第一篇：關(guān)于塞翁失馬故事的唯物辯證法思考

關(guān)于塞翁失馬故事的唯物辯證法思考

塞翁失馬，近塞上之人有善術(shù)者，馬無(wú)故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎?”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎?”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎?”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨(dú)以跛之故，父子相保。故福之為禍，禍之為福，化不可極，深不可測(cè)也。

這個(gè)故事里，馬亡，帶駿，好騎，折髀，征戰(zhàn)，跛故，環(huán)環(huán)相扣，有前因有后果，體現(xiàn)了事物的普遍聯(lián)系；馬亡進(jìn)而有駿馬，因而其子好騎，前者促進(jìn)、導(dǎo)致后者，后者是前者的發(fā)展，體現(xiàn)了事物的永恒發(fā)展。

用矛盾分析法來(lái)看，“?！迸c“禍”既是相互對(duì)立的，又是相互依存、相互貫通的。唯物辯證法認(rèn)為，任何事物都包含著不同的方面，它們既對(duì)立，又統(tǒng)一，既相互排斥、相互斗爭(zhēng)，又相互依賴、相互轉(zhuǎn)化。所謂矛盾，就是事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的根本動(dòng)力。塞翁失馬一環(huán)扣一環(huán)的情節(jié)也正是矛盾間的相互轉(zhuǎn)化與相互斗爭(zhēng)的體現(xiàn)。

兒子愛(ài)好騎馬，然而騎馬總有摔的危險(xiǎn)，偶爾的一次摔下來(lái)也許并不會(huì)摔傷，但摔的次數(shù)多了，不免會(huì)有受重傷的危險(xiǎn)，比如摔折了大腿，這反映了事物量變引起質(zhì)變的規(guī)律。人們的一吊一賀，一次次的否定當(dāng)初的看法，在事物發(fā)展的過(guò)程中，這樣的否定之否定仿佛是向原來(lái)出發(fā)點(diǎn)的“回復(fù)”，但這是在更高階段的“回復(fù)”，是“揚(yáng)棄”的結(jié)果，事物的發(fā)展呈現(xiàn)出周期性。

此故事中，我們可以清晰的從中看到無(wú)論遇到福還是禍，都要調(diào)整自己的心態(tài)，要超越時(shí)間和空間去觀察問(wèn)題，要考慮到事物有可能出現(xiàn)的極端變化。這樣，無(wú)論福事變禍?zhǔn)?，還是禍?zhǔn)伦兏Ｊ拢加凶銐虻男睦沓惺苣芰Α?/p>

老子學(xué)說(shuō)的精華是他的樸素辯證法思想。他把事物看成彼此對(duì)立的兩個(gè)方面，而這兩個(gè)方面又互相聯(lián)系、互相依存。他說(shuō)：有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，聲音相和，前后相隨?！彼€進(jìn)一步提出一切事物都要向它的反面轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)，“禍兮，福之所倚”，“福兮，禍之所伏”。但是，老子的辯證法思想也有很大局限性。一是他沒(méi)有看到事物對(duì)立面的轉(zhuǎn)化所需的條件，二是把對(duì)立面轉(zhuǎn)化看成是循環(huán)往復(fù)的過(guò)程，而不是事物不斷向前發(fā)展，結(jié)果使他的辯證法思想陷入形而上學(xué)的泥潭。

塞翁失馬的故事讓我想起范仲淹的一句話：“不以物喜，不以己悲?！备咧谐鯇W(xué)時(shí)并沒(méi)有很多感受，但到了大學(xué)，生活不再像以前那樣簡(jiǎn)單，有很多開(kāi)心的事情，也有很多不快的事情，常常變幻莫測(cè)，甚至急轉(zhuǎn)直下，總會(huì)有樂(lè)極生悲和喜極而泣的突變。這讓我感到很郁悶。所以“不以物喜，不以己悲”這句話便成為我這兩年的目標(biāo)，我希望能像范仲淹和塞上老人那樣，不會(huì)被生活中的瑣事?tīng)拷O心情，亂了思想，時(shí)時(shí)刻刻都能擁有泰然處之、安然自適的心境，對(duì)人對(duì)事對(duì)物的心態(tài)是徐志摩留給林徽因的話：“得之，我幸；不得，我命?！背晃锿?，自由自在。雖然我知道這對(duì)目前的我來(lái)說(shuō)還很難，畢竟我經(jīng)歷的太少，在自己的象牙塔內(nèi)如坐井觀天，還很需要磨練。生活還在繼續(xù)，前面的路況如何無(wú)從得知，因此我只得靜心，留意，認(rèn)真和執(zhí)著。

