第一篇：民間故事 -- 鳳陽花鼓

一、簡介

鳳陽花鼓又稱“花鼓”、“打花鼓”、“花鼓小鑼”、“雙條鼓”等，是一種集曲藝和歌舞為一體的民間表演藝術(shù)，但以曲藝形態(tài)的說唱表演最為重要和著名，一般認(rèn)為形成于明代。鳳陽花鼓主要分布于鳳陽縣燃燈、小溪河等鄉(xiāng)鎮(zhèn)一帶。其曲藝形態(tài)的表演形式是由一人或二人自擊小鼓和小鑼伴奏，邊舞邊歌。歷史上藝人多以此為出門乞討的手段，鳳陽花鼓因此而傳遍大江南北。清康熙、乾隆年間，許多文人的詩文記錄了鳳陽花鼓表演時載歌載舞的熱鬧場面。清中期以后，舞蹈因素逐漸從民間的鳳陽花鼓中淡出，僅剩下唱曲部分，分為“坐唱”和“唱門頭”兩種形式。

鳳陽花鼓早期演唱的曲目多為當(dāng)時的“時調(diào)”，主要有《鳳陽歌》、《鮮花調(diào)》、《王三姐趕集》、《秧歌調(diào)》等，每一首都曾被廣泛傳唱。隨著歷史的發(fā)展，鳳陽花鼓的鼓、鼓條乃至擊鼓方法都在不斷變革。20世紀(jì)50年代初，新文藝工作者對鳳陽花鼓加以改革，增加采用了一些新的表現(xiàn)手法，剔除了小鑼，專用小鼓伴奏演唱，同時根據(jù)擊鼓用的鼓條特征，將其改稱為“雙條鼓”。

二、歷史溯源

鳳陽花鼓據(jù)說始創(chuàng)于明朝。有史料記載：朱元璋當(dāng)年定鳳陽為中都，因人氣不旺，文化不盛，便移江南富民十四萬戶和天下數(shù)千文人墨客到鳳陽安家，以繁榮都城經(jīng)濟(jì)和文化。在江南富民中大多數(shù)為地主權(quán)貴，把他們從沿海移入內(nèi)地，是朱元璋削減地主勢力的一項重大措施。因為這些地主失去了土地，也就等于失去了政治，失去了經(jīng)濟(jì)。由于這些人很不習(xí)慣淮河流域“走大江，過小河，馬吃干草無水喝”的干旱和洪澇自然災(zāi)害生活，因而經(jīng)常有人出逃回鄉(xiāng)，官府發(fā)現(xiàn)后很快頒發(fā)禁令：“凡逃跑者格殺勿論?！彼阅懶〉牟桓颐魈?，他們便想方設(shè)法暗中外逃。據(jù)老一輩人說，鳳陽花鼓就形成于這個時期。相傳，創(chuàng)始人最初用一個竹筒，兩頭蒙上羊皮，制成小鼓，又隨意折兩枝樹條當(dāng)鼓捶，這就成形了今天雙條鼓的雛形。為了充實和完善這門藝術(shù)，他還自編了花鼓詞，扮做討飯者，邊演唱邊順利地走上了回鄉(xiāng)路。后來此辦法被他人得知，于是大家就都學(xué)著唱，就這樣鳳陽花鼓便繁衍開了。有記載的最早歌詞是：“家住廬州并鳳陽，鳳陽原是好地方，自從出了朱皇帝，十年倒有九年荒?！倍裉焖母柙~是：“說鳳陽，道鳳陽，鳳陽本是個好地方，自從出了朱皇帝，十年倒有九年荒?！焙笫自~與前首詞乍看大同小異，但仔細(xì)品味，這里還大有文章。前首詞第一句簡要交代作者的原籍和目前的住地；第二句他告訴人們，目前的住地原本是個很好的地方；接著第三句便露出了作者對統(tǒng)治階級的不滿，指名到姓地對朱元璋移民政策的憤恨，因此到第四句就給朱元璋套上了一頂大帽子，說鳳陽這塊好好的地方，就因為他做了皇帝，好地方才發(fā)生了“十年倒有九年荒”的景況。其實這說法也只是作者在泄私憤罷了。朱元璋做皇帝，這是歷史所賦予他的職責(zé)。至于自然災(zāi)害的發(fā)生，處于那個特定的科學(xué)不發(fā)達(dá)的時期，他又怎能去控制、怎能去左右呢？作者硬把這災(zāi)難的形成強(qiáng)加于朱元璋，這就很明顯地吐露了他對朱元璋的刻骨仇恨；不過我們從詞中也可品味到作者的悲觀之心，也能隱隱體諒到作者對老家的深深思戀之情。

