第一篇：泰戈?duì)柡喗?/a>
泰戈?duì)枺豪e德拉納特 · 泰戈?duì)?1861年-1941年)，印度著名詩人、文學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家、哲學(xué)家和印度民族主義者。1861年5月7日，拉賓德拉納特·泰戈?duì)柍錾谟《燃訝柛鞔鹨粋€(gè)富有的貴族家庭。1913年，他以《吉檀迦利》成為第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的亞洲人。他的詩中含有深刻的宗教和哲學(xué)的見解，泰戈?duì)柕脑娫谟《认碛惺吩姷牡匚?，代表作《吉檀迦利》、《飛鳥集》、《眼中沙》、《四個(gè)人》、《家庭與世界》、《園丁集》、《新月集》、《最后的詩篇》、《戈拉》、《文明的危機(jī)》等。
泰戈?duì)?861年5月7日出生在加爾各答一個(gè)有著深厚文化積淀的家庭，父親是著名的哲學(xué)家，哥哥、姐姐也都是社會(huì)名流，泰戈?duì)柺羌抑凶钚〉暮⒆?，聰穎伶俐，備受全家寵愛。泰戈?duì)柛改笇ψ优芙屉m嚴(yán)，卻從不拂逆他們的個(gè)性發(fā)展。泰戈?duì)柌幌矚g學(xué)校刻板的生活，父母便為他請家教，并讓哥哥、姐姐扶助。他特別喜歡音樂與寫作，當(dāng)他嘗試著用孟加拉傳統(tǒng)詩的韻律寫出第一首詩時(shí)，還不足9歲。這種傳統(tǒng)文化藝術(shù)的熏陶，給他日后的文學(xué)創(chuàng)作打下了良好的基礎(chǔ)。15歲發(fā)表了第一首散文詩《野花》，17歲出版了處女作《詩人的故事》。同年赴英留學(xué)，初學(xué)法律，后轉(zhuǎn)入英國文學(xué)與西方音樂研究，回國后專事文學(xué)創(chuàng)作。
20世紀(jì)初，泰戈?duì)柦舆B遭遇不幸：喪偶，喪女，喪父，這一系列打擊，使他深感人世的悲愴，這種哀傷也表現(xiàn)在他的《回憶》《渡船》等作品中。20世紀(jì)初，也是印度反殖民主義運(yùn)動(dòng)蓬勃興起、社會(huì)急劇變革的時(shí)期，他沒有沉湎于個(gè)人的不幸，而是積極投身民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，1910年創(chuàng)作的長篇小說《戈拉》，真實(shí)反映印度社會(huì)生活各層面復(fù)雜的糾葛，塑造了爭取民族自由解放的戰(zhàn)斗者的形象。同年，使泰戈?duì)柡髞順s獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，并給他帶來巨大聲譽(yù)的詩集《吉檀伽利》在印度出版。這本詩集最初是用孟加拉語按孟加拉傳統(tǒng)抒情詩的格律寫的，雖在國內(nèi)獲得好評，卻沒有太大的國際影響。也是這一年，他旅居倫敦后，開始將《吉檀伽利》《渡船》與《奉獻(xiàn)集》中的部分詩譯成英文，仍用《吉檀伽利》的書名在倫敦出版。
“吉檀伽利”是孟加拉語“獻(xiàn)詩”的音譯，詩集中除歌詠愛情、友善、景物、風(fēng)光之外，還有一些帶有神秘色彩的頌神詩。這是泰戈?duì)柺苡《葌鹘y(tǒng)的泛神論——“梵我合一”哲學(xué)思想影響的反映，他頌揚(yáng)的并非宗教意義上的神，而是詩人追求的理想與光明的化身。正如郭沫若所說：泰戈?duì)枴爸皇前延《鹊膫鹘y(tǒng)精神另外穿了一件西式的衣服：?梵?的現(xiàn)實(shí)，?我?的尊嚴(yán)，?愛?的福音”。為了更自由地表達(dá)原著的思想，他擺脫了原詩格律的桎梏，將它們譯成富有韻味與節(jié)奏感的散文詩。令他自己也未料到的是，這本書一面世，立即轟動(dòng)了倫敦與西歐文壇，他因此榮膺1913年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。獲獎(jiǎng)證書這樣寫道：由于他那至為敏銳、清新與優(yōu)美的詩篇，這些詩不但具有高超的技巧，并且由他自己用英文表達(dá)出來，便使他那充滿詩意的思想成為西方文學(xué)的一部分。
泰戈?duì)柺怯《扰c亞洲第一位獲得這一崇高榮譽(yù)的人。他的文學(xué)創(chuàng)作隨之進(jìn)入又一個(gè)高潮期，相繼出版了《園丁集》《新月集》《飛鳥集》《流螢集》等散文詩集；《春之循環(huán)》《紅夾竹桃》等劇本；《四個(gè)人》《家庭與世界》《兩姐妹》等中、長篇小說，以及《中國的談話》《俄羅斯書簡》等散文、隨筆。其中對中國作家與讀者影響最大的，可能要數(shù)1916年出版的《飛鳥集》了?！讹w鳥集》包括325首寓情于景、于物，充滿哲理的無題詩，大多數(shù)只有一兩行，幾乎全是詩人電光火石般對自然景物剎那間的印象、聯(lián)想與感悟。它最初的中譯者、著名文學(xué)家鄭振鐸說，這些詩“像山坡草地上的一叢叢野花，在早晨的陽光下，紛紛伸出頭來。隨你喜愛什么吧，那顏色和香味是多種多樣的”。《飛鳥集》內(nèi)容包羅萬象，泰戈?duì)栍盟穷w赤子之心和博大、深邃的人生哲理，抒發(fā)他對人民、對生命和對大自然的摯愛。他熱誠賦予一切美好事物——一只鳥、一朵云、一株草或一團(tuán)螢火以鮮活的生命，來喚起人們對理想與光明的追求： 鳥兒愿是一朵云，云兒愿是一只鳥。