關(guān)于唯物辯證法： 辯證法，有三種基本的歷史形式：古代樸素的辯證法，以黑格爾為代表的唯心辯證法和馬克思主義的唯物辯證法。具體的，辯證法有如下幾方面特點(diǎn)—— 兩個(gè)基本特征：唯物辯證法認(rèn)為世界存在的基本特征有兩個(gè)：一個(gè)是世界是普遍聯(lián)系的，另一個(gè)是世界是永恒發(fā)展的。三個(gè)基本規(guī)律：唯物辯證法的基本規(guī)律有三條，即對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律（矛盾的規(guī)律）、質(zhì)量互變規(guī)律、和否定之否定規(guī)律。五對(duì)基本范疇：唯物辯證法的五對(duì)基本范疇是：現(xiàn)象和本質(zhì)、內(nèi)容和形式、原因和結(jié)果、可能性和現(xiàn)實(shí)性、偶然性和必然性。

馬 班級(jí)：學(xué)號(hào)：姓名：原 結(jié) 課 論 文

第二篇：塞翁失馬故事（模版）

塞翁失馬，焉知非福，出自《淮南子·人間訓(xùn)》，下面是關(guān)于塞翁失馬故事的內(nèi)容，歡迎閱讀！

塞翁失馬

在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有一位老人，名叫塞翁。他養(yǎng)了許多馬，一天馬群中忽然有一匹走失了。鄰居們聽(tīng)到這事，都來(lái)安慰他不必太著急，年齡大了，多注意身體。塞翁見(jiàn)有人勸慰，笑笑說(shuō)：“丟了一匹馬損失不大，沒(méi)準(zhǔn)還會(huì)帶來(lái)福氣。”

鄰居聽(tīng)了塞翁的話后，心里覺(jué)得好笑。馬丟了，明明是件壞事，他卻認(rèn)為也許是好事，顯然是自我安慰而已?？墒沁^(guò)了沒(méi)幾天，丟 馬不僅自動(dòng)回家，還帶回一匹駿馬。

鄰居聽(tīng)說(shuō)馬自己回來(lái)了，非常佩服塞翁的預(yù)見(jiàn)，向塞翁道賀說(shuō)：“還是您老有遠(yuǎn)見(jiàn)，馬不僅沒(méi)有丟，還帶回一匹好馬，真是福氣呀?！?/p>

塞翁聽(tīng)了鄰人的祝賀，反到一點(diǎn)高興的樣子都沒(méi)有，憂慮地說(shuō)：“白白得了一匹好馬，不一定是什么福氣，也許惹出什么麻煩來(lái)。”

鄰居們以為他故作姿態(tài)純屬老年人的狡猾。心里明明高興，有意不說(shuō)出來(lái)。塞翁有個(gè)獨(dú)生子，非常喜歡騎馬。他發(fā)現(xiàn)帶回來(lái)的那匹馬顧盼生姿，身長(zhǎng)蹄大，嘶鳴嘹亮，膘悍神駿，一看就知道是匹好馬。他每天都騎馬出游，心中洋洋得意。

一天，他高興得有些過(guò)火，打馬飛奔，一個(gè)趔趄，從馬背上跌下來(lái)，摔斷了腿。鄰居聽(tīng)說(shuō)，紛紛來(lái)慰問(wèn)。

塞翁說(shuō)：“沒(méi)什么，腿摔斷了卻保住性命，或許是福氣呢?！编従觽冇X(jué)得他又在胡言亂語(yǔ)。他們想不出，摔斷腿會(huì)帶來(lái)什么福氣。

不久，匈奴兵大舉入侵，青年人被應(yīng)征入伍，塞翁的兒子因?yàn)樗嗔送?，不能去?dāng)兵。入伍的青年都戰(zhàn)死了，唯有塞翁的兒子保全了性命。