這門藝術(shù)的鼓詞四句一轉(zhuǎn)，易記易唱，流傳下來后，一直被窮苦人作為一種乞討謀生的工具。聽上輩人介紹，在舊社會藝人們乞討表演時，他們?nèi)齼蔀槲?，一人賣唱，其余人挨門挨戶討糧討錢；更令人傷痛的是，遇上大災(zāi)之年，窮人家因生活所迫的女子出門賣唱時，她們往往在雙條鼓捶上系上布纓子，系紅布纓子的表示只賣唱不賣身；系綠布纓子的，則表示即賣唱又賣身，也就等于是淪落風(fēng)塵，任人擺布。其中一首鼓詞中唱道：“家住鳳陽老城埂，三年旱災(zāi)無收成，死了丈夫沒指望，奴今不知是誰家人”。有錢人家或手頭稍微寬余的浪人一聽，馬上就上前去“討教”，待一切談妥后，賣唱者便即刻跟隨他去，聽其吩咐和使喚。如果賣唱者遇上身無分文的無浪鬼，那可就遭透了，她們被侮辱后，不僅絲毫未取，而且還會挨一頓臭罵，或被一頓毒打。這種事情在舊社會是屢見不鮮的。直到新中國成立后，鳳陽花鼓這門藝術(shù)才真正回到人民手中，也才真正有了她新的生命、新的價值和新的天地。她雖然古有悲哀，但今天卻充滿著更多的榮耀。幾十年來，鳳陽花鼓經(jīng)過藝人們的不斷加工，不斷完善，演變到今天，流傳到今天，已經(jīng)成為了宣傳人民、教育人民和鼓舞人民的播種機(jī)。在改革春風(fēng)吹綠大江南北的時候，鳳陽花鼓響徹四方：“說鳳陽，道鳳陽，鳳陽本是好地方，改革春風(fēng)暖人心，家家戶戶喜洋洋。說鳳陽，道鳳陽，鳳陽是個好地方，實行聯(lián)產(chǎn)責(zé)任制，家家戶戶屯滿糧……”。歌詞振奮人心，激昂奔放；鼓聲催人奮進(jìn)，蕩氣回腸。這門藝術(shù)今天已獨樹一幟，并在全面建設(shè)小康社會過程中登上了大雅之堂，這也充分展示了鳳陽人民在創(chuàng)造歷史上的藝術(shù)才能和豐功業(yè)績。中國改革開放以后，鳳陽花鼓的形式和內(nèi)容也隨之起了很大變化。鳳陽花鼓成了鳳陽人自娛自樂的工具?；ü难莩诔青l(xiāng)更加普及，凡是遇到喜事，或接待賓客，鳳陽人總要熱情表演一番，以表達(dá)歡樂的心情。花鼓的打法、舞步、花勢、演唱等揉進(jìn)了現(xiàn)代歌舞的技巧，在保持濃郁的地方特色的同時，形式更加活潑多樣，氣氛更加熱烈歡快，鳳陽花鼓的名聲也越來越大。近年來，鳳陽民間花鼓藝術(shù)團(tuán)體多次參加全國及省市民間藝術(shù)表演和比賽活動，參加多部影視片的拍攝，并在全國獲獎。鳳陽花鼓近年還走出國門，到日本表演，獲得贊譽。

三、藝術(shù)特色

鳳陽花鼓的表演道具很有講究。早期使用的花鼓為小腰鼓，至清末，演唱者為外出賣藝方便，將腰鼓改為小手鼓?；ü男∏闪岘?，鼓面直徑三寸左右；鼓條以兩根一點五尺左右的竹鞭(或細(xì)竹根)為好?；ü谋硌菡邌问謭?zhí)鼓，另一只手執(zhí)鼓條敲擊鼓面，“雙條鼓”亦由此得名。鳳陽花鼓的表演服飾也有講究。一般來說：姑，頭戴紅花扎紅頭繩，上身多穿花布大襟褂，下穿深色褲，腰系深紅或深藍(lán)色圍裙，腳著黑色圓口帶袢布鞋和粉紅色棉紗長襪；嫂，頭扎白色或花手巾，上著藍(lán)士林平布大襟褂，下著深色便褲，腰系黑色圍裙，腳穿黑色圓口帶袢布鞋和豆沙色棉紗大襪。

鳳陽花鼓還有一定的演唱程式。初期，花鼓人以賣藝、乞討為主時的演唱分為“坐唱”和“門頭唱”兩種?！白睘樵诮诸^、作坊、村頭及私人客堂內(nèi)坐在長凳上演唱，多為長篇敘事性故事。“門頭唱”即沿門乞討，即興演唱短篇，內(nèi)容基本是吉祥如意之類的奉承話。傳統(tǒng)的鳳陽花鼓由夫妻倆演唱，女子肩背花鼓，男子手提小鑼，口唱小調(diào)。清代以后，演唱者通常為兩位年輕女子，一女擊鼓，一女敲鑼，齊唱或?qū)Τ蛴扇吮硌?，另有年老樂器師伴奏。二十世紀(jì)初，為了增強(qiáng)表演美感，小鑼被減去。唱的時候，先打花鼓吸引觀眾，然后邊唱邊舞，唱完一節(jié)又打花鼓。建國后，鳳陽花鼓多為群體演唱，邊唱邊舞，隊形、打鼓方法和姿勢也有變化。

鳳陽花鼓演唱的曲調(diào)豐富。它源于當(dāng)?shù)氐拿耖g小調(diào)，又吸收了全國各地精彩的俚語，具有民族音樂的典型特征。藝人們在乞討賣藝時，即興將平時所熟悉的歌舞曲調(diào)加以利用，并吸收當(dāng)?shù)孛窀杈A，經(jīng)長期融合而頗具鳳陽地方色彩，有的甚至演變成一種新曲調(diào)。鳳陽花鼓最著名的、最具有代表性的作品有《鳳陽歌》、《王三姐趕集》、《十杯酒》等。鳳陽花鼓成功入選首批全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄

第二篇：鳳陽花鼓教案

《鳳陽花鼓》

授課課型：唱歌綜合課 設(shè)計思路：

《鳳陽花鼓》又名《鳳陽歌》，安徽民間小調(diào)。因最早流傳于鳳陽而得名，與花鼓燈、花鼓戲并稱“淮河三花”，享有“東方芭蕾”的美譽，并于2006年評為國家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是我國民族音樂發(fā)展史上的一朵美麗奇葩。

根據(jù)初一學(xué)生的年齡特點和知識水平，本課主要以唱歌教學(xué)為主，并輔以體態(tài)律動、游戲來加強(qiáng)學(xué)生對音樂的關(guān)注。在整個教學(xué)中，我設(shè)計了我的身體會唱歌--感受作品--學(xué)唱歌曲--分析歌曲--歌曲處理--舞動課堂--拓展欣賞幾個環(huán)節(jié)，本著“重導(dǎo)輕演”的原則，引領(lǐng)學(xué)生在重復(fù)、對比欣賞和學(xué)唱歌曲的過程中，通過發(fā)現(xiàn)、探究、合作、體驗等學(xué)習(xí)方式，激發(fā)學(xué)生的興趣。

