第一篇：如何去寫議論文 (800字)

議論文

議論文是對(duì)某個(gè)問題或某件事進(jìn)行分析、評(píng)論，表明自己的觀點(diǎn)、立場、態(tài)度、看法和主張的一種文體。議論文有三要素，即論點(diǎn)、論據(jù)和論證。

目錄

概述

證明，闡述作者的立場和觀點(diǎn)的一種文體。這類文章或從正面提出某種見解、主張，或是駁斥別人的觀點(diǎn)。新聞報(bào)刊中的評(píng)論、雜文、說法或日常生活中的思想感受等，都屬于議論文的范疇。

議論文又叫說理文，它是一種剖析事物、論述事理、發(fā)表意見、提出主張的文體。作者通過擺事實(shí)、講道理、辨是非等方法，來確定其觀點(diǎn)正確或錯(cuò)誤，樹立或否定某種主張。議論文應(yīng)該觀點(diǎn)明確、論據(jù)充分、語言精煉、論證合理、有嚴(yán)密的邏輯性。文體簡介

議論文是以議論為主要表達(dá)方式，通過擺事實(shí)，講道理，直接表達(dá)作者的觀點(diǎn)和主張的常用文體。它不同于記敘文以形象生動(dòng)的記敘來間接地表達(dá)作者的思想感情，也不同于說明文側(cè)重介紹或解釋事物的形狀、性質(zhì)、成因、功能等?？傊?，議論文是以理服人，記敘文是以事感人，說明文是以知授人。

議論是作者對(duì)客觀事物進(jìn)行分析、評(píng)論、說服，以表明自己的見解、主張、態(tài)度的表達(dá)方式，通常由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三部分構(gòu)成。議論文題目分為論題，論點(diǎn)，寓意型。論題型為作者觀點(diǎn)但以簡潔為主，所以中心論點(diǎn)一般不能直接抄論題，論題型，論題型一般沒有觀點(diǎn)傾向性，例如：君子之交淡如水。寓意型一般與論題論點(diǎn)并存且不能直接作為中心論點(diǎn)要還原本意。

語言特點(diǎn)

①準(zhǔn)確、嚴(yán)密②概括性和簡潔性。③使用修辭，體現(xiàn)其用詞鮮明、生動(dòng)和感情色彩。

種類

1.立論文

1．定義：以議論為主要表達(dá)方式，通過講事實(shí)，擺道理，直接表達(dá)自己的觀點(diǎn)和主張的文章體裁。

2．要求：①要對(duì)論述的問題有正確的看法②用充足有說服力的論據(jù)③要言之有理，合乎邏輯

2.駁論文

1．定義：論辯是針對(duì)對(duì)方的觀點(diǎn)加以批駁，在批駁的同時(shí)闡述己方的觀點(diǎn)

2．方式：①提出論點(diǎn)②證明論點(diǎn)③總結(jié)論點(diǎn)

駁論文的破立結(jié)合 定義：先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，再批駁已指出的錯(cuò)誤論點(diǎn)，并在批駁的同時(shí)或之后針鋒相對(duì)地提出自己的正確觀點(diǎn)加以論證。

三要素-介紹1

議論文三要素：

1、論點(diǎn)

2、論據(jù)

3、論證

1、文章舉例

《堅(jiān)持就是勝利》

人們都想在事業(yè)或?qū)W業(yè)上取得成功，愛迪生發(fā)明了蓄電池，被人們授予“發(fā)明大王”的美稱。

狄更斯和愛迪生就是靠堅(jiān)持而取得最后的勝利的。堅(jiān)持，使狄更斯為人們留下許多優(yōu)秀著作，也為世界文學(xué)寶庫增添了許多精品；堅(jiān)持，使愛迪生攻克了許許多多的難關(guān)，為人類的進(jìn)步作出不可磨滅的貢獻(xiàn)?？梢姡瑘?jiān)持能夠使人取得事業(yè)和學(xué)業(yè)上的成功。

那些失敗者往往是在最后時(shí)刻未能堅(jiān)持住而放棄努力，與成功失之交臂。曾記得德國一位化學(xué)家在海水中提取碘時(shí)，似乎發(fā)現(xiàn)一種新元素，但是面對(duì)這繁瑣的提煉與實(shí)驗(yàn)，他退卻了。當(dāng)另一化學(xué)家用了一年時(shí)間，經(jīng)過無數(shù)次實(shí)驗(yàn)，終于為元素家族再添新成員——“溴”而名垂千古時(shí)，那位德國化學(xué)家只能默默地看著對(duì)方沉浸在勝利的喜悅之中。這兩位化學(xué)家，一位堅(jiān)持住了，取得了勝利；另一位卻沒有堅(jiān)持住，未能取得成功。可見，能否堅(jiān)持是取得勝利的最后一道障礙。在最黑暗的時(shí)刻，也就是光明就要到來的時(shí)刻，越在這樣的時(shí)刻，越需要堅(jiān)持。因?yàn)閳?jiān)持就是勝利。(常天琦)(在浸液中通入cl而錯(cuò)失發(fā)現(xiàn)溴的機(jī)會(huì)的科學(xué)家是德國化學(xué)家李比希，發(fā)現(xiàn)溴的是法國科學(xué)家巴拉爾）

1、論點(diǎn) 論點(diǎn)是作者在文章中提出的對(duì)某一個(gè)問題或某一類事件的看法、觀點(diǎn)、主張，它要求要正確、鮮明、有針對(duì)性，一般表現(xiàn)在文章題目，或第一句話，或結(jié)尾。如《堅(jiān)持就是勝利》一文的論點(diǎn)就是一個(gè)人要想取得學(xué)業(yè)上或事業(yè)上的成功，堅(jiān)持是一個(gè)重要條件。

2、論據(jù)

論據(jù)是證明論點(diǎn)正確的證據(jù)。要想證明論點(diǎn)的正確，首先，論據(jù)必須讓人覺得真實(shí)、可信，能夠充分證明論點(diǎn)。其次，論據(jù)要具有典型性，能收到“以一當(dāng)十”的效果。第三，論據(jù)要新穎，盡可能尋找一些新鮮的、能給人以新的感受和啟示的論據(jù)。如在《堅(jiān)持就是勝利》一文中舉的狄更斯、愛迪生和德國化學(xué)家的正反兩個(gè)方面的事例，都是用來證明論點(diǎn)的論據(jù)，既具有典型性，又讓人覺得真實(shí)可信。

3、論證過程

論證就是用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程，論證的目的在于揭示出論點(diǎn)和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。

三要素-介紹2

議論文有三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。

根據(jù)題目寫出一個(gè)觀點(diǎn)，再加以闡述說明，重要的是要有說服能力，三要素缺一不可，下面的仔細(xì)看看，以后就可以多試著寫作，這樣作文才可以有長進(jìn)。此外，還要多記一些名言警句和名人事例，以便在作文中更好的應(yīng)用。

（一）論點(diǎn)

（1）論點(diǎn)的含義：論點(diǎn)就是文章所要議論、闡述的觀點(diǎn)，是作者要表達(dá)看法和主張。閱讀議論文，首要的就是尋找、提取和理解文章的論點(diǎn)。

（2）論點(diǎn)有幾個(gè)：一篇文章的論點(diǎn)，可以是一個(gè)，也可以不止一個(gè)。如果論點(diǎn)不止一個(gè)，那就需要明確中心論點(diǎn)。這幾個(gè)論點(diǎn)(除中心論點(diǎn)外）可以是并列的，也可以是遞進(jìn)的，但它們都應(yīng)該服從全文的中心論點(diǎn)。

（3）論點(diǎn)的位置：文章的論點(diǎn)可以安排在開頭，也可以安排在文章的中間或結(jié)尾，有時(shí)會(huì)是標(biāo)題。即可以安排在文章的任何位置。但較多情況是在文章的開頭，段落論點(diǎn)也是如此。當(dāng)開始與結(jié)尾出現(xiàn)類似的語句時(shí)，開頭的為論點(diǎn)，結(jié)尾處的是呼應(yīng)論點(diǎn)。

（4）論點(diǎn)的呈現(xiàn)方式：有的議論文的論點(diǎn)在文章中用明確的語句表達(dá)出來，我們只要把它們找出來即可；有的則沒有用明確的語句直接表述出來，需要讀者自己去提取、概括。

（5）論點(diǎn)的提出和確立要注意：

①正確性：論點(diǎn)的說服力根植于對(duì)客觀事物的正確反映，而這又取決于作者的立場、觀點(diǎn)、態(tài)度、方法是否正確，如果論點(diǎn)本身不正確，甚至是荒謬的，再怎么論證也不能說服人。因此，論點(diǎn)正確是議論文的最起碼的要求。

②鮮明性：贊成什么、反對(duì)什么，要非常鮮明，而不能模棱兩可，含混不清。③新穎性：論點(diǎn)應(yīng)該盡可能新穎、深刻，能超出他人的見解，不是重復(fù)他人的老生常談，也不是無關(guān)痛癢、流于一般的泛泛而談，應(yīng)該盡可能獨(dú)特、新穎。

（二）論據(jù)

（1）什么是論據(jù)：論據(jù)就是證明論點(diǎn)的材料、依據(jù)。

（2）論據(jù)的類型：

①事實(shí)的材料作為論據(jù)的事實(shí)材料，可以是a.具體的事例，b．概括的事實(shí)，c.統(tǒng)計(jì)數(shù)字，②理論的材料作為論據(jù)的理論材料，可以是a．前人的經(jīng)典著作、至理名言，b.民間的諺語和俗語，c．科學(xué)上的公理、規(guī)律等等。

（3）使用論據(jù)的要求：①確鑿性。我們必須選擇那些確鑿的、典型的事實(shí)。引用經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的理論材料作為論據(jù)時(shí)，必須注意所引理論本身的精確涵義。②典型性。引用的事例應(yīng)該具有廣泛的代表性，代表這一類事物的普遍特點(diǎn)和一般性質(zhì)。③論據(jù)與論點(diǎn)的統(tǒng)一。論據(jù)是為了證明論點(diǎn)的，因此，兩者應(yīng)該聯(lián)系緊密一致。

（三）論證

（1）什么是論證：論證就是用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程。議論文的論點(diǎn)是要解決“要證明什么”，論據(jù)是要解決“用什么來證明”，而論證是解決“如何進(jìn)行論證”的問題。論證的目的在于揭示出論點(diǎn)和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。

（2）論證的類型：議論文的論證一般分為立論和駁論兩大類型。

①立論是以充足的論據(jù)正面證明作者自己論點(diǎn)正確的論證方式；②駁論是以有力的論據(jù)反駁別人錯(cuò)誤論點(diǎn)的論證方式。立論和駁論都是一種證明，無非一個(gè)是從正面證明其正確，而另一個(gè)是從反面證明其錯(cuò)誤。它們可以使用基本相同的論證方法。

（3）基本的論證方法：包括三大類五種：歸納法、例證法、演繹法、比喻法、對(duì)比法。

①歸納法。歸納論證是一種由個(gè)別到一般的論證方法。它通過許多個(gè)別的事例或分論點(diǎn)，然后歸納出它們所共有的特性，從而得出一個(gè)一般性的結(jié)論。歸納法可以先舉事例再歸納結(jié)論，也可以先提出結(jié)論再舉例加以證明。前者即我們通常所說之歸納法，后者我們稱為例證法。例證法就是一種用個(gè)別、典型的具體事例實(shí)證明論點(diǎn)的論證方法。

②演繹法。演繹論證是一種由一般到個(gè)別的論證方法。它由一般原理出發(fā)推導(dǎo)出關(guān)于個(gè)別情況的結(jié)論，其前提和結(jié)論之間的聯(lián)系是必須的。演繹法有三段論、假言推理、選言推理等多種形式，但最重要的是三段論。三段論由大前提、小前提和結(jié)論三部分組成。如大前提“凡金屬都可以導(dǎo)電”、小前提“鐵是金屬”、結(jié)論“所以鐵能導(dǎo)電”。

③比較法。比較論證是一種由個(gè)別到個(gè)別的論證方法。通常將它分為二類，一類是類比法，另一類是對(duì)比法。類比法是將性質(zhì)、特點(diǎn)在某些方面相同或相近的不同事物加以比較，從而引出結(jié)論的方法。對(duì)比法是通過性質(zhì)、特點(diǎn)在某些方面相反或?qū)α⒌牟煌挛镏g的比較來證明論點(diǎn)的方法。

（4）論證方法也有叫舉例論證、對(duì)比論證、引用論證、比喻論證。

（5）駁論方法：駁論有三種方法，即①反駁論點(diǎn)、②反駁論據(jù)、③反駁論證。由于議論文是由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三部分有機(jī)構(gòu)成的，因此駁倒了論據(jù)或論證，也就否定了論點(diǎn)，與直接反駁論點(diǎn)具有同樣效果。一篇駁論文可以幾種反駁方式結(jié)合起來使用，以加強(qiáng)反駁的力量和說服力。

①反駁論點(diǎn)，即直接反駁對(duì)方論點(diǎn)本身的片面、虛假或謬誤，這是駁論中最常用的方法。②反駁論據(jù)，即揭示對(duì)方論據(jù)的錯(cuò)誤，以達(dá)到推倒對(duì)方論點(diǎn)的目的；因?yàn)殄e(cuò)誤的論據(jù)必定得出錯(cuò)誤的論點(diǎn)。③反駁論證，即揭露對(duì)方在論證過程中的邏輯錯(cuò)誤，如大前提、小前提與結(jié)論的矛盾，對(duì)方各論點(diǎn)之間的矛盾，論點(diǎn)與論據(jù)之間矛盾等等。議論文三要素-介紹3

詳細(xì)說明議論文三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證

論點(diǎn)

定義：作者對(duì)所議論的問題（事件，現(xiàn)象，人物，觀念等）所持的見解和主張 形式：針對(duì)話題的帶有明確的表態(tài)性的完整的判斷句

1．議論文一般只有一個(gè)中心論點(diǎn)，有的議論文還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn)，分論點(diǎn)是用來補(bǔ)充或證明中心論點(diǎn)的，只要研究這些論點(diǎn)的關(guān)系，就可以分出主從。

2．如何找中心論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述，在形式上應(yīng)該是完整的句子。位置可分：文章標(biāo)題、文章開頭、文章結(jié)尾、文章中間，有的則需要讀者概括。一般的格式為（??）是（??）(但在考試中，最好要明確論點(diǎn)，因?yàn)殚喚砝蠋煕]有過多時(shí)間去閱讀，最好讓他們一目了然。以防止給自己帶來不必要的扣分）

注意：反問句與比喻句不能作為論點(diǎn)

論據(jù)

是支撐論點(diǎn)的材料，是作者用來證明論點(diǎn)的理由和根據(jù)

