒有打開。你把自己的心封閉起來，使它陷于一片黑暗，你的生活怎么可能有光明！封閉的心，如同沒有窗戶的房間，你會處在永恒的黑暗中。但實際上四周只有一層紙，一捅就破，外面則是一片光輝燦爛的天空。
喬布斯
他是一個美國式的英雄，幾經(jīng)起伏，但依然屹立不倒，就像海明威在《老人與?！分姓f到的，一個人可以被毀滅，但不可能被打倒。他創(chuàng)造了“蘋果”，掀起了個人電腦的風(fēng)潮，改變了一個時代，但卻在最頂峰的時候被封殺，從高樓落到谷底，但是12年后，他又卷土重來，重新開始第二個“斯蒂芬·喬布斯”時代。
柳傳志（毅力、自信、熱愛）
在全球金融危機的當(dāng)下，柳傳志本應(yīng)躺在昔日自己創(chuàng)造的輝煌中受到眾多企業(yè)家的膜拜，但他不顧自己65歲的高齡，在良鄉(xiāng)危機時候依然“出山”，雖然多少帶著些悲壯的色彩，但他置個人聲望于不顧，自信滿滿，把聯(lián)想當(dāng)做自己的身家性命去奮斗的氣魄和精神，值得我們每一個人學(xué)習(xí)、尊敬。
菲爾普斯：（人格、面對自己、偶像、寬容、生命的平衡、堅守、距離）菲爾普斯的輝煌與墮落，給人許多人生的啟示：1.成功難，做人更難，做人是一輩子的事。人要想事業(yè)成功，只要持續(xù)努力拼搏，就容易出成績出成果，甚至鑄成人生的輝煌，但要想做人成功，需要每天修煉，需要每天提醒自己。2.巨大的榮譽容易更快的毀掉成功。菲爾普斯的事例證明了輝煌與墮落之間的距離不過一步之遙。3.意識的成功，并不是全部的成功。4.成功人士需要內(nèi)心的自我把持。良心與道德，始終是做人的根本。奠定人生的基本走向，需要內(nèi)心的堅守。5.人要有寬容之心。處于世界輿論風(fēng)暴中心的菲爾普斯，需要公眾的寬容與支持，需要大家的同情與理解，更需要有人幫助他走出人生的低谷。
范徳韋登：從絕癥中走出的王者（適用主題：強者、生命、英雄）20歲被查出白血病，與病魔斗爭，成功接受骨髓干細胞移植手術(shù)
2008年8月21日，當(dāng)荷蘭運動員范徳韋登獲得男子游泳馬拉松金牌時，我不禁驚嘆，他不僅是奧運會的勝利者，也是生活的成功者。一名患有白血病的運動員，戰(zhàn)勝病魔，自強不息，我想他獲得的不僅僅是一枚奧運金牌，更是生命的金牌！他說的一句話更是讓我尋味良久——“因為我曾與病魔作戰(zhàn)，從那以后，我在生命中遇到的所有事情都變得更簡單了。”
黃秋生：看明天會發(fā)生什么
他4歲時，父親就拋棄了他和母親，因為生活所迫，還沒有挨到高中畢業(yè)，他便輟學(xué)開始謀生：幫花店送花、做辦公室助理、當(dāng)汽車修理廠學(xué)徒……演藝事業(yè)的一次次跌入谷底。。
陰晦潮濕的日子，他開始日復(fù)一日地渴望從所居住的15樓的窗口跳出去，結(jié)束所有的苦難，獲得永久的自由。母親一次又一次地勸慰著他：“看看明天會發(fā)生什么?！彼K于在母親的激勵中走過困境，又開始了對夢想的追逐。今天，他不僅已經(jīng)事業(yè)成功，生活無憂，他的名字在中國更是已經(jīng)家喻戶曉，他叫黃秋生，香港金像獎影帝。
看看明天會發(fā)生什么。簡單得不能再簡單的一句話，卻禪機無限。當(dāng)今天所有的機會都喪失，所有的希望都崩潰，所有的依靠都折斷，再沒有什么可以抓握的時候，我們還有明天可以期望著。
有時候，我們需要做的不多，只需要堅持到明天。
在堅持中，將當(dāng)下的無奈、苦痛，乃至困頓等沉淀到生命底層，讓那些試圖摧毀我們心志的鋒刃轉(zhuǎn)變成幫助我們通往成熟的基石。
什么都沒有的時候，還可以堅持下去，看看明天會發(fā)生什么。就如同在冬天里堅持到春日來臨，或許明天就是花開的日子。
賴斯：人生可貴“退堂鼓”（適用話題：退的智慧、執(zhí)著與適時變通、清醒、舍與得）
“我碰到了一些11歲的孩子們，他們只看一眼就能演奏那些我要練一年才能彈好的曲子，”她說，“我想我不可能有在卡內(nèi)基大廳演奏的那一天了。”于是，她開始重新設(shè)計自己的未來并發(fā)現(xiàn)了新的目標(biāo) ———國際政治?！斑@一課程撥動了我的心弦，”她說，“這就像戀愛一樣……我無法解釋，但它的確吸引著我。”她從此轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)政治學(xué)和俄語，并找到了她一生追求的事業(yè)。
這個美國女孩名叫康多莉扎·賴斯，出生于1954年11月14日。擔(dān)任美國66任國務(wù)卿，她被媒體稱為華盛頓“最有權(quán)力的女人”。美國《福布斯》雜志評出世界100位最大影響力的女性，賴斯名列榜首。
夢想之神在自己的心頭佇立了十余年，虔誠地守望了十余年，可突然一天只因為一群孩子的出色表現(xiàn)而訇然倒塌。還有比親手埋葬自己的夢想更讓人痛徹心腑的嗎？別人愈覺的不可思議，也愈發(fā)沉淀出賴斯難得的清醒和獨立的判斷：人最可貴的不是發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點，而是能夠精確地發(fā)現(xiàn)自己的缺點并使之消弭于無，不讓它成為人生的障礙。正是可貴的“退堂鼓”，讓她尋到了人生的支點，痛苦的化蛹為蝶的人生歷程，如鳳凰浴火般獲得了美麗的新生。
執(zhí)著于人生的夢想，是一種勇氣、智慧和積極。但埋葬舊的夢想，告別舊的自我，孕育新的夢想，追逐新的自我，徹底地否定自我，這需要更大的勇氣和智慧，甚至需要壯士斷腕般的激烈。人生可貴“退堂鼓”，不是消極的退縮、坐標(biāo)的搖擺，而是積極的突圍。有時不敢輕言“退堂”，只是因為對自己的優(yōu)點和缺點甚至人生的坐標(biāo)茫然無知，只得無助地固守罷了。
第四篇：高考作文人物素材
高考作文人物素材--感動中國人物200
