第一篇：七步成詩的故事

七步成詩的故事

三國時期，曹操的小兒子曹植才思敏捷，文筆雋美，深受曹操的喜歡。他的哥哥曹丕廢掉漢獻帝建立魏朝做了皇帝，命曹植在七步之內(nèi)作詩，曹植作詩：“煮豆持作羹，漉菽以為汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！”

第二篇：七步成詩讀后感

中華上下五千年讀后感

《中華上下五千年》這本書追隨歷史發(fā)展軌跡，觸摸五千年文明脈搏，講述了我國五千年的巨大變化。從盤古開天地到中華人民共和國成立，中國經(jīng)歷了一切該經(jīng)歷和不該經(jīng)歷的。

中華文明源遠流長，一脈相承。數(shù)不清的英雄豪杰、文人志士在歷史的道路上留下了自己的足跡。荊軻刺秦王的壯舉;辦事公平，執(zhí)法嚴明的好宰相狄仁杰;名醫(yī)李時珍;神機妙算的諸葛亮;著名詩人李白、白居易;大發(fā)明家祖沖之;女皇帝武則天;天文學家張衡;大禹治水;秦始皇?? 在這本書中，我最痛恨的就是奸臣秦檜了。就在岳飛即將抗金勝利、凱旋歸來之際，是秦檜在宋高宗面前花言巧語，致使岳飛在一天之內(nèi)收到12塊“金字牌“?？蓱z的岳飛，十年之功，毀于一旦啊!最后，昏君秦檜又以“莫須有”的罪名將這位抗金名將殺死在獄中。文天祥也是一個堅強的人中豪杰。在皇上投降敵人時，他卻致死不屈，結果被判死刑。死前，他寫下了《過零丁洋》，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！备浅闪饲Ч琶?。《中華上下五千年》記載了成千上萬個古代發(fā)生的事情，讀了這本書我增長了不少知識，懂得了許多道理。讓我深深地感受到中華民族的悠久歷史和燦爛文化，值得我們好好學習。

《中華上下五千年》目錄

史前人類

中國早期人類概述

傳說時代

盤古化育生萬物

女媧摶黃泥造人

燧人氏擊燧取火

有巢氏構木為巢

神農(nóng)氏播種五谷 伏羲氏結網(wǎng)漁獵 炎黃二帝戰(zhàn)蚩尤 堯舜禪讓 大禹治水 夏·商·西周 太康失國 少康中興 暴虐的夏桀 商湯滅夏 太甲復位 盤庚遷都 武丁中興 商紂王暴虐無道 周文王求賢 武王伐紂 周公輔政 國人暴動 幽王烽火戲諸侯 春秋·戰(zhàn)國

周平王東遷 鄭莊?掘地見母

齊桓公圖霸 齊魯長勺之戰(zhàn) 齊桓公九合諸侯 管仲病榻論相 扁鵲見齊桓公 衛(wèi)懿公好鶴亡國 宋襄公假仁失霸 晉獻公假道伐虢 晉公子重耳流亡 晉文公踐土主盟 百里奚飼牛拜相 弦高智退秦軍 秦晉崤山大戰(zhàn) 晉靈公失德喪命 程嬰匿孤 楚莊王一鳴驚人 楚國令尹孫叔敖 楚靈王大合諸侯 齊晏嬰楚宮舌戰(zhàn) 晏嬰二桃殺三士 費無忌讒言亂楚

伍子胥微服過昭關

專諸刺殺吳王僚 伍子胥掘墓鞭尸 孔子周游列國 勾踐臥薪嘗膽 賢臣范蠡和文種 墨子破云梯 三家瓜分晉國 樂羊子滅中山 西門豹治鄴 吳起殺妻求將 商鞅變法 孟母三遷 孫臏龐涓斗智 蘇秦首倡“合縱” 張儀說秦“連橫” 趙武靈王胡服騎射 孟嘗君的門客 燕將樂毅敗齊師 齊將田單布火牛陣 楚大夫屈原沉江 藺相如完璧歸趙 廉頗負荊請罪

