第一篇：現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的主要發(fā)展歷程

現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的主要發(fā)展歷程(一 歷史比較語(yǔ)言學(xué)

在現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)發(fā)展的初期，歷史比較語(yǔ)言學(xué)通過(guò)在世界各地搜集和整理語(yǔ)言標(biāo)本，通過(guò)豐富的第一手資料的比較、分類、歸納、總結(jié)，發(fā)現(xiàn)了語(yǔ)言的不斷演變發(fā)展的客觀歷史。語(yǔ)言學(xué)家在把各個(gè)時(shí)期的語(yǔ)言、語(yǔ)法、詞匯對(duì)應(yīng)關(guān)系加以對(duì)比研究后，證實(shí)了印歐諸語(yǔ)言的有機(jī)聯(lián)系，并且開(kāi)始研究本族語(yǔ)及其親屬語(yǔ)言的聯(lián)系和它們的發(fā)展規(guī)律，從而打破了形而上學(xué)的固定不變的框架，建立了現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的第一個(gè)里程碑。

但是歷史比較語(yǔ)言學(xué)也有它的局限性：它過(guò)分偏重于語(yǔ)言的縱向歷史研究，面忽視了橫向的系統(tǒng)研究。到了20世紀(jì)初，現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)進(jìn)入了第二個(gè)時(shí)期，產(chǎn)生了結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)。

(二 結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)

結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為每種語(yǔ)言都有一套獨(dú)特的關(guān)系結(jié)構(gòu)，語(yǔ)言中的個(gè)別單位都是在跟其他單位的區(qū)別和對(duì)立中存在的，而不是孤立存在的。結(jié)構(gòu)主義學(xué)派的創(chuàng)始人、瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾的《普通語(yǔ)言學(xué)教程》是一部劃時(shí)代的著作，他在書(shū)中提出的新的概念、原則和理論為現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)研究打下了科學(xué)的基礎(chǔ)。

索緒爾認(rèn)為語(yǔ)言行為有兩部分不同的性質(zhì)，一部分具有社會(huì)性，是主要的具有共性的本質(zhì)，稱為“語(yǔ)言”(langue，另一部分具有個(gè)別性，是次要的，因人而異，稱為“言語(yǔ)”(parole。這兩個(gè)部分是互相聯(lián)系的，但是它們有本質(zhì)上的差別，應(yīng)該分別對(duì)待。語(yǔ)言和言語(yǔ)是互相依存的。語(yǔ)言既是言語(yǔ)的工具，又是言語(yǔ)的產(chǎn)物。

按照索緒爾的學(xué)說(shuō)，語(yǔ)言的特點(diǎn)在于聲音和意義之間的關(guān)系，這些關(guān)系有一定的結(jié)構(gòu)規(guī)劃，從而組成了語(yǔ)言的符號(hào)系統(tǒng)。符號(hào)由“能指”和“所指”兩部分構(gòu)成。索緒爾還指出了語(yǔ)言的橫線組合關(guān)系和豎線聚合關(guān)系的特點(diǎn)。布龍菲爾德的《語(yǔ)言論》是美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的奠基性著作。他提出了語(yǔ)言的科學(xué)描寫(xiě)的標(biāo)準(zhǔn)，制定了描寫(xiě)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的總框架。他認(rèn)為語(yǔ)言是音義結(jié)合的詞匯和語(yǔ)法兩部分構(gòu)成的整體，描寫(xiě)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)應(yīng)該從音位學(xué)開(kāi)始。

結(jié)構(gòu)主義采用了系統(tǒng)論的原則，即整體性原則、結(jié)構(gòu)性原則、層次性原則、動(dòng)態(tài)性原則。這些原則非常適用于語(yǔ)言這個(gè)系統(tǒng)。結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)對(duì)認(rèn)識(shí)語(yǔ)言的系統(tǒng)性做出了突出的貢獻(xiàn)。到了20世紀(jì)中葉，語(yǔ)言學(xué)由于受到數(shù)理邏輯的影響，進(jìn)入了第三個(gè)時(shí)期--語(yǔ)音、語(yǔ)法、語(yǔ)義、語(yǔ)用的綜合研究時(shí)期，這一時(shí)期的特點(diǎn)是：把語(yǔ)言看作復(fù)雜的信息系統(tǒng)，不僅用實(shí)驗(yàn)技術(shù)和歸納方法，而且采用建立數(shù)學(xué)符號(hào)模型和形式演繹的方法。實(shí)驗(yàn)語(yǔ)言學(xué)將語(yǔ)言結(jié)構(gòu)劃分出詞句層次、音節(jié)層次和音素層次等等。

