第一篇：百善孝為先

百善孝為先

我們常說要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，而所謂中華民族傳統(tǒng)美德，是中華民族優(yōu)秀民族品質(zhì)，優(yōu)良民族精神，崇高民族氣節(jié)，高尚民族情感，良好民族禮儀的總和。

中華民族有許多傳統(tǒng)美德，諸如：助人為樂、拾金不昧，愛國奉獻(xiàn)等等。但，古人云：“百善孝為先”。自古至今，孝成為了衡量一個(gè)人善良與否的首要標(biāo)志。

孝是什么？是東漢孔融四歲讓梨，是黃香九歲替父親溫暖冰冷的被窩，是晉代王祥“臥冰求鯉”，是明代朱沖秋“割股為羹”。

眾所周知，每一個(gè)人的血液、細(xì)胞、基因乃至身軀都是父母給的，沒有父母就沒有自己。父母是子女生命的源泉，子女又是父母生命的延續(xù)。子女對(duì)父母遵循孝道，盡好孝心，也是對(duì)自己身世的肯定。父母對(duì)子女自懷胎之日起，無時(shí)不在思念，掏出摯情，慈母懷胎負(fù)累十月，分娩時(shí)生死攸關(guān)。母子平安，擠出血乳，細(xì)心養(yǎng)育，子女尿床，父母臥，幾身干，幾身濕，嚴(yán)父日夜盼，“望子成龍，望女成鳳”，“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，盼望平安歸”，子女成長中，不知跑過多少路，擔(dān)過多少憂，養(yǎng)育之恩，無法比擬，不可言及。故子女孝敬父母乃天經(jīng)地義，天理人情。

百善孝為先，.中國自魏晉開始，至唐、宋、元、明、清一直下來，就提倡“以孝治天下”。清兵入關(guān)，從上到下所有官員，有三本必讀的書，其中之一就是《孝經(jīng)》?！缎⒔?jīng)》中告訴我們怎么樣才算孝呢？不僅僅是對(duì)父母要孝，還要擴(kuò)而廣之大孝于天下，愛天下人才為大孝。也就是說，你孝敬父母長輩，這是小孝。等你長大成家，你就有了兩方的父母，你能用同等的心去孝敬雙方的長輩，這算是中孝。普天下的人都會(huì)老，你也要做父母，父慈子孝，你能用平等的心孝敬天下的父母，視天下父母如同自己父母，用慈愛的心對(duì)待天下所有的人，視天下兒女如同自己的兒女，主管視員工就像自己的兒女一樣，這才算大孝。所以，你作為企業(yè)的一名員工，要做一個(gè)孝子，你不僅僅要對(duì)父母好，你還要尊敬你的長輩，尊敬你的上級(jí)，熱愛你的顧客、熱愛你的部屬，熱愛??，這才算大孝?！吨腥A美德頌》主題讀書活動(dòng)征文

一個(gè)人真能愛父母，愛家庭、愛公司、愛顧客、愛員工，他一定也是忠誠的人.因?yàn)橹艺\是一種情愛的發(fā)揮，如果他沒有基本的愛心，連父母都不愛，他也不可能對(duì)公司、對(duì)顧客、對(duì)員工有起碼的忠誠。過去選拔人才，有：“求忠臣必于孝子之門”.也就是說，做領(lǐng)導(dǎo)的人應(yīng)以孝子之心來做管理工作，真正做人民的公仆，不違背人民的意愿，不違背公司的原則，不違背顧客、員工的意愿，這樣的人才算孝子，才是企業(yè)真正需要的人才。

孝的真意是什么？就是愛，也就是回過來要還報(bào)的愛，就是說，父母養(yǎng)活你十幾年，你要回報(bào)；企業(yè)提供你工作的機(jī)會(huì)，發(fā)展的機(jī)會(huì)，如今你有了能力，需要你來回報(bào)，你要回過頭來奉獻(xiàn)，這就是一個(gè)人做人的基本原則，也是一個(gè)人需要一直秉承的美德。

