第一篇：古詩(shī)人故事之孟浩然

古詩(shī)人故事之孟浩然

孟浩然(689年—740年)，男，漢族，唐代詩(shī)人，孟子第33代。本名不詳(一說(shuō)名浩)，字浩然，襄州襄陽(yáng)(今湖北襄陽(yáng))人，世稱“孟襄陽(yáng)”。孟浩然的一生，徘徊于求官與歸隱的矛盾之中，直到碰了釘子才了結(jié)了求官的愿望，便隱居起來(lái)，從此以后便寫出了大量的詩(shī)篇。孟浩然的詩(shī)歌多為山水田園和隱逸、行旅等內(nèi)容。雖不無(wú)憤世嫉俗之作，但更多屬于詩(shī)人的自我表現(xiàn)。他和好友王維并稱“王孟”。其詩(shī)雖不如王維詩(shī)境界廣闊，但在藝術(shù)上有獨(dú)特造詣，而且是繼陶淵明、謝靈運(yùn)、謝眺之后，開(kāi)盛唐田園山水詩(shī)派之先聲。就這樣一位才華橫溢的詩(shī)人卻落得個(gè)“浪情宴謔，食鮮疾動(dòng)”而死。史書對(duì)此有詳細(xì)的記載。公元740年，即唐玄宗開(kāi)元二十八年，王昌齡南游襄陽(yáng)，訪孟浩然，相見(jiàn)甚歡。孟浩然此時(shí)患有癰疽(一種皮膚和皮組織下化膿性炎癥，局部紅腫，形成硬塊，表面有膿包，有時(shí)形成許多小孔，呈篩狀，嚴(yán)重時(shí)，可能還會(huì)誘發(fā)敗血癥)。此時(shí)孟浩然病將痊愈，郎中囑咐他千萬(wàn)不可吃魚(yú)鮮，要忌口，否則以前的辛苦治療不光白費(fèi)了，而且還可能會(huì)有生命的危險(xiǎn)。

孟浩然與王昌齡是好友。既然是老友相聚，孟浩然自然會(huì)特別設(shè)宴款待，一時(shí)間，觥籌交錯(cuò)，兩人相談甚歡。宴席上有一道菜歷來(lái)是襄陽(yáng)人宴客時(shí)必備的美味佳肴——漢江中的查頭鳊，味極肥美。浪情宴謔，忘乎所以的孟浩然見(jiàn)到鮮魚(yú)，不禁食指大動(dòng)，舉箸就嘗。

結(jié)果，王昌齡還沒(méi)離開(kāi)襄陽(yáng)，孟浩然就永遠(yuǎn)地閉上了眼睛，時(shí)年五十二歲。孟夫子讓王昌齡這么一訪，竟然永訣紅塵，又豈可怪罪？有句古話說(shuō)的好：“我不殺伯仁，伯仁卻因我而死”。對(duì)于孟浩然的死，想必王昌齡定會(huì)愧疚一輩子的！

第二篇：詩(shī)人孟浩然的故事

詩(shī)人孟浩然的故事

責(zé)任與榮譽(yù)

古人有語(yǔ)云：福至心靈。

是依佛法闡明的因果道理所立不刊之論。一個(gè)眾生，如果他有享受福報(bào)的善因，自然在福報(bào)來(lái)臨之際，顯現(xiàn)出相應(yīng)的聰明、機(jī)智、才干、聲望、威勢(shì)來(lái)。那么反過(guò)來(lái)說(shuō)，一個(gè)人如果沒(méi)有享受福報(bào)的善因，則即使是機(jī)會(huì)到了鼻子底下，也會(huì)因福不至心不靈而眼睜睜地喪失掉。這樣的例證，在歷史上也有記載。就是唐代大詩(shī)人孟浩然的親身經(jīng)歷。

孟浩然是襄州襄陽(yáng)人，盛唐早期的著名詩(shī)人，與李白同時(shí)而年長(zhǎng)。李白這些晚輩大詩(shī)人都對(duì)這位前輩尊敬有加。李白還曾有詩(shī)篇贊美孟浩然道：“吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬?！比蛴羞^(guò)譽(yù)，但字里行間則無(wú)不透露出對(duì)孟浩然的景仰之情。

古代是一個(gè)官本位的社會(huì)，詩(shī)人并非一種職業(yè)，讀書寫作的最終目的，是要將自己的聰明才智貢獻(xiàn)給當(dāng)權(quán)者，所謂“學(xué)成申鮑術(shù)，貨與帝王家”是也。這樣做，公而言之，能夠?yàn)閲?guó)為民盡一份責(zé)任感；私而言之，則能為自己博得功名、富貴，乃至青史流芳。孟浩然當(dāng)然尚未超脫其外。但他出身門第不高，難有騰達(dá)機(jī)會(huì)，自己也不是很喜歡投機(jī)鉆營(yíng)，故直到五十來(lái)歲，盡管詩(shī)名動(dòng)天下，卻始終還是一介布衣。后來(lái)，他禁不住朋友的勸說(shuō)，也來(lái)到長(zhǎng)安希圖求得一進(jìn)身之階。當(dāng)時(shí)詩(shī)人王維在朝廷任重職，他接待了孟浩然，但一時(shí)還未得到機(jī)會(huì)把他推薦給皇帝（就是那位與楊貴妃風(fēng)流惹禍的唐玄宗）。

一天，孟浩然正在王維官署時(shí)，皇帝突然駕臨。因?yàn)槭孪葲](méi)有通報(bào)，孟浩然不免有點(diǎn)慌亂。他平生沒(méi)有同官場(chǎng)打過(guò)交道，不知道該怎么樣在這種突如其來(lái)的氛圍中與皇帝相處，竟爬到床底下躲了起來(lái)。

皇帝進(jìn)來(lái)后，一觀察室內(nèi)環(huán)境，就知道官署里還有客人。王維瞞不過(guò)，只好把孟浩然叫了出來(lái)。這種情勢(shì)下君臣相見(jiàn)，兩邊都非常尷尬，氣氛自然就無(wú)法融洽起來(lái)。

畢竟皇帝見(jiàn)人多，經(jīng)驗(yàn)多，便主動(dòng)化解這種尷尬場(chǎng)面。對(duì)孟浩然說(shuō)：你的大名我也早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)了，不知道你最近可有些什么新作？

本來(lái)，這是孟浩然一輩子都難得的好機(jī)會(huì)。皇上親自索求詩(shī)作，如果被看中，那榮華富貴不是唾手可得么！但孟浩然卻不知怎么的，一輩子寫了那么多好詩(shī)，這回見(jiàn)了皇帝，卻偏偏哪壺水不開(kāi)提哪壺，獻(xiàn)上這么一首詩(shī)道：

北闕休上書，南山歸蔽廬。不才明主棄，多病故人疏。

白發(fā)催年老，青陽(yáng)逼歲除。永懷愁不寐，松月夜窗虛。

唐玄宗看了，老大不高興。說(shuō)道：先生你算了吧。君為大才，我非明主。不是我不用你，是你從來(lái)都沒(méi)有找過(guò)我?，F(xiàn)在你在詩(shī)中卻言我拋棄你，這叫人如何說(shuō)起？你還是歸你的南山（唐人好隱居長(zhǎng)安郊外的終南山，以此作為升官捷徑，故南山有隱居之義）去好了！就這一句話，把孟浩然一輩子的仕途都給堵死了。

因果之事，在吾等凡夫眾生眼中，難以完全明了，但借助圣言量，由果推因，可知孟浩然有聰明智慧之善報(bào)，但應(yīng)無(wú)富貴之業(yè)因。以此因感應(yīng)人生，故其性格也不喜仕進(jìn)，唯一的一次機(jī)會(huì)也因獻(xiàn)詩(shī)不當(dāng)而喪失。吾人能從此事中有所明悟，則當(dāng)知窮通得失皆由命，何苦鉆營(yíng)，何苦謀求！謀而不得，反折命中已有之福。不是大不智么！若孟浩然，雖無(wú)富貴，終有才智，以其才智發(fā)揮于田園山水詩(shī)歌創(chuàng)作，成就斐然，竟在中國(guó)文學(xué)史上享有崇高地位，成為中華民族先賢之一。一得一失之間，于孟浩然或?yàn)椴恍遥谥腥A民族文化則為大幸也。眾生無(wú)不各有宿世業(yè)因，招感人生際遇俱不相同。此即佛經(jīng)中所謂定業(yè)難轉(zhuǎn)。但能善用，也成圣賢！

李連杰學(xué)佛開(kāi)智慧

責(zé)任與榮譽(yù)

佛法僧三寶，在宇宙法界中至尊至貴。依佛經(jīng)教言，一個(gè)人能披上哪怕短暫時(shí)間的袈裟都有不可思議功德，能滅無(wú)始以來(lái)無(wú)量罪業(yè)?；蛟S有人說(shuō)這是佛教自吹自擂。末學(xué)可以舉出幾個(gè)事例來(lái)進(jìn)行證實(shí)。佛教經(jīng)典決無(wú)妄語(yǔ)。

眾所周知，游本昌出演過(guò)《濟(jì)公》，六小齡童出演過(guò)孫悟空。孫悟空雖是神話中的猴子，但也是出家形象；徐少華等演過(guò)唐僧（玄奘法師）。濮存忻在電影《清涼寺的鐘聲》中主演一位出家為僧的日本孤兒。他們后來(lái)的福報(bào)都大為增長(zhǎng)，此乃有目共睹之事，非我作假。尤其六小齡童在演出《西游記》電視劇時(shí)，曾有一次不小心從樹(shù)上摔下來(lái)，幾乎掉進(jìn)懸崖，幸虧扮演楊二郎的演員手疾眼快，將其托住，故而免遭橫禍，有驚無(wú)險(xiǎn)。茍非三寶加持，何能如此？

這里，要特別提到武打明星李連杰。他出生于1963年，幼年習(xí)武，曾代表中國(guó)出訪美國(guó)。1981年主演電影《少林寺》時(shí)，年僅十八歲，一炮打響，紅遍天下。

《少林寺》這部電影，雖然它的表面是一部打打殺殺的功夫片，但里頭蘊(yùn)涵了不少除惡興善、濟(jì)世利生的道德觀以及一些佛教觀念，并向世人展示出了佛法僧三寶形象，使經(jīng)過(guò)“文革”、大破封資修四舊后的眾生耳目為之一新。由此引發(fā)出武俠熱、氣功熱，最后轉(zhuǎn)化為宗教熱。尤其是被文革破滅的佛法借此機(jī)緣，恢復(fù)和發(fā)展的勢(shì)頭大為加快。這些，都有著巨大的功德利益。故李連杰后來(lái)事業(yè)發(fā)展一直都非常興旺。更從中國(guó)走向世界，成為國(guó)際大明星。李連杰更因當(dāng)初拍攝《少林寺》的因緣，成熟佛種，漸入佛門，修習(xí)密法。

前幾年，他與臺(tái)灣的圣嚴(yán)法師共同出現(xiàn)在電視上，向大眾交流學(xué)佛的心得。末學(xué)也看過(guò)這片光碟。最有感觸的是：李連杰并未讀過(guò)多少書，但他學(xué)佛修行以后，智慧大大增長(zhǎng)，言談中自然就具有了一種博大的胸襟和對(duì)人生的深刻領(lǐng)悟。他早就想退出演藝圈，一心學(xué)佛，但上師認(rèn)為他的名字有著不可替代的號(hào)召力和影響力，能接引眾生親近佛法，所以沒(méi)有允許。

