第一篇：即景抒情詩(shī)詩(shī)四首

《即景抒情詩(shī)詩(shī)四首》教輔

一、登幽州臺(tái)歌

1．作者及寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介

陳子昂(661—702)，字伯玉，梓州射洪(今屬四川)人。二十四歲中進(jìn)士，因《諫靈駕人京書(shū)》一文為武則天所賞識(shí)，用為麟臺(tái)正字(秘書(shū)省屬官)，后任右拾遺。三十八歲時(shí)退職返鄉(xiāng)，不久被縣令段簡(jiǎn)害死于獄中。

此詩(shī)作于武則天萬(wàn)歲通天元年(696)。當(dāng)時(shí)，契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮等攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在軍中任參謀，隨同出征。武為人“輕無(wú)將略”，不到一年兵敗，情況危急。陳子昂向武進(jìn)言，請(qǐng)求遣萬(wàn)人為前驅(qū)擊敵，武不允。子昂“自以官在近侍，又參預(yù)軍謀，不可見(jiàn)危而惜身茍容。他日又進(jìn)諫，言甚切至??乃署以軍曹。子昂知不合，因箝默下列，但兼掌書(shū)記而已。因登薊北樓，感者樂(lè)生、燕昭之事，賦詩(shī)數(shù)首，乃泫然流涕而歌曰：‘前不見(jiàn)古人??’時(shí)人莫不知也?！?盧藏用《陳子昂別傳》)幽州臺(tái)，又稱(chēng)薊北樓、薊丘、燕臺(tái)，傳說(shuō)為燕昭王為招納人才所筑的黃金臺(tái)。燕昭王為戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕國(guó)君主，求賢若渴，禮賢下士，召來(lái)樂(lè)毅等奇士，國(guó)力大盛。但在《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》中皆未見(jiàn)筑臺(tái)之事，漢末孔融《論盛孝章書(shū)》云：“昭王筑臺(tái)，以尊郭隗?！敝_(tái)之說(shuō)始見(jiàn)于此。魏晉以后，始有燕昭主筑黃金臺(tái)之說(shuō)，但說(shuō)法不一。薊丘，故址在今北京德勝門(mén)外。

2．基本解讀

這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人登幽州臺(tái)之時(shí)對(duì)宇宙、社會(huì)和人生的深刻思索和感慨。（主旨）“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者?！惫湃?，是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主。詩(shī)人登上幽州臺(tái)時(shí)，想到自己懷抱曠世之才卻無(wú)用武之地并沉淪下僚，想象當(dāng)年燕昭王何等禮賢人才，自己卻偏偏未能趕上，昔日的遺跡已蕩然無(wú)存，惟有丘陵高樹(shù)而已。其《燕昭王》詩(shī)：“南登碣石館，遙望黃金臺(tái)。丘陵盡喬木，昭王安在哉?霸圖悵已矣，驅(qū)馬復(fù)歸來(lái)。”詩(shī)人俯仰千古，茫茫宇宙，漫漫蒼穹、不禁悲從中來(lái)。此二句從時(shí)間角度著筆，“前”與“后”、“古人”與“來(lái)者”對(duì)舉，用兩“不見(jiàn)”相連，表現(xiàn)自己的孤獨(dú)和寂寞。像燕昭王那樣的賢明君主，古代有，我不曾見(jiàn)；將來(lái)有，我亦不可見(jiàn)，千載而下，為何我如此遭遇?想到此，悲憤填膺，發(fā)出了封建社會(huì)千千萬(wàn)萬(wàn)懷才不遇之士共同的心聲，因而引起千百年人們的共鳴。“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！痹?shī)人想到宇宙寥廓與綿長(zhǎng)，個(gè)人卻渺小與短暫，更何況生不逢時(shí)，懷才不遇，于是傷感無(wú)限，涕淚交橫。“獨(dú)”字，正寫(xiě)出了詩(shī)人寂寞凄涼的心境，有“眾人皆醉我獨(dú)醒”的意味。

3．鑒賞要點(diǎn)

鮮明的宇宙意識(shí)和社會(huì)意識(shí)是本詩(shī)一大特點(diǎn)。

全詩(shī)直抒胸臆，破空而來(lái)，感情的潮水澎湃而出，震撼人心，具有蒼涼悲壯的陽(yáng)剛之氣。

4．相關(guān)資料

全詩(shī)突如其來(lái)，如山洪暴發(fā)；又戛然而止，如大河入海??“獨(dú)”字承上啟下，“念”字統(tǒng)攝全篇。反復(fù)吟詠，一位獨(dú)立蒼茫、思索人生課題的抒情主人公形象便躍然紙上，而浩浩無(wú)涯的時(shí)空背景，也隨之展現(xiàn)。詩(shī)人所“念”的人生課題帶有普遍性與永恒性，兼之全詩(shī)直吐胸臆，氣1 勢(shì)磅礴，意境闊大，格調(diào)雄深，具有震撼人心的藝術(shù)魅力，故千百年后，猶能引發(fā)讀者的思考，激起讀者的共鳴。

(霍松林《唐詩(shī)精選》，江蘇古籍出版社1992年版)

二、春江花月夜

1．作者及寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介

張若虛(約660—720)，揚(yáng)州人。曾任兗州兵曹，唐中宗神龍年間與賀知章、張旭、包融號(hào)稱(chēng)“吳中四士”。其詩(shī)僅存兩首，而此篇被論者評(píng)為“孤篇橫絕，竟為大家”(王豈運(yùn)《湘綺樓論唐詩(shī)》)，是“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”。(聞一多《宮體詩(shī)的自贖》)春江花月夜》原為樂(lè)府舊題，屬于《清商曲·吳聲歌》，相傳創(chuàng)自陳后主。這一首卻完全突破宮體詩(shī)的藩籬，語(yǔ)言清新，敘寫(xiě)了民間游子思婦的相思離別之苦，面貌為之一新。

2．基本解讀

這首詩(shī)寫(xiě)了春江花月夜的動(dòng)人美景，對(duì)宇宙和人生作了哲理性的思索，敘寫(xiě)游子思婦的相思之情，表達(dá)了積極向上的人生態(tài)度。（主旨）

“春江潮水連海平”四句總寫(xiě)春江月夜中壯麗景象。春、江、花、月、夜五種事物集中體現(xiàn)了人生之中最為動(dòng)人的良辰美景。入題即是一幅壯麗的畫(huà)面：江海連潮，月共潮生?！吧保瑢?xiě)出了明月隨著奔騰的潮水噴薄而出的宏大氣勢(shì)。月光閃耀千萬(wàn)里遠(yuǎn)，又有哪一處春江不在明月的朗照之中!“江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸”二句寫(xiě)了令人心馳神往的江畔美景。江水彎曲著繞過(guò)雜花叢生的江邊沙地，月光傾瀉在花林上，如同撒上了一層白色的霜花。

“空里流霜不覺(jué)飛”四句寫(xiě)江天一色的澄澈明凈之景。月光蕩滌了世間的一切，這才有“流霜不覺(jué)飛”，“白沙看不見(jiàn)”。此處虛實(shí)結(jié)合，最后整個(gè)宇宙似乎只剩下一輪明月的清輝。這樣一輪獨(dú)自徘徊在空中的月亮，引發(fā)了詩(shī)人無(wú)限的深思和遐想。

“江畔何人初見(jiàn)月”六句是對(duì)自然的發(fā)問(wèn)和對(duì)人生的思索。自古以來(lái)，明月在天，什么人最先看到這一輪明月呢?明月又是什么時(shí)候開(kāi)始照耀人間的呢?古往今來(lái)，在亙古不滅的時(shí)空面前，人們或奮發(fā)圖強(qiáng)，或得過(guò)且過(guò)，或及時(shí)行樂(lè)，卻終有一死，無(wú)法與亙古的時(shí)空永遠(yuǎn)相伴。但詩(shī)人由此出新，認(rèn)為個(gè)體生命雖有限，但一代一代連續(xù)起來(lái)，卻是無(wú)窮無(wú)盡的生命的延續(xù)。不像這明月，永遠(yuǎn)只是一個(gè)樣子。詩(shī)人以群體生命的延續(xù)回答了這個(gè)令人類(lèi)永遠(yuǎn)感傷的宇宙命題。接著寫(xiě)明月在天，孤獨(dú)地在天空徘徊，像是在等待什么人，卻又永遠(yuǎn)難以等到。月光下是奔騰而去的大江急流。詩(shī)人讓詩(shī)情向縱深發(fā)展，以明月有恨而江水無(wú)情，很自然地將筆觸轉(zhuǎn)向下半篇的男女相思的離愁別恨上來(lái)。

“白云一片去悠悠”四句寫(xiě)在此良辰美景之中思婦與游子的兩地相思之情。“白云”飄忽，象征了“扁舟子”的行蹤不定；“青楓浦”是地名，但這里并不確指，是泛指離別之地，且古詩(shī)文中“楓”、“浦”本就是離別傷情之所?！罢l(shuí)家”與“何處”互文見(jiàn)義，由一家一處聯(lián)想到人間千千萬(wàn)萬(wàn)家的離愁別恨。一地相思，兩處離愁，往復(fù)回環(huán)。這是一種詩(shī)意的痛苦，發(fā)自?xún)?nèi)心，纏綿悱惻，可謂不招自來(lái)，揮之不去。

“可憐樓上月徘徊”四句寫(xiě)思婦對(duì)游子的思念。詩(shī)人將“月”擬人化，寫(xiě)月之“徘徊”，既寫(xiě)出了月的自然屬性，光影明滅，浮云游弋；又賦予月光人性，它好像憐憫思婦的孤獨(dú)寂寞，久久在樓上徘徊而不忍離去。月華灑落在妝鏡臺(tái)上、玉戶(hù)簾上、搗衣砧上，可這反而令思婦更2 添相思之苦。她想“卷去”、“拂”走這有點(diǎn)惹人愁思的清輝，可是“卷不去”、“拂還來(lái)”。將相思之苦寫(xiě)得如此形象逼真，生動(dòng)表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的惆悵和迷惘之情。

“此時(shí)相望不相聞”四句寫(xiě)思婦對(duì)游子的思念之深進(jìn)而引起的無(wú)限遐思。月光引起的情思讓她難以入眠，想到遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也許也在望月思念自己，生發(fā)托月傳情的癡心?！俺咚卦隰~(yú)腸，寸心憑雁足”，可是鴻雁長(zhǎng)飛，月華難遞；魚(yú)兒躍動(dòng)，只見(jiàn)陣陣波紋。向來(lái)有傳信功能傳說(shuō)的魚(yú)兒雁兒都無(wú)法傳情，那只能借助夢(mèng)境了。

“昨夜閑潭夢(mèng)落花”六句寫(xiě)游子的相思之情。詩(shī)人用春夢(mèng)、落花、流水、殘?jiān)滤姆N傷情的意象來(lái)烘托。夢(mèng)境是那樣迷情惆悵：花落幽潭，春光將逝，人在天涯，情何以堪!江水帶走的不僅是易逝的春光，也是游子思婦的青春和愛(ài)戀、幸福和憧憬。江潭落月，落下的是漸漸失望的思緒，隨之而來(lái)的又將是難以忍受的凄婉落寞。沉沉的海霧逐漸遮蔽了落月；而游子思婦，碣石瀟湘，一北一南，天各一方，千里迢迢，相思不知又要增添幾重!“不知乘月幾人歸”二句寫(xiě)在此春江花月夜的良辰美景之中，不知能有幾人乘月回鄉(xiāng)；情人間的離情，伴著將落的殘?jiān)?，灑落在江邊的?shù)林之上??不絕如縷的思念之情、月華柔情、詩(shī)人之情相互交織，裊裊不絕，搖曳生姿，引人深思。

3．鑒賞要點(diǎn)

全詩(shī)寫(xiě)景別具特色。詩(shī)中寫(xiě)了春、江、花、月、夜五種景物，以“月”為主體。“月”是此詩(shī)的靈魂，是全詩(shī)結(jié)構(gòu)的紐帶，也是情景兼具之物。在月華的籠罩下，江水、沙灘、楓樹(shù)、花林、飛霜、、白云、扁舟、高樓、閑潭、鴻雁、魚(yú)龍、思婦和游子構(gòu)成了一幅安寧祥和的美景圖卷。其中虛實(shí)相生，濃淡相映，如同一軸巨幅的中國(guó)山水長(zhǎng)卷，意境極為深邃而優(yōu)美。

全詩(shī)詩(shī)情、畫(huà)意、哲理融為一體。這首詩(shī)有別于傳統(tǒng)的單純寫(xiě)景之作，也有別于一些單純的哲理詩(shī)和言情詩(shī)。詩(shī)中有對(duì)春江花月夜大自然美景的贊美，有對(duì)人間至真至純的愛(ài)情的謳歌，有對(duì)永恒人生哲理的探求，使得全詩(shī)景、情、理水乳交融，形成了清新而又邈遠(yuǎn)的意境，讀后讓人心曠神怡，并進(jìn)而去探尋更深更美的人生真諦。

4．相關(guān)資料

①鐘云：淺淺說(shuō)去，節(jié)節(jié)相生，使人傷感，未免有情，自不能讀，讀不能厭。又云：將“春江花月夜”五字，煉成一片奇光，分合不得，真化工手。譚云：春江花月夜，字字寫(xiě)得有情、有想、有故。

(明鐘惺、譚元春《唐詩(shī)歸》，明末刻三色套印本)

②首八句使人火熱，此處八句(按指“江天一色”以下八句)又使人冰冷。然不冰冷則不見(jiàn)火熱，此才子弄筆跌宕處，不可不知也?！白蛞归e潭夢(mèng)落花”此下八句是結(jié)，前首八句是起。起用出生法，將春、江、花、月、夜逐字吐出；結(jié)用消歸法，又將春、江、花、月：夜逐字收拾。此句不與上連，而意則從上滾下。此詩(shī)如連環(huán)鎖子骨，節(jié)節(jié)相生，綿綿不斷，使讀者眼光正射不行，斜射不行，無(wú)處尋其端緒。“春江花月夜”五個(gè)字，各各照顧有情。詩(shī)真艷詩(shī)，才真艷才也。

(清徐增《而庵說(shuō)唐詩(shī)》，清康熙九浩堂刻本)