范雎的遠交近攻計 趙括紙上談兵 秦將白起 毛遂自薦 信陵君竊符救趙 呂不韋巧計歸異人 李斯諫逐客令 甘羅十二歲拜相 荊軻刺秦王 秦王滅六國 中國歷史大事年表 秦漢時期 千古一帝秦始皇 秦始皇病死沙丘 大澤鄉(xiāng)起義 西楚霸王項羽 劉邦斬白蛇起義 鴻門宴項莊舞劍 蕭何月下追韓信 楚漢相爭 漢高祖殺馬立誓 漢高祖白登被圍篇二：與教育有感的成語詩句 性格內(nèi)向 雄才大略 修身潔行 修身養(yǎng)性 修心養(yǎng)性 虛懷若谷 虛己以聽 宣講文件 學而不厭 循次善誘 雅人深致 言出為論 言出有章 言傳身帶 言傳身教 言教身傳 言近旨遠 言之成理 研桑心計 演繹推理 陽春白雪 窈窕淑女 一板三眼 一成不變 一揮而就 一覽無余 一脈相傳 一鳴驚人 一氣呵成 一如既往 一視同仁 一絲不茍 一隅三反 一專多能 一字一板 一字之師 衣缽相傳 怡情養(yǎng)性 以身作則 倚馬可待 因材施教 引而不發(fā) 英俊有為 英年得知 雍容華貴 雍容閑雅 幽默風趣 由表及里 由此及彼 有板有眼 有教無類 有親和力 有條不紊 紆尊降貴 語重心長 遠程教學 允文允武 嶄露頭角 照此類推 折柬招之 折簡召之 真才實學 政治修養(yǎng) 直接推理 株株花朵 諄諄不倦 諄諄告誡 諄諄教導 諄諄教會 諄諄善誘 卓爾不群 茁長成長 孜孜不倦 字字珠璣 自知之明 尊師重道 左顧右盼 作育英才 坐井觀天 從諫如流 水磨工夫 誤人子弟 宣講文件 怡情養(yǎng)性 由此及彼 謙謙君子 娓娓動聽 暖人心房

良師出高徒 桃李滿天下

三人行，必有我?guī)熝?/p>

彈絲吹笛，陶寫情性

動之以情，曉之以理

近朱者赤，近墨者黑

人后有人，天外有天

三尺講臺，四季風雨

十年樹木，百年樹人

他山之石，可以為錯

桃李不言，下自成蹊

學而不厭，誨人不倦

學高為師，德高為范

言者諄諄，聽者藐藐

一日為師，終生為父

一支粉筆，兩袖清風

蠶絲吐盡春未老，燭淚成灰秋更稠。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

春播桃李三千圃，秋來碩果滿神州。

黑發(fā)積霜織日月，粉筆無言寫春秋。

四度春風化綢繆，幾番秋雨洗鴻溝。篇三：讀書筆記十篇

《老人與?！匪茉炝艘粋€經(jīng)典的硬漢形象。古巴的一個名叫桑地亞哥的老漁夫，獨自一個人出海打魚，在一無所獲的48天之后釣到了一條無比巨大的馬林魚。這是老人從來沒見過也沒聽說過的比他的船還長兩英尺的一條大魚。魚大勁也大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗，終于把大魚刺死，拴在船頭。然而這時卻遇上了鯊魚，老人與鯊魚進行了殊死搏斗，結果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架。人性是強悍的，人類本身有自己的限度，但正是因為有了老漁夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個限度才一次次擴大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。在這個意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠敬重的。因為，他帶給我們的是人類最為高貴的自信！人生本來就是一種無止境的追求。它的道路漫長、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，他將永遠是一個真正的勝利者！