本節(jié)課，我選用了鋼琴和雙條鼓作為課堂教學(xué)樂器，鋼琴主要用于歌唱教學(xué)，雙條鼓可使學(xué)生更近距離的感受鳳陽花鼓的藝術(shù)魅力。

我力求讓學(xué)生通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，加深學(xué)生對鳳陽花鼓這一藝術(shù)形式的感受和體驗，并熱愛我們的民族音樂。教學(xué)目標(biāo)：

1、饒有興趣地背唱歌曲。

2、了解鳳陽花鼓的藝術(shù)表現(xiàn)形式（表演形式、曲式結(jié)構(gòu)、節(jié)奏特點），加深學(xué)生對鳳陽花鼓的理解和體驗。

3、加強(qiáng)對民族五聲調(diào)式的認(rèn)知。

教學(xué)重點與難點：

1、教學(xué)重點：感受鳳陽花鼓的藝術(shù)特點并饒有興趣的背唱歌曲。

2、教學(xué)難點：切分音、襯段部分的情緒特點和演唱。教學(xué)準(zhǔn)備：

一、搜集有關(guān)鳳陽花鼓的錄像、圖片，并制作成多媒體課件，便于學(xué)生直觀地了解教學(xué)內(nèi)容。

二、教師課堂樂器選用鋼琴和雙條鼓，能夠與學(xué)生靈活交流。

教學(xué)過程：

一、組織教學(xué) 師生問好。

二、導(dǎo)入

1、我的身體會唱歌（打拍讀節(jié)奏或者節(jié)奏律動）

【設(shè)計意圖：考慮到學(xué)生未知的原有音樂知識水平，做了兩種方案。若學(xué)生知識水平淺一些，可做打拍讀節(jié)奏游戲，若學(xué)生知識水平較深，可以通過模仿?lián)舸蚬?jié)奏，并融入身體律動來感覺節(jié)奏?！?/p>

2、切分音

切分音是本課的重難點之一，如何將復(fù)雜的切分音給學(xué)生講明白，一我本著“從前”的原則，在課的開始趁學(xué)生還比較精神集中的時候講解，二本著“從簡”的原則，只對本節(jié)課出現(xiàn)的一種比較常用的切分節(jié)奏進(jìn)行講解。主要通過圖示和體態(tài)律動的方法加強(qiáng)學(xué)生對切分節(jié)奏的理解和體驗。

a.強(qiáng)拍與弱拍

b.切分節(jié)奏

3、誰的耳朵最靈？

由節(jié)奏向旋律遷移，引出本課課題。

【設(shè)計意圖：通過我的身體會唱歌、誰的耳朵最靈游戲，拉進(jìn)師生距離，從感受節(jié)奏中了解作品特點，解決切分音，并由節(jié)奏開始向旋律遷移，通過感受旋律情緒導(dǎo)入本課課題，將新授的部分曲調(diào)作了一個有效的滲透?！?/p>

三、新授課程

1、鳳陽花鼓簡介

2、感受作品

（1）完整聆聽作品并談?wù)勀愕母惺?？?）帶著問題跟隨哼唱作品。

問題：你對哪一部分最感興趣？樂曲可以分為幾部分？ 【設(shè)計意圖：此曲旋律清新，簡單易學(xué)通過完整聆聽、哼唱作品，在感受作品的同時，使學(xué)生能基本常會歌曲?！?/p>

3、歌曲難點處理（1）切分節(jié)奏（2）小七度音程（3）“得兒” 【設(shè)計意圖：通過圖示形象直觀的提示學(xué)生準(zhǔn)確把握演唱情緒和風(fēng)格】

4、分析作品

（1）誰的眼睛最亮？——主部 a.五聲調(diào)式 b.魚咬尾 c.旋律特點 【設(shè)計意圖：運用多媒體技術(shù)更形象直觀的讓學(xué)生通過發(fā)現(xiàn)、探

究找出旋律特點和民歌的幾種創(chuàng)作手法，夯實基礎(chǔ)】

（2）誰是記憶王？——襯部 a.襯部旋律節(jié)奏特點 b.歌詞的記憶

【設(shè)計意圖：本段歌詞有點“繞口令”式，因此如何讓學(xué)生通過形象思維快速準(zhǔn)確記憶歌詞，直接影響到歌曲的演唱和表現(xiàn)，也是本課的重難點之一。在這一環(huán)節(jié)，我主要讓學(xué)生通過小組合作的方式，通過討論、發(fā)現(xiàn)并展示成果，然后教師講解自己解決這一難題的過程，加深學(xué)生對歌詞的理解和記憶?！?/p>

5、歌曲背唱處理

（1）正確的演唱姿勢（2）飽滿的情緒

（3）跟著老師的手勢

6、雙條鼓講解及演示

7、舞動課堂

（1）感受鳳陽花鼓的藝術(shù)魅力。（2）體會花鼓藝人的辛酸苦樂。

【設(shè)計意圖：根據(jù)六年級學(xué)生特點，課的后半部分，注意力開始下降。通過身體律動的方式，再次引起學(xué)生對音樂的關(guān)注，并加深對鳳陽花鼓這一藝術(shù)形式的理解和體驗，感悟生活。】

四、拓展欣賞

1、《鳳陽花鼓》 ：“說鳳陽，到鳳陽……”

2、《打花鼓》

【設(shè)計意圖：學(xué)生們在余音繞梁中再次感受鳳陽花鼓的藝術(shù)魅力，進(jìn)一步鞏固學(xué)生對鳳陽花鼓的認(rèn)識，課雖終，思未了，趣不盡，情更濃?！?/p>

五、課堂小結(jié)