1．事實(shí)論據(jù)：事實(shí)在議論文中論據(jù)作用十分明顯，分析事實(shí)，看出道理，檢驗(yàn)它與文章點(diǎn)在邏輯上是否一致。（代表性的事例，確鑿的數(shù)據(jù)，可靠的史實(shí)等）。事實(shí)論據(jù)又包括事例和數(shù)據(jù)。

2．道理論據(jù)：作為論據(jù)的理論總是讀者比較熟悉的，或者是為社會(huì)普遍承認(rèn)的，它們是對(duì)大量事實(shí)抽象，概括的結(jié)果。理論論據(jù)又包括名言警句、諺語格言以及作者的說理分析。

論證

運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程和方法

論點(diǎn)與分論點(diǎn)的關(guān)系：證明與被證明

議論文中的論點(diǎn)和論據(jù)是通過論證組織起來的。論證是運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程和方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶。論點(diǎn)是解決“需要證明什么”，論據(jù)是解決“用什么來證明”，論證是解決“怎樣證明”。

論證方法有以下幾種：

1．舉例論證（事實(shí)論證）：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)；（作用：具體有力地論證了觀點(diǎn)（主論點(diǎn)或分論點(diǎn)），增強(qiáng)文章的說服力）

2．道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點(diǎn)；（作用：有力地論證了觀點(diǎn)（主論點(diǎn)或分論點(diǎn)），增強(qiáng)文章的權(quán)威性和說服力）

3.對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)；（作用：突出全面地論證觀點(diǎn)（主論點(diǎn)或分論點(diǎn)），讓人印象深刻）

4．比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點(diǎn)。（作用：生動(dòng)形象地論證了觀點(diǎn)（主論點(diǎn)或分論點(diǎn)），使文章淺顯易懂，易于理解和接受）此外，在駁論中，往往還采用“以子之矛，攻子之盾”的批駁方法和“歸謬法”。在多數(shù)議論文中往往是綜合運(yùn)用的。

5．引用論證：引用論證比較復(fù)雜，這與具體的引用材料有關(guān)，有引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)、名人佚事、笑話趣聞等各種情況。（作用：【要具體分析】如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說服力和權(quán)威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者下讀。）

論證方式：

論證方式：

議論文從論證方式看，一般分為立論和駁論兩種。

（1）立論：立論是對(duì)一定的事件或問題從正面闡述作者的見解和主張的論證方法。7

（2）駁論：駁論是就一定的事件和問題發(fā)表議論，揭露和駁斥錯(cuò)誤的、反動(dòng)的見解

1．立論：立論是對(duì)一定的事件或問題從正面闡述作者的見解和主張的論證方法。表明自己的態(tài)度時(shí)，要注意以下三點(diǎn)：

(1)這些看法和主張必須是經(jīng)過認(rèn)真的思考或者一定的實(shí)踐，確實(shí)是自己所獨(dú)有的正確的認(rèn)識(shí)和見解，或者是切實(shí)能解決實(shí)際問題的主張。要使讀者感到有新意，增長知識(shí)，提高對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。

(2)必須圍繞所論述的問題和中心論點(diǎn)來進(jìn)行論證。開篇提出怎樣的問題，結(jié)篇要?dú)w結(jié)到這一問題。在論證過程中，不能離題萬里，任意發(fā)揮，或者任意變換論題。如果有幾個(gè)分論點(diǎn)，每個(gè)分論點(diǎn)都要與中心論點(diǎn)有關(guān)聯(lián)，要從屬于中心論點(diǎn)。所有論證都要圍繞中心論點(diǎn)進(jìn)行。這樣讀者才能清楚地了解分論點(diǎn)和中心論點(diǎn)。議論文的邏輯性很強(qiáng)，論證必須緊扣中心，首尾一致。

(3)“立”往往建立在“破”的基礎(chǔ)之上。在立論的過程中，需要提到一些錯(cuò)誤的見解和主張，加以否定和辯駁，以增強(qiáng)說服力，使讀者不會(huì)誤解自己的觀點(diǎn)。

2．駁論：駁論是就一定的事件和問題發(fā)表議論，揭露和駁斥錯(cuò)誤的、反動(dòng)的見解或主張。

(1)反駁論點(diǎn)。反駁主要是反駁論點(diǎn)，因?yàn)樽h論的根本目的在于闡述見解，發(fā)表觀點(diǎn)，如果我們不能同意對(duì)方的觀點(diǎn)和見解，那就要用各種方法來批駁、否定這一觀點(diǎn)、見解，指出它的荒謬或虛假。反駁論點(diǎn)就是針對(duì)對(duì)方論點(diǎn)直接駁斥。

反駁論點(diǎn)的方法之一是直截了當(dāng)?shù)刂赋瞿骋徽擖c(diǎn)的錯(cuò)誤，用確鑿的、不可辯駁的事實(shí)來直接反駁，或者從理論上進(jìn)行透徹的分析和解剖，直接指出錯(cuò)誤所在。

反駁論點(diǎn)的另一種方法是歸謬法。歸謬法是以某一個(gè)論點(diǎn)為前提，按照邏輯規(guī)律進(jìn)行合理的引申，但是引申出來的結(jié)論卻是荒謬的。由于引申出來的結(jié)論無法成立，因此，引申出這一結(jié)論的論點(diǎn)也就不能成立。寫作中對(duì)一些似是而非的模糊認(rèn)識(shí)，運(yùn)用歸謬論證揭示其“非”，能收到澄清認(rèn)識(shí)的良好效果。

反駁論點(diǎn)還可用反證法，即作者并不直接指出對(duì)方論點(diǎn)的謬誤所在，而是建立起一個(gè)與對(duì)方論點(diǎn)針鋒相對(duì)的新論點(diǎn)，通過充分論證使這一新論點(diǎn)樹立起來，于是與之相對(duì)的論點(diǎn)便不駁自倒了。

運(yùn)用反證法應(yīng)注意的是，所反駁的論點(diǎn)與自己所證明的論點(diǎn)應(yīng)是互相對(duì)立，不能相容的。這樣才符合邏輯學(xué)上矛盾律的要求，達(dá)到肯定這個(gè)否定另一個(gè)的目的。8

(2)反駁論據(jù)。反駁論據(jù)，這是一種釜底抽薪的反駁對(duì)方論點(diǎn)的途徑。在論證過程中，論據(jù)乃是論點(diǎn)賴以支撐的支柱，如果論據(jù)不能成立，那么論點(diǎn)就失去依托，不攻而自垮。

(3)反駁論證。反駁論證，這是通過揭露對(duì)方在論證過程中論據(jù)與論點(diǎn)之間不符合邏輯關(guān)系的漏洞來否定對(duì)方所提出的論點(diǎn)。進(jìn)行這樣的論證，需要對(duì)于對(duì)方的言論作冷靜的分析，發(fā)現(xiàn)其中邏輯推理上自相矛盾之處，然后予以有力的揭露。

(4)分 道理論證、比喻論證和事實(shí)論證。

議論文三要素-介紹4

一、議論文的三要素

1．論點(diǎn)：是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥，任何一 篇文章只有一個(gè)中心論點(diǎn)，一般可以有分論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該正確、鮮明、概括，是一個(gè)完整的判斷句。絕不可模棱兩可。論點(diǎn)的位置一般有四個(gè)：

①文題

②開頭

③文章中間

④結(jié)尾

2．論據(jù)

用來證明論 點(diǎn)的材料，有事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)兩種。

選用事實(shí)論據(jù) 要注意：

①必須具有典型性。古今中外的都可以。是 大多數(shù)人所知道的，最起碼是登過報(bào)紙上過電視的。

②最好具有新穎性。

③論據(jù)的表述要準(zhǔn)確、敘述要概括，能證明論點(diǎn)即可。

選用的理論論據(jù)要注意：

①可以是名言、警句、俗話、諺語、定理、公式等，但是不能選取小說中的比如：保爾之類的。

②要精 確，不能 篡改、歪曲。

③和論點(diǎn)有必然聯(lián)系，能證明論點(diǎn)的。

3．論證：論證時(shí)使用論據(jù)證明論點(diǎn) 的過程。

①論證的基本類型：立論、駁論。立論從正面論述，駁論從反面論述。我們寫議論文一般以立 論為主。

②論證的基本結(jié)構(gòu)層次：三段論式的結(jié)構(gòu)。

提出問題(是什么)→分析問題(為什 么)→解決問題(怎么辦)

也即：引論 本論 結(jié)論

常見的論證結(jié)構(gòu)：

a、總分式結(jié)構(gòu) b、對(duì)照式結(jié)構(gòu) c、層進(jìn)式結(jié)構(gòu) d、并列式結(jié)構(gòu)

③常用的論證方法：

a、例證法(也叫舉例論證)：用典型事例 作論據(jù)來證明論點(diǎn)，俗話說事實(shí)勝于 雄辯。

b、引證法(也叫道理論證)除引用上述介紹的理論論據(jù)以外，還 可以引用一些古 典詩詞中的名句，它一方面能加強(qiáng)論證的力量，另一方面，它還可以豐富文章的內(nèi)容，增強(qiáng)議論 文的文學(xué)性。

c、對(duì)比論證(也叫正反論證)：這種方法可以增強(qiáng)論證的鮮明性，使讀者清楚作者贊成什么，反對(duì)什么。

d、喻證法(也叫比喻論證)，增強(qiáng)了作品論證的形象性、文學(xué)性、說服力。e、類比論證

二、邏輯性體現(xiàn)。

議論文的語言必須準(zhǔn)確、鮮明、嚴(yán)密、有針對(duì)性。

段落與段落之間 要有非常清楚的邏輯關(guān)系，如總分、對(duì)照、層進(jìn)、并列等。借助起過渡性作用的語句來突出這種關(guān)系。如：“有”、“還有”“雖 然、但是”“固然”“誠然”“由此”是等。

三、議論文寫作更需要哲理的思考。

尤其是議論文，是獎(jiǎng)善懲惡的，是對(duì) 人們進(jìn)行規(guī)勸疏導(dǎo)的，是對(duì)人們引導(dǎo)作用的，因此必須有說服力，并要有正確 的價(jià)值取向。

認(rèn)真上政治課，經(jīng) 常的看看說理性的文章、名言警句等，將提高我們的思想素質(zhì)，提高我 們認(rèn)識(shí)能力，對(duì)我們寫作，尤其是議論文 的寫作大有好處。它會(huì)起到豐富文章內(nèi)容，深化文章思想，提高說服力的 作用。

議論文結(jié)構(gòu)

1、基本結(jié)構(gòu)

1．基本結(jié)構(gòu)是提出問題（引論）、分析問題（本論）和解決問題（結(jié)論）。

2、分類

2．如果從文章內(nèi)容的邏輯關(guān)系來分析，議論文具體的結(jié)構(gòu)形式可分兩大類： a.縱式：逐層深入的論述結(jié)構(gòu)

例1.“層層深入”式，先提出論點(diǎn)后，循序漸進(jìn)的去論證，把道理逐漸展開，最后歸納總結(jié)。

例2.“正反論證”式：先提出論點(diǎn)后，先從消極方面論證，然后進(jìn)一步從積極方面論述。

b.橫式：并列展開的論述結(jié)構(gòu)

例如：

有“總論——分論——總論”式，先提出論點(diǎn)，而后從幾個(gè)方面闡述，最后總結(jié)歸納；

有“總論——分論”式，先提出論點(diǎn)，然后從幾個(gè)方面論證。

有“分論——總論”式，對(duì)所要論述的總是分幾個(gè)方面剖析，然后綜合歸納出結(jié)論。

總之，分析議論文的結(jié)構(gòu)，先要弄明白中段落層次間的內(nèi)在聯(lián)系，還要注意文章中起著承上啟下作用的過渡段，過渡句以及過渡詞語。

常見的考試題型

1、論點(diǎn)（證明什么）論點(diǎn)應(yīng)該是作者看法的完整表述，在形式上是個(gè)完整的簡潔明確的句子。從全文看，它必能統(tǒng)攝全文。表述形式往往是個(gè)表示肯定或否定的判斷句，是明確的表態(tài)性的句子。

a．把握文章的論點(diǎn)。中心論點(diǎn)只有一個(gè)（統(tǒng)率分論點(diǎn)）⑴明確： 分論點(diǎn)可有n個(gè)（補(bǔ)充和證明中心論點(diǎn)）

⑵方法 ①從位置上找：如標(biāo)題、開篇、中間、結(jié)尾。②分析文章的論據(jù)。（可用于檢驗(yàn)預(yù)想的論點(diǎn)是否恰當(dāng)）③摘錄法（只有分論點(diǎn)，而無中心論點(diǎn)）11

b．分析論點(diǎn)是怎樣提出的：①擺事實(shí)講道理后歸結(jié)論點(diǎn)； ②開門見山，提出中心論點(diǎn)；③針對(duì)生活中存在的現(xiàn)象，提出論題，通過分析論述，歸結(jié)出中心論點(diǎn)； ④敘述作者的一段經(jīng)歷湖，歸結(jié)出中心論點(diǎn)； ⑤作者從故事中提出問題，然后一步步分析推論，最后得出結(jié)論，提出中心論點(diǎn)。

2、論據(jù)（用什么證明）⑴論據(jù)的類型：①事實(shí)論據(jù)（舉例后要總結(jié)，概述論據(jù)要緊扣論點(diǎn)）；②道理論據(jù)（引用名言要分析）。

⑵論據(jù)要真實(shí)、可靠，典型（學(xué)科、國別、古今等）。⑶次序安排（照應(yīng)論點(diǎn)）；⑷判斷論據(jù)能否證明論點(diǎn)； ⑸補(bǔ)充論據(jù)（要能證明論點(diǎn)）。

3、論證（怎樣證明）

⑴論證方法（須為四個(gè)字）①舉例論證（例證法）事實(shí)論據(jù) 記敘 ②道理論證（引證法和說理）道理論據(jù) 議論

③對(duì)比論證（其本身也可以是舉例論證和道理論證）④比喻論證 比喻 在說明文中為打比方，散文中為比喻。

⑵分析論證過程： ① 論點(diǎn)是怎樣提出的； ②論點(diǎn)是怎樣被證明的（用了哪些道理和事實(shí)，是否有正反兩面的分析說理）； ③聯(lián)系全文的結(jié)構(gòu)，是否有總結(jié)。⑶論證的完整性（答：使論證更加全面完整，避免產(chǎn)生誤解）

⑷分析論證的作用：證明該段的論點(diǎn)。

4、議論文的結(jié)構(gòu) ⑴一般形式：①引論（提出問題）―――②本論（分析問題）―――③結(jié)論（解決問題）。

⑵類型： ①并列式 ②總分總式 ③總分式 ④分總式 ⑤遞進(jìn)式。

6、駁論文的閱讀

⑴作者要批駁的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么？ ⑵作者是怎樣進(jìn)行批駁的，用了哪些道理和論據(jù)； ⑶由此，作者樹立的正確的觀點(diǎn)是什么？