題目：《三國演義》 作者：羅貫中

主要內(nèi)用：三國演義寫的是東漢末年群雄紛爭，三國鼎立的故事，三國演義里有很多紛繁錯雜的人物，他們的性格各有特點。

好詞：一臂之力 一親芳澤 七步成詩 三顧茅廬 下筆成章 不出所料 不由分說 好句：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。

愿助兄一臂之力，共誅國賊。臨表涕泣，不知所云。

芳澤無加，鉛華無御。

感想：這本書里體現(xiàn)了作者對那個時代的獨特的洞察力和維護皇室正統(tǒng)的思想局限。我總是忘不掉趙云在長坂坡七進七出為救少主不顧自身的安危，這是何等偉大的精神啊。我還忘不掉關羽身在曹營心在漢的忠心，就這一點就需要我好好學習。雖然最后的結局違反了我的期望，但這本書真是一本好書。這本書演出了當時人的性格特點和祖先的機智勇敢，當然也不例外詭計多端，不過他們是經(jīng)典，細細品味。

題目：《水滸傳 》 作者：施耐庵

主要內(nèi)容：水滸傳寫的是宋朝一次豪俠起義的故事。

好詞：從長商議、徹里徹外、重巒復嶂、以禮相待、徹里至外

好句：

一切諸煩惱，皆從不忍生。

見機而耐性，妙悟生光明。

禍福無門，惟人自招。

心安茅屋穩(wěn)，性定菜羹香。

世味薄方好，人情淡最長。

感想：人們都說：少不看水滸，就是因為水滸傳會讓年輕人激情燃燒，壓不住自己的火氣。這話說得真是沒錯。比如魯智深拳打鎮(zhèn)關西，我被魯智深的正義感震撼了，一邊看一邊在心中暗暗地為魯智深吶喊助威。

題目：《神筆馬良》 作者：洪汛濤

主要內(nèi)容：從前有個孩子叫馬良，他特別愛畫畫，畫什么都像活的一樣。他的家里非常窮，買不起筆。一天，他干完活回到窯洞里休息。在這時，窯洞里亮起了金色的光芒，一個白胡子老爺爺給了他一支神筆，并交代 要好好用它。

好詞：神筆 元寶 半夜 鄉(xiāng)親 洶涌

好句：

1、馬良有了這支神筆，天天給村里的窮人畫畫。

2、大官明白了，那支神筆離開了馬良，就成了一支普通的筆了。

3、從前，有個孩子叫馬良。

4、馬良很喜歡畫畫，可是家里窮，連一支筆都沒有。

感想：我從馬良身上學到了善良。懂得了：用自己的能力盡力幫助別人。同時，也從馬良身上學到了不怕困難，同壞人斗爭到底的勇氣。小時候就聽說過的故事，這么多年過去了，一遍又一遍的品味還是能讀出新的感受。

題目：《漁夫和金魚》 作者：普希金

主要內(nèi)容：漁夫捕獲一條金魚又把它放生后，他那貪婪的妻子對它無情的斥責及對金魚提出的各種要求，金魚為報恩而不斷滿足她，但她的貪得無厭最終還是使她變回了最初的樣子，一無所有。

好詞：骯臟 別墅 清澈 愿望

好句：1.忽然，釣鉤猛地往下沉，沉得很深很深，都快沉到海底了。2.他來到海邊時，海水綠得泛黃，也不像以往那樣平靜。3.漁夫心情很沉重，本來是不想去的。

感想：今后，我也要努力學習，吸取漁夫的教訓，不依賴他人，要靠自己的勞動，創(chuàng)造真正屬于我自己的美好未來！真心希望永遠都活在童話世界中，欣賞童話世界中的每個角色，品味他們的每一句言語，傾聽他們真實的心聲，從而理解他們的精髓。篇四：高考有感 六月·高考·偶感 高密市向陽中學

王建輝

一年一度的高考結束了，筆者有幸再次參加了今年的建考工作?？紙隼铮忌鷤兛嗫嗨妓?、汗滴如雨的場景，令筆者感慨萬千，思緒飛揚，兩天來的疲勞和緊張感頓失，于是提筆寫下這首不成詩的詩，僅表達我對高密優(yōu)秀學子的美好祝愿。