雨點(diǎn)吻著大地，微語道：我們是你思想的孩子，母親，現(xiàn)在從天上回到你這里來了。我的夢幻恰是一團(tuán)螢火——在幽暗中閃爍著靈動(dòng)的流光。天空沒有鳥兒飛過的痕跡，但是我已飛過。我的心是曠野的鳥，在你的眼睛里找到了他的天空。
我的思想隨著這些閃耀的綠葉而閃耀，我的心靈因?yàn)檫@些日光的撫觸而歌唱。瀑布唱道：當(dāng)我找到了自由時(shí)，我找到了我的歌。那些把燈背在背上的人，把他們的影子投到了自己的前方。錯(cuò)誤經(jīng)不起失敗，但真理卻不怕失敗。
主要作品： 詩歌作品：《故事詩集》（1900）《吉檀迦利》（1910）
《新月集》（1913）
《飛鳥集》（1916）
《流螢集》（1928）
《園丁集》（1913）
《邊緣集》（1938）
《生辰集》（1941）
小說作品：短篇小說：《還債》（1891）《人是活著，還是死了？》（1892）
《摩訶摩耶》（1892）《素芭》（1893）《棄絕》（1893）《太陽與烏云》（1894）中篇小說：《四個(gè)人》（1916）
長篇小說：《沉船》（1906）《戈拉》（1910）《家庭與世界》（1916）《兩姐妹》（1932）
劇作作品：《頑固堡壘》（1911）《摩克多塔拉》（1925）《人紅夾竹桃》（1926）
散文作品：《死亡的貿(mào)易》（1881）《中國的談話》（1924）《俄羅斯書簡》（1931）泰戈?duì)柺侵袊x者心目中最具地位的外國作家之一，能與其匹敵的大概只有莎士比亞一人?，F(xiàn)已出版了10卷本的中文《泰戈?duì)栕髌芳贰?/p>
泰戈?duì)柺怯《冉同F(xiàn)代最偉大的作家,詩人,小說家,戲劇家,美術(shù)家,音樂家.1913年以英文散文詩集《吉檀迦利》獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。我常常想，泰戈?duì)柧拖衲翘祀H的明星?！霸谀抢?，心是無畏的，頭也抬的高昂；在那里，智識是自由的；……在那里，話是從真理的深處說出；……在那里，心靈是受你的指引，走向那不斷放寬的思想與行為”（吉檀迦利）這就是泰戈?duì)枺衲菃⒚餍菐б覀冏呦蚶杳鳌?/p>
作家冰心評價(jià)：“泰戈?duì)柺琴F族出身，家境優(yōu)越，自幼受過良好教育。他的作品感情充沛，語調(diào)明快，用辭華美。格調(diào)也更天真，更歡暢，更富神秘色彩。而紀(jì)伯倫是苦出身，他的作品更像一個(gè)飽經(jīng)滄桑的老人在講為人處世的哲理，于平靜中流露出淡淡的悲涼。” 經(jīng)典語錄
1、愛情若被束縛，世人的旅程即刻中止。愛情若葬入墳?zāi)?，旅人就是倒在墳上的墓碑。就像船的特點(diǎn)是被駕馭著航行，愛情不允許被幽禁，只允許被推向前。愛情紐帶的力量，足以粉碎一切羈絆。
2、要是愛情不允許彼此之間有所差異，那么為什么世界上到處都有差異呢？
3、貞操是從豐富的愛情中生出來的資產(chǎn)。
4、愛是亙古長明的燈塔，它定晴望著風(fēng)暴卻兀不為動(dòng)，愛就是充實(shí)了的生命，正如盛滿了酒的酒杯。
5、愛情是理解和體貼的別名。
6、相信愛情，即使它給你帶來悲哀也要相信愛情。
7、我不能選擇最好的，是最好的選擇了我。
8、如果你因錯(cuò)過太陽而流淚，那么你也將錯(cuò)過群星。
9、我們看錯(cuò)了世界，卻說世界欺騙了我們。
10、瀑布說：“盡管給旅人一點(diǎn)水就夠，可是我還是貢獻(xiàn)了全部。”
11、最近的你離我最遠(yuǎn)，最簡單的話語需要最艱苦的練習(xí)。
12、你看不見你的真相,你所看見的是你的影子。
13、不要因?yàn)槟阕约簺]胃口,而去責(zé)怪你的食物。
14、水里的游魚是沉默的,陸地上的禽獸是喧鬧的,空中的飛鳥是歌唱著的;但是人類卻兼有了海里的沉默,地上的喧鬧與空中的音樂。
15、群星不怕顯的像螢火蟲那樣。
16、謝謝火焰給你光明,但是不要忘了那給你執(zhí)燈的人,他是堅(jiān)韌的站在黑暗當(dāng)中呢。
17、生如夏花之絢爛,死如秋葉之靜美。
18、塵土受到損辱,卻以他的花朵來報(bào)答。
19、上帝對人說道：“我醫(yī)治你，所以要傷害你；我愛你，所以要懲罰你?！?20、天空中沒有翅膀的痕跡，但我已飛過。
25、當(dāng)你把所有的錯(cuò)誤都關(guān)在門外，真理也就被拒絕了。
26、錯(cuò)誤經(jīng)不起失敗，但是真理卻不怕失敗。
27、離我們最近的地方，路程卻最遙遠(yuǎn)。我們最謙卑時(shí)，才最接近偉大。
28、愛就是充實(shí)了的生命，正如盛滿了酒的酒杯。
29、月兒把她的光明遍照在天上，卻留著她的黑斑給她自己。30、生命因?yàn)楦冻隽藧郏鼮楦蛔恪?/p>
31、果實(shí)的事業(yè)是尊重的，花的事業(yè)是甜美的，但是讓我做葉的事業(yè)罷，葉是謙遜地專心地垂著綠蔭的。
32、埋在地下的樹根使樹枝產(chǎn)生果實(shí)，卻并不要求什幺報(bào)酬。
34、知識是珍貴寶石的結(jié)晶，文化是寶石放出的光澤。
35、在群星之中，有一顆星是指導(dǎo)著我的生命通過不可知的黑暗的。
36、小草呀，你的足步雖小，但是你擁有你足下的土地。
37、只管走過去，不必逗留著去采了花朵來保存，因?yàn)橐宦飞?，花朵自?huì)繼續(xù)開放的。
