第一篇:詩(shī)香溢滿方寸地,書聲瑯瑯一方天
詩(shī)香溢滿方寸地,書聲瑯瑯一方天
李思靜
一、關(guān)于隱性備課——凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢
關(guān)于備課我們都聽說過一個(gè)這樣經(jīng)典的故事:一個(gè)在學(xué)校工作了33年的歷史教師,上了一堂非常出色的觀摩課,鄰校的一位教師問他:“你的每一句話都具有巨大的思想威力。請(qǐng)問,你花了多少時(shí)間來準(zhǔn)備這堂課?”那位教師說:“這節(jié)課我準(zhǔn)備了一輩子,而且,一般地說,每堂課我都準(zhǔn)備了一輩子。但是,直接針對(duì)這個(gè)課題的準(zhǔn)備,則花了約15分鐘??”一輩子與15分鐘,一語(yǔ)道出教師備課之真諦。隱性備課是一個(gè)教師的“內(nèi)功”,有時(shí)是看不到的,也無法形諸于文字。我會(huì)把那位歷史老師的話——上課用了半小時(shí),備課用了一輩子作為我的座右銘,“凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢”,雖說課堂教學(xué)是不斷有新火花出現(xiàn)的動(dòng)態(tài)生成過程,但只有堅(jiān)持了隱性備課,教師的課堂實(shí)施能力才有所提高,才能增強(qiáng)課堂教學(xué)生命力,我想這樣的備課才是真正有效的備課。
基于這種思考,我沒有按照以往的慣例閱讀大量的教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行整合,而是花了整整一周的時(shí)間在看詩(shī)詞賞析,搜集董大和高適的資料以及詩(shī)歌創(chuàng)作背景。慢慢的,一條教學(xué)思路在腦海中逐漸明晰起來。
二、關(guān)于這節(jié)課——讓瑯瑯的書聲回蕩教室,讓濃濃的詩(shī)香縈繞耳際
關(guān)于古詩(shī)文教學(xué),葉圣陶先生曾說過:“詩(shī)歌的教授,重在陶冶性情,擴(kuò)展想象,如果抓住精要之處,指導(dǎo)一兩句話,也許就夠了,不一定要繁重冗長(zhǎng)的講說?!惫旁?shī)文的教學(xué),重在將學(xué)生領(lǐng)入詩(shī)的意境,體驗(yàn)詩(shī)人的感情,讓學(xué)生在詩(shī)情畫意中學(xué)習(xí)古詩(shī)文,吟誦古詩(shī)文,使學(xué)生愛上古詩(shī)文。
所以我想,教學(xué)古詩(shī),要教出感情,教出氣氛,讓學(xué)生從詩(shī)詞中受到感染,受到啟迪,受到浸潤(rùn),真正達(dá)到“美在心中流淌,情在心中充盈”的美妙境界。這才是我們的目的。于是,我從以下幾個(gè)步驟來進(jìn)行教學(xué):
轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲,未成曲調(diào)先有情。
一開課,我把《別董大》放在送別詩(shī)的背景中進(jìn)行對(duì)比:中國(guó)古詩(shī)詞中送別詩(shī)最具特色,感人至深。灞橋柳色、渭城朝雨、大漠珠淚、滄海月明??送別是一個(gè)說說就令人斷腸的話題,風(fēng)也憂愁、雨也憂愁、柳也憂愁、心也憂愁,唐朝人高適的《別董大》卻絕不憂愁。富有感染力的教學(xué)導(dǎo)語(yǔ),是培植閱讀心境的第一步。使學(xué)生很快與詩(shī)詞所描繪的意境產(chǎn)生一種和諧的共鳴。有了這個(gè)體驗(yàn),一個(gè)良好的閱讀情感鋪墊便形成了。
字字落實(shí)正音調(diào),瑯瑯上口得韻律。
接下來,通過讓學(xué)生自讀,老師的范讀,練讀,指名讀,齊讀等方式,在一遍一遍的朗讀中,有正音,有讀詩(shī)方法的指導(dǎo),有讀出韻味的示范。讀著讀著,學(xué)生的朗讀不一樣了:讀得字正腔圓,讀得韻味悠然!古詩(shī)文是語(yǔ)言的藝術(shù),智慧的結(jié)晶,思想的光輝,只有通過潛心地體味、欣賞才能受到美的熏陶。
歷歷在目見畫面,津津有味悟主旨。
古詩(shī)詞教學(xué)不在詩(shī)句的字面意思,而在詩(shī)句背后的情味和意蘊(yùn)。那么,如何引領(lǐng)學(xué)生讀出詩(shī)句背后的那份情、那顆心、那種味?課堂上我這樣引領(lǐng):如果大家讀著讀著,一幅幅清晰的畫面能在腦海里浮現(xiàn)出來,讀著讀著,仿佛自己就是那個(gè)送別的人,那說明你進(jìn)入了詩(shī)中的情景,說明你在用心讀用情讀。透過這些文字,你看到一幅怎樣的畫面,能夠用詩(shī)意的語(yǔ)言來描述一下嗎?教學(xué)中我抓住“詩(shī)象——黃云、白日、大雁、大雪紛飛”這一中介,喚起學(xué)生情感體驗(yàn),讓學(xué)生引起聯(lián)想,用自己的語(yǔ)言再現(xiàn)、豐富作品中的形象,學(xué)生欣然投身其中。這樣,詩(shī)句背后的情味和意蘊(yùn),就在“意象”的召喚和引領(lǐng)下噴涌而起。再加上適時(shí)出示董大的資料,令學(xué)生仿佛走進(jìn)了那個(gè)充滿滄桑的歷史年代,看到了那憂愁憔悴的董大,感受到了他心底的那份愁,因而出現(xiàn)了學(xué)生的“驚天地,泣鬼神。此曲只應(yīng)天上有,人間哪得幾回聞的”的感嘆,讓我倍感驚喜。能達(dá)到如此教學(xué)效果,這與抓住“千里黃云白日曛,北風(fēng)吹雁雪紛紛”這一詩(shī)象,讓孩子在想象中悟境入情分不開的。
其次,音樂的渲染,對(duì)感知詩(shī)詞意境也起到了很大的作用。音樂是開啟人們感情閘門的鑰匙,詩(shī)與音樂有著密不可分的必然聯(lián)系。在教學(xué)中把復(fù)雜多變的情感與悅耳動(dòng)聽的音律溝通起來,盡可能的將古詩(shī)中的情感化為可作為聽覺的音律,有利于學(xué)生披文入境感受語(yǔ)言文字的精妙。我用了三段音樂:悲涼的畫面采用《蘇武牧羊》,介紹董大用了《胡笳十八拍》,高適的豪情勸慰則采用了激昂的《平沙落雁》。
結(jié)束時(shí),在拓展背誦其他送別詩(shī)的基礎(chǔ)上,又回扣開頭部分:詩(shī),使中國(guó)人的聚散有情有意,有聲有色,音韻鏗鏘,氣脈悠長(zhǎng)。整節(jié)課首尾呼應(yīng),一氣呵成。古詩(shī)有“只可意會(huì),不可言傳”的意境美,這種意境美最好的表現(xiàn)方式,是通過激發(fā)學(xué)生的想象力,使詩(shī)情畫意盡在學(xué)生腦海中。
最后想說一下,我自己一直在努力追求的境界:老師教得輕松,學(xué)生學(xué)得愉悅,在經(jīng)典的濡染下,讓學(xué)生自然地拔節(jié),靜待花開。教室里飄溢著濃濃的詩(shī)香,傳來瑯瑯的讀書聲,洗滌著學(xué)校的一方天空。在這片天空下,一切變得純凈而高雅。
詩(shī)香溢滿方寸地,書聲瑯瑯一方天。
第二篇:香菱學(xué)詩(shī)
香菱學(xué)詩(shī)
一、教學(xué)目標(biāo): 1.知識(shí)與能力
(1)識(shí)記、理解本課生字詞;
(2)分析把握主人公香菱的性格特點(diǎn),復(fù)習(xí)、鞏固人物的描寫方法。;(3)討論分析香菱這一人物形象,學(xué)習(xí)小說塑造人物的高超手法;