7、常見考點(diǎn)

①、議論文的論點(diǎn)考點(diǎn)：第一，分清所議論的問題及針對(duì)這個(gè)問題作者所持的看法（即分清論題和論點(diǎn)）。第二，注意論點(diǎn)在文中的位置：

（1）在文章的開頭，這就是所謂開宗明義、開門見山的寫法。

（2）在文章結(jié)尾，就是所謂歸納全文，篇末點(diǎn)題，揭示中心的寫法。這種寫法在明確表達(dá)論點(diǎn)時(shí)大多有。所以，總之，因此，總而言之，歸根結(jié)底等總結(jié)性的詞語。第三、分清中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)： 分論一般位于段首或有標(biāo)志性詞語：首先、其次、第三等

第四、要注意論點(diǎn)的表述形式：有時(shí)題目就是中心論點(diǎn)。一篇議論文只有一個(gè)中心論點(diǎn)。

第五、通過論據(jù)來反推論點(diǎn)： 論據(jù)是為證明論點(diǎn)服務(wù)的，分析論據(jù)可以看出它證明什么，肯定什么，支持什么，這就是論點(diǎn)。

②、議論文的論據(jù)考點(diǎn)：論據(jù)是論點(diǎn)立足的根據(jù)，一般全為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。

1、用事實(shí)作論據(jù)。事例必須真實(shí)可靠，有典型意義，能揭示事物本質(zhì)并與論點(diǎn)有一定的邏輯聯(lián)系。議論文中，對(duì)所舉事例的敘述要簡明扼要，突出與論點(diǎn)有直接關(guān)系的部分。明確論據(jù)時(shí)，不僅要知道文中哪些地方用了事實(shí)論據(jù)，還要會(huì)概括事實(shí)論據(jù)。概括時(shí)，要做到準(zhǔn)確，必須依據(jù)論點(diǎn)將論據(jù)本質(zhì)特點(diǎn)把握住，然后用確切的語言進(jìn)行表述。

2、用作論據(jù)的言論，應(yīng)有一定的權(quán)威性，直接引用時(shí)要原文照錄，以真核對(duì)，不能斷章取義；間接引用時(shí)不能曲解原意。

③、議論文的結(jié)構(gòu)、層次考點(diǎn)： 結(jié)構(gòu)有：并列式結(jié)構(gòu)、對(duì)照式結(jié)構(gòu)、層進(jìn)式結(jié)構(gòu)、總分式結(jié)構(gòu)。

此考點(diǎn)的基本形式：作者如何證明論點(diǎn)的？

學(xué)習(xí)方法

初學(xué)這些議論文的操作方法，可以從模仿開始。以一篇文章為例。最典型的是吳晗的《談骨氣》 ：

1．引論部分：開篇提出論點(diǎn)：我們中國 人是有骨氣的。

接著，用孟子的話解釋論點(diǎn)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！?/p>

2．本論部分 ：用三個(gè)事例分別證明論點(diǎn)：文天祥 的富貴不能淫；窮人不食嗟來之食的貧賤不能移，聞一多的威武不能屈。

3．結(jié)論部分：解釋當(dāng)今無產(chǎn)階級(jí)的骨氣并發(fā)出號(hào)召。

三個(gè)部分之間都有過渡：在引論和本論之間有“我們祖 先的許多有骨氣的動(dòng)人 事跡，還有他積極的教育意義?！币鱿旅嫒齻€(gè)事例的敘述。本論和結(jié)論之間有“孟子的這些話，雖然在兩千多年以前說的，但直到現(xiàn)在，還有他積極的意義?！边M(jìn)行過渡。

在第一和第二例之間，有“另一個(gè)故事”“還有個(gè)例子”進(jìn)行過渡。這些過渡句，使文章渾然一體。

三個(gè)部分分別回答了三個(gè)問題：引論部分解答 “是什么”的問題；本論部分解答“為什么（有骨氣）”的問題；結(jié)論部分回答“我們怎么辦”的問 題。

三個(gè)事例都是概括敘述的，每個(gè)事例的后面都有幾句簡短的議論。這些議論闡明了事件所包含的意義，把事 例緊 緊地扣在論點(diǎn)上，是論點(diǎn)和論據(jù)聯(lián)系的紐帶，否則就就事論事，論點(diǎn)和論據(jù)脫節(jié)了。

議論文是以議論為主要表達(dá)方式的一種文體。它通過列舉事實(shí)材料和運(yùn)用邏輯推理，來闡發(fā)，對(duì)事物的理解和認(rèn)識(shí)，表明對(duì)問題的觀點(diǎn)和態(tài)度。各行各業(yè)的人為了接受或表達(dá)思想，都需要經(jīng)常閱讀和寫作這種文體。

一篇議論文，通常包含論點(diǎn)、論據(jù)、論證三大要素。論點(diǎn)是議論文所闡發(fā)的思想觀點(diǎn)；論據(jù)是文中用來證明論點(diǎn)的根據(jù)；論證是論點(diǎn)與論據(jù)之間邏輯關(guān)系的揭示。這三者的緊密關(guān)系，構(gòu)成了一篇議論文的主體。

考場如何寫好議論文

1.寫好字

一篇內(nèi)質(zhì)不錯(cuò)的文章，字跡可憎，其分值往往不理想。為何？其一，字和卷面差，按評(píng)分要求要扣分，其二，試卷的“面目”在一定程度上控制著閱卷者打分的情緒。美觀整潔的書寫是文章最好的“外衣”，它對(duì)閱卷者評(píng)分印象的形成是直接有效的：首先，筆劃要清楚。字跡筆劃清楚，字體端正，就能給閱卷者留下好印象。相反，龍飛鳳舞，一路狂草，但難以辨認(rèn)，就算文章寫得好，也難以讓人欣賞。其次，字體要適中。字體過大，卷面有擁擠繁亂之感，觀之不雅。字體過小，閱讀起來如覺蟻行，極其費(fèi)神。再次，盡量少涂改。要涂改也須規(guī)范地涂改，切忌亂涂亂畫，在卷面留下醒目的墨點(diǎn)，造成凌亂之感。

2.擬好題

題目是文章的眼睛，是文章傳遞顯要信息的重要部分。由于它位居文章結(jié)構(gòu)之首，所以文章題目的優(yōu)劣也會(huì)直接影響閱卷者對(duì)文章的第一印象。議論文擬題的基本要求是：在準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上力求醒目、舒暢。具體而言，可鮮明，可形象，可簡潔，可別致，可整齊，不一而足?？傊?，以能激發(fā)閱卷者閱讀興趣或使之有耳目一新之感為最佳。議論文的題目要求符合文體特征，要求鮮明，使人見其題而知其旨。觀點(diǎn)鮮明的文章最受閱卷者的歡迎，因?yàn)樗哂星宄焊泻屯该鞲校軌騻鬟_(dá)出文章內(nèi)容之大概，便于閱卷者準(zhǔn)確而快速地把握整篇文章的基本內(nèi)容。

3.開好頭

高爾基說過：“(開頭)好像音樂里定調(diào)一樣，全曲的音調(diào)都是它給予的，也是作者花功夫的所在?！弊h論文的開頭要講究“短、快、靚”。短，即要簡捷，最好三兩14

句成段，引入本論。開頭短，可避免冗長之贅，而且短句成段，在空間上突出其內(nèi)容的重要性。快，即入題要快，最好三言兩語就點(diǎn)明文章的基本觀點(diǎn)或議論的話題。因?yàn)樵u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)中有“中心明確”的細(xì)則。開篇確定中心，有利于閱卷者按等計(jì)分，也有利于作者展開論述，不致出現(xiàn)主旨不清、中途轉(zhuǎn)換論題等作文大忌。靚，即要精彩。這也是傳統(tǒng)文論中所說的“鳳頭”。精彩的開頭，最突出的效果是吸引閱卷者，給閱卷者留下好的印象。文章開頭要精彩，多用比喻、類比、排比等修辭引入論點(diǎn)，還可引述名言，講述寓言故事導(dǎo)入話題。

4.中間段寫好首句和末句

議論文的結(jié)構(gòu)是否嚴(yán)謹(jǐn)，條理是否清楚，論證是否嚴(yán)密，論據(jù)是否典型，關(guān)鍵在中間段的寫作。而結(jié)構(gòu)、條理、論證和論據(jù)等是議論文評(píng)分的重要細(xì)則，因此，寫作議論文要盡量符合這些標(biāo)準(zhǔn)。

常見的論述模式是：首句為小論點(diǎn)或承上啟下的過渡詞句；中間圍繞小論點(diǎn)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)氖聦?shí)、理論論據(jù)，或針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的某些現(xiàn)象，分析說理；最后結(jié)合論述內(nèi)容寫一兩句小結(jié)的話語。其中首句和末句的寫作最重要，它能直接勾勒文章的脈絡(luò)，顯示全文的論述思路。另外，文章的整體論證結(jié)構(gòu)常用正反對(duì)比式。許多道理只要從正反兩面說了，就基本上可做到論述嚴(yán)密。在考場中熟練地運(yùn)用這種作文模式，可迅速地展開寫作，減少失誤，節(jié)省時(shí)間。同時(shí)，它可使閱卷者能便捷地依據(jù)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，在中檔以上分項(xiàng)計(jì)分，避免不利于考生的個(gè)人評(píng)分因素出現(xiàn)。

5.典型而鮮活的論據(jù)

論點(diǎn)是議論文的靈魂，分論點(diǎn)是支撐起這個(gè)靈魂的骨架，而論據(jù)是議論文的血肉。一個(gè)人要豐滿多彩，光有靈魂和骨架，沒有血肉是不可想象的。同樣一篇議論文只有中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)是不能稱為文章的，它還必須有典型而鮮活的論據(jù)。

典型的論據(jù)是指能充分反映事物本質(zhì)，具有代表性的事例與名言。它首先要求真實(shí)，切合題旨。其次，選用的論據(jù)要棄舊用新，要厚今薄古。有些同學(xué)作文，記住幾個(gè)經(jīng)典論據(jù)，如司馬遷、居里夫人、張海迪，變換著角度使用，把它們當(dāng)做萬花油。其實(shí)，這些論據(jù)就算典型，也不能引人注目。相反，選取人無我有、人有我新的論據(jù)說理，使閱卷者在閱讀時(shí)產(chǎn)生新鮮感，效果會(huì)更好。另外，有些同學(xué)習(xí)慣用古代事例闡述事理，整篇文章未能聯(lián)系實(shí)際，無時(shí)代的活水，也不能達(dá)到充分說理的目的。最好能引述時(shí)尚言論和當(dāng)前媒體普遍關(guān)注的事例輔助說理，加強(qiáng)說理的針對(duì)性、時(shí)代感，使文章更具說服力。

6.結(jié)好尾

結(jié)尾是全文內(nèi)容發(fā)展的必然結(jié)果，是文章結(jié)構(gòu)的重要組成部分。現(xiàn)代著名作家?guī)熗釉f：“寫文章不管長短，首先要考慮好結(jié)尾。有了結(jié)尾，如何開頭，中間如何安排，便迎刃而解了?！焙玫慕Y(jié)尾當(dāng)如豹尾，響亮有力，令人警醒，催人奮進(jìn)。如魯迅的《論雷峰塔的倒掉》，結(jié)尾只有兩個(gè)字：“活該！”短短兩字，可謂簡潔之至，力透紙背。

其實(shí)，文章的結(jié)尾有時(shí)比開頭還重要。由于閱卷者看完結(jié)尾后即開始打分，因此，它的好壞還直接影響到閱卷者的評(píng)分心理。李漁曾說：“篇際之終當(dāng)以媚語攝魂，使之執(zhí)卷流連，若難遽別?！苯Y(jié)尾如有此種效果，整篇文章將增色不少。議論文結(jié)尾的寫作，要收束全文，突出中心論點(diǎn)；要體現(xiàn)全文結(jié)構(gòu)的緊湊、完整，不能草率收兵，也不能畫蛇添足；語言要干脆有力、清音留響，富有啟發(fā)性和鼓舞性。

7.語言形象暢達(dá)

語言項(xiàng)是作文評(píng)分的重要標(biāo)準(zhǔn)。議論文的語言，要準(zhǔn)確鮮明，生動(dòng)形象。有些同學(xué)寫議論文，常擺出說大道理的架式，將哲學(xué)原理和辯證法的術(shù)語一股腦搬出來，以求說理的充分、透徹，但效果適得其反。

一個(gè)道理有一千種說法，要盡量選用形象生動(dòng)的說法。要顯形象生動(dòng)之效，除了采用比喻、類比、事例等論證方法外，形象暢達(dá)乃至華美的語言必不可少.修飾議論文的語言，注意運(yùn)用比喻、排比、對(duì)偶和反復(fù)等修辭，使文章形成華美流暢感；注意運(yùn)用假設(shè)句、反問句或整句，使文章增強(qiáng)不可辯駁之勢。修飾語言之功，雖不是一朝一夕可成，但只要積久成習(xí)，自然會(huì)有長進(jìn).附：簡短議論文參考

一滴淚水的重量

有人說，女孩是水做的。

因?yàn)閻劭蕖?/p>

我說，女孩是水的天使，上帝賦予她一顆較為敏感的心。被周圍一切感動(dòng)著，同時(shí)感動(dòng)著周圍一切。

有人說，哭是因?yàn)楣聠巍?/p>

因?yàn)闆]有人陪你淚流。

我說，哭是因?yàn)樾腋?，因?yàn)槟阌斜桓袆?dòng)的資本及能夠感動(dòng)的心。在欣賞著周圍的風(fēng)景，同時(shí)也是一道讓人欣賞的亮點(diǎn)。

坦白說，我是脆弱的。尤其是身體抱恙的時(shí)候。但一句問候的話語，一個(gè)親切的眼神都會(huì)讓我感動(dòng)地痛哭流涕。嫻靜時(shí)，總會(huì)想到他人對(duì)自己的好，便會(huì)掉淚。有時(shí)，一個(gè)人靜下心來思索著一些東西。感觸著周圍的一切，四處平靜地如絲綢一般柔軟。心若止水的平靜。會(huì)想，我是幸運(yùn)的。

評(píng)語：

有淚確是一件好事：有淚就有敏感的神經(jīng)和豐富的感情、超凡的想象。最后一課。

社會(huì)心理學(xué)教授在講臺(tái)上告訴他的學(xué)生們：“奮斗通常是指一種強(qiáng)硬的人生態(tài)度，主張不屈不撓的，勇往直前。但事實(shí)上，人面對(duì)社會(huì)乃至整個(gè)自然界，是極其渺小的，因此，不要因?yàn)槟贻p的激情而被‘奮斗’這個(gè)詞誤導(dǎo)?！?/p>