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楊利偉 那一刻當(dāng)我們仰望星空，或許會感覺到他注視地球的目光。他承載著中華民族飛天的夢想，他象征著中國走向太空的成功。作為中華飛天第一人，作為中國航天人的杰出代表，他的名字注定要被歷史銘記。成就這光彩人生的，是他訓(xùn)練中堅韌執(zhí)著，飛天時的從容鎮(zhèn)定，成功后的理智平和。而這也是幾代中國航天人的精神，這精神開啟了中國人的太空時代，還將成就我們民族更多更美好的夢想。
鐘南山 面對突如其來的SARS疫情，他冷靜、無畏，他以醫(yī)者的妙手仁心挽救生命，以科學(xué)家實事求是的科學(xué)態(tài)度應(yīng)對災(zāi)難。他說“在我們這個崗位上，做好防治疾病的工作，就是最大的政治?！边@擲地有聲的話語，表現(xiàn)出他的人生準(zhǔn)則和職業(yè)操守。他以令人景仰的學(xué)術(shù)勇氣、高尚的醫(yī)德和深入的科學(xué)探索給予了人們戰(zhàn)勝疫情的力量。
陳忠和 他帶領(lǐng)女排贏得了久違的勝利，而他的貢獻不僅僅在于一座闊別了17年的獎杯，更重要的是，他把自己對人生不幸坎坷的生活態(tài)度融入到體育事業(yè)中，他不僅在教女排姑娘們怎樣打球，更在引導(dǎo)女排如何面對人生榮辱，他使女排真正感受到什么是體育的魅力，他使女排和他一樣，無論面對成功還是失敗總能面帶微笑。這種微笑出自內(nèi)心，也因此更加動人。
尾山宏 一位70歲的日本老人，承受著巨大的壓力，用自己大半生的時間對日本政府侵華戰(zhàn)爭的罪行進行著不懈的追問。在他身上，人們看到了跨越國家和民族的正義力量，這力量啟示著人們，在捍衛(wèi)正義的道路上，人們可以超越一切界限，而唯一不能失去的就是正義響在心中的聲音。
梁雨潤 他視百姓為衣食父母，他以人民利益為根本利益。他有著高度的責(zé)任感和使命感，他始終不渝地追求著為老百姓辦事的政治理想，而這種追求需要莫大（轉(zhuǎn)載自本網(wǎng)http://，請保留此標(biāo)記。）的正氣和勇氣。這樣的為官生涯，架起了執(zhí)政黨和百姓之間的橋梁，完整地體現(xiàn)出一個執(zhí)政黨的執(zhí)政原則：立黨為公，執(zhí)政為民，而這正是百姓和國家的希望所在。
巴金 穿越一個世紀(jì)，見證滄桑百年，刻畫歷史巨變，一個生命竟如此厚重。他在字里行間燃燒的激情，點亮多少人靈魂的燈塔；他在人生中真誠地行走，叩響多少人心靈的大門。他貫穿于文字和生命中的熱情、憂患、良知，將在文學(xué)史冊中永遠閃耀著璀璨的光輝。
高耀潔 這是一位步履蹣跚的老人，但她在實現(xiàn)“但愿人皆健，何妨握獨貧”的人生理想的道路上卻邁著堅定的腳步。她以淵博的知識、理性的思考驅(qū)散著人們的偏見和恐懼，她以母親的慈愛、無私的熱情溫暖著弱者的無助冰冷。她盡自己最大的力量推動著人類防治艾滋病這繁重的工程，她把生命中所有的力量化為一縷縷陽光，希望能照進艾滋病患者的心間，照亮他們的未來。
達吾提。阿西木 他隱藏起最深重的悲痛，他緊握心靈的傷口，在他那顆流血傷痛的心里還裝著更多的村民。他以一個共產(chǎn)黨員對群眾樸素的感情，在百姓中傳播著溫暖；他以舍我其誰的氣魄，在危難的時候擔(dān)當(dāng)起百姓的精神支柱；他在廢墟中挺起脊梁，他的堅強和無
私為剛剛經(jīng)歷了噩夢的村民們撐起重建家園的希望。
成 龍 作為演員，他對事業(yè)的執(zhí)著追求和頑強的拼搏精神，演繹了精彩的藝術(shù)人生，在國際影壇展現(xiàn)出中國影人的形象，為世界打開了一扇了解中國文化的窗口；作為公眾人物，他對國家的情感和對社會的愛心影響著他人，在最需要的時候鼓舞著人們的信心，傳遞著人與之間的溫情。
衡陽武警消防兵 他們以火一樣的激情投身火場，他們懷揣群眾利益走向危險，他們用自己的生命捍衛(wèi)了他人的生命，捍衛(wèi)了武警消防兵這個崇高的職業(yè)。那壯烈的一幕將永存史冊，他們勇往直前、舍生忘死的英雄氣概更將長留在人們心里，那將是對什么是敬業(yè)精神的最好詮釋。
36111號 肖玉榮
情系軍營博愛盈心
——汶上縣義橋鄉(xiāng)兵媽媽肖玉榮事跡材料
身材嬌小，一頭短發(fā)，眉宇間刻滿了歲月的痕跡，臉上永遠掛著暖意融融的微笑。她，就是汶上縣義橋鄉(xiāng)孫汪村村民肖玉榮，她用瘦弱的肩挑起家庭重擔(dān)，用無私的愛為兒子擋風(fēng)遮雨，讓他在部隊廣闊天地中展翅高飛，用非凡的毅力唱響了一曲當(dāng)代軍人母親的贊歌。為圓軍人夢，送兒去參軍
肖玉榮出生于1954年，她的父親是一名老紅軍，萬里長征也曾留下她父親的足跡。也就是在這種革命家庭的熏陶下，肖玉榮少年時代就給自己樹立了一個目標(biāo)：長大后一定要做一名軍人。在她的心目中，軍人是那么崇高，那么偉大。但是由于種種原因，她的夢想沒有實現(xiàn)。
1979年，肖玉榮嫁給了孫汪村的農(nóng)民焦恒軍，焦恒軍家境雖然貧寒，但夫妻恩恩愛愛，日子過得甜蜜，一年后他們的兒子焦紀(jì)正出生了。從那時起，肖玉榮就想，等兒子長大后一定要送他去當(dāng)兵，讓兒子去圓自己未圓的夢想。
2001年9月份，一年一度的征兵工作開始了，肖玉榮坐不住了，她想讓兒子紀(jì)正去當(dāng)兵，兒子已經(jīng)高中畢業(yè)，身體健康，五官端正，完全符合做一名軍人的條件。兒子非常同意，但是由于紀(jì)正從小就被全家人視為掌上明珠，肖玉榮的公婆、丈夫都不想讓孩子到部隊吃苦，特別是紀(jì)正的爺爺從小就非常喜愛這個聰明懂事的孫子，把紀(jì)正當(dāng)作寶貝一樣寵著，含在嘴里怕化了、捧在手里怕摔著，更是不舍得讓孫子去部隊“吃那份苦”。肖玉榮苦口婆心地勸說公公：“爹，當(dāng)兵是為國家國防事業(yè)做貢獻，是受人尊敬、光宗耀祖的事，做人不能只顧自己不顧國家。再說，紀(jì)正從小就嬌慣，讓他到部隊里鍛煉鍛煉，對他以后也是一件好事，您就讓他去報名吧?！苯?jīng)過肖玉榮再三勸說，公公終于答應(yīng)了。11月初，焦紀(jì)正通過政審，正式被天水市68212部隊錄取。12月份，兒子真的要走了，想到兒子十幾年來從未離開過自己，肖玉榮突然感到千般不舍；然而看著兒子穿著那身綠軍裝顯得挺拔魁梧的身軀，她內(nèi)心更充滿了無比的自豪，因為她雖然沒有親自穿上那身綠軍裝，但她卻真真正正的成為一名兵媽媽。兒子臨上車前，肖玉榮緊緊握住兒子的手，只給兒子說了一句話：“兒子，在部隊你一定要能吃苦、求上進！媽媽永遠相信你，支持你！”
