第一篇：中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞教學(xué)反思

《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》（選修教材）第二單元《置身詩(shī)境

緣景明情》教學(xué)反思

青海湟川中學(xué)第一分校

張巍峨

在第二單元《置身詩(shī)境

緣景明情》的備課中，我反復(fù)研讀“課標(biāo)”及“考綱”，對(duì)本單元的編選目的進(jìn)行了認(rèn)真的揣摩分析，認(rèn)為選修教材尤其古代詩(shī)文的教學(xué)必須要對(duì)必修課的內(nèi)容有所延伸、補(bǔ)充、拓展或提高，不能只選不修，在教學(xué)中要以賞析方法指導(dǎo)為主，而不是把知識(shí)講授作為重點(diǎn)，要真正落實(shí)“延伸、補(bǔ)充、拓展或提高”的新課程理念。因?yàn)橛辛诉@樣的認(rèn)識(shí)所以本單元教學(xué)目標(biāo)也就很明確，本節(jié)賞析指導(dǎo)課的任務(wù)也很清楚，比起以往的教學(xué)，這節(jié)課乃至這個(gè)單元的備課比以往更充分，不僅考慮了教材內(nèi)容的特殊性，同時(shí)更考慮了學(xué)情，尤其是學(xué)生在詩(shī)歌賞析中的困惑。因此教學(xué)方法的確定比較切合學(xué)生需要，也與新課程要求相契合。

在本單元的詩(shī)歌賞析教學(xué)中我通過(guò)“誦讀”來(lái)實(shí)現(xiàn)各個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)要求，不僅提高了學(xué)生誦讀詩(shī)歌的興趣，而且達(dá)到了使學(xué)生以讀帶理解，從而完成賞析任務(wù)的目的。當(dāng)天的作業(yè)未要求學(xué)生背誦，可通過(guò)第二天的早讀反饋發(fā)現(xiàn)學(xué)生已經(jīng)能夠背誦這三首詩(shī)（《夜歸鹿門(mén)歌》《登岳陽(yáng)樓》《積雨輞川莊作》），可見(jiàn)，在詩(shī)歌教學(xué)中誦讀的作用是十分重要的。如果教師只重視詩(shī)歌內(nèi)容以及 表達(dá)技巧的分析，而忽略學(xué)生誦讀感知，那么一首優(yōu)美的詩(shī)歌就會(huì)被教師分析的支離破碎，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解也只是一鱗半爪，在完成背誦任務(wù)時(shí)就感覺(jué)異常艱難，學(xué)生背了上句忘下句，經(jīng)常丟三落四，默寫(xiě)也時(shí)常錯(cuò)字滿(mǎn)篇，教學(xué)的實(shí)效性大打折扣。因此通過(guò)這堂課的教學(xué)使我在古詩(shī)文教學(xué)中突出“誦讀”，從而培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感，積淀文化底蘊(yùn)，豐富精神世界的教學(xué)理念更加堅(jiān)定。

在2000年，我曾寫(xiě)過(guò)一篇《授之以魚(yú)比授之以漁更重要》的論文，所以在教學(xué)中突出方法指導(dǎo)是我一貫的教學(xué)思想，只不過(guò)在有些體裁的教學(xué)中學(xué)法指導(dǎo)比較有效，而在詩(shī)歌賞析等離學(xué)生生活比較遠(yuǎn)，運(yùn)用技巧比較多的文體中方法指導(dǎo)往往流于形式，很難落到實(shí)處。在發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題后，我花了幾年時(shí)間總結(jié)詩(shī)歌賞析方法、詩(shī)歌答題技巧或步驟，并在教學(xué)實(shí)踐中不斷完善，現(xiàn)在基本能夠給予學(xué)生一些簡(jiǎn)單實(shí)用的方法，如通過(guò)“三讀”了解題目?jī)?nèi)涵、知人論世、理順文句；熟讀成誦；發(fā)揮想象或聯(lián)想以“什么景（意象）、什么境、什么情”的基本格式去初步感知詩(shī)歌等。在這個(gè)班也已經(jīng)通過(guò)一段時(shí)間的教學(xué)實(shí)踐，使學(xué)生有了賞析詩(shī)歌的意識(shí)，所以在本節(jié)課的教學(xué)中，不用教師強(qiáng)調(diào)這些基本賞析要求，學(xué)生基本能夠按著這一步驟去完成教師提出的較高的學(xué)習(xí)任務(wù)，雖然還不十分熟練，所以在具體實(shí)施教學(xué)時(shí)，學(xué)生與教師的合作比較默契，這就為圓滿(mǎn)完成既定教學(xué)任務(wù)提供了很大便利，也在很大程度上使課堂教學(xué)的實(shí)效性得到了落實(shí)。

經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，任何學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)都要建立在扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)之上，否則方法指導(dǎo)就是空中樓閣，中看不中用。因此在第三冊(cè)已經(jīng)給學(xué)生初步的詩(shī)歌知識(shí)的基礎(chǔ)上，在詩(shī)歌單元教學(xué)展開(kāi)之前就對(duì)已有的知識(shí)進(jìn)行回顧梳理并根據(jù)需要補(bǔ)充了一些必要的知識(shí)，如“意象”、“意境”及常用的表達(dá)技巧等，然后在每首詩(shī)的講析或自主學(xué)習(xí)中指導(dǎo)學(xué)生去運(yùn)用這些知識(shí)，從而達(dá)到掌握基本賞析方法的目的。本節(jié)課只是詩(shī)歌單元賞析方法指導(dǎo)教學(xué)的一堂展示課。從課堂生成來(lái)看學(xué)生對(duì)教師的教學(xué)方法比較熟悉，因此在實(shí)施各教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)基本與教師達(dá)成默契，因而教學(xué)目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)，基本保證了教學(xué)的實(shí)效性。

不論是一堂成功的課還是一堂失敗的課，它都會(huì)帶給我們諸多思考，也只有課后的認(rèn)真反思才能對(duì)今后的教學(xué)有所裨益。在整堂課的教學(xué)中教師對(duì)于節(jié)奏的掌控還不十分科學(xué)，在課堂生成中出現(xiàn)了一些未能預(yù)知的情況，教師做了比較合理的處理，比如教師補(bǔ)充講析、引導(dǎo)學(xué)生深入探討等，但是由于這種臨時(shí)生成的問(wèn)題較多，因此在時(shí)間分配上出現(xiàn)了前松后緊的的現(xiàn)象，雖然不十分明顯，但還是應(yīng)該力求避免。

第二篇：《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》教學(xué)反思（最終版）

《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》備課與高考知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)教學(xué)反思

一、處理教材的想法

（一）、驀然回首，還是“尋覓文言的津梁”——注意與必修內(nèi)容的聯(lián)系 誤區(qū)一：誤把選修教材與必修內(nèi)容割裂開(kāi)來(lái)

教學(xué)內(nèi)容雖然千變?nèi)f化，但其本真還是不變的，新課程的理念是前后貫通的。我們老師們肯定還記得必修三第四專(zhuān)題的“尋覓文言津梁”，這是我在整個(gè)人教版教材編排中最喜歡也最受用的一個(gè)專(zhuān)題，因?yàn)樗屛液臀业膶W(xué)生都受用無(wú)窮。記得上《論語(yǔ)》時(shí)，我就是用這一專(zhuān)題的理念去教的，感覺(jué)比較得心應(yīng)手，而且我也真正感受到學(xué)生開(kāi)始喜歡上古詩(shī)文了。當(dāng)然，學(xué)生是有惰性的，這就要我們老師做好引導(dǎo)。怎么引導(dǎo)？錢(qián)夢(mèng)龍的做法給了我很大啟發(fā)，他說(shuō)：“我的水平不高，只有初中的水平，我讀了好幾遍才讀出好的，就是我要導(dǎo)讀的地方?！?省級(jí)培訓(xùn)部的王榮生教授指出“核心教學(xué)環(huán)節(jié)的展開(kāi)”對(duì)我啟發(fā)也比較大。他說(shuō)要注意“選文的教學(xué)價(jià)值”與“學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)”相結(jié)合，而合情的教學(xué)環(huán)節(jié)是：由學(xué)生不喜歡的讓他喜歡，由學(xué)生讀不懂的讓他讀懂，由學(xué)生讀不好的讓他讀好。在備課前即要估量學(xué)生學(xué)生什么地方讀不懂、讀不好，然后再展開(kāi)教學(xué)。有時(shí)候，讀一讀，查一查，想一想，議一議，再讀一讀??看似笨拙，實(shí)則質(zhì)樸。至少用這種理念去授課，學(xué)生不排斥，也不覺(jué)得枯燥，而且非常配合。

（二）、花開(kāi)四季，各有千秋——注意選修特性，選修≠必修

誤區(qū)二：誤把選修課上成必修課

“詩(shī)歌與散文欣賞”" 重在發(fā)揮想象和聯(lián)想，注重情感和審美的體驗(yàn)，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)審美能力。擴(kuò)展性的目標(biāo)側(cè)重于“用歷史眼光和現(xiàn)代觀(guān)念審視古代的思想內(nèi)容”，培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)和探究能力，學(xué)習(xí)探究的方法，應(yīng)該是新課程選修課教學(xué)的重要導(dǎo)向。教師在教學(xué)中要注意培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)，有疑敢問(wèn)，有疑善問(wèn)，形成寬廣的多元化視野，努力發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

選修有選修的特性，有它的自主性和選擇性，選修課是在必修課基礎(chǔ)上的延伸和提高，在思維的深度和廣度上也應(yīng)比必修有明顯的擴(kuò)展。如果完全照搬必修的上法，或者像上必修課一樣一篇一篇地上過(guò)來(lái)，那自然也是不合時(shí)宜的。如“尋覓文言的津梁”，上必修時(shí)，其三大版塊——“因聲求氣”、“仔細(xì)理會(huì)”、“融會(huì)貫通”是綱，是教學(xué)的主線(xiàn)，要求我們?cè)诠盼拈喿x教學(xué)時(shí)要點(diǎn)點(diǎn)滲透，水到渠成；而選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》則要圍繞六個(gè)單元的知識(shí)點(diǎn)展開(kāi)教學(xué)，而“尋覓文言的津梁”的三大版塊理念也只能是輔助手段，重在靈活運(yùn)用，自主選擇了。

（三）、走近高考，隨時(shí)調(diào)整——注意與專(zhuān)題復(fù)習(xí)的掛鉤

誤區(qū)三：不能正確處理選修課與復(fù)習(xí)課的關(guān)系

高中的主要任務(wù)是高考，這點(diǎn)誰(shuí)也不敢否認(rèn)，為此我準(zhǔn)備選修教學(xué)與高考專(zhuān)題復(fù)習(xí)交叉進(jìn)行的方式，這樣一則給學(xué)生種愉悅感二則也避免了教學(xué)單一的枯