雖然武打片中有血腥殺戮場(chǎng)面，但李連杰表現(xiàn)出的更多是除暴安良、仗義扶危的俠士精神，有助于眾生明辨善惡是非，相較之下還是功德多于過(guò)患。他在拍片中經(jīng)常受傷，但至今為止，都依然非常健康，若按醫(yī)生預(yù)言，他早就該“休矣休矣”了。這不能不說(shuō)是三寶的功德善力加持所致！

第三篇：詩(shī)人與詩(shī)的故事 古詩(shī)中的百科

子規(guī)求雨

又到了四月，江南的四月最愛(ài)下雨，而詩(shī)人翁卷呢，最愛(ài)在這四月下雨天外出尋找寫詩(shī)的靈感。

這天一大早，他拿了一把油紙傘興致勃勃地來(lái)到了田野里?！安脊炔脊?，詩(shī)人翁卷來(lái)了！”一只布谷鳥(niǎo)大聲叫喊。要是在平常啊，人們?cè)缗苓^(guò)來(lái)聽(tīng)翁卷朗誦詩(shī)歌了，可是今天沒(méi)一個(gè)人過(guò)來(lái)打招呼，人們只是在田地里沖著翁卷?yè)]了揮手，又繼續(xù)干活了。

翁卷知道農(nóng)民朋友都很忙，就坐在一邊構(gòu)思起他的詩(shī)來(lái)，他舉目望去，綠的樹(shù)，綠的草，綠的禾苗，綠色的山坡，展現(xiàn)在詩(shī)人眼前的，是一個(gè)綠色的世.界。在綠色的原野上，河渠縱橫交錯(cuò)，一片片 放滿水的稻田，是白茫茫的。綠油油的禾田和白茫茫的水，交織在一起看，看到這，翁卷顧不得拿出筆和紙，隨手撿了一根小棍在地上寫了一句詩(shī)：綠遍山原白滿州。

寫完這句詩(shī)，詩(shī)人又抬起頭來(lái)，眼前的景象全都籠罩在淡淡的煙霧之中。

詩(shī)人很奇怪，那是霧嗎？煙嗎？不，詩(shī)人很快又否定了自己，突然他一拍腦門，說(shuō)道：“這哪里是煙霧啊，這如煙似霧的不正是蒙蒙的細(xì)雨嘛！”

正在這時(shí)，杜鵑的呼喚.從遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的樹(shù)上、空中傳來(lái)。翁卷問(wèn)杜鵑：“杜鵑呀，你為偏偏喜歡在這個(gè)時(shí)候不停地叫呀？”

“嘿嘿，你還不知道吧，”杜鵑得意洋洋地說(shuō)：“我是在求雨呢，每年這個(gè)時(shí)候，我們都要給人類求雨，好讓人類插秧采桑呢，我們不能停下來(lái)啊，一停下來(lái)，雨就會(huì)停的?！痹?shī)人知道杜鵑是聽(tīng)了一個(gè)求雨的故事后就天真地相信雨是它求來(lái)的，所以，一到四五月份就叫個(gè)不停。不過(guò)詩(shī)人被杜鵑為人類求雨的精神感動(dòng)了，他定眼看去，發(fā)現(xiàn)伴隨著杜鵑的叫聲，這綿綿細(xì)雨下得似乎更歡快了，于是他又寫下了一句詩(shī)：子規(guī)聲里雨如煙。看到田地里大人和小孩子們忙忙碌碌的樣子，翁卷又回想起剛才路過(guò)村莊時(shí)冷冷清清的情景，翁卷隨即寫下了后兩句：鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。

翁卷的這首詩(shī)歌將農(nóng)家忙碌幸福的生活描繪了出來(lái)，到現(xiàn)在，有很多畫家根據(jù)這首詩(shī)畫了很多朦朧色調(diào)的水彩畫呢。鄉(xiāng)村四月（翁卷）

綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。

杜甫去過(guò)不少名山大川，寫過(guò)不少贊美山的詩(shī)句，可是唯一使他感到遺憾的是他還沒(méi)有去過(guò)五岳之首的泰山。人們都說(shuō)泰山非常壯麗，到底怎樣壯麗，杜甫一直想去看看。

愿望不久就實(shí)現(xiàn)了。這一天，杜甫經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉，終于來(lái)到了泰山腳下，他發(fā)現(xiàn)那青翠的山色一眼望不到盡頭。杜甫感慨道:“都說(shuō)大自然公平，我看就未必，你看它多么偏

愛(ài)這里啊，給了這兒如此神奇秀麗的景色，就連天色也被這泰山分割成一明一暗兩個(gè)部分啦?！?/p>

看到這里，杜甫寫下了：岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

站在泰山腳下，杜甫仰望泰山，看到一層層云氣升騰，就像給泰山披上了白色的披巾一樣。杜甫看過(guò)很多的山，但那些山川都沒(méi)有泰山這種仙霧繚繞的景色，讓人胸懷蕩漾。許許多多的鳥(niǎo)兒也都在這座山上安了家，它們真是幸福啊，看到成千上萬(wàn)的鳥(niǎo)兒盤旋著飛回山內(nèi)。詩(shī)人睜大了眼睛，眼球幾乎快把眼眶撐裂了?？吹竭@里，杜甫寫下了:蕩胸生層云，決毗人歸鳥(niǎo)。

寫完后，杜甫轉(zhuǎn)身對(duì)隨從說(shuō):“我們一路走來(lái)，當(dāng)?shù)氐娜硕荚诳渥砸鸭亦l(xiāng)的山高風(fēng)景漂亮，我看啊，都比不上泰山高，也比不上泰山壯美！＂說(shuō)著，興致勃勃的杜甫不顧旅途勞頓，就要登泰山，這時(shí)有隨從趕忙拉住他說(shuō):“我說(shuō)大詩(shī)人呀，你為什么這么著急呢，你沒(méi)看到這太陽(yáng)都快落山了嗎？”

杜甫抬頭看看天，見(jiàn)太陽(yáng)就要落山了，無(wú)奈地說(shuō):“好吧，聽(tīng)你的，不過(guò)有朝一口，我一定要登上泰山的絕頂，把周圍矮小的群山們一覽無(wú)余!拿筆和紙來(lái)，我要把最后一句詩(shī)寫完?！彪S從遞過(guò)了紙和筆，杜甫寫下了他心中的愿望:會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

望岳（杜甫）

岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

詩(shī)人和月亮的對(duì)話

詩(shī)人王安石離開(kāi)家很久了，他很思念家鄉(xiāng)的親人，可是由于工作繁忙,一直沒(méi)能回家看看。

這一天，王安石因公事來(lái)到了瓜洲，站在岸邊，王安石聽(tīng)到了大聲喊叫的聲音，循著聲音看去，原來(lái)是瓜洲這邊有人在向?qū)Π兜木┛诤霸挕?/p>

王安石心想:都說(shuō)京日和瓜洲離得很遠(yuǎn)，其實(shí)也不過(guò)是一水之間嘛，兩岸喊話都能聽(tīng)見(jiàn)。這時(shí)，他突然想起自已的家鄉(xiāng)鐘山距這里也不過(guò)僅有幾座山而已。

想到這里，又激起了王安石的思鄉(xiāng)之情，于是心中就產(chǎn)生了詩(shī)意，他寫下了兩句詩(shī)：京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。

這時(shí)，春風(fēng)拂面而來(lái)，吹到身上暖洋洋的，王安石贊揚(yáng)道：“這春風(fēng)看似無(wú)力，但是卻能使萬(wàn)物獲得勃勃生機(jī)呢，此時(shí)，春風(fēng)一定把江南都吹綠了?！毕氲竭@里，他提筆寫下了：春風(fēng)又綠江南岸。思念家鄉(xiāng)的時(shí)候，這時(shí)間就好像過(guò)得快了些，不知不覺(jué)太陽(yáng)落山了，月亮升了上來(lái)。

王安石仰望天上的月亮說(shuō)：“這月亮是我家鄉(xiāng)的月亮嗎?我怎么看著不像啊！”月亮高高地掛在天上，聽(tīng)見(jiàn)詩(shī)人這么一說(shuō)，真是又好氣又好笑，它對(duì)詩(shī)人說(shuō)：“當(dāng)然是了，就我一個(gè)月亮，哪還有第二個(gè)月亮，我看你是想家了吧？” “是啊，你看春風(fēng)又把江南吹綠了，月亮，你什么時(shí)候照著我回家啊?”

月亮忍不住笑了，便說(shuō)道:“我?guī)缀趺刻焱砩隙及言鹿鉃⑾聛?lái)，關(guān)鍵看你想什么時(shí)候回家呀?”

“我一定是在月光下回家的。”王安石說(shuō)。

“好啊，你想回家的時(shí)候，我就照著你回家，我隨時(shí)愿意為大詩(shī)人服務(wù)?！?/p>

“好，一言為定?！蓖醢彩吲d地說(shuō)，好像此時(shí)的他真的要回家了一樣。“一言為定。”月亮說(shuō)。

到了晚上，王安石做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)他真的在月光里踏上了回家的路程。可是夢(mèng)醒之后，他發(fā)現(xiàn)自己還是在瓜洲。

他嘆了一口氣，提筆補(bǔ)上了白天沒(méi)有寫完的詩(shī):明月何時(shí)照我還?

泊船瓜洲（王安石）

京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。

一場(chǎng)別開(kāi)生面的歌舞大賽

詩(shī)人杜甫在飽經(jīng)離亂之后住在了四川成都，在西郊洗花

溪畔建了一個(gè)草堂，由于'漂泊之后終于有了安身的處所，每天他的心情都很舒暢。

春暖花開(kāi)的一天，天氣晴朗，陽(yáng)光明媚，杜甫哼著歌曲獨(dú)自在江畔散步，他心想:都說(shuō)黃四娘家門前的花好看，我去她那里看看。來(lái)到黃四娘家前邊的這條小路上，可把杜甫驚呆了，映入他眼簾的是一個(gè)花的世界、花的海洋。整條小路都被這密密麻麻的花擋住了。五顏六色的花特別漂亮，白的像雪、紅的像火，粉的像霞、黃的像金??