又是一年六月里，莘莘學子高考時； 翹首期盼七八日，大學夢想從此始。

寒窗苦讀十二載，讀書做題多如海。資料筆記如山高，未來前途己主宰！

炎炎夏日兩日中，考場內(nèi)外靜無聲。學子揮汗又如雨，只聽筆尖沙沙聲！

特警武警為你護，領導老師忙匆匆。各司其職極嚴肅，成為你的守護神！

當你金榜題名時，可知父母辛苦中！操勞一生為了誰？只盼你能功名成！

你我雖然不相識，為你服務甚榮幸！我也真心祝福你：祝你考出好成績！篇五：山西省霍州市實驗中學初中語文《三國演義》讀書筆記

《三國演義》讀書筆記

《三國演義》寫的是從東漢末年到物西晉初年間近一百年的歷史。這本書中塑造了很多英雄人物,，以魏、蜀、吳三國之間的戰(zhàn)爭為主題,其中像赤壁之戰(zhàn),官渡之戰(zhàn)最使人印象深刻,讀時有一種身臨其境的感覺,仿佛看到了一幅幅刀光劍影的畫面。.全書明顯擁劉反曹，以描寫劉備為中心，對曹操極力鞭撻。在書中眾多人物之中劉備、曹操、孫權、關羽、諸葛亮等人是一大亮點。諸葛亮在書中是‘賢相’的化身，具有‘鞠躬盡瘁，死而后已’的高風亮節(jié)，作者把他形容成了一個能夠呼風喚雨、神機妙算的‘神仙’。曹操既有雄才大略，又殘暴奸詐。而劉備在人們眼中是一個仁君，他視賢下士，關心天下百姓，受到了百姓的愛戴。

這本書在寫法上構思巧妙，手法多樣，這也正是《三國演義》受人們喜愛的原因?？傊@本書讓我大開眼界，受益無窮。書中眾多英雄人物的優(yōu)點值得我們?nèi)W習。

好詞：望梅止渴 桃園結義 一手包辦 一舉兩得

一親芳澤 七步成詩 三顧茅廬 下筆成章

不由分說 不知所云 不容偏廢 乘虛而入

人生如寄 仰人鼻息 伯仲之間 位極人臣

偃旗息鼓 出言不遜 初出茅廬 刮目相待

好句：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。

是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風。

一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。

治世之能臣，亂世之奸雄

好段：時操方解衣歇息，聞說許攸私奔到寨，大喜，不及穿履，跣足出迎，遙見許攸，撫掌歡笑，攜手共入，操先拜于地。攸慌扶起曰：“公乃漢相，吾乃布衣，何謙恭如此？”操曰：“公乃操故友，豈敢以名爵相上下乎！”攸曰：“某不能擇主，屈身袁紹，言不聽，計不從，今特棄之來見故人。愿賜收錄?！辈僭唬骸白舆h肯來，吾事濟矣！愿即教我以破紹之計：”攸曰：“吾曾教袁紹以輕騎乘虛襲許都，首尾相攻?！辈俅篌@曰：“若袁紹用子言，吾事敗矣?！必唬骸肮褴娂Z尚有幾何？”操曰：“可支一年?！必υ唬骸翱治幢?。”操曰：有半年耳?！必餍涠穑叢匠鰩ぴ唬骸拔嵋哉\相投，而公見欺如是，豈吾所望哉！”操挽留曰：“子遠勿嗔，尚容實訴：軍中糧實可支三月耳。”攸笑曰：“世人皆言孟德奸雄，今果然也?！辈僖嘈υ唬骸柏M不聞兵不厭詐！”遂附耳低言曰：“軍中止有此月之糧。”攸大聲曰：“休瞞我！糧已盡矣！”操愕然曰：“何以知之？”攸乃出操與荀彧之書以示之曰：“此書何人所寫？”操驚問曰：“何處