38、啊，美呀，在愛中找你自己吧，不要到你鏡子的諂諛中去找呀。
39、“你離我有多遠(yuǎn)呢，果實(shí)呀？” “我是藏在你的心里呢，花呀?！?40、我存在，乃是所謂生命的一個(gè)永久的奇跡。
41、我們在熱愛世界時(shí)便生活在這世界上。
42、讓死者有那不朽的名，但讓生者有那不朽的愛。
43、當(dāng)人微笑時(shí)，世界愛了他。當(dāng)他大笑時(shí)，世界便怕了他了。
44、采著花瓣時(shí)，得不到花的美麗。
45、最好的東西不是獨(dú)來的，它伴了所有的東西同來。
46、當(dāng)人是獸時(shí)，他比獸還壞。
47、死之隸屬于生命，正與出生一樣。
48、舉足是在走路，正如放下也是在走路。
49、只有看到每個(gè)人的長處，才能有權(quán)得到朋友們最真摯的友誼。50、虛偽的真誠，比魔鬼更可怕。
第二篇：泰戈?duì)柡喗?/a>
泰戈?duì)柡喗椋?861～1941）印度著名詩人、作家、藝術(shù)家和社會(huì)活動(dòng)家，生于加爾各答市的一個(gè)富有哲學(xué)和文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)家庭，13歲即能創(chuàng)作長詩和頌歌體詩集。曾赴英國學(xué)習(xí)文學(xué)和音樂，十余次周游列國，與羅曼·羅蘭、愛因斯坦等大批世界名人多有交往，畢生致力于東西文明的交流和協(xié)調(diào)。泰戈?duì)栆栽娙酥Q，創(chuàng)作了《吉檀迦利》等50多部詩集，被稱為“詩圣”。他又是著名的小說家、劇作家、作曲家和畫家，先后完成12部中長篇小說，100多篇短篇小說，20多部劇本，1500多幅畫和2000多首歌曲。天才的泰戈?duì)栠€是一位哲學(xué)家、教育家和社會(huì)活動(dòng)家。1913年，泰戈?duì)栆栽姼杓都村壤窐s獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。1915年，陳獨(dú)秀在《青年雜志》（《新青年》）第2期上發(fā)表他譯的《贊歌》4首。作品中“信愛、童心、母愛” 的思想，博大仁慈的胸懷，獨(dú)具魅力的人格，贏得了無數(shù)中國讀者的敬仰。
泰戈?duì)柺蔷哂芯薮笫澜缬绊懙淖骷摇?924年，泰戈?duì)枒?yīng)孫中山先生之邀訪華，“泰戈?duì)枱帷边M(jìn)入高潮。他在徐志摩家鄉(xiāng)時(shí)，“觀者如堵，各校學(xué)生數(shù)百名齊奏歌樂，群向行禮，頗極一時(shí)之盛。”他會(huì)見了梁啟超、沈鈞儒、梅蘭芳、梁漱溟、齊白石、溥儀等各界名流。1956年，周恩來總理回憶時(shí)說：“泰戈?duì)柺菍κ澜缥膶W(xué)作出卓越貢獻(xiàn)的天才詩人……”他熏陶了一批中國最有才華的詩人和作家，其中郭沫若、冰心受到的影響最深。郭沫若是中國新詩第一人，稱自己文學(xué)生涯的“第一階段是泰戈?duì)柺降摹?。冰心是中國新文學(xué)女性作家第一人，她早期的創(chuàng)作受到了泰戈?duì)柕拿黠@影響，特別是詩集《繁星》和《春水》。她說：“我自己寫《繁星》和《春水》的時(shí)候，并不是在寫詩，只是受了泰戈?duì)柕摹讹w鳥集》的影響，把許多?零碎的思想?，收集在一個(gè)集子里而已?！惫簟⒈牡热擞忠运麄兊淖髌?，影響了一代又一代中國讀者。
泰戈?duì)栆回瀼?qiáng)調(diào)中印兩國人民團(tuán)結(jié)友好合作的必要性。
1881年，他寫了《死亡的貿(mào)易》一文，譴責(zé)英國向中國傾銷鴉片、毒害中國人民的罪行。
1915年，陳獨(dú)秀在《青年雜志》（《新青年》）第2期上發(fā)表他譯的《贊歌》4首。作品中“信愛、童 心、母愛” 的思想，博大仁慈的胸懷，獨(dú)具魅力的人格，贏得了無數(shù)中國讀者的敬仰。
1916年，他在日本發(fā)表談話，抨擊日本軍國主義侵略中國的行動(dòng)。1924年，泰戈?duì)枒?yīng)梁啟超、蔡元培之邀訪華，“泰戈?duì)枱帷边M(jìn)入高潮。他在徐志摩家鄉(xiāng)時(shí)，“觀者如堵，各校學(xué)生數(shù)百名齊奏歌樂，群向行禮，頗極一時(shí)之盛?！彼麜?huì)見了梁啟超、沈鈞儒、梅蘭芳、梁漱溟、齊白石、溥儀等各界名流。
1924年，他訪問中國，回國發(fā)表了《在中國的談話》。
1937年，日本帝國主義發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭以后，他屢次發(fā)表公開信、談話和詩篇，斥責(zé)日本帝國主義，同情和支持中國人民的正義斗爭。
1956年，周恩來總理回憶時(shí)說：“泰戈?duì)柺菍κ澜缥膶W(xué)作出卓越貢獻(xiàn)的天才詩人??”他熏陶了一批中國最有才華的詩人和作家，其中郭沫若、冰心受到的影響最深。郭沫若是中國新詩第一人，稱自己文學(xué)生涯的“第一階段是泰戈?duì)柺降摹?。冰心是中國新文學(xué)女性作家第一人，她早期的創(chuàng)作受到了泰戈?duì)柕拿黠@影響，特別是詩集《繁星》和《春水》。她說：“我自己寫《繁星》和《春水》的時(shí)候，并不是在寫詩，只是受了泰戈?duì)柕摹讹w鳥集》的影響，把許多‘零碎的思想’，收集在一個(gè)集子里而已?！惫?、冰心等人又以他們的作品，影響了一代又一代中國讀者。
