第一篇：誠信小論文

讓我們與誠信同行

大家聽說過這個故事嗎？從前有一個國王沒有兒子，打算從民間挑選一個小孩做王子，于是給候選者每人一棵牡丹花種，看誰種的花最漂亮、花朵最多。到了評比的時候，幾乎所有的小孩都捧著鮮艷漂亮的牡丹花相互爭奇斗艷，只有一個小孩捧著那棵種子傷心落淚，他沒有種出花來。但是，恰恰是他被選中了。原來，之前所有的花種都煮熟了，是不能成活的，國王用此來試驗他的繼任者的品質。沒有種出花的小孩最誠實，他不為當王子而作假，國王正是看中了他這一點。為什么呢？因為誠信是做人的原則，孔子曾說：“人而無言，不知其可也”。李嘉誠也說過，必須以誠待人，別人才會以誠相報。信用是一種現(xiàn)代社會無法或缺少的個人無形資產(chǎn)。

今天我就談談“誠”，說說我們做人要誠實。近年來，“誠信”一詞頻頻出現(xiàn)在報紙、雜志、電視等媒體上。甚至連高考作文里都充斥著它的身影。

“誠信”為何如此受眾人青瞇？

誠信，顧名思義，就是誠實、守信。誠信歷來是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。千百年來，人們講求誠信，推崇誠信。古語有云：“言必出，行必果。”“君子一言，駟馬難追?！边@都是在時時刻刻提醒著我們做人要誠信。誠信二字重千斤。

信用乃立身之本，守住信用，就是守住人品，守住人格。俗話說：“人無信不立，國無信不國?！睕]有誠信的個人是社會的危險品，沒有誠信的民族是民族的悲哀。誠信，是中國古代社會人際關系的精神紐帶，也是人際關系的最高原則.誠信是我們中華民族的傳統(tǒng)文化的寶貴財富，在我國源遠流長。中華民族歷來都把“誠信”作為一種美德，一種修養(yǎng)，一種文明，追而求之，歌而頌之。誠信的故事俯拾即是。商鞅立木取信，獲得百姓信任，從而推行了新法；臾駢不負信，獲得世人尊敬；季扎掛劍了卻徐國國君的心愿，傳為千古佳話。同時，我們也看到，商紂失誠信，加速了國家的滅亡；楚懷王失信，不但忘了國，還使一代賢臣飲恨汨羅江……故我們不但看過謳歌誠實鞭打無信的故事，我們還傳頌著“寧可窮而有志，不可富而無信”之類的民間諺語。不難理解，誠信是人們立身、修德、處事的根本。

在現(xiàn)實生活中的今天，我們每一個人都不可以丟掉誠信這做人之本、立事之根。

可如今，誠信這朵奇葩卻隨著時間的流逝漸漸凋零，枯萎，被人們遺忘，丟棄。不守誠信之風逐漸蔓延：曾驚動一時的安徽假奶粉事件，那些廠商為了謀取暴利，而不顧及一個個幼小的生命因此將人生定格在搖籃中，難道他們沒有一點同情心和道德觀嗎？還有2008年發(fā)生的“三聚氰胺”事件，那些所謂的中國馳名品牌：三鹿、伊利、蒙牛等，他們怎么忍心為了自己的利益，而將黑暗、貪婪的魔爪伸向一直相信他們的父母和孩子？他們怎么忍心看著那一張張稚嫩的笑臉失去生命的光彩？他們的道義去哪兒了？他們的誠信去哪兒了？

面對那些層出不窮的騙子，防不勝防的騙術，以假亂真的產(chǎn)品，在善良人們無奈與無助的背后，更可怕的，是整個社會誠實守信的體系受到了前所未有的嚴重沖擊！

不要漠然地說這些與我無關，與同學約好時間卻沒有準時出現(xiàn)，在考場抄襲作弊，這些難道不是發(fā)生在我們身邊的事嗎？我們還有什么資格說與我無關？也許你還會說，這些只是微不足道的小事，到了作大事的時候，我自然會講誠信。殊不知，高尚的品德是靠平時一點一滴的積累修養(yǎng)而成，在小事面前尚不能以誠信嚴格律己，何談大事？一種在小事中養(yǎng)成的慣性只會讓我們在背離誠信的道路上越走越遠。

誠信，是每個人立足社會不可或缺的無形資本。誠信，是無價之寶，是需要我們用一生去踐行的寶貴品質。誠信的人必將受到人們的信賴和尊重，從而享有做人的尊嚴和發(fā)展事業(yè)服務社會的機遇。一個人如果時時、處處、事事講信用，那么他的事業(yè)將會走向成功，人生將會亮麗多姿。反之，一個經(jīng)常食言的人，久而久之定會失去周圍人的支持和信任，最終會抑郁、不得志，其人生必將黯淡無光。恪守誠信是我們每個人應當有的生存和發(fā)展理念之一。我們應當把誠信看成與生命一樣重要，視誠信為自身道德品質的生命，注重自身誠信意識的培養(yǎng)。否則，在社會上將難有立足之地，更談不上實現(xiàn)自己的人生價值，建設社會主義現(xiàn)代化的宏偉事業(yè)。

作為中學生的我們，作為中華民族接班人的我們，有發(fā)自內(nèi)心地問過自己；我誠信嗎？我們能夠挺起胸膛，拍著胸脯說：我從沒做過有違誠信的事嗎？可是，有些同學讓我們大失所望：為了玩電腦，他們可以欺騙父母；欺騙老師，為了考試成績好，他們可以作弊，抄襲，不擇手段，這樣既欺騙了老師，欺騙了家長，欺騙了同學，同時也欺騙了自己。失去了誠信，失去了做人的準則，分數(shù)再高，又有什么用呢？一切都是徒然！所以讓我們對自己的言行，做一次深刻的反??！

對于一個中學生，其道德就是寬容、誠信、勤勞、創(chuàng)新、奮斗！有人說曾說“這個世界上只有兩樣東西能引起人內(nèi)心深處的震動，一個是我們頭頂上燦爛的星空，一個就是我們心中崇高的誠信準則。”而今，我們仰望蒼穹，星空依然璀璨清朗，而俯察內(nèi)心，崇高的誠信律令卻需要我們在心中再次溫習和呼喚。