柔肩挑重擔(dān)，千里報平安
焦紀(jì)正剛進軍營時，由于新兵訓(xùn)練特別艱苦，有點吃不消，有時會打電話向家里訴訴苦、發(fā)發(fā)牢騷。肖玉榮了解到兒子的思想動態(tài)后，經(jīng)常寫信或打電話給孩子，鼓勵他要堅持住，在困難面前不能退縮，只有練就一身本領(lǐng)才能為家爭光，報效國家。在她的循循善誘的教導(dǎo)下，再加上焦紀(jì)正從小鍛煉的基礎(chǔ)，他表現(xiàn)得非常突出，受到部隊的表揚，在新兵中嶄露頭角。
肖玉榮丈夫患有關(guān)節(jié)炎，平時不敢干重活，每逢陰天下雨更是疼痛難忍；公公婆婆歲數(shù)又大了，身體狀況不是很好，一年到頭毛病不斷；兒子走后，繁重的家務(wù)和農(nóng)活都落在肖玉榮一個人的肩上，她起早貪黑，操持家務(wù)，侍奉老人，喂豬種田，用柔弱的身軀挑起了家庭生活的重擔(dān)。在繁忙的勞動中，她變得憔悴了，還曾經(jīng)因勞累過度幾次暈倒，但她仍然咬牙硬撐著，從不向兒子提及一個字。為了讓兒子在部隊安心服役，肖玉榮每個月都要給兒子寫一封信、打幾次電話，在信中和電話中，總是給兒子報平安，告訴兒子家中一切都好，并叮囑兒子在部隊要勤奮學(xué)習(xí)，刻苦訓(xùn)練，安心服役。
肖玉榮愛自己的兒子，也愛兒子的戰(zhàn)友們。春節(jié)到了，她給兒子寄去花生、地瓜等家鄉(xiāng)的土特產(chǎn)，讓兒子分給他的戰(zhàn)友們。紀(jì)正的戰(zhàn)友們吃著肖玉榮寄去的土特產(chǎn)，心里想著在山東汶上還有一位關(guān)心他們的兵媽媽，戰(zhàn)友們對紀(jì)正說：“什么時候讓我們也能見到咱肖媽媽？”
天有不測風(fēng)云。2003年10月份，肖玉榮的公公突發(fā)腦溢血，婆婆著急加勞累，又犯了心臟病，老兩口雙雙住進了醫(yī)院，這突如其來的打擊并沒有把肖玉榮嚇倒，她沒有膽怯退縮，而是用一名農(nóng)村婦女的勤勞淳樸和對生活永不屈服的精神，毅然挑起了家庭的重擔(dān)。她就像親生女兒一樣，兩個病房來回跑，精心地伺候著公公婆婆，白天她要為公公婆婆洗衣打飯、伺候吃飯，晚上她還要抽出時間回家料理家務(wù)，整天像陀螺一樣忙個不停，一個月下來，肖玉榮瘦了10斤。又該給兒子寫信了，在醫(yī)院的床榻上，肖玉榮再一次用疲憊的雙手寫道：“家中一切很好，放心服役！”
在肖玉榮的精心照料下，公公婆婆出院了，但公公落下了半身不遂的后遺癥，一會兒也離不開人，肖玉榮和婆婆一起，無微不至地照顧著公公的吃喝拉撒，鄰居們看著肖玉榮日漸消瘦，都同情地說：“玉榮真是個難得的孝順媳婦，這么好的媳婦，打著燈籠也難找??！”雖然伺候公公很費心，但肖玉榮很知足，她說：“只要俺爹活著，俺回家能看見他老人家，俺有個爹喊著，俺就很幸福了。”可老天偏不遂人愿，2004年3月份，公公再次犯病住進了醫(yī)院，病情嚴重，醫(yī)院下了病危通知。老人在生命彌留之際，不斷念叨著紀(jì)正的名字，3年了，老人沒見過自己疼愛的孫子，他是想在臨終前再見一見自己的孫子，許多人見此情景都哭了，都勸肖玉榮通知兒子回來。肖玉榮想：若是兒子知道疼愛他的爺爺病危趕回來，肯定會影響他在部隊的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。為了不讓兒子分心，肖玉榮決定不告訴紀(jì)正這件事。最后老人帶著遺憾永遠離開了人世，肖玉榮大哭了一場，但她擦干淚水，又繼續(xù)給兒子寫著一封封平安家信。
愛國明大義，情系地震災(zāi)區(qū)
2008年5月12日，四川省汶川地區(qū)發(fā)生了8.0級大地震，傷亡10萬余人，震級之大，傷亡人數(shù)之多，實屬罕見，災(zāi)情牽動著全國人民的心，同時也牽動著賢惠善良的肖玉榮的心。當(dāng)她從電視上看到許多軍人不顧個人安危，奮戰(zhàn)在抗震救災(zāi)第一現(xiàn)場，一個念頭在她腦海里閃過：軍人的天職就是為人民服務(wù)，兒子也是其中一員，養(yǎng)兵千日、用兵一時，在這個時候，兒子應(yīng)為災(zāi)區(qū)盡自己的一份力量！肖玉榮一刻也沒有停留，馬上給兒子撥通電話，動員兒子報名加入抗震救災(zāi)的行列。兒子報名去了重災(zāi)區(qū)汶川縣救災(zāi)，臨走前就已經(jīng)填寫了詳細的登記表，寫下遺書。在兒子赴川救災(zāi)的那段時間里，肖玉榮徹夜難眠，更加關(guān)注汶川災(zāi)情，她每天端坐在電視機前，始終關(guān)注著災(zāi)區(qū)的災(zāi)情，看到災(zāi)區(qū)的那些傷亡的群眾，她不止一次留下了悲傷的淚水；看到抗震救災(zāi)的感人事跡，她感動得淚流滿面。她清楚地知道：災(zāi)區(qū)余震不斷，并且震級還很強，又面臨著泥石流和山體滑坡的危險，兒子隨時會有生命危險。但是，當(dāng)她看到一個個被軍人救出的群眾時，她又為兒子感到驕傲，感到自豪。那段時間里，盡管
肖玉榮十分擔(dān)心兒子的安危，整天把心提到嗓子眼兒，但她控制住自己，始終沒有給兒子打過一個電話，她說：“我不想讓兒子分心，更不想耽誤他的時間，1秒鐘也許就能救活一條人命??！”
縣、鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)知道焦紀(jì)正在災(zāi)區(qū)抗震救災(zāi)的事跡后，多次到肖玉榮家中慰問，并組織人員幫助肖玉榮家收麥，還送來了慰問金，肖玉榮毫不猶豫地把慰問金和準(zhǔn)備買電扇的500元錢全部捐給了災(zāi)區(qū)。當(dāng)接到兒子在災(zāi)區(qū)打來的電話時，肖玉榮哽咽了，她用沙啞的嗓子說：“兒子，你要服從命令，當(dāng)一個好戰(zhàn)士，做一個好黨員，現(xiàn)在災(zāi)區(qū)的群眾比我們更加需要你，你不要辜負黨的培養(yǎng)，要爭取在抗震救災(zāi)中再立新功！”