花朵有大有小，大的像碗口一樣，把花枝都?jí)簭澚?小的花骨朵像豆粒一樣，真可謂含苞欲放。

這時(shí)，一支盛開(kāi)的喇叭花扯開(kāi)嗓門喊道:“現(xiàn)在我宣布，蝴蝶妹妹和黃鶯姐姐的才藝比賽正式開(kāi)始，首先上場(chǎng)的是蝴級(jí)妹妹，她給我們帶來(lái)的是一段優(yōu)美的舞蹈。

喇叭花剛報(bào)完幕，蝴蝶妹妹就迫不及待地翩翩起舞了，他從一朵花飛到另一朵花上，引來(lái)了一陣陣喝彩。這時(shí)，一旁樹(shù)枝上等待的美麗、漂亮的黃鶯姐姐看到大詩(shī)人杜甫在旁邊，就有些等不及了，她清了清嗓子，也不等喇叭花報(bào)幕，就開(kāi)始在枝頭上唱起了悅耳動(dòng)聽(tīng)的歌，它還一邊唱一邊跳呢，把詩(shī)人杜甫看得入了迷。

微風(fēng)吹來(lái)，吹來(lái)了陣陣花香，陶醉其中的杜甫拿出紙和筆，寫下了這首詩(shī)：黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。留邊戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。

江畔獨(dú)步尋花（杜甫）

黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。永不屈服的石灰石

詩(shī)人于謙不但詩(shī)寫得好，還是一個(gè)廉潔正直的官員，他曾平反冤獄，救災(zāi)賑荒，老百姓可愛(ài)戴他了。不過(guò)，由于他的脾氣非常耿直，導(dǎo)致有些人很看不慣他，總找他的麻煩，這讓于謙很是心煩。

有一次，于謙又被別人誣陷了，他很生氣，于是外出游玩，經(jīng)過(guò)一座深山，聽(tīng)見(jiàn)深山里叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)穆曇?，他感覺(jué)很奇怪，便走過(guò)去看個(gè)究竟。他看到有一些人在開(kāi)采石頭，就問(wèn)一個(gè)采石頭的小伙子為何采石頭。小伙子告訴他，這些石頭叫石灰石，是用來(lái)做石灰的。

“做石灰，難道那些白石灰是這些石頭做的嗎？” “當(dāng)然了?！毙』镒痈嬖V于謙，這些石頭還要被砸碎，然后用火燒，燒成白灰。

于謙聽(tīng)了很驚訝，心里想，這個(gè)石灰石真是太偉大了，為了變成石灰，即便烈火焚燒也一點(diǎn)不害怕，甘愿把一身清白留在人世間。

我也要做石灰石這樣的人，永不向邪惡勢(shì)力低頭。想到這里，于謙便不心煩了，他迅速回到家，寫下了《石灰吟》這首詩(shī)來(lái)激勵(lì)自己，這首詩(shī)至今還激勵(lì)著人們勇于同邪惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)呢。

石灰吟（于謙）

千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。

老神仙回家了

在湖北省武漢市，有一個(gè)黃鶴樓，所說(shuō)黃鶴樓原是一個(gè)姓幸的婦女開(kāi)設(shè)的一家酒肆，一道士為了感謝她千杯之恩，臨行前在墻壁上畫了一只仙鶴，讓它來(lái)起舞助興，招徠食客。從此賓客盈門，生意興隆。十年后，道士又回來(lái)了，取笛吹奏，跨上黃鶴直上云天。姓辛的婦女為紀(jì)念這位仙翁，便在其地起樓，取名“黃鶴樓”。

對(duì)于'這個(gè)傳說(shuō)，詩(shī)人崔顥早已熟記于心了，這讓他更對(duì) 黃鶴樓產(chǎn)生了極大的興趣。在一個(gè)春天的午后，他約了幾個(gè)知己，來(lái)黃鶴樓游玩。崔顥心中懷著一份期待，他希望能遇見(jiàn)老神仙和仙鶴。

可是，登上了黃鶴樓，詩(shī)人卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)傳說(shuō)中的神仙和仙鶴，這讓崔顥的內(nèi)心不免有些失落。他拿出紙筆寫道:昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

朋友們都覺(jué)得他這句詩(shī)不錯(cuò)。希望他接著寫下去，不過(guò)他頓了頓，沒(méi)有接著寫，他問(wèn)他的朋友們:“你們說(shuō)這個(gè)神仙會(huì)是誰(shuí)呢，他叫什么名字？他會(huì)去哪兒呢?”

朋友們聽(tīng)了都哈哈大笑起來(lái)，有人半開(kāi)玩笑地說(shuō):“大詩(shī)人啊，這只是個(gè)傳說(shuō)而已嘛，哪里有什么神仙和仙鶴啊?”

“是啊、是啊?！焙芏嗳穗S聲附和。

“可是，我寧愿相信這是真的，你們看，雖然神仙騎著黃鶴一云不復(fù)返，但是千百年來(lái)，你看這些悠悠的白云不還在這里盤旋不肯離去嗎？”

崔顥很認(rèn)真地說(shuō)，邊說(shuō)邊在紙上寫下了：黃鶴一云不復(fù)返，白云千載空悠悠。一個(gè)朋友不忍心打斷崔顥浪漫的思緒，便附和崔顥道：“如果是真的，那我想老仙人應(yīng)該是駕著仙鶴云旅游了吧?！?/p>

“我看這個(gè)神仙啊，應(yīng)該是回家了吧?！?/p>

一提到家，朋友們似乎沉默了，因?yàn)樗麄兇蠖嗍浅鲩T在外的游子，都有很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)回家了。崔顥和朋友們又默默地上了一層樓，他們看到陽(yáng)光照耀下的漢陽(yáng)樹(shù)木清晰可見(jiàn)，還有鸚鵡洲上，不知怎么長(zhǎng)了一片碧綠的芳草，鸚鵡洲被覆蓋了一大片?？吹竭@種境況，崔顥的朋友們心情大好，又七嘴八舌地議論起來(lái)。

此時(shí)有人說(shuō):“真沒(méi)有想到，在這里還能看到漢陽(yáng)的樹(shù)，連鵝鵡洲里的水草都能看到.真是美不勝收哦！” “呵呵，我用一句詩(shī)來(lái)表達(dá)，就是“睛川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲’ “好，寫得好。”朋友們夸贊。

有一個(gè)朋友對(duì)崔顥說(shuō)道：“現(xiàn)在已經(jīng)是黃昏了，面對(duì)著渺渺煙波，詩(shī)人不寫兩句詩(shī)來(lái)助助興嗎?”

崔顥設(shè)有回答，他望著遠(yuǎn)處凝思了好久，大家都默不作聲，知道崔顥在沉思。過(guò)了一會(huì)兒，只見(jiàn)顥拿起筆，在紙上寫下最后一句詩(shī)：日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。

雖然沒(méi)能助興，而且又勾起了游子們的思鄉(xiāng)之情，但最后這一句卻也是游子此時(shí)最真切的想法，朋友們?cè)絹?lái)越佩服崔顥了，他們認(rèn)為，此次游覽黃鶴樓最大的收獲應(yīng)該是崔顥的這首詩(shī)吧。

黃鶴樓（崔顥）

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。

壯士哪里云了

秦王朝時(shí)期.，奏始皇的統(tǒng)治作常殘暴，他侵略了很多國(guó) 家，殺了很多無(wú)辜的老自姓，這讓很多人非常憤怒，有人就 想暗殺秦始皇。

這一天，北風(fēng)呼呼地吹著，好像在嗚咽著什么，聲音

越來(lái)越大，易水聽(tīng)到北風(fēng)在哭，心情不好了，他關(guān)心地問(wèn)北風(fēng)：“你哭什么呀，你看你這一的心情也不好受了。” 北風(fēng)邊哭邊說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)秦王嬴政又亂殺無(wú)辜了，我怎么能不哭呢？”說(shuō)完，北風(fēng)哭泣的聲音更大了，易水聽(tīng)到這些，更加冰涼了，幾乎快要結(jié)冰了。

北風(fēng)和易水正在痛苦之時(shí)，突然見(jiàn)岸邊多了一行人，這么多人在干什么呢？北風(fēng)和易水都瞪大了眼睛在看著岸邊多了一行人，這么多人在干什么呢？北風(fēng)和易水都瞪大了眼睛在看著岸邊的這些人。

這時(shí)只見(jiàn)一人高聲說(shuō)道：“我高漸離擊筑，為荊軻壯士送行！”邊說(shuō)邊開(kāi)始擊筑，擊出了特別悲壯的音樂(lè)。

一個(gè)魁梧的人隨著擊筑的聲音唱起來(lái)：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還!”

北風(fēng)悄悄地告訴易水:“看見(jiàn)了嗎，這個(gè)唱歌的魁悟的壯士就是荊軻，那個(gè)擊筑的叫高漸離，那個(gè)端酒杯的叫太子丹，真不知道他們?cè)谶@里干什么，我們悄悄地看吧?！?/p>

由于荊軻唱得太悲壯了，旁邊的送行者眼角都濕潤(rùn)了，激動(dòng)得似乎頭發(fā)部要豎起來(lái)。此時(shí)端酒的太子丹再也抑制不住自己的感情了，他激動(dòng)地抓住荊軻的手說(shuō):“此次刺殺秦王壯士一定要保重啊!”荊坷說(shuō)道:“刺殺秦王就像去老虎穴殺老虎去龍宮殺蛟龍一祥，我是抱著必死的決心！”說(shuō)完又唱了起來(lái):“探虎穴兮人蛟宮，仰天呼氣兮成白虹。”唱完這一句，只見(jiàn)荊坷仰頭長(zhǎng)嘆一聲，天空中居然出現(xiàn)一道七色彩虹。

正在人們驚嘆之時(shí)，那位擊筑的高漸離趁勢(shì)變了一個(gè)調(diào)，這個(gè)樂(lè)音顯得更為激昂了，太子丹激動(dòng)得跪在地上向荊軻敬了一杯酒。荊軻接過(guò)酒一飲而盡，頭也不回地走了。

呼嘯的北風(fēng)和易水看到這一切，也非常激動(dòng)，它們到現(xiàn)在還時(shí)常懷念荊柯呢。

易水歌（荊軻）

風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。為什么詩(shī)人不回家

為什么詩(shī)人不回家

一個(gè)深秋的傍晚，太陽(yáng)就要落山了，在一個(gè)荒涼的古道旁邊，長(zhǎng)著一棵老樹(shù)，這棵樹(shù)至少活了一百年,樹(shù)上的葉子都被秋風(fēng)吹落了。在這棵老樹(shù)上，纏繞著一顆枯藤，它和老樹(shù)相依為命，在老樹(shù)的上面，有一只烏鴉正瞇著眼休息，也許是它白天飛得太遠(yuǎn)，所以它想早點(diǎn)休息了。

在老樹(shù)的旁邊，有一條小溪，潺潺的流水，正'在和架在上面的一座小橋議論不遠(yuǎn)處的幾戶人家，看到這幾戶人家冒

起了炊姻，他們一定是在做晚飯吧。這時(shí)，荒涼的小道上傳來(lái)了一陣馬鈴聲，一會(huì)兒只見(jiàn)一個(gè)清瘦的中年人騎著一匹又老又瘦的馬走了過(guò)來(lái)，秋風(fēng)吹起了這個(gè)人的衣襟，他不禁打了個(gè)哆嗦。

他舉目四望，看到了枯藤，老樹(shù)，還有睡在樹(shù)上的烏鴉，他心想，就連它們都可以相依為命，就連烏鴉都能夠在晚上找到家，可是自已呢?他又看到溪水、小橋，還有不遠(yuǎn)處的幾戶人家，他看到這幾戶人家都冒起了炊煙，還隱約可以聽(tīng)到母親呼喚兒子回家的聲音，此情此景，大大地觸動(dòng)了這位游子的思鄉(xiāng)之情，他想到此時(shí)的自已還游蕩在天涯，不禁悲從中來(lái)，便掏出了紙和筆，寫下了《天凈沙秋思》記錄此時(shí)的感受。

這位游子是誰(shuí)呢？他就是詩(shī)人馬致遠(yuǎn)。至于他為什么一個(gè)人流浪，至今還是一個(gè)謎呢，小朋友們，你們知道嗎？

天凈沙·秋思（馬致遠(yuǎn)）

枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

詩(shī)人和眼睛的辯論

太陽(yáng)公公照耀大地一天了，它慢慢地移到大山的旁邊，看來(lái)是要落山了。

“太陽(yáng)公公,你能不能再等我一會(huì)兒啊，我要登上鸛雀樓去欣賞一下這美麗的景色?！痹?shī)人王之渙在鸛雀樓下對(duì)著天上的太陽(yáng)喊道。