(三 轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)言學(xué)

美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家喬姆斯基不滿足于觀察言語(yǔ)行為的表面現(xiàn)象，而要探索內(nèi)在的語(yǔ)言能力。他提出了一個(gè)全新的語(yǔ)言觀：語(yǔ)言這個(gè)概念是從語(yǔ)法派生出來(lái)的。他在1957年出版了著名的《語(yǔ)法結(jié)構(gòu)》一書(shū)，提出了“轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法”。

喬姆斯基把語(yǔ)言學(xué)看成跟自然科學(xué)一樣，可以從假設(shè)出發(fā)，進(jìn)行推演并形式化。他提出把句法關(guān)系作為語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的中心，并且以此說(shuō)明語(yǔ)言的生成性。喬姆斯基區(qū)分了語(yǔ)言的深層結(jié)構(gòu)和表層結(jié)構(gòu)，指出語(yǔ)言學(xué)家的任務(wù)是揭示深層結(jié)構(gòu)到表層結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換。他認(rèn)為研究語(yǔ)言的目的不應(yīng)當(dāng)只是分類的描寫(xiě)，而應(yīng)當(dāng)建立起一整套的形式化的演繹系統(tǒng)，這種形式系統(tǒng)包含有限的語(yǔ)法規(guī)則，卻能生成無(wú)限的符合語(yǔ)法的句子，并且能對(duì)句子的結(jié)構(gòu)做出描寫(xiě)。喬姆斯基還假設(shè)人們有一種語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制，它可以用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)模型來(lái)加以類比和推導(dǎo)。他認(rèn)為語(yǔ)言能力是人類天賦的，語(yǔ)言行為是語(yǔ)言能力的具體表現(xiàn)。喬姆斯基的全新的語(yǔ)言觀被認(rèn)為是一場(chǎng)語(yǔ)言學(xué)的革命。它所產(chǎn)生的巨大影響波及到世界各國(guó)的語(yǔ)言學(xué)界，而且，還在數(shù)學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)和計(jì)算機(jī)科學(xué)等廣大領(lǐng)域里產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。

(四 系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)

以英國(guó)的語(yǔ)言學(xué)家韓禮德為代表的功能學(xué)派認(rèn)為語(yǔ)言是一種社會(huì)現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)交際和交流是語(yǔ)言的基本功能，因此，研究語(yǔ)言不僅要重視它的形式結(jié)構(gòu)意義，而且要重視詞句與社會(huì)文化的情景意義。韓禮德認(rèn)為系統(tǒng)是第一性的，并且對(duì)語(yǔ)義功能進(jìn)行了系統(tǒng)分類。他從語(yǔ)言運(yùn)用的角度提出了語(yǔ)言有三種功能：概念功能、人際功能和語(yǔ)篇功能。

韓禮德認(rèn)為，結(jié)構(gòu)研究是語(yǔ)言的表層形式，而系統(tǒng)研究是語(yǔ)言的深層形式，是語(yǔ)言的意義潛勢(shì)(meaningpotential，這二者是互相聯(lián)系的，缺少其中任何一項(xiàng)都不能對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行全面的描寫(xiě)。

系統(tǒng)功能語(yǔ)法學(xué)派認(rèn)為語(yǔ)言首先是一種“行為”，是一種“做”(doing的形式，而不是一種“知”(knowing的形式。也就是說(shuō)，僅僅具有語(yǔ)言知識(shí)是不夠的，重要的是要能夠?qū)嶋H運(yùn)用語(yǔ)言。語(yǔ)言行為是人與人之間、人與環(huán)境之間進(jìn)行交往、相互作用的社會(huì)現(xiàn)象。運(yùn)用系統(tǒng)理論研究語(yǔ)言，就是把語(yǔ)言看作一種社會(huì)符號(hào)系統(tǒng)，并且用這一符號(hào)系統(tǒng)來(lái)認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)社會(huì)與人以及人與人之間的關(guān)系，最終建立動(dòng)態(tài)化的語(yǔ)言社會(huì)模式。系統(tǒng)理論把研究重點(diǎn)放在語(yǔ)篇上，認(rèn)為語(yǔ)言必須通過(guò)特定的語(yǔ)言組合(即存在于某一特定語(yǔ)境中的語(yǔ)篇，才能充分實(shí)現(xiàn)其意義。

韓禮德的語(yǔ)言理論不但探討了語(yǔ)言的形式，還研究了語(yǔ)言的意義和功能，并且分析了語(yǔ)言與社會(huì)的關(guān)系。系統(tǒng)功能語(yǔ)法把語(yǔ)言的實(shí)際使用作為研究對(duì)象，并且在應(yīng)用過(guò)程中不斷地檢驗(yàn)和完善理論，具有較強(qiáng)的科學(xué)性和實(shí)踐性。