燥。所以在詩(shī)歌部分，是與古詩(shī)鑒賞的專(zhuān)題復(fù)習(xí)相配合上；散文部分，則準(zhǔn)備與古文閱讀相配合上。

有兩個(gè)做法，和大家探討一下： 1．兩者兼顧型：

選修的詩(shī)歌部分+高考專(zhuān)題復(fù)習(xí)的詩(shī)歌鑒賞分； 選修的散文部分+高考專(zhuān)題復(fù)習(xí)的文言文閱讀（這是從課堂教學(xué)的完整性出發(fā)，力求系統(tǒng)；當(dāng)然如果從由淺入深的角度出發(fā)，先上高考專(zhuān)題復(fù)習(xí)再上選修的，也未嘗不可。）2．兩者結(jié)合型：

單元內(nèi)容與高考專(zhuān)題復(fù)習(xí)交叉進(jìn)行

一單元——古詩(shī)鑒賞專(zhuān)題復(fù)習(xí)?表達(dá)技巧 ；二單元——古詩(shī)鑒賞專(zhuān)題復(fù)習(xí)?形象（意象、意境、情感）； 三單元——古詩(shī)鑒賞專(zhuān)題復(fù)習(xí)?語(yǔ)言（兼及其他）；四單元——文言文閱讀專(zhuān)題復(fù)習(xí)?實(shí)詞 ? 篩選文中的信息； 五單元——文言文閱讀專(zhuān)題復(fù)習(xí)?虛詞、句式 歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思 ；六單元——文言文閱讀專(zhuān)題復(fù)習(xí)?斷句、翻譯 ? 分析概括作者在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度

需要說(shuō)明的是，這是從學(xué)生的心理需求出發(fā)，避免教學(xué)的單

一、枯燥。要注意的是，以上的分法只是有所側(cè)重而已，在實(shí)際教學(xué)中不可能分得太明確，也不能分得過(guò)細(xì)。否則的話(huà)，就把知識(shí)點(diǎn)聯(lián)系割裂開(kāi)來(lái)了。我曾想把09年的詩(shī)歌鑒賞題按考點(diǎn)來(lái)歸類(lèi)，后來(lái)發(fā)現(xiàn)沒(méi)法分，因?yàn)楝F(xiàn)在的高考題綜合性都很強(qiáng)，幾乎每個(gè)考查點(diǎn)都涉及到了。教學(xué)上也同樣是如此。就我個(gè)人的看法，第一種方案比較好處理；第二種則對(duì)老師的要求更高些。

（四）、他山之石，可以攻玉——注意與寫(xiě)作教學(xué)的滲透

誤區(qū)四：不能正確處理閱讀與寫(xiě)作的關(guān)系

所謂“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深”。我始終堅(jiān)持一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，學(xué)生寫(xiě)作水平的提高不是靠寫(xiě)一篇兩篇作文或老師講評(píng)幾節(jié)作文課就能提高的，它其實(shí)應(yīng)該滲透在我們每節(jié)語(yǔ)文課里，在學(xué)生的每天日常生活中，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，匯聚而成。所以再?gòu)墓慕嵌葋?lái)講，在我們每節(jié)語(yǔ)文課的背后，正有一雙60分的眼睛在眼巴巴地望著我們呢！

1、積累（素材）：作者魅力；詩(shī)文光輝。

作者的人生經(jīng)歷，他們的作品世界本身就是一部光輝燦爛的歷史，因而可以倡導(dǎo)學(xué)生重視積累運(yùn)用，將豐富的文化寶藏運(yùn)用到寫(xiě)作中去。幾千年豐厚的文化積淀是滋長(zhǎng)語(yǔ)言的沃野，借經(jīng)典詩(shī)詞，吸傳統(tǒng)精華，抒自我胸臆，會(huì)使語(yǔ)言機(jī)智中不乏冷靜，活潑中不乏典雅，多一份古典之美。

如一位學(xué)生在《雨中讀古詩(shī)》寫(xiě)道：

“于是老杜春夜詠哦，小杜清明問(wèn)路，陸放翁臥聽(tīng)夜闌，僧志南杖過(guò)橋東；易安居士嘆綠肥紅瘦，誠(chéng)齋主人賞荷心呈珠；張志和泛舟垂釣不須歸，蘇東坡淡妝濃抹擬西湖?！?作者將杜甫等八位詩(shī)人及其經(jīng)典作品巧妙串聯(lián)，字里行間彌散出雨天讀古詩(shī)的古典氣息，語(yǔ)言明麗雅雋。

2、模仿（語(yǔ)言、構(gòu)思）模仿有高下之分：古人謂“淺者偷其字、中者偷其意、高者偷其氣?！薄巴怠奔茨７拢巴狄狻?、“偷氣”為模仿中的創(chuàng)新?；仡櫸覀兊膶?xiě)作史，古今中外，從“模仿”到“創(chuàng)造”，寫(xiě)出有新意的作品的例子舉不勝舉。名垂千古的《滕王閣序》的作者王勃，模仿北朝庾信的《馬射賦》中的“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色”，寫(xiě)出了“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的絕句，傳頌至今。

就古代散文來(lái)說(shuō)，可模仿的有：議論文的論證結(jié)構(gòu)和論證方法；記敘文的敘述描寫(xiě)和抒情方式；散文的“形散神聚”和語(yǔ)言的抒情性? ? 語(yǔ)言如：仿《如夢(mèng)令》寫(xiě)的《高三剪影》： 昨夜挑燈夜讀，早起不知去路。試問(wèn)走讀生，為何精神抖擻？知否，知否？我等日漸消瘦。結(jié)構(gòu)如：仿《項(xiàng)脊軒志》寫(xiě)的《老屋》

3、創(chuàng)新(局部、整體)①．“文本素描”

積雨輞川莊作 王維

積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東錙。

漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。

山中習(xí)靜觀(guān)朝槿，松下清齋折露葵。

野老與人爭(zhēng)席罷，海鷗何事更相疑。

學(xué)生習(xí)作：

??一望無(wú)際的原野是最廣闊的舞臺(tái)。綠油油的麥稞就是這場(chǎng)舞劇的主角。微風(fēng)是伴奏，白鷺作襯托，一切的一切如此渾然天成。輕風(fēng)拂來(lái)，柔嫩的纖腰便曲了下來(lái)，搖曳起來(lái)，于是這片瀚海便涌起洪波，卷起大浪，霎時(shí)間傳到了另一邊際，消失在了眼簾之外。這是波浪的制高點(diǎn)，更是曲線(xiàn)的最完美的表現(xiàn)。白鷺為何如此匆忙，是否為追尋這美麗的瞬間？人都會(huì)被此景陶醉，更何況是一只鳥(niǎo)呢？ 悠揚(yáng)的啼聲擢破了夏日的沉寂。是什么精美的樂(lè)器，發(fā)出如此美妙的旋律？穿越千叢萬(wàn)木，終于找到了這位隱逸的天才。高大的樹(shù)木能遮擋住黃鸝鳥(niǎo)的身影，卻永遠(yuǎn)無(wú)法埋沒(méi)人間絕響。夏日似乎在這啼聲中變得清爽，變得清涼，變得清新，變得清麗。?? ②．“文本改編”

以下是李商隱《無(wú)題》中的一二聯(lián)，請(qǐng)你仔細(xì)閱讀，然后根據(jù)說(shuō)明寫(xiě)作。（6分）“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

說(shuō)明：①本詩(shī)寫(xiě)情，但無(wú)一字及情。詩(shī)中借百花殘、蠶吐絲、蠟炬成灰等具體意象含蓄表露出內(nèi)心纏綿濃烈的情思。請(qǐng)將這四句詩(shī)改寫(xiě)成白話(huà)文，宜講求文字的精致與文氣的流暢； ②將古典詩(shī)改寫(xiě)成白話(huà)文時(shí)，不必采用逐字逐句的方式處理，原詩(shī)所描述之人、事、物、時(shí)空背景都不宜忽略，敘述者的口吻、人稱(chēng)也不應(yīng)改動(dòng)，有時(shí)要增加局部描寫(xiě)以補(bǔ)足情境； ③本詩(shī)寫(xiě)情，情感纏綿濃烈，意境蘊(yùn)藉有味，改寫(xiě)的文字應(yīng)該忠實(shí)保留這種氛圍，以與原詩(shī)相映。

命題說(shuō)明：改寫(xiě)是一種以某篇現(xiàn)成作品為基礎(chǔ)，按照寫(xiě)作要求，在對(duì)原文形式或部分內(nèi)容的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)加工改造后，所寫(xiě)出的新作品。改寫(xiě)要求在原文的基礎(chǔ)上，進(jìn)行再創(chuàng)作。這種語(yǔ)文表達(dá)能力的訓(xùn)練，不但有助于提高閱讀能力和寫(xiě)作能力，同時(shí)有助于發(fā)展思維、聯(lián)想和想象能力。

改寫(xiě)文示例：

沖破了障礙，排除了阻擋，好不容易我們才能見(jiàn)面。相聚，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，是多么不容易呀！正因?yàn)槿绱?，即使是短暫的片刻，我們也格外珍惜。而?dāng)面臨離別之時(shí)，我內(nèi)心痛楚哀傷，就像東風(fēng)不再，原本受春氣滋養(yǎng)的花朵頓時(shí)凋零一般。還記得蠶總是不斷吐絲，就像我對(duì)你的眷戀，直到生命步上盡頭才會(huì)終止；此時(shí)此刻，對(duì)你思念不盡，又像案上燃燒的蠟燭，我以不停的淚水耗盡生，直到燒成灰燼才無(wú)淚可流。在這兵荒馬亂的年代中，我們不能相伴相守，只好獨(dú)自愁苦，讓思念如利針刺進(jìn)心坎，時(shí)時(shí)牽扯，時(shí)時(shí)掙扎。我希望你知道，雖然我的身遠(yuǎn)在天涯，但我的心永伴你身邊。

③．“我最喜愛(ài)的一句詩(shī)”征文活動(dòng)

明月松間照，清泉石上流?！蹙S

一股清涼的氣息拂來(lái)，那是明月松間照的恬淡；一串淡遠(yuǎn)的音符飄過(guò)，那是清泉石上流的潤(rùn)澤。清馨怡人，淡遠(yuǎn)悠揚(yáng)。松間明月朗朗照亮一彎純凈的心湖，一片菊花飄香的圣土。石上清泉涓涓地流，流去滿(mǎn)身的疲憊，爾后如一只初醒的鳥(niǎo)兒徑直飛向那一片蒼茫的綠葉。漫步林間，任身上映出松針的翠影，浮現(xiàn)出亙古的幽靜，任腳步下踏出輕快的步伐，與石泉流水對(duì)唱、和歌。不知不覺(jué)間，流出了一個(gè)安謐的夢(mèng)，夢(mèng)中以樹(shù)根為枕，靜靜地藉草而眠，讓泉水在我身畔流淌，松針在我身上堆積。王維安在？問(wèn)石泉，無(wú)語(yǔ)，只是默默流。④．“感動(dòng)中國(guó)”古代詩(shī)人頒獎(jiǎng)辭寫(xiě)作