(4)通過學(xué)習(xí)本文,加深對(duì)《紅樓夢(mèng)》藝術(shù)成就的了解,不斷提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng);(5)體會(huì)作者的贊美之情,從而深入理解《紅樓夢(mèng)》的主題思想。2.過程與方法:
(1)課前熟讀,收集資料,做好上課準(zhǔn)備;
(2)自主學(xué)習(xí),合作探究,采用小說五步閱讀法:泛讀,整體感知;精讀,理解文章內(nèi)容;賞讀,學(xué)習(xí)作者塑造人物的高超手法;思讀課文,質(zhì)疑問難,互動(dòng)探究;延讀,拓展延伸,開闊視野,提高比較閱讀的能力。3情感、態(tài)度與價(jià)值觀:
理解作者在文章中寄予的感情,培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng),增強(qiáng)學(xué)生對(duì)現(xiàn)在生活的珍惜。
二、教學(xué)重點(diǎn):
1.從香菱學(xué)詩(shī)的經(jīng)歷中,聯(lián)系實(shí)際獲得深切的啟示。2.人物的描寫方法,準(zhǔn)確把握人物性格特征。
三、教學(xué)難點(diǎn):
1.分析香菱學(xué)詩(shī)成功的原因并能自主分析林黛玉的性格特征。2.能運(yùn)用所學(xué)的人物描寫方法到寫作實(shí)踐中。
四、教學(xué)準(zhǔn)備:閱讀《紅樓夢(mèng)》中的相關(guān)內(nèi)容。
五、課時(shí):1課時(shí)
六、教學(xué)設(shè)計(jì):
(一)介紹作者,導(dǎo)入新課
播放《紅樓夢(mèng)》主題曲:枉凝眉。
提問:耳邊響起的曲子熟悉嗎?(曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》)。你對(duì)它有多少了解呢?看屏幕(屏幕展示:《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古代小說的頂峰之作。小說以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為線索,描寫了以賈家為代表的四大家族的興衰史,反映了封建社會(huì)晚期的廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。作者曹雪芹,清代小說家。《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》,曹雪芹完成前八十回,在窮困潦倒、唯一的愛子病死的那年除夕病逝,后四十回由高鶚完成。)至今為止,眾人都給予很高的評(píng)價(jià)。名家對(duì)《紅樓夢(mèng)》的評(píng)價(jià):
毛澤東稱:中國(guó)封建社會(huì)的百科全書、中國(guó)的第五大發(fā)明 著名紅學(xué)家吳世昌:紅樓一世界,世界一紅樓。著名的作家王蒙:《紅樓夢(mèng)》幫助你體驗(yàn)人生。讀一部《紅樓夢(mèng)》,等于活了一次,至少是活了二十年。
魯迅認(rèn)為它將傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了 提問:你知道書中哪些人物呢?(生回答)師:很好,《紅樓夢(mèng)》中很多人物栩栩如生,更妙的是,曹雪芹在書中第五回里對(duì)許多人物的命運(yùn)給予了暗示。請(qǐng)看(屏幕顯示:嘆香菱詩(shī)句:根并荷花一莖香,平生遭際實(shí)堪傷。自從兩地生孤木,致使香魂返故鄉(xiāng)。)這是《紅樓夢(mèng)》第五回中,賈寶玉夢(mèng)游“太虛幻境”,翻看副冊(cè)時(shí),只見畫著一株桂花,下面有一池沼,其中水涸泥干,蓮枯藕敗,后面書寫的內(nèi)容。你知道這是寫誰(shuí)的嗎?她是《紅樓夢(mèng)》中一個(gè)次要人物,又是《紅樓夢(mèng)》中最早出現(xiàn)的一個(gè)悲劇人物形象。她天資聰明,命運(yùn)坎坷,卻又出污泥而不染,真是一朵芳香四溢的荷花。她就是香菱(展示照片)。今天我們共同賞析《紅樓夢(mèng)》第四十八回的節(jié)選《香菱學(xué)詩(shī)》,感受一個(gè)平凡卻又令人敬佩的女子形象。(出示課題)
(二)感知課文,整體把握
1.課前咱們同學(xué)按習(xí)慣都進(jìn)行了預(yù)習(xí)工作,我要檢查一下。希望同學(xué)們尊重自己的勞動(dòng)成果,積極展示。香菱的身世你了解多少?(生回答,之后屏幕展示香菱身世。香菱是個(gè)苦命女子,原籍姑蘇,出身鄉(xiāng)宦家庭。她三歲被拐,長(zhǎng)大后被呆霸王薛蟠買去做妾,受盡凌辱、折磨。后隨薛家進(jìn)京,一直住在榮府的梨香院。平日她要伺候薛蟠,難得有空。這一次因薛蟠外出經(jīng)商,寶釵便把她帶進(jìn)了大觀園給自己做伴,這使得香菱有機(jī)會(huì)接觸大觀園內(nèi)許多富于才情的少女們,萌發(fā)了強(qiáng)烈的精神追求。后來正妻金桂一來,她的命運(yùn)更為不堪,很快便被折磨死了。)
2.大家預(yù)習(xí)的不錯(cuò),這篇小說是用明清時(shí)的白話文書寫的,在閱讀上可能還有些障礙,在字詞方面已經(jīng)借助工具書解決問題了嗎?檢查一下重點(diǎn)字詞:
仄(za)聲
應(yīng)玚(yáng)
庾(yú)信
蘅(h?ng)蕪苑
曖曖(ài)
請(qǐng)柬(ji?n)
胡謅(zhōu)
顰(pín)
嘟噥(nong)
畫繒(zēng)
鰥鰥(guān))
3.小說三要素:人物、情節(jié)、環(huán)境。今天我們暫且不論環(huán)境,先來看情節(jié),課題《香菱學(xué)詩(shī)》,那香菱學(xué)詩(shī)的過程是怎樣的呢?(屏幕展示:請(qǐng)概括香菱學(xué)詩(shī)的過程。)(學(xué)生思考回答后,屏幕總結(jié)出示:拜黛玉為師品味王詩(shī)、邊讀杜詩(shī)邊寫詩(shī)、經(jīng)歷兩次失敗最終成功)(香菱學(xué)詩(shī)的過程可以有多種表達(dá),有四分法:讀詩(shī)、悟詩(shī)、談詩(shī)、作詩(shī);有三分法:拜黛玉為師品味王詩(shī)、邊讀杜詩(shī)邊寫詩(shī)、經(jīng)歷兩次失敗最終成功;有二分法:黛玉指導(dǎo)讀詩(shī)、香菱練習(xí)寫詩(shī)。學(xué)生答對(duì)即可,不必局限于一個(gè)答案,多給予鼓勵(lì))
(三)探究賞析,品讀交流
1.知道了小說的情節(jié),我們看人物。人物是小說的重點(diǎn),是作者傳達(dá)心聲的必需,關(guān)注人物,你就會(huì)與作者貼得更近。趕緊看書,你能在文章的結(jié)尾找出兩個(gè)詞,對(duì)香菱學(xué)詩(shī)行為給予評(píng)價(jià)嗎?(苦志學(xué)詩(shī),精血誠(chéng)聚)
2.很好,那請(qǐng)你們細(xì)細(xì)看文章,文中哪些地方可以具體看出她的“苦志”“精血”呢?在文中畫下來。(與學(xué)生一起品讀對(duì)香菱學(xué)詩(shī)的刻畫,也一同分析香菱的性格。)一路讀來,現(xiàn)在你感受到香菱是怎樣的一個(gè)女子呢?