學(xué)生們很吃驚，這樣的話竟然由他們敬愛的導(dǎo)師講出來，像極了某個(gè)小品中的場景。教授顯然看懂了臺(tái)下同學(xué)們的情緒，笑呵呵地說：“在我看來，奮斗包含兩個(gè)層面一一積極斗爭和消極適應(yīng)。請大家隨我走一趟?！?/p>

幾十個(gè)人來到教授家門前的草坪上，教授指著一棵老槐樹說：“這里有一窩螞蟻，與我相伴多年?！睂W(xué)生們湊上前觀看：樹縫里有小洞，小螞蟻們東奔西跑，進(jìn)進(jìn)出出，很熱鬧。教授說：“近些日子，我常常想辦法堵截它們，但未能取勝?！睂W(xué)生們發(fā)現(xiàn)，樹周圍的縫、小洞大多被泥巴、木楔給封住了。“可它們總是能從別處找到出路?！苯淌谡f，“我甚至動(dòng)用樟腦丸、膠水，但是，它們都成功地躲過了劫難。有一段時(shí)間，我發(fā)現(xiàn)它們唯一的進(jìn)出口在樹頂，這是很不方便的；而一周后，我發(fā)現(xiàn)它們重新在樹腰的空虛處開辟了一個(gè)新洞口?！?/p>

學(xué)生們表示欽佩。教授說：“螞蟻們的生存環(huán)境不比你們廣闊，它們的奮斗舞臺(tái)實(shí)在很狹窄，更重要的是，它們深深理解自己的力量。因此，它們沒有與我這個(gè)‘命運(yùn)之神’對(duì)抗，而是忍讓與適應(yīng)。當(dāng)它們知道自己無法改變洞口被堵死這一事實(shí)時(shí)，它們就很快地適應(yīng)了。而自然界中那些善于拼搏、廝殺的猛獸，如獅子、老虎、熊，目前的生存境況大多岌岌可危，因?yàn)樗鼈兣c螞蟻相比，似乎不太懂得奮斗的另一層力量——適應(yīng)?！?/p>

教授說：“適應(yīng)環(huán)境本身就是奮斗的組成部分，只有在此基礎(chǔ)上開辟戰(zhàn)場去對(duì)抗，生活才有勝算的光明。好了，祝你們奮斗成功。”

議論文寫作細(xì)節(jié)

(一)認(rèn)真思考

1．高瞻遠(yuǎn)矚：站得高，看得遠(yuǎn)，不要就事論事。有時(shí)看上去好像沒有什么，但認(rèn)真分析一下還是能夠發(fā)現(xiàn)問題。在看似沒有問題的問題中發(fā)現(xiàn)了問題，這就是高瞻遠(yuǎn)矚。

2．見微知著：也就是說，要從報(bào)微小的事物中看到一種發(fā)展的趨勢，看到一種大的事情。

3．由表及里：要從表面深入到事物的本質(zhì)進(jìn)行分析。

4．由此及彼：有時(shí)兩個(gè)事物看上去沒有什么聯(lián)系，其實(shí)他們有一定的內(nèi)在聯(lián)系，你要能把他們掛起鉤來。

(二)注意材料

1．占有材料

2．庫存材料：當(dāng)今社會(huì)是信息化社會(huì)，信息對(duì)做什么事情都很重要，也要以信息化來促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量。信息是倉庫，有的同學(xué)說來說去就那么幾句話，就因?yàn)閿z入的信息量少，所以要善于捕捉信息，占有庫存材料。

3．運(yùn)用材料：在寫作時(shí)，要對(duì)儲(chǔ)存的材料庫進(jìn)行篩選，提取你所需要的材料。

(三)語言表達(dá)

分析提煉出了觀點(diǎn)，又篩選好了材料，接下來就是語言表達(dá)了。語言不在華麗，關(guān)鍵是準(zhǔn)確、簡潔，歷來大作家們的作品看起來都不是很華麗，但卻讀起來瑯瑯上口，耐人咀嚼，而且能經(jīng)得起時(shí)代的考驗(yàn)，就像我們現(xiàn)在讀魯迅的作品，一樣能感到語言很優(yōu)美。其實(shí)，大部分同學(xué)語言表達(dá)不成問題，主要的問題就是材料少，立意不高。[1] 議論文基礎(chǔ)寫法

論點(diǎn)的基本要求是：作者的主張看法和觀點(diǎn)；論據(jù)基本要求是：事實(shí)論據(jù)（名人事例）和道理論據(jù)（有權(quán)威性的名言，格言，詩句和俗句）；論證的基本要求是：對(duì)比說理、比喻說理和引證法。

寫議論文要考慮論點(diǎn)，考慮用什么作論據(jù)來證明它，怎樣來論證，然后得出結(jié)論。它可以是先提出一個(gè)總論點(diǎn)，然后分別進(jìn)行論述，分析各個(gè)分論點(diǎn)，最后得出結(jié)論；也可以先引述一個(gè)故事，一段對(duì)話，或描寫一個(gè)場面，再一層一層地從事實(shí)分析出道理，歸納引申出一個(gè)新的結(jié)論。這種寫法叫總分式，是中學(xué)生經(jīng)常采用的一種作文方式。也可以在文章開頭先提出一個(gè)人們關(guān)心的疑問，然后一一作答，逐層深入，這是答難式的寫法。還要以是作者有意把兩個(gè)不同事物以對(duì)立的方式提出來加以比較、對(duì)照，然后得出結(jié)論，這是對(duì)比式寫法。

第二篇：2016議論文800字

2016議論文范文800字

第1篇：議論文范文800字：活出生命的精彩

偶然看到這樣一首詩，是寫瞿秋白的：“廿載浮沉萬事空，年華似水水東流。枉拋心力做英雄，湖海凄遲芳草夢。江城辜負(fù)落花風(fēng)，黃昏已近夕陽紅?！?/p>

纏綿繾綣與qiāng林彈雨一起，文人走出書齋，扛起步qiāng，怎么看怎么不協(xié)調(diào)，好是滑稽，然而在風(fēng)雨如晦的年代，這種滑稽卻儼然成為一種壯麗。這樣一個(gè)文人，卻可在瓜棚豆架下聽草蟲天籟，把所有詩情陶冶的曼妙如斯。亦可在雙十節(jié)不顧滿城張燈結(jié)彩的喜慶，徑自提一盞寫有“國殤”的燈籠來抗議袁世凱的專權(quán)。這夜色中的一抹紅，搖曳著一個(gè)少年憤世嫉俗的肝膽熱腸。瞿秋白正是心懷這樣一種壯懷，跋涉人生，一路狂奔，在革命的舞臺(tái)上忘情演繹自己；親自擔(dān)任兩湖秋收暴動(dòng)總指揮，提出“殺盡土豪劣紳及一切反動(dòng)派......”

“眼前云煙過盡時(shí)，正握逍遙處”的絕筆在我耳邊回響，青松如翠的公園，瞿秋白飲酒至酣，氣定神閑盤腿而坐，微笑著對(duì)劊子手說：“此處很好。”而后飲酒灑血，年僅36歲。

回到現(xiàn)在，歷史的云煙淡定，昔日的英雄少年已深埋熱土，五四浩蕩的學(xué)生風(fēng)潮早已不在，僅剩下那“外懲國賊，內(nèi)爭主權(quán)”的呼號(hào)在時(shí)空中經(jīng)久傳唱。這樣的時(shí)代，稚拙的我們總是以一種孤傲的姿態(tài)展示著別樣的自我：叛逆、張狂、放蕩不羈......然后，漸次放肆，漸次的無所謂......,漸漸忘記了自己曾有的追求，放棄了自己曾有的熱忱。我們終于不再曾經(jīng)那樣慨而慷般的逐夢，而只剩下蹉而跎般的流浪。我們終于只為自己留下了那淺吟過的心念，頓里回首的夢和秋到葉落的一抹憂傷。

這樣的我們再?zèng)]有五四的激情澎湃，再?zèng)]有五四的熱血沸騰，我們在平靜美好的生活中失去了年輕氣盛，丟失了賁張的血脈，更銷蝕了那一種叫靈魂精神的東西。

佛語有云：離暗出明。我們必然要在瑣碎幽暗的生活中尋找光明的出路。

莫不如現(xiàn)在，就以我們?nèi)A夏族裔單純、沸騰的血液，歌唱屬于時(shí)代的戰(zhàn)歌,以賁張的血脈，激懷的壯志，洗滌沉淪的萎靡，以一種年輕的剽悍，純粹和瀟灑，狂飆突進(jìn)，生動(dòng)這壯懷的山水，飛揚(yáng)這激情的時(shí)代，認(rèn)真地奮斗，受我們所受，想我們所想，追逐自己不變的夢，一點(diǎn)一點(diǎn)體析生命，活出生命的精彩。

第2篇：以承諾為話題的議論文800字

承諾是一種真誠，在一言一行中能夠體現(xiàn)；承諾是一種關(guān)懷，在相識(shí)中得到溫暖；承諾是一種責(zé)任，在承擔(dān)中經(jīng)受風(fēng)雨。

承諾能夠影響自己的子女。

有一天，曾子的妻子要到集市上去，她的孩子哭著要跟著她一塊去。妻子就哄她說：“你在家乖乖等我，回來給你殺豬燉肉吃”。孩子信以為真。傍晚，孩子見媽媽回來啦，他高興的迎上去一邊喊著：“娘，娘快殺豬、快殺豬，我都快要饞死啦。”而曾子的妻子卻說：“一頭豬頂咱家兩三個(gè)月的口糧哪！怎么能隨隨便便就殺豬哪，”孩子哇的一聲就哭了，曾子知道了這件事，二話沒說就拿起了菜刀出來了，而曾子的妻子卻對(duì)曾子說：“我是哄著他玩那，不用當(dāng)真的，”曾子認(rèn)真的對(duì)他的妻子說：“對(duì)小孩子怎么能欺騙哪？我們的一言一行對(duì)孩子都有影響的，我們現(xiàn)在說話不算數(shù)，哪孩子以后就不會(huì)再信任我們了?！庇谑?，他們一起就把豬給殺了。

言必行，行必果。曾子以自己的行動(dòng)去證明了他們說過的話，做到了言而有信，更是對(duì)他的兒子有這深刻的影響。

承諾是教育學(xué)生的方式。

湖北咸寧實(shí)驗(yàn)小學(xué)開旗儀式上發(fā)生了非常有趣的一幕：主管學(xué)生德育工作的副校長洪耀明在眾目睽睽下親吻了一頭40多斤的小豬。此舉是為了兌現(xiàn)他對(duì)學(xué)生的承諾——“如果學(xué)生不在希望校園亂扔垃圾，那我就和小豬親嘴”。洪耀明用自己的行動(dòng)，不顧自己的形象，只為了實(shí)現(xiàn)自己的承諾，能夠教育學(xué)生，給學(xué)生上了一堂誠信課。

承諾是一種仁德。

山東省濱州市的劉同堂，自幼跟隨陽信縣一位貨郎師傅習(xí)武，練就了套純正的正骨推拿手藝。正骨并非他的主業(yè)，平日他種植棗樹、飼養(yǎng)牲畜作為經(jīng)濟(jì)來源，隨便義務(wù)給四鄰八鄉(xiāng)有跌打傷的村民看看病。

為什么看病是免費(fèi)的哪？這其中還有個(gè)緣故，那就是劉同堂的貨郎師傅在傳授他正骨推拿手藝的時(shí)候，要求他治病不能收一分錢，劉同堂說：“我喜歡推拿，學(xué)習(xí)這并不是為了謀口生機(jī)，我?guī)煾凳橇x務(wù)為大家治病，當(dāng)然我也能為鄉(xiāng)親四鄰免費(fèi)做到這些?！爆F(xiàn)在他已經(jīng)64歲了，想把手藝傳人，他的孫子想學(xué)，所以想傳給他的孫子。不過他提出，前提是要繼承我們師徒不收費(fèi)的承諾。

承諾可以表現(xiàn)出一個(gè)人的品質(zhì)，是做人的基本要求，失去承諾也就丟失了自己的品德。

第3篇：議論文范文800字：環(huán)境與人才

孟母三遷最終造就了儒學(xué)的亞圣——孟子，環(huán)境之故；熱帶魚由魚缸轉(zhuǎn)入池塘變迅速長大，環(huán)境之故；險(xiǎn)象環(huán)生的生態(tài)環(huán)境中，狼避險(xiǎn)覓食、強(qiáng)勢圖存，亦是環(huán)境之故。可見環(huán)境造人才，所言不虛。

惡劣的環(huán)境往往造就英才。平王東遷洛邑，曾做出一個(gè)不起眼的封賞之舉，將崤山以西與西戎接壤的大片土地賜予秦伯。或許平王本就不懷好意，八百里秦川均為犬戎掌控，在那個(gè)連天子都被犬戎趕得無家可歸的年代，派秦伯去開疆拓土，實(shí)在是有點(diǎn)“風(fēng)蕭蕭兮易水寒壯士一去兮不復(fù)還”的味道。然而秦伯還是去了，幾代人披荊斬棘馬革裹尸，多少次險(xiǎn)些被滅，秦國終于站穩(wěn)了腳跟，在那個(gè)四戰(zhàn)之地，秦人個(gè)個(gè)尚武，民風(fēng)剽悍，甚至有？秦軍虎狼之師？的評(píng)價(jià)。環(huán)境的磨礪，成就了秦的霸業(yè)，最終完成了統(tǒng)一大業(yè)。

優(yōu)越的環(huán)境，往往培養(yǎng)庸才。長平之戰(zhàn)，老將廉頗在前線一味堅(jiān)守，把秦軍急得發(fā)瘋，就在這時(shí)，趙軍換防了，趙王中了秦人的反間計(jì)，把高談闊論出身名門的軍事票友趙括換了上去。趙括熟讀兵書，卻是只不善實(shí)戰(zhàn)的紙老虎。數(shù)月后，趙括用行動(dòng)證明自己是個(gè)名副其實(shí)的庸才，趙軍四十萬被秦坑殺。優(yōu)越環(huán)境造就出來的庸才，禍國殃民，其害不亦大乎？

著名心理學(xué)家羅森塔爾隨意抽取了10名學(xué)生，并把名單交給了班任，并說，他們是很有潛力的學(xué)生。由于班任對(duì)這10名學(xué)生予以特別照顧和關(guān)懷，不久以后，他們的成績都有提高。班級(jí)沒有變，班任也沒有變，那么，隨意抽取的這10名學(xué)生為何發(fā)生了良性的轉(zhuǎn)變？