豪放不羈的詩(shī)人： 一壺清酒，揮灑出一片豪放，一支墨筆，涂抹出大唐的盛世之風(fēng)。在文學(xué)的長(zhǎng)河里，你是一朵奇葩，你的詩(shī)，是這奇葩永久的芬芳，踏著水中的月華，你已遠(yuǎn)航。醉臥長(zhǎng)安，那是你的無(wú)奈；壯志難酬，那是世俗的失敗。淡淡墨痕，抒寫(xiě)著前無(wú)古人的豪邁；滴滴香酒，浸潤(rùn)著失落的雄心。把酒問(wèn)天，嘆人生無(wú)奈；豪情一筆，詩(shī)傳萬(wàn)古流芳，詩(shī)壇霸主謫仙人。一星升起，他燦爛得是整個(gè)盛唐星空。他飄逸，欲上青天攬明月；他自信，天生我 材必有用；他狂放，我輩豈是蓬蒿人！他用酒滌蕩自己的秉性，用詩(shī)放牧自己的靈魂！李太白，謫仙哉！他是盛世游子，拿著酒杯走遍了大江南北。把酒望月，昨天他被風(fēng)風(fēng)光光迎進(jìn)皇宮，今天他卻揮了揮衣袖，瀟瀟灑灑在外得自游蕩。舉杯消愁，玉盤(pán)珍饈他不看一眼，仕途與他無(wú)緣；對(duì)酒當(dāng)歌，詩(shī)，酒才是他的摯友。他是中國(guó)詩(shī)史上的輝煌篇章，他是中國(guó)詩(shī)的代言人?、萜渌ňC合等）

提供各類(lèi)古文句段或古詩(shī)詞，讓學(xué)生按要求進(jìn)行擴(kuò)展、縮寫(xiě)、仿寫(xiě)、續(xù)寫(xiě)、改寫(xiě)、轉(zhuǎn)述、文學(xué)評(píng)論

示例：高考作文《詩(shī)人?明月?黃花》片段：

素月寄孤舟，只影隨水流，家園破，一盞殘酒。酒淡怎敵晚風(fēng)疾，梧桐雨，點(diǎn)點(diǎn)愁。晚來(lái)獨(dú)登樓，恨字鎖眉頭，黃花瘦，雁聲斷秋。一溪落花漫汀洲，流離苦，幾時(shí)休？

這首詞是我填給歷盡漂泊的李清照的。

（五）、瞻前顧后，融會(huì)貫通——注意與整本書(shū)的融合 誤區(qū)三：不能正確處理個(gè)體與整體的關(guān)系

從我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，文本只是范例，只要典型，皆可以為我所用。學(xué)科指導(dǎo)中即非常重視單元與單元間的整合，如古詩(shī)部分第二、三單元的自主賞析第一條明確規(guī)定與前一單元的聯(lián)系。

總之，青青翠竹，全身是寶。積涓涓細(xì)流，成滔滔江河。用足教材，為學(xué)而用，從古人中汲取智慧的營(yíng)養(yǎng)。

第三篇：中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞

《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞·詩(shī)歌之部第二單元》

一、研究主題：借助聯(lián)想和想象置身詩(shī)境

解讀文學(xué)作品,特別是具有跳躍性的詩(shī)歌,需要充分展開(kāi)聯(lián)想和想象,去神游冥索,去迎尋作者所暗示的境界、情調(diào)。正如蘇聯(lián)作家別林斯基所說(shuō)：“在文學(xué)中，尤其在詩(shī)中，想象是主要的活動(dòng)力量?！钡拇_，想象能突破時(shí)空的限制，能使情節(jié)更完整，形象更豐滿(mǎn)。

在古典詩(shī)詞的教學(xué)中，教師只有努力啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)想象，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，鼓勵(lì)學(xué)生大膽參與討論，使學(xué)生從被動(dòng)接受的束縛中解脫出來(lái)，自覺(jué)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生身、心一同參與到古詩(shī)詞的鑒賞來(lái)，把詩(shī)中的意境轉(zhuǎn)化為自己腦中的具體形象，最終形成一幅分明而有序的直觀(guān)畫(huà)面，如耳聞，如目睹，身臨其境，從而品味到詩(shī)詞中作者的感情，達(dá)到與之共鳴，并轉(zhuǎn)化成一種精神的力量，獲得審美感受。這不僅使學(xué)生把握一首詩(shī)的主旨，也能使他們舉一反三，培養(yǎng)他們自學(xué)古詩(shī)的能力。

二、研究重點(diǎn)：如何借助聯(lián)想和想象鑒賞詩(shī)歌

三、研究難點(diǎn)：借助聯(lián)想和想象鑒賞詩(shī)歌的方法

四、預(yù)設(shè)課時(shí)：3課時(shí)

五、設(shè)計(jì)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)題研究的步驟和方法

第一課

教學(xué)內(nèi)容：

1、舉例明確什么是聯(lián)想和想象。

2、借助回顧初中及高中必修模塊古典詩(shī)歌的詩(shī)境，感受聯(lián)想和想象在詩(shī)歌鑒賞中的重要作用。

3、借助回顧初中及高中必修模塊古典詩(shī)歌的詩(shī)境，明確聯(lián)想想象的基本方法。

參考資料

（一）：想象在古詩(shī)詞教學(xué)中的運(yùn)用

1、以字解詩(shī)。

古人對(duì)詩(shī)詞的用字極為講究，往往要反復(fù)推敲后完成，所以古詩(shī)詞的語(yǔ)言大多十分精練，具有豐富的內(nèi)涵。教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象，從而去體會(huì)詩(shī)詞的妙處。李白的詩(shī)《夜宿山寺》中有一關(guān)鍵的字“摘”。提問(wèn)：“人能摘到天上的星辰嗎？”于是學(xué)生展開(kāi)想象，聯(lián)系全詩(shī)就能明白：那是因?yàn)槿苏镜酶?，即山寺之高。山寺真有如此高嗎？顯然不會(huì)，由此學(xué)生自然能理解詩(shī)人那夸張的筆調(diào)。再如《與史郎中飲聽(tīng)黃鶴樓上吹笛》一詩(shī)的后兩句：“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”是全詩(shī)的難點(diǎn)，也是理解作者感情的關(guān)鍵。教師可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行擴(kuò)展性想象，一步一步逼進(jìn)主旨，化難為易。提問(wèn)：（1）五月份中哪些花會(huì)開(kāi)放？梅花是在什么時(shí)候凋謝的？誰(shuí)都知道，梅花謝落時(shí)間應(yīng)在冬末春初，而不是“五月”；（2）梅花在五月凋謝這意味著什么？這是一種反常的現(xiàn)象。（3）為何會(huì)出現(xiàn)此種反常現(xiàn)狀？聯(lián)系《竇娥冤》的內(nèi)容，這種現(xiàn)象是有悖常理的，詩(shī)人以此種反?，F(xiàn)象來(lái)說(shuō)明自己遭受奇冤。至此，詩(shī)人的那種憤懣之情就不難理解了。

2、以畫(huà)解詩(shī)。

心理學(xué)家曾作過(guò)調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)配有插圖的課文與不配有插圖的課文相比。學(xué)生要多獲25%的信息④。教材中的插圖具有直觀(guān)性、形象性的特點(diǎn)，教師如能合理加以利用，引導(dǎo)學(xué)生由此展開(kāi)理想，就能使學(xué)生從整體上去理解古詩(shī)詞。如于謙的《石灰吟》，學(xué)生從字面上僅僅了解到石灰的高貴品質(zhì)，但這并非詩(shī)人的意在，它還有更深的意隱藏在詩(shī)面的背后，這時(shí)就可利用插圖引導(dǎo)學(xué)生加以想象：“畫(huà)面上主要畫(huà)的是誰(shuí)？旁邊有哪些人？他們?cè)诟墒裁?？?jī)烧哂泻温?lián)系？”學(xué)生通過(guò)想象就能明白：詩(shī)人于謙看到在烈火中鍛燒的石灰，想到自己。由此也就不難體會(huì)到此詩(shī)中詩(shī)人以石灰自喻，立志報(bào)國(guó)，死而后已的思想感情。利用插圖，學(xué)生全面把握了詩(shī)的主旨，難怪有的老師說(shuō)：“插圖是學(xué)生理解課文的金鑰匙。”

以畫(huà)解詩(shī)的另一種方法是讓學(xué)生在初步了解詩(shī)詞大意后，根據(jù)自己對(duì)詩(shī)的理解，引導(dǎo)學(xué)生大膽想象，用水彩或水粉畫(huà)一幅圖，即利用自制的插圖來(lái)加深他們對(duì)古詩(shī)詞的更深的理解，同時(shí)提高他們對(duì)美的感受能力。如楊萬(wàn)里的《小池》，細(xì)流、樹(shù)蔭、小荷、蜻蜓幾種事物組成了一幅生機(jī)盎然的畫(huà)面。學(xué)生饒有趣味地對(duì)它進(jìn)行創(chuàng)作，這本身是一種審美的過(guò)程，同時(shí)在美麗的風(fēng)光中不難體會(huì)到詩(shī)人的熱愛(ài)之情。學(xué)生在生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)過(guò)程中輕松把握了主旨，提高了他們學(xué)習(xí)詩(shī)歌的興趣，發(fā)揮了他們的主體作用。閱讀的快樂(lè)與收獲的喜悅與詩(shī)歌一起伴隨。

3、以導(dǎo)解詩(shī)。

它是指教師在講解詩(shī)歌時(shí)先介紹與作者有關(guān)的背景知識(shí)，讓學(xué)生賞析詩(shī)歌時(shí)聯(lián)系背景展開(kāi)想象，最后理解詩(shī)意，把握詩(shī)心。如李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》運(yùn)用了浪漫手法，虛擬了一個(gè)美妙的仙境，學(xué)生通過(guò)教師關(guān)于詩(shī)人人生經(jīng)歷和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的介紹展開(kāi)對(duì)比想象，就能清楚地明白其用意，即它表達(dá)了詩(shī)人對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)，對(duì)自由的渴望。試想，如果沒(méi)有背景的介紹，學(xué)生就不能展開(kāi)想象，只從字面上理解詩(shī)歌就很難把握主旨了。