二、現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)中幾門(mén)值得重視的相關(guān)學(xué)科

隨著現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展，產(chǎn)生了許多的相關(guān)學(xué)科。本文僅討論其中的幾門(mén)值得語(yǔ)言研究者重視的相關(guān)學(xué)科。

(一 語(yǔ)用學(xué)

近年來(lái)，許多語(yǔ)言學(xué)家已經(jīng)把注意力從形式語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)移到功能語(yǔ)言學(xué)方面，從結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)和轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)移到語(yǔ)言的實(shí)際使用的研究上來(lái)。這種轉(zhuǎn)移促進(jìn)了語(yǔ)用學(xué)研究的迅速發(fā)展。

語(yǔ)用學(xué)研究的是話語(yǔ)和言語(yǔ)的交際系統(tǒng)，研究語(yǔ)言符號(hào)同它的使用者及使用環(huán)境之間的關(guān)系，它是將語(yǔ)言置于使用的語(yǔ)境中的一種意義研究。英國(guó)的奧斯汀提出了言語(yǔ)行為理論。他把句子分為“表述句”(constatives和“施為句”(performatives，把言語(yǔ)行為分為言內(nèi)行為、言外行為和言后行為，又把言外行為再分為裁斷行為、施權(quán)行為、承諾行為、表態(tài)行為和闡發(fā)行為，從而構(gòu)成了語(yǔ)用學(xué)的基本理論。后來(lái)，奧斯汀的學(xué)生塞爾發(fā)展和完善了言語(yǔ)行為理論，并且提出了話語(yǔ)的形式不直接反映出這句話的交際意圖，即間接言語(yǔ)行為的概念。美國(guó)的格賴斯提出了影響很大的會(huì)話隱涵概念以及合作原則，為解釋言外行為提供了理論依據(jù)。

描寫(xiě)語(yǔ)用學(xué)根據(jù)語(yǔ)境研究話語(yǔ)的真正含義，解釋話語(yǔ)的言外之意，可以幫助聽(tīng)話人透過(guò)表面意義正確理解說(shuō)話人要表達(dá)的真正的意思。研究會(huì)話結(jié)構(gòu)實(shí)際上是理解話語(yǔ)產(chǎn)生的過(guò)程，這有助于理解說(shuō)話人和受話人之間的相互作用及其對(duì)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的影響。

現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)有兩條主線：一條是把語(yǔ)言視為一種心理現(xiàn)象的形式主義的研究方法，另一條是把語(yǔ)言視為一種社會(huì)現(xiàn)象的功能主義的研究方法。而語(yǔ)用學(xué)則是把語(yǔ)言視為心理現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象相互作用的產(chǎn)物，采用綜合的方法對(duì)語(yǔ)言的形式和功能的關(guān)系給以解釋。語(yǔ)用學(xué)是要解 決語(yǔ)言交際中的實(shí)際問(wèn)題，目的是幫助人們進(jìn)行有效的交際?，F(xiàn)在語(yǔ)用學(xué)理論在外語(yǔ)教學(xué)和人際交際方面的應(yīng)用已經(jīng)受到了普遍的重視。由于以上原因，語(yǔ)用學(xué)已經(jīng)成為當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)研究的主流。

第二篇：現(xiàn)代重工 發(fā)展歷程

1972年現(xiàn)代造船重工業(yè)株式會(huì)社成立

-船舶1號(hào)機(jī)

1975年同時(shí)完成了2艘萬(wàn)噸油輪和現(xiàn)代船廠 1977年發(fā)動(dòng)機(jī)事業(yè)部成立

1979年全球最大船舶發(fā)動(dòng)機(jī)工廠竣工

-公司名稱改名為[現(xiàn)代重工業(yè)株式會(huì)社] 1980年設(shè)立了現(xiàn)代工業(yè)研發(fā)中心（韓國(guó)第一個(gè)非國(guó)有制技術(shù)研發(fā)中心）