學(xué)生聽著《名揚花鼓》主題曲走出教室。

第三篇：鳳陽花鼓說課稿

七年級音樂下冊《鳳陽花鼓》說課稿

新集九年制：薛麗濤

【說教材】

今天我說課的內(nèi)容是人教版七年級音樂下冊第四單元的第一首學(xué)唱曲目《鳳陽花鼓》，這是一首安徽的民歌體現(xiàn)了安徽鳳陽縣的民風(fēng)和地方特色，它旋律優(yōu)美流暢，節(jié)奏鮮明生動，曲調(diào)抒情具有敘事性，歌舞相結(jié)合，富有濃郁的安徽花鼓的地方風(fēng)格。導(dǎo)入新課過程：提問學(xué)生所知道的民族特色及代表歌曲，學(xué)唱歌曲過程：新舊歌曲的對比，難點的教唱講解，老師范唱，學(xué)生輕聲跟唱，集體齊唱，個別獨唱等步驟有效地使學(xué)生掌握新歌，表現(xiàn)協(xié)作過程：讓學(xué)生各自拿著打擊樂器為旋律伴奏，其余學(xué)生用手拍打節(jié)奏并演唱著歌曲。即演唱組、節(jié)奏組和表演組進(jìn)行互動創(chuàng)作，深入小結(jié)階段：總結(jié)本課內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生熱愛民族歌曲，熱愛祖國，珍惜現(xiàn)在，把握未來。

【說教法】

通過唱歌教學(xué)和欣賞教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生深刻理解安徽民歌的特點，結(jié)合節(jié)奏，歌詞，打擊樂器的創(chuàng)編伴奏既豐富了課堂教學(xué)內(nèi)容又符合少年活潑，富有民族的特點。不僅調(diào)動了學(xué)生的積極性與參與意識，還培養(yǎng)了學(xué)生的協(xié)作精神。通過欣賞教學(xué)，使學(xué)生增進(jìn)學(xué)習(xí)音樂的興趣，增強(qiáng)參與音樂活動的意識，提高學(xué)生對音樂的感受，鑒賞，表現(xiàn)，創(chuàng)造，想像能力。

【說學(xué)法】

全面貫徹和落實新課標(biāo)的指示精神，充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，提升課堂教學(xué)效果，使學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習(xí)氣氛中體驗到音樂的美，提高學(xué)生的興趣和愛好。充分利用音樂藝術(shù)的集體表現(xiàn)形式和實踐過程，培養(yǎng)學(xué)生良好的合作意識和在群體中的協(xié)調(diào)能力。

【說教學(xué)目標(biāo)】

1﹑了解安徽民歌《鳳陽花鼓》的產(chǎn)生背景，能唱這首民間小調(diào)，并能根據(jù)歌曲的情緒選擇適當(dāng)?shù)拇驌魳菲骱凸?jié)奏型為歌曲伴奏。

2、通過新舊兩首《鳳陽花鼓》的對比，感受不同的情緒及風(fēng)格，珍惜今天的幸福生活。

3、通過打擊樂器合奏，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)作能力和團(tuán)隊合作精神。

【說教學(xué)重點、難點】

1、掌握歌曲中的切分節(jié)奏型。

2、學(xué)習(xí)打擊樂器的合奏。

【說教學(xué)過程】

一、提問導(dǎo)入

提問學(xué)生所知道的民族以及代表歌曲。

二、講授新課(1)介紹鳳陽。(2)介紹鳳陽花鼓。

(3)播放舊時的《鳳陽花鼓》。

(4)學(xué)唱現(xiàn)在的《鳳陽花鼓》。

三、合作表演

(1)再次聽錄音齊唱《鳳陽花鼓》并仔細(xì)辨聽歌曲里面的打擊樂器。(2)認(rèn)識打擊樂器。

(3)師生互動。(4)分組表演唱《鳳陽花鼓》。

四、課堂小結(jié) 【說教學(xué)反思】

這是一首民間廣為流傳的安徽民歌，曲調(diào)簡單很容易通過模唱或是多遍學(xué)唱讓學(xué)生學(xué)會，通過視聽結(jié)合的手段，在感官上刺激學(xué)生，使他們對所學(xué)的內(nèi)容有鮮明的了解，演唱也隨之生動起來。我利用不同的方式讓學(xué)生聽賞感受歌曲通過情景的創(chuàng)設(shè)，歌曲的對比，欣賞等環(huán)節(jié)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)歌曲，理解歌曲，再次通過新舊兩首《鳳陽花鼓》歌曲的對比讓學(xué)生珍惜現(xiàn)在的美好生活。

本節(jié)課的教學(xué)設(shè)計亮點是合作表演環(huán)節(jié)，《鳳陽花鼓》作為一首喜慶歌曲，既要唱得活潑、熱烈，還要創(chuàng)造歌舞的氛圍，因此讓學(xué)生用打擊樂器創(chuàng)編簡單的伴奏類型，邊唱邊表演，增強(qiáng)學(xué)生對音樂的感受，加深對音樂的感受和理解，整節(jié)課做到以美感人，以美育人，讓學(xué)生在藝術(shù)的氛圍中獲得審美的愉悅，收到較好的教學(xué)效果。

第四篇：《鳳陽花鼓》教案[推薦]

《鳳陽花鼓》教案 教學(xué)目標(biāo)：

1、了解安徽民歌《鳳陽花鼓》的產(chǎn)生背景，能唱這首民間小調(diào)，并能根據(jù)歌曲的情緒選擇適當(dāng)?shù)拇驌魳菲骱凸?jié)奏型為歌曲伴奏。

2、通過新舊兩首《鳳陽花鼓》的對比，感受不同的情緒及風(fēng)格，珍惜今天的幸福生活。

教學(xué)重點、難點：

1、掌握歌曲中的節(jié)奏型，2、學(xué)習(xí)打擊樂器的合奏。教學(xué)過程

一、提問導(dǎo)入

同學(xué)們都知道我國是一個多民族國家，而且不同的民族有著不同的民族風(fēng)情，以及具有自己民族特色韻味的民歌，那同學(xué)們都知道哪些民族以及他們的民族歌曲列舉一二。山歌好比春江水{廣西} 月亮出來亮晶晶{仡佬族} 北京的金山上{藏族} 掀起你的蓋頭來{維吾爾族}等等。五十六個民族的民歌很多很多而我們只學(xué)到了民歌海洋中的幾滴水，希望同學(xué)們今后更多地了解我們的民歌，學(xué)唱我們的民歌，讓它代代相傳下去！