4、以詩(shī)解詩(shī)。

不同時(shí)期的詩(shī)人，雖然有不同感情，但總有不變的東西。在教學(xué)古詩(shī)詞時(shí)如果能把學(xué)過(guò)的詩(shī)與新詩(shī)對(duì)比講解，讓學(xué)生在對(duì)比中展開(kāi)想象，往往能收到事半功倍的效果。如教杜甫的《聞官軍收河南河北》時(shí)，我就引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系他的另一首詩(shī)《春望》，在對(duì)比中啟發(fā)學(xué)生想象兩首詩(shī)中詩(shī)人的不同形象。在想象中學(xué)生不難體會(huì)到詩(shī)人在經(jīng)歷了徹骨的悲痛后，意外聽(tīng)到喜訊時(shí)的那種情不自禁，淚流滿(mǎn)面，喜極而泣的感情。由看到國(guó)家衰敗的悲到聽(tīng)到收復(fù)河山的喜，學(xué)生想象出詩(shī)人的兩種截然不同的形象，自然就能感受到詩(shī)人那種憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想感情了。

5、以讀解詩(shī)。

這里的讀決不是那種漫無(wú)目的，有口無(wú)心的瞎讀，它含有反復(fù)誦讀，潛心涵詠的意思。教師要引導(dǎo)學(xué)生慢慢地讀，細(xì)細(xì)地吟誦。如此反反復(fù)復(fù)，次數(shù)多了就自然能引發(fā)學(xué)生的想象，使他們頭腦中的意象不斷豐富，從而悟出詩(shī)意。李白的《靜夜思》明白如話(huà)，同時(shí)也能激起學(xué)生的無(wú)限遐想。教師只要讓學(xué)生反復(fù)誦讀，在誦讀中展開(kāi)想象，體會(huì)詩(shī)歌的意境，去感悟詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情。此時(shí)教師任何自謂精妙的講解都是多余的。

除此之處，教師還可以以寫(xiě)解詩(shī)（讓學(xué)生運(yùn)用想象擴(kuò)寫(xiě)詩(shī)歌，進(jìn)而把握詩(shī)歌內(nèi)容），以演解詩(shī)（通過(guò)學(xué)生創(chuàng)造性的表演來(lái)領(lǐng)悟詩(shī)歌主旨）等。

參考資料

（二）：

一、看題目，猜內(nèi)容

導(dǎo)入新課后，要求學(xué)生看著課題，展開(kāi)聯(lián)想和想象，大膽推測(cè)詩(shī)歌內(nèi)容。例如學(xué)習(xí)《天上的街市》，教師板書(shū)課題后，要求學(xué)生結(jié)合平時(shí)所見(jiàn)街市景象，聯(lián)系有關(guān)神話(huà)、傳說(shuō)，想象天上的街市會(huì)是怎樣的景象？有學(xué)生想象到：天的街道是用水晶鋪成的，晶瑩剔透，詩(shī)仙李白手執(zhí)酒杯，口吟“天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙”，在天街散步。學(xué)《觀(guān)滄?！?，則要求學(xué)生聯(lián)系自己已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn),想象海上的壯闊景象。這樣,新課伊始,便引導(dǎo)學(xué)生煽動(dòng)聯(lián)想和想象的翅膀,為新舊知識(shí)搭起了橋梁,易于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣.二、畫(huà)面再現(xiàn)法

詩(shī)歌具有形象性,解讀詩(shī)歌就須依據(jù)詩(shī)句特定的語(yǔ)言文字符號(hào),進(jìn)行再造想象,從而在腦海再現(xiàn)詩(shī)歌的意象。在教《漁歌子》、《江南春》一類(lèi)畫(huà)面性強(qiáng)的寫(xiě)景作品時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想和想象，要求他們?cè)诖竽X熒光屏上再現(xiàn)有關(guān)詩(shī)句所描繪的畫(huà)面，并試用語(yǔ)言表述出來(lái)，有時(shí)還要求他們?yōu)樵?shī)配畫(huà)，將語(yǔ)言形象轉(zhuǎn)化為視覺(jué)形象。這樣，學(xué)生在聯(lián)想想象過(guò)程中,漸漸進(jìn)入了詩(shī)歌描繪的境界中,既初步理解了詩(shī)句,又鍛煉了口頭表達(dá)能力，還發(fā)展了特長(zhǎng)，有利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

三、添枝加葉法

精煉含蓄、跳躍性強(qiáng)是詩(shī)歌的另一個(gè)重要特點(diǎn)，“詩(shī)人只能提出幾個(gè)要點(diǎn),其余部分要靠讀者自己去想象、配合、組織”(吳世祖語(yǔ))?；诖?在敘事詩(shī)的教學(xué)中，有意設(shè)計(jì)練習(xí)，要求學(xué)生為情節(jié)添加細(xì)節(jié),使故事情節(jié)更具體、更完整。如在《石壕吏》的教學(xué)法中，引導(dǎo)學(xué)生想象石壕吏的外貌、動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言，想象婦人的衣著、動(dòng)作、表情、語(yǔ)言，設(shè)想他們對(duì)話(huà)時(shí)的場(chǎng)景。這樣，不但拓展了學(xué)生的想象空間，也加深了其對(duì)課文的理解。

四、改寫(xiě)、續(xù)寫(xiě)、嘗試寫(xiě)詩(shī)法

可讓學(xué)生充分發(fā)揮想象，將抒情詩(shī)改寫(xiě)為抒情散文，敘事詩(shī)改寫(xiě)為故事或劇本。筆者曾讓學(xué)生將《送元二使安西》、《塘湖春行》改寫(xiě)為抒情散文，將《賣(mài)碳翁》《木蘭辭》改為故事，將《石壕吏》改為劇本，或以《碳被搶后》、《石壕吏續(xù)》為題續(xù)寫(xiě)記敘文，都取得了較好的效果。還可以鼓勵(lì)學(xué)生嘗試寫(xiě)詩(shī)。如常棟同學(xué)以《平行線(xiàn)》為題,寫(xiě)道：命運(yùn)/開(kāi)了個(gè)不小的玩笑/讓我們有緣相識(shí)/卻無(wú)緣相交/只能/遙遙的注目/把思念與祝福/給白鴿/傳告/語(yǔ)言雖稚嫩了點(diǎn)兒,但畢竟有點(diǎn)詩(shī)的味道/不乏詩(shī)的靈光。

五、假設(shè)情境法

教完一首詩(shī)歌后，往往設(shè)計(jì)，假如你是詩(shī)人，處在當(dāng)時(shí)情境中，會(huì)怎么想，怎么做的思考題，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想、想象。比如，學(xué)完《賣(mài)碳翁》，要求學(xué)生設(shè)想：假如你是白居易，目睹了賣(mài)碳老人的不幸遭遇，你會(huì)怎么想，怎么做？這種開(kāi)放式的思考題，既能使學(xué)生更深入的理解詩(shī)歌主旨,又能培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想想象力，激活其創(chuàng)新思維能力。

另外，在指導(dǎo)朗讀中,我借鑒 寧鴻彬 老師的做法,要求學(xué)生口中念, 耳朵聽(tīng),眼睛看,腦子里面想畫(huà)面,不但訓(xùn)練了聯(lián)想想象力,而且有效的提高了記憶效率,培養(yǎng)了語(yǔ)感。有時(shí)還為詩(shī)歌配上音樂(lè)，在配樂(lè)朗誦中使詩(shī)歌形象與音樂(lè)形象相互補(bǔ)充，進(jìn)一步豐富學(xué)生想象的空間,增強(qiáng)記憶的效果。

參考資料

（三）一、渲染意境，古詩(shī)換新顏

古詩(shī)詞的美在于凝練和模糊。其優(yōu)美的意境往往只有通過(guò)讀者的想象才會(huì)領(lǐng)略，若用白話(huà)直解詩(shī)意則會(huì)蕩然無(wú)存。因此，對(duì)于寫(xiě)景狀物類(lèi)的古詩(shī)，讓學(xué)生在通讀理解的基礎(chǔ)上抓住重點(diǎn)詞語(yǔ)，通過(guò)想象來(lái)描繪渲染出詩(shī)句的意境，是融理解、想象、表達(dá)和創(chuàng)造于一體的最佳方法。比如白居易的《暮江吟》“一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅?！痹?shī)中的“殘陽(yáng)”每個(gè)語(yǔ) 文 老師都會(huì)解釋為“落日余暉”而學(xué)生合理想象夕陽(yáng)映照下江面的秀麗景色，以《秀麗的江景》、《江面殘照》或《暮江夕照》為題，加以想象把詩(shī)景詩(shī)境描繪下來(lái)，比按句子翻譯《暮江吟》來(lái)得更有意思吧！

二、聯(lián)想補(bǔ)白，妙筆繪彩章

葉圣陶 先生曾說(shuō)：“古詩(shī)教學(xué)的目標(biāo)是陶冶性情和培養(yǎng)想象能力?！蓖诰蛟?shī)句存在的聯(lián)系，啟迪學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想，補(bǔ)其空白，究其意淵，以擴(kuò)寫(xiě)法培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，學(xué)生的豐富的想象能力又為提高寫(xiě)作水平提供了契機(jī)。如《村居》“草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶?！?很優(yōu)美的詩(shī)境，也留有許多的藝術(shù)空白，給人以回味。教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)想象來(lái)補(bǔ)充詩(shī)中的“空白”。描繪草長(zhǎng)鶯飛柳醉春煙的春景，充實(shí)古詩(shī)中的春景自不待言。而那“兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶?！钡那榫?，若能聯(lián)想補(bǔ)白，該是何等景致??！如兒童散學(xué)早歸的歡喜勁兒，步履輕快，可能在回家的路上就三五成群地討論起了回家后的安排，語(yǔ)言和動(dòng)作就成了此時(shí)作文的聯(lián)想補(bǔ)白點(diǎn)；回到家急急地拿出紙鳶趕到草地，想象兒童放紙鳶時(shí)的神情和動(dòng)作吧：有的踮著腳尖，高舉紙鳶，迎著風(fēng)，等待著放飛的一刻，他們的神情認(rèn)真又歡悅；有的孩子拿著線(xiàn)軸，一手隨著風(fēng)向手捏棉線(xiàn)，做好了隨時(shí)拉著紙鳶憑飛借力的準(zhǔn)備；想象紙鳶“一行飛在青云端”，想象著“紙花如雪滿(mǎn)天飛”，想象著“風(fēng)箏吹落畫(huà)檐西”，而此時(shí)的兒童又會(huì)說(shuō)些什么想些什么呢？仿佛置身其中，揣測(cè)著他們的心理，描繪出天真爛漫的情態(tài)??在教師的引導(dǎo)下，一個(gè)個(gè)兒童放風(fēng)箏的形象就栩栩如生地展現(xiàn)出來(lái)，使想象者成了畫(huà)面中或事件中的旁觀(guān)者，身臨其境，真情實(shí)感，方能寫(xiě)出具有活力的作文。