朋友們，讓我們每個人像愛惜生命一樣，珍愛自己的誠信，做一個誠實的人。同學們，讓我們行動起來，“新世紀新時代，新國家新誠信?！辈灰屨\信只在紙上出現(xiàn)，成為我們的口頭嬋。要讓它活躍在我們當中，讓誠信無所不在，讓我們做誠信的主人。這樣，我們的祖國建設將如日中天，欣欣向榮。最后，讓我們同聲呼喊“讓我們與誠信同行！”

第二篇：誠信小論文

誠 信

誠信是人的道德觀念的基本原則，只有遵守信譽的人才能贏得別人的尊重。

誠信在任何時候都不能喪失，它是人與人溝通的紐帶橋梁。中國五千年文化更是以禮、信為主，孔子儒家思想也早已遍布天下。一個小孩從牙牙學語開始父母最先教會他的都是講禮貌和誠實，我相信放羊的小孩的故事大家在孩童時都早已聽過。誠信也早給我們烙下了烙印。

如果沒有誠信，人與人之間會變得更加冷漠，朋友相處會變得多疑，社會將更加黑暗。試想一下有人經(jīng)常跟你撒謊，突然間他說了一次真話，你還愿意去相信他么？誠信是處事的基本原則，任何時候都不能拋棄，秦朝商鞅變法能夠成功就是因為他敢于徒木立信，有了誠信做基礎才能使法律得到實施。

而現(xiàn)在，人與人之間缺乏的就是這種誠信，他們看到的只是利益。他們?yōu)榱藪赍X能夠不管別人的死活，地溝油、毒膠囊、毒奶粉、神農(nóng)丹……只要對自己有好處昧著良心的事他都干。國家有政策他們就會有對策，我們不能整天的只知道教育孩子做誠實的事而自己卻在撒謊。前幾天我還看到過不好的現(xiàn)象發(fā)生，一個打扮時髦的婦女買了一捆菜給了賣菜大娘一張一百元的假鈔。看到那個大娘因為一百元假鈔在哭我很傷心，這一百元可能對那個婦女來說不算什么，可是這個大娘要賣好幾天菜才能掙到這一百元。我真的不知道那位婦女在花那一百元的時候她怎么能忍心的？ 我們雖然做不出多么大的業(yè)績，但是誠信對我們來說還是能夠做到的，為個更好的教育我們的子孫后代，我們自身先要做好誠信。

首先，做到待人真誠，在任何情況下都要誠實守信，不能因為自己的利益而去欺騙他人。人與人的相處都是建立在相互尊重相互信任的基礎上的，我們不能打破這個規(guī)律。

其次，要做到言出必行，我們自己說出去的話就要負好責任，既然答應了就要想辦法去完成。做不到的事我們不能去盲目答應，不然到時候難看的還是自己。

第三，把誠信傳承下去，好的傳統(tǒng)我們一定要發(fā)揚，我們的國家會因為人與人的誠信更加和睦。

誠信的芬芳

如果世間萬物的品格都有自身所對應的氣息，那么誠信一定如同百花盛開一般沁人心脾。

中華民族歷來便以誠信作為優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，誠信之人，往往擁有人格的魅力。曾記否，曾子殺豬，商鞅變法？殺豬事小，可若沒有小事也應講誠信的品質，曾子，還會是那個縱橫諸子百家的曾子嗎？若沒有商鞅“移木者賞百金”的誠信許諾，變法還能成功？秦國還能一統(tǒng)天下嗎？

誠信就是百花園中最美麗的那朵鮮花，是群星陣中最閃亮的那顆明星，是熱帶雨林中最挺拔的那棵參天大樹。擁有誠信，便是擁有了最美好的品格，擁有誠信，便會擁有玫瑰一般沁人心脾的芬芳。

兵戈頻仍的三國有兩位舉世無雙的武將：呂布和關羽。兩位英雄武功蓋世，威震四海。可是千百年來，人們都是推崇關羽，唾棄呂布，原因何在？關羽義重如山，信字當頭，即使追隨劉備，曹操已是頭號敵人，也不忘當年之約放曹操生路。至于呂布，反復無常言而無信，有人罵他是“三姓家奴”，有人諷刺他為誰效力誰就得死，相比關羽誠信的光輝，呂布的渺小只能用暗淡無光來形容了。

還記得，晉文公退避三舍，才有了大敗敵軍的勝果；還記得李白與友人相約出游，友人路途暴病而亡，李白為友人守喪，甚至老虎來了也毫不退縮。哪怕死亡也不忘記友人與自己的約定，哪怕友人已逝也不忘帶著友人的骨灰完成剩余的旅途。誠信本身并不困難，難的是面對失敗的風險，仍有堅守“退避三舍”之約的勇氣，難的是面對死亡威脅仍有勇氣完成友人生前與自己的約定。誠信就是這樣，堅守誠信，便會擁有幽蘭般沁人的香氣，這香氣終將千古流芳。

也許在很多人看來，有時誠信似乎很傻，很沒有意義，因為誠信往往會伴隨自身利益的失去?？墒牵屛覀兿胂?，也許下一個因喪失誠信而受害的人，就會是你和你身邊的人?；蛟S違約失信可以獲得一些的蠅頭小利，可是當花失去香味時，再美麗的花朵也難逃凋亡的命運。誠信正是如此，它是人格之花的那沁人芬芳的來源，擁有誠信，人格便有了自己的靈魂。

誠信就是這樣，香氣迷人，沁人心脾，堅守誠信，便是在堅守世間最美的品質。

愿誠信之花永世開放。

誠信，為人之本

古語常言：“人而無信，不知其可也。悠悠五千年的中華歷史，沉淀出了厚重的歷史文化，如果說忠孝是成人首責，那么誠信就是為人之本。一個時常失信的人，他的人生可以說是失敗的人生。