③在這詩(shī)面前，一切的贊嘆是饒舌，幾乎是褻瀆。這里一番神秘而又親切的，如夢(mèng)境的晤談，3 有的是強(qiáng)烈的宇宙意識(shí)，被宇宙意識(shí)升華過(guò)的純潔的愛(ài)情，又由愛(ài)情輻射出來(lái)的同情心，這是詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰。

(聞一多《唐詩(shī)雜論》，上海古籍出版社1998年版)

④其實(shí)，這首詩(shī)是有憧憬和悲傷的，但它是一種少年時(shí)代的憧憬和悲傷??所以，盡管悲傷，仍然輕快，雖然嘆息，總是輕盈??永恒的江山，無(wú)垠的風(fēng)月給這些詩(shī)人們的，是一種少年式的人生哲理和夾判若兩人悲傷、悵惘的激勵(lì)和歡愉??聞一多形容為“神秘”、“迷惘”、“宇宙意識(shí)”等等，其實(shí)就是這種審美心理和藝術(shù)意境。

(李澤厚《美的歷程·盛唐之音》，文物出版社1981年版)

⑤此詩(shī)兼寫(xiě)春、江、花、月、夜及其相關(guān)的各種景色，而以月光統(tǒng)眾景，以眾景含哲理、寓深情，構(gòu)成朦朧、深邃、奇妙的藝術(shù)境界，令人探索不盡，玩味無(wú)窮。

(霍松林《唐詩(shī)精選》，江蘇古籍出版社1992年版)、三、望月懷遠(yuǎn) 1．作者簡(jiǎn)介

張九齡(678—740)，一名博物，字子壽，韶州曲江(今廣東韶關(guān))人，唐中宗景龍年間進(jìn)士，唐玄宗開(kāi)元二十一年(733)任中書(shū)侍郎同中書(shū)門(mén)下平章事，遷為中書(shū)令。因正直敢言，受到權(quán)奸李林甫的排擠，貶為荊州長(zhǎng)史。有《曲江集》。

2．基本解讀

這首詩(shī)寫(xiě)月夜懷人，情思真切。（主旨）首聯(lián)“海上生明月，天涯共此時(shí)”，既寫(xiě)眼前所見(jiàn)之景，又是詩(shī)人望月懷遠(yuǎn)之意的表達(dá)。一輪明月從無(wú)邊無(wú)垠的大海上升起，月光普照之下，無(wú)論遠(yuǎn)近，天涯海角都沐浴其中。此句境界博大，自然景象中包含著詩(shī)人博大寬廣胸襟，為千古名句。

頷聯(lián)“情人怨遙夜，竟夕起相思”，寫(xiě)多情之人因?yàn)檎瓜嗨茧y眠，不禁埋怨起夜之漫長(zhǎng)。

頸聯(lián)“滅燭憐光滿(mǎn)，披衣覺(jué)露滋”，月華如此美好，光彩照人，詩(shī)人不由得吹滅燭火，披衣踱出房間，凝神望月，而這一輪明月啊，竟是如此撩人思緒，詩(shī)人不禁久久佇立，直到露水沾濕了衣服才知夜深?！奥蹲獭毙蜗蟮貙?xiě)出了詩(shī)人凝神望月而相思難抑的情形。

尾聯(lián)“不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期”，月光是如此皎沽，伸出手去，滿(mǎn)手皆是，可是卻無(wú)法送給對(duì)方以表相思，只好回房就寢，希望在夢(mèng)中相會(huì)。此聯(lián)構(gòu)思精巧，意境幽清，并化用古人詩(shī)句，寫(xiě)出了詩(shī)人的悵惘和失意。晉陸機(jī)《擬明月何皎皎》有句“照之有余輝，攬之不盈手”，南朝陶弘景《答齊高帝詔問(wèn)山中何所有》有句“山中何所有?嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君”。

3．鑒賞要點(diǎn)

此詩(shī)寫(xiě)情頗具特色。情可以是親情、愛(ài)情、友情。對(duì)“情人”一詞可有不同理解。這里理解為“多情之人”，指詩(shī)人自己；但也可理解為“親愛(ài)之人”，即親人或男女情人。情與景的完美結(jié)4 合形成清麗而深遠(yuǎn)的意境。詩(shī)中通過(guò)描繪人物的動(dòng)作和細(xì)節(jié)傳達(dá)情思，構(gòu)思巧妙。全詩(shī)緊緊圍繞“望月”而展開(kāi)，從望月寫(xiě)到懷人，從滅燭寫(xiě)到披衣，由室內(nèi)寫(xiě)到室外，又由室外回到室內(nèi)，從月升寫(xiě)到月沉，由相思寫(xiě)到人夢(mèng)。由景入情，情景相生。

“海上生明月，天涯共此時(shí)”一聯(lián)千古傳誦。此聯(lián)看似平淡無(wú)奇，脫口而出，卻高華渾融，寫(xiě)景抒情，融為一體。此前謝莊《月賦》有句“隔千里兮共明月”，后蘇東坡《水調(diào)歌頭》有“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的名句，寓意相同，只是一為賦，一為詩(shī)，一為詞，各盡其妙。

4．問(wèn)題探究

望月懷人是我國(guó)古代詩(shī)歌中常見(jiàn)的題材，許多名篇膾炙人口，寫(xiě)法各有千秋。唐詩(shī)中有李白的《子夜吳歌》：“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶(hù)搗衣聲。秋風(fēng)吹不斷，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征?！倍鸥Φ摹对乱箲浬岬堋罚骸笆臄嗳诵?，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”

四、題李凝幽居 1．作者簡(jiǎn)介

賈島(779—843)，字浪仙，一作閬仙，范陽(yáng)(今北京)人。其家境貧寒，多次應(yīng)舉不中，一度出家為僧。后受韓愈影響還俗。曾任遂州長(zhǎng)江(今四川蓬溪)主簿，普州(今四川安岳)司倉(cāng)參軍等職。

2．基本解讀

這首詩(shī)通過(guò)寫(xiě)友人李凝居所的清幽環(huán)境，表達(dá)了詩(shī)人歸隱的愿望。（主旨）

首聯(lián)“閑居少鄰并，草徑人荒園”寫(xiě)友人李凝幽居的環(huán)境。詩(shī)人沿著一條雜草叢生的小徑走去，尋訪(fǎng)友人幽居之處；小徑通向荒蕪的小園，周?chē)苌儆腥司幼?。暗示了李凝的隱士身份。

頷聯(lián)“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”寫(xiě)幽居的靜寂。友人幽居之處旁有一池塘，池塘邊有樹(shù)，詩(shī)人來(lái)到門(mén)外，輕叩門(mén)扉。月夜之下一片寧?kù)o，敲門(mén)聲驚動(dòng)了樹(shù)上的鳥(niǎo)兒，它們發(fā)出了聲響，或飛出盤(pán)旋一陣又回到巢中。

頸聯(lián)“過(guò)橋分野色，移石動(dòng)云根”寫(xiě)回歸路上所見(jiàn)。詩(shī)人走過(guò)一座小橋，視野開(kāi)闊起來(lái)，依稀分辨得出原野上斑斕的色彩；夜風(fēng)輕拂，云腳飄移，讓人覺(jué)得仿佛山石在移動(dòng)。詩(shī)人反說(shuō)此景，別具特色，因?yàn)椤笆辈⑽磩?dòng)，是“云”在動(dòng)。一說(shuō)古人認(rèn)為云“觸石而生”，故稱(chēng)石為“云根”，所以在這里，“移石”和“動(dòng)云根”是同一意思。這樣更顯出了環(huán)境的幽深而迷人。

尾聯(lián)“暫去還來(lái)此，幽期不負(fù)言”點(diǎn)明詩(shī)的主旨：我暫且離去了，但不久會(huì)再來(lái)，不負(fù)共同歸隱的諾言。前三聯(lián)是寫(xiě)景敘事，作為鋪墊，最后方托出此一主旨，即對(duì)隱逸生活的向往。

3．鑒賞要點(diǎn)

此詩(shī)緊扣“幽”字，首聯(lián)寫(xiě)李凝所居之地的幽僻，頷聯(lián)寫(xiě)所居之地的幽寂，頸聯(lián)寫(xiě)所居之地環(huán)境的幽美，尾聯(lián)抒發(fā)詩(shī)人對(duì)隱居生活的向往之幽情，層層鋪墊，將詩(shī)人歸隱志向表達(dá)得水到渠成。

“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”二句寫(xiě)景獨(dú)特、煉字精準(zhǔn)。據(jù)說(shuō)，賈島騎驢入城，仍搜索枯腸，忽得“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”二句，初擬用“推”，又改為“敲”，不覺(jué)撞上了京兆尹韓愈的車(chē)騎。韓愈細(xì)問(wèn)后不僅沒(méi)有責(zé)怪他，反而幫他分析，確認(rèn)“敲”字佳。那么佳在何處呢?詩(shī)人尋訪(fǎng)友人，是在月光皎潔的晚上，友人外出未歸，柴扉緊閉。詩(shī)人上前輕敲門(mén)扉，驚動(dòng)了樹(shù)上棲息的鳥(niǎo)兒，引起一陣喧鬧。鳥(niǎo)兒或許還飛出幾只轉(zhuǎn)旋幾回又飛回窩中。兩句表現(xiàn)了清幽空靈的景象，暗含著詩(shī)人自愿遠(yuǎn)離塵囂的真實(shí)情懷。

三、[鑒賞·探究]講解 1．第一題

命題意圖：體會(huì)此詩(shī)深刻的意境，并能用自己的話(huà)分析。

參考答案：詩(shī)人想到宇宙的寥廓與綿長(zhǎng)，個(gè)人的渺小與短暫，不免悲愴難抑；再想及自己生不逢時(shí)，懷才不遇，更是涕淚交橫。這其中體現(xiàn)了深沉的宇宙意識(shí)和社會(huì)意識(shí)。(參見(jiàn)“基本解讀”)

孤獨(dú)感：天地悠悠而知音難覓，懷才不遇而理想成空，人生有限而宇宙無(wú)窮。詩(shī)中以一“獨(dú)”字作結(jié)，情感悲愴。2．第二題

命題意圖：通過(guò)找出并分析江月與人融為一體的詩(shī)句，掌握本詩(shī)將自然和人生相結(jié)合來(lái)抒情的特色。

參考答案：這首詩(shī)從兩個(gè)層面抒寫(xiě)江月與人融為一體之情。第一層面是從哲理角度來(lái)抒寫(xiě)江月與人永恒相伴?！敖虾稳顺跻?jiàn)月，江月何年初照人?人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水?！边@六句，將月與人融為一體，詩(shī)人面對(duì)這樣一種人類(lèi)自始至終都無(wú)法解決的矛盾，既寫(xiě)出了自然無(wú)情而人生有情，又將連續(xù)不斷的一代代人生看成與月一樣永恒，這樣群體的生命延續(xù)就可以與月之永恒相始終；又將月擬人化，月看似無(wú)情而實(shí)則有情，它的等待，它的落寞，不正是其有情的寫(xiě)照嗎?詩(shī)人有著淡淡的哀愁，有著深刻的哲理思考，但并不消沉，“哀而不傷”，充滿(mǎn)了積極向上的人生觀(guān)。

第二層面從生活角度來(lái)抒寫(xiě)江月與人融為一體之情。詩(shī)人選取了人間美好的游子與思婦之間的相思之情，江月與之相伴引起多少?gòu)?fù)雜豐富的情感!寫(xiě)月照妝臺(tái)，“可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)”，月是那么可愛(ài)，善解人意；月照玉戶(hù)和砧石，“玉戶(hù)簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)”，月懂離情，與人依依不舍；月照行途，“斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿(mǎn)江樹(shù)”，月解相思，搖曳多情，伴人歸鄉(xiāng)與親人團(tuán)聚。這些情感又是那么美好，是人間真情，而多情之月融人其中，既是見(jiàn)證之物，又是情思本身。3．第三題

命題意圖：體會(huì)此詩(shī)寫(xiě)景與抒情結(jié)合表現(xiàn)主旨的特色。參考答案：參見(jiàn)“鑒賞要點(diǎn)”第一段

第二篇：原創(chuàng)精品教案 即景抒情詩(shī)

即景抒情詩(shī)

高州一中 高二語(yǔ)文備課組

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解即景抒情詩(shī)的內(nèi)容、詩(shī)人生平及思想內(nèi)容。

2、能夠背記《辛夷塢》《望月懷遠(yuǎn)》。

3、訓(xùn)練將詩(shī)句轉(zhuǎn)變成畫(huà)面情境并能用自己的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。教學(xué)重點(diǎn)：了解即景抒情詩(shī)的內(nèi)容、詩(shī)人生平及思想內(nèi)容。教學(xué)難點(diǎn)：訓(xùn)練將詩(shī)句轉(zhuǎn)變成畫(huà)面情境并能用自己的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái) 課時(shí)安排：4課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

一、以即景抒情詩(shī)導(dǎo)入：

即景抒情詩(shī)，指的是寓情于景，借助客觀(guān)景物的描寫(xiě)來(lái)抒發(fā)詩(shī)人主觀(guān)感情的詩(shī)作。詩(shī)人在詩(shī)中不是直接抒發(fā)感情，而是移情于物，融情于景，將自己的感情轉(zhuǎn)移到景物上去，使景物帶上感情色彩。詩(shī)人帶著有情之眼去觀(guān)察景物，以有情之筆去描寫(xiě)景物，使感情附著于景物，景物浸染上感情，景生情，情生景，情景交融，渾然無(wú)隔。即景抒情詩(shī)往往是含而不露，蘊(yùn)藉悠遠(yuǎn)，情豐意密，深切動(dòng)人。

1、鑒賞要點(diǎn)： 把握景物的特征和寓意，進(jìn)而感受詩(shī)歌情景交融的意境。（意境：作者主觀(guān)情感與自然客觀(guān)物象融合的整體。）

2、主要內(nèi)容： 1）借景表達(dá)自己與眾不同，厭倦官場(chǎng)，不愿同流合污的高貴品質(zhì)。2）表達(dá)報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、懷才不遇等感傷。表達(dá)客居他鄉(xiāng)，懷友思親的感情，或其他或喜或悲或憂(yōu)的感情。3）描寫(xiě)自然景物，表現(xiàn)對(duì)田園生活的向往和追求。