二、講授新課

每個民族每個地方都有自己的民族特色和喜愛的民歌，今天我們一起來學(xué)習(xí)一首安徽民歌《鳳陽花鼓》。

(1)介紹鳳陽 鳳陽縣是安徽省滁州市下轄的一個縣，地處淮河中游南岸，北瀕淮河，鳳陽縣是大明王朝開國皇帝朱元璋的故里，中國農(nóng)村改革的發(fā)源地，石英資源大縣。(2)介紹鳳陽花鼓 鳳陽是安徽省的一個普普通通的縣，卻有一樣?xùn)|西很出名，那就是“鳳陽花鼓”，鳳陽花鼓又叫雙條鼓，最初表現(xiàn)為兩個人，一人擊鼓，一人口唱小調(diào)。因為天災(zāi)人禍，舊時鳳陽的人們背井離鄉(xiāng)，四處逃荒，以唱花鼓來討生活，鳳陽花鼓成了討飯的象征。

(4)學(xué)習(xí)新《鳳陽花鼓》 苦難的生活總會過去，美好的生活就在眼前，如今的鳳陽發(fā)生了翻天覆地的變化。改革開放以后，鳳陽花鼓的形式和內(nèi)容也隨之起了很大的變化。鳳陽花鼓成了人們自娛自樂的工具，凡遇到喜事，接待賓客，鳳陽人總要熱情的表演一番。它的形式也更加活潑多樣，氣氛更加熱烈歡快，鳳陽花鼓的名聲也越來越大，近年還走出國門，到國外表演，獲得外國友人的贊譽。

A：初聽歌曲 提問：現(xiàn)在老師再給你們一個調(diào)色盤你們會用什么顏色來表達(dá)這首歌曲的情緒？ 老師：紅色，喜慶，歌曲很歡快，聽起來特別喜悅。同學(xué)們，聽了這么歡快喜悅的歌曲，大家想不想學(xué)唱呢？

B: 跟琴唱曲。同學(xué)們唱的非常好

C:這首歌曲中有一個大切分的節(jié)奏我來看一看。下面我們就懷著歡快的、喜悅的心情齊唱這首歌曲，老師為大家伴奏。

D：好，大家唱的真好，那這首歌曲大家最喜歡那一句，那一句大家唱著感覺很有意思呢？ 生：“得兒另當(dāng)飄一飄”

老師：很好，“得兒另當(dāng)飄一飄”是歌曲的襯詞，襯詞是民歌的一大特點，那大家想一想，“得兒另當(dāng)飄一飄”是什么意思呢？ 老師總結(jié)：“得兒”是模仿鼓振動的聲音，得兒是兒化音，不能分開唱?！帮h一飄”是鼓上的穗子。

三、合作表演(1)、再次聽錄音唱《鳳陽花鼓》并仔細(xì)辨聽歌曲里面的打擊樂器。(2)、認(rèn)識打擊樂器。同學(xué)們唱的真棒，今天我們?yōu)榇蠹覝?zhǔn)備了一些小樂器，請同學(xué)們?yōu)楦枨樽?，好不好?/p>

(3)、師生互動

(4)、用打擊樂器伴奏、完整合唱《鳳陽花鼓》。

四、課堂小結(jié)

同學(xué)們給《鳳陽花鼓》設(shè)計的節(jié)奏和加花，不管是傳統(tǒng)的還是流行的，我們都充分體驗了作為樂手的感覺?? 我們身邊的音樂是多種多樣的，以后大家可以把這首《鳳陽花鼓》用其他的音樂形式或者是其他的音樂風(fēng)格來演繹。相信大家一定會演繹得更好。

第五篇：民間故事

成語、民間故事篇

目錄

1、大禹治水?????????????????????2

2、神農(nóng)嘗百草????????????????????2

3、盲人摸象?????????????????????2

4、三個和尚?????????????????????2

5、木蘭從軍?????????????????????3

6、唐僧取經(jīng)?????????????????????3

7、三打白骨精????????????????????3

8、“枇杷”和“琵琶” ????????????????4

9、狐假虎威?????????????????????4

10、女媧和人 ????????????????????4

11、農(nóng)夫和他的兒子 ?????????????????5

12、種瓜人?????????????????????5

13、兩顆種子????????????????????5

14、朋友之間????????????????????6

15、快樂的泉水???????????????????6

1、大禹治水

很久很久以前，滔滔的洪水淹沒了農(nóng)田，沖倒了房屋，害得老百姓無家可歸。

禹下決心要治理洪水。他吃盡了千辛萬苦，走遍了千山萬水，仔細(xì)地察看水流和地形。他帶領(lǐng)老百姓挖通了九條大河，劈開了九座大山，引導(dǎo)洪水流入了大海。

禹在外治水13年，曾經(jīng)三次路過自己的家門，但他一次也沒有進(jìn)去看一看。禹的兒子十多歲了，還不知道父親是個什么樣子。

洪水被制服了，老百姓過上了安定的日子，大家非常感激這位治水的偉大英雄。從此，大禹的名字代代相傳。

2、神農(nóng)嘗百草

在中國古代傳說中，有一位太陽神炎帝。他發(fā)現(xiàn)了稻、黍、稷、麥、豆等“五谷”，還制作了農(nóng)具，教人們耕種和收割。人們尊稱他為“神農(nóng)”。