生命中唯一不可丟棄的財富就是誠信，沒有了誠信，你所擁有的一切不過是水中月，鏡中花，如過眼云煙，終會隨風而逝。有一則寓言中的年輕人在海中遇難，他以一樣精神換取上帝的幫助。如愿，他平安到達了一個經(jīng)濟繁華的城市，開始了他的事業(yè)，卻久久沒人和他交易——因為他拋棄了誠信。在許多人看來誠信并沒財富來得重要，但他們忘了，沒有誠信，即便現(xiàn)下財富再多，欺騙會把它壓榨的一分不剩。丟棄了誠信，就像本該屬于天空的雄鷹放棄自己翅膀，等待它的只有死亡。因為生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。

古人云：“人無信不立，國無信不強”。試想，瀕臨倒閉的海爾公司，如果沒有廠長張瑞敏舉著沉重的鐵錘用誠信砸毀76臺冰箱帶給顧客的欺騙，怎會有海爾現(xiàn)今的成功。如若他們沒有秉著“真誠到永遠”的信念，誠信對待每一位顧客，怎會有這般具影響力的傲人佳績。是誠信創(chuàng)寫了歷史佳績，是誠信樹立了張瑞敏的廠長威嚴！有如此誠信之人，但也不乏可笑的愚昧之徒，為搏美人一笑，周幽王以國家為賭注，以誠信為笑料，數(shù)次烽火戲諸侯，終落得國破人亡的結果。參天大樹挺拔聳立，靠的是深扎大地的根的默默支撐；凌云高樓氣勢撼人，來自厚重堅硬的基石無語的支撐；而人錚錚鐵骨能傲然獨立，靠的就是誠信這根脊梁的支撐！

一支泠泠金步搖，可將一頭烏絲裝飾得金光閃耀；一抹濃厚胭脂粉，可將一臉歲月滄桑掩蓋得光鮮艷麗；一襲華麗金縷衣，可將一身單調點綴得花枝招展。可光艷的外表永遠只能表于外，無法成為自身內(nèi)在的魅力。人們自信的認為，外表的華麗定能奪得他人青睞的目光，而內(nèi)在的美與丑無傷大雅，然而一味的做足“面子”工程，只是金玉其外，敗絮其中，其最終得來的結論只有一個——中看不中用！誠信于人是滲透人的靈魂的美德，是為人之本。人生本就是一張純潔無暇的白紙，任你在其中揮毫潑墨，欺騙就是敗筆的斑斑墨跡，可將一幅畫卷毀壞，因為當木已成舟，就無物可遮掩它的瑕疵了。

第三篇：淺談科研誠信小論文

淺談科研誠信

摘要：誠信是科學研究的基石。沒有它，科學研究復雜交織的緊密體系將會以一種難以想象的、令人失望的方式土崩瓦解?？蒲姓\信問題不僅為學術界所關注，而且也逐漸成為社會焦點問題。近年來，隨著社會環(huán)境和學術環(huán)境的變化，學術不端行為滋生，通過學術不端行為獲取聲望、職位、利益和資源等方面的問題相當突出，一些高校在科研誠信與學術風氣上出現(xiàn)了一些不容忽視的問題，學術不端行為有所發(fā)生?？蒲姓\信和良好的學風是學校健康發(fā)展的保證，是促進學術交流、提高學術水平、實現(xiàn)學術創(chuàng)新的根本保障。高校是新思想、新知識、新理論的搖籃，加強科研誠信和學風建設是高校提高科研水平、提高人才培養(yǎng)質量的必然要求，也是引領社會風尚和促進先進文化建設的必然要求。關鍵詞：科研誠信，成因，高校，學風建設

前言：“誠信”一般指實事求是、誠實、守信、不欺騙、不弄虛作假、言行與思想一致。而科研誠信，是指科研工作者要實事求是、不欺騙、不弄虛作假，還要恪守科學價值準則、科學精神以及科學活動的行為規(guī)范。誠信這個在商界常被人提及的明詞，最近這幾年越來越頻繁的出現(xiàn)在學術界。這是因為學術造假，學術腐敗這種現(xiàn)象越來越普遍，引起了人民群眾以及科研工作者的廣泛關注。一些學者違背科學道德和學術規(guī)范，或急功近利，粗制濫造；或媚于世俗，熱衷于炒作；更有甚者，喪失學術道德，以抄襲剽竊換取一時名利。這些行為和現(xiàn)象若不加以制約，將嚴重污染學術環(huán)境，影響學術聲譽，阻礙學術進步，進而影響整個學術群體的創(chuàng)新發(fā)展。同時，學風問題很容易成為社會的熱點問題。

一、國內(nèi)外科研誠信簡介

我國科研誠信狀況(一)

我國確實發(fā)生了一些我國確實發(fā)生了一些引人注目、對我國科研誠信影響極壞的學術造假案件，如2009年12月，英國的《結晶學報E》的編輯一次性撤消了井岡山大學鐘華的41篇造假論文和劉濤的29篇造假論文。早在2003年Nature雜志就撰文指出，德國資深科學家認為，媒體越來越多有關學術不端的報道在損毀公眾對科學的信任。在2010年4月舉行的美國國家科學院院士年會上，有一個特別舉措：一批院士聚集在一起專門召開半天會議，討論有關中國研究人員在論文中造假的問題。

從自然科學基金委查處的學術不端案件中，約有80%的案件都發(fā)生在基金項目申請前和申請階段，某些人為盡快獲得基金項目資助而篡改研究背景和簡歷。而真正的數(shù)據(jù)偽造、篡改和剽竊僅占204起案例的14.89%。當然，自然科學基金委查處的學術不端案件只是從一個側面反映了國內(nèi)科研誠信的狀況。