由此可見，環(huán)境優(yōu)劣，其實(shí)也未必決定人的命運(yùn)，真正主宰命運(yùn)的是人自身的心理環(huán)境。眾所周知，比爾蓋茨是標(biāo)準(zhǔn)富二代；大批罪犯常出身貧民窟。難道環(huán)境作用甚微？非也。若一人胸懷大志，在通向理想的征途中百折不撓，外部環(huán)境無論優(yōu)劣都能從不同角度推助他；若一人鼠目寸光，貪圖安逸，意志薄弱，環(huán)境再優(yōu)也是徒勞。這，也正是孔子倡導(dǎo)“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，則與之化矣；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣”而孟子倡導(dǎo)“生于憂患、死于安樂”的原因。

打造強(qiáng)勢的心理環(huán)境，惡劣環(huán)境懂得適應(yīng)，優(yōu)越環(huán)境懂得珍惜，人才造就之道也。倘若，我們能借鑒一二，必能有所裨益，塑造自我，拾級(jí)而上，走向成才。

第4篇：高中議論文800字：讓生命之花怒放

“我想要怒放的生命，就像飛翔在遼闊天空，就像穿行在那無邊的曠野，擁有掙脫一切的力量”每當(dāng)想起汪峰的《怒放的生命》，我就會(huì)思考怎樣才能怒放生命？

我覺得，想要怒放生命就應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)自信。

在一個(gè)沉悶的二月里，病魔將你扔進(jìn)了一個(gè)無光、無聲、無語的孤絕世界里，而你并沒有退縮，并沒有懼怕，而是一次又一次的克服了軟弱，選擇了堅(jiān)強(qiáng)，當(dāng)你面對(duì)生活中的困難時(shí)以超出常人的堅(jiān)強(qiáng)意志、用生命的全部力量創(chuàng)造了奇跡。你雖然身處茫茫黑暗之中，卻把目光投向了別人，把愛的光芒灑向了世界。終于，你成為了十九世紀(jì)最了不起的人物——以優(yōu)異的成績畢業(yè)于美國名校拉德克里夫?qū)W院，成為了一個(gè)學(xué)識(shí)淵博，掌握英、法、德、拉丁、希臘五種文字的著名作家、教育家，并且，創(chuàng)作了十四本書——《假如給我三天光明》乃是曠世奇美，征服了全世界的讀者，成為了廣為傳誦的經(jīng)典名著；《我的人生故事》被譯為五十多種文字，給成千上萬的殘疾人和正常人帶來了鼓舞和激勵(lì)。她就是海倫·凱勒，以自己的堅(jiān)強(qiáng)、自信將人生變得豐富多彩。

我覺得，想要怒放生命就應(yīng)該堅(jiān)定不移。

當(dāng)如墨的“水”已遠(yuǎn)離南宋的京城，此時(shí)，你已得勝，當(dāng)朝廷連下十二道金牌召你進(jìn)京時(shí)你便知道這是奸臣的詭計(jì)，知道此去兇多吉少，但是，你又知道“古君命不可圍。”當(dāng)你走在半路被奸臣已謀反這個(gè)莫須有的罪名打入了囚車。在這個(gè)生死存亡之際，你絲毫沒有張皇，當(dāng)你被“檀木夾手指”“披麻問”“剝皮拷”這些殘酷的刑罰折磨一番后便從容就義在**亭了?？淘谀闵砩系摹熬覉?bào)國”從此便成為了千古絕唱，而你堅(jiān)貞不屈、忠勇衛(wèi)國的精神被后人廣為傳頌。

我覺得，想要怒放生命就應(yīng)該無私。

當(dāng)你逝世的消息傳遍大街小巷，人們都因你的離去而痛哭流涕?！皺M眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！边@個(gè)高度的評(píng)價(jià)你當(dāng)之無愧。當(dāng)你的遺體躺在萬國殯儀館的禮堂，數(shù)不勝數(shù)的人都來追悼你，向你致敬，有的甚至失聲痛哭，許許多多的挽聯(lián)掛滿了墻壁，大大小小的花圈堆滿了整間屋子。你雖死猶生，就向世人臧克家所說：“有的人死了，他還活著；有的人活著他已經(jīng)死了?！敝钡饺缃?，人們?nèi)匀粦涯钅悖缇茨?，因?yàn)槟闵峒簽槿说母呱衅焚|(zhì)，因?yàn)槟惆炎约旱囊簧鷽]有絲毫保留的奉獻(xiàn)給了國家和人民。

古今中外，似乎從不缺少將不完美的生命怒放成美麗花朵的——雙目失明的尼·奧斯特洛夫斯基創(chuàng)作出了《鋼鐵是怎樣煉成的》這部不朽的杰作；兩耳失聰?shù)呢惗喾覠o視眾人的嘲笑與質(zhì)疑，創(chuàng)作出了偉大的《命運(yùn)交響曲》。他們都是通過自己的努力而獲得了人生的花朵的。

彩虹總是出現(xiàn)在風(fēng)雨之后，所以，當(dāng)我們面對(duì)困難時(shí)懼怕，不退縮，以堅(jiān)定不移的信念去戰(zhàn)勝困難，最終總會(huì)見到美麗的彩虹。

就讓我們勤奮學(xué)習(xí)，克服自己的軟弱，選擇堅(jiān)強(qiáng)，怒放屬于自己的生命之花。

第5篇：議論文范文800字：失敗是成功之母

當(dāng)今世界，科技進(jìn)步日新月異，綜合國力競爭日趨激烈。在這種情況下，創(chuàng)新能力如何、創(chuàng)新成果多少，成為決定一個(gè)國家和民族能否贏得競爭的重要因素；鼓勵(lì)創(chuàng)新、推進(jìn)創(chuàng)新，成為實(shí)現(xiàn)發(fā)展進(jìn)步的迫切需要。

然而，干任何事情都有可能成功，也有可能失敗，創(chuàng)新作為探索性實(shí)踐更是如此。對(duì)于創(chuàng)新者而言，成功是一種考驗(yàn)，失敗更是一種考驗(yàn)。沉醉于成功的輝煌，往往可能停歇前進(jìn)的步伐；走不出失敗的陰影，容易導(dǎo)致錯(cuò)過成功的機(jī)遇。當(dāng)年，發(fā)明家愛迪生為了找到不易燒斷的燈絲，進(jìn)行了很多次實(shí)驗(yàn)都沒能成功。當(dāng)許多人為他的失敗而嘆息時(shí)，愛迪生卻說：我沒有失敗，我只是又找到了一種不符合要求的東西罷了。經(jīng)過不懈的努力，愛迪生終于發(fā)明了電燈，用科技為人類帶來了光明。這個(gè)故事啟示我們：永不言敗，是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的一個(gè)重要條件。

創(chuàng)新不言敗，不是說所有的創(chuàng)新活動(dòng)都能夠百發(fā)百中、大獲全勝。創(chuàng)新是艱難的，不可能一蹴而就，也不會(huì)一帆風(fēng)順。創(chuàng)新不言敗，更多的是指一種精神、一種品質(zhì)、一種追求。

創(chuàng)新不言敗是一種精神。這種精神就是不怕失敗、敢于勝利。失敗與成功，失去與得到，總是相對(duì)的、辯證的。有大付出，才有大收獲；有大境界，才有大成就。成功的創(chuàng)新者懂得成敗的辯證法，懂得“失敗是成功之母”的深刻道理。在創(chuàng)新的過程中，一時(shí)一事的失敗是常有的。面對(duì)失敗，既不應(yīng)退縮，更不能失志。因?yàn)橐恢咤e(cuò)，只要稍作調(diào)整，即可以柳暗花明；屢遭挫折，只要不屈不撓，總能夠走向勝利。真正的失敗往往是敗而失志、一蹶不振，而所有的成功都來自從失敗中奮起、在開拓中前進(jìn)。

創(chuàng)新不言敗是一種品質(zhì)。這種品質(zhì)就是迎難而上、永不退縮。創(chuàng)新之路充滿艱險(xiǎn)，但無限風(fēng)光恰在險(xiǎn)峰之上。正如王安石所說：世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。在艱難險(xiǎn)阻面前，“退”是沒有出路的，“怯”是難嘗勝果的。創(chuàng)新者應(yīng)有“所當(dāng)者破，所擊者服”的豪氣，愈挫愈勇、知難而上。在創(chuàng)新上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。

創(chuàng)新不言敗是一種追求。這種追求就是奮發(fā)圖強(qiáng)、開拓進(jìn)取。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，需要?jiǎng)?chuàng)新，呼喚創(chuàng)新。創(chuàng)新是干事創(chuàng)業(yè)者的追求，永不言敗、自信自強(qiáng)是創(chuàng)新者的選擇。自信，才能鼓起從頭再來的勇氣

；自強(qiáng)，才能激發(fā)上下求索的潛能。自信不是自負(fù)，自信者有自知之明，懂得揚(yáng)長避短，不會(huì)一味蠻干；自強(qiáng)不是逞強(qiáng)，自強(qiáng)者有清醒頭腦，善于審時(shí)度勢，不達(dá)目的不罷休。

創(chuàng)新實(shí)不易，勝敗乃平常。因此，對(duì)于致力創(chuàng)新者，我們應(yīng)該多一些理解和寬容，努力營造一種有利于創(chuàng)新的社會(huì)環(huán)境和氛圍。對(duì)于成功者，應(yīng)該獻(xiàn)上美麗的鮮花、給予真誠的贊美；對(duì)于失敗者，也應(yīng)該表達(dá)充分的體諒、提供必要的幫助。只有這樣，才能使創(chuàng)新的活力競相迸發(fā)，創(chuàng)新的成果不斷涌現(xiàn)。

第6篇：高中議論文800字：贊菊說

芳菊開林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰。

——明·晉陶淵《和郭主薄》

菊向來是不擅登大雅之堂的，這也難怪，清新恬靜的花絕不會(huì)與姹紫嫣紅混為一談，即使偶然相遇像他這樣言談甚少的隱士也會(huì)被大紫大紅的風(fēng)頭蓋了，又有誰會(huì)去在意呢？也可能是命運(yùn)吧，誰叫他天生就與這平凡的山野相匹配呢。

他只能孤苦伶仃的在這人跡罕至的，連蜂蝶也不光顧的地方默默地開放著，等待一個(gè)懂他的人。

初次見菊是在陶淵明的詩詞中——“采菊東籬下，悠然見南山”

一副多么悠然灑脫，依然自得的畫面啊。陶淵明懂菊更愛菊，愛到了癡迷的地步，每每看到菊則好好欣賞一通，有時(shí)甚至?xí)B根拔起帶回去自己養(yǎng)。這樣做似乎有自私的嫌疑，但他養(yǎng)菊也極為講究，自己住的是茅草屋，吃的是粗茶淡飯，卻一定要讓菊過上好日子。他愛菊，懂菊的習(xí)性，養(yǎng)菊從不用好水好肥，每天就只澆些水，松下土，因?yàn)樗站蛺矍迩宓摹?/p>

每到一定時(shí)間，陶公還不惜折菊與鄉(xiāng)親們共品菊花茶，這個(gè)陶淵明啊，還真把菊當(dāng)做自己的知音知己了。

我也愛菊，是陶淵明感染的，我不僅為陶淵明愛菊的行為所敬佩，我更愛的是菊那種與世無爭，淡泊名利的品質(zhì)，只是覺得，陶公和菊湊到一塊兒算是絕配了。

但我就不懂菊為什么擁有這么好的芬芳卻不去百花爭艷，難道他認(rèn)為低調(diào)就這么重要嗎？長久以來這個(gè)疑問深深地盤亙于我的腦海里。

在一個(gè)節(jié)日去吃飯時(shí)，餐桌上赫然擺了一杯菊花茶。我一看便呆住了，因?yàn)檫@茶水里泡的不就是菊嗎？這是一杯菊花茶！心里頓時(shí)一驚，沒想到昔日驕傲的菊花茶會(huì)和我在這個(gè)地方相遇。趕忙端起來聞一聞，一股清香便撲鼻而來，沁人心脾頓時(shí)使我增加了食欲，匆匆一口下去。讓我納悶的是為何這茶索然無味，就如同白開水一般，我不由得停下來，再細(xì)細(xì)嘗了一口，這才品出了一絲清甜。

原來菊也是位慢性子。

原來這就是這位慢性子散布的滋味，只要清清淡淡帶點(diǎn)甜便滿足了，這才是菊的本色。他已習(xí)慣于隱居生活啊。一杯菊花茶下肚后，我才明白其實(shí)菊并不是生來就厭世，他是已經(jīng)嘗過世間的滄桑了。也許他前世是一朵美麗的牡丹，她舒展著自己的容顏被世人所欣賞。可是歲月最終無情地忽視了他的青春，他老去了，那又大又鮮艷的花朵正在一點(diǎn)一點(diǎn)被風(fēng)雪割舍，索性連他最引以自傲的花瓣也在一點(diǎn)點(diǎn)的由美麗的色彩變成了單調(diào)的淡黃，美麗的花朵被削成了又細(xì)又短的花葉。世界上第一朵菊誕生了。他已經(jīng)痛苦過一次，他不想再重蹈覆轍，他已經(jīng)很疲憊了，他再也無心戀世。命運(yùn)就是這樣曲折離奇，誰又能管他呢？他也只能選擇了低調(diào)。

總有一天我們中的大多數(shù)也會(huì)想去這樣，選擇安逸黯然。我們也會(huì)有熱烈的時(shí)候，但我們終會(huì)老去，我們了選擇淡然。這不是不求上進(jìn)，不是不思進(jìn)取，而是飽經(jīng)人世滄桑后的隱退。

所以我要寫這樣一篇文章去紀(jì)念，去贊揚(yáng)菊，以及像菊那樣的陶淵明，以及像陶淵明這樣的許許多多的平凡人。

第三篇：議論文800字.

成功不怕晚

有一句歌詞寫得好：“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹?沒有人能隨隨便便成功?！辈屎绻倘幻篮茫欢仓挥性陲L(fēng)雨之后才可以見到這樣美麗之景，所以成功不怕晚。

意志消沉有何作用?心情悲哀又有何用?雨打桃花，零落成泥碾作塵，它卻不會(huì)因?yàn)槟愕膰@惋而重新飛上枝頭;風(fēng)吹落葉，凋傷總屬劫塵飛，它也不會(huì)因?yàn)槟愕耐纯喽偕现Ω沙尚氯~。

坎坷也好，挫折也罷，面對(duì)它們必須擁有一份坦然的心態(tài)，一份拼搏的勇氣。試問——困難算什么?痛苦算什么?自幼高位截癱的張海迪永遠(yuǎn)保持著與生命搏斗的勇氣，最終吟出了一篇篇唯美文章，攀上了文學(xué)高峰。意大利的旅行家馬可·波羅也曾蒙受牢獄之災(zāi)，然而他并沒有一蹶不振，那風(fēng)靡世界的《馬可·波羅游記》便是在那里誕生的。我們熟悉的貝多芬一生孤苦不幸，但他卻不懈創(chuàng)作出一首首悅耳而震撼人心的樂曲，至死仍告誡自己：要扼住命運(yùn)的喉嚨。他們的勇氣產(chǎn)生于斗爭中，產(chǎn)生于同挫折、同命運(yùn)的頑強(qiáng)斗爭中。

天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行指亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。

受到挫折了，從此一蹶不振，再也找不到自己所喜愛的一件事，甚至對(duì)生活失去了希望。這些都有什么用呢?只是為自己徒增一份傷心罷了!

