第一篇：《草原》讀后感優(yōu)秀

《草原》讀后感優(yōu)秀

今天，我們學(xué)了《草原》這篇課文，老舍先生筆下的草原真是美不勝收?！澳切┬∏鸬木€條是那么柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫那樣，到處翠流，輕輕流入云際?！边@句話把小丘柔美翠綠的特點寫了出來，把小丘比作成一幅幅只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫。難怪老舍先生寫道：“在這樣的境界里，連老牛和駿馬也靜立不動”。是啊，連老牛和駿馬都被這草原美景深深的陶醉了，又怎能不叫人心曠神怡、流連忘返。假如我是歌唱家，我要讓最美的歌聲回蕩在遼闊的草原；假如我是攝影師，我要用最高超的技術(shù)來拍攝這如詩如畫的草原；假如……

草原上風(fēng)景美，草原上人們的熱情更感人?！安恢趺吹镁瓦M了蒙古包，奶茶倒上了，奶豆腐擺上了。”還端來了最出名的手抓羊肉。鄂溫克姑娘們唱的唱，跳得跳，表達著他們對漢族人民的友好和歡迎。“歌聲似乎比什么語言都更響亮，都更感人。”讀到這里我不由得想到一首歌曲:五十六個民族，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家；五十六種語言，匯成一句話，愛我中華，愛我中華，愛我中華……怪不得老舍先生在文章最后感嘆：蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽！語言大師老舍先生在《草原》一文中故意將互相對立和排斥的描寫巧妙地熔于一爐，使語言在簡潔中見意蘊、普通中見哲理，生動而鮮明地表達復(fù)雜的思想感情。現(xiàn)舉例分析如下：

一、那些小丘的線條是那么柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫那樣，到處翠流，輕輕流入云際。

“翠流”是說翠色將流而未流；而“流入云際”，則是說翠色已經(jīng)流入云間。這兩者是自相矛盾嗎?其實，這非但不矛盾，反而形象地顯現(xiàn)了草原景物的逼真情態(tài)?！按淞鳎p輕流入云際”，分別描寫了兩種不同的視覺形象。前句是近鏡頭描寫：草原綠得濃厚將滴，綠得油亮閃光，給人“欲流”的感覺。這是化靜為動，突現(xiàn)草的色澤，草的生命，也抒發(fā)了作者無限的熱愛和贊嘆。后一句是遠鏡頭描寫：極目遠眺，草原與長空相接，濃綠與云天照映，翠色千里，連綿不斷，一直伸向云天深處。再說汽車在前進，視野中的那些“只有綠色渲染，不用墨線勾勒”的小丘，一碧千里的草原，不正在悄悄地流入云天嗎?

二、這種境界，既使人驚嘆，又叫人舒服；既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩。

“驚嘆”與“舒服”，“愿久立”與“想坐下”是互相矛盾的。其實，作者驚嘆的是那從未見過的“一碧千里，而并不茫茫”的大草原；舒服的是草原浩瀚、生機勃勃、充滿活力，視野開闊、心胸豁達、令人心曠神怡；“愿久立”，是因為草原景色迷人，“連駿馬和大牛都有時靜立不動”，何況是感情豐富的人；“想坐下”，是因為眼底美景沁潤著心田，誘發(fā)起激情，要抒發(fā)、要表達。正是這矛盾的筆觸巧妙地刻畫出“我”在這種特定境界里的豐富的內(nèi)心感受。

三、初入草原，聽不見一點聲音，看不見什么東西，除了一些忽飛忽落的小鳥。

既然“看不見什么東西”，怎么還看見“一些忽飛忽落的小鳥”呢?其實，這是運用了一種叫“舛(chuǎn)互”的修辭手法。它對某一事物既全面肯定，又部分否定；或既全部否定，又部分肯定?？匆姟耙恍┖鲲w忽落的小鳥”，是為了更真切地襯托和強調(diào)“初入草原”時的靜感。這是以聲寫寂，以動襯靜，從而突出了遼闊草原寂而不死，靜中見活的生機。

文意是客觀事物在作者頭腦中反映的產(chǎn)物，是作者對客觀事物進行分析研究而得到的一種認識。由于客觀事物千差萬別，變化多端，作者的認識就有正確與錯誤、深刻與膚淺的區(qū)分，這就需要認真體會，反復(fù)研究，一直“煉”到認清事物本質(zhì)，寫出切中肯？紫的文章來。

這方面，我們要談到第十一冊老舍的《草原》。文章記敘了作者第一次訪問內(nèi)蒙古草原時看到的美麗景色以及受到蒙古族同胞熱烈歡迎的情景，表達了蒙古族人民對漢族人民的深厚情誼，充分體現(xiàn)了祖國是各族人民團結(jié)友愛的大家庭。這是本文的主題思想，亦即文意所在。