(二)美國科研誠信狀況

美國衛(wèi)生與人類服務部（Department of Health and Human Services, HHS）、衛(wèi)生與人類服務部部長辦公室（Office of the Secretary of Health and Human Services, OS）與公共衛(wèi)生與科學辦公室(Office of Public Health and Science, OPHS)下屬的研究誠信辦公室(Office of Research Integrity, ORI)組織了一項關于美國HHS資助領域連續(xù)3年內(nèi)科研不端行為的問卷調研，調研了美國605家科研機構中獲得美國國立衛(wèi)生研究院（NIH）院外研究項目經(jīng)費資助的2212名科學家（向4298名科學家寄發(fā)了問卷,回收了51%）。這2212名科學家中有164名（7.4%）回答觀察到了201起疑似不端行為，其中，偽造或篡改數(shù)據(jù)占60%，剽竊占36%，相當于平均每年每百名研究人員發(fā)現(xiàn)3例。據(jù)此，保守的數(shù)據(jù)是在2007年獲NIH院外研究項目經(jīng)費資助的15.5萬名科學家中，有2325起科研不端行為，不端案件占資助總數(shù)的1.5%[1]。

通過上述基于數(shù)據(jù)的分析，我們可以看出，中國和美國都存在科研誠信問題。

二、學術不端行為的成因分析

學風浮躁、學術失范、學術不端行為等科學道德諸問題不是憑空產(chǎn)生的，而是有著深刻的原因。有體制方面的原因，有科學研究工作者個人方面的原因，有社會環(huán)境方面的原因，還有評價體系方面的原因等等。

(一)體制成因 科技評價機制和科學獎勵機制失范?？茖W評價制度不盡合理。在追求數(shù)量的管理模式下，評價指標的單一性成為我國科學評價中的一個突出問題。好多評價指標只是為了迎合一時之需，在指標設置上多具有官員的意志的體現(xiàn)；再還有同行評議的不健全。無論是項目、經(jīng)費申請的同行評議，還是成果鑒定的評議，科研項目報獎的評議，有些已經(jīng)失去了學術研究固有的科學、公正和嚴肅性，由于功利色彩嚴重，滲透了許多社會上的歪風邪氣，為了獲得所謂的“成功”，請客送禮比比皆是。評議中規(guī)定的回避制度、保密制度和監(jiān)督制度在科技評價中本是同行評價的重要環(huán)節(jié)，但由于嚴密性不夠，或者是由于難于控制和操作等原因都形同虛設。再者，科技管理部門為獲得短期效應，對同行評議有效性的疑慮和由此引起的對同行評議活動的行政干預，對同行評議的公正性造成負面影響；另外，同行評議也不可能完全消除科學不端行為，其中必然存在利益沖突的問題，由此也容易引發(fā)科學道德問題。

在科技管理制度方面，還有就是“官本位”對科學產(chǎn)生的負面影響?！肮俦疚弧彼枷朐谖覈呀?jīng)成為學術腐敗的重要根源之一。由于“官本位”和學術自由的矛盾，使官員對學術界過多的行政干預、長官意志限制了科學民主管理、學術自由和學者的自主意識、責任意識。在一些科研院所和高校，不論學識高低，只要有一官半職，就可以憑借現(xiàn)有的官位搞一些特權，就可以輕而易舉獲得科研項目和經(jīng)費，進而在職稱等學術地位上的晉升也是輕而易舉的，在科研項目報獎方面也具有得天獨厚的優(yōu)勢。以致在學術界造成了嚴重的不良影響，對一些年輕學者的科技價值觀也起到了一些不好的誘導，有些學者一生以奮斗官位為科技目標。

科技評價的周期太短。為了短期達到學術的轟動效應和急功近利思想的作怪，一項科研活動就要求在短期內(nèi)出成果，出人才。學術研究是一項長期而艱苦的勞動，真正有價值的學術成果往往需要長期不懈地努力才能獲得，這就要求有一個相對自由、寬松、民主的學術評價氛圍。目前，在一些學術評價體系中往往是對科研項目一年一個考核，半年一個評估，有些甚至是三個月或者半年一個考核。這使得有些學者不得不為考核費盡心機，拼湊文章、胡編亂造，弄虛作假，這無形中滋長了浮躁的學風和急功近利的歪風邪氣。監(jiān)督機制較為薄弱。一是不當行為得不到有效的約束和監(jiān)督；二是當不端行為發(fā)生后得不到應有的懲處時，對不端行為進一步蔓延造成很大的影響。

(二)個體成因

一是科學道德教育的缺失。不端行為者中多數(shù)是具有高級職稱、高學歷人員，這從一個側面說明了我國高等教育包括研究生階段教育以及科研實踐中對科學道德教育重視不夠。在我國傳統(tǒng)教育體系中，科技工作者所受的教育不全面，重科學知識教育，輕科學精神、科學態(tài)度、科學方法和科學思想教育；重政治思想教育，輕道德品質教育，把道德視為小節(jié)，以圣人道德教育代替公民道德、職業(yè)道德教育，忽視道德底線的教育。

二是科學工作者缺乏自律，科研信用意識談漠，科學道德意識薄弱乃至墮落。不良學風產(chǎn)生的原因中，到底外因還是內(nèi)因是主要的？有人非常強調外因，但“內(nèi)因”畢竟應擺在主要位置。外界環(huán)境，社會風氣、立項評審、獎勵乃至評級、住房分配等機制確實還存在不完善的地方，另外缺少鞭策和教育等問題也還存在，這些都要進一步完善。但主要還是受不正當?shù)睦骝寗?，唯利是圖。這與歷史上先賢提倡的“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”相差不知有多遠了。即使沒有明文規(guī)定的道德規(guī)范，學術研究的基本道理也是顯而易懂的。法盲違法亂紀只是極少數(shù)，違背科學道德的人中多數(shù)是明知故犯的。

(三)競爭壓力和利益的驅動

隨著市場經(jīng)濟的建立，競爭已經(jīng)處處存在，在科技界也不例外?？萍脊ぷ髡呷后w中在項目經(jīng)費、科研獎勵、研究管理職位等方面必然存在一定形式的競爭，伴隨一定利益的分配，從而給科技工作者形成一定的壓力。不端行為者不能正當?shù)貙Υ@種壓力，不能正常將其轉化為努力科研的動力，而是采取了不正當?shù)母偁幨侄?，必然導致在激烈的科研競爭中產(chǎn)生一定的腐敗和學術失范等行為。