二、經(jīng)典重溫

讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)方法，根據(jù)即景抒情詩(shī)的特點(diǎn)，試著鑒賞白居易的《草》。

離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿(mǎn)別情。

【注釋】“又送”兩句詩(shī)意，本自《楚辭·招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”

附賞析：首句即入題。多么茂盛（“離離”）的原上草啊，這話(huà)看來(lái)平常，卻抓住“春草”生命力旺盛的特征，可說(shuō)是從“春草生兮萋萋”脫化而不著跡，為后文開(kāi)出很好的思路。野草是一年生植物，春榮秋枯，歲歲循環(huán)不已?！耙粴q一枯榮”意思似不過(guò)

如此。然而寫(xiě)作“枯──榮”，與作“榮──枯”就大不一樣。如作后者，便是秋草，便不能生發(fā)出三、四的好句來(lái)。兩個(gè)“一”字復(fù)疊，形成詠嘆，又先狀出一種生生不已的情味，三、四句就水到渠成了。

“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！边@是“枯榮”二字的發(fā)展，由概念一變而為形象的畫(huà)面。古原草的特性就是具有頑強(qiáng)的生命力，它是斬不盡鋤不絕的，只要?dú)埓嬉稽c(diǎn)根須，來(lái)年會(huì)更青更長(zhǎng)，很快蔓延原野。作者抓住這一特點(diǎn)，不說(shuō)“斬不盡鋤不絕”，而寫(xiě)作“野火燒不盡”，便造就一種壯烈的意境。野火燎原，烈焰可畏，瞬息間，大片枯草被燒得精光。而強(qiáng)調(diào)毀滅的力量，毀滅的痛苦，是為著強(qiáng)調(diào)再生的力量，再生的歡樂(lè)。烈火是能把野草連莖帶葉統(tǒng)統(tǒng)“燒盡”的，然而作者偏說(shuō)它“燒不盡”，大有意味。因?yàn)榱一鹪倜?，也無(wú)奈那深藏地底的根須，一旦春風(fēng)化雨，野草的生命便會(huì)復(fù)蘇，以迅猛的長(zhǎng)勢(shì)，重新鋪蓋大地，回答火的凌虐?？茨恰半x離原上草”，不是綠色的勝利的旗幟么！“春風(fēng)吹又生”，語(yǔ)言樸實(shí)有力，“又生”二字下語(yǔ)三分而含意十分。此二句不但寫(xiě)出“原上草”的性格，而且寫(xiě)出一種從烈火中再生的理想的典型，一句寫(xiě)枯，一句寫(xiě)榮，“燒不盡”與“吹又生”是何等唱嘆有味，對(duì)仗亦工致天然，故卓絕千古。

如果說(shuō)這兩句是承“古原草”而重在寫(xiě)“草”，那么五、六句則繼續(xù)寫(xiě)“古原草”而將重點(diǎn)落到“古原”，以引出“送別”題意，故是一轉(zhuǎn)。上一聯(lián)用流水對(duì)，妙在自然；而此聯(lián)為的對(duì)，妙在精工，頗覺(jué)變化有致?！斑h(yuǎn)芳”、“睛翠”都寫(xiě)草，而比“原上草”意象更具體、生動(dòng)。芳曰“遠(yuǎn)”，古原上清香彌漫可嗅；翠曰“晴”，則綠草沐浴著陽(yáng)光，秀色如見(jiàn)?！扒帧?、“接”二字繼“又生”，更寫(xiě)出一種蔓延擴(kuò)展之勢(shì)，再一次突出那生存競(jìng)爭(zhēng)之強(qiáng)者野草的形象?！肮诺馈薄ⅰ盎某恰眲t扣題面“古原”極切。雖然道古城荒，青草的滋生卻使古原恢復(fù)了青春。比較“亂蛬鳴古塹，殘日照荒臺(tái)”（僧古懷《原上秋草》）的秋原，該是如何生氣勃勃！

作者并非為寫(xiě)“古原”而寫(xiě)古原，同時(shí)又安排一個(gè)送別的典型環(huán)境：大地春回，芳草芊芊的古原景象如此迷人，而送別在這樣的背景上發(fā)生，該是多么令人惆悵，同時(shí)又是多么富于詩(shī)意呵。“王孫”二字借自楚辭成句，泛指行者?！巴鯇O游兮不歸，春草生兮萋萋”說(shuō)的是看見(jiàn)萋萋芳草而懷思行游未歸的人。而這里卻變其意而用之，寫(xiě)的是看見(jiàn)萋萋芳草而增送別的愁情，似乎每一片草葉都飽含別情，那真是：“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生”（李煜《清平樂(lè)》）。這是多么意味深長(zhǎng)的結(jié)尾??！詩(shī)到此點(diǎn)明“送別”，結(jié)清題意，關(guān)合全篇，“古原”、“草”、“送別”打成一片，意境極渾成。

三、鑒賞《辛夷塢》

（一）作者簡(jiǎn)介：王維（約692～761），是唐代山水田園詩(shī)派的著名代表。字摩詰，原籍太原祁縣（今屬山西），父輩遷居于蒲州（今山西永濟(jì)）。進(jìn)士及第，官至尚書(shū)右丞，世稱(chēng)王右丞。

王維詩(shī)清新恬淡，精美雅致，李杜之外，自成一家。其名字取自維摩詰居士，心向佛門(mén)。雖為朝廷命官，卻常隱居藍(lán)田輞川，過(guò)著亦官亦隱的居士生活。王維又是杰出的畫(huà)家，通曉音樂(lè)，善以樂(lè)理、畫(huà)理、禪理融入詩(shī)歌創(chuàng)作之中。

蘇東坡贊他“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，尤以山水詩(shī)成就為最，與孟浩然合稱(chēng)“王孟”，晚年無(wú)心仕途，專(zhuān)誠(chéng)奉佛，故后世人稱(chēng)其為“詩(shī)佛”。而今存他的400余首詩(shī)，題材也較孟詩(shī)廣泛。

（二）寫(xiě)作背景

辛夷塢，藍(lán)田輞川(今陜西省藍(lán)田縣內(nèi))風(fēng)景勝地，王維輞川別業(yè)(別墅)附近。塢，四面高、中部低的小塊地方。這是王維田園組詩(shī)《輞川集》二十首中的第十八首詩(shī)。這一組詩(shī)全是五絕，如同一幅幅精美的畫(huà)作，從整體上描繪了輞川一帶的風(fēng)景。

（三）讀詩(shī)句，理解詩(shī)意。

1、學(xué)生細(xì)讀詩(shī)，借助詞典，把自己不理解的詞語(yǔ)掌握，實(shí)在不會(huì)的則做上記號(hào)質(zhì)疑。

2、運(yùn)用前2節(jié)所學(xué)的方法，用自己的語(yǔ)言翻譯詩(shī)句。

譯文：枝條頂端的辛夷花苞，在山中綻放鮮紅的顏色。山溝的出口沒(méi)有人，它紛紛開(kāi)后又片片灑落。

3、思考：（1）詩(shī)中描寫(xiě)怎樣的景象？

描寫(xiě)了辛夷花開(kāi)放凋落的過(guò)程

（2）說(shuō)說(shuō)詩(shī)句中加線(xiàn)的詞的意思，并指出它對(duì)全詩(shī)意境起了什么作用。

木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶(hù)寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落。

用“發(fā)”、“開(kāi)”、“落”等動(dòng)詞寫(xiě)花開(kāi)花落，何其自然而平靜，山林之幽靜氣氛就表現(xiàn)出來(lái)了。以動(dòng)襯靜，顯得山林越發(fā)清幽。

（3）為什么寫(xiě)？

主旨：這首詩(shī)描寫(xiě)辛夷塢幽靜之境，表現(xiàn)了詩(shī)人的淡泊情懷。

4、探究：有人認(rèn)為詩(shī)人在詩(shī)的寫(xiě)景中表現(xiàn)的是“人才的寂寞”，你認(rèn)為呢？

四、作業(yè)：《世紀(jì)金榜》第3頁(yè)

（三）（四）題

第二課時(shí)

一、新課導(dǎo)入：自古以來(lái)，月是個(gè)永恒的母題，她是美麗的象征，創(chuàng)造了許多優(yōu)美的審美意境；同時(shí)，月亮也是人類(lèi)相思情感的載體，她寄托了戀人間的相思，表達(dá)了人們對(duì)故鄉(xiāng)和親人朋友的懷念，引發(fā)了許多失意文人的空靈情懷，也引發(fā)了人們的哲理思考，因而成為永恒的象征。當(dāng)我們遙望夜空，看見(jiàn)朗朗明月之時(shí)，心中總是引起無(wú)限遐想。

二、作者及寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介：張若虛(約660—720)，揚(yáng)州人。曾任兗州兵曹，唐中宗神龍年間與賀知章、張旭、包融號(hào)稱(chēng)“吳中四士”。其詩(shī)僅存兩首，而此篇被論者評(píng)為“孤篇橫絕，竟為大家”(王豈運(yùn)《湘綺樓論唐詩(shī)》)，是“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”。(聞一多《宮體詩(shī)的自贖》)春江花月夜》原為樂(lè)府舊題，屬于《清商曲·吳聲歌》，相傳創(chuàng)自陳后主。這一首卻完

全突破宮體詩(shī)的藩籬，語(yǔ)言清新，敘寫(xiě)了民間游子思婦的相思離別之苦，面貌為之一新。

三、初步學(xué)習(xí)詩(shī)文：

1、初次朗讀詩(shī)歌，讀準(zhǔn)字音。

2、再次朗讀詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)意。——這首詩(shī)寫(xiě)了春江花月夜的動(dòng)人美景，對(duì)宇宙和人生作了哲理性的思索，敘寫(xiě)游子思婦的相思之情，表達(dá)了積極向上的人生態(tài)度。（主旨）

3、讓學(xué)生試試翻譯全詩(shī)

四、鑒賞《春江花月夜》

1、開(kāi)頭四句描寫(xiě)一幅怎樣的圖畫(huà)？為什么用“生”不用“升”？ 描寫(xiě)出一幅江海相連、月共潮生、光照萬(wàn)里的圖畫(huà)，境界開(kāi)闊。

用“生” 寫(xiě)出明月隨著奔騰的潮水噴薄而出的宏大氣勢(shì)，而且賦予月亮和海潮以生命。

2、“江流”6句，詩(shī)人為什么說(shuō)“空里流霜不覺(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)”？哪些詩(shī)句是正面描寫(xiě)月光，哪些是側(cè)面描寫(xiě)？

因?yàn)轱w霜和汀上白沙的顏色和月色一樣，所以覺(jué)察不到霜的飛灑，看不清白沙的顏色。這幾句實(shí)際上是從側(cè)面描寫(xiě)月光的素淡?！敖煲簧?、“無(wú)纖塵”、“皎皎”則是從正面描寫(xiě)月光的純凈明亮。

3、“江畔何人初見(jiàn)月”6句，詩(shī)人對(duì)宇宙和人生悟出了怎樣的哲理？

詩(shī)人將明月永照與人生更替對(duì)照著來(lái)寫(xiě)，闡明了“宇宙是永恒的，個(gè)人的生命是短暫的，但作為整體的人類(lèi)的存在是綿延長(zhǎng)久的”這一哲理，雖有人生短暫的感傷，但并不頹廢和絕望，緣于對(duì)人生的熱愛(ài)。古往今來(lái)，在亙古不滅的時(shí)空面前，人們或奮發(fā)圖強(qiáng)，或得過(guò)且過(guò)，或及時(shí)行樂(lè)，卻終有一死，無(wú)法與亙古的時(shí)空永遠(yuǎn)相伴。但詩(shī)人由此出新，認(rèn)為個(gè)體生命雖有限，但一代一代連續(xù)起來(lái)，卻是無(wú)窮無(wú)盡的生命的延續(xù)。不像這明月，永遠(yuǎn)只是一個(gè)樣子。詩(shī)人以群體生命的延續(xù)回答了這個(gè)令人類(lèi)永遠(yuǎn)感傷的宇宙命題。

五、小結(jié)。

六、作業(yè)：自己鑒賞剩下的詩(shī)句。

第三課時(shí)

一、背誦名句引入

二、繼續(xù)鑒賞《春江花月夜》剩下的詩(shī)句

1、白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰(shuí)家今夜扁舟子，何處相思明月樓。這四句表現(xiàn)了什么思想感情？用了哪些意象來(lái)表現(xiàn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

抒寫(xiě)游子和思婦的兩地相思之情。“白云”的飄忽比喻游子的萍蹤不定；

“青楓浦”是兩水分流之所，暗示離別之意；

“明月”則是引發(fā)相思之情的景物，有月圓人不圓之意；

“樓”是思婦望月懷人之所。

這些意象將相思之苦表現(xiàn)得十分具體形象。

2、“可憐”8句怎樣細(xì)膩地表現(xiàn)思婦對(duì)游子的相思之苦的？請(qǐng)結(jié)合“徘徊”、“卷”、“拂”等詞進(jìn)行分析。

“徘徊”將明月擬人化，既寫(xiě)出明月光影明滅的自然屬性，又將明月人性化，它好像憐憫思婦的孤獨(dú)寂寞，因而陪伴在思婦身旁，久久徘徊，不忍離去。

但思婦似乎并不領(lǐng)情，思婦因明月增添相思之苦，想“卷”去和“拂”走惹人愁思的清輝，但卷而不去，拂之還來(lái)?！熬怼薄ⅰ胺鳌倍稚鷦?dòng)地表現(xiàn)出思婦內(nèi)心的惆悵和迷惘。

3、“昨夜閑潭夢(mèng)落花” 8句詩(shī)人用了哪些意象來(lái)表現(xiàn)游子對(duì)思婦/思婦對(duì)游子的相思？

“復(fù)”“沉沉”“無(wú)限路”“滿(mǎn)”對(duì)表達(dá)游子的相思之苦有何作用？

用落花、流水、殘?jiān)碌葌榈囊庀蟊憩F(xiàn)游子的思?xì)w之情。花落、水流、月落，都有美好事物消逝之意，既是寫(xiě)自然界美好春光的流逝，也是青春、幸福和憧憬的流逝，表現(xiàn)了游子青春逝去、有家難歸的凄苦和落寞。