-發(fā)動(dòng)機(jī)生產(chǎn)量突破100萬(wàn)馬力

1985年設(shè)立了現(xiàn)代海洋研發(fā)中心

-完成了世界最大滾裝船

1987年完成了世界上最大的礦石運(yùn)輸船（365,000dwt）

-累計(jì)完成船舶建造1千萬(wàn)GT（累計(jì)355艘）

1989年船舶建造突破2千萬(wàn)（DWT）（389艘）

-液壓油缸工廠竣工

1991年英國(guó)查爾斯王子訪問(wèn)現(xiàn)代重工

-發(fā)動(dòng)機(jī)生產(chǎn)量突破1千萬(wàn)馬力北朝鮮國(guó)務(wù)院副總理訪問(wèn)現(xiàn)代重工

1993年完成了韓國(guó)第一個(gè)液化天然氣船

-中國(guó)前總理-李鵬訪問(wèn)現(xiàn)代重工中國(guó)前任國(guó)家主席-江澤民訪問(wèn)現(xiàn)代重工

-中國(guó)前任人大常委副委員長(zhǎng)喬石訪問(wèn)現(xiàn)代重工世界最大排灌工廠竣工

1996年中國(guó)第一家合資企業(yè)（常州現(xiàn)代工程機(jī)械有限公司）竣工船舶制造累計(jì)生產(chǎn)總量達(dá)到了5千萬(wàn)載重噸。

-成立了現(xiàn)代機(jī)電研究所

1998年委內(nèi)瑞拉總統(tǒng)-Chavez訪問(wèn)現(xiàn)代重工

-完成了全球最大規(guī)模柴油發(fā)電所（印度GMR社）在韓國(guó)股票市場(chǎng)上市

-約翰·肯尼迪二世訪問(wèn)現(xiàn)代重工

2000年連續(xù)19年被評(píng)為“世界最優(yōu)秀船舶”

-完成了世界上最大的浮式生產(chǎn)儲(chǔ)油船

-完成了世界最大發(fā)動(dòng)機(jī)（9.336萬(wàn)馬力，12K98MC）連續(xù)20年被評(píng)為“世界優(yōu)秀船舶”

-成功收購(gòu)三湖重工

-完成了第1000艘船，生產(chǎn)總量達(dá)到了8千萬(wàn)載重噸?，F(xiàn)代重工業(yè)集團(tuán)成立

2003年成功地研制了4千萬(wàn)馬力的船用發(fā)動(dòng)機(jī)完成了第1500個(gè)螺旋槳推進(jìn)器連續(xù)22年被評(píng)為“世界優(yōu)秀船舶”

-完成了全球第一艘，完全利用平地造船方式完工的船舶完成了世界最大的螺旋槳推進(jìn)器（直徑9.1m）大型發(fā)動(dòng)機(jī)，月生產(chǎn)量打破世界紀(jì)錄（89萬(wàn)馬力）

-浮式生產(chǎn)儲(chǔ)存卸貨裝置（FPSO）被選為“世界一流產(chǎn)品”完成了第2000個(gè)螺旋槳推進(jìn)器

系列挖掘機(jī)被評(píng)為“世界最優(yōu)秀建設(shè)裝備”（美國(guó)Constrction Equipment社）

2006年工程機(jī)械配件服務(wù)中心竣工

-建成了排水量1,800噸的常規(guī)動(dòng)力潛艇世界最大21.6萬(wàn)立方米超大型LNG船建造

-工程機(jī)械印度工廠設(shè)備開(kāi)工韓國(guó)陰城太陽(yáng)光設(shè)備工廠竣工

-世界最大電子制御式大型發(fā)動(dòng)機(jī)（10.9千萬(wàn)馬力）制作建成了世界上最大的液化氣運(yùn)輸船建設(shè)了韓國(guó)的第一個(gè)宙斯盾級(jí)驅(qū)逐艦

2008年世界最大容量電動(dòng)機(jī)發(fā)貨（電氣系統(tǒng)）

-世界3大造船及海運(yùn)?？x定為“2008世界優(yōu)秀船舶”世界首次遠(yuǎn)程控制閥研發(fā)成功

-被選定福布斯【2008世界500強(qiáng)企業(yè)】群山造船廠奠基儀式KCC與Polysilicon 合資法人成立工程機(jī)械，成功研發(fā)21噸級(jí)高性能輪式挖掘機(jī)（Robex 210w）

-收購(gòu)現(xiàn)代集團(tuán)（現(xiàn)代綜合商社）股份

-Himsen發(fā)動(dòng)機(jī)，榮獲“國(guó)際論壇設(shè)計(jì)大賽”的“iF產(chǎn)品設(shè)計(jì)獎(jiǎng)”世界首次累計(jì)完成9千萬(wàn)馬力的船用發(fā)動(dòng)機(jī)世界首個(gè)T字形船塢竣工

2010年德國(guó)北弗里斯蘭2.2MW太陽(yáng)光發(fā)電所項(xiàng)目竣工在美建造變壓器工廠（年生產(chǎn)量1萬(wàn)4千MVA）船用發(fā)動(dòng)機(jī)產(chǎn)量全球率先突破一億馬力