“不行啊大詩(shī)人，我也忙了一整天，該回去休息休息了，你要想趁著有陽(yáng)光看一下這美麗的景色，就趕緊登樓吧，我可是就要下山了。”太陽(yáng)公公說(shuō)。

“好，我這就上去?！痹?shī)人王之煥不由得加快了腳步，一會(huì)兒來(lái)到了二樓。他張大了眼睛向遠(yuǎn)處看去，看到太陽(yáng)正接近山梁，徐徐下落，就要隱身到西山背后了。他又往下看去啊.只見(jiàn)腳底下的黃河，波濤滾滾，為投入大海的懷抱而奔騰不息。

“這是多么雄渾的景象，這是多么壯闊的大自然??！” 詩(shī)人感嘆道。

可是詩(shī)人睜大了眼睛再向遠(yuǎn)處看去時(shí)，就什么也看不到了，詩(shī)人不由得埋怨起自己的眼睛來(lái)：“我說(shuō)眼睛啊眼睛，你為什么不能再往遠(yuǎn)處看一下呢？”

“我的主人呀，我又不是千里眼，我就這么大，你沒(méi)看到我睜得眼珠子都快蹦出來(lái)了嗎? ”眼睛有些不高興了。

“想個(gè)什么法子可以看得更遠(yuǎn)？”詩(shī)人問(wèn)。

“那就要問(wèn)你自己愿不愿意爬樓了，如果你不嫌累，再上一層我不是看得更遠(yuǎn)了嗎？眼睛說(shuō)。

“對(duì)呀，我再上一層?！痹?shī)人說(shuō)著便加快了腳步，上到了第三層，接著又上到了第四層，詩(shī)人一口氣上到了第六層。

“果然與下面看到的不一樣，剛才我在二樓的時(shí)候看不到太陽(yáng)公公，以為太陽(yáng)公公下山了呢，沒(méi)想到它還在呀?！痹?shī)人對(duì)自己的眼睛說(shuō)。

“那是當(dāng)然了，主人，你看到這樣美麗的景色沒(méi)有什么感想嗎？不寫一首詩(shī)記錄一下你的感受嗎？”眼睛問(wèn)道。

“當(dāng)然了，你看公公多么偉大！每天都無(wú)私地把溫暖的陽(yáng)光照向人間，但每天它也要經(jīng)過(guò)黑暗的洗禮，第二天再向人類重新綻放光芒。你再看看黃河，黃河是我們中華兒女的母親河，她浩浩蕩蕩，奔騰不息，綿延了幾千里來(lái)到這里，這陣勢(shì)就像千軍萬(wàn)馬一樣，可是最終她還是流向大海，和大海相比，這黃河也只是一條涓涓細(xì)流而已呀?！?/p>

“嗯，主人，你說(shuō)得很有道理，那你的詩(shī)是什么呢？”眼睛問(wèn)。

“我早已想好了，你聽(tīng)聽(tīng)？‘白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！痹?shī)人朗誦得很投入。

詩(shī)人的眼睛聽(tīng)了這首詩(shī)以后知道其中包含著一個(gè)哲理，小朋友們，你們知道這首詩(shī)告訴了人們一個(gè)什么哲理嗎？

登鸛雀樓（王之煥）

白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。

優(yōu)美歌聲中的悲傷

秦淮河畔本來(lái)是個(gè)繁華的地方，現(xiàn)在已經(jīng)很荒涼了，但仍掩飾不住往日的繁華。

這天晚上，薄薄的煙霧籠罩著秦淮河，月光便照不到

水面上來(lái)，銀色的月光似乎也毫不相讓，它把月光照在沙灘上，發(fā)出一縷縷銀色的光。

此時(shí)，在秦淮河上，一只小船穿透石霧駛了過(guò)來(lái)，船上坐著一個(gè)人，似乎對(duì)秦淮河的美景視而不見(jiàn)，這個(gè)人是誰(shuí)，他緊鎖眉頭在思索什么呢?

原來(lái)，這就是詩(shī)人杜牧，杜牧很不幸，他生活在晚唐統(tǒng)治時(shí)期，看到國(guó)家內(nèi)憂外患，民不聊生，便對(duì)晚唐統(tǒng)治者十分不滿，每日都為國(guó)家人民憂心忡忡。

心情煩躁的杜牧，獨(dú)自駕著一葉小舟出來(lái)散心，不知不覺(jué)來(lái)到秦淮河畔，此時(shí)天已經(jīng)很晚了，他只好停泊在河畔上過(guò)夜。

此時(shí)，不知哪里傳來(lái)的歌聲傳到了杜牧的耳朵里，杜牧仔細(xì)一聽(tīng)，原來(lái)是酒家的歌女在唱《玉樹(shù)后庭花》，歌女的聲音很美妙，人們的叫好聲不斷，可這首優(yōu)美的歌在杜牧聽(tīng)來(lái)，卻滿含著悲傷啊!杜牧苦笑了一下，他對(duì)著不遠(yuǎn)處燈紅酒綠的酒家感嘆道：“難道你們不知道這《玉樹(shù)后庭花》是誰(shuí)寫的嗎?這國(guó)家都快滅亡了，你們還在這里發(fā)出靡靡之音，真是可悲可嘆!”

想到這里，杜牧便拿出筆墨來(lái)奮筆疾書，寫下了這首著名的《泊秦淮》，小朋友們，杜牧明著是在指責(zé)歌女不知道亡國(guó)之恨，暗地里又是在諷刺誰(shuí)呢？

泊秦淮（杜牧）

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。

找春風(fēng)

詩(shī)人王之渙來(lái)到了人煙稀少的涼州地區(qū)，在別人眼中涼州是蒼涼的，但在詩(shī)人眼里卻別有一番景色。

站在遼闊的高原上，詩(shī)人看到黃河奔騰而去，氣勢(shì)非常豪邁?！包S河黃河，你們要去哪里呀?”詩(shī)人對(duì)著黃河大聲問(wèn)道?！拔覀円膊恢酪ツ睦?，不過(guò)往前看的話，我們大概要到天上去呢!”黃河水一邊急速地向前流著，一邊回答詩(shī)人的問(wèn)話?！皠e開(kāi)玩笑了，水只能往下流，哪里會(huì)流到天上去?！薄安恍拍阍傧蚯翱囱剑憧次覀兪遣皇且教焐先??！?/p>

詩(shī)人順著洶涌澎湃的黃河向前望去，果然發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)去的黃河水似乎像一條絲帶迤邐著飛上云端了?！巴郏銈兛雌饋?lái)像云彩一樣，真是飛到天上去了呀”詩(shī)人贊嘆著說(shuō)。然后，他拿出筆寫道:黃河遠(yuǎn)上白云間。

詩(shī)人寫完之后接著往前趕路，他心里有些著急，就對(duì)他的小白馬說(shuō):“小白馬，你能不能快點(diǎn)呀，我們要在天黑之前趕到?jīng)鲋莩强赐v守邊關(guān)的將士們呢?！?/p>

“主人啊，我都快累死了，你看我們走過(guò)一座又一座山，到底走過(guò)多少座山都數(shù)不清了，還沒(méi)看到?jīng)鲋莩??！毙●R有些不樂(lè)意了。詩(shī)人剛要批評(píng)小馬，突然發(fā)現(xiàn)前面有一縷炊煙。

“哎呀，小馬。你緊走兩步，前面應(yīng)該就是了。”詩(shī)人大叫。

小馬一聽(tīng)也來(lái)了精神，大踏步地向前跑去，過(guò)了一座山的轉(zhuǎn)彎處，看到了在連綿不斷的高山上，有一片城墻，城門上隱約寫著“涼州城”三個(gè)字。

“涼州城啊涼州城，原來(lái)你藏在這里?！痹?shī)人欣喜若狂。

詩(shī)人環(huán)顧涼州城四周，發(fā)現(xiàn)在遠(yuǎn)川高山的反襯下，這座小城的地勢(shì)顯得非常重要。詩(shī)人不禁倒吸了一口冷氣，心想:“這里處境險(xiǎn)惡，真是一個(gè)戰(zhàn)略要地啊，多虧了駐守在這里的將士們，他們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)親人來(lái)這里駐守邊關(guān)，真是偉大呀。”

想到這里，詩(shī)人又拿起筆來(lái)寫道:一片孤城萬(wàn)仞山。

來(lái)到城里，詩(shī)人看見(jiàn)很多將士聚集在一起，從人群中傳出了一陣悠揚(yáng)的羌笛聲，這些將士在靜靜地聽(tīng)著。不知道為什么，有的眼里還流出了淚水。

詩(shī)人仔細(xì)一聽(tīng)，知道長(zhǎng)期駐守在這里的將士想念家鄉(xiāng)了，便用吹笛子來(lái)緩解相思之情。“我說(shuō)主人呢，這將士吹的是啥呀?我聽(tīng)著他吹出的曲子怎么怪怪的，連吃草都沒(méi)一點(diǎn)滋味了?！币恢泵χ圆莸男●R仰起頭來(lái)問(wèn)。

“你呀就知道吃，真是個(gè)大草包?！痹?shī)人說(shuō)，“這曲子是在哀怨呢?！?/p>

“有什么好哀怨的?這里不是還有草嗎?”小馬問(wèn)。

“唉，你不知道呀，這玉門關(guān)外是一個(gè)荒涼的地方呀，你看，這里只有黃沙和白草，春天早已經(jīng)到了，可是這里的楊柳還是不肯發(fā)芽，這些將士想要折一枝楊柳來(lái)送人都不能?！痹?shī)人感嘆。

“為什么楊柳不發(fā)芽呢?”小馬停止了吃草，好奇地問(wèn)。

“這春風(fēng)不來(lái)，這玉門關(guān)的楊柳能發(fā)芽嗎?”你也不動(dòng)動(dòng)腦筋。

“那春風(fēng)為什么不來(lái)呀?”小馬問(wèn)。

“大概是嫌這里太荒涼了。這真是‘羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)’?！痹?shī)人一邊朗誦著后兩句詩(shī)，一邊寫到了紙上。

“主人，趁現(xiàn)在天還亮，我們?nèi)フ掖猴L(fēng)吧?！毙●R說(shuō)。

“好啊，我們?nèi)フ掖猴L(fēng)??”

就這樣，詩(shī)人騎著小白馬就出城找春風(fēng)去了，小朋友，你們說(shuō)，他們能找到春風(fēng)嗎？

涼州詞

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回？

叫敵人害怕的“龍城飛將”

詩(shī)人王昌齡是盛唐時(shí)期的著名詩(shī)人，當(dāng)時(shí)西北邊地發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，王昌齡便來(lái)到了西北前線，他想看看當(dāng)?shù)氐能娗?，同時(shí)調(diào)查一下人民的生活。

一路走來(lái)，呈現(xiàn)在詩(shī)人眼前的是飽受戰(zhàn)爭(zhēng)的邊關(guān)城市，這些城墻已經(jīng)破舊不堪，似乎來(lái)一陣風(fēng)就能吹倒。詩(shī)人見(jiàn)到一個(gè)趕著牛車的老人便問(wèn)道:“大伯，這里的城墻這么舊，得有多長(zhǎng)時(shí)間了呀?”

“你問(wèn)這些個(gè)城墻嗎?呵呵，我爺爺?shù)臓敔敻嬖V我爺爺，這些個(gè)城墻在秦漢時(shí)就已經(jīng)有了，可有年頭樓?！壁s車的老人回答。

“哇，這么久了，看起來(lái)都很破舊了?！痹?shī)人說(shuō)。

“呵呵，別看這些個(gè)城墻破啊，在秦漢的時(shí)候，那可是很有名的呢。”老人說(shuō)?！霸趺磦€(gè)有名？”

“這里當(dāng)時(shí)可是衛(wèi)青和李廣打匈奴的地方呢，你說(shuō)有沒(méi)有名啊？” “是啊，衛(wèi)青和李廣那都是大英雄啊，讓敵人聞風(fēng)喪膽?！痹?shī)人王昌齡也自豪地說(shuō)。

“可是你看看現(xiàn)在呢，朝廷一直沒(méi)有派個(gè)會(huì)打仗的將軍來(lái)，這可苦了在這里守衛(wèi)邊關(guān)的將士了?！崩先送锵У卣f(shuō)。

“老人家，我這次來(lái)正要去軍營(yíng)里看看呢。你把你看到的情況給我說(shuō)一下吧?！?/p>

“哦，你是朝廷的官員吧，我告訴你呀，這里的將士大多來(lái)自萬(wàn)里之遙的內(nèi)地，他們每天有多少血灑沙場(chǎng)，至死未歸，又有多少駐守邊關(guān)，不能回家?？墒悄憧此麄兊膶④妳s 頓頓大酒大肉，從不上戰(zhàn)場(chǎng)領(lǐng)兵打仗，整天喝酒作樂(lè)，完全是一個(gè)酒肉將軍啊，讓我們老百姓也跟著遭殃嘍?！?/p>

詩(shī)人聽(tīng)到這里，氣得渾身哆嗦起來(lái)，他問(wèn)老人:“老人家，你說(shuō)該咋辦?”

“這很好辦，只要朝廷派一個(gè)能打仗的將軍來(lái)，事情就全解決了，秦漢之時(shí)，只要一提衛(wèi)青、李廣這些大將軍，仗還沒(méi)打，賊寇就被嚇破膽了?！?/p>

“嗯，是啊，是啊，只要有一個(gè)像樣的將軍來(lái)把守邊關(guān)，就不怕外敵入侵了?！痹?shī)人連連點(diǎn)頭。

“是啊，陰山是北方東西走向的大山脈，是邊防的一個(gè)天然屏障。我和那些打仗的將軍經(jīng)常聊天，他們說(shuō)只要來(lái)個(gè)像樣的將軍，收拾那些個(gè)外來(lái)的賊寇簡(jiǎn)直就像老鷹捉小雞一樣輕松，賊寇休想度過(guò)這陰山半步?！?/p>

詩(shī)人一邊點(diǎn)頭，一邊寫出了《出塞二首》中的第一首。

出塞二首

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

將軍打醉拳

這一天下午陽(yáng)光明媚，詩(shī)人王翰正在為自己的朋友李將軍擔(dān)憂呢:李將軍領(lǐng)兵打仗去了，不知道回來(lái)沒(méi)有。

王翰越想心情越低落，還是出一去喝點(diǎn)酒解解悶吧。王翰騎上了自己的小毛驢，他走過(guò)了一家又一家酒店，嘗了好多家酒店的酒，但都覺(jué)得不好喝。

“你這涼州城里的酒家我都走遍了，沒(méi)有一家有好酒的?！蓖鹾矊?duì)一家酒店的老板說(shuō):

“哎坳，我說(shuō)大詩(shī)人，如果我家的酒不好喝，我看就只有軍營(yíng)李大將軍家的那壇葡萄酒了，不過(guò)，聽(tīng)說(shuō)大將軍一般不喝，只有打了勝仗才會(huì)和將士們喝呢。這李大將軍不是剛 打完一個(gè)大勝仗回來(lái)嗎?你和他又是老朋友，趕緊去蹭酒喝吧?！本频昀习宕叽偎?/p>

“哈哈，原來(lái)這家伙打勝仗回來(lái)了，好家伙，還藏著美酒呢，找他.算賬去!”王翰連忙騎上毛驢去了軍營(yíng)。

到了軍營(yíng)，一派喜氣洋洋的景象，將士們個(gè)個(gè)笑得合不攏嘴，看來(lái)的確打了大勝仗，王翰心想。

王翰剛要進(jìn)門，正撞見(jiàn)李將軍抱著一大壇子酒往外走。

“哎呀，大哥，你怎么來(lái)得這么快呀?”李將軍驚詫地問(wèn)。

“什么，還嫌我來(lái)早了，我要來(lái)晚了你這一大壇子酒不早就喝沒(méi)了。”王翰都有些生氣了。

“大哥，你這是哪里話呀，我這壇子酒是皇上御賜的西域盛產(chǎn)的葡萄美酒，我這第一個(gè)要請(qǐng)的就是你呀，嘿，我這剛派出一個(gè)人去你家里請(qǐng)你，沒(méi)想到你這么快就來(lái)了?！?/p>

“哦，原來(lái)是這樣啊，我是在外面閑逛呢，聽(tīng)說(shuō)你打了大勝仗，所以我就過(guò)來(lái)祝賀祝賀了?！?/p>

“哈哈，我看大哥是惦記我這壇子美酒吧，來(lái)吧，今天咱們喝個(gè)一醉方休!”

酒席安排好了，月亮也上來(lái)了，照在軍營(yíng)里一片白，這時(shí)李將軍又不知從哪里拿來(lái)兩個(gè)用白玉精制成的酒杯，在月光的照耀下發(fā)出燦爛的光芒。

“嘿嘿，這是我精心收藏的‘夜光杯’，來(lái)，今天我們就用這個(gè)喝酒?！崩顚④娬f(shuō)。面對(duì)著琳瑯滿目、酒香四溢的酒宴，一個(gè)性急的將士興奮地喊:“將軍啊，你和詩(shī)人用夜光杯，我們用碗喝酒就可以啦，咱們快點(diǎn)開(kāi)始吧，我們都等不及了，都饞得流口水了?！?/p>

一句話，說(shuō)得在場(chǎng)的將士都哈哈大笑起來(lái)。

“好啊，我宣布，酒宴現(xiàn)在??”將軍暫停了一下說(shuō):“現(xiàn)在我宣布，酒宴，先不開(kāi)始??”

這些將士本來(lái)把酒杯都端了起來(lái)，只等將軍說(shuō)開(kāi)始，來(lái)個(gè)一飲而盡呢，沒(méi)想到將軍卻說(shuō)了一句“不開(kāi)始”。

正當(dāng)將士們納悶，將軍哈哈大笑起來(lái)，他說(shuō):“先奏一曲琵琶。”

將軍話音剛落，樂(lè)隊(duì)就奏起了琵琶，那急促歡快的旋律，像是在催促將士們舉杯痛飲，又像是催促將士們?nèi)^勇殺敵，頓時(shí)，氣氛活躍起來(lái)了。

“現(xiàn)在我宣布酒宴開(kāi)始，大家喝酒!”

“喝喝喝!”將士們紛紛端起了酒杯，咕咚咕咚地喝起酒來(lái)。

詩(shī)人王翰完全被這種氣氛感染了，他找來(lái)紙和筆，寫下了“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催?！?/p>

這時(shí)候，不知道是誰(shuí)提議，“我們請(qǐng)將軍表演一個(gè)節(jié)目好不好? “好好好，將軍來(lái)一個(gè)，將軍來(lái)一個(gè)!”將士們開(kāi)始大叫起來(lái)。

“來(lái)一個(gè)就來(lái)一個(gè)?！崩顚④娨膊豢蜌猓炱鹦渥泳烷_(kāi)始表演起來(lái)。

王翰看到李將軍打起拳來(lái)東倒西歪，一會(huì)兒好像端著酒杯倒在地上睡著了，他不解地問(wèn)旁邊的一個(gè)將士:“你們將軍這才喝了幾杯酒啊，這是喝醉了嗎?怎么打起拳來(lái)站都站不穩(wěn)呢? “大詩(shī)人，看來(lái)你只會(huì)寫詩(shī)啊，我們將軍這練的是醉拳，醉拳就是這個(gè)樣子，這才叫功夫呢，哈哈?！睂⑹扛嬖V他。

將軍為大家表演完一段醉拳以后，贏得了一陣叫好聲和掌聲。

“大哥，我這醉拳打得怎么樣?”將軍問(wèn)。

“看起來(lái)不錯(cuò)，真像喝醉了一樣?！?/p>

“呵呵，大哥你別見(jiàn)笑呀，像我們這樣，古往今來(lái)奔赴沙場(chǎng)的能有幾個(gè)人平安歸來(lái)?說(shuō)不定哪天就死在戰(zhàn)場(chǎng)上了，所以我們也是難得一醉呀。”

詩(shī)人王翰完全被這些將士的愛(ài)國(guó)情懷打動(dòng)了，他強(qiáng)忍著淚水寫下了“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”。

涼州詞（王翰）

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回？

夢(mèng)中殺敵

十一月四日的夜晚，風(fēng)雨大作，一個(gè)68歲的老人獨(dú)自躺在冰冷的被窩里，他不時(shí)地咳嗽，看來(lái)是感冒了。從他緊鎖的眉頭來(lái)看，他似乎是在為什么擔(dān)憂著。他擔(dān)憂什么呢?是擔(dān)憂自己年老多病無(wú)人照顧嗎? 當(dāng)然不是，這個(gè)老人是大詩(shī)人陸游。由于戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)，致使國(guó)家動(dòng)蕩不安，而這位老人一直胸懷萬(wàn)里從戎、以身報(bào)國(guó)的豪壯理想，但是由于當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者腐敗無(wú)能，陸游的理想一直沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，使他一直壯志難酬、無(wú)路請(qǐng)纓。陸游回想起自己的一生，也曾出任過(guò)朝廷重臣，可是老年時(shí)作為主戰(zhàn)派，受投降派的打擊排擠而獨(dú)居鄉(xiāng)村。但這個(gè)時(shí)候，陸游擔(dān)心的還不是自己的處境，他是為國(guó)家的前途命運(yùn)而擔(dān)憂，這時(shí)夜已經(jīng)很深了，陸游抖著手趴在床上寫下了:僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。

此時(shí)，風(fēng)雨似乎更大了，陸游半倚半躺著辨聽(tīng)風(fēng)雨的聲音，他覺(jué)得這風(fēng)雨的聲音像極了戰(zhàn)場(chǎng)上廝殺的聲音，什么時(shí)候我再上戰(zhàn)場(chǎng)呢，與那個(gè)可惡的敵軍將領(lǐng)再大戰(zhàn)一場(chǎng)，我一定要取了那個(gè)賊軍將領(lǐng)的首級(jí)。

“沖啊，殺呀!”不知何時(shí)，陸游一身戎裝，騎著戰(zhàn)馬，已經(jīng)跨越北國(guó)冰封的河流，同敵人在疆場(chǎng)展開(kāi)了猛烈的廝殺了，頃刻間神勇的陸游便將敵人殺得片甲不留。面對(duì)著潰敗的敵軍，陸游不由得哈哈大笑起來(lái)，笑著笑著，夢(mèng)醒了，陸游才發(fā)現(xiàn)自己不過(guò)是在夢(mèng)中殺敵。

陸游不由得仰天長(zhǎng)嘆一聲:“也只有在夢(mèng)中才能這么痛快地廝殺啊!”然后他掙扎著爬起來(lái)，點(diǎn)上油燈，寫下了這句詩(shī):夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河人夢(mèng)來(lái)。

對(duì)于一個(gè)重病纏身的詩(shī)人，在年邁之時(shí)還有如此豪邁的夢(mèng)想，真是可歌可嘆啊!

十一月四日風(fēng)雨大作（陸游）

僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。

比鬼哭還可怕的喇叭、嗩吶

明朝的時(shí)候，有一個(gè)習(xí)俗，有官來(lái)到，不只敲鑼開(kāi)道，還有一幫吹鼓手鼓著腮幫子用力吹喇叭和瑣吶。這些官啊，到處欺壓老百姓，見(jiàn)什么搶什么。導(dǎo)致老百姓遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽(tīng)見(jiàn)喇叭和瑣吶聲就渾身顫抖，真是比聽(tīng)見(jiàn)鬼哭還害怕二三分。

這揚(yáng)州高郵的運(yùn)河邊上住著一位叫王磐的人。這天，他經(jīng)過(guò)運(yùn)河邊，看見(jiàn)運(yùn)河上有一艘官船開(kāi)過(guò)來(lái)，行人們紛紛四散奔逃，那聲聲喇叭和嗩吶像催命的符音。王磐心想:這一船的官兵一上岸，老百姓就該遭殃了。只見(jiàn)店鋪里的人急忙往下撤貨物，路邊賣魚(yú)的也挑著魚(yú)挑快速逃跑，賣水果的水果撒了一地一也顧不上撿;連賣草鞋的都急忙收拾逃走。整個(gè)高郵縣的街市呈現(xiàn)出一副雞飛狗跳的景象。

看到這副場(chǎng)景，王磐拿出紙筆寫道:喇叭，嗩吶，曲兒小腔兒大。

一個(gè)過(guò)路人不解地問(wèn)詩(shī)人:“這是誰(shuí)家在娶媳婦吧，這么熱鬧?！?/p>

“呵呵，”王磐干笑了一聲，對(duì)那個(gè)過(guò)路人說(shuō):“看來(lái)你是外地人，你不知道前面有條河，這喇叭和瑣吶是從那河里傳來(lái)的，這喇叭、嗩吶一響，真是黃金萬(wàn)兩啊!”

“哦，這是怎么回事呢?”路人更不明白了。

“晦，這喇叭一響啊，就是吸人骨髓、搜刮民膏的官員們?cè)谟瓉?lái)送往了。不論官兒大的，官兒小的，所有的官船今天來(lái)明天去如穿梭一般，全靠了喇叭、嗩吶的高嗓門來(lái)抬高身價(jià)呢?！痹?shī)人王磐告訴那個(gè)路人。

說(shuō)完，詩(shī)人鋪開(kāi)紙，大筆寫下:官船來(lái)往亂如麻，全仗你抬聲價(jià)。

呵呵，那你們是不是最討厭這種聲音了呢?”路人問(wèn)。

“豈止是討厭，簡(jiǎn)直是可怕!可以說(shuō)鬼我們都不怕，就怕聽(tīng)到喇叭和嗩.吶的聲音。我們當(dāng)?shù)氐能娙寺?tīng)了，軍人怕;當(dāng)?shù)氐睦弦话傩章?tīng)了，老百姓怕;這種聲音一吹起來(lái)，哪里管老百姓的死活，哪里還辨當(dāng)官說(shuō)的是真和假，這種聲音真是殺人不見(jiàn)血呀?！蓖跖驼f(shuō)道。

“有這么可怕?”路人迷惑了。

“可怕?這喇叭、嗩吶一吹，吹得地方上官庫(kù)見(jiàn)了底，平民百姓斷了糧，都傾家蕩產(chǎn)變成窮光蛋了。你可以仔細(xì)聽(tīng)，這喇叭嗩吶吹出的聲音是‘吹吹吹，我們吹翻了這家，又吹傷了那家，只吹得水干了，鵝也飛光了!”’王磐感嘆。

路人側(cè)耳傾聽(tīng)，還真聽(tīng)到了裝腔作勢(shì)的喇叭和嗩吶聲:吹吹吹，我們吹翻了這家，又吹傷了那家，只吹得水干了，鵝也飛光了！

看著一邊側(cè)耳傾聽(tīng)一邊搖頭的路人，無(wú)奈的詩(shī)人鋪開(kāi)了紙，憤怒地寫下了這一句：眼見(jiàn)的吹翻了這家，吹傷了那家，只吹的水盡鵝飛罷！

朝天子·詠喇叭（王磐）

喇叭，嗩吶，曲兒小腔兒大。官船來(lái)往亂如麻，全仗你抬聲價(jià)。軍聽(tīng)了軍愁，民聽(tīng)了民怕。哪里去辨甚么真共假？眼見(jiàn)的吹翻了這家，吹傷了那家，只吹的水盡鵝飛罷！

第四篇：送孟浩然之廣陵

《送孟浩然之廣陵》 李白

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。

作品賞析這是送別詩(shī)，寓離情于寫景。首句點(diǎn)出送別的地點(diǎn)：一代名勝黃鶴樓；二句寫送

別的時(shí)間與去向：“煙花三月”的春色和東南形勝的“揚(yáng)州”；

三、四句，寫送別的場(chǎng)景：目送孤帆遠(yuǎn)去；只留一江春水。詩(shī)以絢麗斑駁的煙花春色和浩瀚無(wú)邊的長(zhǎng)江為

背景，極盡渲染之能事，繪出了一幅意境開(kāi)闊，情絲不絕，色彩明快，風(fēng)流倜儻的詩(shī)

人送別畫。“煙花三月下?lián)P州”，蘅塘退士評(píng)曰：“千古麗句”。在理。

第五篇：王維與孟浩然之比較

王維與孟浩然之比較

作者： 指導(dǎo)老師：

摘 要 : 王維和孟浩然是盛唐山水田園詩(shī)派的領(lǐng)袖人物，他們以杰出的創(chuàng)作成就并稱于世。他們都以山水田園風(fēng)物為主要?jiǎng)?chuàng)作對(duì)象，表現(xiàn)出許多相似之處。但是由于二者的個(gè)性差異，仍然顯示出較多的不同。就思想來(lái)說(shuō)，王維雖表面上亦官亦隱，但實(shí)質(zhì)上“身心相離”。實(shí)現(xiàn)了由儒到佛的根本性轉(zhuǎn)變，而孟浩然卻始終生活在儒和道的矛盾中。就詩(shī)歌的意境說(shuō)，二者都創(chuàng)造出“靜”，但一個(gè)是佛教的“空靈”，而另一個(gè)卻是道家的“清幽”。就藝術(shù)表現(xiàn)看，王、孟詩(shī)都表現(xiàn)出畫的效果，但王詩(shī)是山水畫、，而孟詩(shī)是風(fēng)景畫、風(fēng)俗畫。就創(chuàng)作技巧看，王詩(shī)常用純靜態(tài)的空間景物排列，而孟詩(shī)卻不僅善用動(dòng)詞，而且多用連詞和助詞。這些就是本文所要論述的王、孟詩(shī)歌的“異同”。關(guān)鍵詞 :王維；孟浩然；思想；意境；藝術(shù)表現(xiàn)；創(chuàng)作技巧；比較

目錄：

一、思想方面

二、意境方面

三、表現(xiàn)手法

四、創(chuàng)作技巧 序言：

山水田園詩(shī)起源于南北朝時(shí)代的陶淵明和謝靈運(yùn)。利用詩(shī)歌這個(gè)文學(xué)形式，前者抒寫了大量田園生活情趣，后者歌詠大量的山水風(fēng)光。他們都對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。到了唐代由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和繁榮、人們思想的活躍，許多學(xué)子四海游學(xué)，廣泛交際，遍覽祖國(guó)名山勝水。于是以山水田園為描寫對(duì)象的詩(shī)作興盛起來(lái)，或抒發(fā)壯志豪情，或表達(dá)隱逸趣尚，這樣，一個(gè)新的詩(shī)派——山水田園詩(shī)派便逐漸形成了。王維、孟浩然是唐代山水田園詩(shī)派中兩位并稱的杰出代表。王、孟并稱首先是因?yàn)樗麄兘磺楹V厚，志趣契合。其次是政治思想一致，他們都曾是張九齡開(kāi)明政治的擁護(hù)者和支持者，并先后受到張九齡的引薦。然而，王孟并稱最主要還是因?yàn)樗麄兊膭?chuàng)作成就。雖然王維早期創(chuàng)作了不少邊塞詩(shī)歌，但王維主要還是以描寫自然景物著稱于世，而孟浩然則是地地道道的山水田園詩(shī)人。在盛唐山水田園詩(shī)的創(chuàng)作中，他們都以其杰出的創(chuàng)作成就，贏得了世人的贊譽(yù)。然而，“一棵樹(shù)的葉子，看上去大體相同的，但仔細(xì)一看，每片葉子都不同。有共性，也有個(gè)性，有相同的方面，也有相異的方面”。為了使我們對(duì)盛唐山水田園詩(shī)的研究不僅僅停留在相似的表層上，而能夠潛入反映個(gè)性特點(diǎn)的深層中，“我們所要求的，是要能看出異中之同和同中之異”。本文即試圖同中求異，異中求同，比較王、孟山水田園詩(shī)的特色

一、思想方面

思想是一個(gè)人行為的主導(dǎo)。文學(xué)作品的特點(diǎn)之所以呈現(xiàn)出形態(tài)各異，主要就是作者思想的差異造成的，因此我們分析王、孟詩(shī)歌的異同還是應(yīng)該首先從他們的思想入手。