孝的另一個(gè)真意是感恩，大家知道，烏鴉雖然外表丑陋，但當(dāng)烏鴉年老不能覓食的時(shí)候，它的子女就會(huì)四處去尋找可口的食物，銜回來嘴對(duì)嘴地喂給老烏鴉，并且從不感到厭煩，一直到老烏鴉臨終，再也吃不下東西為止。這就是人們常說的“烏鴉反哺”。小小羔羊每當(dāng)吃奶的時(shí)候，也知母親養(yǎng)育之厚恩，無以為報(bào)，總是跪地吸乳，以表對(duì)母親的感恩之情?！盀貘f尚有反哺義，羊羔跪乳知娘恩?！睕r且擁有優(yōu)良傳統(tǒng)的中華民族！

孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，傳統(tǒng)孝道盛行千年，是中華民族的文化珍寶。歷史與現(xiàn)實(shí)中，無論何人，孝敬長輩先人是必須的行為規(guī)范，否則就是不符合人倫規(guī)范的。清代曾國藩曾說過：“讀盡天下書，無非一孝字?！笨梢娦⒌乃枷朐谖覀儑业膹V泛影響。

要把孝道文化作為中華民族的傳統(tǒng)文化傳承下去，基本上應(yīng)從學(xué)校的教育著手，但家庭教育同樣十分重要?，F(xiàn)在的許多家長過分溺愛孩子，溺愛孩子的結(jié)果只能培養(yǎng)孩子的自私心理，產(chǎn)生一切?以我為中心?的思想。孩子幼小的心靈只懂得接受別人的愛，而不知道愛別人、關(guān)心別人。如此下去，當(dāng)他們長大后很難象他們父母那樣孝敬老人。做父母的在子女年幼時(shí)，就應(yīng)該注意培養(yǎng)他們關(guān)心、理解他人的觀念，也包括尊敬、關(guān)心老人的觀念。對(duì)父母盡孝也包括對(duì)下一代言傳身教。給父母盡孝，是給其子女作榜樣。

“常回家看看”也是一種孝心。據(jù)有關(guān)媒體報(bào)導(dǎo)，目前，我國有老年人近2億，而空巢老人占50%以上，這些空巢老人為了讓子女們在外發(fā)展，他們強(qiáng)忍孤獨(dú)，獨(dú)守門庭。雖然缺衣少食，受凍挨餓己不是主要難題，而老人最害怕的是“孤獨(dú)”。子女們應(yīng)憐惜老人“孤獨(dú)”之苦，?；丶铱纯?。時(shí)下交通方便，物資豐盛，無需“臥冰求鯉”，更不要“割肉救母”，特別是對(duì)分居生活的子女，每逢節(jié)假日或父母華誕吉日，攜兒帶女，提物回家，合家團(tuán)聚，永歡膝下，使父母享受天倫之樂。

“孝”作為一種優(yōu)秀文化現(xiàn)象，在新的歷史時(shí)期應(yīng)當(dāng)撥亂反正，成為精神文明建設(shè)的重要組成部分。我們需要把孝敬父母的事業(yè)進(jìn)行到底，使孝道文化不斷傳承，使家庭和諧，進(jìn)而構(gòu)建起和諧社會(huì)。

望華夏兒女，炎黃子孫，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)孝道，奉獻(xiàn)孝心。讓所有老年人，老有所依，老有所樂，老有所為，讓“孝道”在神州大地上代代相傳。

第二篇：百善孝為先

道德講堂“孝心獻(xiàn)給父母”演講稿

學(xué)校：九江鄉(xiāng)中心完小 班級(jí)：六年級(jí)（1）班 姓名：宋 藝 百善孝為先。盡孝是人之本分，是整個(gè)道德規(guī)范的核心。先講一個(gè)小故事。古時(shí)候有一位圣者，有一天帶著他的學(xué)生去郊游，看到一堆白骨，他把白骨分成兩堆，一堆顏色比較潔白，另一堆顏色比較灰暗。他告訴學(xué)生說，顏色比較灰暗的一堆白骨是女人的骨頭。女人的骨頭為什么會(huì)比較灰暗呢？原來當(dāng)母親十月懷胎的過程中，孩子的所有營養(yǎng)都必須通過母親的血液中輸送給胎兒，胎兒的成長需要大量的鈣質(zhì)，當(dāng)胎兒的鈣質(zhì)不足時(shí)，就必須從母親的骨頭中滲透出來，因此生育過孩子的母親的骨頭顏色就變得比較灰暗了。