(四)觀念文化的落后 首先科學文化在我國欠發(fā)達，一些高尚的科學文化還未形成。西方是近代科學的發(fā)源地，科學的發(fā)展與相應的文化建設同步，而近代科學的功利化、科學工具性等影響遠未消除，科學共同體的自主性不強，科學依賴政治或其他社會體現(xiàn)建制，因而自律性不強。在科技界，科技人員缺乏自我監(jiān)督、自我完善的機制和傳統(tǒng)；社會對科學的認識程度還比較膚淺，科學方法、科學思想、科學精神遠沒有得到普及；自然科學與人文社會科學之間的誤解和隔離現(xiàn)象還沒有得到根本的解決。二是我國科學共同體一定程度上的封閉觀念。甚至有的“唯科學主義”者認為，科學研究領域是一個獨立和特殊的領域，這個領域之外的人無權對科學家的工作進行道德評價，這種錯誤觀念對滋長學術不端行為有促進作用。三是誠信文化的缺乏。我國傳統(tǒng)文化中對現(xiàn)代科學道德建設存在一定的負面影響，如“誠信”在傳統(tǒng)倫理中的地位較低，“信”，列在“仁義禮智信”這“五?！敝械哪┪?，信要從道、從義[2]。

三、科研誠信與學風建設對高校建設的重要意義

隨著時代的變化，大學功能也不斷地轉變。18世紀大學的主要功能是傳授知識，“傳道、授業(yè)、解惑”，培養(yǎng)社會需要的各種人才。19世紀以后，教學與科學研究想結合，成為大學改革的方向。20世紀后期以來，世界上許多大學已不僅培養(yǎng)高級的科研和科研管理人才，進入科學研究的前沿、參與科學知識生產(chǎn)，而且與企業(yè)結合，直接參與知識應用[3]。

科研誠信和學風建設是提高科研水平、提升科技創(chuàng)新能力的必然要求。眾所周知，知識的可靠性和研究成果的真實性是科研工作的基本規(guī)范，是科技引領未來、支撐發(fā)展的前提和基礎。這就要求教師和科研人員在科研工作的全過程堅持科研誠信，在任何環(huán)節(jié)上都要堅持客觀真實；要尊重他人的優(yōu)先權和知識產(chǎn)權，通過引證尊重和承認他人的成就，也要有勇氣和胸懷尊重他人對自己研究成果的批評與質疑?？茖W研究是光榮偉大的事業(yè)，也是艱苦的事業(yè)，馬克思有句名言：“在科學上沒有平坦的大道可走，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有可能到達光輝的頂點?！迸撟骷佟⑼稒C取巧，心氣浮躁、急功近利，與科學精神背道而馳，學術生命力是不會長久的。只有保持科研誠信，弘揚追求真理、追求新知的科學精神和崇尚理性、注重實證的科學傳統(tǒng)，恪守嚴謹縝密的科學方法，才有可能真正有所創(chuàng)新，有所突破[4]。

科研誠信和良好的學風也是高校健康發(fā)展的保證，是促進學術交流、提高學術水平、實現(xiàn)學術創(chuàng)新的根本保障。高校是新思想、新知識、新理論的搖籃，加強科研誠信和學風建設是高校提高科研水平、提高人才培養(yǎng)質量的必然要求，也是引領社會風尚和促進先進文化建設的必然要求?？蒲腥狈φ\信的學校，其學校信譽、教師的科研水平、學生的培養(yǎng)質量都會受到社會的懷疑；科研缺乏誠信、學風不正，不僅敗壞了學校的聲譽，而且嚴重影響學校教學、科研各領域的工作，對社會風氣也會產(chǎn)生負面影響[5]。

四、構建良好的學術風氣

(一)深刻認識加強我國科研誠信與學風建設的重要性和緊迫性。

科學研究是以誠實守信為基礎的事業(yè)，自誕生之始就把追求真理、揭示客觀規(guī)律作為崇高目標?？v觀科學發(fā)展歷史，可以清晰地看出，求真務實、為真理獻身的科學精神不僅是推動科學事業(yè)發(fā)展的不竭動力源泉，也是引領人類文明進步的重要標桿。一段時間以來，隨著經(jīng)濟和社會環(huán)境的變化，在科研誠信和學術風氣上出現(xiàn)了一些不容忽視的問題，學風浮躁、學術不端行為滋長，正在侵蝕學術的肌體，對科技事業(yè)健康發(fā)展產(chǎn)生的消極影響不可低估，已經(jīng)成為社會的熱點問題，解決這個問題迫在眉睫、刻不容緩。

第一，科研誠信和學風建設是推進創(chuàng)新型國家建設的重要基礎。黨的十六大以來，中央提出了建設創(chuàng)新型國家的戰(zhàn)略目標，對于現(xiàn)代化建設全局具有深遠意義?，F(xiàn)代化強國首先應當是創(chuàng)新型國家。只有走中國特色自主創(chuàng)新道路，縮小與發(fā)達國家之間的差距，才能實現(xiàn)從大國向強國的邁進。

第二，科研誠信和學風建設是科學事業(yè)健康發(fā)展的內(nèi)在要求?？茖W研究自十七世紀走出傳統(tǒng)經(jīng)院以來，越來越成為經(jīng)濟和社會活動的重要組成部分，成為許多國家重要的制度性安排。因此，科學探索往往伴隨著榮譽、地位和商業(yè)利益，科研誠信問題開始浮現(xiàn)出來，一段時間暴露出來的學術不端和欺詐行為令全球科技界為之震驚。然而，求真求實永遠是科學精神的核心，急功近利、心浮氣躁注定與科學無緣，缺乏誠信的學術更是沒有希望。有什么樣的學術品格和氛圍，就會孕育出什么樣的學術成就和人才。正如愛因斯坦所講：“大多數(shù)人說，是才智造就了偉大的科學家。他們錯了，是人格。”沒有誠信，就會破壞科學研究的秩序，就會影響科學家持之以恒的科學探索和創(chuàng)造活力，科學事業(yè)將無法向前發(fā)展。

第三，科研誠信和學風建設是社會文明進步的重要標志?？茖W發(fā)展的歷史也是科學精神引領社會進步的歷史?？茖W家是全社會知識層次最高的群體之一，享有崇高的社會聲譽，對社會行為、社會風氣能夠產(chǎn)生很強的引導和示范作用。