在肖玉榮的支持下，焦紀(jì)正不負厚望，表現(xiàn)突出，2005年被部隊評為“優(yōu)秀士兵”；2008年在新選晉級士官中被評為先進個人；2008年在汶川抗震救災(zāi)中榮立三等功。
汶上電視臺、濟寧電視臺聽說了肖玉榮的事跡后，紛紛前來采訪，她都一一謝絕，她告訴記者：生命不能沒有愛，愛是美德，作為一個女人，不僅要做賢妻良母，更要把無私的愛奉獻給社會，奉獻給那些有困難的人。
肖玉榮——這名普通的婦女讓我們動容。因為在她的身上集中體現(xiàn)了熱愛祖國的忠貞情感，熱愛軍人的樸素品質(zhì)，愛兵如子的母性光輝，崇德?lián)P善的民族大義，無私奉獻的高尚情懷。她是一名普通的母親，但她又是兒子溫暖的后盾、貼心的后盾、堅強的后盾！
人生關(guān)愛”考場話題作文之“博愛”篇(2007-05-12 08:13:53)轉(zhuǎn)載標(biāo)簽： 關(guān)愛人生博愛話題作文考場作文文化理想 分類： 教育教學(xué)
為博愛而生
初二年級 文軒
談起愛，人們往往想到友愛、母愛、男女情愛，可是，很少有人想起博愛。人們總是忘記這個最偉大最崇高最無私的字眼！
博愛可以使一切其它的愛黯然失色。那些愛在博愛面前顯得是那么渺小，甚至是自私，可人們?yōu)槭裁匆浰兀?/p>
因為博愛太偉大了，偉大得近乎神圣，凡夫俗子在他面前不敢抬頭，甚至不敢說話，他們意識到，自己不配說出這個詞。
何為博愛？
博愛是對世間萬物的愛，是對弱者的同情，是對邪惡的悲憤，對真理的探索。
古往今來，能配得上這個詞的屈指可數(shù)。釋迦牟尼配得上，鑒真法師、魯迅、切·格瓦拉也配得上，也許還有其他人能配得上，但能戴上這頂桂冠的確實是寥寥無幾的。
有些科學(xué)家、藝術(shù)家是有名聲在外的，但他們的愛只是自己生命的需要，只能說是客觀上對人類有貢獻而已；有些政治家也是名聲在外的，可他們往往是為了滿足自己的權(quán)力欲，稱不上是博愛，拿破侖、亞歷山大就是這樣的人。
真正的博愛是超出國界、超出種族、超出一切私欲的。
甘地、切·格瓦拉、馬丁·路德·金、魯迅的愛是博愛，他們?yōu)槊褡逭衽d，為種族平等而生；釋迦牟尼、鑒真法師、白求恩是博愛，他們的愛超出國界，為天下蒼生而生！
平凡的人沒有博愛，隱士也沒有；為了天下蒼生的利益，為了所有生命而生，才是真正的博愛。
博愛的最終目標(biāo)是真理，而馬克思為真理而生，屈原為真理而死！
博愛的最高境界是通向真理，真正博愛的人是為真理而活的人！
真理存在于許多領(lǐng)域中，哲學(xué)中有真理，科學(xué)中有真理，藝術(shù)中有真理，生命中有真
理??
真正的哲學(xué)家、真正的科學(xué)家、真正的藝術(shù)家、真正的思想家??他們是忘我的天才，他們才是偉大的博愛之人！
我要為博愛為真理而生！
一“泛博愛而近仁”
當(dāng)我們面對那寬闊的海，我們感悟她廣博的胸懷，她可以包容萬噸巨輪，可以海納萬種生物，甚至在那天水一色的海平面上，她包容了天。
儒家之道提倡“泛博愛而近仁”。提倡人類懂得博愛，要懂得寬容。從前不理解莫里老人那句“相愛或者死亡”，讀了歐?亨利的《最后一片葉子》，才明白了一個對他人的愛是可以用生命作為代價的。有了海的博愛，“北海道面館”的老板可以為身處逆境的母子多煮一碗陽春面；有了海的包容，才讓人感受到父母、老師、朋友的關(guān)懷。面對大海，我們要懂得博愛。
人生在世，說長，悠悠數(shù)萬日，遙遙無期；說短，匆匆?guī)资?，彈指一揮間。人生長河里，我們常常需要作出選擇，我們要讓人過得充實而有意義。張開雙臂，我選擇博愛——一生無悔。選擇博愛，就是選擇用一顆充滿愛的心去關(guān)心身邊的人和事物，就是選擇把自己的整顆心，用于對生活的熱愛和對世界的感恩。
選擇博愛，就是選擇對情感的珍視。人生一路，處處關(guān)情。親情、友情、愛情，無不讓生命充滿感動與絢麗。“慈母手中線，游子身上衣”是親情的關(guān)愛；“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”是友情的牽掛；“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”是戀情的思念。每一個生命都走不出情感的射程，是那些情感，讓人們好好生活，好好工作，好好珍惜屬于自己的分分秒秒。珍視情感，讓生命多些感動與回味。
選擇博愛，就是選擇對萬物的眷戀。時光在飛快地流逝，我們眼前的一切無不如白駒過隙，成為往事，我們要珍惜?。‘?dāng)清晨的第一縷陽光射進瞳孔，當(dāng)水石相搏，一滴水珠親吻我的臉龐，當(dāng)微風(fēng)過處，樹葉的那一絲微微的顫動飄入眼簾??我的心中無不升騰起一股柔情（轉(zhuǎn)載自中國教育文摘http://
我愛祖國，愛他的燦爛文化，愛他的地大物博，即使有那悲慘的文革，以至于發(fā)展的現(xiàn)狀，也絲毫不能動搖我，反而是我更加執(zhí)著。小 荷 作文網(wǎng)
我愛父母，父母是我的創(chuàng)造者，使他們將我?guī)У搅诉@個世界，幼小時，他們辛勤養(yǎng)育我，長大了，他們諄諄教誨我，他們是我的第一位老師，給我上了生活的第一課，我今天的一切都是他們勞動的成果，也許有一天，他們再也不能為我做些什么，可那又有什么關(guān)系，我已經(jīng)長大了，我要為他們?nèi)プ龊枚嗪枚?
我愛朋友，朋友是老師，是同學(xué)，他們與我志同道合，我們?yōu)榱嗣篮玫奈磥砉餐Γ疾?，倘若他們中任何一個遇到麻煩，我多會全力相助，并且它們也一樣對我。
我愛生活，上火教會我成長，生活給了我磨難，生活給了我挫折，生活同樣給了我幸福和快樂，他給了我那么多，怎么能讓我不愛，生活教導(dǎo)我與善者善，與惡者惡，要淡薄金錢而應(yīng)重視人格。
我愛自己，直覺說這是應(yīng)該的，一個自愛的人，才有資格得到他人的愛，有了自愛，我的生活更加充實快樂，并且我也感應(yīng)他人，同樣的愛我。
我便是如此的博愛，愛世界上所有美好的東西，看花開花落，云卷云舒?