我們都會(huì)看到，為了生一個(gè)健康的寶寶，母親會(huì)小心翼翼地守護(hù)著腹中的胎兒。電腦不玩了，喜愛的運(yùn)動(dòng)不參加了，不想吃的食品要強(qiáng)迫自己吃，不想睡的時(shí)候要強(qiáng)迫自己睡；擔(dān)心傷風(fēng)感冒，生病了也不敢吃藥，日漸雍腫和沉重的身體帶來了行動(dòng)的不便，漂亮的衣服也只能閑置在一邊了。十月懷胎之苦總算熬過去了，一朝分娩，如生重病，血流滿床，疼痛難忍，此時(shí)母親的一只腳已經(jīng)踏在了閻王殿的門檻上，生死相依哪！盡管如此，母親還是牽掛著、祈禱著小兒能平安降生。經(jīng)過生與死的掙扎，終于生出了孩子，知道小兒平安無事，母親不以自己的苦為苦，臉上露出了幸福的笑容。

孩子出生了，更大的辛苦從此開始了。有一對(duì)年輕的父母說過這樣的話，懷胎的時(shí)候常常想趕快把孩子生出來，結(jié)果生出來之后，覺得很想把他放回去。怕孩子凍著、餓著，怕孩子生病，怕孩子營養(yǎng)不良??白天在單位上班，晚上陪著孩子熬夜，多少次的生病都是父母在半夜帶著孩子去看醫(yī)生，更不要說由于孩子的降生使家務(wù)勞動(dòng)的量成倍增加。

上學(xué)了，為了使孩子有一個(gè)良好的發(fā)展，父母寧可自己省吃儉用，也要想方設(shè)法為孩子擇校、擇師、擇居。從此天天早送晚接，為孩子的每一點(diǎn)的進(jìn)步而高興不已，為孩子的成績不佳而焦慮不安。

兒女開始工作了，父母會(huì)牽掛起他的工作?？匆娮优芸嗍芾?，父母就會(huì)心里不安，總是會(huì)想盡辦法為子女分擔(dān)，“子苦愿代受，兒勞母不安”。子女遠(yuǎn)去他鄉(xiāng)，或求學(xué)或出差或工作，父母早晚懸念，祈禱兒女平安。即使父母活到了一

百歲這種愛也不會(huì)褪色，“母年一百歲，常憂八十兒，欲知恩愛斷，命盡始分離”。母親如同大地，父親如同蒼天，子女被父母的愛所覆蓋、所滋養(yǎng)。即使你長得很丑，即使你手足殘缺，父母一樣愛你、照顧你；不管子女身處順境還是逆境，不管子女是呀呀學(xué)語的兒童還是踏上社會(huì)的青年，不管子女是平民百姓還是名流顯貴，父母的愛永遠(yuǎn)常相隨。父母的愛是那樣的無私、博大、真誠、永恒、無微不至和富有犧牲精神，父母的恩情比山高，比海深！（下面想請同學(xué)們聽一首歌，歌名叫《母親》）

你入學(xué)的新書包有人給你拿，你雨中的花折傘有人給你打，你愛吃的三鮮餡有人給你包，你委屈的淚花有人給你擦，這個(gè)人就是娘??“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”（小草啊，你如何報(bào)答太陽的偉大恩德呢？）。盡孝不僅僅是為了報(bào)父母恩（父母恩重難報(bào)?。。匾氖?，孝道是整個(gè)道德體系的核心，是人的立身之本。

在中國近代歷史上無論是偉人,名人他們都是盡守孝道,深懷孝心的。從偉大領(lǐng)袖毛主席的《祭母文》和朱德總司令的《母親的回憶》到聞一多先生的《七子之歌》都無不證明了這一點(diǎn)。他們之所以成為偉人,名人,最基本的是他們首先具有孝心。只有具備起碼的孝心；才可能有愛心,才可能有感恩之情。一個(gè)人具備了愛心和感恩之情，才可能有博大的胸懷；才可能有努力奮斗的動(dòng)力。這樣才有最起碼的立身之本；成功之基。