莘莘學(xué)子十年寒窗，日夜苦讀，只是為了那一天。不管是在古代科舉制度下，還是在現(xiàn)今高考的競爭下，都是有人成功，有人失敗。成功者固然高興，而失敗者呢?終日惶惶不安，甚至把自己鎖在屋子里，茶飯不思，夜不能寢?細(xì)想一下，總是這樣，又有何用?木已成舟，一切的后悔都已晚矣，不如重鼓士氣，繼續(xù)奮戰(zhàn)，微笑著面對(duì)挫折，迎接下一次的挑戰(zhàn)。

直面挫折，坦然而勇敢。這是對(duì)毅力的磨煉，是對(duì)心靈的考驗(yàn)。只要我們擁有鍥而不舍的毅力，便沒有征服不了的高峰，只要我們擁有堅(jiān)忍不拔的心靈，便沒有逾越不了的障礙。

鋒利的寶劍需要心血與烈火的淬煉;絢麗的彩虹在狂風(fēng)暴雨后才會(huì)出現(xiàn)。讓我們直視挫折、磨煉，坦然而勇敢地面對(duì)，譜寫出我們的人生的最華麗的篇章!

山腰有最美的風(fēng)景

站在山上的不同位置，所看到的世界就不一樣。站在山腳，仰望山頂，卻滿目繁枝交錯(cuò)，不見天日；站在山頂，俯視群山，但只見云霧繚繞，迷蒙雙眼；只有站在山腰，上視山峰高聳入云，巍峨俊秀；下視山腳綠海茫茫，濃翠疊次。尼采就曾作詩道“打從半高處看，這世界最美好。”

沒有山腳的閉目塞聽，一隅之景；沒有山頂?shù)墓赂咭暯?，模糊渾然。站立于山之腰，享受駐停的美麗。于山之腰，有風(fēng)之柔，陽之暖；于山之腰，俯頂之蔥，腳之碧；于山之腰，去盡情向往，肆意俯望，不錯(cuò)過任何一方美麗。

確實(shí)，做人就應(yīng)該如登山，把自己放在什么位置，就是站在山的哪個(gè)位置看世界。自我定位不同，看到的世界就不同，那么處世的方式也就自然不同了。站在山頂看世界，俯視間云霧迷蒙雙眼，就如那些自詡高貴的人，俯視一切，被自我滿足迷蒙雙眼，目中無人；站在山腳看世界，仰望時(shí)被滿目繁枝遮蔽，就如那些自卑自棄的人，認(rèn)為成功之巔遙不可及，胸?zé)o大志。只有站在山腰的人，既有敢于向高處攀登與奮進(jìn)的決心，又能與低處相較把握自我分寸。這樣的人在生活中進(jìn)退自如，才能欣賞到人生最美麗的風(fēng)景。

要說真正站在山腰看世界的人，齊老先生可要算一個(gè)。因?yàn)槊钍值で?，他備受世人贊譽(yù)。但他從不以大師自稱。在追求藝術(shù)的道路上，他永遠(yuǎn)把自己當(dāng)作站在山腰上的人。藝術(shù)的最高境界在云端之上，而自己正奮力攀登著。他望著自己頭頂?shù)哪繕?biāo)，不懈追求；腳踏實(shí)地、追求不懈，這正是齊老成功的重要因素。在人生的路途中，他也以站在山腰上的人的眼光為人處事，不俯視蔑視他人，也不巴望高攀他人。這為他贏得了人們的尊重。要夢想而非狂想，要謙遜而非自卑，齊老為我們指明了看世界與為人處事的最佳位置。

有些人總站在山腳，像井底之蛙一樣看世界，終日躲在樹蔭下，當(dāng)然找不到明亮清新的美景；有些人總站在山頂，以為自己征服了世界，蔑視一切，最終不得半點(diǎn)收獲；只有站在山腰，才能看清自己與成功的距離，才能激發(fā)出向高處迸發(fā)的干勁，才能找到最美的風(fēng)景。

第四篇：議論文.DOC (800字)

議論文

一、總論：

1.議論文特點(diǎn)：議論文是一種以議論為主的表達(dá)方式，運(yùn)用邏輯思維，憑事論理的文章體裁。它通過擺事實(shí)，講道理的方法，直接表達(dá)作者的見解和主意。

2.議論文三要素：論點(diǎn)，論據(jù)，論證。其中論點(diǎn)是議論文的靈魂。

二、論點(diǎn)：是表明作者對(duì)所論述問題的見解和主張的句子。論點(diǎn)應(yīng)該

是明確的判斷，是作者看法的完整陳述，在形式上，應(yīng)該是一個(gè)完整的判斷句。整篇文章都在證明論點(diǎn)的正確性和合理性。

論點(diǎn)與分論點(diǎn)：議論文一般只有一個(gè)中心論點(diǎn)，有的議論文還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn)來證明或補(bǔ)充中心論點(diǎn)。

1.如何準(zhǔn)確確認(rèn)和尋找文章的中心論點(diǎn)

a.依據(jù)論點(diǎn)與論題的關(guān)系

a)標(biāo)題本身是中心論點(diǎn)，例如：《知足常樂》

b)標(biāo)題暗含著中心論點(diǎn)，例如：《美玉有瑕》

c)標(biāo)題提出中心論點(diǎn)

以問句做標(biāo)題的標(biāo)題雖然不是文章的論點(diǎn)，但它們的答案往往就是中心論點(diǎn)。答題時(shí)，可以從正文中找出表述問句答案的判斷句，來確定文章的中心論點(diǎn)。例如：《近墨者一定黑嗎？》

d)標(biāo)題是議論的范圍

這類題目同時(shí)點(diǎn)明了論題，有的可以從不同角度暗示出中心論點(diǎn)的內(nèi)容。

注意：如果文章的題目是一個(gè)詞或短語，答題時(shí)應(yīng)該給他加上主語，用?我們/某一類人+要/應(yīng)該+詞或短語?的句型來表述論點(diǎn)。如果文章的題目是一個(gè)判斷句，那么它往往是文章的中心論點(diǎn)。如果題目是疑問句，答題時(shí)要將它改成陳述句后才可充當(dāng)論點(diǎn)。

b.依據(jù)論點(diǎn)的定義

我們在分析、把握一篇議論文中心論點(diǎn)時(shí)，可以依據(jù)論點(diǎn)的定義，先明確作者所要論述的問題，然后看一下作者所論述的問題提出了一個(gè)怎樣的見解或主張，這個(gè)見解或主張就是中心論點(diǎn)。確認(rèn)一個(gè)論點(diǎn)是否是文章的中心論點(diǎn)，最根本的是要看它是否是文中許多論據(jù)所要證明的對(duì)象。

2.尋找文章的中心論點(diǎn)

出現(xiàn)地點(diǎn)：文章開頭、文章結(jié)尾

注意：這里說的文章開頭部分、文章結(jié)尾部分不一定是文章的第一段或最

后一段。特殊情況下，文章在中間某一段的第一句或最后一句提出文章的中心論點(diǎn)。如果以上兩種情況下，都不能找到文章的中心論點(diǎn)，那么只能通過閱讀全文感受文章中作者觀點(diǎn)的傾向性，自己再用陳述句概括論點(diǎn)。方法：歸納段意——?dú)w納層意——概括論點(diǎn)

小結(jié)：確定文章的中心論點(diǎn)，要注意：要用判斷句的形式，任何疑問句，不確定的詞語都不能使觀點(diǎn)鮮明。概括出來的論點(diǎn)，語言要簡潔。論點(diǎn)不能以任何疑問句式或選擇句式出現(xiàn)。除非是文章中不斷出現(xiàn)的同樣的句子，否則絕對(duì)不能用別人的引言作為論點(diǎn)（因?yàn)橐允钦摀?jù)之一）。

3.如何準(zhǔn)確地把握文章的分論點(diǎn)

為了證明某一觀點(diǎn)、某一事理時(shí)，從不同角度、不同側(cè)面、不同層次展開。這每一角度、每一層、每一面就是一個(gè)分論點(diǎn)。

分論點(diǎn)一般出現(xiàn)在本論部分涉及的段落中，一般情況下，分論點(diǎn)是一個(gè)段落開頭或結(jié)尾的句子，有時(shí)也需要用段落中的關(guān)聯(lián)詞進(jìn)行歸納。注意：?尋找文章的論點(diǎn)或分論點(diǎn)?的題目有時(shí)會(huì)換成其他問法。常見題型：補(bǔ)寫文章的中心論點(diǎn)或補(bǔ)寫文中某一部分的分論點(diǎn)。

技巧：現(xiàn)歸納下文，再根據(jù)題目補(bǔ)寫；與仿寫句子相同，可根據(jù)上下文補(bǔ)寫。

論點(diǎn)與論題：論點(diǎn)是一個(gè)句子；論題是一個(gè)詞或短語。

注意：把作者關(guān)于論題的態(tài)度、主張表述成一句話，這句話就成了文章的論點(diǎn)。

論點(diǎn)與結(jié)論：結(jié)論是對(duì)人或某一問題做出的最終的判斷，所以結(jié)論會(huì)出現(xiàn)在文章的結(jié)尾部分。

論點(diǎn)與文章所針對(duì)的問題：文章所針對(duì)的問題是這篇文章創(chuàng)作的根由，常常是社會(huì)上或生活中受人關(guān)注或引人深思的某種現(xiàn)象或某事件或人們的某種心態(tài)。文章所針對(duì)的問題往往會(huì)在文章的開頭部分有所暗示或體現(xiàn)。

三、論據(jù)

1.分析論據(jù)類型及其作用

論據(jù)是議論文中用來證明論點(diǎn)，支撐論點(diǎn)的材料和依據(jù)。論據(jù)與論點(diǎn)是證明與被證明的關(guān)系。論據(jù)分為兩類：事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。

a)什么是事實(shí)論據(jù)

只有代表性的事例、史實(shí)以及統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等。它的特點(diǎn)是概括、簡潔、緊扣論點(diǎn)、邊敘邊議。運(yùn)用事實(shí)論據(jù)證明論點(diǎn)采用的方法是例證法。注意：對(duì)一篇文章所列舉的幾個(gè)事實(shí)論據(jù)，要能過分析事例的典型性、代表性，從事例中看出道理，分析事例安排的合理性，以及詳略安排的合理性。

b)什么是道理論據(jù)

指經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的、正確性已被社會(huì)公認(rèn)的革命導(dǎo)師的理論，名人名

言，科學(xué)領(lǐng)域的定理，以及生活中的常識(shí)等。

道理論據(jù)包括以下兩種情況：

1)是馬列著作中的經(jīng)典句子，以及警句，俗語，公式，定論等。

2)是對(duì)文章的論點(diǎn)或分論點(diǎn)的道理分析

c)補(bǔ)充論據(jù)

1)補(bǔ)充道理論據(jù)，通常特指補(bǔ)充能證明論點(diǎn)或分論點(diǎn)的馬列名

著中的經(jīng)典句子，以及名言警句，諺語，俗語等。

2)補(bǔ)充事實(shí)論據(jù)，就是補(bǔ)充能證明論點(diǎn)或分論點(diǎn)的事例，這個(gè)

事例要典型，最好是名人的例子，如果此事例的周圍還有其

它的事例，要將各事例按照古今中外的順序排列，并且盡量

使各事例所涉及的人物的身份或職業(yè)不重復(fù)。另外，所補(bǔ)充

的事例和已知事例在結(jié)構(gòu)和表述角度等方面要一致。

d)論據(jù)三特征：

1)真實(shí)性

2)典型性

3)廣泛性

2.論據(jù)的作用

論據(jù)的作用是證明論點(diǎn)。答題時(shí)，要從不同側(cè)面，不同角度，不同層面來考慮。

補(bǔ)寫論據(jù)要做到：所寫論據(jù)能夠和好的證明論點(diǎn)；論據(jù)要有代表性，力求大眾化，盡可能是為人們所熟知的；表示力求簡潔、流暢，不能超過規(guī)定的字?jǐn)?shù)；必須真實(shí)，人物與事例要相符。

3.文章開頭部分的作用

a)以例子開頭，文章開頭部分事例的作用：開頭即引出了中心論點(diǎn)

或論題，又是證明中心論點(diǎn)的事實(shí)論據(jù)，同時(shí)也起到了增添文章趣味性，吸引讀者的作用。

b)開頭引用名人名言的作用：開頭即引出了中心論點(diǎn)或論題，又是

證明中心論點(diǎn)的道理論據(jù)，同時(shí)也起到了增添文章趣味性，吸引讀者的作用。

c)開門見山，或根據(jù)生活現(xiàn)象引出作者觀點(diǎn)的作用：開篇提出文章

的中心論點(diǎn)，使人一目了然。

d)以修辭手法開頭的作用：文章的開頭運(yùn)用設(shè)問的形式，其作用為

引出文章的中心論點(diǎn)或論題，引起讀者的思考和閱讀興趣。

e)運(yùn)用排比句的作用：引出文章的中心論點(diǎn)或論題，增強(qiáng)了文章的 氣勢，增加了文章的感染力。

f)運(yùn)用比喻的作用：引出文章的中心論點(diǎn)或論題，使語言生動(dòng)形象，增加文章文采。

注意：論點(diǎn)或論題，答題時(shí)要將其具體指什么說清楚。

四、論證

1.什么是論證：是運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程和方法，是論點(diǎn)與論

據(jù)間的邏輯紐帶。如果說論點(diǎn)是?要證明…?，那論據(jù)就是?用…來證明?，論證就是?怎樣來證明?。

2.分析論證過程，把握文章思路（劃分結(jié)構(gòu)）

a)考查題型

將本文分成幾部分；

幾個(gè)層次或幾段可以互相換位置嗎？為什么？

b)議論文的三段論證形式

引論——本論——結(jié)論

即：提出問題——分析問題——解決問題

c)結(jié)構(gòu)分類

并列展開的論述結(jié)構(gòu)——并列式

逐層深入的論述結(jié)構(gòu)——遞進(jìn)式

其它各種結(jié)構(gòu)都是從這兩種結(jié)構(gòu)中派生出來的。

并列式結(jié)構(gòu)有以下幾種結(jié)構(gòu)：

1)?總論——分論——總論?式

先亮出論點(diǎn)，然后從幾方面論述，最后總結(jié)全文，形成結(jié)論。

2)?總論——分論?式

現(xiàn)提出論點(diǎn)，然后從幾個(gè)方面論述。

3)?分論——總論?式

先對(duì)所要論述的問題，分為幾個(gè)方面分析，然后在順理成章

的歸納，總出結(jié)論。

注意：?總分?結(jié)構(gòu)其中?分?的內(nèi)容之間，往往是并列關(guān)系，?總?的部分通常包含中心論點(diǎn)；?總分?式和?分總?式的文章結(jié)尾，總結(jié)全文的句子極可能是文章的論點(diǎn)，也可能是文章的結(jié)論；并列式的結(jié)構(gòu)，段落間的關(guān)系是平行的，無主次之分，但一般最主要的放在前面，常有?第一?，?第二?，?首先?等標(biāo)志。

遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)：

是指論證的內(nèi)容是層層深入，步步推進(jìn)的關(guān)系，其前后順序有嚴(yán)格要求，即先提出論點(diǎn)，逐步闡明；或中心論點(diǎn)再文末提出。

遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)的議論文文末，總結(jié)全文的句子是文章的中心論點(diǎn)，一般不看作文章的結(jié)論。

遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)的議論文，段與段之間的關(guān)系是由淺入深的，不能隨便變動(dòng)。

段與段之間表遞進(jìn)關(guān)系的標(biāo)志詞有?不僅如此，而且?，?甚至?