我國是一個多民族國家，新中國成立后，實行平等的民族政策，形成了多民族統(tǒng)一的大家庭。老舍通過記敘訪問草原的情景，反映民族友愛的主題，提煉出這一文意，無疑是抓住了社會主義制度下民族關(guān)系的真實本質(zhì)，十分正確。

當(dāng)然，正確的文意要有恰切的表達。老舍按照初入草原、歡迎遠客、蒙古包外、蒙古包內(nèi)、主客話別的順序記述，注意突出蒙古族人民遠出相迎、熱情款待、親切聯(lián)歡的場面，字里行間滲透著蒙漢人民間的血肉深情。

值得研究的是作者在提煉文意的過程中，把文意濃縮成“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽”兩句詩，寥寥十四字，蘊含著豐富深刻的思想感情，給讀者留下了回味不盡的余地：

內(nèi)蒙古草原空氣新鮮，天空明朗，廣袤無邊，一碧千里，到處是翠流，令人陶醉，豈不是與“天涯碧草”貼合相應(yīng)了嗎？詩句中的“何忍別”、“話斜陽”正是“蒙漢情深”的體現(xiàn)和寫照，它又與上文蒙族牧民縱馬奔馳，以主人的身份遠出迎客，盛情款待，歌舞娛賓的描寫有機勾連，桴fu鼓相應(yīng)，實在恰到好處。

同時，作者引詩作結(jié)還收到了揭示題旨、深化文意的效果?！懊蓾h情深”“深”在哪里？作者一行剛剛踏上草原，就從心底里油然升起熱愛之情；牧民遠出迎客，歡呼，握手，敬酒，唱歌，表演，雙方親如一家，融洽無間，更加顯露了蒙漢間的深情厚誼。尤其是“何忍別”突現(xiàn)了主客雙方的內(nèi)心世界，兩情依依，不忍分別，自然“情深”了，而“話斜陽”則展示了主客雙方的動人情態(tài)，話語綿綿，難分難舍，不是“情深”會如此嗎？完全可以說，引詩是對蒙漢民族間兄弟之情的凝煉概括，也是對文意的進一步拓展和強化。

另外，引詩中的“天涯碧草話斜陽”仿佛一個特寫鏡頭：主客雙方在一望無際的草原上依戀不舍地娓娓交談，時間不停地推移，夕陽漸漸西沉，他們竟渾然不覺，這是蒙漢情深的形象映現(xiàn)。他們“話”什么呢？也許感謝主人熱情接待，也許希望客人不久再來，也許是雙方互相勉勵，攜手并進……這一余味不盡的特寫鏡頭與“蒙漢情深”的全篇之旨緊相扣合，豈不是進一步深化了文意嗎？

因此，煉意正確不是一蹴而就的，有一個融化、深化、強化的過程。

第二篇：草原讀后感

《草原》讀后感

一個學(xué)期結(jié)束了，我突然想起《草原》這一課。

課文的主要內(nèi)容是這樣的：作者第一次來到了草原，經(jīng)過了長途跋涉，作者終于到達了目的地。到達目的地后，走進了蒙古人的蒙古包，在蒙古包里，蒙古族人給他們表演了節(jié)目，還拿出了那里的特產(chǎn)來招待他們。以表示蒙漢情意深。最后不忍分離的事情。

學(xué)了這篇課文，我知道了我們和朋友之間要互相幫助，不要鬧小矛盾。我記得有一次，就因為同桌超出了三八線引起了爭吵。還傷了我和同桌的和氣，其使我們兩個人其中一個讓一讓，就不會吵起來。我覺得好慚愧。還有一次，我有一片作文沒寫過關(guān)，別的同學(xué)嘲笑我，我不服氣，就這樣頂起了嘴，最后差點還打了起來。我覺得本來我就沒把作文寫好，別人嘲笑我也是可以的。

通過這篇課文和這兩個范例我知道了以后要和朋友互相幫助。

第三篇：草原(讀后感)

草原

——讀《草原》有感

今天，我讀了老舍先生的《草原》，老舍先生筆下的草原真是美不勝收?！澳切┬∏鸬木€條是那么柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫那樣，到處翠色欲流，輕輕流入云際?！彪y怪老舍先生寫道：“在這境界里，連駿馬和大牛也靜立不動?！边@樣的美景，能不讓人心動嗎？假如我是畫家，我定用最好的顏料把這美景畫下；假如我是攝影師，我要用最高超的技術(shù)把他們照下來;假如我是歌唱家，我要用最動聽的歌聲來表達這絕世美景；假如??