2016年04月08日

第三篇：百善孝為先

百善孝為先

我們同學(xué)們都知道一句古話叫”百善孝為先“。顧名思義，就是在所有的美德中孝在第一位，沒有了孝，即使他對(duì)社會(huì)有多大的貢獻(xiàn)，也不會(huì)受歡迎的，如果你即對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)，又對(duì)父母特別孝順，就會(huì)成為社會(huì)上最受歡迎的人。在這個(gè)暑假，我參加了”孝親感恩“夏令營，雖然只有短短的七天，我也學(xué)到了許多，使我終身受益。正是這次夏令營，讓我體會(huì)到父母的不易；正是這次夏令營，母親懷胎十月的艱辛；正是這次夏令營，讓我知道廚中有剩飯，路上有饑人。父母對(duì)我們有十重恩，第一：懷胎守護(hù)恩；第二：臨產(chǎn)受苦恩；第三：生子忘憂恩。這十重恩，我們一輩子也還不清。

老師讓我們在父母干活回來的時(shí)候倒上一杯溫水，讓他們解解干活之后繁重的心；有空給父母捶一捶背，讓他們緩解沉重的肩膀。我以后要懂事。聽話，幫父母分擔(dān)家務(wù)。

從現(xiàn)在做起，我要幫父母干一些力所能及的事，百事孝為先，珍惜現(xiàn)在的時(shí)光，莫到懺悔時(shí)，未報(bào)父母恩。

初一:焦興樂

第四篇：百善孝為先

百善孝為先

摘要：孝道是中國古代社會(huì)的基本道德規(guī)范。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們對(duì)孝這個(gè)字眼已經(jīng)逐漸模糊所以作為新時(shí)代的我們應(yīng)當(dāng)以新的孝道觀念，真正將父母放在心中，教育、影響廣大人民，尤其是青年一代，使其家庭和睦、人民團(tuán)結(jié)、社會(huì)安定。在新型的精神文明的激勵(lì)下，把社會(huì)主義祖國建設(shè)的更加美好、富裕、強(qiáng)大！關(guān)鍵詞：孝道，現(xiàn)代社會(huì)，困境，必要性

“百善孝為先”出自《孟子》，自古以來，人們把父母撫養(yǎng)子女，子女孝敬父母看成是做人的基本道德，作為子女不應(yīng)該違背父母家里長輩的意愿，尊敬和重理解他們的權(quán)威。其實(shí)我們所做的一切都是來回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩。曾記得《史記》中這樣寫道：“夫天者，人之始也，父母者，人之本也。人窮則反本也。故勞苦倦極，未嘗不呼天也，疾痛慘怛，未嘗不呼父母也”。由此可知，父母是我們的生命之源，是最愛我們的人，假如沒有父母的養(yǎng)育，不知道還有我們的今天么。所以無論我們的能力有多大，職位有多顯赫。也不能忘本，要趁現(xiàn)在還在他們身邊，要珍惜，去孝敬父母。因?yàn)檫@個(gè)世界上最不能等待的事情就是孝敬父母！

“孝”，在一個(gè)人的帶的修養(yǎng)中有重要意義，從小給孩子樹立正確的孝道意識(shí)，從而會(huì)增加孩子的責(zé)任感和愛心，現(xiàn)在的家庭大多是一個(gè)孩子，父母和老人如眾星捧月般守著孩子，加上優(yōu)越的條件，在正中環(huán)境下，孩子不想被溺愛也不可能，從而導(dǎo)致孩子幾乎都是以自己為中心，比較自私，關(guān)心他人和愛護(hù)他人的精神不足。當(dāng)人過于自私

必將使自己與周圍環(huán)境發(fā)生沖突，對(duì)個(gè)人生活的幸福感也會(huì)長生負(fù)面影響。所以要培養(yǎng)孩子的銷到意識(shí)，就要從小教導(dǎo)孩子體會(huì)父母的辛勞，要學(xué)會(huì)珍惜父母的勞動(dòng)成果，在力所能及的情況下來回報(bào)父母，漸漸地孩子便感知父母是怎樣的疼愛自己，用同樣的方式去愛父母。從而使孩子感悟到愛父母是怎樣的滋味。從小即知愛父母，少成若天性，習(xí)慣成自然，長大后自然的愛他人。

然而，孝絕不是為了培養(yǎng)孩子而去說教，而是從每一個(gè)能夠做到的身邊事開始，從自己做起，由易到難，使我們的愛心和責(zé)任感到到一種無私的境界。日積月累，我們的生活就會(huì)越來越來和諧，越來越幸福。