故事賞析

《塞翁失馬》通過(guò)一個(gè)循環(huán)往復(fù)極富戲劇性故事，闡述了禍與福的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，揭示了“禍兮福所倚，福兮禍所伏”的道理。如果單單從哲學(xué)角度去看，這則寓言故事啟發(fā)人們用發(fā)展的眼光辯證地去看問(wèn)題：身處逆境不消沉，樹(shù)立“柳暗花明”的樂(lè)觀信念；身處順境不迷醉，保持“死于安樂(lè)”的憂患意識(shí)。

在一定的條件下，好事和壞事是可以互相轉(zhuǎn)換的，壞事可以變成好事，好事可以變成壞事?！叭淌яR”的故事在民間流傳了千百年。無(wú)論遇到福還是禍，要調(diào)整自己的心態(tài)，要超越時(shí)間和空間去觀察問(wèn)題，要考慮到事物有可能出現(xiàn)的極端變化。

第三篇：有關(guān)塞翁失馬的故事

塞翁失馬比喻一時(shí)雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。下面就隨小編一起去閱讀有關(guān)塞翁失馬的故事，相信能帶給大家啟發(fā)。

有關(guān)塞翁失馬的故事

塞翁失馬戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有一位老人，名叫塞翁。他養(yǎng)了許多馬，一天馬群中忽然有一匹走失了。鄰居們聽(tīng)到這事，都來(lái)安慰他不必太著急，年齡大了，多注意身體。老人見(jiàn)有人勸慰，笑笑說(shuō)：“丟了一匹馬損失不大，沒(méi)準(zhǔn)還會(huì)帶來(lái)福氣?！编従勇?tīng)了老人的話，心里覺(jué)得好笑。馬丟了，明明是件壞事，他卻認(rèn)為也許是好事，顯然是自我安慰而已。可是過(guò)了沒(méi)幾天，丟馬不僅自動(dòng)回家，還帶回一匹駿馬。鄰居聽(tīng)說(shuō)馬自己回來(lái)了，非常佩服塞翁的預(yù)見(jiàn)，向老人道賀說(shuō)：“還是您老有遠(yuǎn)見(jiàn)，馬不僅沒(méi)有丟，還帶回一匹好馬，真是福氣呀。”老人聽(tīng)了鄰人的祝賀，反到一點(diǎn)高興的樣子都沒(méi)有，憂慮地說(shuō)：“白白得了一匹好馬，不一定是什么福氣，也許惹出什么麻煩來(lái)?！编従觽円詾樗首髯藨B(tài)純屬老年人的狡猾。心里明明高興，有意不說(shuō)出來(lái)。塞翁有個(gè)獨(dú)生子，非常喜歡騎馬。他發(fā)現(xiàn)帶回來(lái)的那匹馬顧盼生姿，身長(zhǎng)蹄大，嘶鳴嘹亮，膘悍神駿，一看就知道是匹好馬。他每天都騎馬出游，心中洋洋得意。一天，他高興得有些過(guò)火，打馬飛奔，一個(gè)趔趄，從馬背上跌下來(lái)，摔斷了腿。鄰居聽(tīng)說(shuō)，紛紛來(lái)慰問(wèn)。塞翁說(shuō)：“沒(méi)什么，腿摔斷了卻保住性命，或許是福氣呢?！编従觽冇X(jué)得他又在胡言亂語(yǔ)。他們想不出，摔斷腿會(huì)帶來(lái)什么福氣。不久，匈奴兵大舉入侵，青年人被應(yīng)征入伍，老人的兒子因?yàn)樗嗔送?，不能去?dāng)兵。入伍的青年都戰(zhàn)死了，唯有老人的兒子保全了性命。

塞翁失馬的原文：

近塞上之人，有善術(shù)者，馬無(wú)故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨(dú)以跛之故，父子相保。