得之？”攸以獲使之事相告。此段盡顯曹操奸雄本色。感悟：要善于聽取好的意見，忠言逆耳。曹操赤壁之戰(zhàn)為什么會?。课矣X得還是因為沒有聽信好的意見，面對新來的龐統(tǒng)這個外人，他卻毫不猶豫地相信了他的“連環(huán)計”，而面對 另一個臣子對他的忠言，那位臣子大致說的是：“若敵人用火攻，如之耐何？”曹操答的大致意思是：“現(xiàn)在這個季節(jié)，不會刮東南風，如果用火攻，那便是燒他們自己的營了”。這也怪不了曹操，他又不像孔明這個氣象專家能知風雨。但既然有人提了建議，曹操也應該有所警覺呀，不然也不會敗了。另外一次就是劉備在一片靠近水的樹林中安七百里連營，早有臣子向他提出建議，說敵人如果用火攻怎么辦？但他沒有接受，致使后來真的被陸遜七百里火燒連營。所以，能否正確聽取他人的意見，往往決定著事情的最終成敗。

第三篇：企業(yè)文化---七步成詩

“七步成詩”談文化——企業(yè)文化落地路徑探索

前言

一年企業(yè)靠運氣，十年企業(yè)靠經(jīng)營，百年企業(yè)靠文化。優(yōu)秀的企業(yè)文化正是鑄就百年企業(yè)的根基。

企業(yè)文化，是企業(yè)向自己的員工、客戶乃至整個社會傳播企業(yè)精神、愿景、價值觀的橋梁。好的企業(yè)文化，不僅僅是企業(yè)核心競爭力的關鍵因素，更是凝聚人心以實現(xiàn)自我價值、提升企業(yè)競爭力的無形資本，是企業(yè)發(fā)展的強大內(nèi)在驅動力。很多企業(yè)往往具有優(yōu)秀文化理念體系，但在企業(yè)文化落地生根時，往往會面臨許多問題。換個說法，就是多數(shù)企業(yè)提煉的文化大多流于形式，讀起來，朗朗上口，實際執(zhí)行卻是另有一套。

因此，我們有必要去研究一下，企業(yè)文化如何落地？企業(yè)文化的各項要求又是如何逐步落實到全體員工的日常行動上的？

真正讓核心員工忠于企業(yè)的，不是金錢，不是升職，而是對企業(yè)文化的認同和忠誠。企業(yè)文化是歷史的產(chǎn)物，必定帶有歷史的烙印，折射出企業(yè)經(jīng)歷的時代、地域等等。反過來，企業(yè)文化一旦形成，也必將改造企業(yè)所處的環(huán)境。員工認同和忠誠度的打造，需要經(jīng)過多層次，大范圍，長時間的研討與總結。企業(yè)文化在無形中影響著員工的價值取向，無形中規(guī)范著員工的行為，使員工在價值取向和企業(yè)經(jīng)營理念保持一致，從而也在無形中提高了員工的忠誠度。

在企業(yè)推行的實踐過程中，我們發(fā)現(xiàn)，企業(yè)文化從被提煉出來到最終成為員工的內(nèi)心信仰，以致于忠誠于企業(yè)文化，需要經(jīng)過下面七個步驟，我們習慣稱為七步成詩——“傳播—理解—認同—強化—習慣—信仰—忠誠”（第二步：理解——內(nèi)化于心，是指企業(yè)文化在廣泛傳播之后，要讓員工充分理解企業(yè)文化的內(nèi)涵。能夠準去知曉企業(yè)文化的真實意思，能夠將文化與自我身邊的行為相結合起來。深刻理解是企業(yè)落地的基礎。