幾十年來出版的他的作品的中譯本和評介著作為數(shù)很多。1961年為紀(jì)念他的百歲誕辰，人民文學(xué)出版社出版了10卷本《泰戈?duì)栕髌芳贰?/p>
泰戈?duì)栒Z錄第1條：愛情若被束縛，世人的旅程即刻中止。愛情若葬入墳?zāi)?，旅人就是倒在墳上的墓碑。就像船的特點(diǎn)是被駕馭著航行，愛情不允許被幽禁，只允許被推向前。愛情紐帶的力量，足以粉碎一切羈絆。泰戈?duì)栒Z錄第2條：要是愛情不允許彼此之間有所差異，那么為什么世界上到處都有差異呢？
泰戈?duì)栒Z錄第3條：貞操是從豐富的愛情中生出來的資產(chǎn)。
泰戈?duì)栒Z錄第4條：愛是亙古長明的燈塔，它定晴望著風(fēng)暴卻兀不為動(dòng)，愛就是充實(shí)了的生命，正如盛滿了酒的酒杯。
泰戈?duì)栒Z錄第5條：愛情是理解和體貼的別名。
泰戈?duì)栒Z錄第6條：相信愛情，即使它給你帶來悲哀也要相信愛情。泰戈?duì)栒Z錄第7條：我不能選擇最好的，是最好的選擇了我。
泰戈?duì)栒Z錄第8條：如果你因錯(cuò)過太陽而流淚，那么你也將錯(cuò)過群星。泰戈?duì)栒Z錄第9條：我們看錯(cuò)了世界，卻說世界欺騙了我們。
泰戈?duì)栒Z錄第10條：瀑布說：“盡管給旅人一點(diǎn)水就夠，可是我還是貢獻(xiàn)了全部?！?/p>
第三篇：泰戈?duì)栍⑽暮喗?/a>
Rabindranath Tagore(1861-1941)was the youngest son of Debendranath Tagore, a leader of the Brahmo Samaj, which was a new religious sect in nineteenth-century Bengal and which attempted a revival of the ultimate monistic basis of Hinduism as laid down in the Upanishads.He was educated at home;and although at seventeen he was sent to England for formal schooling, he did not finish his studies there.In his mature years, in addition to his many-sided literary activities, he managed the family estates, a project which brought him into close touch with common humanity and increased his interest in social reforms.He also started an experimental school at Shantiniketan where he tried his Upanishadic ideals of education.From time to time he participated in the Indian nationalist movement, though in his own non-sentimental and visionary way;and Gandhi, the political father of modern India, was his devoted friend.Tagore was knighted by the ruling British Government in 1915, but within a few years he resigned the honour as a protest against British policies in India.Tagore had early success as a writer in his native Bengal.With his translations of some of his poems he became rapidly known in the West.In fact his fame attained a luminous height, taking him across continents on lecture tours and tours of friendship.For the world he became the voice of India's spiritual heritage;and for India, especially for Bengal, he became a great living institution.Although Tagore wrote successfully in all literary genres, he was first of all a poet.Among his fifty and odd volumes of poetry are Manasi(1890)[The Ideal One], Sonar