神農(nóng)對人類還有一個很大的貢獻(xiàn)，就是發(fā)現(xiàn)了治療疾病的各種草藥。他走遍山山水水，品嘗各種植物的根、莖、葉、花、果，看它們是苦是甜，是寒是熱。為此，他曾經(jīng)一天里中毒70次，幸虧他及時吃下解毒藥，才沒有被毒死。神農(nóng)摸清了百草的藥性，配成藥方，傳給后人。于是，人類有了醫(yī)治病痛的辦法，能更健康地生活和勞動。

一次，神農(nóng)嘗了“斷腸草”。這種草有毒，他來不及吃解毒藥，就中毒死了！神農(nóng)是為人類的健康而死的，人們永遠(yuǎn)紀(jì)念他。

3、盲 人 摸 象

有一天，四個盲人坐在樹下乘涼。有個人牽著大象走過來，大聲喊著：“象來了，請讓開一點兒！”一個盲人說“象是什么樣子的？讓我們摸一摸吧！”另外三個盲人也說：“對，摸一摸就知道象是什么樣了。”牽象的人把象拴在書上，他們就去摸。

一個盲人摸著了象的身子，就說：“我知道了，象原來像一堵墻。”一個盲人摸著了象的牙齒，就說：“象跟又圓又光滑的棍子一樣?！钡谌齻€盲人摸著了象的腿，就說：“你們倆說得都不對，象跟柱子差不多?！弊詈笠粋€盲人摸到了象的尾巴，就大叫起來：“你們都錯了！象跟繩子一個樣！”

四個盲人你爭我吵，都說自己對，誰也不服誰。牽象的人對他們說：“你們都沒有說對。你們每個人只摸到了象的一部分，怎么能斷定象是什么樣子呢？”

4、三個和尚

古時候，一個活潑伶俐的小和尚來到山上的一座寺廟。他勤快地挑水，缸里的水滿了，還往菩薩手中的凈瓶里灌水，凈瓶里的柳枝生意盎然。

不久，來了一個瘦和尚。他與小和尚在挑水上發(fā)生了爭執(zhí)，誰也不愿意吃虧。于是，兩人商量一起抬水。

后來，又來了一個胖和尚。三個和尚都要喝水，但都不愿意多挑水。沒過兩天，缸里沒水了，凈瓶里的柳枝也因為沒有水而開始枯萎了。

一天夜里，三個和尚都在打盹兒的時候，一根正在燃燒的蠟燭掉在香案上，寺廟起火了。危急之中，三個和尚一起爭先恐后地挑水滅火。一場大火很快被撲滅了。

大火過后，三個和尚似乎都明白了些什么。從此，水缸里的水又滿了，三個

和尚高高興興地捧著大碗喝水，菩薩手中凈瓶里的柳枝又亭亭玉立了。

5、木 蘭 從 軍

我國古代有一位女英雄，名叫花木蘭。她從小跟著父親騎馬射箭，練就了一身好武藝。

那時候，北方經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭。一天，父親接到一份公文，要他出征打仗。木蘭想：父親年老多病，無法出征；弟弟年幼，還不到當(dāng)兵的年齡。為了國家應(yīng)該去打仗，還是我來代替爸爸上戰(zhàn)場吧！”

木蘭說服了全家，穿上戰(zhàn)袍，裝扮成小伙子，告別了家鄉(xiāng)和親人，隨著大軍到邊疆打仗去了。

戰(zhàn)爭持續(xù)了十二年，木蘭為國家立了大功，成了赫赫有名的將軍。

戰(zhàn)爭結(jié)束了，木蘭回到了家鄉(xiāng)。她脫下戰(zhàn)袍，又穿上了心愛的女裝。前來探望木蘭的將士們都驚呆了。他們怎么也沒想到，那英勇善戰(zhàn)的花將軍，竟是位年青的姑娘！

6、唐 僧 取 經(jīng)

唐朝和尚玄奘為了研究佛經(jīng)，踏上了去佛教發(fā)源地——印度的萬里征途。在邊境要塞瓜州，玄奘遇到了一位老人。老人聽說玄奘要去印度，就勸他說：“這條路太難走了，又是沙漠，又是雪山，你可千萬別拿生命冒險哪！”玄奘說：“我立志去西天取經(jīng)，就是死在路上也心甘情愿！”老人聽了，非常感動，就把一匹會認(rèn)路的老馬送給了他。玄奘謝過老人，騎上馬進(jìn)入了茫茫大沙漠。

沙漠里真熱呀！玄奘解開皮水袋想喝口水，一不小心，水袋落到了地上，水全灑了。玄奘忍著干渴，繼續(xù)前進(jìn)。他一直堅持了四五天，最后渴得昏倒在地。半夜，一陣涼風(fēng)把他吹醒了，他掙扎著爬上馬背。突然，老馬狂奔起來。跑了一陣，一汪清泉出現(xiàn)在眼前！原來，老馬記起了這綠洲上的清泉。玄奘高興得直掉眼淚。

過了整整一年，玄奘終于到達(dá)了印度。經(jīng)過十幾年的學(xué)習(xí)，他成了最有學(xué)問的高僧。

孫悟空除妖

唐僧騎馬去取經(jīng)，后面跟著個孫悟空。

孫悟空，跑得快，后面跟著個豬八戒。豬八戒，鼻子長，后面跟著個沙和尚。沙和尚，挑著籮，后面來了個老妖婆。

老妖婆，真狡猾，騙過唐僧師徒仨。

唐僧八戒真糊涂，是人是妖分不出。分不出，上了當(dāng)，多虧悟空眼睛亮。

眼睛亮，閃金光，高高舉起金箍棒。

金箍棒，有力量，妖魔鬼怪消滅光。

白骨精三次變化模樣，分別變作了什么？為什么要變化？結(jié)果怎樣？

7、三打白骨精

唐僧師徒到西天去取經(jīng)，路過一座高山。山上有個妖精，想吃唐僧的肉。她變成一個美貌的姑娘，左手提著一個青砂罐，右手提著一個綠瓷瓶，走到唐僧面前說：“師父，餓了吧？我這罐里是香米飯，瓶里是炒面筋，請師父用餐?！?/p>