“復(fù)”寫(xiě)游子日復(fù)一日，夜夜望月思?xì)w，直至夜深月落，從持續(xù)時(shí)間的角度表現(xiàn)相思之苦。“斜月沉沉藏海霧”既寫(xiě)出了夜色的迷蒙，更寫(xiě)出游子歸期難定的迷茫，“沉沉”寫(xiě)出了他不能如愿歸家的沉重心理和孤寂之情。“無(wú)限路”寫(xiě)游子與思婦天各一方，襯托了他的相思之苦。最后寫(xiě)游子的離愁伴著月光，灑滿(mǎn)江邊的樹(shù)林，灑滿(mǎn)江樹(shù)的月光象征無(wú)窮無(wú)盡的離愁，月色和離愁水乳交融，一個(gè)“滿(mǎn)”字寫(xiě)出愁思的深厚。

三、歸納本詩(shī)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

在結(jié)構(gòu)上，這首詩(shī)以景物描寫(xiě)、人生思索、思婦游子為基本著眼點(diǎn)，以月亮升起到月亮墜落的過(guò)程為全詩(shī)起止的外在線(xiàn)索，表里兼顧，情景交融，使全詩(shī)顯得渾然一體。

四、全詩(shī)小結(jié)

五、課堂練習(xí)《世紀(jì)金榜》p16(三)

一、由名句“海上生明月，天涯共此時(shí)”引入。

二、學(xué)習(xí)《望月懷遠(yuǎn)》

（一）作者簡(jiǎn)介：張九齡(678—740)，一名博物，字子壽，韶州曲江(今廣東韶關(guān))人，唐中宗景龍年間進(jìn)士，唐玄宗開(kāi)元二十一年(733)任中書(shū)侍郎同中書(shū)門(mén)下平章事，遷為中書(shū)令。因正直敢言，受到權(quán)奸李林甫的排擠，貶為荊州長(zhǎng)史。有《曲江集》。

（二）學(xué)習(xí)詩(shī)文：

第四課時(shí)

1、初次朗讀詩(shī)歌，讀準(zhǔn)字音。

2、再次朗讀詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)意

1）這首詩(shī)寫(xiě)月夜懷人，情思真切。（主旨）

2）首聯(lián)“海上生明月，天涯共此時(shí)”，既寫(xiě)眼前所見(jiàn)之景，又是詩(shī)人望月懷遠(yuǎn)之意的表達(dá)。一輪明月從無(wú)邊無(wú)垠的大海上升起，月光普照之下，無(wú)論遠(yuǎn)近，天涯海角都沐浴其中。此句境界博大，自然景象中包含著詩(shī)人博大寬廣胸襟，為千古名句。

3）頷聯(lián)“情人怨遙夜，竟夕起相思”，以“怨”字為中心，以“竟夕”呼應(yīng)“遙夜”，上承開(kāi)頭兩句。終夜相思不能入睡，于是滅燭披衣，步出門(mén)庭，這皎潔的明月是這樣撩人心緒，使人更難以入睡。

4）頸聯(lián)“滅燭憐光滿(mǎn)，披衣覺(jué)露滋”，月華如此美好，光彩照人，詩(shī)人不由得吹滅燭火，披衣踱出房間，凝神望月，而這一輪明月啊，竟是如此撩人思緒，詩(shī)人不禁久久佇立，直到露水沾濕了衣服才知夜深?！奥蹲獭毙蜗蟮貙?xiě)出了詩(shī)人凝神望月而相思難抑的情形。

5）尾聯(lián)“不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期”，月光是如此皎沽，伸出手去，滿(mǎn)手皆是，可是卻無(wú)法送給對(duì)方以表相思，只好回房就寢，希望在夢(mèng)中相會(huì)。此聯(lián)構(gòu)思精巧，意境幽清，并化用古人詩(shī)句，寫(xiě)出了詩(shī)人的悵惘和失意。晉陸機(jī)《擬明月何皎皎》有句“照之有余輝，攬之不盈手”，南朝陶弘景《答齊高帝詔問(wèn)山中何所有》有句“山中何所有 ?嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君”。

（三）．技法探究：

1、寫(xiě)景抒情并舉，情景交融。

2、詩(shī)的意境幽靜秀麗，情感真摯。

3、通過(guò)描繪人物的動(dòng)作和細(xì)節(jié)傳達(dá)情思，層層深入，構(gòu)思巧妙。

三、作業(yè)：背誦《望月懷遠(yuǎn)》

第三篇：第4、5、6課學(xué)案即景抒情詩(shī)四首

3.理解詞義 古人、來(lái)者：

愴然：

竟夕：

憐：

不堪：

盈手：

佳期：

4.有感情地朗讀《即景抒情詩(shī)四首》三遍以上，背誦《登幽州臺(tái)歌》和《望月懷遠(yuǎn)》。

二、學(xué)習(xí)·研討 登幽州臺(tái)歌 陳子昂

前不見(jiàn)古人，後不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

（一）簡(jiǎn)介作者

陳子昂(661—702)，字伯玉，梓州射洪(今屬四川)人。二十四歲中進(jìn)士，因《諫靈駕人京書(shū)》一文為武則天所賞識(shí)，用為麟臺(tái)正字(秘書(shū)省屬官)，後任右拾遺。三十八歲時(shí)退職返鄉(xiāng)，不久被縣令段簡(jiǎn)害死於獄中。

陳子昂是唐代詩(shī)歌革新的先驅(qū)，他主張改革六朝以來(lái)綺靡纖弱的詩(shī)風(fēng)，恢復(fù)《詩(shī)經(jīng)》的“風(fēng)、雅”傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)比興寄託，提倡漢魏風(fēng)骨。其為詩(shī)或諷諫朝政，或感懷身世，落地作金石聲。

陳子昂存詩(shī)共 100多首，其中最有代表性的是《感遇》詩(shī)38首，《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用》7首和《登幽州臺(tái)歌》。《薊丘覽古》7首和《登幽州臺(tái)歌》都是陳子昂隨武攸宜北征契丹時(shí)所作。陳子昂在武攸宜幕中參謀軍事，屢有建議，均不被採(cǎi)納，失意無(wú)聊，因登薊北樓(即幽州臺(tái))，作《薊丘覽古》詩(shī)7首贈(zèng)其好友盧藏用，通過(guò)吟詠薊北一帶古人古事來(lái)抒發(fā)懷才不遇的悲哀。

陳子昂的詩(shī)歌，以其進(jìn)步、充實(shí)的思想內(nèi)容，質(zhì)樸、剛健的語(yǔ)言風(fēng)格，對(duì)整個(gè)唐代詩(shī)歌產(chǎn)生了巨大影響。其後，張九齡的《感遇》詩(shī)、李白的《古風(fēng)》，都以他的《感遇》詩(shī)為學(xué)習(xí)物件。

（二）簡(jiǎn)介寫(xiě)作背景

此詩(shī)作於武則天萬(wàn)歲通天元年(696)。當(dāng)時(shí)，契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮等攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在軍中任參謀，隨同出征。武為人“輕無(wú)將略”，不到一年兵敗，情況危急。陳子昂向武攸宜進(jìn)言，請(qǐng)求遣萬(wàn)人為前驅(qū)擊敵，武不允。子昂“自以官在近侍，又參預(yù)軍謀，不可見(jiàn)危而惜身茍容。他日又進(jìn)諫，言甚切至……乃署以軍曹。子昂知不合，因箝默下列，但兼掌書(shū)記而已。因登薊北樓，感者樂(lè)生、燕昭之事，賦詩(shī)數(shù)首，乃泫然流涕而歌曰：‘前不見(jiàn)古人……’時(shí)人莫不知也?！?盧藏用《陳子昂別傳》)

幽州臺(tái)，又稱(chēng)薊北樓、薊丘、燕臺(tái)，故址在今北京西南，傳說(shuō)為戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王招納人才所築的黃金臺(tái)。

（三）問(wèn)題探討

明人鐘惺、譚元春《唐詩(shī)歸》如此評(píng)此詩(shī)：“兩‘不見(jiàn)’，好眼。‘念天地之悠悠’，好胸中?！闭?qǐng)談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解。

【參考答案】①“前不見(jiàn)古人，後不見(jiàn)來(lái)者?！贝硕鋵ⅰ扒啊迸c“後”、“古人”與“來(lái)者”對(duì)舉，用兩“不見(jiàn)”相連，意思是說(shuō)像燕昭王那樣的賢明君主，古代有，我不曾見(jiàn)；將來(lái)有，我亦不可見(jiàn)。想到此，詩(shī)人悲憤填膺，發(fā)出了封建社會(huì)千千萬(wàn)萬(wàn)懷才不遇之士共同的心聲，因而引起千百年人們的共鳴。②“念天地之悠悠”詩(shī)人想到宇宙寥廓與綿長(zhǎng)，個(gè)人卻渺小與短暫；更何況生不逢時(shí)，懷才不遇，於是傷感無(wú)限，涕淚交橫。鮮明的宇宙意識(shí)和社會(huì)意識(shí)是本詩(shī)的一大特點(diǎn)。

望月懷遠(yuǎn) 張九齡

海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿(mǎn)，披衣覺(jué)露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。

（一）簡(jiǎn)介作者

張九齡(678—740)，一名博物，字子壽，韶州曲江(今廣東韶關(guān))人，唐中宗景

龍年間進(jìn)士，唐玄宗開(kāi)元二十一年(733)任中書(shū)侍郎同中書(shū)門(mén)下平章事，遷為中書(shū)令。因正直敢言，受到權(quán)奸李林甫的排擠，貶為荊州長(zhǎng)史。有《曲江集》。

（二）基本解讀

這首詩(shī)寫(xiě)月夜懷人，情思真切。(主旨)

首聯(lián)“海上生明月，天涯共此時(shí)”，一輪明月從無(wú)邊無(wú)垠的大海上升起，月光普照之下，無(wú)論遠(yuǎn)近，天涯海角都沐浴其中。此句境界博大，既寫(xiě)眼前所見(jiàn)之景，又是詩(shī)人望月懷遠(yuǎn)之意的表達(dá)，自然景象中包含著詩(shī)人博大寬廣胸襟，為千古名句。

頷聯(lián)“情人怨遙夜，竟夕起相思”，寫(xiě)多情之人因?yàn)檎瓜嗨茧y眠，不禁埋怨起夜之漫長(zhǎng)。

頸聯(lián)“滅燭憐光滿(mǎn)，披衣覺(jué)露滋”，月華如此美好，光彩照人，詩(shī)人不由得吹滅燭火，披衣踱出房間，凝神望月；詩(shī)人不禁久久佇立，直到露水沾濕了衣服才知夜深。“露滋”形象地寫(xiě)出了詩(shī)人凝神望月而相思難抑的情形。

尾聯(lián)“不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期”，月光是如此皎潔，伸出手去，滿(mǎn)手皆是，可是卻無(wú)法送給對(duì)方以表相思，只好回房就寢，希望在夢(mèng)中相會(huì)。此聯(lián)構(gòu)思精巧，意境幽清，寫(xiě)出了詩(shī)人的悵惘和失意。

（三）鑒賞要點(diǎn)

此詩(shī)寫(xiě)情頗具特色。情可以是親情、愛(ài)情、友情。對(duì)“情人”一詞可有不同理解。這裏理解為“多情之人”，指詩(shī)人自己；但也可理解為“親愛(ài)之人”，即親人或男女情人。情與景的完美結(jié)合形成清麗而深遠(yuǎn)的意境。詩(shī)中通過(guò)描繪人物的動(dòng)作和細(xì)節(jié)傳達(dá)情思，構(gòu)思巧妙。

全詩(shī)緊緊圍繞“望月”而展開(kāi)，從望月寫(xiě)到懷人，從滅燭寫(xiě)到披衣，由室內(nèi)寫(xiě)到室外，又由室外回到室內(nèi)，從月升寫(xiě)到月沉，由相思寫(xiě)到人夢(mèng)。由景入情，情景相生。

“海上生明月，天涯共此時(shí)”一聯(lián)千古傳誦。此聯(lián)看似平淡無(wú)奇，脫口而出，卻高華渾融，寫(xiě)景抒情，融為一體。此前謝莊《月賦》有句“隔千裏兮共明月”，後蘇東坡《水調(diào)歌頭》有“但願(yuàn)人長(zhǎng)久，千裏共嬋娟”的名句，寓意相同，只是一為賦，一為詩(shī)，一為詞，各盡其妙。

1.強(qiáng)調(diào)誦讀，在讀中思、讀中悟。2.背誦《宿建德江》。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)

體會(huì)詩(shī)人在山水田園詩(shī)中所寄寓的情感。

【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】 瞭解並掌握《宿建德江》情景交融的手法。

【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】 學(xué)習(xí)山水田園詩(shī)的表現(xiàn)手法。

一、預(yù)習(xí)·導(dǎo)學(xué)

1.查閱資料，瞭解作者和寫(xiě)作背景。2.識(shí)記字音

煙渚（）

霽（）色

膏（）腴（）

畋（）漁

晦（）暝（）

葵藿（）

萬(wàn)壑（）3.理解詞義

渚：水中間的小塊陸地。

4.有感情地朗讀《山水田園詩(shī)四首》三遍以上，背誦《宿建德江》。

二、學(xué)習(xí)·研討 宿建德江 孟浩然

移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹(shù)，江清月近人。

（一）簡(jiǎn)介作者和寫(xiě)作背景

孟浩然(689—740)，襄陽(yáng)(今湖北襄樊)人。一生大部分時(shí)間在家鄉(xiāng)鹿門(mén)山隱居，四十多歲時(shí)曾往長(zhǎng)安、洛陽(yáng)謀取功名，並在吳、越、湘、閩等地漫遊。晚年張九齡為荊州長(zhǎng)史，聘他為幕僚。有《孟浩然集》，存詩(shī)二百餘首。此詩(shī)作於開(kāi)元十八年(730)漫遊吳越之時(shí)。