第三步：認同——固化于制，是指企業(yè)文化在經(jīng)過廣泛宣傳并得到員工個人的有效理解之后，員工充分認同企業(yè)的內(nèi)在含義。任何企業(yè)文化只有得到員工內(nèi)心的真正認同，才有被真正執(zhí)行的可能。針對員工廣泛認同的文化內(nèi)容，及時地形成各種制度，讓制度幫助文化的推行，所有那些與文化沖突的制度，一律得修正。在企業(yè)內(nèi)部刮起一陣陣地文化旋風。第四步：承諾——感化于誓，是指企業(yè)文化在員工內(nèi)心真心認同企業(yè)文化后，由于認同而發(fā)自內(nèi)心的自我承諾，愿意誠心實意地去踐行企業(yè)文化。只有員工真正給自己一個承諾，不是被領導逼著表態(tài)（那個不得已的附和），文化才有真正落地的希望。

第五步：習慣——強化于行，是指企業(yè)文化要逐步落實到員工的行為習慣方面，只有成為了員工的行為習慣，文化才落地了，只有成為了習慣，才叫在員工隊伍里面形成了真正的共識，真正的共享的價值觀念。習慣的養(yǎng)成不是一天兩天，而是長久強化形成的。這就是很多企業(yè)想在文化貫徹中快速見效，卻最終被雨打風吹去，不見蹤影的根本原因。

第六步：信仰——習練為神。時時勤拂試，勿使惹塵埃。員工將企業(yè)文化付諸于實踐，經(jīng)常提醒自己，以大家共同認同的行為規(guī)范為標準，及時調(diào)整自己的行為，強化自己的習慣，逐步將規(guī)范變成一種信仰——視企業(yè)全體員工共同的行為規(guī)范為信仰。

第七步：忠誠——文“化”于人，是指，企業(yè)廣大員工在長時間的實踐企業(yè)文化的過程中，逐步將行為規(guī)范轉化成信仰，并逐漸內(nèi)化到點點滴滴的行動中，忠誠于自己企業(yè)的規(guī)范。從而達到忘我的狀態(tài)。已經(jīng)不再需要別人提醒就能自然，而然的執(zhí)行文化規(guī)范，所謂長期自覺遵守，精神追求，個人信仰達到了“隨心所欲，不逾矩”的境界。

企業(yè)文化的推行是一個長期，反復的過程，非有耐性且懂得策略才可能有成。企業(yè)文化從來就不是一蹴而就的，也從來不是靠強制就能成，更不是靠喊喊口號就行的。

第四篇：七步成詩的文言文翻譯

七步成詩的文言文要怎么翻譯好呢？下面是小編整理的七步成詩的文言文翻譯，歡迎大家閱讀！

七步成詩的文言文

出處

南朝宋·劉義慶《世說新語·文學》：“文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行大法；應聲便為詩曰：‘煮豆持作羹，漉菽以為汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！’帝深有慚色。

譯文

魏文帝曹丕曾經(jīng)命令東阿王曹植在七步之內(nèi)作成一首詩，作不出的話，就要動用死刑。曹植應聲便作成一詩：“煮豆持作羹，漉菽以為汁。箕在釜下燃，豆在釜中泣：‘本自同根生，相煎何太急！’”魏文帝聽了深感慚愧。

文帝：魏文帝曹丕，字子桓，三國魏文學家。與其父曹操、其弟曹植合稱“三曹”。

東阿王：曹植，字子建，封為陳王，謚思，世稱“陳思王”。

大法：大刑，重刑，這里指死刑。

應聲：隨著（命令的）聲音，立即……。

煮豆持作羹：煮熟了豆子做豆羹。羹，有濃汁的食品。

漉菽以為汁：濾去豆渣做成豆羹汁。漉，過濾。菽，豆類的總稱。

萁：豆秸。

釜：鍋。

然：同“燃”，燒。典故 本則故事寫魏文帝曹丕稱帝后為了加害親弟弟曹植，不惜下令讓曹植在七步之內(nèi)作詩一首，否則“行大法”（即判死刑），可見曹丕是多么狠毒。但曹植“應聲便為詩”詩中既有凄苦含淚的抱怨，又有對皇兄的諷喻，讀來實在感人肺腑！所以，連心胸狹隘，殘忍自私的曹丕聽了這詩以后，臉上也露出了羞恥的表情。