師:香菱聰明、悟性好,好學(xué),刻苦鉆研,鍥而不舍,善良,可愛等等(此處把學(xué)生說的板書于黑板上,說得合理即鼓勵(lì))
3.師:同學(xué)們回答的真精彩,下面請(qǐng)同學(xué)們閉上眼睛,回想一下香菱學(xué)詩(shī)的經(jīng)歷,她說的話、她的動(dòng)作、她的神態(tài),你看見一個(gè)勤奮、刻苦、廢寢忘食地學(xué)詩(shī)的香菱了嗎?歷歷在目,栩栩如生。睜開你們的眼睛,開啟你們的大腦:如果刪去文中諸多描寫,只告訴你香菱“苦志學(xué)詩(shī)、精血誠(chéng)聚”你會(huì)感受到一個(gè)仿佛立于眼前的香菱嗎?(做《評(píng)價(jià)手冊(cè)》第5題)請(qǐng)你總結(jié)一下:這些正、側(cè)面描寫對(duì)人物刻畫有何作用?(互相交流1分鐘)
(生動(dòng)、細(xì)致地刻畫出香菱這一女子形象,表現(xiàn)出香菱學(xué)詩(shī)時(shí)的認(rèn)真、刻苦、廢寢忘食的精神,讓人物形象更豐滿,具體可感、仿佛立于眼前。)
4.大家發(fā)揮一下合作精神吧:請(qǐng)小組討論,香菱學(xué)詩(shī)成功的原因有哪些呢?(個(gè)人的刻苦,黛玉的教導(dǎo),大觀園的環(huán)境)
(四)積累遷移,拓展提升
1.同學(xué)們,今天表現(xiàn)真不錯(cuò),可以和可敬的香菱相媲了。香菱真不錯(cuò),苦志學(xué)詩(shī),精血誠(chéng)聚,終于作出佳作。(屏幕出示香菱第三首詩(shī)。如有時(shí)間,可讓學(xué)生賞析一下。精華所掩料應(yīng)難,影自娟娟魄自寒。一片砧敲千里白,半輪雞唱五更殘。綠蓑江上秋聞笛,紅袖樓頭夜倚欄。博得嫦娥應(yīng)借問,緣何不使永團(tuán)圓!這首詩(shī)是成功的,除首聯(lián)外,句句都似非寫月,但句句與月相關(guān)。用詞典雅含蓄,設(shè)意新奇別致。尤其是頷聯(lián),對(duì)仗工穩(wěn),言淺意深,堪稱精妙。該詩(shī)最大的優(yōu)點(diǎn),是切合香菱自己的身世,借詠月而懷人,流露了真情實(shí)感,這樣,詩(shī)就不是空洞的而是有內(nèi)容的了。)知道下文嗎?(屏幕出示:眾人看了,笑道:“這首不但好,而且新巧有意趣。可知俗語(yǔ)說‘天下無難事,只怕有心人?!缋镆欢ㄕ?qǐng)你了?!保┨斓莱昵冢W(xué)到這,老師有一問了:從香菱的學(xué)詩(shī)經(jīng)歷中,你有何所獲?你覺得該怎樣對(duì)待語(yǔ)文學(xué)習(xí)呢?
(小組討論,然后各抒己見,意對(duì)即可)第一,學(xué)語(yǔ)文要有興趣,興趣是最好的老師。香菱雖不幸淪為下賤,但稟性高潔,向往吟詠詩(shī)歌這類雅事,時(shí)時(shí)留心,苦志研習(xí),終有所獲。第二,學(xué)語(yǔ)文要專注執(zhí)著。香菱在不長(zhǎng)的時(shí)間里有如許長(zhǎng)進(jìn),與她學(xué)習(xí)時(shí)的癡迷忘我狀態(tài)有關(guān),寶釵稱之為“瘋子”“詩(shī)魔”。第三,要有盡可能質(zhì)高量大的閱讀。語(yǔ)言學(xué)習(xí),繼承借鑒多于創(chuàng)造,故應(yīng)像黛玉要求香菱的那樣,多讀別人的作品“作底子”,所謂“熟讀唐詩(shī)三百首,不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”;同時(shí),還要取法乎上,盡可能閱讀高雅精美的閱讀材料,而不能沉溺在淺近通俗的“文化快餐”之中,“一入了這個(gè)格局,是再學(xué)不出來的”,自然,更不能接觸那些歌德稱之為“馬桶文學(xué)”的有害讀物。第四,要讀寫結(jié)合。閱讀為寫作準(zhǔn)備語(yǔ)言形式,寫作反過來促進(jìn)閱讀的理解和深入。第五,寫作上既要有格調(diào)規(guī)矩,又要不受格調(diào)規(guī)矩的拘束,而以立意為主,講究意趣真實(shí)。第六,要老老實(shí)實(shí)向老師學(xué)習(xí)。黛玉那些高屋建瓴的詩(shī)論,是經(jīng)過多少閱讀和寫作實(shí)踐才總結(jié)出來的,初學(xué)者如香菱是無法獲得的,因此,從師學(xué)習(xí)可以避免盲目實(shí)踐,少走乃至不走彎路,甚至在前人的基礎(chǔ)上達(dá)到新的高度。
2.同學(xué)們說得很好,希望通過這節(jié)課,也通過香菱,讓大家在學(xué)習(xí)中,特別是語(yǔ)文學(xué)習(xí)中獲益匪淺。從現(xiàn)在起也能領(lǐng)悟近代學(xué)者王國(guó)維先生在他的著作《人間詞話》中對(duì)古今成就大事業(yè)者所必須經(jīng)歷的三種境界的概括:第一境——懸想“昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨(dú)上高樓,望盡天涯路?!?;第二境——苦索“為伊消得人憔悴,衣帶漸寬終不悔?!?;第三境——頓悟“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處。”
(五)課堂小結(jié),設(shè)置作業(yè)
1.讀過《紅樓夢(mèng)》的人都說,林黛玉是羸弱多病、多愁善感、孤傲尖刻的。書中也說她“孤高自許、目下無塵”,可我們的課文中并沒見到這樣的黛玉,你覺得文中的黛玉是怎樣的一個(gè)人呢?請(qǐng)按照課堂上的分析方法,寫一篇《香菱學(xué)詩(shī)中黛玉性格分析》于作文練習(xí)本上。2.《紅樓夢(mèng)》中人物眾多,各個(gè)栩栩如生。學(xué)習(xí)這篇課文后,希望大家有興趣,也能鉆進(jìn)去,瞧瞧更精彩的內(nèi)容。
第三篇:香菱學(xué)詩(shī)
《香菱學(xué)詩(shī)》教學(xué)設(shè)計(jì)案例分析