（二）問(wèn)題研討

請(qǐng)找出這首詩(shī)的“詩(shī)眼”，並簡(jiǎn)要分析此詩(shī)的思想感情。

1.查閱資料，瞭解作者和寫(xiě)作背景。2.識(shí)記字音

羌（）笛

金閨（）

塞（）垣（）爍（）石

?？撸ǎ?/p>

單（）於（）3.理解詞義 海風(fēng)秋：

更吹：

無(wú)那：

金閨：

4.有感情地朗讀《邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)四首》三遍以上，背誦《從軍行（其一）》。

二、學(xué)習(xí)·研討 從軍行（其一）王昌齡

烽火城西百尺樓，黃昏獨(dú)上海風(fēng)秋。更吹羌笛關(guān)山月，無(wú)那金閨萬(wàn)裏愁。

（一）簡(jiǎn)介邊塞詩(shī) 1.邊塞詩(shī)的主要內(nèi)容：

（1）表現(xiàn)英勇作戰(zhàn)，保家衛(wèi)國(guó)的豪邁、奔放、一往無(wú)前的主題。

如：“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！蓖醪g《從軍行》（其四）

（2）對(duì)將帥腐敗無(wú)能的諷刺，表現(xiàn)報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的憤懣壓抑。

如：“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！蓖醪g《出塞》

“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞?！备哌m《燕歌行》

（3）對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，歸家無(wú)門(mén)的悲哀，對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念。

如：“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾個(gè)回？”王翰《涼州詞》 “可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)中人?！标愄铡峨]西行》 “不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)?！崩钜妗兑股鲜芙党锹劦选罚?）邊塞風(fēng)光

如：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”王維《使至塞上》 “北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪，忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。”岑參《白雪歌送武判官歸京》

“走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天，輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如鬥，隨風(fēng)滿(mǎn)地石亂走。” 岑參《走馬川行奉送封大夫出師西征》

2.邊塞詩(shī)的鑒賞要點(diǎn)：①抓住詩(shī)中所描繪的邊塞風(fēng)貌（景和人）。②把握時(shí)代特徵，理解所描寫(xiě)事物的特徵。③推敲作品中所蘊(yùn)含的不同思想。

3.唐代邊塞詩(shī)

在唐代，有一批詩(shī)人（如高適、岑參、王昌齡、王維、李益等）十分擅長(zhǎng)描寫(xiě)邊塞征戰(zhàn)生活，後人稱(chēng)他們?yōu)椤斑吶?shī)人”，形成了所謂的“邊塞詩(shī)派”，反映邊塞征戰(zhàn)生活的詩(shī)作逐漸蔚為大觀(guān)。所以說(shuō)邊塞詩(shī)是唐代這個(gè)詩(shī)歌大國(guó)的一束奇葩。

（二）簡(jiǎn)介作者

王昌齡(約698—757)，字少伯，太原(今屬山西)人，一說(shuō)為京兆萬(wàn)年(今陝西西安)人。開(kāi)元十五年(727)登進(jìn)士 塞、閨怨詩(shī)轟動(dòng)一時(shí)，有“七絕聖手”、“詩(shī)家夫子”之稱(chēng)。《從軍行》組詩(shī)共七首，是詩(shī)人用樂(lè)府舊題寫(xiě)的邊塞詩(shī)。

（三）詩(shī)歌大意

在一片廣漠的邊塞之上，一座邊城的西邊，一座百尺高的烽火樓上，一個(gè)戍卒孤獨(dú)地走上嘹望臺(tái)，從青海湖上吹來(lái)的秋風(fēng)在黃昏時(shí)分顯得更加凜冽寒冷。當(dāng)戍卒走上高臺(tái)，坐下，寒風(fēng)瑟瑟，本就讓人愁思不已，他更用羌笛吹起了“傷離別”的樂(lè)府古曲《關(guān)山月》。笛聲嗚嗚咽咽，如泣如訴，如親人在呼喚，似征人在歎息。笛聲如同一縷情思，飄向萬(wàn)裏之遙的故鄉(xiāng)，征人的妻子也同樣在思念久戍邊疆的親人。但是戰(zhàn)爭(zhēng)遠(yuǎn)未停止，征人回鄉(xiāng)遙遙無(wú)期，只能是無(wú)可奈何的等待。

（四）問(wèn)題研討

1.對(duì)《從軍行》（其一）賞析有誤的一項(xiàng)是（）

A.這首詩(shī)前三句寫(xiě)景，3.比較閱讀：王昌齡《從軍行》其一與其四在抒情上各有何特色？在環(huán)境與心理描寫(xiě)上又有什麼不同？

【參考答案】①抒情：“其一”曲筆抒情，虛寫(xiě)征人家鄉(xiāng)的妻子的無(wú)奈而痛苦的思念之情；“其四”是直接抒情，抒發(fā)戍邊將士為國(guó)殺敵、視死如歸的豪情壯志。②環(huán)境與心理描寫(xiě)：“其一”側(cè)重環(huán)境的淒涼孤獨(dú)，通過(guò)寫(xiě)羌笛的聲音，從聽(tīng)覺(jué)上抒寫(xiě)思鄉(xiāng)之情，心理描寫(xiě)採(cǎi)用虛寫(xiě)方式，以想像寫(xiě)情；“其四”側(cè)重寫(xiě)邊塞環(huán)境條件的艱苦，心理描寫(xiě)上採(cǎi)用實(shí)寫(xiě)方式，直接寫(xiě)戍邊將士為國(guó)盡忠，慷慨豪情的激情?！菊n後作業(yè)與拓展】 語(yǔ)言表達(dá)?變換句式

高考變換句式的試題，通常採(cǎi)用的形式有兩類(lèi)： 1．互換

所謂互換，就是指單句與複句、長(zhǎng)句與短句、主動(dòng)與被動(dòng)、肯定與否定等互換。較多的是長(zhǎng)句與短句、單句與複句的互換。

【2001年全國(guó)卷】把下麵的長(zhǎng)句改成較短的句子，使意思表達(dá)得更為清楚。（不得改變?cè)?，可以添加必要的詞語(yǔ)）

現(xiàn)在許多國(guó)家都已經(jīng)能夠生產(chǎn)可以獨(dú)立操作機(jī)床、可以在病房細(xì)心照料病人、可以在危險(xiǎn)區(qū)域進(jìn)行作業(yè)的機(jī)器人。

【解題思路】將長(zhǎng)句改為短句，其基本方法是：①把長(zhǎng)句的附加成分抽取出來(lái)，變成複句的分句，或獨(dú)立成句；②如果一個(gè)句子的賓語(yǔ)中心語(yǔ)和它們兩個(gè)幾個(gè)並列式的修飾語(yǔ)之間存在著解釋或總分關(guān)係，則可以變成一個(gè)解說(shuō)性的複句；③借助複指，把長(zhǎng)句的附加成分變成並列分句，然後用一個(gè)代詞去取代它。【答案】現(xiàn)在許多國(guó)家都可以生產(chǎn)這樣的機(jī)器人：它們可以獨(dú)立操作機(jī)床，可以在病房細(xì)心照料病人，可以在危險(xiǎn)區(qū)域進(jìn)行作業(yè)。

至於將短句變換為長(zhǎng)句，其基本方法是：從幾個(gè)短句中找出一套主謂賓，作為長(zhǎng)句的主幹，其他內(nèi)容轉(zhuǎn)化成定語(yǔ)、狀語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)。

【高考預(yù)備卷】把下麵幾個(gè)句子改寫(xiě)成一個(gè)單句，原句內(nèi)容不能省略。他用雙手創(chuàng)造了奇跡！幾年時(shí)間，在這荒山野嶺上造成了大片森林。它蒙著如絲細(xì)雨，顯得格外鬱鬱蔥蔥。

【解題思路】原句共有三句話(huà)，首句說(shuō)他創(chuàng)造了奇跡，次句說(shuō)“奇跡”是怎樣創(chuàng)造出來(lái)的，再次是對(duì)“奇跡”的補(bǔ)充證明。這樣看來(lái)變換的單句的主幹是“他創(chuàng)造了奇跡”，再把其他部分轉(zhuǎn)化為定語(yǔ)、狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)。

【答案】①在這原來(lái)的荒山野嶺上（前置狀語(yǔ)），他用雙手在幾年的時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造了奇跡——眼前這蒙著如絲細(xì)雨，顯得格外鬱鬱蔥蔥的大片森林?；蛘撷谶@蒙著如絲細(xì)雨，顯得格外鬱鬱蔥蔥的大片森林，是他用了幾年時(shí)間，靠自己的雙手，在荒山野嶺上創(chuàng)造出來(lái)的奇跡。2．重組

所謂重組，就是提出新的要求，對(duì)所給的評(píng)句作重新組合。即改變語(yǔ)組的組合形式而不改變?cè)瓉?lái)的意思。

【1999年全國(guó)卷】用“儒、道、佛”作開(kāi)頭，重組下麵這個(gè)句子，不得改變?cè)?/p>

意。

蘇軾的生活與創(chuàng)作充滿(mǎn)了矛盾，因?yàn)樗艿饺?、道、佛各方面的影響，思想比較複雜。

改為：儒、道、佛

【解題思路】做這一類(lèi)題，特別要注意分析原句的層次關(guān)係，從而找到合理的表達(dá)思路。原句是由三個(gè)分句組成。2.下麵這個(gè)長(zhǎng)句讀起來(lái)彆扭，請(qǐng)將它改成三個(gè)短句，要求不改變?cè)?。?分）財(cái)富，不應(yīng)因其可愛(ài)得被壞人覬覦便必須對(duì)這些壞人為攫取、佔(zhàn)有它所採(cǎi)取的卑鄙行為負(fù)責(zé)。

3.將下麵的句子整合成一個(gè)單句，要求語(yǔ)句通順，可以適當(dāng)增刪詞語(yǔ)，但不能改變?cè)囊馑肌?4分)嶺南文化，是最具特色和活力的地域文化之一，特徵是務(wù)實(shí)世俗、重商遠(yuǎn)儒、相容求新。它有三個(gè)部分組成，一是固有的本土文化，二是南遷的中原文化，三是舶來(lái)的域外文化。

4．將下麵的四個(gè)短句改寫(xiě)成一個(gè)長(zhǎng)單句，要求語(yǔ)言通順，語(yǔ)意不變?？蛇m當(dāng)增刪詞語(yǔ)。（不超過(guò)85字）

①近日，中國(guó)科學(xué)家打造出了一頂新穎的“納米皇冠”。②皇冠製作的原材料是鉑金。③皇冠的製作運(yùn)用了分子納米技術(shù)。

④皇冠製作過(guò)程中得到了中國(guó)國(guó)家自然科學(xué)基金委員會(huì)“納米科技重大研究計(jì)

畫(huà)”小組以及中國(guó)科學(xué)院“百人計(jì)畫(huà)”小組的支持。

5．請(qǐng)以“現(xiàn)代人”為開(kāi)頭，重新表述下麵這句話(huà)的意思（可以增刪個(gè)別詞語(yǔ)）生存空間的狹窄，心靈的空間日見(jiàn)擁擠，商業(yè)性流行文化的氣浪，早已將現(xiàn)代人胸中的浪漫詩(shī)神卷走，心不復(fù)空靈。

第四篇：詩(shī)四首

30、詩(shī)四首

【教學(xué)目標(biāo)】

1、有感情地朗讀并熟練地背誦這四首詩(shī)。

2、品味語(yǔ)言，體味詩(shī)歌的內(nèi)涵。

3、培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)古代文化的思想感情，提高文化品位和審美情趣?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】

有感情地朗讀并熟練地背誦這四首詩(shī)。品味語(yǔ)言，體味詩(shī)歌的內(nèi)涵。

【教學(xué)難點(diǎn)】培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)古代文化的思想感情，提高文化品位和審美情趣?！窘虒W(xué)課時(shí)】4課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】

《歸園田居》(其三)陶淵明

一、導(dǎo)入

陶淵明的性格既剛正不阿，又適情任性這使他與爾虞我詐、相互傾軋的官場(chǎng)格格不入。不為“五斗米折腰”使他辭別官場(chǎng)，歸隱田園。在《桃花源記》一文中我們已經(jīng)感受到了陶淵明對(duì)和平、安寧、美好的生活的向往。今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)陶淵明的《歸田園居》一詩(shī)，進(jìn)一步了解作者的思想感情。

二、整體感知

教師朗讀課文，學(xué)生正音、劃節(jié)奏并自由朗讀課文。

種豆／南山下，草盛／豆苗稀。晨興／理荒穢，帶月／荷鋤歸。道狹／草木長(zhǎng)，夕露／沾我衣。衣沾／不足惜，但使／愿無(wú)違。譯文：

南山坡下有我的豆地，雜草叢生，豆苗長(zhǎng)得很稀。清晨我下地松土除草，星月下我扛著鋤頭回家歇息。草木覆蓋了狹窄的歸路，夜露打濕了我的粗布上衣。衣服濕了又有什么可惜，只求我那心愿至死不移。思考下列問(wèn)題

a．這首詩(shī)可分幾層意思? b．“但使愿無(wú)違”的“愿”具體指的是什么? c．這首詩(shī)流露了作者怎樣的感情? 學(xué)生自主探究，教師引導(dǎo)并明確：

a．全詩(shī)寫(xiě)了三層意思：種豆的地點(diǎn)及勞動(dòng)結(jié)果；勞作的辛苦與執(zhí)著；自己的田園之樂(lè)。b．田園勞作之樂(lè)，按照自己的意愿生活，不在污濁的現(xiàn)實(shí)世界中失去自我。c．對(duì)田園生活的喜愛(ài)，享受田園之樂(lè)的愜意、閑適的心情。