第五篇：高考作文人物素材
高考作文人物素材
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都跟作文打過交道吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編精心整理的高考作文人物素材 ，歡迎大家分享。
高考作文人物素材 1
肖邦，隱藏在花叢中的大炮
海涅說過：“每個時代都是一頭斯芬克司怪獸，一旦有人解答了它提出的問題之后，它就會縱身躍入深淵。”肖邦生于浪漫主義革命風(fēng)起云涌的劇變時代，但他并不完全是一個藝術(shù)上的造反者。肖邦的激情是成熟的、自制的，總是暗含著一句合適的格言警句，他把自己的全部激情都編織進康乃馨與晚香玉的花飾，但一個沉重的戲劇性主題永遠蘊藏在那裝飾性的花叢之中。隨著年齡的增長，肖邦索性把美麗的花環(huán)拋在一邊，他的曲風(fēng)變得更為厲害，更具哥特式風(fēng)格，他把巴赫當(dāng)做自己最敬仰的神，并且用奇妙的和音唱出了一個靈魂的歷史。這個靈魂被遠古的癲狂所震撼，為對于可怕事物的回憶而驚栗，它被美神吸引到一塊秘密的林間空地上，那里正在舉行著原始的犧牲儀式，空中回響著如天樂的莊嚴聲音。
肖邦敢于嘗試一切手段來營建自己夢的宮殿。他的一生磨難重重，但從苦難中流淌出的卻是甜蜜與力量，就仿佛黃連中的蜜一般，讓人不禁聯(lián)想起雪萊、濟慈、莫扎特、舒伯特以及其他所有的受難天使。在失意的生活與種種意外打擊面前，肖邦火一般的精神經(jīng)歷著陰晴圓缺，他把耳朵貼近大地來尋求安慰。他聽到了宇宙喜劇的聲音，聽到了群山遙遠的笑聲，聽到了大海的悲鳴與嗚咽，所有這一切，連同關(guān)于陰云、晴空的傳說，以及種種奇異的生物在五彩繽紛的暮色中羞怯地跳舞時所發(fā)出的輕微聲響，他都努力用鋼琴追蹤下來。世界對于一位詩人來說，總是豐富多彩的。肖邦不僅是鋼琴界的詩人，也是整個音樂界的詩人，是所有作曲家中最富于詩情的一位。與他相比，巴赫就像是專寫平實散文的作家，貝多芬像是群星的雕刻者與咆哮的暴風(fēng)雨的指揮者，莫扎特像一位鮮艷掛毯的編織匠，舒曼則像是遭受天遣的口吃者，只有舒伯特在無窮無盡的抒情方面與肖邦相近。
探究與復(fù)現(xiàn)肖邦的靈魂對于我們這一代來說意義重大。在肖邦生活的那個時代，藝術(shù)氛圍空前濃厚，肖邦既不布道也不畫畫，但他的藝術(shù)卻兼具戲劇性與裝飾性。肖邦的作品中包含著對波蘭國土的深厚情感，如果沒有這深情厚意，他的音樂就會失去其負載的全部倫理、民族意義與戲劇化信息，而僅僅能帶來純感官愉悅與藝術(shù)享受。肖邦譜寫的是可聽的詩，是“用聲音記載下來的靈魂”。我只能用一種模糊的語言來象征肖邦的音樂打動我的地方，那是生機勃勃的玫瑰花瓣與死灰般沉靜的心靈的完美結(jié)合。人們把肖邦比做愛倫坡、魏爾倫 、雪萊、濟慈、海涅、密茨凱維奇……但這些類比只不過是批評家們的標(biāo)志牌，因為肖邦根本就是不可比擬的，他獨一無二，卓爾不群。沃爾特佩特寫到：“在生與死之間，我們的生命就像幕間休息一樣短暫?！焙苌儆腥四茉诔了寄胫卸冗^一生，完全理解生命的旋律與色彩;許多人在狂躁不安中虛擲時光，而更多的人則悶悶不樂地屈服于生命中的種種磨難與挫折。但肖邦一生都在與倦怠的情緒做斗爭，他富于挑戰(zhàn)生活的勇敢精神，他的樂曲中既有靈魂精致的哀傷，也有世俗世界甜蜜的痛苦，這豐富的寶藏給我們帶來了超越個人的永恒安慰。
人的天性就是易于墮入延遲、虛榮與悲觀主義的泥潭之中，而藝術(shù)家又是最易感到倦怠的人，要做到永遠集中精力努力奮斗決非易事。肖邦很清楚這一點，他不斷地教育馴化著自我。他看到“為美而美”的想法雖然迷人卻總是使人走火入魔，因此，他將自己的藝術(shù)之根深深地扎入波蘭大地，獲得了堅實穩(wěn)固的基礎(chǔ)。只有到了一種新的音樂美學(xué)體系完全顛覆了舊價值的那一天，只有到了美被丑徹底取代、音樂成了科學(xué)的侍女的那一天，肖邦的藝術(shù)才會消解。而在我們所不愿看到的那可怕的一天到來之前，肖邦都會牢牢抓住我們靈魂中的旋律，賦予她血肉之形與獨特的聲音。
肖邦要告訴人們，他的愛國主義是多么哀婉動人。舒曼告訴我們，肖邦是“他那個時代最驕傲并富于詩意的靈魂”。他聽從于自己內(nèi)心那個熟悉的魔鬼的驅(qū)使。在精神氣質(zhì)上，他既像尼采的“超人”，又酷似沒有翅膀的愛默生的超靈。
肖邦的音樂是一個由愛國主義、自尊感與愛培養(yǎng)起來的'人格的美學(xué)象征。它的美在鋼琴上得到了最充分的體現(xiàn)，因為這種樂器最善于表達易逝的曲調(diào)、棉感的彈觸與多變的力度。鋼琴就是肖邦的豎琴，是他“心靈的管弦樂隊”，他用鋼琴像古希臘女詩人薩福一樣探索著人類心靈最隱秘的地方。在所有的現(xiàn)代抒情詩人中，海涅與肖邦最為相像，他們都因為內(nèi)心的痛苦而歌唱，都大膽地唱出了人們所避諱的諷刺性旋律，卻都因他們的勇敢、真誠而超凡的藝術(shù)而承受更多的痛苦。如果缺少了弗雷德里克弗朗西斯克肖邦這個名字，人類的精神史詩是不完整的。瓦格納使戲劇的靈魂永生，肖邦則讓反映著時代精神的抒情體詩歌變得雄辯，他的音樂改變了那個時代作詩的方法，肖邦是自己時代的英雄，一個可以用斯溫伯恩的詩句來形容的英雄：
“啊，那個長著剛健翅膀的靈魂，
用它那唱著預(yù)言之歌的灼熱滴血的嘴唇，
用它它那具有磁性的心弦的顫動，
用它那如在人群中炸開驚雷般的思想，
用它那熱情而和諧的曲調(diào)，
你利劍一般刺透人們的靈魂，
讓他們聆聽天籟?！?/p>
高考作文人物素材 2
搶分點一：還原其“真實場景”，渲染氣氛。要關(guān)注生活，留心觀察身邊的熱點人物，抓住人物給你感覺最強烈的那部分，以此為切入點對素材進行還原和再現(xiàn)，渲染氣氛，為論證觀點埋下伏筆。
【人物素材】醫(yī)護人員手術(shù)室內(nèi)擺拍
有網(wǎng)友在微博上曝光了一組圖片，顯示為幾名醫(yī)護人員在手術(shù)室內(nèi)擺拍，可以看到后面手術(shù)臺上躺有病人?！搬t(yī)生手術(shù)室自拍照”經(jīng)網(wǎng)絡(luò)和部分媒體的傳播迅速引起廣泛關(guān)注和熱議。為此，西安市衛(wèi)生局通報了此事的調(diào)查處理結(jié)果，稱該照片發(fā)生在民營二級甲等醫(yī)院西安鳳城醫(yī)院，拍攝于8月15日，經(jīng)過連續(xù)7個小時的手術(shù)，保住了一位40多歲農(nóng)民工的左腿，在完成手術(shù)后，因手術(shù)室即將搬遷，醫(yī)務(wù)人員拍照留念。根據(jù)通報，涉事醫(yī)院及醫(yī)生被處以多項行政處罰，其中包括對常務(wù)副院長記過處分、留職察看一年，分管副院長免職等決定。