用聯(lián)想補(bǔ)白法對(duì)敘事性古詩(shī)進(jìn)行想象作文，猶如把學(xué)生帶到一棵冬天的樹(shù)前，想象春天來(lái)

臨時(shí)枝繁葉茂的情景，給古詩(shī)聯(lián)想補(bǔ)白，就如同給冬天的樹(shù)添上一條條綠枝、一片片嫩葉。

三、虛構(gòu)再造，細(xì)摩寫(xiě)文章

再造，即重新建造、重新制作。再造法，即在理解詩(shī)意的前提下，抓住感受最深刻的一點(diǎn)或幾點(diǎn)借題發(fā)揮，重新立意，謀篇布局，進(jìn)行虛構(gòu)的想象性作文。魯迅在《怎么寫(xiě)》中曾言：創(chuàng)作即是他個(gè)人的造作，允許而且必然要有幻想與虛構(gòu)，不能要求象“新聞?dòng)浭隆蹦菢拥摹罢鎸?shí)”。古詩(shī)的創(chuàng)作年代距離我們很遙遠(yuǎn)，可是詩(shī)中的情、景、事、物卻是我們熟悉的。因此再造法既可以借古詩(shī)中的一點(diǎn)或幾點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行借題發(fā)揮，也可抒發(fā)由古詩(shī)而感受到的激動(dòng)人心的“心境”，既然是再造性的虛構(gòu)的想象作文，那么我們可以極逞“創(chuàng)意之才”，發(fā)揮強(qiáng)烈的想象力，“登山則情滿(mǎn)于山，觀(guān)海則意溢于海。”主觀(guān)的思想感情、意志欲念，均可借助事物來(lái)暢想抒發(fā)，感受馳騁的想象所帶來(lái)的行文的無(wú)拘無(wú)束，并從中感受到一種語(yǔ)言的趣味，訓(xùn)練學(xué)生虛構(gòu)的能力和想象的能力。

崔護(hù)《題都城南莊》“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！边@是一首情真意切的抒情詩(shī)。崔護(hù)考進(jìn)士未中，清明節(jié)獨(dú)游長(zhǎng)安城郊南莊，走到一處桃花盛開(kāi)的農(nóng)家門(mén)前，一位秀美的姑娘出來(lái)熱情接待了他。第二年清明節(jié)再來(lái)時(shí)，院門(mén)緊閉，姑娘不知在何處，只有桃花依舊迎著春風(fēng)盛開(kāi)。簡(jiǎn)練的言辭構(gòu)勒出了簡(jiǎn)單的情節(jié)，回旋著一種淡淡的惆悵。有位現(xiàn)代詩(shī)人抓住“去年”、“今日”、“人面”、“桃花”四個(gè)重要詞語(yǔ)，再造《題都城南莊》，在詩(shī)歌中，詩(shī)人不僅以清朗的筆調(diào)描述了崔護(hù)進(jìn)京趕考偶經(jīng)農(nóng)家的經(jīng)過(guò)，又以流露著的濃郁的情感使現(xiàn)代版《題都城南莊》流淌出回腸蕩氣的感覺(jué)。詩(shī)人在詩(shī)末寫(xiě)著：“你是誰(shuí)？誰(shuí)家的女子？

為了誰(shuí)？站在這春風(fēng)中？

我在夢(mèng)中一次次地喊醒，我在醒時(shí)一遍遍地追問(wèn)，桃花依舊，笑春風(fēng)。

而那花下的人呢？

我把尋人啟事，寫(xiě)進(jìn)詩(shī)里。后來(lái)廣為流傳，一千多年了，至今沒(méi)有回音?！?/p>

我們讀完一首古詩(shī)，留在頭腦中的可能只是一種模糊的感覺(jué)，也可能只是一種感慨，亦或是詩(shī)中的最打動(dòng)人心的一個(gè)詞語(yǔ)。虛構(gòu)再造，就是抓住這一瞬間的感覺(jué)，“跟著感覺(jué)走，抓住夢(mèng)的手，腳步越來(lái)越輕越來(lái)越溫柔”，而此時(shí)的思維卻越來(lái)越靈活，甚至于豪放不羈，在感覺(jué)的引領(lǐng)下，濃墨重彩地描敘著古詩(shī)帶給我們的夢(mèng)般的情節(jié)。當(dāng)然學(xué)生的想象力是豐富的，卻總是囿于見(jiàn)識(shí)淺薄，即使老師允許其天馬行空無(wú)拘無(wú)束地想象，其想象的結(jié)果總難離窠臼。因此，教師在進(jìn)行寫(xiě)作指導(dǎo)時(shí)，用經(jīng)典性的優(yōu)秀文章來(lái)拓寬學(xué)生的想象，補(bǔ)充學(xué)生想象角度上的空白，讓他們思維的觸角深入到各種端地，寫(xiě)出靈巧新穎的想象性文章。

四、見(jiàn)證詩(shī)境，奇思出佳作

理解詩(shī)意背誦古詩(shī)是學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的習(xí)慣，詩(shī)人軼事學(xué)生雖然接觸不多但比較感興趣。他們讀了《七步詩(shī)》也就知道了曹植七步成詩(shī)；讀了“老驥伏櫪，志在千里”也就知道了曹操其人，對(duì)于楊修以“一人一口酥”參透曹操“盒”字的用意而知道曹操是一個(gè)多疑的人；讀了王冕的“誰(shuí)家洗硯池邊樹(shù)，朵朵梅開(kāi)淡墨痕”而與課文王冕學(xué)畫(huà)聯(lián)系了起來(lái)；讀了李白的“兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)”、“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”體會(huì)到了李白的豪放與灑脫，很自然地聯(lián)想到流傳民間的高力士為李白脫靴等等；讀了“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！?，我們知道了李白與汪倫之間的深情厚誼，課外鏈接更讓我們知道了汪倫以“十里荷花，萬(wàn)家酒店”騙來(lái)深深敬仰的“詩(shī)仙”李白的趣事。

詩(shī)人的種種奇事趣事軼事為我們提供了無(wú)窮的寫(xiě)作空間。我們可以坐上時(shí)光機(jī)器，穿越時(shí)空，回到某個(gè)朝代，扮演詩(shī)人或者詩(shī)中的人物，親臨古詩(shī)中的情節(jié)。比如，我們可以看著古詩(shī)，來(lái)到風(fēng)煙彌漫的三國(guó)，化身曹植的友人，聽(tīng)他傾訴七步成詩(shī)后的愁腸。穿越時(shí)空，來(lái)到夢(mèng)幻般的唐朝，讓我們變成汪倫，親自與李白泛舟小湖，吟詩(shī)會(huì)友；變成一位過(guò)路人，受到一豆昏黃燈光的指引，無(wú)意中在黑夜里投宿在李商隱家，看他寫(xiě)著“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年??”。我們可以回到清瘦的宋朝，成為岳飛麾下的將士，與“三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切”的岳將軍馳騁沙場(chǎng)，感受金戈鐵馬的悲壯。閱讀著古詩(shī)，我們可以盡情地?fù)]灑想象的筆墨，就這樣，我們可以寫(xiě)過(guò)春秋，寫(xiě)過(guò)三國(guó)，寫(xiě)過(guò)唐、宋、元、明、清，有多少詩(shī)人可以在我們的筆下重生？有多少詩(shī)人的小花絮可以在我們的筆下綻放？有多少歷史事件可以在我們的筆下重演？而我們既在這樣的想象中練筆，也在這樣的練筆中既感受著詩(shī)人的喜笑言嗔、抑郁沉頓，又感受著歷史激情的沖蕩。

閱讀古詩(shī)，充分利用古詩(shī)資源進(jìn)行想象性作文，使讀為寫(xiě)作所用，而寫(xiě)作又促進(jìn)了對(duì)古詩(shī)的理解，使讀寫(xiě)互為彰顯。古詩(shī)如此，成語(yǔ)故事、精短文言文不也同樣可以用渲染意境、聯(lián)想補(bǔ)白、虛構(gòu)再造、穿越時(shí)空四法進(jìn)行想象性作文嗎？

第四篇：中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞

《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》

置身詩(shī)境

緣景明情 單元教學(xué)設(shè)計(jì) 【教學(xué)設(shè)想】 1．

目標(biāo)的設(shè)定

“置身詩(shī)境

緣景明情”八個(gè)字既是詩(shī)歌欣賞的目標(biāo)，也是詩(shī)歌形象鑒賞的方法之一，是考綱“感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟內(nèi)涵，分析藝術(shù)表現(xiàn)力”這一能力要求在課內(nèi)的具體再現(xiàn)，也是必修課詩(shī)歌鑒賞的延續(xù)。它起到了課內(nèi)外銜接的作用，起到了平時(shí)訓(xùn)練與高考規(guī)范答題的過(guò)渡的作用，所以對(duì)這一單元的詩(shī)歌既注重誦讀欣賞的教學(xué)，也要注重欣賞方法的探究。2．

課堂的構(gòu)建

選修課注重的是學(xué)生自主探究，所以，教師根據(jù)學(xué)生在必修課的所學(xué)實(shí)際進(jìn)行分析整合，啟發(fā)引導(dǎo)，授以探究的方法是制定單元課堂結(jié)構(gòu)的前提。單元課堂結(jié)構(gòu)可形成系列：師生共同探討——學(xué)生自主探究——學(xué)生交流整合——學(xué)生拓展應(yīng)用。每一課時(shí)：學(xué)生前半部分把握探究方法，后半部分，用此方法自主探究，得出個(gè)人的認(rèn)識(shí)，完善詩(shī)歌意境鑒賞的思路方法，獲得審美體驗(yàn)。3．

教材與學(xué)情的分析

本單元主要通過(guò)對(duì)古典詩(shī)歌中意象的把握，發(fā)揮想象，體會(huì)和品味中國(guó)古典詩(shī)歌

特有的意境美。但在具體閱讀某一篇作品時(shí)，我們還要根據(jù)作品中意象自身的特點(diǎn)、組合方式，以及情景之間的關(guān)系，采取相應(yīng)的欣賞方法，體會(huì)獨(dú)特的意境。如： ①針對(duì)意象較為豐富或典型的《春江花月夜》《揚(yáng)州慢》《菩薩蠻》可采用抓典型意象分析感情的方法把握意境；②對(duì)整篇優(yōu)美、渾成的《夢(mèng)游天姥吟留別》《夜歸鹿門(mén)歌》《積雨輞川莊作》《新城道中》可采用整體把握再現(xiàn)情景的方法把握意境；③對(duì)詩(shī)中人物形象較為鮮明的《登岳陽(yáng)樓》《旅夜書(shū)懷》可采用分析人物形象挖掘人物感情的方法把握意境?！緦W(xué)習(xí)目標(biāo)】