“不知怎么的，就進了蒙古包”。說明蒙古族人對作者十分熱情，還端來了手抓羊肉。主人敬酒，我們回敬，主人再舉杯，我們再回敬。此時，無聲勝有聲，所有思緒都在舉杯中傳遞".讀到這里，我不禁想到一首歌：“五十六個民族，五十六朵花，五十六種語言匯成一句話，愛我中華，愛我中華，愛我中華??”。是的，在此時，作者的心已經(jīng)與蒙古人民連在一起。怪不得老舍先生說：“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽！”。

第四篇：《二草原》讀后感

看完一本名著后，一定有很多值得分享的心得吧，為此需要好好認真地寫讀后感。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編幫大家整理的《二草原》讀后感，希望能夠幫助到大家。

這篇《二草原》是周作人先生翻譯的波蘭作家顯克微支的作品。作者借用印度教神話的三大主教梵天、毗濕奴和顯婆李講述一個類似于《創(chuàng)世紀》的故事，描繪了一個初生的世界：毗濕奴的“生之原”和濕婆的“死之原”。

文中生的`過度和死的過度之間只有一條河相隔，而這兩個世界截然不同，生的過度經(jīng)過毗濕奴的創(chuàng)造而逐漸完善，人類在這里生存發(fā)展；而死的國度則近乎一片荒蕪，一切都是虛無的，只有純粹的安息。但是本文不是在單純地介紹印度神話，作者在文中表現(xiàn)了自己對于一些深奧問題的見解和思辨，例如他歌頌愛，認為愛支撐了這個世界；他贊美睡眠，認為睡眠讓人們得以延續(xù)生命和活力；他宣揚積極向上的情緒和感受，認為這些事維系人生存下去的信心和希望。作者甚至也歌頌死亡，認為死亡的國度里充滿了“寂靜與光明”，是美好的世界，所有許多在毗濕奴的世界里的人們都到濕婆的世界去尋找永恒的睡眠，以此解脫。但同時，作者又不宣揚這種自我毀滅的思想立場，故而他在文中結(jié)尾說造物主梵天在通往死之國度的道路上創(chuàng)造了“苦難”和“恐怖”，來防止人們自愿去往死亡的世界。

全文的宗教含義和哲學(xué)思想濃厚，文筆精湛，富有史詩性和啟迪性，是一篇引人深思的優(yōu)秀文章。

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第五篇：《草原》讀后感（通用）

《草原》讀后感范文（通用5篇）

當(dāng)閱讀完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦?？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編精心整理的《草原》讀后感范文（通用5篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

草原一碧千里，像神仙把綠墨灑在了地上，茫茫的大草原啊，一望而無際，遼闊而深遠。

在老舍先生的筆下，草原的自然風(fēng)光和蒙古人民熱情好客是美麗的風(fēng)景。

我沒有去過草原，但從《草原》這一課中感受到了風(fēng)吹草低見牛羊的景色。草原真是太美了，有像玻璃帶子的河、一群又一群的白羊、美好的天空與大地。多么詩情畫意、賞心悅目呀！

最熱情好客的是蒙古族人，在那，沒有科技，但并不影響蒙古族人的生活。他們每天自由自在，有的在馬上疾馳；有的在草地嬉戲；有的趕著像白色大花似的羊群一會上小丘，一會又下來……

當(dāng)有客人時，他們會把最美味可口的食物讓我們品嘗，會把最精彩的舞蹈展示出來。他們一點也不拘束，就像是久不見面的老朋友。

這像中國畫似的美輪美奐的大草原，這像對待自家人一樣的蒙古人民，在離別時，真所謂是依依不舍啊！蒙古族與漢族情深不舍，難舍難分！

“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽！”這句話出自老舍的《草原》。學(xué)了這篇課文，我感受到了蒙漢兩族之間深深的友誼。

這篇課文主要描寫了草原美麗的的風(fēng)光和蒙古老鄉(xiāng)熱情迎客，熱情的招待客人，主客聯(lián)歡，依依惜別的場景。

《草原》這篇文章寫得可真好啊！既寫出了草原美麗的風(fēng)光，又體現(xiàn)了蒙古族人民美麗的心靈。寫草原風(fēng)光時，作者老舍把“羊群一會兒上了小丘，一會兒又下來”比作“給無邊的綠毯繡上了白色的大花”，巧妙的寫出了草原的廣闊無垠和翠色欲流；用“只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫”來比喻小丘柔美的線條；最后，發(fā)揮了充分的想象力，把牛羊靜立不動想成“回味著草原的無限的樂趣”，把草原的美寫得淋漓盡致。寫蒙古人民美麗的心靈時，蒙古族人民穿上節(jié)日的盛裝，千里迢迢地來歡迎客人。蒙古族人民既親切，有禮貌，端上了可口的飯菜，熱情地招待客人。飯后，蒙漢人民把酒聯(lián)歡，十分快樂！離別時，漢族人民遲遲不肯離去，蒙古族人們不舍地挽留。最后，作者用“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽”點明了中心，抒發(fā)了情感。