Tari(1894)[The Golden Boat], Gitanjali(1910)[Song Offerings], Gitimalya(1914)[Wreath of Songs], and Balaka(1916)[The Flight of Cranes].The English renderings of his poetry, which include The Gardener(1913), Fruit-Gathering(1916), and The Fugitive(1921), do not generally correspond to particular volumes in the original Bengali;and in spite of its title, Gitanjali: Song Offerings(1912), the most acclaimed of them, contains poems from other works besides its namesake.Tagore's major plays are Raja(1910)[The King of the Dark Chamber], Dakghar(1912)[The Post Office], Achalayatan(1912)[The Immovable], Muktadhara(1922)[The Waterfall], and Raktakaravi(1926)[Red Oleanders].He is the author of several volumes of short stories and a number of novels, among them Gora(1910), Ghare-Baire(1916)[The Home and the World], and Yogayog(1929)
[Crosscurrents].Besides these, he wrote musical dramas, dance dramas, essays of all types, travel diaries, and two autobiographies, one in his middle years and the other shortly before his death in 1941.Tagore also left numerous drawings and paintings, and songs for which he wrote the music himself.From Nobel Lectures, Literature 1901-1967, Editor Horst Frenz, Elsevier Publishing Company, Amsterdam, 1969
This autobiography/biography was written at the time of the award and first published in the book series Les Prix Nobel.It was later edited and republished in Nobel Lectures.To cite this document, always state the source as shown above.Rabindranath Tagore died on August 7, 1941.Greatest writer in modern Indian literature, Bengali poet, novelist, educator, and an early advocate of Independence for India.Tagaore won the Nobel Prize for Literature in 1913.Two years later he was awarded the knighthood, but he surrendered it in 1919 as a protest against the Massacre of Amritsar, where British troops killed some 400 Indian demonstrators.Tagore's influence over Gandhi and the founders of modern India was enormous, but his reputation in the West as a mystic has perhaps mislead his Western readers to ignore his role as a reformer and critic of colonialism.“When one knows thee, then alien there is none, then no door is shut.Oh, grant me my prayer that I may never lose touch of the one in the play of the many.”(from Gitanjali)