1．誦讀詩(shī)歌，背誦本單元要求背誦的篇目

2．引導(dǎo)學(xué)生置身詩(shī)境，發(fā)揮想像，品味詩(shī)歌的意境

3．引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩(shī)歌中意象的特點(diǎn)以及情景之間的關(guān)系，采取相應(yīng)的欣賞方法，體會(huì)詩(shī)歌的意境。【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】

把握意象，探究方法，品味意境 【學(xué)時(shí)安排】

8學(xué)時(shí) 【學(xué)習(xí)過(guò)程】 第一、二學(xué)時(shí) 【活動(dòng)內(nèi)容】 單元介紹

學(xué)習(xí)《春江花月夜》《菩薩蠻》《揚(yáng)州慢》 【活動(dòng)過(guò)程】

一、單元介紹

學(xué)生了解“置身詩(shī)境

緣景明情”的內(nèi)容及學(xué)習(xí)目標(biāo)。

二、學(xué)習(xí)《春江花月夜》 1．誦讀全詩(shī)

2．從賞析示例《春江花月夜》中師生共同尋找鑒賞突破口，探討鑒賞思路和方法。

這首詩(shī)作者憑借對(duì)春江花月夜美景的描繪，盡情贊頌大自然的奇麗景色，謳歌人間純潔的愛(ài)情，把對(duì)游子思婦的同情擴(kuò)展開(kāi)來(lái)，與對(duì)人生哲理的思考、宇宙精神的探究結(jié)合在一起，匯成一種情景理水乳交融的優(yōu)美深邃的意境。越是復(fù)雜深邃的，越要找準(zhǔn)切入點(diǎn)，可從小處入手，以小見(jiàn)大。

例如：可從春江、落花、明月這三個(gè)意象入手，分析意象的固定含義，把握詩(shī)的感情哲理，從而體會(huì)優(yōu)美意境。

（1）

調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)，聯(lián)想與江花月有關(guān)的詩(shī)句，明確三個(gè)意象的常見(jiàn)含義。（2）

結(jié)合分析本詩(shī)中三個(gè)意象所在詩(shī)句，把握詩(shī)句含義，理解詩(shī)句感情和哲理。江：“但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水”——時(shí)間流逝——引發(fā)對(duì)宇宙、人生的哲理思考 明月1：“江畔何年初見(jiàn)月？江月何年初照人？”——明月常在——宇宙永恒、人生短暫。明月2：“可憐樓上月徘徊”——思婦望月——相思 落花：“昨夜閑談夢(mèng)落花”——游子思鄉(xiāng)惜春——相思

（3）整合三個(gè)意象的含義，全面把握詩(shī)的意境。

三、用以上方法學(xué)生探究討論《揚(yáng)州慢》（1）

閱讀全文尋找典型意象： 薺麥青青 清角吹寒

二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲。念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生？（2）分析意象含義

戰(zhàn)亂 物是人非 黍黎之悲

（2）

學(xué)生組織表述本詞的意境

四、用以上方法學(xué)生獨(dú)立探究《菩薩蠻（其二）》

（1）

結(jié)合歌曲《江南》把握“江南”這個(gè)意象的含義（2）

學(xué)習(xí)本首詞進(jìn)一步把握“江南”的含義和作者的感情（3）

組織表述本詞的意境（4）

互相交流 第三、四、五學(xué)時(shí) 【活動(dòng)內(nèi)容】

學(xué)習(xí)《夢(mèng)游天姥吟留別》師生共同探究欣賞方法 運(yùn)用所學(xué)方法，學(xué)生自主探究《夜歸鹿門(mén)歌》《積雨輞川莊作》《新城道中》意境 【活動(dòng)過(guò)程】

一、誦讀《夢(mèng)游天姥吟留別》全詩(shī)，讀懂文意

二、想像聯(lián)想，再現(xiàn)仙境

（1）重點(diǎn)閱讀“青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車(chē)，先之人兮列如麻”，結(jié)合所看有關(guān)仙境的電視劇拓展想像李白的夢(mèng)中仙境，并用自己的的話(huà)表述出來(lái)。力求具體形象，真正置身詩(shī)境。（2）用貼切的詞語(yǔ)綜合仙境的特點(diǎn)（3）仙境與現(xiàn)實(shí)比較得出作者感情（4）組織表述本詩(shī)的意境

三、有感情誦讀全詩(shī)

四、學(xué)生運(yùn)用以上方法，自主鑒賞《夜歸鹿門(mén)歌》《積雨輞川莊作》《新城道中》 第六課時(shí)

【活動(dòng)內(nèi)容】

學(xué)習(xí)《登岳陽(yáng)樓》師生共同探討詩(shī)歌欣賞方法 學(xué)生自主探究《旅夜書(shū)懷》意境，鞏固所學(xué)方法 【活動(dòng)過(guò)程】

一、誦讀全詩(shī)

二、學(xué)習(xí)《登岳陽(yáng)樓》師生共同探討詩(shī)歌欣賞方法（1）

抓關(guān)鍵詩(shī)句、關(guān)鍵詞語(yǔ)分析景物特點(diǎn) “吳楚東南坼，乾坤日夜浮”——開(kāi)闊壯麗（2）

抓神情動(dòng)作表述人物形象 老病

涕泗流

（3）

由神情追根溯源挖掘人物感情 傷己悲國(guó)，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民

（4）

綜合表述本詩(shī)的意境

三、學(xué)生運(yùn)用以上方法學(xué)習(xí)《旅夜書(shū)懷》，鑒賞意境。第七、八學(xué)時(shí) 【活動(dòng)內(nèi)容】

學(xué)生交流整合，理清每一種詩(shī)歌欣賞思路方法 相關(guān)鏈接拓展閱讀，學(xué)生靈活選擇詩(shī)歌欣賞方法 【活動(dòng)過(guò)程】

一、教師選擇適合與所教方法的學(xué)案練習(xí)或高考題，對(duì)學(xué)生進(jìn)行拓展閱讀訓(xùn)練

二、交流學(xué)習(xí)心得，質(zhì)疑問(wèn)難，查漏補(bǔ)缺，理清每一種詩(shī)歌欣賞思路方法，鼓勵(lì)學(xué)生尋找更適合自己的其他方法。

三、學(xué)生自主選擇一道訓(xùn)練題，自主選擇鑒賞方法，鑒賞詩(shī)歌意境，形成文字，師生互評(píng)。附：

《登岳陽(yáng)樓》《旅夜書(shū)懷》教案 教學(xué)設(shè)想

4．目標(biāo)的設(shè)定 《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》第二單元“置身詩(shī)境 緣景明情”是詩(shī)歌欣賞的目標(biāo)，也是形象鑒賞的方法之一，是考點(diǎn)“感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟內(nèi)涵，分析藝術(shù)表現(xiàn)力”在課內(nèi)的具體再現(xiàn)。另外，誦讀是詩(shī)歌教學(xué)的不可或缺的手段。所以目標(biāo)定為“背誦；置身詩(shī)境，緣景明情，感受詩(shī)的意境”。5．

課堂的構(gòu)建

選修課側(cè)重的是學(xué)生自主探究，所以，教師啟發(fā)引導(dǎo)，授以探究的方法是課堂前半部分的內(nèi)容，后半部分，學(xué)生用此方法自主探究，得出個(gè)人的認(rèn)識(shí)，完善詩(shī)歌意境鑒賞的思路方法，獲得審美體驗(yàn)。6．

教材與學(xué)情的分析 《登岳陽(yáng)樓》《旅夜書(shū)懷》意象不夠典型，不宜深究典型意義。意象不多，組合的畫(huà)面變化不大，學(xué)生借助已有的生活體會(huì)和審美體驗(yàn)，發(fā)揮自己的想象和聯(lián)想，將詩(shī)人描繪的畫(huà)面再現(xiàn)在自己的腦海中，是可以做到的?！兜窃狸?yáng)樓》《旅夜書(shū)懷》兩首詩(shī)的精妙之處不在整個(gè)詩(shī)篇的精妙渾成，而在于頷聯(lián)營(yíng)造的意境之美，所以突出對(duì)這一聯(lián)的涵詠品味，從此入手，聯(lián)系全詩(shī)，緣景明情，感受意境，理解詩(shī)歌內(nèi)涵。

教學(xué)目標(biāo)

1．背誦

2．置身詩(shī)境，緣景明情，感受意境 教學(xué)重點(diǎn)

學(xué)習(xí)緣景明情的方法，探究詩(shī)的意境 教學(xué)難點(diǎn)

聯(lián)想想象詩(shī)人形象 課時(shí)安排 1課型新授

教學(xué)過(guò)程

一、直接導(dǎo)入，明確目標(biāo)

欣賞古典詩(shī)歌，品味優(yōu)美意境，就要緣景明情。今天我們通過(guò)誦讀《登岳陽(yáng)樓》來(lái)學(xué)習(xí)一種緣景明情的方法。

二、誦讀《登岳陽(yáng)樓》

登岳陽(yáng)樓

昔聞/洞庭水，今上/岳陽(yáng)樓。吳楚/東南/坼，乾坤/日月/浮。親朋/無(wú)/一字，老病/有/孤舟。戎馬/關(guān)山/北，憑軒/涕泗/流。

1、朗讀全詩(shī)和注釋?zhuān)斫庠?shī)句，學(xué)生質(zhì)疑、解疑

師：同學(xué)們大聲讀一遍全詩(shī)和注釋?zhuān)x懂詩(shī)句，有疑問(wèn)請(qǐng)?zhí)岢?。學(xué)生讀后 生：“憑軒”的含義 師：誰(shuí)能幫他解答？

生：靠著窗子?；蚩恐鴻跅U。師：根據(jù)詞義讀出詩(shī)句的停頓。兩名學(xué)生讀。其他評(píng)價(jià)，有缺點(diǎn)再讀、齊讀

三、分析緣景明情的方法

師：哪位同學(xué)給我們讀出文中寫(xiě)景的句子？ 生：吳楚東南坼，乾坤日月浮。

師：頷聯(lián)具體描繪了一幅怎樣的圖畫(huà)？（或頷聯(lián)描繪了洞庭湖怎樣的自然景

生：吳楚兩地被洞庭湖水劃分開(kāi)來(lái)，日月星辰和大地晝夜都漂浮在洞庭湖上，描繪了一幅浩瀚壯闊的自然景象。師：“坼”和“浮”是如何體現(xiàn)這個(gè)特點(diǎn)的？

生：坼，分裂，引申為劃分、有力度。仿佛洞庭湖萬(wàn)頃波濤，千層巨浪，把吳楚兩地的廣袤沖開(kāi)、分裂。顯示出洞庭湖的磅礴氣勢(shì)。浮，洞庭湖包容了天地萬(wàn)物，比天地還廣闊。