曹操2死后長子曹丕繼位。曹丕唯恐幾個弟弟與他爭位，便先下手為強，奪了二弟曹彰的兵權。此時就剩下老三曹植，曹丕深恨之。故命曹植在大殿之上走七步，然后以“兄弟”為題即興吟詩一首，但詩中卻不能出現(xiàn)“兄弟”二字，成則罷了，不成便要痛下殺手。曹植不假思索，立刻脫口而出：“煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下燃, 豆在釜中泣。本自同根生, 相煎何太急?！报D― 這便是赫赫有名的“七步成詩”。曹丕聽了以后潸然淚下，沒下得了手，只是把曹植貶為安鄉(xiāng)侯。故事贊揚了曹植才思敏捷，并揭露了統(tǒng)治階級內(nèi)部的爭權奪利、相互殘殺的黑暗。[1]

本是同根生，相煎何太急，大意是：我們（豆子和豆秸）本來是同根所生，你煎熬我怎么這樣急迫！

嘗：曾經(jīng)。

行：動用。

以：認為。

為：是。

第五篇：百年堂阿膠傳奇故事之“七步成詩”的曹植

百年堂阿膠傳奇故事之“七步成詩”的曹植

中國歷史上有一個有名的家庭，父親曹操不僅是軍事家和詩人，他的兩個兒子曹丕和曹植在文學上也很有造詣。父子三人并稱“三曹”，其中以曹植的文學成就為最高。

曹丕是一位文學批評家，他的《典論?論文》是中國文學批評史上劃時代的著作。曹植則是曹操的第二個兒子，才華很出眾，特別在文學方面，是那個時代最杰出的詩人。

哥哥曹丕繼位以后，非常嫉妒弟弟曹植的才能。有一次，因為一件小事，曹丕打算借機懲罰曹植，除非曹植可以在七步之內(nèi)作出一首完整而且合乎韻律的詩。曹植明知道哥哥是故意為難自己，但曹丕現(xiàn)在是皇帝，他只能唯命是從。想到迫害自己的人是自己的親兄長，曹植感到異常悲憤。一時，他吟下四句詩：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。”皇帝曹丕聽了這首詩，感到很慚愧，也就不再加害自己的弟弟了。

曹植的最大成就在詩歌創(chuàng)作。三國時候，戰(zhàn)爭連綿不斷，社會凋敝，身為貴公子的曹植卻用詩歌表達了對無家可歸的百姓的深切關切和同情，而亂世慘景也激發(fā)了他的報國熱情，在一首詩中他寫道“捐軀赴國難，視死忽如歸”的千古名句。

盡管曹植在文學上有很高的造詣，但他始終想在政治上有所作為，而這樣就招致皇帝的猜忌和迫害，因此曹植的生活充滿曲折。他在作品中表達這種理想不能實現(xiàn)的苦悶，卻又不能寫得太直白，因此就產(chǎn)生了一個有趣的現(xiàn)象，那就是曹植在自己的詩文作品中描寫了大量美麗的女性形象，象《美女篇》、《南國有佳人》等詩歌，其中的女性不僅漂亮，有才華，而且品行，富有理想。作者以此寄托自己的情懷。這其中最著名的作品是《洛神賦》。洛水是魏國首都洛陽附近的一條河，曹植以洛水之神宓妃為題材，刻畫了一位美麗多情的女子，表達自己的愛慕之情以及因神人殊途不能交流的惆悵。盡管是虛擬的主人公，但作者以高超的手法，細膩生動地描寫了洛神的美麗姿態(tài)“翩若驚鴻，婉若游龍”，這篇文章上千年來一直為人稱頌。