蒙漢兩族人民之間深深的友誼打動了我，長大了我也要為我們祖國各族人民的友誼添磚加瓦！

讀完老舍先生的《草原》后，讓我覺得草原不僅有美若仙境的自然環(huán)境，也對蒙古人民濃厚的民族風(fēng)情留下了深刻的印象。

老舍先生用可愛來描寫天空很恰當(dāng)，仿佛躺在天底下，天空格外高，藍地讓人舒服。一團團的大白云掛在天空，白地讓你忍不住摸一..摸再舔一舔。有了它，天空不再那么空虛。老舍寫到：“使我總想高歌一曲，表示我滿心的'愉快。”的確，在這種環(huán)境下，誰都會不由自主地忘掉一切煩惱，只剩下天空一樣純潔而又明凈的心，只有粗獷和豪放的歌聲才能表達出回歸自然的愉悅。

就像一道被風(fēng)吹來的彩虹，蒙古人穿著五彩繽紛的民族服飾騎馬出現(xiàn)在了草原的山丘上。那些好客的蒙古人大方、誠實待人，這些感染了訪客們，好像回到了自己家，一點兒都不拘束。人們都那么親切，如同多年未見的老朋友不知不覺就進了蒙古包。蒙古的特產(chǎn)都擺上了，大家邊吃邊聊，好似一家人。

《草原》這篇文章放到現(xiàn)在也是給人類敲響了警鐘。因為牧人無限擴張動物的數(shù)量和不停地開墾草原，藍天碧草的景色已經(jīng)不多了。我們一定不能讓環(huán)境再惡化下去，必須保護這美麗的大草原!

前幾天，我在一本書上看到了一篇老舍的作文：文章記敘了老舍先生第一次訪問內(nèi)蒙古草原看到的美麗景色以及受到蒙古族同胞熱情歡迎的情景。表現(xiàn)了蒙漢兩族人民團結(jié)友好的深情厚誼。

說到這里使我想起了這樣一句詩詞：“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽!” 是呀!蒙漢兩族人民情深似海，不忍心馬上分別。大家站在蒙古包外，望著一望無際的草原，在夕陽里互相傾訴著惜別之情!這篇課文還抒發(fā)了老舍先生對祖國河山無限熱愛的思想感情!

讀了這篇課文，我還學(xué)到了動靜結(jié)合法。老舍先生用靜態(tài)描寫展現(xiàn)了草原的 景美，用動態(tài)描寫突出了草原的人親，有靜有動，這就是動靜結(jié)合法。這讓我想到：平時我們所觀察到的景物中，有些景物處于相對靜止的狀態(tài)，如：山巒、田野、建筑物等，寫好景物的靜態(tài)要仔細觀察，抓住特點，按一定的順序表達出來。有些景物處于變化狀態(tài)，如:鳥在飛,魚在游，云在變化。有時同一事物，既靜又動，如寫：湖水，又是水平如鏡，有時微波粼粼，有時波浪層層，一浪推一浪；寫樹木，有時高高挺立，不動也不搖，有時隨風(fēng)搖曳，微微點頭。恰當(dāng)?shù)貙懗鼍拔锏淖兓恼虏艜鷦痈腥?

讀了這篇文章收獲還真不小啊!

今天，我們學(xué)了《草原》這篇課文，老舍先生筆下的草原真是美不勝收?！澳切┬∏鸬木€條是那么柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫那樣，輕輕流入云際?！边@句話把小丘柔美翠綠的特點寫了出來，把小丘比作成一幅幅只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫。難怪老舍先生寫道：“在這樣的境界里，連老牛和駿馬也靜立不動”。是啊，連老牛和駿馬都被這草原美景深深的陶醉了，又怎能不叫人心曠神怡、流連忘返。假如我是歌唱家，我要讓最美的歌聲回蕩在遼闊的草原；假如我是攝影師，我要用最高超的技術(shù)來拍攝這如詩如畫的草原；假如……

草原上風(fēng)景美，草原上人們的熱情更感人?！安恢趺吹镁瓦M了蒙古包，奶茶倒上了，奶豆腐擺上了?！边€端來了最出名的手抓羊肉。鄂溫克姑娘們唱的唱，跳得跳，表達著他們對漢族人民的友好和歡迎。“歌聲似乎比什么語言都更響亮，都更感人。”讀到這里我不由得想到一首歌曲：五十六個民族，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家；五十六種語言，匯成一句話，愛我中華，愛我中華，愛我中華……怪不得老舍先生在文章最后感嘆：蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽！