第一篇：欲壑難填知足常樂(lè)作文1000字

欲壑難填知足常樂(lè)作文1000字

河南省平頂山市第一中學(xué)高三 姚詩(shī)豪

18世紀(jì)法國(guó)有個(gè)哲學(xué)家叫丹尼斯·狄德羅。一天，朋友送他一件質(zhì)地精良、做工考究的睡袍，狄德羅非常喜歡。他穿著華貴的睡袍在書房走來(lái)走去時(shí)，總覺(jué)得家具不是破舊不堪，就是風(fēng)格不對(duì)，地毯的針腳也粗得嚇人。于是，為了與睡袍配套，他把舊的東西先后更新，書房終于跟上了睡袍的檔次，可他卻覺(jué)得很不舒服，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)“自己居然被一件睡袍脅迫了”，更換了那么多原本無(wú)意更換的東西。他把這種感覺(jué)寫成文章《與舊睡袍別離之后的煩惱》。200年后，美國(guó)哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)家朱麗葉·施羅爾在《過(guò)度消費(fèi)的美國(guó)人》一書中，據(jù)此提出了一個(gè)新概念一“狄德羅效應(yīng)”。

狄德羅效應(yīng)揭示了人的一種普遍心理：愈得愈不滿足。一旦被這種心理左右，勢(shì)必會(huì)淪為物欲的奴隸。

在《韓非子·喻老篇》里有這樣一個(gè)故事：箕子發(fā)現(xiàn)紂王的生活越來(lái)越腐敗，便經(jīng)常通過(guò)宮中的侍從打聽(tīng)消息。一天，他問(wèn)侍從： “現(xiàn)在，紂王吃飯時(shí)還用竹筷子嗎？”侍從說(shuō)： “不再用竹筷子，已經(jīng)改用象牙筷子了?！被诱f(shuō)： “用象牙筷子，還會(huì)再使用陶碗嗎？必然要配玉器啊。用象牙筷、玉器皿，還會(huì)吃一般的飯菜嗎？必然要吃山珍海味啊。吃山珍海味，還會(huì)住葦草屋子嗎？必然要蓋樓閣啊?！笔虖恼f(shuō)： “你分析得很對(duì)，現(xiàn)在大王正準(zhǔn)備蓋樓閣呢?！被诱f(shuō)： “由此看來(lái)，商朝怕是不會(huì)長(zhǎng)久了?！被幽軌驈纳碳q王用筷子的變化，預(yù)見(jiàn)商朝的滅亡，在于箕子明白“欲壑難填”“貪婪亡國(guó)”的道理。

是啊，人們的欲望是無(wú)盡的，得到之后總想再得到更多，就如同贏了錢的賭徒，總希望再贏更多的錢。其實(shí)，賭場(chǎng)上是沒(méi)有真正贏家的，那些暫時(shí)的贏家，因?yàn)樨澋脽o(wú)厭，最終血本無(wú)歸。人生也是如此，對(duì)物質(zhì)的占有欲愈強(qiáng)，就會(huì)愈不滿足，最終只能淪為物欲的奴隸而遠(yuǎn)離真正的幸福與快樂(lè)。

因此，面對(duì)生活中各種各樣的誘惑，一定要保持清醒的頭腦，懂得知足，不要掉進(jìn)貪婪的陷阱。衣，可以蔽體保暖，足矣，何必非要穿金戴銀；食，可以果腹充饑，足矣，何必非要山珍海味；住，可以遮風(fēng)擋雨，足矣，何必非要富麗堂皇??

然而，很多人卻不能悟透知足常樂(lè)的道理。究其原因，是攀比心理在作祟：看到別人穿名牌，自己也要穿；看到別人換了大房子，自己也要換；看到別人買了高檔車，自己也要買??比來(lái)比去，永遠(yuǎn)沒(méi)有滿足的時(shí)候，那么也永遠(yuǎn)體味不到真正的幸福與快樂(lè)。

其實(shí)，物質(zhì)的富足給人們帶來(lái)的多是安逸享受，而精神的充實(shí)卻能為人的靈魂找到一個(gè)美麗的棲息地。掙脫物欲的羈絆，我們的心靈才會(huì)更加舒展自如。

大哲學(xué)家蘇格拉底說(shuō)： “當(dāng)我們?yōu)樯莩薜纳疃Ｓ诒疾ǖ臅r(shí)候，幸福的生活已經(jīng)離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了。幸福的生活往往很簡(jiǎn)單，比如最好的房間，就是必需的物品一個(gè)也不少，沒(méi)用的物品一個(gè)也不多。做人要知足，做事要知不足，做學(xué)問(wèn)要不知足。”

我想每一個(gè)人都要好好去品味哲人的話，莫使物欲羈絆我們前行的腳步。

第二篇：知足常樂(lè)專題

知足常樂(lè)

皓月當(dāng)空的夜晚尋不到明星，正如星羅棋布的夜空望不到月亮；波濤翻滾的長(zhǎng)江映不出倒影，正如沉靜如玉的湖面掀不起波浪。甜的橘子不大，大的橘子不甜，人事不也如此么？ 你有你幸福美滿的家，有享不完的來(lái)自家人的疼愛(ài)，他有他更早的獨(dú)立、更多的擔(dān)當(dāng)、更快的成熟；你有你的豐衣足食、無(wú)窮無(wú)盡的物質(zhì)享受，他有他不屈不撓、堅(jiān)韌不拔的精神財(cái)富；你有你安逸的工作壞境、穩(wěn)定的工資收入，他有他白手起家、艱苦奮斗的寶貴歷程。有得必有失，珍惜所得才會(huì)快樂(lè)。

正是因?yàn)檎湎r(shí)代的恩賜，諸子百家才會(huì)在動(dòng)蕩之世相互碰撞、相互交融，創(chuàng)造奪目火光；新式文學(xué)作品《阿Q正傳》才應(yīng)運(yùn)而生，讓人振聾發(fā)聵；璀璨奪目的藝術(shù)成就才會(huì)在文藝復(fù)興時(shí)期誕生，令人心馳神往。也正是因?yàn)檎湎r(shí)代的恩賜，冰心才編寫出那樣清新、充滿愛(ài)與童真的散文集，老舍才創(chuàng)作出那樣貼近生活、淳樸真摯的文學(xué)作品，魯迅為后人留下諸多有文學(xué)時(shí)代價(jià)值的小說(shuō)。

忽視所得，只觀望遠(yuǎn)方，只會(huì)悲傷。

《詩(shī)經(jīng)》中“所謂伊人，在水一方”的名句，似乎讓人覺(jué)得只有可望而不可及的才是最美好的。于是，被譽(yù)為“鐵娘子”的撒切爾夫人雖風(fēng)華絕代，然而臨死時(shí)也是悔恨和遺憾，對(duì)子女的疏忽。一味追求事業(yè)上的巔峰必然造成家庭責(zé)任的缺失。猴子撈月、夸父逐日的故事，哪一個(gè)的結(jié)局不是竹籃打水一場(chǎng)空的徒勞無(wú)功。然而史鐵生卻沒(méi)有追求奔跑，而是接受命運(yùn)的安排，失去了雙腿，他便坐在輪椅上，靜靜的坐著，每來(lái)坐著輪椅進(jìn)入地壇，一待就是一天，靜靜地想，靜靜地寫，最終他到了無(wú)人可及的境界，他的作品無(wú)不透露出安靜的力量，讓人心遠(yuǎn)離塵世的喧囂，仿佛也置身于地壇，融入到那一片寂靜中。

知足者常樂(lè)，不念過(guò)往，不畏將來(lái)，接受上天送給自己的一切，容貌、家境、遭遇，不羨慕他人所得，不悲嘆自己所失，保持一顆寧?kù)o、滿足的心境，便是快樂(lè)，便是最精彩的人生。

拿到小橘子慶幸它是甜的，拿到酸橘子就感謝他是大的，這便是人生的智慧，是快樂(lè)的來(lái)源。

第三篇：關(guān)于知足常樂(lè)的作文

關(guān)于知足常樂(lè)的作文

（一）知足，是一種心態(tài)。廣廈千間，夜眠不過(guò)七尺；珍饈百味，日食只需三餐。簡(jiǎn)單，再簡(jiǎn)單一點(diǎn)，這就是生活。也許有人會(huì)說(shuō)，知足，意味著滿足現(xiàn)狀，不再追求，會(huì)對(duì)社會(huì)發(fā)展不利。但我所說(shuō)的知足，不是意味著沒(méi)有進(jìn)取心，安于現(xiàn)狀，而是在物質(zhì)追求上不要計(jì)較太多。知足常樂(lè)，要求我們以正確的心態(tài)面對(duì)寵辱得失?！安灰晕锵玻灰约罕钡幕磉_(dá)也許沒(méi)有幾個(gè)人能真正做到。但知足常樂(lè)，無(wú)疑是一劑心靈的良藥，幫助我們?cè)?紛繁蕪雜的生活中形成一個(gè)良好的心態(tài)。知足，不是夜郎自大，而是知現(xiàn)在所得已足矣，對(duì)將來(lái)所求并不足。用一顆感恩的心去對(duì)待現(xiàn)在，用一顆進(jìn)取之心去開(kāi)創(chuàng)未 來(lái)。知足者，并非放棄追求，而是對(duì)自己現(xiàn)狀的肯定。因?yàn)橹悖芸鞓?lè)；因?yàn)榭鞓?lè)，他能以更好的心態(tài)去追求未來(lái)。知足者，貧窮亦樂(lè)；不知足者，富貴亦憂。曾經(jīng)看到過(guò)這樣一個(gè)故事：黃昏時(shí)分，賣燒餅的夫婦數(shù)著一天的收入，比前一天多了兩塊錢，兩人相視一笑，非常滿足；也是在這個(gè)黃昏，一個(gè)腰纏萬(wàn)貫的富翁僅因?yàn)樗止善钡墓芍迪陆?0個(gè)百分點(diǎn)而自殺。不禁感嘆：對(duì)于身外之物——錢，為什么有的人看得這么重？“最幸福的似乎是那些并無(wú)特殊原因而快樂(lè)的人，他們僅僅因快樂(lè)而快樂(lè)。”哲人說(shuō)過(guò)。

總有人忘記了今天，苦苦尋找記憶中快樂(lè)的昨天或是展望并未到來(lái)的明天。擁有的，不知足；得到的，不珍惜。也許“寬其心容天下之物；虛其心受天下之善；平其心論天下之事”的心態(tài)不是人人都能擁有，但每個(gè)人都可以學(xué)會(huì)知足，而且我們也該學(xué)著知足。知足，是一種心態(tài)。簡(jiǎn)單，再簡(jiǎn)單一點(diǎn)，這就是生活。

第四篇：關(guān)于知足常樂(lè)的作文

關(guān)于知足常樂(lè)的作文

關(guān)于知足常樂(lè)的作文

（一）知足，是一種心態(tài)。廣廈千間，夜眠不過(guò)七尺；珍饈百味，日食只需三餐。簡(jiǎn)單，再簡(jiǎn)單一點(diǎn)，這就是生活。也許有人會(huì)說(shuō)，知足，意味著滿足現(xiàn)狀，不再追求，會(huì)對(duì)社會(huì)發(fā)展不利。但我所說(shuō)的知足，不是意味著沒(méi)有進(jìn)取心，安于現(xiàn)狀，而是在物質(zhì)追求上不要計(jì)較太多。知足常樂(lè)，要求我們以正確的心態(tài)面對(duì)寵辱得失?！安灰晕锵?，不以己悲”的豁達(dá)也許沒(méi)有幾個(gè)人能真正做到。但知足常樂(lè)，無(wú)疑是一劑心靈的良藥，幫助我們?cè)?紛繁蕪雜的生活中形成一個(gè)良好的心態(tài)。知足，不是夜郎自大，而是知現(xiàn)在所得已足矣，對(duì)將來(lái)所求并不足。用一顆感恩的心去對(duì)待現(xiàn)在，用一顆進(jìn)取之心去開(kāi)創(chuàng)未 來(lái)。知足者，并非放棄追求，而是對(duì)自己現(xiàn)狀的肯定。因?yàn)橹?，他很快?lè)；因?yàn)榭鞓?lè)，他能以更好的心態(tài)去追求未來(lái)。知足者，貧窮亦樂(lè)；不知足者，富貴亦憂。曾經(jīng)看到過(guò)這樣一個(gè)>故事：黃昏時(shí)分，賣燒餅的夫婦數(shù)著一天的收入，比前一天多了兩塊錢，兩人相視一笑，非常滿足；也是在這個(gè)黃昏，一個(gè)腰纏萬(wàn)貫的富翁僅因?yàn)樗止善钡墓芍迪陆?0個(gè)百分點(diǎn)而自殺。不禁感嘆：對(duì)于身外之物——錢，為什么有的人看得這么重？“最>幸福的似乎是那些并無(wú)特殊原因而快樂(lè)的人，他們僅僅因快樂(lè)而快樂(lè)。”哲人說(shuō)過(guò)。

總有人忘記了今天，苦苦尋找記憶中快樂(lè)的昨天或是展望并未到來(lái)的明天。擁有的，不知足；得到的，不珍惜。也許“寬其心容天下之物；虛其心受天下之善；平其心論天下之事”的心態(tài)不是人人都能擁有，但每個(gè)人都可以學(xué)會(huì)知足，而且我們也該學(xué)著知足。知足，是一種心態(tài)。簡(jiǎn)單，再簡(jiǎn)單一點(diǎn)，這就是生活。

關(guān)于知足常樂(lè)的作文

（二）“怎么去擁有一道彩虹，怎么去擁抱一夏天的風(fēng)，天上的星星笑地上的人，總是不能懂不能覺(jué)得足夠??”這首歌叫《知足》。做人要知足，這是我從小便懂得的道理：知足常樂(lè)！

總有人說(shuō)雷鋒是傻子，奉獻(xiàn)了自己，成全了別人。其實(shí)，那些人又怎么會(huì)懂雷鋒的知足？做個(gè)不生銹的螺絲釘，勤勤懇懇，永遠(yuǎn)上進(jìn)，這便是他的知足，他的快樂(lè)！

知足是當(dāng)你在沙漠里偶獲一瓶水，卻將水的四分之三奉獻(xiàn)于人后只喝得的那四分之一的暢快；知足是一點(diǎn)一滴的汗水換回的一點(diǎn)一滴的>收獲；知足是盡自己最大的努力后換回的成績(jī)單，而不是別人手中幾乎滿分的試卷；知足是每天家常小菜，一家三口，其樂(lè)融融的畫面，而不是大魚大肉，燕窩不斷的奢侈生活；我沒(méi)有驚為天人的才情，也沒(méi)有勝過(guò)昭君的美貌，更沒(méi)有家纏萬(wàn)貫的顯赫身世，但我有一顆知足的心，對(duì)于我所擁有的一切都很知足。

看見(jiàn)那些失去親人、痛哭流涕的人們，我知足于我的父母雙親仍健在；看見(jiàn)那些失去身體某個(gè)部位的傷殘人士無(wú)法隨心做自己的事時(shí)，我知足于自己健全的四肢（雖然并不完美）；當(dāng)那些有夢(mèng)想、有抱負(fù)的學(xué)子們因故離世卻無(wú)法實(shí)現(xiàn)愿望時(shí)，我知足于我還能有機(jī)會(huì)去完成>我的夢(mèng)想??

其實(shí)仔細(xì)想想，每個(gè)人擁有的東西都已經(jīng)足夠了，可為什么還要費(fèi)盡心力去強(qiáng)求那本不屬于你的一切呢？知足便矣！

知足的反義詞是貪得無(wú)厭。太多的人將“人為財(cái)死，鳥為食亡”奉為自己做人的準(zhǔn)則?？梢敲炊嗟腻X財(cái)或權(quán)勢(shì)做什么？生不帶來(lái)死又不帶去，錢還是夠花就好。多少被查出貪污受賄的高官們?cè)谀贻p時(shí)都是那么兢兢業(yè)業(yè)，不為利欲所動(dòng)心，可為什么非得在晚年時(shí)弄得個(gè)晚節(jié)不保呢？難不成快退休了才覺(jué)得那權(quán)力的滋味很誘人？

要想做到知足，說(shuō)則容易做則難。貪是人的劣根之所在，要摒棄貪念做到知足常樂(lè)得從極微之事開(kāi)始，與“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”意思近矣。

“吃著碗里的，看著鍋里的”這句話是用來(lái)形容那些貪心不足的人的諺語(yǔ)。這樣一句極具諷刺意味的句子從很早以前便存在，說(shuō)明我們的先輩們也是支持做人要知足這個(gè)觀點(diǎn)的。

無(wú)論從我個(gè)人來(lái)看還是從前輩們的諺語(yǔ)來(lái)看，知足無(wú)疑是我們的最佳選擇。

知足，常樂(lè)！

關(guān)于知足常樂(lè)的作文

（三）知足——一個(gè)人對(duì)欲望的界限，并不是無(wú)底之洞，也不是什么“獅子大開(kāi)口”而是在滿足自身需要的同時(shí)，便停止了自己的欲望，踏實(shí)進(jìn)取，明哲保身。每個(gè)人的欲望都是有一定限度的，雖然也是自身的劣根性，但卻不會(huì)向心靈世界無(wú)限延伸，即使是那種“貪心不足蛇吞象”的蛀蟲群體，也不會(huì)永遠(yuǎn)地肆意妄為，終有“替天行道”的時(shí)刻。而“蛀蟲們”也就隨著自己的貪念一起深埋黑暗深淵，“永世不得翻身”。相比之下，結(jié)果似乎太過(guò)鮮明，可也正是這樣才表現(xiàn)出一 種心靈之美：知足常樂(lè)。

縱觀古今，官場(chǎng)似乎純粹是藏污納垢之所，但也能夠分兩類：小貪與大貪。貪之甚少者，既能養(yǎng)家糊口，解決自家溫飽，又不易被人發(fā)現(xiàn)，也許還可以安度晚年。貪之甚多者，歲事后想盡辦法，“殺人滅口”啦，“衣錦還鄉(xiāng)”啦??但是仍躲不過(guò)滅亡命運(yùn)。清官雖然受人愛(ài)戴，但若太剛正不阿，仍避免不了受迫害的慘劇。如此說(shuō)來(lái)，便又是知足至上了。

現(xiàn)實(shí)生活也是如此。中央電視臺(tái)聯(lián)合對(duì)抗節(jié)目有這么一處細(xì)節(jié)，再挑戰(zhàn)者闖關(guān)結(jié)束后，讓挑戰(zhàn)者選擇與出題者共同分享金錢。設(shè)置三個(gè)“引爆箱”，讓挑戰(zhàn)者自己選擇。在“點(diǎn)燃”導(dǎo)線后，每點(diǎn)燃一段后會(huì)報(bào)出數(shù)字，所報(bào)數(shù)字為挑戰(zhàn)者所得，導(dǎo)線末端的數(shù)字無(wú)人知曉。若直到導(dǎo)線點(diǎn)完挑戰(zhàn)者還不能做出決定的話，那么所有金錢歸出題者所有。也許你會(huì)覺(jué)得這很荒唐，明明是挑戰(zhàn)者贏得的，為什么還要與別人分享呢？而且還有隨時(shí)都會(huì)空手而歸是危險(xiǎn)。那么這就要看你抱的是什么心態(tài)。若抱著挑戰(zhàn)第一，金錢第二的心理，便不會(huì)爭(zhēng)執(zhí)得到的多與少。如果認(rèn)為這是一個(gè)賺錢的絕好機(jī)會(huì)，那么即使你闖關(guān)成功，但無(wú)盡的貪念只會(huì)讓你頭腦眩暈，失去理智，最后空手而歸。事情總是這樣，哪里有邪惡的貪欲出沒(méi)，哪里也會(huì)有正義的天平現(xiàn)身。

知足，也許意味著你不能得到更多，但卻會(huì)讓你變地更理智，不會(huì)讓你與現(xiàn)實(shí)脫軌，走向毀滅地深淵。我也還是那句話：知足者常樂(lè)！

第五篇：知足常樂(lè)作文素材

知足常樂(lè)作文素材

知足常樂(lè)作文素材

知足常樂(lè)小故事

一兩個(gè)人一同去登山，用了很長(zhǎng)時(shí)間才到半山腰。一個(gè)人說(shuō)：才到一半，另一個(gè)說(shuō)：都到一半了。人們往往把這個(gè)故事理解成為樂(lè)觀、自信、豁達(dá)等等。我不這樣認(rèn)為，第一個(gè)人一定很貪心，因?yàn)榘肷窖皇撬?，所以?duì)才到一半很不開(kāi)心;第二個(gè)人一定懂得知足，一半就夠了，即使從現(xiàn)在返回也沒(méi)有什么可惜的，因?yàn)榈巧搅?，至于到?jīng)]有到山頂不是主要的?；氐浆F(xiàn)實(shí)中，第一個(gè)人的成就一定比第二個(gè)人的大，第二個(gè)人一定比第一個(gè)人活得灑脫，懂得生活，因?yàn)樗弥恪?/p>

二

古希臘哲學(xué)家蘇格拉底還是單身的時(shí)候，和幾個(gè)朋友一起住在一間只有七八平方米的房子里，但他卻總是樂(lè)呵呵的。有人問(wèn)他?和那么多人擠在一起，連轉(zhuǎn)個(gè)身都困難，有什么可高興的? 蘇格拉底說(shuō)：朋友們?cè)谝黄?，隨時(shí)都可以交流思想，交流感情，難道不是值得高興的事情嗎?

過(guò)了一段時(shí)間，朋友們都成了家，先后搬了出去。屋子里只剩下蘇格拉底一個(gè)人，但他仍然很快樂(lè)。那人又問(wèn)：現(xiàn)在的你，一個(gè)人孤孤單單的，還有什么好高興的? 蘇格拉底又說(shuō)，我有很多書啊，一本書就是一位老師，和這么多老師在一起，我時(shí)時(shí)刻刻都可以向他們請(qǐng)教，這怎么不令人高興呢? 幾年后，蘇格拉底也成了家，搬進(jìn)了七層高的大樓里，但他的家在最底層，底層的境況是非常差的，既不安靜，也不安全，還不衛(wèi)生。那人見(jiàn)蘇格拉底還是一副樂(lè)融融的樣子，便問(wèn)：你住這樣的房子還快樂(lè)嗎? 蘇格拉底說(shuō)：你不知道一樓有多好啊!比如，進(jìn)門就是家，搬東西方便，朋友來(lái)玩也方便，還可以在空地上養(yǎng)花種草，很多樂(lè)趣呀，只可意會(huì)，無(wú)法言傳。

又過(guò)了一年，蘇格拉底把底層的房子讓給了一位朋友，因?yàn)檫@位朋友家里有一位偏癱的老人，上下樓不方便，而他則搬到了樓房的最高層。蘇格拉底每天依然快快樂(lè)樂(lè)。那人又問(wèn)他：先生，住七樓又有哪些好處呢? 蘇格拉底說(shuō)：好

處多著呢!比如說(shuō)吧，每天上下幾次，這是很好的鍛煉，有利于身體健康：光線好，看書寫字不傷眼睛，沒(méi)有人在頭頂干擾，白天黑夜都非常安靜。

三 有一個(gè)民間故事：

胡九韶，明朝金溪人。他的家境很貧困，一面教書，一面努力耕作，僅僅可以衣食溫飽。

每天黃昏時(shí)，胡九韶都要到門口焚香，向天拜九拜，感謝上天賜給他一天的清福。妻子笑他說(shuō)：我們一天三餐都是菜粥，怎么談得上是清福?胡九韶說(shuō)：我首先很慶幸生在太平盛世，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)兵禍。又慶幸我們?nèi)胰硕寄苡酗埑?，有衣穿，不至于挨餓受凍。第三慶幸的是家里床上沒(méi)有病人，監(jiān)獄中沒(méi)有囚犯，這不是清福是甚么?

四

有一個(gè)農(nóng)夫，每天早出晚歸地耕種一小片貧瘠的土地，但收成去很少。一位官員可憐農(nóng)夫的境遇，就對(duì)農(nóng)夫說(shuō)，只要他能不斷往前跑，他跑過(guò)的所有地方不管多大，那些土地全部歸他。于是，農(nóng)夫興奮地往前跑，一直跑，一直跑，一直不停跑!跑累了想停下來(lái)休息，然而，一想到家里的妻子，兒女都需要更大的土地耕作，來(lái)賺錢!所以，他又拼命地接著往前跑!真的累了，農(nóng)夫上氣不接下氣，實(shí)在跑不動(dòng)了!可是，農(nóng)夫又想到將來(lái)年紀(jì)大了，可能無(wú)人照顧，需要錢，就在打起精神，不顧氣喘不已的身子，在奮力向前跑!最后，他體力不支，咚地一聲倒在地上，死了。

很多情都是我們經(jīng)歷過(guò)了，才懂得它的彌足珍貴，最重要是我們遺落了那一份擁有時(shí)的心曠神怡?，F(xiàn)代人，匆匆的腳步已定格一種時(shí)代的風(fēng)景，競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)接踵而至。在前進(jìn)的道路上，當(dāng)我們?nèi)〉昧艘恍┏煽?jī)的時(shí)候，如果我們能樂(lè)由心生，對(duì)待困難的工作情緒，就會(huì)如陽(yáng)般朗朗映照。知足常樂(lè)，在煩躁與喧囂中，會(huì)過(guò)濾一種壓抑與深沉，沉淀一種默契與親善，澄清一種本真與回歸

五 有一個(gè)農(nóng)夫，每天在田間辛勤地耕作著，雖然生活不算富裕，但卻過(guò)得逍遙自在。

六，唐伯虎曾寫下不見(jiàn)五陵豪杰墓，無(wú)花無(wú)酒鋤作田。與仕途擦肩而過(guò)，唐伯虎沒(méi)有悲傷，反而對(duì)自己的田園生活感到快樂(lè)。賭書消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是尋常。

七。納蘭容若的恬適生活令他沉醉，他滿足于這樣的生活，所以他是快樂(lè)的。

八、蘇軾的一蓑煙雨任平生豁達(dá)樂(lè)觀令世人感慨，雖仕途不順，但他不過(guò)分悲嘆自己，反而生出這樣的大境界，如何能令人不敬佩?

九、還記得那個(gè)奉旨填詞的柳三變嗎?你且去淺斟低唱，何要浮名?皇帝的一句話，即刻就斷送了柳永的仕途。他悲傷過(guò)，低徊過(guò)，但他最后選擇接受命運(yùn)的安排，在勾欄瓦肆之地淺斟低唱，追尋自己的內(nèi)心。朝廷只是少了一位小官，卻成就了兩宋的大詞人，璀璨了兩宋文壇，照亮了宋詞的前程。不要老想著你沒(méi)有什么，要想到你擁有什么，你就會(huì)快樂(lè)的。

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