《語(yǔ)文建設(shè)》編輯部給我寄來一篇發(fā)表在2011年第12期《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》上的文章:李強(qiáng)《讓香菱走回“大觀園”——兼談長(zhǎng)篇小說“節(jié)選”的教學(xué)》(以下簡(jiǎn)稱“李文”),要我就《香菱學(xué)詩(shī)》的教學(xué)問題,也談?wù)勛约旱目捶?。我沒有中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn),也沒有留意過這方面的其他文章,只是從“李文”提出商榷的歸納中知道有多種教學(xué)設(shè)計(jì)?!袄钗摹迸u(píng)它們關(guān)注了枝節(jié)而忽略了整體,或成了寫作學(xué)的知識(shí)教學(xué),或以古為今用的理念,去硬套人物形象。我沒有觀摩過那些老師的課,不敢隨便置評(píng)。但倘若真的只見枝節(jié)而忽略了整體,或只作某種知識(shí)傳授,或以今天的理念去硬套古典小說中的人物,確實(shí)是應(yīng)該糾正的。但光從那幾種教學(xué)設(shè)計(jì)看,這些毛病也并非不可避免,恐怕也有確定重點(diǎn)是否合適和是否“單打一”而不及其余的問題。我想,既然是“節(jié)選”教材,自然要以課文本身為主,否則何必節(jié)選呢?就開《紅樓夢(mèng)》研究課好了。聯(lián)系“整體”,當(dāng)然應(yīng)該,比如提一下香菱出身于官宦之家,自幼被拐賣的不幸遭遇。因?yàn)檫@是理解她羨慕小姐們能吟詠詩(shī)詞的精神文化生活所應(yīng)該知道的。但要視有無必要而定,適可而止,不能反客為主,輕重倒置。讓節(jié)選課教學(xué)過多地負(fù)擔(dān)理解全書的任務(wù),是不合理、不必要,也不可能的。
別的且不說,就說《紅樓夢(mèng)》主題吧,討論多年,未有共識(shí)。按我簡(jiǎn)單的理解:“紅樓夢(mèng)”三字,就是主題,亦即大觀園的風(fēng)月繁華生活,到頭來是一場(chǎng)夢(mèng)。再作進(jìn)一步解讀,分歧馬上出現(xiàn):有人說,這就是佛學(xué)所說的“色即是空”觀念;有人說,這就是表現(xiàn)封建制度走向崩潰的必然趨勢(shì)。曹雪芹既不是以宣揚(yáng)“色空”觀念為職責(zé)的佛家信徒,雖則他有時(shí)也借用這些詞或受到它的影響;也不可能知道封建制度是什么,更遑論發(fā)展趨勢(shì)。再說,現(xiàn)存的《紅樓夢(mèng)》不是曹雪芹一人寫到底的,前八十回是打算寫“紅樓夢(mèng)”的,后四十回卻改換成寫“良緣夢(mèng)”了。大家庭的榮枯與戀愛婚姻是喜是悲,并沒有必然的聯(lián)系。凡此種種,豈是短時(shí)間內(nèi)能夠取得共識(shí)的?更重要的是,作者的思想、理念、政治觀在長(zhǎng)篇小說中究竟是否起著主導(dǎo)作用呢?這要看他以什么方式來進(jìn)行創(chuàng)作。如果他把自己要寫的小說,當(dāng)做某種思想、理念或政治觀點(diǎn)的演繹和圖解,那么就只能寫出蹩腳的宣傳品來,談不上有什么文學(xué)價(jià)值。那些將小說的文學(xué)特性把握、發(fā)揮得最好的文學(xué)巨匠,或堅(jiān)持忠于現(xiàn)實(shí)生活的現(xiàn)實(shí)主義作家,從來不主張把自己的某種觀點(diǎn)強(qiáng)加在作品中,塞給讀者。偶有說教,便成敗筆。記不得在哪本書中讀到過這樣的事——有人問歌德:“你的《浮士德》的主題思想是什么?”歌德十分驚訝地回答說:“你怎么問我呢?我怎么會(huì)知道呢!”意思或許是說,你該問文學(xué)評(píng)論家去。還有作家寫著寫著忽然告訴朋友說:“真想不到,塔姬亞娜居然出嫁了?!庇钟凶骷覍?duì)人說:“某某夫人居然自殺了!”自己創(chuàng)作的人物,連出嫁或自殺,都要寫到后來才知道。那么,他們那樣寫的依據(jù)是什么呢?是角色所處的生活環(huán)境和人物性格合乎邏輯發(fā)展的自然結(jié)果。其實(shí),曹雪芹也提出過類似的美學(xué)原則。他在小說的“楔子”中,固然聲稱此書是將“真事隱去”,是“滿紙荒唐言”,即情節(jié)、人物、環(huán)境等等,整篇都是虛構(gòu)的。但同時(shí)代寫論文更強(qiáng)調(diào)其中的離合悲歡都是“按跡躡蹤,不敢稍加穿鑿”,以免“失其真?zhèn)髡摺薄<热皇路钦媸?、人非真?哪有“跡”“蹤”可尋,怎么會(huì)發(fā)生“穿鑿”問題呢?這也就是我們所說的一切“合乎邏輯發(fā)展的自然結(jié)果”的意思,簡(jiǎn)言之,即“情理”二字。恩格斯有關(guān)“現(xiàn)實(shí)主義的偉大勝利”的論述,充分闡明了這一點(diǎn)——作品的客觀意義大于作者的主觀思想。
我最無法接受的是這樣的說法:“小說是小說家的政治宣言?!都t樓夢(mèng)》是曹雪芹的政治宣言??名著之所以是名著,就是因?yàn)樽髡呓杷鼇肀磉_(dá)自己的政治觀、世界觀、價(jià)值觀?!痹谖铱磥?這話不僅錯(cuò)誤,簡(jiǎn)直有點(diǎn)可怕。之所以這樣說,是因?yàn)闃O“左”思潮泛濫時(shí)期,包括“大躍進(jìn)”和“文化大革命”時(shí)期,不顧客觀事實(shí),不講科學(xué)態(tài)度,無限夸大人的主觀能動(dòng)性的現(xiàn)象,至今記憶猶新。那時(shí)不但出現(xiàn)“人有多大膽,地有多大產(chǎn)”之類口號(hào),甚至以為只要政治方向
對(duì)頭、站在革命路線上,干任何事都無往而不勝。文學(xué)創(chuàng)作更被認(rèn)為是如此??蛇@是事實(shí)嗎?馬克思、恩格斯非常推崇巴爾扎克,認(rèn)為他創(chuàng)作的總名為《人間喜劇》的近百部長(zhǎng)篇小說,比當(dāng)時(shí)所有歐洲經(jīng)濟(jì)學(xué)家的著作加在一起都更有價(jià)值,但他們同時(shí)指出他在政治上是保皇黨。我們能說巴爾扎克的小說是保皇黨的政治宣言嗎?列寧推崇托爾斯泰小說,稱他為“俄國(guó)革命的鏡子”,但不贊成他政治上宣揚(yáng)“勿以暴力抗惡”和“道德自我完成”的說教,嘲諷他為“一個(gè)傻頭傻腦的地主”。我們能因此說《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》是愚蠢的地主階級(jí)的政治宣言嗎?曹雪芹的政治觀,我們不得而知,憑什么說《紅樓夢(mèng)》是他的政治宣言呢?《紅樓夢(mèng)》中是有對(duì)封建大家庭現(xiàn)狀的種種不滿和揭露,但同樣無可否認(rèn)的是,他也有留戀、惋惜和為大家庭不可挽回的沒落而灑下的“一把辛酸淚”。這種矛盾現(xiàn)象,又是一個(gè)值得我們繼續(xù)研究的課題。
從《紅樓夢(mèng)》中節(jié)選下來的文字,是與一篇主題明確的獨(dú)立文章完全不同的。通常情況下,一篇文章都有中心思想,或稱主題。文章每一局部、段落,都圍繞著主題展開,并為其服務(wù)。與主題無關(guān)的話多了,便成“枝蔓”,或叫“跑題”,是應(yīng)盡量避免的??砷L(zhǎng)篇小說,特別是像《紅樓夢(mèng)》這樣的作品,就不一樣。從小說的表述來看,作者是想把他家族的興衰、前輩的經(jīng)歷和他自己知道和感受到的相似家族世代的榮枯變化,融合起來,寫成一個(gè)“繁華夢(mèng)”的故事,讓讀者也能與自己共鳴。至于這個(gè)故事是說明“色空”觀念,還是封建制度的衰亡,他是不去想的。這也非小說家的職責(zé),小說家不是為表達(dá)某種思想觀念而去寫小說的,他只求把想要再現(xiàn)的生活場(chǎng)景生動(dòng)、逼真、合情合理地描繪出來。
所以,長(zhǎng)篇小說的主題,往往就是它所選取的題材。前蘇聯(lián)作家康·西蒙諾夫創(chuàng)作的《生者與死者》三部曲長(zhǎng)篇小說,暢銷一時(shí)。作者自己說,小說的主題是第二次世界大戰(zhàn)。也許有人會(huì)覺得他說錯(cuò)了,把“題材”當(dāng)成了“主題”,主題應(yīng)該是“正義終將戰(zhàn)勝邪惡”。我倒認(rèn)為作者講得很對(duì)。他一心想要重現(xiàn)第二次世界大戰(zhàn)的場(chǎng)景,所以設(shè)計(jì)了一個(gè)美國(guó)校級(jí)飛行軍官,飛來飛去,將德、英、美、蘇的首腦活動(dòng)都串聯(lián)起來。至于同盟國(guó)最終戰(zhàn)勝了軸心國(guó),這是歷史的定案,小說當(dāng)然這樣寫,不必將它說成作者的思想。所以,有人為作者設(shè)想的主題,至多只能說是他自己的讀后感,其他人的讀后感則可能是另一種,比如說:“戰(zhàn)爭(zhēng)是多么的殘酷!人類應(yīng)避免再發(fā)生類似悲劇,必須堅(jiān)決維護(hù)世界和平?!?/p>
“香菱學(xué)詩(shī)”在《紅樓夢(mèng)》第四十八、四十九回,那正是描寫榮國(guó)府處在風(fēng)月繁華之盛時(shí)段的章節(jié)。盛況不僅要表現(xiàn)在“三宣牙牌令”“兩宴大觀園”等物質(zhì)生活的豪奢上,也得寫人物的精神文化生活,于是就有結(jié)社吟詠和香菱學(xué)詩(shī)等情節(jié)。此外,黛玉早期懷疑寶釵是其“情敵”和內(nèi)心“藏奸”的誤會(huì),經(jīng)“金蘭契互剖金蘭語(yǔ)”等情節(jié)描寫后,已完全消釋了,兩人彼此以誠(chéng)相待,不再有針鋒相對(duì)的譏刺語(yǔ),關(guān)系是相當(dāng)融洽的。這一點(diǎn)也是我們?cè)诜治鋈宋镄愿駮r(shí)必須注意到的。只有一點(diǎn)沒有變,那就是作者所堅(jiān)持的“按跡躡蹤,不敢稍加穿鑿”的創(chuàng)作原則。一切都仍然是如此的真實(shí)可信、合情合理。
我想,我們今天讀《紅樓夢(mèng)》的重要意義之一,就是科學(xué)地總結(jié)和借鑒其成功的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn),我以為也就是作者如何用合情理、不穿鑿的創(chuàng)作原則,來描繪這一歷史場(chǎng)景、塑造人物形象和刻畫人物性格。既然如此,何不就以此為主線,將必須講到的幾方面內(nèi)容串聯(lián)和組合起來?“李文”提到的幾種“教學(xué)內(nèi)容的確定”,其實(shí)都有講述的必要,只要位置擺得恰當(dāng),不以一概全就好了。比如“為什么一首比一首寫得好,好在哪里”,就是非講不可的,不講,怎能理解課文?講到第三首,最好不要說“它絕對(duì)不是真正意義上的好詩(shī)”。因?yàn)檫@話概念不清楚:怎樣才算“真正意義上的好詩(shī)”呢?黛玉、寶釵寫的詩(shī)算不算?是否要寫成李白、杜甫那樣才算?如果大觀園女兒們的詩(shī)寫成李白、杜甫那樣,《紅樓夢(mèng)》就毀了。她們只能寫些吟風(fēng)弄月、傷春悲秋、相思別離的內(nèi)容,這才真實(shí)、合情理、不穿鑿。在我看來,香菱的第三首詩(shī),一點(diǎn)也不比釵、黛、湘的詩(shī)遜色,眾人稱贊“這首不但好,而且新巧有意趣”的話,也非言不由衷。再如黛玉對(duì)香菱的“詩(shī)教”,有些確是知識(shí)性的,給學(xué)生一些“詩(shī)學(xué)”知識(shí),雖有益無害,卻不宜講
得太多太深。否則既無必要,也不是今天的中學(xué)生所能完全領(lǐng)會(huì)的。至于講黛、菱是好老師、好學(xué)生,我看沒有什么不對(duì)。我很贊同“李文”標(biāo)題中所說的讓她們“走回‘大觀園’”的話,但大觀園里也能有好老師、好學(xué)生啊,不能一提這話,必定是把她們當(dāng)成今天的“模范教師”“三好學(xué)生”,這是在“硬套”。我很難設(shè)想,倘不講教得好、學(xué)得好,又如何還能教好這篇課文。
分析黛、菱等人物形象,要將她們放回到當(dāng)時(shí)的環(huán)境中去,并結(jié)合她們的性格、經(jīng)歷、命運(yùn)來考惑,這話是對(duì)的。但說說容易,要做到卻很難。為什么呢?因?yàn)槲覀兠總€(gè)人的觀點(diǎn)可能不同,受評(píng)《紅樓夢(mèng)》文章的影響的程度也各不相同。所以容易有一種先入之見,以至對(duì)作品中某句話、某個(gè)詞往往會(huì)抓住不放,將它夸大、引申而偏離了實(shí)際。有一段時(shí)期,庸俗社會(huì)學(xué)等“左”的思潮盛行,分析《紅樓夢(mèng)》人物,就以是“反封建”還是“維護(hù)封建”劃界限,以確定此人是正面人物還是反面人物,以定褒貶。寶玉因?yàn)閻矍槎皳P(yáng)黛抑釵”,便認(rèn)為作者也一定是“揚(yáng)黛抑釵”的,很自然地便覺得我們讀者也該如此。黛玉因?yàn)椴还膭?lì)寶玉走仕途經(jīng)濟(jì)之路,不講“混賬話”(這樣的人歷史上從來就不少,古代的“洗耳翁”也許態(tài)度更激進(jìn)),就被劃入反封建“同盟軍”之列(其實(shí)她維護(hù)封建秩序處多多),于是竭力夸大其孤立無援的“悲情”處境。落到“香菱學(xué)詩(shī)”情節(jié)中,比如以為她不能“公然”“公開”教人學(xué)詩(shī),以為那是會(huì)遭眾人“指責(zé)”的,所以要引孔子的話來“解脫”“推卸”責(zé)任,仿佛她是在從事違法的秘密活動(dòng)。其實(shí),除了沒有開設(shè)“詩(shī)歌培訓(xùn)班”,她教香菱學(xué)詩(shī),眾姊妹中誰(shuí)不知道?誰(shuí)又曾表示過不應(yīng)該或不服氣了?所以,這就不是讓她們走回到“大觀園”里。
再如分析教的和學(xué)的,也不必?fù)P此抑彼。說黛玉想作詠月詩(shī)而還未成,是“情”使之然;香菱請(qǐng)老師出個(gè)題目讓自己試作,是“利”使之然,是想“裝飾打扮”自己(這與她精神上的需求完全是兩回事),所以斷定她成不了“真正意義上的詩(shī)人”。這也太厚此薄彼了!哪一個(gè)初學(xué)者不經(jīng)過老師出題目、自己寫的階段?古之科舉、今之招生,不都是別人出題目的嗎?翻翻古人詩(shī)集,據(jù)別人出的題目或設(shè)定的范圍來寫的作品還少嗎?怎么就不能出于“情”呢?以這樣苛刻的標(biāo)準(zhǔn)衡量,世上還有“真正意義上的詩(shī)人”嗎?
與黛玉說過“詩(shī)翁”的話不同,寶釵是說過“呆子”的話,那的確表現(xiàn)她的一貫的思想觀點(diǎn)和個(gè)性,以為女子不應(yīng)以讀書、吟詩(shī)、做學(xué)問為要?jiǎng)?wù),但也不完全反對(duì)適當(dāng)?shù)貙W(xué)一點(diǎn)、做一點(diǎn),如眾人所說的“玩”,否則她怎么會(huì)積極參加詩(shī)社活動(dòng),還能寫出好詩(shī)來呢?更重要的是要看寶釵的“呆子”說,是在嚴(yán)肅認(rèn)真地表示反對(duì),還是帶有打趣性質(zhì)的話。她不但沒有反對(duì)香菱學(xué)詩(shī),還欣然地參與了“教學(xué)活動(dòng)”。當(dāng)香菱作成第二首,黛玉批評(píng)它“過于穿鑿”時(shí),寶釵就幫著說:“不像吟月了,‘月’字底下添一個(gè)‘色’字倒還使得。你看,句句倒是月色。這也罷了,原是詩(shī)從胡說來,再遲幾天就好了?!彼f出了律詩(shī)必須“切題”的要求,一“穿鑿”就容易偏離。還有,為了鼓勵(lì)香菱,說“原是詩(shī)從胡說來”。多大膽量寫這句話!若非對(duì)學(xué)詩(shī)有極深切體驗(yàn)的人,誰(shuí)敢這樣說?可這又完全符合寶釵其人有深厚修養(yǎng)學(xué)識(shí)情況的。所以,可以說寶釵也是一位“好老師”?!霸?shī)翁”與“呆子”是完全矛盾的嗎?人若沒有點(diǎn)“呆子”精神,怕是也難成“詩(shī)翁”的。這不是“古為今用”,而是作者自己借眾人之口說的:“天下無難事,只怕有心人?!?/p>
我說這些,無非想表達(dá),要實(shí)事求是、合情合理、掌握分寸地分析人物形象,并不容易。千萬別為了分析出人物思想性格的不同,動(dòng)輒將某句話、某個(gè)詞“上綱”到對(duì)立面去任意發(fā)揮。至于我這個(gè)對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)外行的人,所想到的辦法是否妥當(dāng),實(shí)不敢自信。如果不切實(shí)際,也行不通,看過作罷就是.
第四篇:香菱學(xué)詩(shī)
學(xué)習(xí)目標(biāo) 知識(shí)目標(biāo):
1.積累生字生詞,豐富語(yǔ)言積累。
2.了解《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)成就,不斷提高古典文學(xué)修養(yǎng)。
能力目標(biāo):
1.討論分析香菱這一人物形象,學(xué)習(xí)小說塑造人物的手法。
2.體會(huì)作者的贊美之情,深入理解《紅樓夢(mèng)》的主題思想,提高文學(xué)鑒賞能力。德育目標(biāo):
學(xué)習(xí)香菱虛心好學(xué)、刻苦勤勉的求學(xué)精神,要好學(xué)、樂學(xué),更要善學(xué)、苦學(xué)。重點(diǎn)難點(diǎn) 教學(xué)重點(diǎn):1.探究香菱學(xué)詩(shī)成功的原因。
2.賞析小說塑造人物的手法。
教學(xué)難點(diǎn):1.揣摩香菱這一形象,理解作者文中傾注的思想感情。
2.引導(dǎo)學(xué)生探討香菱學(xué)詩(shī)對(duì)我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文有何幫助。
一、交流預(yù)習(xí)
1.溫故知新
展示收集的資料:
①關(guān)于《紅樓夢(mèng)》
②關(guān)于曹雪芹
③關(guān)于香菱
2.探索新知
①字音
王摩詰應(yīng)瑒顰兒誨人不倦
香榭鰥鰥沁芳亭怔怔
②釋義
起承轉(zhuǎn)合:
不以詞害意:
地靈人杰:
穿鑿:
誨人不倦:
③文學(xué)知識(shí)
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古代小說的頂峰之作,小說以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為線索,描寫了以為代表的四大家族的興衰史,反映了封建社會(huì)晚期廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。作者,名,字,號(hào),代家。
二、互助探究
1.互助學(xué)習(xí)
① 大聲朗讀課文,讀準(zhǔn)節(jié)奏,讀出感情,粗知文章大意。
(范讀、領(lǐng)讀、自由讀、分組讀、齊讀)
②疏通文意,能用自己的話敘述文章內(nèi)容。
(逐段疏通,學(xué)生提問不理解的詞語(yǔ)義,小組內(nèi)及小組間解答,師幫助,生在書上或講
學(xué)稿上做好記錄,以便積累。)
2.合作探究
學(xué)生利用圈點(diǎn)勾畫法,標(biāo)示出香菱學(xué)詩(shī)的幾個(gè)階段,并畫出文中表現(xiàn)香菱專心學(xué)詩(shī)的語(yǔ)句。
三、分層提高
1.分層練習(xí)
1、請(qǐng)拿出你的閱讀筆記,說說你眼中的香菱。
2、在學(xué)生分析人物的同時(shí),教師適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生明晰:作者運(yùn)用了什么描寫手法?這些描寫對(duì)刻畫人物有何作用?
2.交流提高
香菱學(xué)詩(shī)成功的原因是什么?
從香菱的學(xué)詩(shī)經(jīng)歷中,你有何所獲?你覺得該怎樣對(duì)待語(yǔ)文學(xué)習(xí)呢?
四、總結(jié)歸納
1.梳理知識(shí)要點(diǎn)
香菱學(xué)詩(shī),意趣無窮,印證了古已有之的治學(xué)三境界:第一境界是“懸想”階段:“昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨(dú)上高樓,望盡天涯路?!钡诙辰缡恰翱嗨鳌彪A段:“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴?!钡谌辰缡恰邦D悟”階段:“眾里尋他干百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處?!睆膽蚁氲娇嗨鞯筋D悟,曹雪芹為我們提供的不僅僅是學(xué)詩(shī)的借鑒,更是做人成大事業(yè)大學(xué)問的捷徑。本文帶給我們的東西是值得反復(fù)玩味、終生思考的。
2.出示知識(shí)體系
拜師——讀詩(shī)——論詩(shī)——寫詩(shī)
五、鞏固反饋
1.當(dāng)堂檢測(cè)
①整理課上發(fā)言,寫一篇題目為“香菱學(xué)詩(shī)的啟示”的文章。
②填空。
⑴《_____》不僅是我國(guó)章回小說的開山作品,也是我國(guó)最有成就的長(zhǎng)篇?dú)v史小說。⑵《_____》是我國(guó)文學(xué)史上第一部描寫農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇小說,它深刻挖掘了農(nóng)民起義的社會(huì)根源,成功塑造了起義英雄的形象。
⑶《_____》是我國(guó)杰出的浪漫主義的神話小說,在它幻想的情節(jié)中,交織著深刻的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。
⑷《_____》是我國(guó)古典小說現(xiàn)實(shí)主義高峰的標(biāo)志,它寫出了四大家族的由盛而衰,揭示了封建制度必然滅亡的歷史趨勢(shì)。
2.互助過關(guān)
獨(dú)立思考后課堂交流。
作業(yè)
讀過《紅樓夢(mèng)》的人都說,林黛玉是羸弱多病、多愁善感、孤傲尖刻的。書中也說她“孤高自許、目下無塵”,可我們的課文中并沒見到這樣的黛玉,你覺得文中的黛玉是怎樣的一個(gè)人呢?請(qǐng)按照課堂上的分析方法,寫一篇《香菱學(xué)詩(shī)中黛玉性格分析》于作文練習(xí)本上。
二、說一說:
1、黛玉給香菱講了哪些詩(shī)詞知識(shí)?
2、香菱原來懂得哪些詩(shī)詞理論?香菱聽了黛玉的講解后,又悟得了哪一點(diǎn)?3、聽了香菱的感悟后,黛玉又給她進(jìn)一步講解了哪些知識(shí)?
4、黛玉認(rèn)為學(xué)詩(shī)應(yīng)該從哪里做起?
三、品一品:“香、黛論詩(shī)”
1、黛玉認(rèn)為讀詩(shī)之人怎樣做才能長(zhǎng)進(jìn)?
v “講究討論,方能長(zhǎng)進(jìn)?!保煊衩裕?/p>
2、香菱認(rèn)為好詩(shī)的好處在哪里?
v “詩(shī)的好處,有口里說不出來的意思,想去卻是逼真的。有似乎無理的,想去竟是有理有情的?!保ㄏ懔饷裕?/p>
3、香菱是怎樣鑒賞品味這些詩(shī)句的?
v “大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A?!?/p>
v “日落江湖白,潮來天地青?!?/p>
v “渡頭余落日,墟里上孤煙?!?/p>
四、議一議:
1、齊讀香菱做的第一首詩(shī)。你認(rèn)為好不好,為什么?
2、女生齊讀香菱做的第二首詩(shī)。大家認(rèn)為怎么樣,為什么?
3、在看看香菱做的第三首詩(shī),完成下列各題。
《吟月》之三 閱讀題
1、這首詩(shī)的真正作者應(yīng)是曹雪芹,他名(),字(),號(hào)(),又號(hào)()、()。
2、據(jù)說《紅樓夢(mèng)》“批閱十載,_____”,其開頭有一首詩(shī):“滿紙荒唐言,一把辛酸淚。_______,_______?!?/p>
3、這首詩(shī)的頷聯(lián)用了什么手法?尾聯(lián)用了什么手法?
4、《紅樓夢(mèng)》里當(dāng)時(shí)在場(chǎng)看到這首詩(shī)的人都說這首詩(shī)“不但好,而且新巧有意趣”,你認(rèn)為這首詩(shī)好在什么地方?
參考答案
v 新巧:除首聯(lián)外,句句都似非寫月,但句句與月有關(guān)。用詞典雅含蓄。對(duì)仗工整。
v 有意趣:立意新穎別致,言淺意深,精妙。情景交融。詩(shī)意曲折,連綿深遠(yuǎn),緊扣詠月詩(shī)題。
v 最大的特點(diǎn):切合自己的身世,借月詠懷,流露了自己的真實(shí)感情(才華雖難埋沒,但一生孤苦、幽怨、寂寞、可悲可嘆?。?。
五、思一思:
曹雪芹為什么要寫“香菱學(xué)詩(shī)”這個(gè)片段?
★引導(dǎo):
1、回顧紅樓里香菱的故事。
2、香菱判詞:
根并荷花一徑香,平生遭際實(shí)堪傷。
自從兩地生孤木,致使香魂返故鄉(xiāng)。
3、脂硯齋精辟的分析:
“細(xì)想香菱之為人也,根基不讓迎探,容貌不讓鳳秦,端雅不讓紈釵,風(fēng)流不讓湘黛,賢惠不讓襲平,所惜者幼年罹禍,命運(yùn)乖蹇,致為側(cè)室。且曾讀書,不能與林湘輩并馳于海棠之社耳。然此一人豈可不入園哉。故欲令入園,終無可入之隙,籌劃再四,欲令入園必呆兄遠(yuǎn)行后方可?!?/p>
★明確:曹雪芹寫香菱學(xué)詩(shī)的目的↓↓
v 在《紅樓夢(mèng)》所描繪的諸位女子當(dāng)中,香菱位居《金陵十二釵副冊(cè)》首位,可見是相當(dāng)重要的人物。
v 作者寫她學(xué)詩(shī),也是為了抬高她的身份,增加讀者對(duì)她的好感。
v 當(dāng)她被無情的命運(yùn)折磨致死時(shí),就使她的悲劇性更為強(qiáng)烈了。
六、布置作業(yè):
1、課外閱讀《紅樓夢(mèng)》的有關(guān)章節(jié),淺析黛玉性格的復(fù)雜性。
2、香菱與寶釵是姑嫂關(guān)系,同住一室,香菱為什么不跟寶釵學(xué)詩(shī)?
3、寫一篇讀后感:香菱學(xué)詩(shī)的啟示。
第五篇:香菱學(xué)詩(shī)
《香菱學(xué)詩(shī)》優(yōu)秀教案2010年12月05日
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收錄于2010-12-04 閱讀數(shù):查看
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《香菱學(xué)詩(shī)》優(yōu)秀教案
作者:佚名
文章來源:會(huì)員輯錄
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更新時(shí)間:2008-6-13
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【教學(xué)目標(biāo)】
1.討論分析香菱這一人物形象,學(xué)習(xí)小說塑造人物的高超手法。
2.體會(huì)作者對(duì)香菱等女性的感情,從而深入理解《紅樓夢(mèng)》的主題思想。
3.品味作品高超的寫作技巧與語(yǔ)言,提高自己的語(yǔ)言欣賞能力。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)客觀評(píng)析小說的思想成就<人物形象和藝術(shù)特色,尤其是注意學(xué)習(xí)它簡(jiǎn)潔明快<準(zhǔn)確生動(dòng)<質(zhì)樸自然<耐人尋味的敘述語(yǔ)言和個(gè)性化的人物語(yǔ)言,不斷增加自己的文化積淀。
【課時(shí)安排】一課時(shí)
【教學(xué)流程】
一<課前準(zhǔn)備
1.要求學(xué)生收集《紅樓夢(mèng)》涉及到香菱的主要內(nèi)容。
2.課前利用閱讀課的時(shí)間,放映電視連續(xù)劇《紅樓夢(mèng)》中有關(guān)《香菱學(xué)詩(shī)》的片斷,要讓學(xué)生對(duì)作品有所了解。
二<情境導(dǎo)入,整理信息
師:課前同學(xué)們觀看了電視連續(xù)劇《紅樓夢(mèng)》片斷,也收集了與課文有關(guān)的情節(jié),下面請(qǐng)同學(xué)們交流有關(guān)《紅樓夢(mèng)》的資料。
學(xué)生交流,教師引導(dǎo)整合。
師(追問導(dǎo)入):《紅樓夢(mèng)》一書刻畫了許多鐘靈毓秀的奇女子,今天我們就學(xué)習(xí)節(jié)選于其中的一段文字——《香菱學(xué)詩(shī)》。
三<初讀課文,感知情節(jié)
師:課文寫香菱學(xué)詩(shī),共寫幾件事?請(qǐng)大家速讀課文,以最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言加以概括。
學(xué)生自讀課文,概括明確:
1.黛玉指點(diǎn)學(xué)詩(shī)門徑。
2.香菱談?wù)撟x詩(shī)體會(huì)。
3.香菱苦心學(xué)詩(shī)。
四<揣摩細(xì)節(jié),感知形象
師:小說刻畫了香菱這個(gè)形象,是怎樣刻畫的呢?香菱又是一個(gè)怎樣的形象呢?
要求學(xué)生找出最能體現(xiàn)人物性格的語(yǔ)句,分析人物形象。
1.刻畫人物的方法有。
(1)傳神的語(yǔ)言描寫。
如:香菱怔怔答道:“‘閑’是十五刪的,你錯(cuò)了韻了?!?/p>
(2)典型的細(xì)節(jié)描寫。
如:只見他皺一回眉,又自己含笑一回。
又如:至晚間對(duì)燈出了一回神,至三更以后上床臥下,兩眼鰥鰥,直到五更方才朦朧睡去了??只聽香菱從夢(mèng)中笑道:“可是有了,難道這一首還不好?”
(3)成功的側(cè)面描寫。
如寶釵說:“這個(gè)人定要瘋了”<“可真是詩(shī)魔了”<“這誠(chéng)心都通仙了”等語(yǔ),就是側(cè)面的烘托的作用。
2.人物形象的把握。
(1)香菱。
①香菱是一個(gè)從官宦小姐淪為奴婢的悲劇人物。她有著不幸的命運(yùn):從小遭受災(zāi)難,被拐賣,又被呆霸王薛蟠生拖死拽弄到家里,終于淪為侍妾,受盡凌辱和折磨。薛蟠遭打外出后,香菱住進(jìn)了大觀園,有機(jī)會(huì)接觸大觀園內(nèi)這許多富于才情的少女們,特別是像林黛玉這樣的才女,萌發(fā)了強(qiáng)烈的精神追求,本文就是從香菱刻苦學(xué)詩(shī)寫起的。
②精華靈秀,悟性極強(qiáng)。學(xué)詩(shī)時(shí)“挖心搜膽,耳不旁聽,目不別視”,已到了“呆”“瘋”“魔”的程度。
原來香菱是一個(gè)極富文學(xué)氣質(zhì)的人,她早就想學(xué)詩(shī)了,但苦于沒有機(jī)會(huì),只好自己弄本舊詩(shī),偷空看兩首。進(jìn)入大觀園后,深藏在內(nèi)心的精神饑渴一下子勃發(fā)起來,進(jìn)園的當(dāng)晚就來找黛玉,希望向黛玉學(xué)詩(shī)。黛玉熱情指導(dǎo),列舉名作讓香菱閱讀。香菱拿了詩(shī)回來“諸事不顧,只向燈下一首一首地讀起來。寶釵連催她數(shù)次睡覺,她也不睡。寶釵見她這般苦心,只得隨她去了”。
精神食糧的大量攝入,使香菱的內(nèi)心充實(shí)豐富起來,她悟出了一些道理,她說:“詩(shī)的好處,??想去竟是有理有情的?!彼e了《塞上》一首為例說:“大漠孤煙??倒像見了這景的。”香菱的藝術(shù)感受力很高,她讀詩(shī)眼前就能出現(xiàn)詩(shī)歌中那動(dòng)人的形象。香菱所體會(huì)到的,正是今天已眾所周知的藝術(shù)辯證規(guī)律。
(2)林黛玉。
在《紅樓夢(mèng)》這部作品中,多愁善感<羸弱多病<孤傲尖刻是林黛玉主要的性格,但在本文中我們卻看到了一位詩(shī)人氣質(zhì)的林姑娘,哪里還有什么小性兒,她熱情指導(dǎo)香菱,不厭其煩,不顧勞累,顯現(xiàn)出了光風(fēng)霽月般的襟懷。從她給香菱所開的書目來看,她的學(xué)識(shí)積累又是何等的深厚呵!富于才情的林黛玉精神生活的一部分主要內(nèi)容就是讀詩(shī)<作詩(shī)。文學(xué)這片廣袤的土地可供她這位寄人籬下<冰清玉潔的孤女自由地翱翔。聯(lián)想個(gè)人的身世,林黛玉對(duì)香菱這無父無母的孤兒富有同情,也很有好感。所以當(dāng)香菱求教于她時(shí),她饒有興致地承擔(dān)起老師的責(zé)任。她說:“既要作詩(shī),你就拜我作師。我雖不通,大略也還教得起你。”她簡(jiǎn)單明確地提出了作詩(shī)的要領(lǐng),使香菱打消了不少顧慮,很快縮短了教與學(xué)之間的距離。
五<再讀課文,拓展延伸
結(jié)合課文內(nèi)容,討論下列問題:
1.香菱學(xué)詩(shī)取得成功的原因是什么?
2.黛玉的教學(xué)有何特點(diǎn)?
組織再讀課文,深入探究,充分討論并明確:
1.香菱學(xué)詩(shī)取得成功的原因有三:一是有良好資質(zhì),入園前雖然家務(wù)繁忙,但她總是忙里偷閑讀幾首詩(shī),在與黛玉談詩(shī)時(shí),就充分體現(xiàn)了她的良好感悟能力。二是有良好的引路人,無論是黛玉,還是寶釵,都采用點(diǎn)撥式,而且兩人都具有良好的詩(shī)歌素養(yǎng),特別是黛玉,循循善誘。三是大觀園中使她的思想得到了解放,大家處于一種寬松的氛圍中,利于她的學(xué)習(xí)。
2.黛玉指導(dǎo)香菱學(xué)詩(shī),其特點(diǎn)是:一針對(duì)性強(qiáng),直接明確讀詩(shī)的要領(lǐng);二循序漸進(jìn)地指導(dǎo)香菱讀詩(shī);三是通過討論促使其素養(yǎng)提高;四是嚴(yán)格要求,指導(dǎo)訓(xùn)練。
六<聯(lián)系生活,暢談體會(huì)。
師:學(xué)習(xí)了本文,我們?cè)跒橄懔獾木\(chéng)所感動(dòng)的同時(shí),也獲得了許多有益的人生啟示,請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勛约旱膶W(xué)習(xí)體會(huì)。
提供的角度:
1.香菱的學(xué)習(xí)品質(zhì)與精神。
2.香菱學(xué)詩(shī)<黛玉論詩(shī)與語(yǔ)文學(xué)習(xí)。七<板書設(shè)計(jì)
香菱學(xué)詩(shī)(曹雪芹)
誠(chéng)拜黛玉為師,品味王維詩(shī)精華靈秀
邊讀杜甫詩(shī)歌,邊嘗試作詩(shī)性格悟性極強(qiáng)
經(jīng)歷兩次失敗,終于寫成功刻苦用心
謳歌同情惋惜多讀悟?qū)W高手敢創(chuàng)作善想象
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