Rabindranath Tagore was born in Calcutta into a wealthy and prominent family.His father was Maharishi Debendranath Tagore, a religious reformer and scholar.His mother, Sarada Devi, died when Tagore was very younghe did not like the weather.Once he gave a beggar a cold coinwhich are in the original, my Indians tell me, full of subtlety of rhythm, of untranslatable delicacies of colour, of metrical invention-display in their thought a world I have dreamed of all my life long.“ Tagore's poems were also praised by Ezra Pound, and drew the attention of the Nobel Prize committee.”There is in him the stillness of nature.The poems do not seem to have been produced by storm or by ignition, but seem to show the normal habit of his mind.He is at one with nature, and finds no contradictions.And this is in sharp contrast with the Western mode, where man must be shown attempting to master nature if we are to have “great drama.”(Ezra Pound in Fortnightly Review, 1 March 1913)However, Tagore also experimented with poetic forms and these works have lost much in translations into other languages.Much of Tagore's ideology come from the teaching of the Upahishads and from his own beliefs that God can be found through personal purity and service to others.He stressed the need for new world order based on transnational values and ideas, the “unity consciousness.” “The soil, in return for her service, keeps the tree tied to her;the sky asks nothing and leaves it free.” Politically active in India, Tagore was a supporter of Gandhi, but warned of the dangers of nationalistic thought.Unable to gain ideological support to his views, he retired into relative solitude.Between the years 1916 and 1934 he travelled widely.From his journey to Japan in 1916 he produced articles and books.In 1927 he toured in Southeast Asia.Letters from Java, which first was serialized in Vichitra, was issued as a book, JATRI, in 1929.His Majesty, Riza Shah Pahlavi, invited Tagore to Iran in 1932.On his journeys and lecture tours Tagore attempted to spread the ideal of uniting East and West.While in Japan he wrote: “The Japanese do not waste their energy in useless screaming
and quarreling, and because there is no waste of energy it is not found wanting when required.This calmness and fortitude of body and mind is part of their national self-realization.”