我們對(duì)于王維山水田園詩(shī)的分析應(yīng)該分為兩個(gè)時(shí)期。一是居輞川別業(yè)前，屬于王維早期的山水田園作品。就王維整體創(chuàng)作來(lái)看，這一時(shí)期其作品主流是奇勁雄渾的邊塞詩(shī)，充滿著昂揚(yáng)奮發(fā)的情調(diào)。他所要抒發(fā)的是建功立業(yè)的豪情。如王維二十一歲時(shí)所作《燕支行》一詩(shī)中充滿著追求邊功的慷慨豪情，描繪出壯偉激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景。這顯然是其內(nèi)在襟懷意氣的迸發(fā)。又如《少年行》“新豐美酒斗十千，咸陽(yáng)游俠多少年。相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊”、“一身能擘兩雕弧，虜騎千重只似無(wú)。偏坐金鞍調(diào)白羽，紛紛射殺五單于”等詩(shī)看，則更為全面地展示出詩(shī)人既任俠豪爽又積極進(jìn)取的少年意氣與壯偉豪情。無(wú)疑，這時(shí)期的思想完全是儒家的積極入世。但是其間也有數(shù)次的遭貶失意，在貶謫途中，王維的思想像其他許多失意文人一樣“仕途上的挫折與失落，往往造成詩(shī)人注意力向自身處境的轉(zhuǎn)移”③，因而在發(fā)抒失落之感的同時(shí)，王維開(kāi)始對(duì)旅途所見(jiàn)的景象與農(nóng)家生活進(jìn)行了觀察和描寫，并寄予思情。如貶濟(jì)州途中所作《宿鄭州》：“朝與周人辭，暮投鄭人宿。他鄉(xiāng)絕儔侶，孤客親僮仆。宛洛望不見(jiàn)，秋霖晦平陸。田父草際歸，村童雨中牧。主人東皋上，時(shí)稼繞茅屋。蟲(chóng)鳴機(jī)杼悲，雀噪禾黍熟。明當(dāng)渡京水，昨夜猶金谷，此去欲何言，窮邊徇微祿?！睂⒋嗽?shī)與王維遭貶之前在京中所作詩(shī)相較，不僅在表現(xiàn)內(nèi)容上已截然不同，而且在藝術(shù)風(fēng)貌上也顯見(jiàn)差異。詩(shī)寫遭貶出京孤獨(dú)失落之感，以樸素明暢的語(yǔ)言構(gòu)成對(duì)內(nèi)心真實(shí)情態(tài)感受的抒發(fā)，特別是“他鄉(xiāng)絕儔侶，孤客親僮仆”，從一個(gè)獨(dú)特新穎的角度，表達(dá)出一種在離別熟悉的環(huán)境與親友之后的旅途生活中人類所共有的普遍心理。又如《早入滎陽(yáng)界》等。但是在這種情況下，王維所作的山水田園詩(shī)完全是一般積極功名知識(shí)分子的失意情懷的寄托，是一種宦海沉浮的嗟怨。在其思想的深處表現(xiàn)出的仍然是欲回官場(chǎng)，一展宏圖。因此說(shuō)這時(shí)的主導(dǎo)思想完全是儒家思想。

王維進(jìn)行大量山水田園詩(shī)的創(chuàng)作主要在其后期，即居輞川別業(yè)之時(shí)。這時(shí)王維的思想遭受了一次徹底的洗禮。即迫受偽職，治罪入獄，險(xiǎn)遭誅戮一事。這一事件“堪稱王維整個(gè)政治生涯與人生經(jīng)歷中的最大事件，對(duì)其心靈造成了無(wú)比深重的刺痛與壓抑” ④。這就使本身有信佛家庭淵源影響的王維“產(chǎn)生了一種主觀心理之要求與選擇”。⑤《終南別業(yè)》“中歲頗好道、晚家南山陲”、《嘆白發(fā)》“一生幾許傷心事，不向空門何處銷”便表明了王維的心跡。然而，其“與神會(huì)禪師相遇于南陽(yáng)‘語(yǔ)經(jīng)數(shù)日’領(lǐng)悟了佛教南宗禪旨，并撰寫著名的《能禪師碑》”⑥則實(shí)現(xiàn)了王維思想由儒到佛的完全轉(zhuǎn)變。其后“購(gòu)宋之問(wèn)藍(lán)田縣南輞川別業(yè)居之，每蔬食素衣，日與文士丘為、裴迪、崔興等游于別業(yè)亭館林苑間，繪畫賦詩(shī)，琴樽自樂(lè)?！雹呖雌屏思t塵便不再有所牽掛，更徹徹底底地實(shí)現(xiàn)了思想的蛻變。即使身在官場(chǎng)，亦“身心相離”。⑧自此王維的詩(shī)歌創(chuàng)作便以佛教思想為主導(dǎo)，閃爍著佛學(xué)的靈光。

極其希望入世的孟浩然，求仕長(zhǎng)安前，詩(shī)云：“感激遂彈冠，安能受困窮”。（《書懷貽京邑故人》）詩(shī)中表明他早已做好了出仕的準(zhǔn)備了，排列了三點(diǎn)條件：其一以大儒之后為榮耀，其二以秉承詩(shī)禮的合適代表自居，其三是擅工詞賦之才學(xué)。然而，“嗟吁命不通”，眼看不惑之年即將到來(lái)而依然寂寞于山野，五內(nèi)躁亂而無(wú)可奈何地嘆呼:“翻飛何日同”。孟浩然家境還比較的富裕，有資本隱讀而不需要像王維那樣小小年紀(jì)便外出闖蕩一試運(yùn)氣，加之其家鄉(xiāng)襄陽(yáng)一帶風(fēng)景絕佳，“北澗流恒滿，浮舟觸處通。沿洄自有趣，何必五湖中”（《北澗泛舟》）；“敝廬在郭外，素業(yè)惟田園。左右林野闊，不聞城市喧。釣竿垂北澗，樵唱入南軒”（《澗南園即事貽皎上人》），非常適合完成出仕前的準(zhǔn)備活動(dòng)。孟浩然滿以為有“三顧”之邀的機(jī)遇，或如李白那樣由人薦引而不需要應(yīng)試則可“仰天大笑”著走出蓬蒿，然而，“寄寄何可待”，等到四十歲終于等不及而自己走了出來(lái)，心境自然不十分好。來(lái)到長(zhǎng)安他四處活動(dòng)，“朝朝空自歸”的一無(wú)所獲，很能讓人想起杜甫“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵”的尷尬來(lái)?？v觀孟浩然所走過(guò)來(lái)的生活道路，連一次小小的開(kāi)展的機(jī)遇都不曾有過(guò)，而且，又是在不斷碰壁的境況中走向了絕無(wú)一線希望的空返，其心情不可能不為惘怨和孤憤所籠罩著：“不才明主棄，多病故人疏。”（《歲暮歸南山》）“欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情?！保ā杜R洞庭湖贈(zèng)張丞相》）。政治上、精神上失敗的沉重打擊，使其走不出失敗主義的陰影，王士源評(píng)價(jià)他“動(dòng)則的真”、“期以放性”，必然不能忘情山水而專注于美，而總要千方百計(jì)地“感發(fā)”起來(lái)，借山水詩(shī)成為其心氣和其所要表現(xiàn)的名理的載體，至少不可能像王維那么的潛心和悠游。

總的說(shuō)來(lái)，從思想上王維實(shí)現(xiàn)了由儒到佛的徹底轉(zhuǎn)變，在表面上雖呈現(xiàn)出身與心的矛盾，但實(shí)際上“身與心離”；而孟浩然卻一生在儒和道的矛盾之中，只不過(guò)儒和道的思想有主次而已。

二、意境方面

王維與孟浩然同為田園山水詩(shī)派的代表，他們田園山水詩(shī)的相似與不同，突出地表現(xiàn)在意境上。王維的詩(shī)主要表現(xiàn)生活在政務(wù)紛繁爭(zhēng)激烈的官場(chǎng)上的官吏的 情趣，他喜歡鄉(xiāng)村生活的和平寧?kù)o和自然風(fēng)光的清幽美好；孟浩然的田園山水詩(shī)則主要表現(xiàn)布衣之士的情趣，生活在田園山水中的閑適自在和與田園山水的天然融洽，抒發(fā)沒(méi)有出仕的苦悶，表達(dá)出仕的愿望。二者雖然都表現(xiàn)田園山水之美，都有閑適恬靜的情調(diào)，但王維的詩(shī)的背后總有官吏的背景、別墅的影子，有官吏的恬退隱衷。孟浩然的詩(shī)則有布衣的形象、莊園的影子，有高士的進(jìn)取思想。二者的共性與區(qū)別都非常明顯的。試比較王維的《終南別 業(yè)》和孟浩然的《澗南即事貽皎上人》：

中歲頗好道，晚家南山陲。興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時(shí)。偶然值林叟，談笑無(wú)還期。

（《終南別業(yè)》）

弊廬在郭外，素產(chǎn)唯田園。左右林野曠，不聞朝市喧。釣竿垂北澗，樵唱入南軒。書取幽棲事，將尋靜者論。

（《澗南即事貽皎上人》）

兩首詩(shī)的思想是一致的，都是表現(xiàn)山林隱逸之樂(lè)。然而仔細(xì)品味，情調(diào)韻味卻大不相同。王維的詩(shī)表現(xiàn)官吏的別墅休閑之樂(lè)，表現(xiàn)外來(lái)人物力求融入美好的環(huán)境。孟浩然的詩(shī)表現(xiàn)士人的莊園自?shī)首詷?lè)之趣，表現(xiàn)人物與環(huán)境的和諧融洽。意境的區(qū)別非常明顯。

王維和孟浩然選取素材的喜好大致相同，都喜歡寫山、水、泉、石、松、柳，都喜歡表現(xiàn)閑、靜、淡、遠(yuǎn)，都喜歡 吟詠黃昏、月夜，都喜歡用白云、飛鳥(niǎo)作象征?？傊飯@村莊和大自然是他們喜歡歌詠的主體。但是，在運(yùn)用這些素材創(chuàng)造意境時(shí)，方法卻迥然不同。王維主要是從田園或山水中選取某些典型事物，與自己構(gòu)成美好的畫面，并融入自己的思想感情。孟浩然則以表現(xiàn)自己的生活和行動(dòng)為主，結(jié)合對(duì)周圍環(huán)境的描繪，來(lái)構(gòu)成意境。請(qǐng)看王維的《渭川田家》和孟浩然的《田家元日》：

斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見(jiàn)語(yǔ)依依。即此羨閑逸，悵然吟《式微》。（《渭川田家》）昨夜斗回北，今朝歲起東。我年已強(qiáng)壯，無(wú)祿尚憂農(nóng)。桑野就耕父，荷鋤隨牧童。田家占?xì)夂?，共說(shuō)此年豐。

（《田家元日》）

王維的詩(shī)表現(xiàn)的是他觀察到的美好的田園生活，以及由此產(chǎn)生有祿而思隱的思想。孟浩然的詩(shī)表現(xiàn)的是他自己在田園的活動(dòng)和無(wú)祿而憂農(nóng)的心情。兩首詩(shī)的意境不一樣，表現(xiàn)意境的方法也大不一樣。從格調(diào)看，王維和孟浩然的詩(shī)雖然都表現(xiàn)出閑適寧?kù)o的情調(diào)，但實(shí)際仍有很大的區(qū)別。王維的詩(shī)往往是由動(dòng)趨靜，靜是詩(shī)的基調(diào)。孟浩然的詩(shī)常常是靜掩蓋著動(dòng)，動(dòng)是詩(shī)的基調(diào)。詩(shī)的格調(diào)的這種差別，是由他們的社會(huì)地位與思想的差異造成的。王維長(zhǎng)期置身官場(chǎng)，對(duì)官場(chǎng)的紛擾和爭(zhēng)斗感到厭倦恐懼，但又不愿放棄官僚的優(yōu)越生活和社會(huì)地位，采取亦官亦隱的方式，以保持優(yōu)越與平安，詩(shī)的基調(diào)自然是靜。孟浩然是布衣，希望登上仕途，施展自己的抱負(fù)，故而在平和閑寂的生活中，總躁動(dòng)著不安與追求，詩(shī)的基調(diào)當(dāng)然是動(dòng)。試對(duì)比王維的《鳥(niǎo)鳴澗》與孟浩然的《春中喜王九相尋》：