等，這些詞語表文章的邏輯關(guān)系為遞進(jìn)。

特殊結(jié)構(gòu)形式：對(duì)比式

就是并列的論點(diǎn)或論據(jù)之間是構(gòu)成鮮明對(duì)比關(guān)系，通過正反對(duì)比，明確是非，突出作者主張。

d)怎樣劃分議論文的結(jié)構(gòu)

就是先確定文章的中心論點(diǎn)（提出問題），然后分析是怎樣證明這一論點(diǎn)的（分析問題），最后看結(jié)尾是否進(jìn)行總結(jié)，提出要求或希望（解決問題）。段落的領(lǐng)起句往往是關(guān)鍵，要緊緊抓住，進(jìn)行分析、理解。

3.分析論證過程，把握文章思路（推理論證）

推理論證的過程就是論證論點(diǎn)的過程，既體現(xiàn)在全篇，又體現(xiàn)在局部。從全篇看，是全文的構(gòu)思，答題時(shí)可圍繞如何證明中心論點(diǎn)作答；從局部看，是證明分論點(diǎn)的過程，答題時(shí)可圍繞如何證明分論點(diǎn)作答。

e)考題類型

1)文章在某段論證上有什么特點(diǎn)？

2)請簡單分析某段的論證過程。

注意：答題時(shí)，從論據(jù)到論證再到論點(diǎn)，語言要嚴(yán)密，有條

理；當(dāng)所分析的部分只用了一種論證方法法時(shí)，我們從內(nèi)容

角度入手，整理出文章或段落?先講什么，再講什么，接著

講什么，最后講什么?；當(dāng)所分析的部分運(yùn)用了不止一種論

證方法時(shí)，我們從論證方法的角度入手，寫出這部分先后運(yùn)

用了什么論證方法，證明了什么內(nèi)容；答題時(shí)，不能把論證

上有什么特點(diǎn)，簡單理解為運(yùn)用了何種論證方法，應(yīng)該回答

?先運(yùn)用了何種論證方法，從正面/反面證明了什么論點(diǎn)，然后運(yùn)用了何種論證方法，證明了什么觀點(diǎn)?，看前后是否

形成對(duì)比。

4.分析議論文的證明方法及作用

論證方法（常用）：

道理論證（引證法），舉例論證（例證法），比喻論證，對(duì)比論證；

a)舉例論證

是列舉確鑿，充分，有代表性的事例證明中心論點(diǎn)的一種常見的論證方法。

作用：作用表述為?…使用了舉例論證的論證方法，列舉了…，真實(shí)、具體、有力的/有說服力的證明力/論證了…（論點(diǎn)/分論點(diǎn)），事例典型，有說服力?

b)道理論證

就是經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名著中的警句，以及人們

公認(rèn)的定理、公式等來證明中心論點(diǎn)的論證方法。

作用表述為?使用了道理論證的論證方法，通過引用…（名言/定

理/俗語），權(quán)威而科學(xué)嚴(yán)密地證明了/論證了…觀點(diǎn)。增強(qiáng)了文章

的說服力?

c)比喻論證

借助淺顯的或?yàn)槿藗兯熘氖挛镒鞅确絹碜C明論點(diǎn)。

作用表述為?使用了比喻論證的論證方法，將a比作b，生動(dòng)形

象的證明了/論證了…的觀點(diǎn)，從而把抽象深?yuàn)W的道理闡述得通俗

易懂?

d)對(duì)比論證

用正、反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在在對(duì)比中證明觀點(diǎn)。

作用表述為?使用了對(duì)比論證和舉例論證/道理論證的論證方法，將a和b兩種論據(jù)形成鮮明的對(duì)比，從而突出地證明了/論證了…

的觀點(diǎn)，使論點(diǎn)鮮明、深刻，是非曲折一目了然?

注意：分析論證方法作用中的?…的論點(diǎn)/分論點(diǎn)?的部分，在實(shí)

際答題時(shí)，要換成論點(diǎn)或分論點(diǎn)的具體內(nèi)容；議論文中分析句子

的作用，一般是指句子所運(yùn)用的論證方法的作用，有時(shí)也指句子

在文章結(jié)構(gòu)上的作用，要細(xì)心觀察。

5.如何分析議論文語言特點(diǎn)

議論文的語言是以議論為主，以記敘、說明、抒情為輔，都為議論中心論點(diǎn)服務(wù)，其語言具有嚴(yán)密、準(zhǔn)確、概括、凝練的特點(diǎn)。

a)詞語的準(zhǔn)確使用

副詞，有時(shí)間、地點(diǎn)、程度、范圍、語氣等作用，他們在議論文

中，對(duì)動(dòng)詞、形容詞的修飾限制與補(bǔ)充，很大程度上影響著議論

文的力度。

考查題型：?某詞能否刪去或換用，為什么？?

答題格式：?某詞，表示（該詞的語境義），去掉后的影響，‘體

現(xiàn)議論文語言的準(zhǔn)確性’?。

關(guān)注關(guān)聯(lián)詞語，分析各個(gè)分句表達(dá)的意思，細(xì)心體會(huì)論證過程中

邏輯的嚴(yán)密性。

領(lǐng)悟近義詞選擇的準(zhǔn)確性：不少詞都有近義詞，要注意辨別它們

之間的細(xì)微差別，就會(huì)捕捉文字背后所含的意義，感知作者的態(tài)

度與主張，明晰所寫內(nèi)容的真實(shí)情況。

議論文語言的凝練概括：議論文中的記敘要簡明扼要，因?yàn)橛洈?/p>

的內(nèi)容只起到論據(jù)的作用，記敘是為議論服務(wù)的；議論文中的說

理要簡潔。

b)議論文語言的生動(dòng)性

議論文語言主要表現(xiàn)在句式的靈活使用和多種修辭手法的運(yùn)用

上。

議論文中常用的修辭手法——排比

在議論文中常常用來強(qiáng)化論證效果，使語言嚴(yán)密、氣勢順暢。

1)論據(jù)中用排比

運(yùn)用最多的是事實(shí)論據(jù)，作用：運(yùn)用排比的修辭手法，進(jìn)行

舉例論證，會(huì)增加論證力量，增強(qiáng)論證氣勢。

2)分論點(diǎn)構(gòu)成排比

除了可以增加語言和語段的氣勢外，還使整篇文章論證嚴(yán)

密，有條理。

注意：?議論文中的非議論成分的作用或與議論之間的關(guān)

系?，答題時(shí)，先回答文中非議論成分的特點(diǎn)和內(nèi)容，在回

答其具體是怎樣為論點(diǎn)服務(wù)的。

c)如何分析關(guān)鍵詞語或句子的含義

答題時(shí)，要聯(lián)系具體的語言環(huán)境，要聯(lián)系文章的中心論點(diǎn)或?qū)懽?/p>

目的，要理解詞句的深層含義，要抓住修辭，思考作者運(yùn)用它的 效果或目的來分析。

注意：議論文中理解句子的詞語的含義的回答方法，與記敘文中

的回答方法相似。

6.如何理解文章的標(biāo)題

理解文章，需要從題目與論點(diǎn)的密切關(guān)系入手，大體上有三種關(guān)系：

a)是文章的中心論點(diǎn)

b)是論點(diǎn)的簡述，也明確地告訴你文章的中心論點(diǎn)是什么

c)是文章的論題

所以答題時(shí)，可以從內(nèi)容和語言兩個(gè)角度來品味文章的題目。

答題格式：?以…為題，強(qiáng)調(diào)了…的觀點(diǎn)?

?以…為題，生動(dòng)形象或生動(dòng)具體有力或權(quán)威而科學(xué)

嚴(yán)密的表達(dá)了作者的觀點(diǎn)，新穎而且吸引人?。

7.信息提煉，歸納概括

a)篇、段的信息提煉

是對(duì)文章內(nèi)容的理解，也是對(duì)文章思路的理解。所以答題時(shí)，一

定要有整體感知的閱讀意識(shí)。

b)關(guān)鍵語句的提煉

指全文的中心句、各段的總起句、總結(jié)句還有過渡句，以及對(duì)事

例進(jìn)行概括分析的句子。答題時(shí)，要對(duì)關(guān)鍵詞句辨認(rèn)，對(duì)文章標(biāo)

題、對(duì)文章所舉的現(xiàn)象或事實(shí)概括分析來把握作品的主要內(nèi)容，然后抓住要點(diǎn)進(jìn)行歸納。

答題格式：?文章主要闡述了…，同時(shí)還…?。

8.怎樣分析某一段落在文中的作用

考查題型：?開頭段在文章中的作用?，?過渡段的作用?

常見的過渡形式或手段：

a)借助關(guān)聯(lián)詞語，如?因此?，?由此可見?，?然而?，?但是?，?總之?，?綜上所述?等，這類關(guān)聯(lián)詞語一般放在段首或句

首。

b)借助過渡句或過渡段：起承上啟下的過渡作用。一般放在兩

個(gè)需要過渡的層次或段落之間。

c)結(jié)尾段在文章中的作用：總結(jié)全文，照應(yīng)開頭；指出意義，提出希望。

五、其他

1.怎樣整理被打亂的材料

按?古、今、中、外?的順序排列；

按總起句中的分類次序進(jìn)行排列

2.怎樣分析?某一段落能否刪去?的問題

a)對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行補(bǔ)充的段落（補(bǔ)充意見，說明值得注意的傾向，過渡段能否刪去？

c)

d)提醒讀者對(duì)某一個(gè)問題進(jìn)行進(jìn)一步思考）的，能否刪去？ 答題時(shí)，要強(qiáng)調(diào)刪去后的影響，如：?將會(huì)使文章的論證不嚴(yán)密?。起過渡作用的段落，不能刪去。答題時(shí)，要注意說明刪去后的影響，如：?使下文的論述顯得突兀，不自然?。道理論證段能否刪去？ 這樣的段落往往是列舉事例后，又加上道理論證。答題時(shí)，要強(qiáng)調(diào)?它可以使論證更加充分，是文章說服力更強(qiáng)，如果刪去，將 會(huì)使文章的論證不嚴(yán)密。? 事例論證段能否刪去？

b)

答題時(shí)，要強(qiáng)調(diào)?它補(bǔ)充了文章的觀點(diǎn)，使論證更加全面，使文

章的說服力更強(qiáng)，如果刪去，將會(huì)使文章的論證不嚴(yán)密。?

六、思考題

1.如何評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)、態(tài)度

評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)、態(tài)度是指對(duì)作者的觀點(diǎn)，在正確理解和把握的基礎(chǔ)上，對(duì)其做出的恰如其分的評(píng)價(jià)。

答題時(shí)要注意：

a)具體的分析

分析和評(píng)價(jià)都必須緊密結(jié)合作品的實(shí)際，避免離開作品去進(jìn)行無

邊際的分析，或把自己的一些猜測和沒有證據(jù)的材料無限夸大。

b)客觀的評(píng)價(jià)

對(duì)于作者的態(tài)度，應(yīng)給予客觀的、正確的、公平的評(píng)價(jià)，而不是

根據(jù)個(gè)人的好惡隨意評(píng)說。

2.怎樣多角度提煉觀點(diǎn)

a)通讀全文，看寫了哪些對(duì)象及材料的主要內(nèi)容

b)看看這些對(duì)象，以每一個(gè)對(duì)象的行為，或態(tài)度，或思想等為

角度提煉觀點(diǎn)

c)從幾個(gè)對(duì)象間的關(guān)系為角度，提煉觀點(diǎn)

七、議論文的論證方式

議論文的論證方式有：立論與駁論。

什么是立論：就是一定的事件或問題闡明自己的見解和主張。

什么事駁論：就是批駁錯(cuò)誤或反動(dòng)的觀點(diǎn)，從而樹立起自己的正確觀點(diǎn)。駁論文的反駁方法：

1.駁論點(diǎn)

a)直接駁斥對(duì)方的觀點(diǎn)，針對(duì)對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，一一加以分析、駁斥，揭露其錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)。

b)間接反駁：

1)反證法

指出與之相反的觀點(diǎn)，并證明新論點(diǎn)的正確，從而證實(shí)原論

點(diǎn)是錯(cuò)誤的。

2)歸謬法

先假定某一錯(cuò)誤的觀點(diǎn)是對(duì)的，然后加以引申，充分暴露其

荒謬，從而不駁自倒。

2.駁論據(jù)：通過駁論據(jù)來批評(píng)論點(diǎn)

3.駁論證：通過駁論證來批評(píng)論點(diǎn)

第五篇：高二寫風(fēng)景作文議論文800字

寫景作文要做到景與情的結(jié)合,要么寫景抒情,在一幅幅畫卷中舒展情懷;要么融情入景,將情感注入景物中,給景物賦予生命力。下面給大家分享一些關(guān)于高二寫風(fēng)景作文議論文800字，希望對(duì)大家有所幫助。

高二寫風(fēng)景作文議論文1

今天，我和姐姐、爸爸來到了美麗的焦山。

站在焦山大門口，就看到巖石上刻著“焦山”這兩個(gè)耀眼的大字。進(jìn)了大門，向遠(yuǎn)處眺望，只見兩座山遙遙相對(duì)：一座是高聳入云的象山;另一座就是天塹幽深、怪石嶙峋、花卉爭妍、香色迎人的焦山。

來到渡口，遠(yuǎn)望焦山，宛如一塊綠色的翡翠浮在江面上，真不愧有“水中浮玉”之稱呀!走上浮船，看到一塊小牌子，上面示意幾種渡江方法?？焱Ъ瓤煊执碳ぃ匾氖切『⒉灰X，我們選擇了快艇過江。