在人的一生中，父母的關(guān)心和愛護(hù)是最無私的，父母的養(yǎng)育之恩說永遠(yuǎn)數(shù)不完的，我們在無微不至的關(guān)懷中成長，在生病的日子里，父母為此熬了多少個(gè)不眠之夜，讀書上學(xué)花去了父母多少心血，可以說，父母為養(yǎng)育自己的子女付出了畢生的心血，這種恩情比天高比地厚，是人間最無私最偉大的恩情，在日常生活中我們要學(xué)會(huì)去孝敬父母，然而對(duì)孝的理解因人而異，應(yīng)該是父母需要什么就給什么，但是我認(rèn)為孝的第一要義還是要長大成人，做到獨(dú)立，這種無疑是對(duì)父母的最大安慰。

在上大學(xué)期間，要逐漸學(xué)會(huì)各種社會(huì)生存的技能，畢竟以后是我們自己在這個(gè)社會(huì)上獨(dú)自謀生，沒有別的人再可依靠，所以做好自己的本職工作就已經(jīng)很好了，至于在物質(zhì)上給與父母，我們暫時(shí)還是消費(fèi)者，還不能為父母提供豐裕的物質(zhì)享受，但是偶爾買件衣服，補(bǔ)品，這又何嘗不是一種盡孝。在時(shí)間上，要充分的給足時(shí)間，讓他們做好自己的工作，每個(gè)人都有各自的社會(huì)價(jià)值，要時(shí)刻記住，父母的社會(huì)價(jià)值絕對(duì)不是只來要與子女，要鼓勵(lì)和支持父母的工作，也許這也是一種人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。當(dāng)父母年邁是，我們要更加的給予父母精神上的關(guān)心，更加精心的照顧，耐心的安慰。

父母養(yǎng)育了我們，教會(huì)我們?nèi)绾巫鋈?，是他們讓我明白了父母的不易。所以以后不管我們的哪里，要記得父母，而且更要趁現(xiàn)在還在他們身邊，就要更加孝敬他們，還是那句老話，世界上最不能等待的事情就是孝敬父母！

11級(jí)骨傷2班崔暢11512103

第五篇：百善孝為先

百善孝為先

孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德。百善孝為先，這是民族歷史上的佳話。要做一個(gè)好人，一個(gè)善良的人，一個(gè)成功的人，首先就要做到孝，失去了孝，就好比人失去了靈魂，更談不上生命的價(jià)值，更無需談立業(yè)立世，闖去一番天地。

每年春節(jié)，不論在外漂泊的游子，還是遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的民工，都不遠(yuǎn)萬里的回到家，回到父母身邊，陪他們度過一個(gè)快樂的年。

我們家今年過年還是回奶奶家，一家人老老小小跑前跑后的為大年夜準(zhǔn)備著，大年夜，一家人圍成一團(tuán)，包著餃子，其樂融融。

我和老爸也不辭辛苦的上山下地的干活，只為了給爺爺減輕點(diǎn)負(fù)擔(dān)--地面都被凍住了，一個(gè)人一時(shí)半會(huì)兒是刨不出埋在地下的蘿卜的。

“孝”這個(gè)字是由“耂”和“子”組成，：“老”字可以引申為“老”，“孝”字可以解釋為“子”代要尊敬，“老”代，視為上代，頂在頭上，難道不是嗎？ 我們在日常當(dāng)中，要時(shí)刻思索，體會(huì)“孝”字的含義，在了解的同時(shí)，也要將它體現(xiàn)在實(shí)際活動(dòng)中，對(duì)父母所厭惡的事物，自己的缺點(diǎn)，要努力去去除，對(duì)于父母所喜歡的事物，優(yōu)點(diǎn)，也要去保持，去培養(yǎng)，真正做到：“親的好，立為是。親所惡，謹(jǐn)為去?！?/p>

百善孝為先，我們在生活中，以“二十四孝”為榜樣，以他們的事跡為標(biāo)尺，做到孝不離口，孝不離手，努力為父母長輩表示出自己的“孝”，用實(shí)際行動(dòng)反應(yīng)“孝”的真諦。