Tagore wrote his most important works in Bengali, but he often translated his poems into English.At the age of 70 Tagore took up painting.He was also a composer, settings hundreds of poems to music.Many of his poems are actually songs, and inseparable from their music.Tagore's 'Our Golden Bengal' became the national anthem of Bangladesh.Only hours before he died on August 7, in 1941, Tagore dictated his last poem.His written production, still not completely collected, fills nearly 30 substantial volumes.Tagore remained a well-known and popular author in the West until the end of the 1920s, but nowadays he is not so much read.
第四篇：泰戈?duì)柹绞论E簡介
泰戈?duì)柹绞论E簡介
1861年5月7日，泰戈?duì)栒Q生在印度加爾各答市一個(gè)富有的貴族家庭。他的父親和哥哥、姐姐都是社會(huì)名流。泰戈?duì)栐谶@樣一個(gè)文壇世家環(huán)境的薰陶下，8歲開始寫詩，12歲開始寫劇本，14歲發(fā)表第一篇愛國詩《獻(xiàn)給印度教徒廟會(huì)》，15歲發(fā)表了第一首長詩《野花》，17歲發(fā)表了敘事詩《詩人的故事》。才華橫溢的泰戈?duì)枏男【妥呱狭宋膶W(xué)創(chuàng)作的道路，他的作品成為印度文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要方面，在國內(nèi)外產(chǎn)生巨大影響。
泰戈?duì)柕囊簧窃谟《忍幱谟趁窠y(tǒng)治的年代中度過的。祖國的淪亡、民族的屈辱、殖民地人民的悲慘生活，都深深地烙印在泰戈?duì)柕男撵`深處，愛國主義的思想一開始就在他的作品中強(qiáng)烈地表現(xiàn)出來。他雖然出身于富貴家庭、生活在矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)里，但他的愛憎是分明的，創(chuàng)作思想是明確的，始終跟上了時(shí)代的步伐。他曾在民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)高潮時(shí)，寫信給英國總督表示抗議殖民統(tǒng)治，并高唱自己寫的愛國詩歌領(lǐng)導(dǎo)示威游行。他還曾堅(jiān)決拋棄英國政府所授予的爵位和特權(quán)。印度人民尊崇他、熱愛他，稱他為詩圣、印度的良心和印度的靈魂。
泰戈?duì)柌皇莻€(gè)狹隘的愛國主義者。他對于處在帝國主義侵略和壓迫下的各國人民一貫寄予深切的同情，并給予有力的支持。20世紀(jì)20年代，泰戈?duì)栐啻纬鰢L問，并與世界各國文化名人一起組織反戰(zhàn)的和平團(tuán)體。30年代，當(dāng)?shù)?、意、日法西斯發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭的時(shí)候，泰戈?duì)柵陌付?，向全世界大聲疾呼：“在我離去之前，我向每一個(gè)家庭呼吁——準(zhǔn)備戰(zhàn)斗吧，反抗那披著人皮的野獸?！本瓦@樣，直到1941年8月7日泰戈?duì)栐诩訝柛鞔鹗攀溃恢睉?zhàn)斗到生命的最后一刻。