【片段示例】
透過這光影，那被爭論的濃云籠罩著的真相，漸漸清晰：連續(xù)七小時的手術(shù)后，病人的腿終于被保住，醫(yī)務(wù)人員終于將懸了七小時的緊張之氣一一輕吐。治病救人的喜悅讓他們歡欣，可當(dāng)手術(shù)燈熄滅的時候，他們剛剛還閃爍著光澤的眼眸旋即黯淡下去。他們默默看著身旁這朝夕相處的環(huán)境，念及其即將搬遷，關(guān)于往事的回憶遂悉數(shù)涌起。頭頂?shù)氖中g(shù)燈早已不知明滅了多少個日夜，而他們的生活也在這一次次妙手回春的經(jīng)歷中獲得短暫但充實的暖意。他們不甘就這樣走向另一處光影，但這不甘卻也讓他們在眾人的如火目光中曝曬熾熱，最終傷及自身。
搶分點二：挖掘“小細節(jié)”，從小眾故事中找到新鮮感。一個成功的人物大凡給我們的印象具有大眾性、統(tǒng)一性，如果我們善于挖掘人物的“小細節(jié)”“小畫面”，我們就會發(fā)現(xiàn)一片不同的天地。
【人物素材】“小鮮肉”寧澤濤
【片段示例】
其實寧澤濤能取得今天的成就，還有至關(guān)重要的一個原因，那就是他是一名軍人。軍人的斗志磨練了他堅強的毅力。就像同樣從軍隊走出的優(yōu)秀運動員王皓和林丹那樣，正是軍人這種不服輸?shù)囊庵竞涂炭嘤?xùn)練的作風(fēng)，才成就了現(xiàn)在的寧澤濤。如今，寧澤濤這個“小鮮肉”長成了“新飛魚”，這次仁川亞運會的突破也給他增添了繼續(xù)努力訓(xùn)練的信心。我們有理由相信，他會在明年俄羅斯喀山的游泳世錦賽上再次爆發(fā)，他也一定會成為里約熱內(nèi)盧奧運會中國游泳隊的奇兵，因為他代表著中國游泳未來的新希望！
搶分點三：引用人物“語錄”，增強文章底蘊。為了使文章更有說服力、權(quán)威性，增強文采美、文化含量，常常會引用一些人物格言。他們的故事讓人震撼，他們的語錄更啟發(fā)人的思考，成為考場的搶分點。
【人物素材】“商界之王”喬布斯
“不要讓其他人的意見淹沒你自己內(nèi)心的聲音。最重要的是，你要有勇氣跟隨你的內(nèi)心和直覺?！眴滩妓乖?jīng)這樣說。在剛剛被炒的時候，他可不認為這是一件很棒的事，甚至他的朋友都擔(dān)心他會不會自殺。也許得益于他曾放棄工作漂洋過海去印度學(xué)習(xí)佛教禪宗，使得他對于生活有著不同尋常的感悟。被掃地出門的喬布斯當(dāng)即創(chuàng)辦了Next公司，為研究機構(gòu)和學(xué)院提供專業(yè)配置的電腦。一年后他又收購了Pixar，憑借Pixar創(chuàng)作的《玩具總動員》《海底總動員》等，喬布斯成功地從硅谷打入了好萊塢。
【片段示例】
獨醒，是不為外界所束縛，清醒的認識自我才不會迷失人生的方向。喬布斯曾經(jīng)說道：“不要讓其他人的意見淹沒你自己內(nèi)心的聲音。最重要的是，你要有勇氣跟隨你的內(nèi)心和直覺?！笔堑?，所有人都有自己的思想，我們不能活在他人的評價中而淹沒自己內(nèi)心的聲音。“眾人皆醉我獨醒”，才可能真正看到自己想要到達的前方。正如眼界決定心界，心向太陽，在孤獨中感悟，以一種自信、自清的心境，去努力追求自己的信仰，以最美的姿態(tài)綻放。
搶分點四：多維分析，在爭議中碰撞思維。抓住人物的多面性，展開多維思考，直指其背后的爭議點，能使人物素材充分燃燒起來。
【人物素材】環(huán)衛(wèi)工丁權(quán)
【片段示例】
事件的記錄者與公司或許只是站在管理者的角度，遵照制度對此事件進行處理。然而在我看來，我們需要一座干凈的城市，也需要一個溫暖的城市。對丁權(quán)這樣的環(huán)衛(wèi)工，只是用規(guī)則去指責(zé)未免顯得冰冷，我們需要制度，但是也需要溫度?！赌戏街苣酚幸痪湓捳f：“記錄者的眼睛不僅僅為發(fā)現(xiàn)事實尋找真相而睜開，記錄者的眼睛也常常被真情所打動而輕輕閉上?！痹诙?quán)烤火的背后，寒冬連續(xù)工作、手套凍得近乎冰塊、瑟瑟發(fā)抖的身體，所有這些難道不是打動人心的真情？我們難道不應(yīng)該給予他們更多的理解和關(guān)愛嗎？
高考作文人物素材 3
歷史人物
魏晉“竹林七賢”之一的嵇康，因不與權(quán)貴合作而死于屠刀之下。從誠實和弗蘭克不屈的脖子上噴涌而出的鮮血變成了一條豪華而美麗的“豹尾”，拍打著一個腐朽王朝的脊背，在那個陰沉的夜晚留下了震耳欲聾的聲音空。（江蘇考生《夜深人靜》）
作為“初唐四杰”之首的王波，作為現(xiàn)代詩歌的開創(chuàng)者，以其杰出的貢獻開啟了中國古代詩歌的新篇章，引發(fā)了盛唐的盛唐氣象。（江蘇考生《人生三部曲》）
斯賓諾莎研究哲學(xué)，探索真理，并在沒有親情、友誼、愛情和孤獨的情況下創(chuàng)作了神學(xué)著作《宗教理論》。他讓后人感嘆：“最孤獨、最寂寞的是過程，最沉重、最豐富的是過程?！保ńK考生《人生三部曲》）
在長江上游，有劉備和白蒂的遺孤的眼淚，還有李白起航和劃船的身影。也許，劉備和李白完全是兩種人，一種是為世界而奮斗的國王，另一種是周游世界的詩人。歷代國王和王子都有自己的偉大成就，而明智的詩人也有自己的文章。然而，長江以其廣闊的范圍容納了所有這些。李白在清晨被響亮的歌聲迎接，劉備在傍晚被疲憊的馬蹄聲迎接。（浙江考生《山水學(xué)者看中國》）
貝多芬擺脫了世界的喧囂，在音樂的國度里盡情地跳躍。居里夫婦拋開名利的煩惱，在科學(xué)界邁出了更進一步的步伐。陶淵明忘記了世界的黑暗，在自由的南山上采摘菊花……他們悠閑地走在人生的路上，嗅著世界的芬芳。（湖南候選人“輕松起步”）
“水錘是3000里，那些飆升到最高點的是90000里，那些在6月去支付利息的也是?！薄f子，一個用魚竿釣魚的人，被建議做一個世俗的官員，但他忽略了他。他冷漠而驕傲的頭腦無法擺脫他陰暗的仕途。他超越了這個世界，不管楚的外表如何，他不想成為一只供奉在高高的寺廟里的烏龜。他又進去了，一個人呆著，愿意做一棵大樹，在涼爽的微風(fēng)中獨自守護著月亮，捧著白色的美德，享受著無憂無慮的生活。（湖北考生《超越外，進入內(nèi)》）
越王勾踐遭受了亡國之痛，忍受了幾十年非人的屈辱。他堅守猶太復(fù)國主義信仰，因為他從圈子之外看到了生命之光。他看到了勝利和復(fù)仇的希望。最后，他創(chuàng)造了一個不可思議的歷史奇跡。（湖北考生《近看遠看》）
偉大的藝術(shù)家羅丹在工作時差點把他的客人茨威格鎖在工作室里。正是這種“進入”導(dǎo)致了王羲之所寫的18缸墨水。正是這種“進入”，使玄奘千里迢迢前來取經(jīng)。正是這種“進入”導(dǎo)致了陳京潤計算的幾十袋稿紙。（湖北考生“出”與“入”的生活）