塞翁失馬的譯文：

有位擅長(zhǎng)推測(cè)吉兇掌握術(shù)數(shù)的人居住在靠近邊塞的地方。一次，他的馬無(wú)緣無(wú)故跑到了胡人的住地。人們都為此來(lái)寬慰他。那老人卻說(shuō)：“這怎么就不是一種福氣呢？”過(guò)了幾個(gè)月，那匹失馬帶著胡人的許多匹良駒回來(lái)了。人們都前來(lái)祝賀他。那老人又說(shuō)：“這怎么就不是一種災(zāi)禍呢？”算卦人的家中有很多好馬，他的兒子愛(ài)好騎馬，結(jié)果從馬上掉下來(lái)摔斷了腿。人們都前來(lái)慰問(wèn)他。那老人說(shuō)：“這怎么就不是一件好事呢？”過(guò)了一年，胡人大舉入侵邊塞，健壯男子都被征兵去作戰(zhàn)。邊塞附近的人，死亡眾多。惟有塞翁的兒子因?yàn)橥热车木壒拭庥谡鲬?zhàn)，父子倆一同保全了性命。

塞翁失馬的故事賞析：

《塞翁失馬》通過(guò)一個(gè)循環(huán)往復(fù)極富戲劇性故事，闡述了禍與福的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，揭示了“禍兮福所倚，福兮禍所伏”的道理。如果單從哲學(xué)角度去看，這則寓言啟發(fā)人們用發(fā)展的眼光辯證地去看問(wèn)題：身處逆境不消沉，樹(shù)立“柳暗花明”的樂(lè)觀信念；身處順境不迷醉，保持“死于安樂(lè)”的憂患意識(shí)。

在一定的條件下，好事和壞事是可以互相轉(zhuǎn)換的，壞事可以變成好事，好事可以變成壞事?！叭淌яR”的故事在民間流傳了千百年。無(wú)論遇到福還是禍，要調(diào)整自己的心態(tài)，要超越時(shí)間和空間去觀察問(wèn)題，要考慮到事物有可能出現(xiàn)的極端變化。

第四篇：塞翁失馬的簡(jiǎn)短故事

塞翁失馬焉知非福。我們從小就有聽(tīng)到這句話，但其中的故事很多人不知道。我們來(lái)看看這到底是個(gè)什么樣的故事呢？下面跟著小編一起去看看吧。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在中國(guó)北方的一座小城里，住著一位老人，名叫塞翁。他養(yǎng)了許多好馬，遠(yuǎn)近聞名。

一天，塞翁的馬群中走失了一匹馬。鄰居們紛紛前來(lái)安慰他：“你不要太著急了，保重身體要緊啊！”聽(tīng)了眾人的勸慰，塞翁卻笑笑說(shuō)：“謝謝你們，我并不覺(jué)得這是什么壞事，沒(méi)準(zhǔn)還是件好事呢?！?/p>

鄰居們聽(tīng)了塞翁的話，都覺(jué)得好笑，他們從塞翁家出來(lái)后，便聚在一起嘲笑他：“塞翁啊，一定是好面子，馬丟了，明明是件壞事，他卻認(rèn)為是件好事，分明是在自我安慰嘛。”

過(guò)了幾天，有趣的事情發(fā)生了。塞翁之前丟失的馬不但回家了，還帶回了一匹駿馬，那匹馬身長(zhǎng)蹄大，嘶鳴嘹亮，一看就是匹好馬。

鄰居們聽(tīng)說(shuō)后，一起來(lái)到塞翁家，向他道喜：“恭喜你又得了一匹馬！”沒(méi)想到，塞翁卻一副愁眉苦臉的樣子，憂慮地說(shuō)：“白白得了一匹好馬，不一定是好事，也許還是件壞事呢?！薄八隙ㄔ谡f(shuō)謙虛的客套話?！编従觽兏`竊私語(yǔ)。

塞翁的兒子塞博非常喜歡那匹駿馬，每天都會(huì)騎著它在草場(chǎng)上跑幾圈。

一天，塞博正騎著駿馬在草地上奔馳。突然，馬被石塊絆了一下，打了個(gè)趔趄，哎呀，不好啦！塞博從馬背上跌落下來(lái)，摔斷了腿。

鄰居們都來(lái)安慰塞翁：“你不要難過(guò)了，誰(shuí)都有不走運(yùn)的時(shí)候?！比搪?tīng)了，卻哈哈大笑：“謝謝你們，但是啊，我認(rèn)為這或許不是壞事，還是件好事呢?！编従觽兌加X(jué)得他在胡言亂語(yǔ)。