這位舉世聞名、多才多藝的作家，在漫長的六十多年創(chuàng)作生涯里，共寫了五十多部詩集，12部中長篇小說，一百余篇短篇小說，二百多個(gè)劇本和許多有關(guān)文學(xué)、哲學(xué)、政治的論文以及回憶錄、游記、書簡等。其中1921年問世的著名詩集《吉檀迦利》，使泰戈?duì)柅@得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?！豆适略姟泛汀秲僧€地》是印度人民喜聞樂見、廣為傳誦的不朽詩篇。膾炙人口的《喀布爾人》、《素芭》和《摩訶摩耶》均為世界短篇小說的杰作?！囤H罪》、《頑固堡壘》、《紅夾竹桃》等都是針對當(dāng)時(shí)印度社會(huì)現(xiàn)實(shí)予以無情揭露和鞭笞的著名戲劇劇本。
泰戈?duì)柌粌H是一位造詣很深的作家、詩人，還是一位頗有成就的作曲家和畫家。他一生共創(chuàng)作了二千余首激動(dòng)人心、優(yōu)美動(dòng)聽的歌曲。其中，他在印度民族解放運(yùn)動(dòng)高漲時(shí)期創(chuàng)作的不少熱情洋溢的愛國歌曲，成了鼓舞印度人民同殖民主義統(tǒng)治進(jìn)行斗爭的有力武器?！度嗣竦囊庵尽愤@首歌，于1950年被定為印度國歌。泰戈?duì)柾砟昀L制的1500幀畫，曾作為藝術(shù)珍品在世界許多有名的地方展出。
第五篇：泰戈?duì)柦?jīng)典語錄
泰戈?duì)柦?jīng)典語錄
一、真理之川從他的錯(cuò)誤之溝渠中通過
二、知識是珍貴寶石的結(jié)晶，文化是寶石放出的光澤
三、他把他的刀劍當(dāng)做他的上帝。當(dāng)他的刀劍勝利時(shí)，他自己卻失敗了。
四、愛情是理解和體貼的別名。
五、在你青春的無憂無慮的生涯里，你屋子里所有的門戶始終洞開著。
六、花朵以芬芳熏香了空氣，但它的最終任務(wù)，是把自己獻(xiàn)給你。
七、我們熱愛這個(gè)世界時(shí)，才真正活在這個(gè)世界上。
八、錯(cuò)誤經(jīng)不起失敗，但是真理卻不怕失敗。
九、當(dāng)你錯(cuò)過太陽而流淚，你也將錯(cuò)過群星了。
十、貞操是從豐富的愛情中生出來的資產(chǎn)。
十一、人走到喧華的群眾中去，是為了淹沒他自己沉默的呼號。
十二、女人，罪惡把你剝得赤裸，詛咒把你洗凈，你升華成完善的生命。
十三、檢驗(yàn)真理的工作也沒有被過去某一個(gè)時(shí)代的一批學(xué)者一一勞永逸地完成；真理必須通過它在各個(gè)時(shí)代受到的反對和打擊被人重新發(fā)展。
十四、對我們的習(xí)慣不加節(jié)制，在我們年輕精力旺盛的時(shí)候，不會(huì)立即顯出它的影響。但是它逐漸消耗這種精力，到衰老時(shí)期我們不得不結(jié)算帳目，并且償還導(dǎo)致我們破產(chǎn)的債務(wù)。
十五、界上使社會(huì)變得偉大的.人，正是那些有勇氣在生活中嘗試和解決人生新問題的人！
十六、世界上的一切偉大運(yùn)動(dòng)都與某種偉大理想有關(guān)。
十七、夜把花悄悄地開放了，卻讓白去領(lǐng)受謝詞。
十八、有時(shí)候，兩個(gè)從不相識的人的確也很可能一見面就變成了知心的朋友。
十九、愛情若被束縛，世人的旅程即刻中止。愛情若葬入墳?zāi)?，旅人就是倒在墳上的墓碑。就像船的特點(diǎn)是被駕馭著航行，愛情不允許被幽禁，只允許被推向前。愛情紐帶的力量，足以粉碎一切羈絆。
二十、夢是一個(gè)一定要談話的妻子，睡眠是一個(gè)默默忍受的丈夫。
二十一、我希望你照自己的意思去理解自己，不要小看自己，被別人的意見引入歧途
二十二、不要從你自己的袋里掏出勛績借給你的朋友，這是污辱他的。
二十三、要是童年的子能重新回來，那我一定不再浪費(fèi)光陰，我要把每分每秒都用來讀書！
二十四、青春啊，難道你始終囚禁在狹小圈子里？你得撕破老年的蠱惑人心的網(wǎng)。
二十五、只有人類精神能夠蔑視一切限制，想信它的最后成功，將它的探照燈照向黑暗的遠(yuǎn)方。
二十六、不要試圖去填滿生命的空白，因?yàn)椋魳肪蛠碜阅强瞻咨钐帯?/p>
二十七、在消除貧困的時(shí)候，我們會(huì)擁有自己的財(cái)富，而擁有這筆財(cái)富，我們卻會(huì)失去多少善心，多少美和多少力量??！
二十八、我寧愿要那種雖然看不見但表現(xiàn)出內(nèi)在品質(zhì)的美。
二十九、基督教不承認(rèn)事物的多樣性，他們說，一邊是基督教，另一邊是永久的毀滅，沒有中間道路。
三十、信仰是個(gè)鳥兒，黎明還是黝黑時(shí)，就觸著曙光而謳歌了。
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