英國數(shù)學(xué)家多凡維爾花了30多年的時間將圓周率計算到800多位小數(shù)。然而，后人發(fā)現(xiàn)他在第300名時犯了錯誤，也就是說，他在接下來的里所做的一切努力都是徒勞的?？茖W(xué)不能容忍任何馬虎。如果多曼維爾能夠在工作過程中定期客觀地回顧自己的步驟和數(shù)據(jù)，他可能不會留下這種遺憾。（湖北考生“出”與“入”的生活）
“厄運給我的太陽穴下了一層苦澀的霜，心痛和疲憊是我酒里的一層厚厚的灰塵?！倍鸥μ爸小?，憂國憂民，感情當(dāng)傷天下，少陵長嘆良久，頷首?！案邩桥缘幕ā弊屗耐础倪h處望去，他的憂慮在腦海中回蕩。（湖北考生《不搭船捕魚歸來》）
霍金可以創(chuàng)造令人眼花繚亂的成就，這是他日夜研究的結(jié)晶。牛頓發(fā)現(xiàn)了震驚世界的萬有引力定律。這是對他努力思考和艱苦努力的回報。馬克思能夠發(fā)現(xiàn)剩余價值規(guī)律，這與他勤奮的研究是分不開的。（河南考生的“閑聊”出乎意料而又合情合理）
28歲的歐拉只用了兩天時間，就在幾個月內(nèi)完全證明了幾個數(shù)學(xué)家得出的結(jié)論。僅用了三天時間，steinmetz就重啟了一臺機器，幾個工程師幾個月都無法修復(fù)這臺機器。（河南考生“意外？不可避免！“）
女詞人李清照有著凄美的神情和發(fā)現(xiàn)，有著一對“只看不起眉梢，卻能感受到內(nèi)心”的兒女，也有著“生是英雄，死是鬼”的英雄詩句。（河北候選“合理的枝頭綻放意想不到的花朵”）
春秋時期齊國的宰相管仲是他兒子小白的敵人。然而，他幸運地被他的老朋友包所引用，他幫助桓公獲得了霸權(quán)。舒雅幫助管仲獲勝，并為自己贏得了后人的尊敬。（山東考生《成人是自然造的，人是自然造的》）
航海家鄭和率領(lǐng)船隊起航。他從中國接受了圣旨，并把陶瓷、絲綢和茶葉送到任何他去的地方。他傳遞的是一個古老的東方國家的文化。與此同時，他也接受了外國文化，這是更多的敬禮和崇拜。（山東考生《雙贏，一種人際關(guān)系的智慧之美》）
高考作文人物素材 4
1、是那個揀盡寒枝不肯棲的寒鴉么？是那個一蓑煙雨任平生，何妨行嘯且徐行的行者么？是那個高唱大江東去的詩人么？蘇軾，一個被宋神宗稱贊為才與李白同，識比李白厚的千古大家，在遭受小人潑來的污水，遭受貶謫后，忘卻了所有的失意。他在黃州種地釀酒，夜飲東坡醒復(fù)醉，在黃州倚杖聽江聲，在黃州寫下大江東去。他總是那樣的淡泊從容。他總是將所有的痛苦失意拋之腦后，銘記著世間之美麗。不然，何來親煮東坡肉"，何來日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人的曠達與豪邁？
2、一枝一葉一世界但愿人長久，千里共嬋娟，一輪明月，放射出悲天憫人的光輝；料得年年腸斷處，明月夜，短松崗，一排短松，守候著生死離別的深情。人生如夢，一尊還酹江月，一杯濁酒，凝結(jié)著壯志難酬的感慨；揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷，一片沙洲，見證了孤苦無依的飄零；小舟從此逝，江海寄余生，一只小舟，帶走了蠅營狗茍的煩懣；竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生，一襲蓑衣，織就了風(fēng)吹雨打后的寧靜……一枝一葉一世界，一詞一句總關(guān)情。
3、人有意氣，才能有豁達的胸襟。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，蘇子有意氣，雖遭官場與文場一齊潑來的污水，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，侶魚蝦而友麋鹿，心胸豁達可見一斑。
4、東坡披發(fā)仰天大呼大江東去，他面臨的那些煩心瑣事頃刻之間沉入滾滾波濤之中，消失得無影無蹤。壯闊的滔滔江水讓東坡選擇忘記，忘記那些失意、悲傷，忘記那些仕途的不得意。
5、孟德在赤壁低吟悲歌，周瑜在赤壁談笑風(fēng)生，而真正帶給赤壁完美壯烈的是蘇軾。官場上的險惡**并沒有消沉他高昂的意志，生活上的清貧并沒有銷蝕掉他那樂觀向上的心。伴著涓涓細泉，聆聽習(xí)習(xí)古風(fēng)，故園神游中，蒼銀白發(fā)與皎潔月光交相輝映。一尊還酹江月，多么豪邁的舉杯，淡逝了多少哀傷及生活磨難——紀(jì)念蘇軾，讓我懂得了在困難逆境中應(yīng)保持有奮勇向前的心……
6、蘇軾這個曾經(jīng)輝煌的文人，因黃州詩案而開始落魄，流落四方，輾轉(zhuǎn)難安。在赤壁的月夜，他心灰意懶，看江上之清風(fēng)，山間之明月，做他那個神鶴翩躚而舞的夢。面對如江水般深沉的失意，他看見風(fēng)在山頂呼嘯，盤旋，然后帶著撕身裂骨的陣痛穿越漆黑的荊棘林。剎那間，他心中郁結(jié)的塊壘，纏繞的苦痛隨風(fēng)而散。挫折，痛苦，唯有忘記。
7、在險峻陡峭的石壁下，在奔騰怒吼的大江邊，一個人在捋著胡須，昂首挺胸，眺望著那江水與天的邊際。他在想些什么呢？每當(dāng)我看見這幅名為《赤壁賦》的國畫時，心中就有種想讀懂蘇軾的欲望。
8、讀蘇軾，不能不讀他的多情?！端{(diào)歌頭·明月幾時有》里有一句但愿人長久，千里共嬋娟流傳千古；《念奴嬌·赤壁懷古》里有一句故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)膾炙人口；他思念亡妻的十年生死兩茫茫，不思量，自難忘更是感人肺腑。文人便是多情，寄情于文，才使文學(xué)作品有生命、有活力，活到現(xiàn)在，活到永遠！
9、很久，我才知道東坡肉是不是也與蘇軾你有淵源呢，但此刻，我只想沉浸在這中秋之夜這豁達的情懷里，蘇軾，我也許并沒看透你，但你對祖國的熱愛，對一切事物的豁達，我想，我會永遠銘記！
10、朦朧中，似乎在夢里，我看見一個歷經(jīng)滄桑的老人，在月下，為我論詩品文，為我闡釋宋詞的奧義，為天下蒼生闡釋人生的價值。就是這樣的一個人，他依然用他的熱血，在歷史的殿堂，揮毫?xí)鴮懼鴮儆谒娜松?/p>
蘇軾的名句
1、明月幾時有，把酒問青天——宋·蘇軾
2、古之立大事者，不惟有超世之材，亦必有堅忍不撥之志——宋·蘇軾
3、但愿人長久，千里共嬋娟——宋·蘇軾
4、大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物——宋·蘇軾