孫悟空火眼金睛，認(rèn)出這個女子是妖精變的，舉起金箍棒就打。那妖精急忙脫身走了，留下一個假尸體。

過了一會兒，妖精又變成一個老媽媽，一步一聲地哭著走來。豬八戒說：“不好，師兄打死的定是她女兒，那老媽媽來尋人了?！睂O悟空認(rèn)出她還是妖精變的，舉棒便打。那妖精又脫身走了，又留下個假尸體。

妖精仍不死心，又變成一個老公公，走到悟空面前，說是來找他的女兒和老妻。孫悟空笑著問：“你看，那邊兩個人是不是你的老妻和女兒？”說罷，一棒將妖精打死。唐僧一看，地上一堆骷髏，脊梁上有行字，寫著“白骨夫人”，原

來這是個白骨精。

8、“枇杷”和“琵琶”

明朝的時候，有個姓袁的縣官，特別喜歡吃枇杷。有位財主為了巴結(jié)他，特意叫人買了一筐上等的枇杷，又親自寫了一張禮單，派人給縣官送去。

縣官接過禮單一看，只見上面寫著：“琵琶一筐，敬請笑納?！彼行┘{悶：“我又不會彈琵琶，他怎么送這種樂器？再說，琵琶怎么用筐裝??？”他打開筐，這才明白原來財主把“枇杷”寫成了“琵琶”。于是，他提筆寫了一張回帖，叫人連同這框枇枇杷一起退了回去。回帖上寫著：

枇杷不是這琵琶，只因主人識字差。

若是琵琶能結(jié)果，滿城弦管盡開花。

“枇杷”和“琵琶”讀音一樣，但枇杷是一種水果，琵琶是一種樂器，意思完全不同。這樣的字詞我們會經(jīng)常遇到，大家只有認(rèn)真區(qū)分，才不會鬧出財主寫禮單這樣的笑話。

9、狐假虎威

在茂密的森林里，有只老虎正在尋找食物。一只狐貍從老虎身邊竄過。老虎撲過去，把狐貍逮住了。

狡猾的狐貍眼珠子骨碌一轉(zhuǎn)，扯著嗓子問老虎：“你敢吃我？”

“為什么不敢？”老虎一愣。

“老天爺派我來管你們百獸，你吃了我，就是違抗了老天爺?shù)拿?。我看你有多大的膽子！?/p>

老虎被蒙住了，松開了爪子。

狐貍搖了搖尾巴，說：“我?guī)愕桨佾F面前走一趟，讓你看看我的威風(fēng)?！?/p>

老虎跟著狐貍朝森林深處走去。狐貍神氣活現(xiàn)，搖頭擺尾；老虎半信半疑，東張西望。

森林里的野豬啦，小鹿啦，兔子啦，看見狐貍大搖大擺地走過來，跟往常很不一樣，都很納悶。再往狐貍身后一看，呀，一只大老虎！大大小小的野獸嚇得撒腿就跑。

原來，狐貍是借著老虎的威風(fēng)把百獸嚇跑的。

10、女媧和人

盤古開天辟地之后，大地上有了山川草木、鳥獸蟲魚。世界有了些生氣。女媧想，應(yīng)該再添一點兒什么，讓這個世界更加生氣勃勃。

她來到一個水池旁，挖了些黃土，摻和了水，仿照自己的樣子捏成了一個小東西。女媧給他起了個名字叫“人”。說也奇怪，這個小東西一落到地上，就活了起來，高興地叫著，歡喜地跳著。女媧心里充滿了驚訝和喜愛。她捏呀，捏呀??許多活潑的小生靈從她手里落到地上。她捏累了，就找來一根強(qiáng)子，蘸上泥漿向地面上揮舞，濺落的泥點居然也變成了一個個活生生的人。從此，大地上就有了許許多多的人，世界就生動活潑起來了?？墒牵丝偸且劳龅?，怎樣才能使人類延續(xù)下去呢？

女媧又把人分成男人和女人，讓他們結(jié)合在一起，生兒育女，繁衍后代。人類就這樣一代一代地傳下來了。

一位長者用了什么簡單的辦法，讓八個兄弟懂得了一個深刻的道理呢？

11、農(nóng)夫和他的兒子

古時候，有一個農(nóng)夫，他有八個兒子。這些男孩子從小就總是打打鬧鬧，爭爭吵吵，讓農(nóng)夫費了不少心。日子一天天過去了，兒子們越長越大，可吵吵鬧鬧的毛病一點也沒改，農(nóng)夫為此日夜擔(dān)憂（ｙōｕ）。

有一天，農(nóng)夫去請教村里最有學(xué)問的長者，請他幫忙想個好辦法，讓這些孩子能明白他們這樣做是多么愚（ｙú）蠢（ｃｈǔｎ）。

長者讓農(nóng)夫把他的兒子都叫到一起，然后取出八根筷（ｋｕàｉ）子，一人分了一根，說：“你們把筷子折斷吧?！?/p>

“折斷這么細(xì)的筷子還需要使勁嗎？哈哈，真是可笑！”男孩兒們嘻（ｘī）嘻哈哈地說。果然，他們輕松地就把筷子折斷了。

長者又取出一捆（ｋǔｎ）筷子，說：“那么現(xiàn)在呢，你們誰能折斷這一捆筷子？”

大兒子搶（ｑｉǎｎｇ）先拿過筷子，兩手用力折，臉都漲紅了，筷子還是好好的，連彎都沒有彎一下。其他的男孩兒也很不服氣地試了試，也沒有人能把筷子折斷。

農(nóng)夫感激地看著長者，對兒子們說：“孩子們，你們想一想，細(xì)細(xì)的筷子捆在一起就有這么大的力量，何況（ｋｕàｎｇ）是八個強(qiáng)壯的人呢！”