師鼓勵(lì)學(xué)生讀出頷聯(lián)的氣勢(shì)（聲高、速慢）。

師：詩(shī)人也是這是幅圖的景，只占一隅，卻是點(diǎn)睛之筆，關(guān)鍵之處，不容忽視，那么，這幅圖里的詩(shī)人的外貌神情是什么樣子的？同學(xué)們根據(jù)最后兩聯(lián)想象詩(shī)人形象。指名一學(xué)生朗讀頸聯(lián)、尾聯(lián)。生：孤、老病、涕泗

師：詩(shī)人流淚的原因是什么？ 生：“戎馬關(guān)山北”，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民。（對(duì)當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩時(shí)局的擔(dān)憂(yōu)，對(duì)國(guó)家命運(yùn)的深切關(guān)注）師：同學(xué)們根據(jù)板書(shū)提供的關(guān)鍵詞，添加適當(dāng)?shù)脑~句，系統(tǒng)地組織一下這首詩(shī)的意境。生：詩(shī)人描繪了一幅洞庭湖水劃分開(kāi)吳楚兩地，天地日月都漂浮在湖水之上的浩瀚壯闊的圖景，自己孤單無(wú)依、年老多病，卻仍擔(dān)憂(yōu)戰(zhàn)亂，抒發(fā)了憂(yōu)國(guó)傷時(shí)的偉大胸襟。師：置身詩(shī)境，大聲誦讀，試著背誦。背誦。

學(xué)生總結(jié)緣景明情的方法：先找景物抓特征具體描繪自然圖景，然后聯(lián)想想象景中詩(shī)人形象，最后追根溯源就可以理解詩(shī)人感情。

三、運(yùn)用這種緣景明情的方法閱讀《旅夜書(shū)懷》，體會(huì)意境。師：同學(xué)們自由朗讀《旅夜書(shū)懷》然后從頷聯(lián)入手緣景明情。學(xué)生朗讀后

一學(xué)生上黑板演示，其他學(xué)生寫(xiě)在課本或筆記上。星、平野

闊 月、大江

涌

似沙鷗 名豈

官應(yīng)

抱負(fù)不得施展的悲憤 漂泊無(wú)依的凄苦

學(xué)生組織表述詩(shī)的意境：明星低垂、平野無(wú)際、月隨波涌、大江東流的壯闊景象中，詩(shī)人呆江邊孤舟上像一只天地間無(wú)所依存的沙鷗，渺小孤寂，抒發(fā)了漂泊無(wú)依的痛苦和罷官后理想不得實(shí)現(xiàn)的悲憤之情。鼓勵(lì)學(xué)生有感情朗讀。齊讀

五、延伸讀本，自我實(shí)踐

師：杜甫的這些詩(shī)能用這種方法感悟意境，其他人的詩(shī)能否也可以？（探究）閱讀《賦得暮雨送李曹》，鎖定頷聯(lián)“漠漠帆來(lái)重，冥冥鳥(niǎo)去遲”緣景明情體會(huì)意境。學(xué)生朗讀

賦得暮雨送李曹 韋應(yīng)物

楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)。漠漠帆來(lái)重，冥冥鳥(niǎo)去遲。海門(mén)深不見(jiàn)，浦樹(shù)遠(yuǎn)含滋。相送情無(wú)限，沾襟比散絲。學(xué)生分析：

能用。細(xì)雨分飛，打濕船帆、鳥(niǎo)翅，營(yíng)造陰沉壓抑的氛圍，雨中岸邊，詩(shī)人清淚沾襟，對(duì)朋友離別依依不舍，表達(dá)離別愁緒。師：這種方法適合寫(xiě)景抒情的詩(shī)。

六、布置作業(yè)

背誦《旅夜書(shū)懷》體會(huì)意境 朗讀《倦夜》，置身詩(shī)境，緣景明情。

板書(shū)：

緣景明情的方法

描繪自然圖景

星、平野

闊

月、大江

涌

人形象

似沙鷗

追溯詩(shī)人感情

名 官

豈 應(yīng)選修課《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》

第五單元“散而不亂 氣脈中貫”單元整體教學(xué)設(shè)計(jì) 【單元教學(xué)目標(biāo)】

一、在熟讀課文基礎(chǔ)上，借助課文注釋及工具書(shū)，積累常見(jiàn)文言實(shí)詞的含義、文言虛詞的意義及用法，掌握文言句式、通假及詞類(lèi)活用。

二、了解本單元作者散文的特點(diǎn)及各篇文章的寫(xiě)作背景。

三、體會(huì)古代散文中的邏輯性和抒情性，培養(yǎng)自主鑒賞古代散文的能力。

四、通過(guò)反復(fù)誦讀，提要鉤玄，因聲求氣，感受作者情感的起伏流動(dòng)（氣脈），認(rèn)識(shí)古代散文“散而不亂，氣脈中貫”的特點(diǎn)。

五、理解作者在本文中流露的情感和闡述的道理。

【單元導(dǎo)讀】

本單元所選文章，照顧到不同體裁和風(fēng)格。

《六國(guó)論》是蘇洵寫(xiě)的一篇政論文，文章圍繞“六國(guó)破滅，弊在賂秦”的中心論點(diǎn)，利用對(duì)比推論，最后告誡北宋統(tǒng)治者不可重蹈六國(guó)破亡的覆轍。語(yǔ)言多用對(duì)偶、排比，感情憤郁，沉痛激切。

《伶官傳序》是議論文，是歐陽(yáng)修為《新五代史·伶官傳》作的序。文章通過(guò)總結(jié)后唐莊宗李存勖得失天下的歷史教訓(xùn)，闡明了國(guó)家盛衰取決于人事的道理，諷諫北宋統(tǒng)治者力戒驕奢，防微杜漸。語(yǔ)言駢散結(jié)合，錯(cuò)落有致，讀來(lái)抑揚(yáng)頓挫，氣勢(shì)旺盛。

《祭十二郎文》是一篇抒情散文，是韓愈為悼念其侄寫(xiě)的一篇祭文。文章在抒寫(xiě)對(duì)亡侄的哀悼和人生感喟中，隱含著對(duì)生死禍福難明難測(cè)的理性思考。作者很重視語(yǔ)言的復(fù)沓重疊，回環(huán)轉(zhuǎn)折，多利用排比句式和語(yǔ)氣助詞來(lái)強(qiáng)化悲痛之情。

《文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記》記敘了作者蘇軾與文與可之間的深情厚誼，并闡述了文與可的創(chuàng)作理論，是有回憶、有議論、深情緬懷亡友的文章。雖為悼文，語(yǔ)言卻凝練生動(dòng)，活潑幽默，樂(lè)中寓悲，凄惻動(dòng)人。

本單元推薦作品《獄中雜記》《陶庵夢(mèng)憶序》雜敘所歷所見(jiàn)，或痛心于刑獄黑暗腐敗，或憂(yōu)憤于家國(guó)破亡，也是通篇情感貫注、情理兼勝的優(yōu)秀散文?！緦W(xué)法導(dǎo)引】

本單元主要從形與神的關(guān)系角度欣賞古代散文，通過(guò)提要鉤玄、沉思力索與反復(fù)誦讀、因聲求氣的方法,把握作品的文氣、意脈和情感，體會(huì)古代散文中的邏輯性和抒情性；另外，要繼續(xù)進(jìn)行文言基礎(chǔ)知識(shí)的積累，并關(guān)注背景、了解作者，從而更好地把握文章的思想感情、寫(xiě)作特色及創(chuàng)作風(fēng)格。

總之，學(xué)習(xí)本單元課文，要多讀、多品味，注意不同作者、不同文體散文的風(fēng)格特點(diǎn)及語(yǔ)言韻味，逐步培養(yǎng)自主鑒賞古代散文的能力。同時(shí)，還應(yīng)有質(zhì)疑問(wèn)難的精神，大膽提出問(wèn)題，探究問(wèn)題，從而獲得對(duì)文章內(nèi)容的更深刻的理解。

【課時(shí)安排】 8課時(shí)

【學(xué)習(xí)過(guò)程】

第一課時(shí)

【活動(dòng)內(nèi)容】

1．學(xué)習(xí)單元“賞析指導(dǎo)”，理解本單元散文“散而不亂，氣脈中貫”的特點(diǎn)。

2．初步了解本單元散文特點(diǎn)，并進(jìn)行本單元學(xué)法指導(dǎo)。

3．結(jié)合課文注釋?zhuān)柰ā读鶉?guó)論》文意，做《學(xué)案》“積累整合”

4．通過(guò)“賞析示例”，初步了解《六國(guó)論》文章脈絡(luò)及主要思想內(nèi)容。

【活動(dòng)過(guò)程】

1．自主閱讀單元“賞析指導(dǎo)”，談?wù)剬?duì)本單元散文“散而不亂，氣脈中貫”特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。

2．教師講解本單元散文特點(diǎn)，提出單元教學(xué)目標(biāo)，并進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)。

3．教師指導(dǎo)預(yù)習(xí)“賞析示例”，作《六國(guó)論》一課的《學(xué)案》“積累整合”。

第二課時(shí)

【活動(dòng)內(nèi)容】

1．通過(guò)提要鉤玄，梳理歸納，弄清《六國(guó)論》的論證結(jié)構(gòu)。

2．通過(guò)反復(fù)誦讀，因聲求氣，把握文章意脈、情感及寫(xiě)作特點(diǎn)。

3．通過(guò)探究討論，認(rèn)識(shí)蘇洵觀(guān)點(diǎn)的片面性。

【活動(dòng)過(guò)程】

1．自主朗讀課文，列出《六國(guó)論》的結(jié)構(gòu)提綱。

2．齊讀第一自然段，體會(huì)作者是怎樣提出論點(diǎn)的。

3．齊讀第二、第三自然段，弄清二、三自然段是如何分別論證兩個(gè)分論點(diǎn)的，這與中心論點(diǎn)有什么關(guān)系？

4．指名朗讀最后一段，歸納比較的內(nèi)容，理解比較的意圖。

5．重點(diǎn)朗讀第二、第三、第四自然段，體會(huì)對(duì)偶句、排比句、對(duì)比句在增強(qiáng)文氣、體現(xiàn)情感方面的作用。

6．探究討論：六國(guó)破滅，真的弊在賂秦嗎?如果你認(rèn)為本文觀(guān)點(diǎn)欠妥，對(duì)你今后讀書(shū)有什么啟發(fā)？

第三課時(shí)

【活動(dòng)內(nèi)容】

1．通過(guò)質(zhì)疑解難，歸納梳理《伶官傳序》一文中的文言基礎(chǔ)知識(shí)，作《學(xué)案》“積累整合”。

2．通過(guò)反復(fù)誦讀，提要鉤玄，把握《伶官傳序》的論證結(jié)構(gòu)和論證特點(diǎn)。

3．通過(guò)反復(fù)誦讀、因聲求氣，體會(huì)本文語(yǔ)言特點(diǎn)，了解歐陽(yáng)修散文語(yǔ)言的多樣性。

4．通過(guò)探究討論，理解本文觀(guān)點(diǎn)，明確寫(xiě)作目的。

【活動(dòng)過(guò)程】

見(jiàn)“教案示例”