5、欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜——宋·蘇軾
6、春宵一刻值千金，花有清香月有陰——宋·蘇軾
7、一點浩然氣千里快哉風(fēng)
8、江山如畫，一時多豪杰——宋·蘇軾
9、人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。
10、泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計東西。
11、竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
12、橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中——宋·蘇軾
13、十年生死兩茫茫，不思量，自難忘
14、一篇向人寫肝肺，四海知我霜鬢須——宋·蘇軾
15、末不可以強于本，指不可以大于臂——宋·蘇軾
16、似花還似飛花，也無人惜從教墜。拋愛傍路，思量卻是，無情有思——宋·蘇軾
17、報國之心死而后已——宋·蘇軾
18、至言不繁——宋·蘇軾
19、杳杳天低鶻沒處，青山一發(fā)是中原——宋·蘇軾
20、筆所未到氣已吞——宋·蘇軾
21、退一步安樂法，說三個好喜歡緣——宋·蘇軾
22、志量恢弘納百川，邀游四海結(jié)英賢——宋·蘇軾
23、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知——宋·蘇軾
24、夕陽無語燕歸愁——宋·蘇軾
25、人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生——宋·蘇軾
26、新月如佳人，出海初弄色——宋·蘇軾
高考作文人物素材 5
人物簡介
葛優(yōu)，1957年4月19日出生于北京，中國著名演員。1979年，入中華全國總工會文工團話劇團從事舞臺劇表演。1993年，主演《大撒把》，獲得中國電影金雞獎最佳男主角;1994年，主演電影《活著》，獲第47屆戛納國際電影節(jié)最佳男主角;20xx年，憑借《趙氏孤兒》獲得第14屆中國電影華表獎優(yōu)秀男演員、第11屆華語電影傳媒大獎最佳男主角等多項大獎;20xx年，憑借《讓子彈飛》獲得第3屆中國電影導(dǎo)演協(xié)會男演員獎;20xx年4月18日，葛優(yōu)任第11屆法國影展形象大使，獲頒法國騎士勛章。20xx年，獲第16屆華鼎獎中國電影成就獎。20xx年2月4日，葛優(yōu)任澳門電影節(jié)評委。
葛優(yōu)的嚴肅勁
葛優(yōu)是馮小剛的御用演員，是戛納影帝、金獅表演獎獲得者，由他扮演的銀屏角色也多是逗人開心的幽默小市民，觀眾可能會以為臺上臺下葛優(yōu)都是沒正形的滑稽形象，其實，葛優(yōu)也有不為人知的嚴肅認真的一面。
葛優(yōu)的演藝事業(yè)起初并不順利，中學(xué)畢業(yè)后，插過隊，喂過豬，后來報考各種藝術(shù)團體接連碰壁，他也曾一度消沉，后來在演藝界老前輩的指點下，終于當(dāng)上了話劇演員。
有一次，葛優(yōu)將要登臺表演，他飾演的是一個配角，沒有一句臺詞，是個絕不起眼的小角色?？墒堑桥_前，葛優(yōu)發(fā)現(xiàn)自己的鞋上有一塊白色油漆，于是他對領(lǐng)導(dǎo)說要換雙鞋子。領(lǐng)導(dǎo)搖搖頭：“不用，你只是個配角，站在最后面，誰會注意到你?”但葛優(yōu)的倔脾氣上來了，因為他是配角，所以比主角上臺晚幾分鐘，他就瞅著這個空子，撒丫子跑到后臺換了一雙新鞋子，結(jié)果等他上臺的時候，汗衫濕了一半。當(dāng)時的領(lǐng)導(dǎo)說了一句不輕不重的話：“這小伙子呀，早晚要成事……”
葛優(yōu)一連跑了幾年的龍?zhí)祝@一“跑”就跑到了30歲，男大當(dāng)婚，家里人替他介紹了一個姑娘。葛優(yōu)深知自己長相“困難”，所以為了增加印象分，未見面的幾日，他抓緊鍛煉身體，又是跑步，又是做俯臥撐，想極力擺脫自己病懨懨的樣子。最終姑娘被他的真誠打動了，兩人也走上了婚姻的殿堂。
后來，葛優(yōu)時來運轉(zhuǎn)，先后接拍了一系列叫好又叫座的影視劇，成了家喻戶曉的喜劇演員，但成名后的葛優(yōu)在家沒有絲毫架子，無論是飾演什么角色，必定先看一遍劇本，他選劇本有兩個原則，一是劇本好不好，二是自己能不能演好，葛優(yōu)常告誡自己：自己是觀眾捧出來的，如果自己不好好演戲、演好戲，自己就對不起觀眾。
有一次，葛優(yōu)接到一個小市民的角色，其中有一場戲，是葛優(yōu)要在深夜的燈光下默默自語，而屋外是雞叫鴨鬧的背景。葛優(yōu)看著劇本，覺得要把主人公內(nèi)心的煩悶和對生活的熱愛恰到好處地表現(xiàn)出來，并不是件容易的事，為了演好這場戲，提前模擬一下戲劇場景，他竟然叫妻子到菜市場買回兩只老母雞，又把朋友的一條大黑狗牽了回來。葛優(yōu)讓妻子用大黑狗嚇唬那兩只母雞，制造出雞飛狗跳的背景，自己則在屋里揣摩主人公的內(nèi)心世界。
妻子開玩笑說：“你倒是能演好戲了，那兩只母雞不恨死你啊?”葛優(yōu)嘿嘿一樂：“為了塑造好人物形象，值了。觀眾這么喜愛我，我演戲不得賣賣力氣?”
成名成腕兒后的葛優(yōu)，并沒有像其他藝人一樣嫌舊愛新，他把所有的愛都傾注在妻子身上，對妻子照顧得無微不至。當(dāng)然，兩口子過日子，難免有些磕碰，他和妻子有個約定，就是兩人吵架半天內(nèi)一定要互相打招呼，不愉快的那一頁就算翻過去了。有一次兩人不知為什么吵了起來，妻子回到臥室生悶氣，葛優(yōu)則把家里的鬧鐘拿了過來……
一陣鬧鈴過后，葛優(yōu)一個猛子站起來，沖到了妻子的房間里，眨著小眼說：“行了吧?還生氣呢，算我不對?！币娖拮記]絲毫動靜，葛優(yōu)又說：“我錯了，給您賠禮了?！逼拮舆€是無動于衷，葛優(yōu)急了：“咱不說好了嗎，吵架后半天就得和好。”妻子一扭頭，冷冷地說：“還沒到半天呢?！?/p>
葛優(yōu)急了，一把抓過鬧鐘：“我在鬧鐘上定了時，12小時，只多不少，我一直瞅著它呢，你別耍賴!”妻子看葛優(yōu)像個孩子一樣天真，“撲哧”一聲樂了，兩人之間的不愉快也隨之煙消云散。
這就是葛優(yōu)，有時嚴肅得讓人捧腹不已。有人說葛優(yōu)之所以成功，是拜他的無敵長相所賜，其實，再有天分的人如果沒有后天的努力，也不會取得驕人的成績，葛優(yōu)也是如此，正是因為他對事業(yè)、對家人濃濃的愛，才會這么招老百姓喜愛。
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