這番話讓孩子們明白了一個道理。他們輕聲地互相道歉（ｑｉàｎ），親親密密地攙（ｃｈ?。睿┓鲋细赣H回家去了。

12、種瓜人

戰(zhàn)國時候，梁國的梁亭和楚國的楚亭兩地搭界。兩地人都種瓜。

梁亭人勤勞，精心耕作，園子里的瓜結(jié)得多，色澤鮮亮，又大又甜，在市場上很受歡迎。

楚亭人有些懶惰，常常誤了施肥、澆水。園子里的瓜又少又小，味道也不好，沒人買。

楚亭人眼看梁亭人的生活一天天好起來，自己卻過著窮日子，便起了壞心眼。這年，梁亭人的瓜秧長勢好，開始結(jié)瓜了。幾個楚亭人趁著夜色，溜進(jìn)梁亭人的瓜園里，用手指輕輕掐傷小瓜，使瓜枯死。

這事很快被梁亭人發(fā)現(xiàn)。村里的年輕人非常氣憤，也要去掐楚亭人的瓜。一位老人制止他們，說：“如果這樣以惡報惡，兩地人定會結(jié)下仇恨，糾紛不斷，禍及子孫?！?/p>

“那怎么辦？”年輕人問道。

“依我看，不如我們趁夜里給他們的瓜地施肥、澆水，讓他們的瓜也長得好。”大家照老人的吩咐做了。

楚亭人看到梁亭人不但不報復(fù)，反而幫自己施肥、澆水，既感動，又慚愧，便向梁亭人賠禮認(rèn)錯。

從此，楚亭人也變得勤快起來。兩地人和睦相處，交流種瓜經(jīng)驗。瓜兒年年豐收，大家都過上了好日子。

13、兩顆種子

從前，有兩個少年，他們都有美好的理想。

“怎樣才能實現(xiàn)理想呢？”兩個少年去請教一位老人。

老人給他倆一人一顆種子，說：“這是普通的種子。誰能夠找到保存它的最

好辦法，誰就能找到實現(xiàn)理想的途徑！”

幾年以后，老人要他倆談?wù)劚４娣N子的情況。

第一個少年拿出一只絲絨袋子，又從袋子里摸出一個盒子。他打開盒子，揭開蒙在上面的綢緞，說：“我把種子好好地收藏起來，整天守候著它?！崩先艘豢矗N子還是原來的樣子，就搖了搖頭。

第二個少年，臉曬黑了，兩手長了老繭。他指著漫山遍野的莊稼，興奮地說：“老爺爺，我把種子種在地里，堅持澆水、施肥、除草，收獲一年比一年多呢！”

老人聽完，高興地笑了：“孩子，理想就和這種子一樣，只是守著它，不會長大；只有用汗水澆灌它，才能變成豐碩的果實！”

14、朋友之間

兩個好朋友在沙漠中行進(jìn)，干渴威脅著他們的生命。他們互相鼓勵，克服困難，憑著堅強(qiáng)的意志，艱難地邁步。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，他們看見前面有一棵樹。他倆高興極了，拼盡力量向前走去。來到樹下，只見樹上掛著兩個金黃的果子，一大一小。兩人看了，都堅持要對方摘大的，自己吃小的。爭來爭去，誰也沒說服誰。后來，兩人都迷迷糊糊睡著了。

不知過了多久，其中一個人醒來，發(fā)現(xiàn)朋友不見了，樹上只剩下一個小果子。望著一行遠(yuǎn)去的腳印，他心里有點納悶。于是，他摘下果子，拖著沉重的腳步，繼續(xù)向前走去。

走著，走著，他發(fā)現(xiàn)朋友暈倒在前面的小水洼邊，忙跑過去扶起他。這時，他看見朋友手中握著的果子，比自己的更小??

15、快樂的泉水

古時候，有這樣一個傳說：深山里有一股“快樂的泉水”，人們只要喝上一口，就可以快樂地過一輩子。許多人都想得到它，可是始終沒有人找到過它。

村子里有一個名叫顧自家的財主，他從來只關(guān)心自己，不關(guān)心別人，所以沒有一個朋友，日子過得很不快樂。他想得到快樂，決心去找“快樂的泉水”。

走了好幾天，在茂密的森林里他遇到了一個白發(fā)蒼蒼的老人。顧自家說：“老人家，您知道‘快樂的泉水’在哪里嗎？”老人家說：“我可以告訴你，但你能答應(yīng)我一個條件嗎？”顧自家一聽，心中暗自高興，說：“可以。”于是老人說：“找到泉水以后，必須分給村子里的每一個人喝，使別人也得到快樂。”為了得到泉水，顧自家只好答應(yīng)了。

顧自家照老人指引的方向，又走了好多天。一天，他翻過一座大山，在山后找到了一個石洞，上面刻著“仙泉洞”三個字。他照老人的吩咐，在石門上敲了三下。門“呀”的一聲開了。他走進(jìn)去，看見洞里果然有一股清清的泉水，泉水旁坐著一個人，就是在森林里遇見的那位老人。

白發(fā)老人裝了滿滿一大瓶“快樂的泉水”交給顧自家，再三叮囑他說：“你帶回村去，一定要分給每個人，千萬不能獨自享用??！”

顧自家捧著瓶子往回走。他一邊走，一邊想：“我好不容易找到的泉水，那老頭卻要我分給大家喝，真是豈有此理！這瓶泉水是無價之寶，絕不能分給別人喝。我要把它世世代代傳下去，讓我的子孫也能永遠(yuǎn)快樂！”

顧自家高興地回到家里，關(guān)上了門窗，把妻子叫到跟前說：“我找到‘快樂的泉水’了！千萬別讓人知道。”說完，就把瓶蓋打開了。??！倒出來的不是什么泉水，而是大大小小的毒蛇，嚇得他立刻昏死過去。

他的妻子撿起瓶子一看，只見里面有張紙條，上面寫著：“只顧自己快樂的

人，永遠(yuǎn)得不到快樂！”