讀讀講講問(wèn)問(wèn)。

問(wèn)：這首詩(shī)記的是哪個(gè)季節(jié)的勞動(dòng)生活情形?(從“種豆”“草盛”“夕露”可以判定，時(shí)間當(dāng)是農(nóng)歷三四月間即春末夏初。)問(wèn)：詩(shī)人到田間去干什么?(鋤草)鋤了多長(zhǎng)時(shí)間?(從“晨興”到“帶月荷鋤歸”，可以看出他干了一整天。)講：詩(shī)的前四句只記給豆田鋤草一事。第一句交代種豆的地點(diǎn)，“南山”當(dāng)指廬山，詩(shī)人家在柴桑，在廬山之北，故以廬山為“南山”。第二句說(shuō)鋤草的原因i草長(zhǎng)得茂盛，把地里的營(yíng)養(yǎng)都吸收了去，豆苗長(zhǎng)不起來(lái)，自然非鋤不可。第三句說(shuō)一大早就去鋤草：“興”，原來(lái)的意思就是“起”，“晨興”即今語(yǔ)“早早地起身”；“理”，清理，這里可引申為清除；“荒”，雜草；“穢(穢)”，本作，是草字頭，也指田中雜草(“穢”的這個(gè)意義現(xiàn)已消失，只作污穢解)。第四句說(shuō)歸家已是月兒初升之時(shí)?！昂伞保瑩?dān)、扛(按：“荷”是“何”的俗字，“何”的古義有二：擔(dān)；誰(shuí)。不用講給學(xué)生聽(tīng))。

小結(jié)：前四句為第一層，寫(xiě)勞動(dòng)情形。

問(wèn)：第五句中“道”是指什么說(shuō)的?(詩(shī)人的歸途，緊承上句中的“歸”字。)即是歸途，大概也就是來(lái)時(shí)的路，為什么開(kāi)頭不提，到這里才說(shuō)它狹而多草木?(為了引出夕露沾衣一句，表明詩(shī)人在草木中穿行，致使衣為夕露所濕。)問(wèn)：為什么要著意寫(xiě)夕露沾衣?(借夕露沾衣作烘托，抒寫(xiě)詩(shī)人歸田的愿望。)講：詩(shī)人寫(xiě)勞動(dòng)生活，也是為了表明他終生歸隱的意愿，盡管勞動(dòng)了一整天，卻不以此為苦；及至在歸途中夕露沾衣，就巧妙地利用這個(gè)細(xì)節(jié)表述了他的意愿。這生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人自然樸實(shí)的風(fēng)格。

小結(jié)：后四句為第二層，以抒情為主。

三、研讀與賞析

教師出示學(xué)生繪制的幾幅圖片讓學(xué)生進(jìn)行對(duì)照賞析，同時(shí)提出思考的問(wèn)題： a．用生動(dòng)形象的語(yǔ)言描繪這首詩(shī)的畫(huà)面。(要求結(jié)合人物身份、舉止、心情)b．找出自己最喜歡的詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)自己喜歡的理由。

學(xué)生思考并討論交流，明確：

a．詩(shī)人如釋重負(fù)，告別了那個(gè)令人壓抑的官場(chǎng)，終于來(lái)到了向往已久的田園。來(lái)到南山腳下，種下了豆子，但因體力不支，農(nóng)藝不精，所以草兒盛，豆苗稀。詩(shī)人只好一大早起 來(lái)就扛著鋤頭去除草，晚上一直勞作到與星星為伴??回家的路上，夕露沾濕了衣衫，可解脫了身心束縛的詩(shī)人不以為苦，而深深地體味其中的樂(lè)趣。

b．“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”寫(xiě)出了作者對(duì)田園生活的喜愛(ài)與怡然自得。

“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸?！痹?shī)人披星戴月辛勤耕耘，寫(xiě)出了那份勤勞與執(zhí)著。語(yǔ)言“自然、通俗”。

四、讀齊背誦 板書(shū)設(shè)計(jì)

歸田園居

前四句：田間的勞動(dòng)情形 五六句：歸途夕露沾衣 七八句：抒寫(xiě)歸隱意愿

《使至塞上》 王維

一、導(dǎo)入

唐代自開(kāi)國(guó)以來(lái)，各方面的蕃夷部落不斷侵入，唐政府不能不加強(qiáng)邊防，以應(yīng)付戰(zhàn)事。有時(shí)也乘勝逐北，有擴(kuò)張領(lǐng)士的意圖。開(kāi)元、天寶年間，有許多詩(shī)人參加了守邊高級(jí)將帥的幕府，做他們的參軍、記室。這些詩(shī)人把他們?cè)谶吶系乃?jiàn)所聞寫(xiě)成詩(shī)歌，于是邊塞風(fēng)光和軍中生活成為盛唐詩(shī)人的新題材。這一類(lèi)詩(shī)，文學(xué)史上稱(chēng)為“邊塞詩(shī)”。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一首邊塞詩(shī)——王維的《使至塞上》。

二、整體感知

1、作者及寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介

王維(公元70l～761)，字摩詰，太原祁人，出身仕宦家庭，過(guò)著享樂(lè)田園、流連山水、亦官亦隱的居士生活。王維少年時(shí)就有才名，2l歲進(jìn)士及第，任大樂(lè)丞，后因伶人舞黃獅子事映犯皇權(quán)而受牽連，被貶為濟(jì)州司庫(kù)參軍。張九齡為相后，提拔他為右拾遺，后張九齡被罷官，他也被排擠出朝，以監(jiān)察御史的身份出使邊塞。后又任尚書(shū)右丞，故世稱(chēng)王右丞。詩(shī)人經(jīng)歷仕途挫折之后，他逐漸發(fā)現(xiàn)了社會(huì)的不平。他晚年對(duì)社會(huì)的惡濁采取鄙視的態(tài)度，過(guò)著亦官亦隱的生活。他皈依佛教，信奉禪理。朝夕徘徊于山水之間，通過(guò)對(duì)自然美的刻畫(huà)表達(dá)他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度。王維是唐代著名的山水田園詩(shī)人，人稱(chēng)“詩(shī)佛”。他不僅是作詩(shī)的妙手，而且是繪畫(huà)的行家，又妙解音律，所以蘇式盛贊他“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；味摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”濃郁的詩(shī)情畫(huà)意是王維詩(shī)作的最大的藝術(shù)特色。

開(kāi)元二十五年(737)的春天，王維奉唐玄宗之命，以監(jiān)察御史的身份赴西北邊塞慰問(wèn)戰(zhàn)勝吐蕃的河西副大使崔希逸，這實(shí)際上是被排擠出朝廷，《使至塞上》所寫(xiě)的就是這次出使的情景。

2、教師范讀，學(xué)生聽(tīng)讀，注意字音、節(jié)奏并自由朗讀課文。思考下列問(wèn)題： 單車(chē)/欲/問(wèn)邊，屬?lài)?guó)/過(guò)/居延。征蓬/出/漢塞，歸雁/入/胡天。大漠/孤煙/直，長(zhǎng)河/落日/圓。蕭關(guān)/逢/候騎，都護(hù)/在/燕然。

出使人是誰(shuí)?在什么情況下出使?出使目的是什么?結(jié)果如何? 明確：作者王維奉唐玄宗之命，赴西北邊塞慰問(wèn)戰(zhàn)勝吐魯番的河西副大使崔希逸。王維輕車(chē)簡(jiǎn)從，要到遠(yuǎn)在西北邊塞的居延。經(jīng)長(zhǎng)途跋涉，在蕭關(guān)遇到了騎兵，卻沒(méi)有遇到將官，(一問(wèn)才知道)，將官此時(shí)正在燕然前線(xiàn)。

三、研讀賞析，思考問(wèn)題：

1．品讀全詩(shī)

單車(chē)欲問(wèn)邊，屬?lài)?guó)過(guò)居延。這是第一聯(lián)，“單車(chē)”，寫(xiě)其輕車(chē)簡(jiǎn)從，言慰問(wèn)使團(tuán)規(guī)模不大?！皢?wèn)”，慰問(wèn)?！斑叀敝高吶??！皩?lài)?guó)”，典屬?lài)?guó)的簡(jiǎn)稱(chēng)。本為秦漢時(shí)官名，這個(gè)官掌管投降歸順的蠻夷部族，這里指代使臣，是王維自指。因此，“屬?lài)?guó)”就成為外交官的代詞。居延是古地名，在今甘肅省張掖、酒泉一帶，在漢代，此地與匈奴接境。兩句十個(gè)字，意思只是說(shuō)使者要到邊塞上去，已經(jīng)行過(guò)居延，進(jìn)入胡地。“單車(chē)欲問(wèn)邊”，寫(xiě)自己輕車(chē)簡(jiǎn)從，要前往邊境慰問(wèn)將士。要走多遠(yuǎn)呢?“屬?lài)?guó)過(guò)居延”，是要到遠(yuǎn)在西北邊塞的居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。這是頷聯(lián)，是說(shuō)使者過(guò)了居延，就像滾滾塵沙一樣出了漢家的邊塞，又像北歸的大雁一樣飛入胡天的上空。“征蓬”是在地上飛卷的塵沙，現(xiàn)在江南人還把隨風(fēng)卷地而來(lái)的塵土叫作“蓬塵”。

這兩句詩(shī)包含著多重意蘊(yùn)。由“歸雁”一語(yǔ)知道，這次出使邊塞的時(shí)間是春天。蓬草成熟后枝葉干枯，根離大地，隨風(fēng)飄卷，故稱(chēng)“征蓬”。這一句是詩(shī)人借蓬草自況，寫(xiě)飄零之感。古詩(shī)中說(shuō)到蓬草，大多是自嘆身世。如曹植的《雜詩(shī)》(其二)所謂“轉(zhuǎn)蓬離本根，飄飖隨長(zhǎng)風(fēng)”，就是著名的例子。本詩(shī)中的“出漢塞”恰與詩(shī)人此行相映照；而且，這三個(gè)字異國(guó)他鄉(xiāng)的情味甚為濃厚，這就加深了飄零之感。去國(guó)離鄉(xiāng)，感情總是復(fù)雜萬(wàn)端的，不管是出于有家難奔、有國(guó)難投的情勢(shì)，還是象本詩(shī)中聽(tīng)寫(xiě)乃是因?yàn)樨?fù)有使命。大約詩(shī)人這次出使，已自心境不佳，并不同于漢司馬相如初得武帝青睞，出使西南夷那樣的威風(fēng)、氣派。詩(shī)人的失意情緒或者同朝廷政治斗爭(zhēng)有關(guān)。一向器重詩(shī)人的宰相張九齡即于本年四月貶為荊州長(zhǎng)史。這兩句詩(shī)蘊(yùn)含了作者被排擠出朝廷的惆悵，暗寫(xiě)自己內(nèi)心的激憤和抑

頸聯(lián)兩句，“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，氣象極好。在一片大沙漠上看到遠(yuǎn)處烽煙直沖霄漢，大河上一輪落日，沒(méi)有云翳，顯得格外圓而且大。大漠、長(zhǎng)河、孤煙、落日，抓到了西北高原的特色。“孤煙直”“落日?qǐng)A”，表示天氣晴好，無(wú)風(fēng)無(wú)云，也是沙漠上的氣候特征。沙漠浩瀚無(wú)邊，所以用一個(gè)“大”字形容。邊塞荒涼，烽火臺(tái)燃起的那一股濃煙就顯得格外醒目，因此稱(chēng)作“孤煙”。一個(gè)“孤”字寫(xiě)出了景物的單調(diào)，緊接著一個(gè)“直”字卻又突出了它的勁拔、堅(jiān)毅之美。一個(gè)“長(zhǎng)”字寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)橫貫沙漠的黃河的真實(shí)感覺(jué)。長(zhǎng)河落日本來(lái)很平常，這里用一個(gè)“圓”字，突出了在大漠中觀(guān)落日的特殊感受，給人以親切溫暖又微帶蒼茫的感覺(jué)。

被王國(guó)維贊嘆為“千古壯觀(guān)”的名句“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”這兩句詩(shī)充分體現(xiàn)了詩(shī)中有畫(huà)的特色，非常講究景物的畫(huà)面感。首先，它有畫(huà)—樣的構(gòu)圖，從天邊的落日到空中的烽煙到地下的河流，從近處的烽煙到遠(yuǎn)處的夕陽(yáng)到綿延無(wú)邊的大漠，空間闊大，層次很豐富。其次，它講究線(xiàn)條，一望無(wú)際的大漠上，縱的是煙，橫的是河，圓的是落日，線(xiàn)條簡(jiǎn)約，物態(tài)畢現(xiàn)。第三，色彩豐富，廣闊無(wú)垠的大漠黃沙漫漫，黃昏橘紅色的夕陽(yáng)收斂了光輝，靜靜地居于天際，輝映著波瀾不驚的閃著白光的河水，沙漠上升起一縷白色的烽煙，直上高空，雄渾寥廓的邊塞風(fēng)光如在目前。

這兩句寫(xiě)景，境界闊大，氣象雄渾。它由兩個(gè)畫(huà)面組成。第一個(gè)畫(huà)面是大漠孤煙。置身大漠，展現(xiàn)在詩(shī)人眼前的是這樣一副景象：黃沙莽莽，無(wú)邊無(wú)際。昂首看天，天空沒(méi)有一絲云影。不見(jiàn)草木，斷絕行旅。極目遠(yuǎn)眺，但見(jiàn)天盡頭有一縷孤煙在升騰，詩(shī)人的精神為之一振，似乎覺(jué)得這荒漠有了一點(diǎn)生氣。那是烽煙，它告訴詩(shī)人，此行快要到目的地了。烽煙是邊塞的典型景物，“孤煙直”，突出了邊塞氣氛。從畫(huà)面構(gòu)圖的角度說(shuō)。在碧天黃沙之間，添上一柱白煙，成為整個(gè)畫(huà)面的中心，自是點(diǎn)睛之筆?！独ぱ拧罚骸肮胖疅熁穑美菬?，取其直而聚，雖風(fēng)吹之不斜?！鼻迦粟w殿成說(shuō)：“親見(jiàn)其景者，始知‘直’字之佳?！边@又是從用字上說(shuō)。

另一個(gè)畫(huà)面是長(zhǎng)河落日。這是一個(gè)特寫(xiě)鏡頭。詩(shī)人大約是站在一座山頭上，俯瞰婉蜒的河道。時(shí)當(dāng)傍晚，落日低垂河面，河水閃著粼粼的波光。這是怎樣美妙的時(shí)刻啊!詩(shī)人只標(biāo)舉一個(gè)“圓”字，即準(zhǔn)確地說(shuō)出河上落日的景色特點(diǎn)。由于選取這樣一個(gè)視角，恍然紅日就出入于長(zhǎng)河之中，這就平添了河水吞吐日月的宏闊氣勢(shì)，從而整個(gè)畫(huà)面更顯得雄奇瑰麗。

結(jié)尾一聯(lián)“蕭關(guān)選候騎，都護(hù)在燕然”，說(shuō)使者到了蕭關(guān)，遇到巡邏偵察的騎兵，一問(wèn)，才知道都護(hù)的軍部還在離這兒很遠(yuǎn)的燕然前線(xiàn)作戰(zhàn)呢?！笆掙P(guān)”，地名，在今寧夏回族自治區(qū)固原縣東南?！昂蝌T”，在前線(xiàn)擔(dān)任偵察、通訊的騎兵。“都護(hù)”，官名，邊疆都護(hù)府的長(zhǎng)官，此指河西節(jié)度副使崔希逸?！把嗳弧?，山名。在今蒙古人民共和國(guó)境內(nèi)的杭愛(ài)山。東漢竇憲為車(chē)騎將軍，大破北單于，登燕然山，刻石記功而還。這里借作前線(xiàn)的代稱(chēng)，并非實(shí)指，暗示唐軍作戰(zhàn)得勝。

這首詩(shī)作于赴邊途中，描繪了塞外奇特壯麗的風(fēng)光，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)不畏艱苦，以身許國(guó)的守邊戰(zhàn)士的愛(ài)國(guó)精神的贊美；本詩(shī)敘事精練簡(jiǎn)潔，畫(huà)面奇麗壯美。既敘述了作者出使邊塞的艱苦行程，描繪了邊塞奇麗壯闊的景象，也寫(xiě)了邊塞將士緊張的戰(zhàn)斗生活。

2.本詩(shī)主要寫(xiě)了哪些內(nèi)容? 明確：詩(shī)人以簡(jiǎn)練的筆墨寫(xiě)了此次出使的經(jīng)歷。“單車(chē)欲問(wèn)邊”，寫(xiě)自己輕車(chē)簡(jiǎn)從，欲前往邊境慰問(wèn)將士。要走多遠(yuǎn)呢?“屬?lài)?guó)過(guò)居延”，是要到遠(yuǎn)在西北邊基的居延。天高路遠(yuǎn)，詩(shī)人覺(jué)得自己好像“征蓬”一樣隨風(fēng)而去，又恰似“歸雁”一般進(jìn)入胡天。既言事，又寫(xiě)景，更在敘事寫(xiě)景中傳達(dá)出幽隱難言的內(nèi)心情感。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉，詩(shī)人終于“蕭關(guān)逢侯騎”，卻沒(méi)有遇見(jiàn)將官。一問(wèn)才知道“都護(hù)在燕然”：將官尚在燕然前線(xiàn)呢!故事似乎還要延續(xù)下去，但詩(shī)歌卻于此戛然而止，給人留有回味的余地。

3.本詩(shī)寫(xiě)得最精彩的是哪兩句詩(shī)?為什么? 明確：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”寫(xiě)得最精彩。因?yàn)檫@兩句詩(shī)以傳神的筆墨刻畫(huà)了奇特壯美的塞外風(fēng)光，筆力蒼勁，意境雄渾，視野開(kāi)闊，被王國(guó)維贊嘆為“千古壯觀(guān)”的名句。試想，那茫茫無(wú)邊的沙漠，只有用一個(gè)“大”字才能狀其景觀(guān)；在這純?nèi)灰簧?、荒涼無(wú)邊的背景之上，那烽火臺(tái)燃起的一股濃煙，既顯得孤單，又格外地醒目，也只有“孤煙”二字方能狀其神韻?！肮聼煛敝箅S—“直”字，使景物——下子變得挺拔堅(jiān)韌、剛直有力?！伴L(zhǎng)河落日?qǐng)A”，蒼茫的沙漠，沒(méi)有山，沒(méi)有樹(shù)??只有黃河橫貫其間。視野所及，大漠無(wú)邊無(wú)際，黃河杳無(wú)盡頭，“長(zhǎng)”字便自然涌上作者心頭。而“長(zhǎng)河”之上，是那一輪圓圓的落日。這里的“圓”字與前面的“直”字，都用得逼真?zhèn)魃?，難以言其妙處。

4.譯詩(shī)參考：

一隨輕車(chē)簡(jiǎn)從，將去慰問(wèn)將士護(hù)疆守邊，奉使前行啊，車(chē)輪轆轆輾過(guò)居延。恰是路邊的蓬草，隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)出了漢朝的地界，又似那云際的大雁，翱翔北飛進(jìn)入胡人的穹天。只見(jiàn)——燦黃無(wú)垠的大沙漠上，挺拔著一柱直沖云霄的孤煙，綿長(zhǎng)如帶的黃河邊，一輪火紅的落日顯得異常壯麗、渾圓。行程迢迢，終于到達(dá)蕭關(guān)，遇到巡邏偵察的騎兵，—問(wèn)，才知都護(hù)竟在（離此還很遠(yuǎn)的）燕然！

5.教師總結(jié)引申。

明確：王維善于以詩(shī)人的敏感，攝取契合主觀(guān)感情和意趣的景物；以畫(huà)家的眼光，運(yùn)用虛實(shí)相間的筆法、明暗濃淡互襯的色彩，經(jīng)營(yíng)構(gòu)圖；以音樂(lè)家的聽(tīng)覺(jué)，捕捉大自然的聲響，將它們有機(jī)地組合成如詩(shī)如畫(huà)的意境，使他的山水田園詩(shī)和邊塞詩(shī)成為情景交融的有聲畫(huà)（“詩(shī)中有畫(huà)”）?！妒怪寥稀氛w現(xiàn)了這些特點(diǎn)。

四、齊讀背誦 板書(shū)設(shè)計(jì)

使至塞上

敘寫(xiě)出使經(jīng)歷（既言事，又寫(xiě)景）刻畫(huà)塞外風(fēng)光（意境雄渾，視野開(kāi)闊）

《渡荊門(mén)送別》 李 白

一、導(dǎo)入新課，介紹作者。

唐宋詩(shī)詞歷來(lái)膾炙人口，今天我們將要學(xué)的《渡荊門(mén)送別》，唐代的名家名篇。學(xué)習(xí)時(shí)重點(diǎn)體會(huì)詩(shī)歌表達(dá)的思想感情，并在此基礎(chǔ)上背誦和默寫(xiě)。

李白，字太白，唐代詩(shī)人，是繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩(shī)人，自號(hào)青蓮居士。〖拓展〗：歐陽(yáng)修六一居士，李清照易安居士，白居易香山居士，蘇軾東坡居士。

二、整體感知

教師范讀，學(xué)生聽(tīng)讀，注意字音、節(jié)奏 節(jié)奏劃分如下：

渡遠(yuǎn)/荊門(mén)/外，來(lái)從/楚國(guó)/游。山隨/平野/盡，江入/大荒/流。月下/飛/天鏡，云生/結(jié)/海樓。仍憐/故鄉(xiāng)/水，萬(wàn)里/送/行舟。思考問(wèn)題：

a．說(shuō)說(shuō)《渡荊門(mén)送別》一詩(shī)的主要內(nèi)容。b．抒發(fā)作者鄉(xiāng)愁的是哪一句? C.全詩(shī)表達(dá)作者什么樣的思想感情？ 討論明確：

a．寫(xiě)作者李白出蜀至荊門(mén)來(lái)到楚地時(shí)所見(jiàn)到景色及自己的感受。

b．“仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。”從景物方面著筆，表現(xiàn)的是作者寫(xiě)出濃濃的鄉(xiāng)思。C.——通過(guò)對(duì)長(zhǎng)江兩岸秀麗景色的描繪，反映了詩(shī)人開(kāi)闊情懷和奮發(fā)進(jìn)取的精神，同時(shí)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)山水的無(wú)限眷戀、思念之情。

三、研讀賞析，思考下列問(wèn)題：

a．寫(xiě)景的句子是哪幾句?是按什么順序描繪的? b．找出自己最喜歡的詩(shī)句，并說(shuō)說(shuō)理由。討論明確：

a．“山隨平野盡，江人大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓?！笔前从蛇h(yuǎn)到近的順序?qū)懙摹?/p>

b．示例：“山隨平野盡，江入大荒流。”

頷聯(lián)寫(xiě)景，描繪了一幅怎樣的畫(huà)面？是從什么角度來(lái)寫(xiě)景的？

——描寫(xiě)渡過(guò)荊門(mén)進(jìn)入楚地的壯闊景色，畫(huà)出一幅氣勢(shì)磅礴地萬(wàn)里長(zhǎng)江圖，寫(xiě)的是遠(yuǎn)景。

這一聯(lián)中的“隨”、“盡”、“入”三個(gè)字用的好，想一想好在何處?！半S”字將群山與原野的位置逐漸變換、推移，真切的表現(xiàn)出來(lái)，寫(xiě)活了，給人以空間感和流動(dòng)感。

——“盡”字表達(dá)了剛從三峽中出來(lái)的詩(shī)人頓時(shí)喜悅開(kāi)朗的心情。

——“入”字用得貼切，是對(duì)前途的展望，大江無(wú)阻擋地流向遠(yuǎn)方，空間廣闊，打開(kāi)了詩(shī)人眼界，奔騰著詩(shī)人的想像，洋溢著詩(shī)人青春蓬勃的朝氣。

前句形象描述了船出三峽、渡過(guò)荊門(mén)山后長(zhǎng)江兩岸的特有景色：山逐漸消失了，眼前是一望無(wú)際的低平的原野。巧妙地將靜止的山嶺描繪出充滿(mǎn)動(dòng)感與空間感的活動(dòng)畫(huà)面來(lái)。后句寫(xiě)出江水奔騰直瀉的氣勢(shì)，寫(xiě)荊門(mén)一帶平原曠野寥廓高遠(yuǎn)的景色。這兩句把生活在蜀中的人，初次出峽，見(jiàn)到廣闊平原時(shí)的新鮮感受極其真切地寫(xiě)了出來(lái)。景中蘊(yùn)藏著詩(shī)人喜悅開(kāi)朗的心情和青春的蓬勃朝氣。

“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓?！?/p>

頸聯(lián)則變換視角，描寫(xiě)長(zhǎng)江的近景，談?wù)勥@聯(lián)詩(shī)所描繪的意境。

——“月下飛天鏡”是月夜俯視所見(jiàn)。明月本在天上，倒映在流速緩慢的長(zhǎng)江水中，好像從天上飛來(lái)一面明鏡?！霸粕Y(jié)海樓”是白晝眺望所見(jiàn)。云多，則天空高遠(yuǎn)，反襯原野低平、江岸遼闊、兩岸平曠的景色，在自然美景中融進(jìn)了詩(shī)人見(jiàn)到平原時(shí)欣喜的感受。

〖延伸〗海市蜃樓：是大氣中由于光線(xiàn)的折射作用而形成的一種自然現(xiàn)象，多出現(xiàn)在夏天海邊或沙漠中。

在嶄新的環(huán)境里一切都是新奇可喜的，就會(huì)產(chǎn)生敏銳的感覺(jué)，如李白在荊門(mén)以東見(jiàn)到的是：月下飛天鏡，云生結(jié)海樓的景象，在正是從荊門(mén)一帶廣闊平原的高空這餓和平靜的江面上所觀(guān)賞到的奇妙美景。假如在崇山峻嶺的三峽中，我們見(jiàn)到的則是：自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月；如在山地，我沒(méi)就只能見(jiàn)到：山高月小。

“仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟?！?/p>

尾聯(lián)運(yùn)用了什么修辭手法？從尾聯(lián)來(lái)看，這首送別詩(shī)是否是為朋友送行？

——擬人。不是，尾聯(lián)中的故鄉(xiāng)水是指流經(jīng)故鄉(xiāng)的水，“萬(wàn)里送行舟”指的是故鄉(xiāng)水如今懷著深情厚意載我遠(yuǎn)行。用擬人的手法，借寫(xiě)故鄉(xiāng)水有情，不遠(yuǎn)萬(wàn)里，依戀不舍送我遠(yuǎn)別故鄉(xiāng)，表達(dá)了詩(shī)人離開(kāi)故鄉(xiāng)時(shí)依依不舍，思念故鄉(xiāng)的感情。

四、〖探討〗李白的《渡荊門(mén)送別》是如何在浪漫主義風(fēng)格中透著新奇的？

這首詩(shī)五、六兩句在李白浪漫主義風(fēng)格中透著新奇。這里的新奇不在描寫(xiě)景色的本身而在它的托意?！霸孪嘛w天鏡”，“下”字是動(dòng)詞，說(shuō)月亮下來(lái)了，影子落在江水中。圓圓的月亮，像一面鏡子。鏡子從哪里來(lái)的呢?從天上飛下來(lái)的。天上一個(gè)月亮，水中一個(gè)月影，上下生光，照得大地的一切晶明透亮。古詩(shī)：“何當(dāng)大刀頭，破鏡飛上天。”本詩(shī)卻從相反的方面來(lái)運(yùn)用它新奇的想像?！霸粕Y(jié)海樓”，詩(shī)人看到天空云彩的奇幻變化，產(chǎn)生無(wú)窮想像?！昂恰奔础昂Ｊ序讟恰?。這種自然現(xiàn)象的產(chǎn)生，是由于光線(xiàn)在大氣中的折射，在大?；蛏衬纳峡眨袝r(shí)忽然出現(xiàn)像城市的奇幻景象，古代人的科學(xué)水平低，驚為神怪，認(rèn)為是海中的蜃（蛤蚌之類(lèi)）吐氣結(jié)成的。江漢平原上空并無(wú)這種自然現(xiàn)象。詩(shī)人所指的是天邊云彩各種奇異的形狀，仿佛也產(chǎn)生了仙人樓閣似的。為什么平常的月景和浮云能引起詩(shī)人這么大的興趣?因?yàn)樵趰湫碌沫h(huán)境里認(rèn)為一切都是新奇可喜的，就產(chǎn)生了敏銳的感覺(jué)。過(guò)去詩(shī)人一直在四川生活，讀書(shū)于戴天山上，游覽峨眉，隱居青城，所熟悉的是蜀中的山山水水。如今渡過(guò)荊門(mén)，山漸消失，眼前是一望無(wú)際的低平的原野，詩(shī)人的感覺(jué)自然新奇了。

五、齊讀背誦

六、比較《使至塞上》《渡荊門(mén)送別》的異同

兩首詩(shī)都寫(xiě)了自己出游的經(jīng)歷，都展示了雄奇壯麗的自然景色，寫(xiě)景技法高明，均有名句彪炳千秋，讓世人時(shí)時(shí)吟誦。兩詩(shī)景物描寫(xiě)皆融注詩(shī)情?！妒怪寥稀芬詡魃竦墓P墨刻畫(huà)了奇特壯美的塞外風(fēng)光，筆力蒼勁，意境雄渾，視野開(kāi)闊，流露了詩(shī)人孤寂的心緒，《渡荊門(mén)送別》寫(xiě)出了長(zhǎng)江中游數(shù)萬(wàn)里山勢(shì)與水流的景色，寫(xiě)景靈動(dòng)，情韻悠長(zhǎng)，意境高遠(yuǎn)，風(fēng)格雄健。流露了詩(shī)人喜悅開(kāi)朗的心情和青春的蓬勃朝氣以及初次遠(yuǎn)行對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。板書(shū)設(shè)計(jì)

渡荊門(mén)送別

首聯(lián)： 遠(yuǎn)渡的地點(diǎn) 此行的目的 頜聯(lián)： 寫(xiě)景（遠(yuǎn)）頸聯(lián)： 寫(xiě)景（近）尾聯(lián)： 抒情（思鄉(xiāng)）

《登岳陽(yáng)樓》其一 陳與義

一、導(dǎo)入

陳與義，字去非，號(hào)簡(jiǎn)齋，是我國(guó)宋代著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他在北宋時(shí)做過(guò)官。本詩(shī)寫(xiě)于北宋滅亡之后，詩(shī)人南逃，登岳陽(yáng)樓抒發(fā)國(guó)難家愁之恨。

二、整體感知，誦讀詩(shī)文。

三、詩(shī)文賞析

首聯(lián)“洞庭之東江水西，簾旌不動(dòng)夕陽(yáng)遲?！边@兩句交待了岳陽(yáng)樓的地理位置，以及初次登樓所見(jiàn)之景?！昂熿骸?為近景，“夕陽(yáng)”為遠(yuǎn)景，近景遠(yuǎn)景合而為一，可以想見(jiàn)詩(shī)人的視線(xiàn)由近及遠(yuǎn)的掃描，逐漸放開(kāi)，融入那蒼茫的暮色中。不動(dòng)的簾旌，表明湖面風(fēng)平浪靜；緩緩下沉的落日，提示著傍晚的安寧?！昂熿翰粍?dòng)夕陽(yáng)遲”由近及遠(yuǎn)，近處岳陽(yáng)樓上的“簾旌”沒(méi)有風(fēng)而靜止不動(dòng)，遠(yuǎn)處的夕陽(yáng)在緩慢下沉。初臨此地，面對(duì)這樣的景色，詩(shī)人的心情是沉重的，他想到的是自己的境遇以及國(guó)家政治，北宋就像這即將落下的夕陽(yáng)，再?zèng)]有辦法挽回，這是對(duì)時(shí)局的一種感慨，不由悲從心來(lái)。

頷聯(lián)上句“登臨吳蜀橫分地”從歷史角度介紹了岳陽(yáng)樓，下句寫(xiě)了在傍晚時(shí)徘徊在岳陽(yáng)

樓這個(gè)有湖有山的地方。登樓有感，不禁想起了關(guān)于岳陽(yáng)這個(gè)地方的故事來(lái)，想當(dāng)年三國(guó)時(shí)

期的吳與蜀正是在此地因爭(zhēng)奪荊州而兵戈相見(jiàn)。在這樣有山有水的岳陽(yáng)樓畔，詩(shī)人沒(méi)有盡情

享受山水之樂(lè)，而是用“徙倚”二字展現(xiàn)了詩(shī)人的舉動(dòng)，在傍晚時(shí)，詩(shī)人只在岳陽(yáng)樓畔徘徊。

再聯(lián)系一下當(dāng)時(shí)詩(shī)人所處的社會(huì)環(huán)境，那是北宋滅亡三年后，想到這大好河山已經(jīng)易主，那種愛(ài)國(guó)之心使得詩(shī)人在這里徘徊，這也是思想上的徘徊，想到時(shí)局，感慨萬(wàn)千，“徙倚”二字將詩(shī)人那滿(mǎn)腔愁緒表現(xiàn)的淋漓盡致。

頸聯(lián)詩(shī)人不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到岳陽(yáng)游玩，靖康之變?nèi)陙?lái)，自己如今站在樓上還眺望著遠(yuǎn)方。此處“萬(wàn)里”和“三年”一虛一實(shí)，交待了詩(shī)人來(lái)到此處登樓的路途及具體的時(shí)間。“萬(wàn)里”與“三年”對(duì)舉，分別從空間、時(shí)間的跨度上來(lái)敘述其事，收到了雙重的藝術(shù)效果。其中，“還望遠(yuǎn)”不僅僅只是詩(shī)人登樓的望遠(yuǎn)，也是詩(shī)人聯(lián)想當(dāng)時(shí)國(guó)家政治危亡，對(duì)將來(lái)的一種迷

茫之感。這兩句詩(shī)人聯(lián)系時(shí)局，表達(dá)詩(shī)人那種憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的心緒。

尾聯(lián)情景相生，“風(fēng)霜”既指秋色濃重，又與自己的“白頭”相映襯，且暗示了當(dāng)時(shí)政 治局勢(shì)的嚴(yán)峻，北宋已經(jīng)危亡不可挽救。“吊古”：不說(shuō)“傷今”，含蓄蘊(yùn)藉，意味深長(zhǎng)。

“風(fēng)霜”：明指自然事物，實(shí)喻社會(huì)現(xiàn)實(shí)，語(yǔ)意雙關(guān)?！袄夏緶娌ā奔葘?xiě)眼前實(shí)景，又是作者憔悴悲愁，飽經(jīng)風(fēng)霜的自我寫(xiě)照，同樣也是詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)家政治局勢(shì)的一種暗示。國(guó)破家亡，悲從心來(lái)?？偨Y(jié)：這首詩(shī)寫(xiě)了詩(shī)人登樓的所見(jiàn)所感，雖是抒寫(xiě)到岳陽(yáng)樓游玩，但心系國(guó)家政事，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，借登樓來(lái)譜寫(xiě)了一首愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。

四、齊讀背誦 板書(shū)設(shè)計(jì)

首聯(lián)：富有詩(shī)情畫(huà)意的意境，引起詩(shī)人豐富的想象。

登岳陽(yáng)樓 頷聯(lián)：思索、徘徊，融情入景，借景抒懷。（其一）頸聯(lián)：心中的苦悶，只好在“遠(yuǎn)望”中消解。

尾聯(lián)：以無(wú)限悲涼的身世之慨收束全詩(shī)。

第五篇：詩(shī)四首

《詩(shī)四首》教學(xué)設(shè)計(jì)

竹條二中張敏

教材簡(jiǎn)析：

這四首古代詩(shī)歌都寫(xiě)得情景交融，以景傳情，為我們展現(xiàn)出一幅幅優(yōu)美的畫(huà)卷。詩(shī)人用他們的筆觸，帶領(lǐng)我們走進(jìn)那色彩各異、形象鮮明的詩(shī)境之中?！稓w園田居》表現(xiàn)的是陶淵明辭官歸隱樂(lè)于農(nóng)耕的思想，《使至塞上》的作者王維是山水田園詩(shī)的代表，這首詩(shī)寫(xiě)的卻是邊塞的風(fēng)光，體現(xiàn)了王維詩(shī)中有畫(huà)的特點(diǎn)，李白在《渡荊門(mén)送別》中表達(dá)的是初次離鄉(xiāng)時(shí)那種依依不舍之情，《游山西村》表達(dá)了陸游對(duì)農(nóng)家淳樸風(fēng)俗的 喜愛(ài)。

1．《歸園田居》和《游山西村》都是描寫(xiě)農(nóng)家村居生活，《使至塞上》和《渡荊門(mén)送別》都通過(guò)畫(huà)面展示不同空間內(nèi)景物的風(fēng)貌，可打亂課文的原順序，把它們分成兩組進(jìn)行比較閱讀，通過(guò)朗讀體味詩(shī)的語(yǔ)言美，通過(guò)聯(lián)想與想象領(lǐng)會(huì)詩(shī)的意境美，通過(guò)討論加深對(duì)詩(shī)的印象。教 2．學(xué)本課文要達(dá)到的課標(biāo)要求： ——朗讀并背誦、默寫(xiě)四首古詩(shī)；

——培養(yǎng)學(xué)生感悟古代詩(shī)歌內(nèi)容的能力；

——品味詩(shī)歌的意境美、語(yǔ)言美，受到美的熏陶和感染。

3．教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)：

——正確、流利、有感情地朗讀，背誦、默寫(xiě)；

——感知古代詩(shī)歌的內(nèi)容。

——品味詩(shī)歌的意境美和語(yǔ)言美。教學(xué)過(guò)程： 第一課時(shí)

（一）導(dǎo)入新課（學(xué)生學(xué)過(guò)《桃花源記》，可從陶淵明辭官歸隱設(shè)趣導(dǎo)入，也可從一般人們旅游都到風(fēng)景區(qū)，而古代有一個(gè)詩(shī)人陸游就與眾不同，他去游鄉(xiāng)村，他怎么游的？引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣）

（二）預(yù)習(xí)課文

結(jié)合課本注釋和工具書(shū)，掃除字、詞障礙

（三）朗讀課文 1．聽(tīng)課文朗讀錄音或老師范讀。2．指導(dǎo)學(xué)生朗讀

①通讀，要求讀準(zhǔn)音、讀順暢；（自由讀、齊讀）

②誦讀，要求讀出重音、讀出節(jié)拍、讀出韻味；（請(qǐng)學(xué)生個(gè)人讀，具體指導(dǎo)的重點(diǎn)放在重音和節(jié)拍上）

③再讀，要求讀出詩(shī)句的情感、美感。（個(gè)人讀、分組讀或齊讀）

（四）品味詩(shī)意

1．對(duì)陶淵明和陸游這兩位古代詩(shī)人同學(xué)們了解多少？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)一說(shuō)。

（開(kāi)放式，不求統(tǒng)一或標(biāo)準(zhǔn)。）2．同學(xué)們認(rèn)為這兩首詩(shī)中哪些詩(shī)句寫(xiě)得好？說(shuō)一說(shuō)理由。3．質(zhì)疑探究

①這兩首詩(shī)各表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？（分組討論）

②同學(xué)們對(duì)這兩首詩(shī)還有什么問(wèn)題？說(shuō)出來(lái)大家交流。（教師可參與討論，鼓勵(lì)學(xué)生多說(shuō)，不要急于下結(jié)論。）

4．發(fā)揮聯(lián)想和想象，用自己的話(huà)把這兩首詩(shī)寫(xiě)的畫(huà)面或場(chǎng)面的內(nèi)容說(shuō)出來(lái)。（注意在同學(xué)們說(shuō)的時(shí)候老師適當(dāng)點(diǎn)撥，讓學(xué)生明白這就是品味詩(shī)的意境）5．賞析“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”一聯(lián)——

① 藝術(shù)上的特色；（簡(jiǎn)單滲透對(duì)仗的知識(shí)）

② ②用投影儀或發(fā)放文字材料，引導(dǎo)學(xué)生揣摩這兩句詩(shī)的運(yùn)用：

③ 材料一：天發(fā)股份公司早就想獲得成品油的批發(fā)資格。但是,由于國(guó)家政策將成品油的批發(fā)經(jīng)營(yíng)權(quán)收歸中石油、中石化兩大集團(tuán),由他們壟斷全國(guó)的成品油批發(fā)銷(xiāo)售。這樣，一方面, 天發(fā)股份公司成品油批發(fā)經(jīng)營(yíng)資格被中止,不能開(kāi)展成品油批發(fā)及倉(cāng)儲(chǔ)經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù),導(dǎo)致公司投資數(shù)億元建成的三大油庫(kù)等優(yōu)質(zhì)資產(chǎn)不能充分利用,處于低負(fù)荷的運(yùn)轉(zhuǎn)狀態(tài)；另一方面,進(jìn)油渠道也受到兩大集團(tuán)的控制,成本居高不下,毛利率下降。天發(fā)股份公司始終沒(méi)有放棄自己的努力，幾年后，天發(fā)股份終于如愿以?xún)斈玫匠善酚团l(fā)牌證。

④ 材料二：中國(guó)中場(chǎng)球員李鐵在未來(lái)的三年中，將以正式加盟球員的身份代表英超球隊(duì)埃弗頓隊(duì)征戰(zhàn)英超賽場(chǎng)。李鐵在上個(gè)賽季以租借的形式從遼寧隊(duì)轉(zhuǎn)會(huì)到埃弗頓隊(duì)。李鐵在租借期滿(mǎn)后的正式轉(zhuǎn)會(huì)過(guò)程中卻因?yàn)闅W洲足壇經(jīng)濟(jì)不景氣產(chǎn)生了一些波折。最終，在中國(guó)東莞星河傳說(shuō)商住區(qū)建造有限公司的出資幫助下，各方解決了轉(zhuǎn)會(huì)費(fèi)上的分歧，促成李鐵能能夠成功轉(zhuǎn)會(huì)英超埃弗頓。

⑤ ③引導(dǎo)學(xué)生從運(yùn)用和感悟中，體會(huì)詩(shī)句的哲理，它比喻困境中也往往蘊(yùn)含著希望。

⑥ 6．引導(dǎo)學(xué)生探究討論，比較賞析這兩首詩(shī)有什么相同和不同之處？

⑦ ——相同：都寫(xiě)的是鄉(xiāng)村生活；

⑧ ——不同：作者的身份不同，陶以農(nóng)民身份，陸以客人身份；陶寫(xiě)了自己一個(gè)人，陸寫(xiě)了歡聚的許多農(nóng)人；陶詩(shī)用語(yǔ)樸素不加修飾，陸詩(shī)語(yǔ)言生動(dòng)感情豐富；陶心情閑適，陸心情喜悅；陶用的是五古，陸用的是七律。（盡量讓學(xué)生引用詩(shī)句來(lái)證明自己的說(shuō)法）。