天才詩人曹植僅活了41歲，但他對后世文學的影響很大?，F(xiàn)在，“七步成詩”作為一個成語，也用來形容一個人的文學才能很高。

曹植曾在《飛龍篇》贊美阿膠“授我仙藥，神皇所造。教我服食，還精補腦。壽同金石，永世難老?！辈鸥甙硕返摹皷|阿王”說的“仙藥”就是阿膠，曹植初到東阿，骨瘦如柴，受人指導服食阿膠，受益非淺特有感而作。

阿膠又名盆覆膠、驢皮膠，為驢皮熬成的膠塊。其制作方法是：先將驢皮刮去毛，切成小塊，加水煎熬3晝夜，待液汁濃稠，取出驢皮塊，再加水煎熬。如此反復5～6次后，再將熬出的阿膠汁濾去雜質，用火濃縮至稠膏狀，冷凝，陰干結塊，方成入藥的阿膠。上等的阿膠以顏色烏黑、透明光亮、無腥臭氣，經(jīng)夏不濕軟者為佳。

中醫(yī)學認為，阿膠性味甘、平，有滋陰補血、安胎的功效。據(jù)研究，阿膠含有多種蛋白質、氨基酸、鈣等，能改善血鈣平衡，促進紅細胞的生成。此外，阿膠還能升高血壓，防止失血性休克，對動物實驗進行性肌營養(yǎng)不良也有較好的預防作用?，F(xiàn)代科技證明阿膠的微量元素以及氨基酸等滋補成分比“人參鹿茸”的含量高，難怪自古以來，阿膠和瓷器，絲綢、茶葉，被定為外交國禮，隨著商隊走絲綢之路，茶馬古道，晉商商道，以及鄭和下西洋，傳播四方，留下諸多的傳說和故事。被世人譽為“中國四大寶——瓷器、絲綢、阿膠和茶葉”。

眾所周知，上好的阿膠必須要選用烏驢之皮（東阿縣的驢體壯膘肥，毛色烏亮，皮質特別適宜熬膠），加東阿之水配合極特殊的技藝才能得到。而對于熬膠來說，比驢皮更珍貴的乃東阿之水（阿井水并非普通之水，井水中鈣、鎂、鈉等礦物質含量極為豐富，每擔阿井水比普通河水或井水重3市斤左右）和東阿特殊的氣候條件（離開東阿，同樣的熬膠師傅，熬出的膠，晾干后質量就是不一樣）有著極其密切的關系，因為驢皮常有，而東阿水和東阿的氣候只有東阿縣才有，所以東阿又是“中國的阿膠之鄉(xiāng)”，與景德鎮(zhèn)、茅臺鎮(zhèn)被譽為“中國三大名鎮(zhèn)”.百年堂人始終恪守遵循“修合無人見，存心有天知”的業(yè)訓，嚴格按照“古方、古法、古料、古工藝”的原則制造“最地道的阿膠”，因此，大家選購阿膠盡量選擇由東阿出產(chǎn)的地道阿膠【百年堂阿膠】才能確保效果。百年堂一直致力于“國寶阿膠”的形象推廣，致力于把阿膠推動為真正的“中國國禮！中華名片！華夏形象！中國的驕傲！”。

尋瑰寶，知其出處，文章的結尾，我們重溫阿膠民謠： 百年堂，老膠坊，東阿阿膠王中王，老坊老號老地方，古井古方古工藝，戒欺戒妄戒貪念，守訓守規(guī)守信譽，修心修性修仁德，丹心濟世美名揚，百年堂，阿膠王，益壽延年話吉祥，補鈣補鉄補氣血，養(yǎng)血養(yǎng)顏養(yǎng)膚發(fā)，安胎安神安宮位，止血止瀉防輻射，滋脾滋胃滋肝腎，潤心潤肺潤精血，調(diào)經(jīng)調(diào)孕調(diào)婦科，防病防老防痛經(jīng)。培元固本滋陰陽，阿膠首選百年堂！

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