不久，匈奴兵入侵，官府貼出告示，通知城里所有的青年男子必須當(dāng)兵入伍，到前線打仗，由于塞博摔斷了腿，官員破例允許他留在家中。結(jié)果，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，入伍的青年都戰(zhàn)死了，塞博卻因?yàn)槟_傷幸免于難。

故事賞析：

《塞翁失馬》通過(guò)一個(gè)循環(huán)往復(fù)極富戲劇性故事，闡述了禍與福的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，揭示了“禍兮福所倚，福兮禍所伏”的道理。如果單從哲學(xué)角度去看，這則寓言啟發(fā)人們用發(fā)展的眼光辯證地去看問(wèn)題：身處逆境不消沉，樹(shù)立“柳暗花明”的樂(lè)觀信念；身處順境不迷醉，保持“死于安樂(lè)”的憂患意識(shí)。

在一定的條件下，好事和壞事是可以互相轉(zhuǎn)換的，壞事可以變成好事，好事可以變成壞事?！叭淌яR”的故事在民間流傳了千百年，無(wú)論遇到福還是禍，要調(diào)整自己的心態(tài)，要超越時(shí)間和空間去觀察問(wèn)題，要考慮到事物有可能出現(xiàn)的極端變化。

第五篇：塞翁失馬的故事

“塞翁失馬”特指禍福在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化，任何事物都有兩面性。下面是小編收集整理的塞翁失馬的故事，希望對(duì)您有所幫助！

塞翁失馬的故事

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在中國(guó)北方的一座小城里，住著一位老人，名叫塞翁。他養(yǎng)了許多好馬，遠(yuǎn)近聞名。

一天，塞翁的馬群中走失了一匹馬。鄰居們紛紛前來(lái)安慰他：“你不要太著急了，保重身體要緊啊！”聽(tīng)了眾人的勸慰，塞翁卻笑笑說(shuō)：“謝謝你們，我并不覺(jué)得這是什么壞事，沒(méi)準(zhǔn)還是件好事呢?！?/p>

鄰居們聽(tīng)了塞翁的話，都覺(jué)得好笑。他們從塞翁家出來(lái)后，便聚在一起嘲笑他：“塞翁啊，一定是好面子，馬丟了，明明是件壞事，他卻認(rèn)為是件好事，分明是在自我安慰嘛?！?/p>

過(guò)了幾天，有趣的事情發(fā)生了。塞翁之前丟失的馬不但回家了，還帶回了一匹駿馬。那匹馬身長(zhǎng)蹄大，嘶鳴嘹亮，一看就是匹好馬。

鄰居們聽(tīng)說(shuō)后，一起來(lái)到塞翁家，向他道喜：“恭喜你又得了一匹馬！”沒(méi)想到，塞翁卻一副愁眉苦臉的樣子，憂慮地說(shuō)：“白白得了一匹好馬，不一定是好事，也許還是件壞事呢。”“他肯定在說(shuō)謙虛的客套話?！编従觽兏`竊私語(yǔ)。

塞翁的兒子塞博非常喜歡那匹駿馬，每天都會(huì)騎著它在草場(chǎng)上跑幾圈。

一天，塞博正騎著駿馬在草地上奔馳。突然，馬被石塊絆了一下，打了個(gè)趔趄，哎呀，不好啦！塞博從馬背上跌落下來(lái)，摔斷了腿。

鄰居們都來(lái)安慰塞翁：“你不要難過(guò)了，誰(shuí)都有不走運(yùn)的時(shí)候?！比搪?tīng)了，卻哈哈大笑：“謝謝你們，但是啊，我認(rèn)為這或許不是壞事，還是件好事呢?！编従觽兌加X(jué)得他在胡言亂語(yǔ)。

不久，匈奴兵入侵，官府貼出告示，通知城里所有的青年男子必須當(dāng)兵入伍，到前線打仗。由于塞博摔斷了腿，官員破例允許他留在家中。結(jié)果，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，入伍的青年都戰(zhàn)死了，塞博卻因?yàn)槟_傷幸免于難。