人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴幽澗中。

（《鳥(niǎo)鳴澗》）

二月湖水清，家家春鳥(niǎo)鳴。林花掃更落，徑草踏還生。酒伴來(lái)相命，開(kāi)樽共解酲。當(dāng)杯已入手，歌妓莫停聲。

（《春中喜王九相尋》）

王維的詩(shī)也寫動(dòng)，但動(dòng)是為了烘托靜。桂花的凋落更襯托出人悠閑，空山鳥(niǎo)鳴更顯出山的清幽，詩(shī)的主旋律是靜。浩然的詩(shī)也寫靜，但以靜壓抑動(dòng)，動(dòng)變得更嚴(yán)重。林花是掃而更落，徑草是踏而復(fù)生，一派“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”般生機(jī)蓬勃的景象，詩(shī)的主旋律是動(dòng)。

王維和孟浩然的詩(shī)的思想大多是表現(xiàn)他們自己對(duì)自然、生活、人生特有的觀察與體驗(yàn)。他們的觀察與體驗(yàn)往往是真切的、細(xì)致的、深刻的，而表現(xiàn)的筆調(diào)卻是平淡的、自然的。在詩(shī)的創(chuàng)意上，王維與孟浩然的最大區(qū)別在于，孟浩然一般表現(xiàn)的是一個(gè)正常的社會(huì)中的士人特有的思想感情，王維則不同，他作為一個(gè)佛教信徒，常常將自己在社會(huì)中產(chǎn)生的思想感情會(huì)中用禪宗的觀念和思想表現(xiàn)出來(lái)。簡(jiǎn)言之，王維在詩(shī)中常常表現(xiàn)出的禪意，則是孟浩然詩(shī)中很難見(jiàn)到的。

三、藝術(shù)手法

在藝術(shù)手法上，王維與孟浩然也有許多相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。王維與孟浩然在藝術(shù)手法上的最大共同特點(diǎn)是都用一種敘述的筆調(diào)來(lái)寫詩(shī)，很少窮形極相的描寫。這是造成他們平淡詩(shī)風(fēng)的重要因素。兩人相比較，王維的描寫性要強(qiáng)些，孟浩然的敘述意味更濃。孟浩然的詩(shī)有某種事實(shí)情節(jié)，有某種故事性。比較王維的《淇上田園即事》和孟浩然的《采樵作》：

屏居淇水上，東野曠無(wú)山。目隱桑柘外，河明閭井間。牧童望村去，獵犬隨人還。靜者亦何事，荊扉乘晝關(guān)。

（《淇上田園即事》）

采樵入深山，山深樹(shù)重疊。橋崩臥槎擁，路險(xiǎn)垂藤接。日落伴將稀，山風(fēng)拂蘿衣。長(zhǎng)歌負(fù)輕策，平野望煙歸。

（《采樵作》）

二人的詩(shī)都是除最后二句共寫一事外，其余都是一句寫一景或一事，用敘述性的筆調(diào)把事情說(shuō)清楚，讓事情來(lái)表達(dá)思想感情。沒(méi)有深刻的描寫，也沒(méi)有多角度的刻畫。平平淡淡，真真切切，卻很有詩(shī)味。兩首詩(shī)相比較，孟浩然的詩(shī)圍繞采樵，進(jìn)行一系列動(dòng)態(tài)性敘述，敘述性更強(qiáng)，詩(shī)也顯得更平淡。王維最善于用白描手法。他的詩(shī)將景物、人物和事物組成一幅風(fēng)景畫，并將思想感情融人其中。在構(gòu)成畫面的時(shí)侯注重詩(shī)的景物、人物、事物的關(guān)系，運(yùn)用它們的大小、遠(yuǎn)近、高低等，使詩(shī)的畫面顯出層次。同時(shí)運(yùn)用它們的色彩和聲響，構(gòu)成有聲有色的畫。孟浩然則用不同的表現(xiàn)方法，他主要運(yùn)用對(duì)人物（主要是孟浩然自己）行動(dòng)或事件過(guò)程的動(dòng)態(tài)展示，加上對(duì)環(huán)境（包括景物與其他人物）。的表現(xiàn)來(lái)構(gòu)成畫面。如果說(shuō)王維的詩(shī)是有聲畫的話，孟浩然的詩(shī)則像用電視表現(xiàn)的一則短的動(dòng)態(tài)的生 活報(bào)導(dǎo)。二者的區(qū)別是明顯的。比較王維的《 春中田園作》和孟浩然的《過(guò)故人莊》：

屋上春鳩嗚，村邊杏花白。持斧伐遠(yuǎn)揚(yáng)，荷鋤覘泉脈。歸燕識(shí)故巢，舊人看新歷。臨觴忽不御，惆悵遠(yuǎn)行客。

（《 春中田園作》）

故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。開(kāi)筵面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。（《過(guò)故人莊》）

王維的詩(shī)用春鳩、杏花、歸燕和伐枝、荷鋤和看歷的人，構(gòu)成一幅春天的有聲圖畫，層次分明，富有立體感，表達(dá)的是對(duì)遠(yuǎn)方朋友的思念。孟浩然的詩(shī)則是表現(xiàn)到朋友家作客的過(guò)程。從朋友相邀寫起，寫至村，開(kāi)筵，把酒，交談，最后寫臨別時(shí)又約重陽(yáng)再來(lái)。一連串的動(dòng)作，像一則電視小新聞報(bào)導(dǎo)，表現(xiàn)朋友之間親切赤誠(chéng)的友誼。王維寫景，注重形似，也注重神似。孟浩然寫景，則更多地追求神似。王維寫景注重景物外觀，特別注重其色彩和聲響。如《山居即事》：

寂寞掩柴扉，蒼茫對(duì)落暉。鶴巢松樹(shù)遍，人訪篳門稀。綠竹含新粉，紅蓮落故衣。渡頭煙火起，處處采菱歸。

暮靄蒼茫，淡紅的落暉，白色的鶴，蒼翠的松，綠竹，紅蓮，青煙，多么豐富的色彩，還有“掩”、“落”的輕輕的聲音，構(gòu)成的是色彩斑斕的有聲畫。孟浩然寫景則不同，他往往只作簡(jiǎn)單勾勒，多寫景物的大小、遠(yuǎn)近、高低、濃淡、深淺，沒(méi)有細(xì)致的描寫，也沒(méi)有形象化的形容，也不喜歡用顏色詞（他的詩(shī)紅色寫得很少，也很少將“紅”與“綠”或“青”相對(duì)仗），他很多時(shí)候?qū)懢氨容^抽象，甚至有時(shí)候干脆不寫景。孟浩然詩(shī)題有關(guān)襄陽(yáng)名山峴山的詩(shī)很多，共六首，但峴山是什么樣子，他從不描寫，甚至山的大、小、高、低也不寫。在寫景時(shí)，更注重表現(xiàn)景物的內(nèi)涵，求得神似。因而他寫景重視從人文的角度寫，用歷史典故寫，用傳說(shuō)寫，用想象寫。寫會(huì)稽的山是“山藏伯禹穴”（《與杭州薛司戶登樟亭 樓作》），寫錢塘江大潮是“城壓伍胥濤”（題同上），寫長(zhǎng)沙是“鴟飛今始見(jiàn)，鳥(niǎo)墮舊來(lái)聞”（《曉人南山》）。用大禹穴寫山，用伍子胥化為波濤的典故寫濤，有厚重的人文精神。寫“鴟飛”，寫“鳥(niǎo)墮”，是用過(guò)去的寓言與傳說(shuō)來(lái)寫景。世上本沒(méi)有鷗，而要說(shuō)“今始見(jiàn)”，完全是以虛為實(shí)。他的《登望楚山最高頂》和《與諸子登峴山》最能見(jiàn)他寫景的特色。詩(shī)云：

山水觀形勝，襄陽(yáng)美會(huì)稽。最高唯望楚，曾未一攀躋。石壁疑削成，眾山比全低。晴明試登陟，目極無(wú)端倪。云夢(mèng)掌中小，武陵花處迷。暝還歸騎下，落月映深溪。

（《登望楚山最高頂》）

人事有代謝，往來(lái)成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。水落魚(yú)梁淺，天寒夢(mèng)澤深。羊公碑字在，讀罷淚沾巾。

（《與諸子登峴山》）

前詩(shī)寫景著重突出楚山的險(xiǎn)峻和高出于眾山之上，寫石壁用夸張（或者說(shuō)比擬），寫高用眾山烘托，都不是直接描繪。而寫遠(yuǎn)望所見(jiàn)之景，則是想象之詞。在望楚山上不可能望見(jiàn)手掌小的云夢(mèng)澤，甚至也不能模糊地看到武陵源，完全用虛構(gòu)來(lái)烘托楚山的高峻。后一首寫登峴山，完全避開(kāi)對(duì)峴山景物的描寫，只寫登峴山所見(jiàn)的漢水中的魚(yú)梁洲因水落而淺，寫夢(mèng)澤因天寒而色深則實(shí)際上并非所見(jiàn)，而是根據(jù)歷史湖北有夢(mèng)澤而做出的想象的寫景，表現(xiàn)出歷史的厚重。它的寫景與寫登山感慨的主題相協(xié)調(diào)，景寫得非常別致，很有創(chuàng)造性。

四、創(chuàng)作技巧

在創(chuàng)作技巧上，王維有些詩(shī)略去動(dòng)詞，純以靜態(tài)的空間景物排列在一起，造成意象并置疊加的畫面效果。如《田園樂(lè)七首》其五：“山下孤煙運(yùn)村，天邊獨(dú)樹(shù)高原。一瓢回顧陋巷，五柳先生對(duì)門?！彼木錈o(wú)一動(dòng)詞，因此沒(méi)有情節(jié)和動(dòng)作序列，純是空間意象的并發(fā)映出；同時(shí)沒(méi)有時(shí)態(tài)的變化，所以又使意象帶有種 永恒的普遍的性質(zhì)。另外，如《送方城韋明府》“高鳥(niǎo)長(zhǎng)淮水，平蕪故郢城”、《田園樂(lè)七首》其三“杏樹(shù)壇邊漁父，桃花源里人家”、《奉和圣制從蓬萊向興慶閣》“云里帝城雙鳳闕，雨中春樹(shù)萬(wàn)人家”。而孟浩然有不少詩(shī)則不光善于用動(dòng)詞，造成動(dòng)態(tài)意象，而且多用轉(zhuǎn)折性的連詞和助詞，造成情感的落差與起伏變化。如《早發(fā)漁浦潭》“東旭早光芒，渚禽已驚聒。臥聞漁浦口，橈聲暗相撥。日出氣象分，始知江湖闊。美人常晏起，照影弄流沫。飲水畏驚猿，祭魚(yú)時(shí)見(jiàn)獺。舟行自無(wú)悶，況值晴景豁”，從“以”、“始”、“常”、“時(shí)”、“況值”等不同的時(shí)態(tài)，反復(fù)舒寫了江上行舟的所聞所見(jiàn)及舒暢的胸襟，跌宕有致。

以上，從思想、意境、藝術(shù)表現(xiàn)和創(chuàng)作技巧等方面對(duì)王、孟山水田園詩(shī)作了一些比較，著重于同中辨異，分析每一個(gè)詩(shī)人的特點(diǎn)及產(chǎn)生這些特點(diǎn)的原因?？傊蹙S和孟浩然由于其個(gè)性的差異，在詩(shī)歌創(chuàng)作中呈現(xiàn)出了各自鮮明的特點(diǎn)，使唐代山水田園詩(shī)豐富多彩的展現(xiàn)于世人面前。他們都以其杰出的創(chuàng)作成就在中國(guó)文學(xué)上享有很高的榮譽(yù)和地位。

參考文獻(xiàn)：

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