第四課時(shí)

【活動(dòng)內(nèi)容】

1．通過(guò)質(zhì)疑解難，歸納梳理《祭十二郎文》一文的文言基礎(chǔ)知識(shí)，完成《學(xué)案》“積累整合”。

2．通過(guò)反復(fù)誦讀，體會(huì)本文抒發(fā)的骨肉之情和宦海人生的感慨。

3．品味本文感人肺腑、催人淚下的語(yǔ)言。

【活動(dòng)過(guò)程】

1．默讀《祭十二郎文》，利用課文注釋疏通文意，歸納梳理本課的文言基礎(chǔ)知識(shí)，完成《學(xué)案》“積累整合”。

2．自由朗讀課文，說(shuō)說(shuō)本文和一般的祭文有什么不同，抒發(fā)了作者怎樣的情感。

3．指名朗讀課文，并從文中畫(huà)出句子說(shuō)明韓愈對(duì)侄兒的死為什么會(huì)這樣悲痛欲絕? 4.重點(diǎn)朗讀第五自然段，揣摩語(yǔ)氣助詞在表達(dá)感情上的重要作用。

第五課時(shí)

【活動(dòng)內(nèi)容】

1．通過(guò)提要鉤玄，歸納梳理《文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記》一文的文言基礎(chǔ)知識(shí)，完成《學(xué)案》“積累整合”。

2．通過(guò)反復(fù)誦讀，理解貫穿本文其中的感情邏輯和思想邏輯，把握形散神聚的特點(diǎn)。

3．通過(guò)誦讀品味本文語(yǔ)言凝練生動(dòng)、活潑幽默的特點(diǎn)。

【活動(dòng)過(guò)程】

1．自由誦讀，提要鉤玄，梳理歸納，完成《學(xué)案》“積累整合”。

2．朗讀課文第二、第三自然段，說(shuō)說(shuō)本文記敘了有關(guān)文與可的哪幾件事？分別表現(xiàn)了文與可怎樣的個(gè)性？

3．朗讀第一自然段，概括本文闡發(fā)了怎樣的創(chuàng)作思想，并談?wù)勀銓?duì)這些思想的理解。

4．鞏固練習(xí)

⑴完成《學(xué)案》“學(xué)練平臺(tái)”第5題。

⑵完成《學(xué)案》“拓展應(yīng)用”

（三）第4題、第5題。

第六課時(shí)

【活動(dòng)內(nèi)容】

單元拓展鞏固

【活動(dòng)設(shè)計(jì)】

⑴

比較閱讀《六國(guó)論》和《伶官傳序》（或《祭十二郞文》和《祭妹文》），分析其異同，看看是不是比分別閱讀有更多收獲。把自己比較閱讀的心得寫(xiě)下來(lái)。

⑵

回顧本單元課文，體會(huì)它們緊緊圍繞中心取材、“散而不亂、氣脈中貫”的特點(diǎn)。模仿其中一篇文章的寫(xiě)法，自己寫(xiě)一篇小論文或抒情性的文章互相交流展示。

第七、八課時(shí)

【活動(dòng)內(nèi)容】

單元小測(cè)

【活動(dòng)設(shè)計(jì)】

作《學(xué)案》“單元檢測(cè)”，教師講解部分題目。

附：教案示例

《伶官傳序》教學(xué)思路設(shè)計(jì)

一、導(dǎo)入新課

上節(jié)課，我們通過(guò)賞析示例《六國(guó)論》，學(xué)習(xí)了提要鉤玄，逐層梳理文章脈絡(luò)的鑒賞方法，今天，我們通過(guò)學(xué)習(xí)歐陽(yáng)修的《伶官傳序》來(lái)繼續(xù)認(rèn)識(shí)古代散文“散而不亂，氣脈中貫”的特點(diǎn)。

二、整體感知

課文寫(xiě)了什么事，表達(dá)了什么觀(guān)點(diǎn)呢？

自由朗讀課文，邊讀邊把課文中的觀(guān)點(diǎn)句劃出來(lái)，并試著翻譯。

三、品讀欣賞

歐陽(yáng)修散文作品有很多，體裁也豐富多樣，我們接觸到的就有《醉翁亭記》、《秋聲賦》、《瀧崗阡表》、《朋黨論》等，可是據(jù)說(shuō)歐陽(yáng)修認(rèn)為，《伶官傳序》是他平生最得意之筆，文章好在哪里呢？

再次自由朗讀課文，讀完后以小組為單位互相交流對(duì)本文的看法。

（一）問(wèn)題導(dǎo)讀：

1、《古文觀(guān)止》的編者認(rèn)為本文“起手一提，包括全篇之意”，對(duì)這句話(huà)你怎樣理解呢？

明確：本文論點(diǎn)：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！

這句話(huà)，具有提挈全文的作用，全文都圍繞它進(jìn)行論證。

2．對(duì)“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”這句話(huà)的理解？

明確：國(guó)家興盛與衰亡的道理，雖然說(shuō)是天命，難道不是由于人的作為嗎？

重點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)人在主觀(guān)上是否努力

小結(jié)：本文觀(guān)點(diǎn)鮮明，條理清晰，很值得我們?cè)谧魑闹袑W(xué)習(xí)和借鑒。

3、文中哪幾個(gè)詞語(yǔ)最能表現(xiàn)莊宗憂(yōu)勞？

受、藏、遣、告、請(qǐng)、盛、負(fù)、前驅(qū)、納

歐陽(yáng)修為什么極力渲染莊宗憂(yōu)勞得天下呢？

明確：歐陽(yáng)修極力渲染莊宗憂(yōu)勞，就是為了突出 “憂(yōu)勞興國(guó)，逸豫亡身”這個(gè)主題。

4、作者在文中是怎樣論證觀(guān)點(diǎn)的呢？

明確：使用正反對(duì)比舉例的論證手法

（二）朗讀品味

1．讀 “方其系燕父子以組”和“及仇讎已滅這兩個(gè)句子”

注意感情和語(yǔ)氣。

第一句贊嘆，莊宗意氣風(fēng)發(fā)，應(yīng)該讀得激昂、振奮；第二句惋惜，莊宗敗績(jī)可嘆，讀得低沉、緩慢、哀傷。

2．將這些句子改為兩兩對(duì)偶的句子讓學(xué)生評(píng)價(jià)

優(yōu)點(diǎn)：使用對(duì)偶，朗朗上口；使用短句，干脆利落。

缺點(diǎn)：呆板，無(wú)變化。

在表達(dá)情感上平淡了，為什么？

引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)課文句子的特點(diǎn)。

明確：（1）本文有陳述句，有感嘆句，有反問(wèn)；有駢句、有散句；有長(zhǎng)句，有短句。句式錯(cuò)落有致，讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，一唱三嘆，感情飽滿(mǎn)，氣勢(shì)充沛。

（2）第三自然段“方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！”“及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾巾，何其衰也！”

這是兩個(gè)感嘆句，用詞不同，卻包含著強(qiáng)烈的感情色彩。壯哉，在贊嘆中有輕蔑；衰也，在惋惜中有譴責(zé)，都表達(dá)了作者對(duì)這件歷史事實(shí)的鮮明的觀(guān)點(diǎn)。接著又用“豈得之難而失之易歟？”和“抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？”反詰語(yǔ)氣的選擇復(fù)句強(qiáng)調(diào)后者，說(shuō)明成敗之事“皆自于人”的道理。文章感情充沛，語(yǔ)言富于變化，讀起來(lái)朗朗上口。

3．同學(xué)們?cè)冽R讀一遍體會(huì)。

4．回顧《醉翁亭記》中的句子：明確歐陽(yáng)修散文的語(yǔ)言特點(diǎn)：

駢散結(jié)合、行文流暢，“也”字的運(yùn)用構(gòu)成反復(fù)詠嘆，卻毫無(wú)拖沓之感。

（三）探究討論

1．本文是歐陽(yáng)修為《伶官傳》作的序，可為什么本文的主人公卻并不是伶官而是莊宗呢？

明確：本文很少直接寫(xiě)到伶官們的事，因?yàn)榱婀俚氖论E在傳內(nèi)已作了詳細(xì)敘述，不必重復(fù)。莊宗的衰敗正是由伶官所引起，作者以歷史為鑒，就伶官亂政誤國(guó)之事評(píng)述國(guó)家興亡盛衰之理，以史論事，內(nèi)容聯(lián)系很緊密，重點(diǎn)落在莊宗盛衰的史實(shí)和評(píng)論上。文章最后也提到“數(shù)十伶人困之”的事實(shí)，使伶人的作亂和后唐的盛衰直接聯(lián)系起來(lái)，這樣扣住了題意，突出了中心。

2．歐陽(yáng)修為什么要就伶官亂政誤國(guó)之事評(píng)述國(guó)家興亡盛衰之理呢？

（四）拓展提高

讓學(xué)生發(fā)表對(duì)課文的觀(guān)點(diǎn)的個(gè)性評(píng)價(jià)。

（五）結(jié)語(yǔ)：

正所謂“以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒,可以知興替.”。歐陽(yáng)修在亂世中，在仕途多舛中，肝膽忠心昭日月，義正詞婉勸君王?！读婀賯餍颉肪拖褚幻骁R子，讓我們從莊宗的悲喜人生中謹(jǐn)記：憂(yōu)勞興國(guó)，逸豫亡身；居安思危，防微杜漸。

第五篇：中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞

《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》名句

天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)?；仨恍Π倜纳?，六宮粉黛無(wú)顏色。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。天旋日轉(zhuǎn)會(huì)龍馭，到此躊躇不能去。春風(fēng)桃李花開(kāi)夜，秋雨梧桐葉落時(shí)。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。時(shí)不可兮驟得，聊逍遙兮容與。心非木石豈無(wú)感？吞聲躑躅不敢言。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間！孤鴻號(hào)外野，翔鳥(niǎo)鳴北林。

江流婉轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟有幽人自來(lái)去。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

壚邊人似月，皓腕凝霜雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖。野哭千家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵。臥龍躍馬終黃土，人事音書(shū)漫寂寥。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。五月漁郎相憶否，小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。

長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹?

歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。

鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。

秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。

以地事秦，有抱薪救火，薪不盡，火不滅。

優(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。

夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。

所謂天者誠(chéng)難測(cè)，而神者誠(chéng)難明矣。所謂理者不可推，而壽者不可知矣。雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂(yōu)之，其實(shí)仇之：故不我若也。