(二)標本兼治、突出重點，推動科研誠信和學風建設取得實效

第一，加強教育引導，促進學術自律。產(chǎn)生學術不端行為的一個重要原因是缺乏系統(tǒng)完整的科學道德和行為規(guī)范教育，一些人誠信意識和自律意識薄弱，有人甚至利用科研管理漏洞和機制的不完善謀取個人利益。加強教育引導，促進學術自律，提升科學道德素質，是解決科研誠信問題的基礎性舉措，必須給予高度重視。

第二，深化體制改革，構建科研誠信和學術道德建設的長效機制。體制機制不健全也是學術不端行為得不到有效遏制的重要原因。必須加快改革步伐，建立引導學術誠信的良好制度體系，形成長效機制。第三，強化監(jiān)督管理，加大懲治學術不端行為的力度。加強科研誠信既要靠自覺自律，也要靠監(jiān)督管理。從世界范圍看，加強科研誠信正從單純依靠道德約束，向道德約束和監(jiān)管懲處并重轉變。近年來，我國制定發(fā)布了針對學術不端行為調查處理的法律法規(guī)、政策性文件和學術規(guī)范。我們要從維護國家科技事業(yè)的整體利益和科技界的整體聲譽出發(fā)，建立完善的監(jiān)管體系，對科研活動的全過程實行強有力的監(jiān)管，抓住最容易出問題的領域，加大監(jiān)管力度，不留漏洞和死角。

(三)明確責任、加強協(xié)作，形成科研誠信和學風建設的合力

科研誠信和學風建設黨和政府高度重視、社會高度關注，科技界形成了高度共識，要作為一件大事擺在科技工作的突出位置。

第一，強化對科研誠信和學風建設的宏觀指導?？萍疾康仁块T建立了科研誠信聯(lián)席會議制度，發(fā)布了《關于加強我國科研誠信建設的意見》，這是在宏觀層面上協(xié)調和推動科研誠信建設的積極行動。要落實相應的責任，形成政府部門、科研機構、高等院校、科技組織等各司其職、齊抓共管，社會廣泛參與，科技人員自覺行動的格局。

第二，強化學術團體和科研機構的作用。各學術團體要建立適合本領域特點的科研誠信規(guī)范，參與學術不端行為的調查處理?？蒲袡C構要建立和完善科研誠信制度，加強對科技人員的教育和學術不端行為的監(jiān)督檢查，引導科技人員嚴格自律。

第三，加強科研誠信規(guī)范建設。要對科研誠信的基本規(guī)范和要求做進一步的深入研究，劃清學術不端行為的界限，建立健全科研道德規(guī)范，明確科研人員的社會責任，完善學術論文發(fā)表評價的制度。同時，通過培訓和宣傳讓廣大科技人員了解和掌握這些規(guī)范和要求。

第四，積極推動科研誠信立法。要把科研誠信立法納入科技法律體系建設，加強誠信規(guī)范與法律法規(guī)之間的銜接，充實和完善現(xiàn)行法律體系的有關條款，逐步建立起具有穩(wěn)定性和長期性的科研誠信法律法規(guī)與制度體系[6]。

結語

誠信是科研的基礎。誠信對于科學家至關重要，對我們也是如此?？茖W研究是求真的事業(yè)，具備高尚的道德操守應該是科研人員本質的關鍵的一面，也應是其傾心竭力所試圖達到的。在科學研究成為一種職業(yè)之后，除了豐富的人類知識寶庫、服務于人類社會的文明進步及和平事業(yè)外，對科研人員本身來說，也提供了職業(yè)晉升、個人獲益和自我滿足的機會——這些只要是取之有道，則完全是合情合理的?？蒲姓\信是基本的職業(yè)道德，需要通過自律和他律來保持，不但個人要自律，單位也要自律?？蒲械赖陆ㄔO是一個長期的、多方努力的過程，制度需要不斷健全和完善。在高校要營造促進誠信的科學研究環(huán)境，一旦出現(xiàn)違規(guī)行為又有章可循，使堅持科學誠信的人得到尊重和關心，違反科學道德的人受到批評和懲處。

參考文獻：

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第四篇：大學生誠信論文

大學生誠實守信去哪了

“艱苦創(chuàng)業(yè)，開拓創(chuàng)新，自強不息，誠實守信”的傳統(tǒng)精神，陪伴著我們走過從幼兒開始的幼兒園，小學，初中，高中，甚至大學，它是莘莘學子的力量源泉，是當代大學生的一面旗幟，是我們永恒的追求。

但是眼下，在全國很多高校里，誠信缺失成了一個相當普遍的現(xiàn)象，惡意拖欠學費、用虛假材料騙取助學金、考試舞弊、剽竊論文、偽造個人簡歷、隨意毀約等等，這些行為給學生個人、學校乃至全社會帶來了巨大的負面影響;從而引發(fā)人們高度關注如何幫助這些還未長大成型而又即將成為社會主力軍的大學生們樹立誠信意識.誠信是做人的基本準則，也是公民道德的一個基本規(guī)定。在我國傳統(tǒng)美德中，學生誠信被視為“立人之本”、“育人之本”，孔子的“民無信不立”，更是把誠信提高到關系國家興亡的重要地位?！毒V要》把誠信列為公民做人、做事的基本標準、中華民族傳統(tǒng)的要求，容易被公民所接受和認同。

誠信包含誠實與守信兩個方面。誠實是守信的基礎，離開誠實就無所謂守信；守信是誠實的外在表現(xiàn)，也是評判誠實的重要標準。學校德育開展誠信道德教育，旨在培養(yǎng)學生說老實話、辦老實事、做老實人。在長期的教育實踐中，學校德育積累了許多豐富的、行之有效的成功經(jīng)驗。但是，在改革開放與社會主義市場經(jīng)濟的新形勢下，人們的價值觀念出現(xiàn)多樣化趨勢，學生的需求和發(fā)展呈現(xiàn)出多層次性。對不同層次道德水平的學生來講，誠信的表現(xiàn)是不一樣的，因而教育的要求和方法也應有所不同。

誠信的基本要求是真實，沒有真實也沒有了誠信。對少數(shù)學生中出現(xiàn)的“說謊獻媚”、“逢人只說三分話，不可全拋一片心”、“見什么人說什么話”等脫離誠信道德的“兩種語言系統(tǒng)”，則應引起高度的重視，加強對學生誠信教育與引導，對不誠信道德開展批評與幫助，制止不誠信的“兩種語言系統(tǒng)”現(xiàn)象在學校生活的其它領域進一步蔓延。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡倫理對學校誠信道德建設產(chǎn)生越來越重要的影響。從正面影響看，網(wǎng)絡倫理以其內(nèi)容豐富、觀點鮮明、誠信觀念新穎等特點對學生的健康成長產(chǎn)生積極作用。但是，網(wǎng)絡倫理是一種虛擬倫理，具有“數(shù)字化”、“虛擬化”運行的特點，學生網(wǎng)上的交流與溝通以字符為中介，可以“相逢對面不相識”，因而表現(xiàn)出非常自由、難以控制的虛擬人格，可以做出許多與現(xiàn)實人格不相適應的事情，表現(xiàn)出與現(xiàn)實社會誠信道德規(guī)范不相符合的狀況，這對缺乏分辨力、判斷力的學生的誠信道德觀念也產(chǎn)生著不可小覷的負面影響。年學生的誠信道德教育是以德治國的基礎.首先，德育工作者要樹立學生是學校誠信道德建設主體的觀念。其次，深化誠信道德體驗教育。第三，形成誠信道德的輿論宣傳。第四，建立相應的道德約束懲罰機制。第五，以誠信人格魅力影響學生

如果把誠信協(xié)議書和加修“誠信課”兩個結合起來，誠信的“前門”、“后門”都得到了較好的落實，學生的誠信意識何愁建立不起來，社會的誠信何愁不能確立？誠信的預置和后補都有積極意義，請大家以扶持新事物的態(tài)度，去呵護、支持這些工作創(chuàng)新，讓它結出我們期待的“誠信果”。如果我們稍加留意，在國內(nèi)媒體上，“誠信”這個詞是近些年出現(xiàn)頻率相當高的一個詞。從中央到地方，從社會到校園，從廣播電視、報刊雜志到街談巷議，人們都在關注誠信．讓人覺得它似乎是當今信息時代的產(chǎn)物，一霎間成了熱門話題。甚至有人建議開設一門誠信教育課，先從讓學生理解并背誦“什么是誠信”開始。

（1）學校要加強對學生的誠信教育；（2）加強教學管理，培養(yǎng)學生誠信品格；（3）抓學風建設，培養(yǎng)大學生的誠信品格；

（4）加大對高校畢業(yè)生就業(yè)過程的監(jiān)控、管理力度，從制度上防止和杜絕畢業(yè)生就業(yè)過程中的弄虛作假行為的發(fā)生。

誠信？何為誠信？金錢？權力？地位？榮譽？不，都不是，它是人與人交往的基礎，人類有別于獸類就是人間不可磨滅的誠信，它與我們和睦相處，共同發(fā)展，親如一家；誠信是做人的資本，因為它是自我把握的尺度；誠信是一種道德上的準則，因為它可以使我們彼此信任，平等相待.黃金屋――終有一日會在風雨的洗禮中褪盡顏色，顏如玉――終有一天會枯老成一副朽骨。而誠信卻不，誠信它是生命的要求，歷盡千年而不失生命的本色。

我曾看到一個故事，一個小學語文老師課堂上提問學生，為什么李白說：“舉杯消愁愁更愁？”學生回答說：“因為他喝了假酒?！碑斎涣耍@是我們現(xiàn)代人對古人的另類“詮釋”，也是對誠信的一個調侃。這與我們過去的輕信、盲從相比似乎是個進步。然而，當我們對一切都持懷疑態(tài)度，甚至是冷漠、麻木時，就不知道這是社會的進步、還是悲哀了。不能不說是應了古人的一句話：“今人貪利祿而不貪道義，要做貴人而不要做好人。”那些利欲熏心、喪失良心、把聰明用在造假和欺騙上的人，他們的所作所為，動搖的可是我們整個社會的誠信??！誠信，這倆輕飄飄的字兒，到底有著怎樣沉甸甸的內(nèi)涵？我們詛咒那些坑蒙拐騙的人，痛恨那些造假賣假的人，鄙視那些不誠信做事的人，那么我們自己呢？我們自己呢？ 盡管我們涉世雖淺，眼光雖薄，心靈雖弱，但憑著一份執(zhí)著，靠著一份不輟，攜著一份堅強，我們追求著一份美好的信仰，尋覓著永恒的美德，追求著一種有血有肉的人格魅力――這就是誠信。

在此之前，我們已經(jīng)創(chuàng)造了，得到了，擁有了很多……夢想一個個變?yōu)楝F(xiàn)實，科技的飛速發(fā)展創(chuàng)造了巨大財富，物質生活經(jīng)歷了質的飛越。然而，站在新世紀通往明天的渡口，合上史冊，掩卷長恩，我們在一路匆匆進取的步伐中又失去了什么呢？――是誠信。

一言足以興邦，一諾豈止千金！

有時候，一個人很可能代表了一個群體！很害怕有一天我們一邊扇著自己的臉，還一邊說不疼；很害怕有一天“千萬不要相信中國人！”這句話會成為國際流行語。我們都不希望我們這群被稱做中國人的群體，被旁人瞧不起。不希望有一天我們的孩子會因為有我們這樣的父母而感到羞愧！那么你，一個中國人，一個或遲或早，會成為孩子父親或母親的你———今天又誠信了嗎？請問心無愧地說！今天你又誠信了嗎？別說這與你無關，只要你還是炎黃子孫，就挺直了腰板，讓誠信成為你的身份證，讓咱中國人成為誠信的代言人！

很多人都聽過這樣一個故事，一個叫孟信的人，家里很窮，無米下鍋，只有一頭病牛。一天他外出，他的侄子將牛牽到集市上賣了。孟信回來后非常生氣，責備他的侄子不該把病牛賣給人家，并親自找到買主將錢如數(shù)退還，牽回了自家的病牛。透過歷史的煙塵，我們清楚地看到孟信手中緊緊牽住的絕不是一頭生病的黃牛，而是一條健康與高尚的道德纖繩，它將一個人的人品、修養(yǎng)引入了純潔的圣地。這就是誠信的力量。

誠信是通往靈魂高貴的門，是開啟人類智慧的門，是通往幸福生活的門，是通向美好理想的門，是實現(xiàn)人生價值的門。誠信是你流下悔恨眼淚之后的知錯即改；誠信是你寫下奮斗目標之后的腳踏實地；是你承諾孝敬父母之后親手為他們端來的一盆洗臉水；是你承諾勤奮學習之后親手為自己點燃的一支夜讀的蠟燭；是你發(fā)誓遠離網(wǎng)吧之后，第一個坐在書桌旁安心讀書的星期天；是你發(fā)誓不再抄襲作業(yè)之后第一次苦思冥想皺緊的眉頭…… 誠信是大學生的一張身份證，誠信讓我們更清楚自己的責任。面對社會給予我們的機遇和挑戰(zhàn)，我們必須緊握誠信著張蓋有特殊印跡的身份證。拒絕弄虛作假，誠信做人，成為一名優(yōu)秀的大學生，一名合格的大學生。重新樹立誠信的中華傳統(tǒng)美德，更好的成為國家事業(yè)的建設者和接班人，促進我國社會主義現(xiàn)代化的順利發(fā)展。

第五篇：誠信論文

淺談班級中的誠信教育

“誠信”是中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德之一，中國從古代便流傳下來一個“狼來了”的故事，它告誡人們：一個不誠實愛騙人的孩子，最后會失去援救而被狼所吃。失去誠信，在交際上會失去朋友，在商業(yè)場上會失去顧客，做學問弄虛作假會一無所獲。只有誠信，才是人生的通行證。今天，在小學生中進行這項教育，既是弘揚中華民族優(yōu)秀文化、繼承優(yōu)良傳統(tǒng)美德，也是幫助孩子們從小樹立國家利益高于一切的觀念，使愛祖國、愛集體的思想更好地深入幼小心靈。下面就我班有關誠信教育略談幾點：

一、通過認知明理，進行誠信教育。

小學生涉世不深，心地純潔，沒有復雜的生活經(jīng)歷和豐富的人生體驗。我便根據(jù)他們的年齡特點，以“不說謊話”入手，將《小學生日常行為規(guī)范》作為進行禮儀教育的重要依據(jù)，通過班會、午會或十分鐘隊會等逐條宣講，讓學生句句理解，時時對照，付之行動：不說謊話，就要說真話，說實話，如承認自己的錯誤，既不自欺，又不欺人。同時教育他們，作為學生，從聽課、做作業(yè)、值日、勞動等具體事情做起，做到言行一致、表里如一，達到校內(nèi)校外一個樣，老師在與不在一個樣，人前人后一個樣。

二、通過營造環(huán)境，優(yōu)化誠信氛圍

良好的誠信氛圍，有利于學生感知誠信的真諦，啟發(fā)學生誠信的行為。優(yōu)化教室環(huán)境也是誠信養(yǎng)成教育中的一個重要外部條件，創(chuàng)立一個整潔、優(yōu)美、文明的氛圍，給學生以一種良好的環(huán)境，對陶冶學生的道德情操，具有很強的潛移默化的作用。在我們教室正前方懸掛著五星紅旗、國旗右下方貼有《小學生行為規(guī)范二十條》、教室里還設有有圖書角、黑板報、誠信專欄，在誠信專欄中張貼著《一（2）班的誠信公約》和《誠信小故事》。整個教室范圍比較整潔、清新、優(yōu)美，好象每個角落都在說話。積極的輿論宣傳，優(yōu)良、文明的環(huán)境熏陶，也更促進了誠信的養(yǎng)成。

三、通過檢查督導，滲透誠信教育

良好的文明行為習慣的形成是一個艱難的過程。由于一年級小朋友年齡小，良好的文明行為習慣在形成過程中不穩(wěn)固。特別是一些平時行為習慣自控能力差的學生，一旦遇到適宜的土壤和氣候，不良行為就會重新萌發(fā)。為此，為了強化學生的知情意識，尤其是強化學生平時誠信完成作業(yè)和待人接物的言行一致，我在班級常規(guī)活動中設立了小小監(jiān)督員，開展“誠信伴我行”的行為訓練活動，通過檢查督促，使之自我完善。

四、通過樹立典型，激發(fā)誠信情感。

怎樣就是誠信？怎樣做才是誠信的行為？要讓學生有樣可學。榜樣作用是很重要的。

1、教師與家長的示范

在家庭里，父母與孩子朝夕相處，耳濡目染，潛移默化，家長是孩子的第一任教師，所以，家長負有教導孩子的義務。在家庭教育中，家長提及要做的事就得信守諾言，而不應該因為自己是大人、長輩，就可尋找借口，彌補自己所說過的話、做過的事。如果這樣，久而久之，也會促成孩子壞毛病的形成。

教師與學生接觸多，是孩子學習的榜樣。教師的一言一行，都會給孩子潛移默化的影響。因此，教師在學生面前要做到誠實、守信，無論在工作中，在與學生相處時，在生活中，都恪守誠信，做好學生誠信的模范。

2、學生示范。

通過自我認識、自我訓練、自我完善，促進良好公德行為習慣養(yǎng)成，并在學生中發(fā)現(xiàn)誠信的先進事跡，評選“誠信小標兵”，樹立榜樣并加以宣傳，以輿論導向，造起誠信的聲勢。

誠信是明月一樣瑩潔透明的心靈，誠信是積累在智慧心底的金子，在當今世界中，誰守住了誠信，不為利誘、浮躁而心動，誰就成功的維護了誠心的尊嚴，人格的力量。

孩子還小，思想和品德都未定型，作為教育工作者應該抓緊實施誠信教育，時時事事處處都不放過，有理有利，讓他們從小養(yǎng)成道德好品質——誠信。正如著名教育家陶行知所說：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”。