到了焦山，第一眼看到的是噴泉。噴泉如銀花盛開，水面在陽光的映照下銀光閃閃，好象天上的星星眨巴著可愛的小眼睛。水聲喧騰，好像在用歌聲歡迎著遠(yuǎn)道而來的客人。往前走，我又被一大片綠色吸引，這就是荷塘。小魚在塘中嬉戲玩耍，擺弄著他們的小尾巴，它們一會(huì)兒成群結(jié)伴，一會(huì)兒東躲西藏，好像一群淘氣的娃娃。這時(shí)荷葉姐姐成了它們遮風(fēng)擋雨的小傘。微風(fēng)吹過，好像一位位翩翩起舞的仙女扭動(dòng)著身軀，不時(shí)地點(diǎn)頭。

焦山有名的庵寺可多了。有別峰庵、自然庵、玉峰庵、香林庵、海云庵等十多個(gè)庵寺。定慧寺是焦山名寺之一。游人在此展望，富有“大江東去，群山西來”之感，怪不得游人都來此觀光旅游!每個(gè)寺廟都有高僧，他們琴棋書畫樣樣精通。揚(yáng)州八怪鄭板橋的“靜室焦山十五家，家家有竹有籬笆……”等詩句流傳百世。

我們爬上山頂，來到了萬佛塔下。仰望萬佛塔，氣勢雄偉，整個(gè)塔身遍布著佛像。我們登上塔頂，整個(gè)焦山盡收眼底：焦山系“京口三山”名勝之一，向以山水天成，古樸優(yōu)雅聞名于世。其位于時(shí)區(qū)東北，巍然聳峙于揚(yáng)子江心，與對(duì)岸象山夾江對(duì)視。因東漢焦光隱居山中而得名，又因碧波環(huán)繞、林木蓊郁、滿山蒼翠、宛然碧玉浮江，是萬里長江中四面環(huán)水的島嶼。有江南水上公園之喻，身臨其境，確有“中流砥柱”之感。好似登上普陀仙島，贏得中外游人慕名而至。

“三招洞”是我們下山必經(jīng)之處。據(jù)說有位叫“焦光”的文人，隱居洞中，三次被皇招其做官，都被他用各種理由婉言謝絕。后來人們把“樵山”改作“焦山”，以示紀(jì)念。

山腳下，我們還看到了歷代文人墨客留下的石刻碑文……焦山真是個(gè)充滿詩情畫意的人間仙境啊!

高二寫風(fēng)景作文議論文2

“呼——”列車似一陣風(fēng)駛過，只留下我們在風(fēng)中凌亂……是的，沒錯(cuò)，這里是，北京。

我曾想象，首都是何等的繁華，充滿著大城市應(yīng)有的喧囂，而事實(shí)卻不然，原本應(yīng)熱鬧非凡的大街上冷冷清清，星星點(diǎn)點(diǎn)的散落著幾盞路燈，我有點(diǎn)兒驚訝，但這只似漣漪，不一會(huì)兒便平靜了。

我們前往故宮，這是人人來到北京的必經(jīng)之地。故宮，作為中國古代和東方宮殿建筑的代表作，它宏偉綺麗，是舉世聞名的藝術(shù)珍品，故宮，與法國的凡爾賽宮，英國的白金漢宮，美國的白宮，以及俄羅斯的克里姆林宮并稱“世界五大皇宮”，故宮，也是這五大皇宮之首(你有沒有一點(diǎn)兒小自豪呢)。

來到打頭的太和殿，我目瞪口呆，張大了嘴，畢竟它是紫禁城內(nèi)的殿宇嘛!明、清兩朝的皇帝都會(huì)在太和殿舉行比較盛大的典禮，例如皇帝登基啦，大婚啦，冊立啊等等。此外每年在萬壽節(jié)、元旦、冬至這三大節(jié)日時(shí)，皇帝也會(huì)在此接受文武官員的朝賀，并向王公大臣賜宴。

再往里走，是位于太和殿后的中和殿。黃琉璃瓦單檐攢尖頂，正中間有鎏金寶頂，四面房屋出廊，這便是中和殿的大體構(gòu)造。在以往，皇帝都是在此演習(xí)禮儀和稍做休息，接受官員們的行禮后再進(jìn)太和殿舉行典禮(其實(shí)那時(shí)候的中和殿和現(xiàn)在舞臺(tái)的幕后差不了多少)。

接下來是保和殿，它的用途嘛，可就不好說了，在各個(gè)時(shí)期都不同，明朝時(shí)，皇帝會(huì)在大典前在此更衣，冊立時(shí)皇帝在此接受朝賀。清朝每年除夕、正月十五時(shí)，皇帝在此賜宴。在順治三年至順治十三年期間，順治帝曾居住在保和殿，當(dāng)時(shí)名為“位育宮”。還有康熙，他自即位至八年，都居住在保和殿，時(shí)稱“清寧宮”。而乾隆時(shí)期，在乾隆五十四年，保和殿成為殿試地點(diǎn)，由太和殿移到此殿。

這就是故宮知名的“三大殿”，接下來便是恭王府了。

“月牙河繞宅如龍?bào)?，西山遠(yuǎn)望如虎踞”，照這樣說來，恭王府倒還真是一塊不賴的風(fēng)水寶地，古人建宅可是很講究風(fēng)水的，據(jù)說北京有兩條龍，一條土龍，一條水龍，而故宮，便是建在土龍的龍脈上，這恭王府的主子和珅，卻將他自己的府邸建在了水龍的龍脈上(這是要和皇帝平起平坐的節(jié)奏啊)!還記得故宮里的金鑾殿嗎?恭王府里，也有一座殿宇，叫銀鑾殿，和紳自己說過：“皇帝要有的，我和珅也要有;皇帝沒有的，我和珅還要有!“在最后皇帝派人查抄恭王府時(shí)，竟搜出貪款3600多個(gè)億(前提，這是按人民幣來計(jì)算的，我忘了是多少兩銀子了)!這相當(dāng)于一個(gè)國家10年的總收入??！!這個(gè)和珅，還真是美其名曰——”中國第一大貪官“!

這兩個(gè)景點(diǎn)，是我在北京游玩所最喜愛的，現(xiàn)在我將踏上回程的列車了，GoodBye~~~

高二寫風(fēng)景作文議論文3

我的家鄉(xiāng)南京，是一個(gè)風(fēng)景名勝眾多的好地方，其中有美麗的玄武湖。武湖形似火腿，不僅有368公頃廣闊的水面，還有環(huán)洲、梁洲、翠洲、櫻洲、菱洲五個(gè)島嶼。

玄武湖的水深不足兩米，但是一點(diǎn)也不比那些水深的湖遜色，湖里養(yǎng)了很多魚，有花白鰱、鯉、鯽、鳊等，湖面清澈，游魚戲水，泛舟湖面，雅俗共賞!湖里還有很多荷花，每到夏天，那些荷花有的含苞欲放，有的綻開了笑臉，還有的躲在荷葉間，水面一片碧綠，粉紅色荷花掩映其中，滿湖清香，景色迷人，真是“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”呀!

玄武湖不僅湖面景色美，五個(gè)小島上更是風(fēng)景如畫。

環(huán)洲像兩條巨大的手臂從南北兩邊伸向湖中擁抱著櫻洲，洲上有童子拜觀音、郭瑾衣冠冢、兒童樂園、喇嘛廟、諾那塔等景觀。其中最引人注目的就是“童子拜觀音”了。環(huán)洲正對(duì)玄武門的拐角處的假山旁有兩塊形狀奇特的太湖石，一塊形似觀音，一塊童子，所以叫做童子拜觀音。

梁洲是五個(gè)洲中開辟最早的。洲東北有一座兩層方型古建筑，那就是覽勝樓。樓北邊有一個(gè)平臺(tái)，四周有鐵欄桿圍護(hù)，它就是古時(shí)侯的點(diǎn)將臺(tái)。洲西北角則是是一個(gè)古典園林式花壇，由黃石疊砌而成，壇間有雨花石鋪成的曲折小路，聞雞亭即在花壇邊。梁洲還有湖神廟、友誼廳、明代黃冊庫等等歷史悠久的景點(diǎn)。

翠洲，顧名思義，島上有很多翠綠的樹木?！按渲拊茦洹本褪菎u上的第一大景觀，那巨傘般的雪松，寶塔形的松柏與成片的竹林，十分幽靜在旭橋南面的水上還模仿傣族風(fēng)情筑起了一座水寨，名叫“綠漪小榭”。它由20余間小竹屋組成，各屋間有竹橋相連，游人坐在屋中，一邊喝著茶，一邊觀賞著景色，十分悠閑。

櫻洲位于環(huán)洲懷抱之中，有“櫻洲花海”之譽(yù)。洲上櫻桃如火如霞，櫻花飛舞輕揚(yáng)，長廊九曲回環(huán)，廣場碧草如蔭。

菱洲雖然沒有梁洲和環(huán)洲那么歷史悠久，沒有翠洲那么幽靜，沒有櫻洲花那么多，但是島上的風(fēng)景卻毫不遜色于其它幾個(gè)島嶼。“二龍戲珠”是菱洲的代表性景觀，那是兩條草做成的巨龍，叼著一顆“珠子”。菱洲，還有“飛禽世界”，那兒有鴿子、孔雀、鴨子……等各種各樣的鳥，還有鸚鵡的雜技表演，你看，那只大鸚鵡竟然用小爪子抓住踏板，蹬起了自行車!

玄武湖真是一個(gè)風(fēng)景秀麗的地方!

高二寫風(fēng)景作文議論文4

金色的秋天來了，梧桐樹的葉子像金色的蝴蝶在翩翩起舞，無論是誰從那兒過來都會(huì)撿來一片葉子做書簽。

此時(shí)的天空還是灰色的，看不到樹葉本來的面目，只可見到云隙間放射出的曉星殘?jiān)碌墓廨x。我背著休閑包，牽著愛犬，在靜謐的小路上散步，小路被厚厚的梧桐葉鋪蓋著。刺骨的風(fēng)劃過臉頰，我提著一盞橘黃色的燈，照亮了道路旁熟悉的梧桐樹的葉子，梧桐葉已被秋風(fēng)染成了金黃色。天漸漸亮了。燦爛的陽光照在臉上。秋風(fēng)拂過，落葉在空中旋轉(zhuǎn)著，舞蹈著。我的愛犬追逐著被風(fēng)卷起的落葉。地上的落葉烙印上了愛犬尋夢的足跡……玩鬧片刻后，我們倚靠在了一棵碩大的我桐樹下。陽光透過梧桐樹，在樹蔭下形成了一片斑駁。

忽然，有一滴透明澄澈的液體滴落在我的臉頰上——是一滴雨，比較冰涼。三兩分鐘后，居然下起了晴天雨。愛犬的眼中流露出像哥倫布發(fā)現(xiàn)大陸一樣的神情。我從背包中拿出太陽傘，與愛犬在這如絲如線的雨中漫步。將手伸出傘外，我感受到了九月雨的清涼，這雨，撫平了我青春期浮躁的心。風(fēng)吹亮落葉，吹起我的頭發(fā)。風(fēng)雨落葉讓我想起了吳亦凡的《時(shí)間煮雨》——“風(fēng)吹亮雪花，吹白我們的頭發(fā)……”

雨停了，明凈的天空上出現(xiàn)了一道燦爛奪目的彩虹。我拿起手機(jī)，將這萬丈光芒的彩虹拍攝下來。我又依靠在梧桐樹旁，梧桐樹陪伴我慢

慢的進(jìn)入了夢鄉(xiāng)……

眼前的秋景竟是這般的迷人，特別是寫滿秋意的梧桐樹，葉子已經(jīng)金黃，有份璀璨，有份絢爛，可又并不張揚(yáng)。這就是秋的意蘊(yùn)吧。地上已經(jīng)厚厚鋪陳了一些落葉。風(fēng)過時(shí)，又有枯葉身披彩霞，輕柔的飛舞而下。陽光自樹的罅隙間灑進(jìn)來，溫暖著我的心，揉磨著我心里的那份溫情。抬起頭，一片小陽光，停留在我的睫毛上。這一刻，我自然的醉了。

高二寫風(fēng)景作文議論文5

廬山之行已在涼爽的秋風(fēng)中悄然結(jié)束，可我的腦海里卻總會(huì)時(shí)不時(shí)的浮現(xiàn)它的畫面。對(duì)我來說，真正令我流連的并不是它的茶葉和小吃，而是那份未曾蒙面卻早已傾心的靜謐;是那卷綺麗壯闊的水墨畫;是那片古老肅穆的廟宇。

初識(shí)廬山，是源自詩仙的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”此次一見，黃龍?zhí)稙觚執(zhí)镀俨即_實(shí)是有那磅礴氣勢。站在潭邊，抬頭仰望，周圍的山峰層層疊疊，連綿起伏，挺拔險(xiǎn)峻，怪石嶙峋。恰是“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”也許，你永遠(yuǎn)也看不到一個(gè)一樣的廬山。

沿著陡峭的山路往上走，布滿圓石的臺(tái)階上不時(shí)的會(huì)出現(xiàn)幾片濕滑的青苔，它這幽綠的顏色也為這古老的山澗又頻添了幾分神秘。踏著石臺(tái)階往兩側(cè)看，幽深的山谷中盡是輕盈飄渺的白霧裊裊升騰，好似潔白的面紗遮掩著青澀的臉頰，又好似柔潤的玉帶纏繞著淡綠的秋衣。

走近山腰，那悠揚(yáng)的鐘聲便入耳中。黃龍寺內(nèi)彌漫著香火的氣味，時(shí)不時(shí)的會(huì)有像克萊禮拜佛像，每一拜都會(huì)有僧人敲響木魚，這通徹空靈的響聲不斷在山谷間回蕩，是每一位游客都能感受到那份虔誠與莊嚴(yán)。他就好像那白居易的草堂一樣，顯得那樣的清凈純粹，能使我的內(nèi)心變得平靜，感受到那份親切與自然。

登上山頂，“會(huì)讓凌絕頂一覽眾山小”的情感便由然而生，千峰萬仞，云蔚霞起。剎那間，霧氣便漫過山頭，與天空連成一片，雪白如棉，遼闊如海。只有到了這樣的高度才能發(fā)現(xiàn)，先前礙事的那團(tuán)云霧，已經(jīng)成了一道最美的風(fēng)景。放眼望去，無邊無際，煙波浩渺。令人既有“萬里長江飄玉帶”的驚嘆，也有“直掛云帆濟(jì)滄海”的豪情!

廬山的美景，總是難以描述的。也許下一秒，你看到的就是另一個(gè)廬山。

在廬山，靜謐的山澗卻鐘聲悠揚(yáng);奇險(xiǎn)的山峰卻云遮霧繞。山谷，成了蒼茫的大海;云霧，成了遮天的巨幕。若真要來形容它，那也只能是：“云中仙山，霧中奇境”了。