-造船行業(yè)首次構(gòu)建船舶壽命周期管理（PLM）系統(tǒng)在中國(guó)山東啟動(dòng)裝載機(jī)工廠奠基儀式6種新型裝載機(jī)產(chǎn)品上市成功研發(fā)環(huán)保型船舶發(fā)動(dòng)機(jī)

-中型發(fā)動(dòng)機(jī)生產(chǎn)累計(jì)突破2000萬(wàn)馬力全球鉆探船訂單第一，共7艘

-叉車新產(chǎn)品Order Picker 問(wèn)市

-世界最大規(guī)模沙特MARAFIQ發(fā)電所項(xiàng)目竣工

-成功開(kāi)發(fā)兩款HiMSEN發(fā)動(dòng)機(jī)新產(chǎn)品(H25/38V,H17/28U)全球范圍內(nèi)首次建造Smart Ship贏得世界最大11萬(wàn)噸級(jí)海底鉆探船訂單新能源事業(yè)部正式成立

第三篇：德國(guó)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展歷程

德國(guó)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展歷程

內(nèi)容提要：本文通過(guò)分析德國(guó)在不同時(shí)期的設(shè)計(jì)來(lái)了解設(shè)計(jì)在德國(guó)的成熟過(guò)程，同時(shí)了解德國(guó)的設(shè)計(jì)教育體系，利于我們更深刻的了解世界的設(shè)計(jì) 關(guān)鍵詞：德國(guó) 設(shè)計(jì) 工業(yè)

一、德國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì)

1、背景

1871年普法戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束以后，德國(guó)的資本主義獲得了空前高速持續(xù)的發(fā)展，隨著技術(shù)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，設(shè)計(jì)不僅得到重視，而且也開(kāi)始出現(xiàn)職業(yè)的設(shè)計(jì)師。

2、發(fā)展

1851年倫敦“水晶宮”博覽會(huì)時(shí)，德國(guó)曾派出了由建筑家哥德弗萊德·謝姆別爾率領(lǐng)的代表團(tuán)，通過(guò)參觀,謝姆別爾認(rèn)識(shí)到德國(guó)設(shè)計(jì)落后的同時(shí),認(rèn)為必須改革德國(guó)的設(shè)計(jì)現(xiàn)狀.此后,德國(guó)的設(shè)計(jì)受到了德國(guó)政府的重視,開(kāi)始了改革。1876年謝姆別爾在慕尼黑組織舉辦了一次國(guó)內(nèi)范圍的工業(yè)展覽,以顯示改變德國(guó)各邦過(guò)去那種粗獷,野蠻的畸形風(fēng)格,而進(jìn)入普遍的文藝復(fù)興古典式樣時(shí)期的高雅設(shè)計(jì)。與此同時(shí),德國(guó)的工業(yè)發(fā)展的發(fā)展迅速。德國(guó)在工業(yè)和技術(shù)上已超過(guò)了最早完成工業(yè)革命的英國(guó)1885年卡爾·本茨,發(fā)明了汽車;第二年,G·戴慕爾發(fā)明了四輪汽車,后來(lái)兩人合作成立了“本茨汽車公司”,這是后來(lái)風(fēng)行世界的“奔馳”汽車的緣起.德國(guó)工業(yè)的快速發(fā)展,與歐洲英,法等國(guó)家一樣,存在著外觀設(shè)計(jì)丑陋的毛病.1896年,德國(guó)政府舉辦了一次博覽會(huì)顯示出這個(gè)問(wèn)題，導(dǎo)致了后來(lái)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中“青年風(fēng)格”設(shè)計(jì)的出現(xiàn).二、德國(guó)的青年風(fēng)格運(yùn)動(dòng)（新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)）

1、背景

德國(guó)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是以“青年風(fēng)格”來(lái)稱謂的，藝術(shù)家、建筑家以《青年》雜志為中心，希望通過(guò)手工藝的傳統(tǒng)恢復(fù)來(lái)挽救頹敗的當(dāng)代設(shè)計(jì)，思想上也受拉斯金等人的影響。初始帶有明顯的自然主義色彩，但于1897年后逐漸擺脫以曲線裝飾為中心的法國(guó)等新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)主流，開(kāi)始和格拉斯哥四人相似的探索，從簡(jiǎn)單的幾何造型和直線的運(yùn)用上找尋新的形式發(fā)展方向。

2、發(fā)展

青年風(fēng)格運(yùn)動(dòng)最重要的設(shè)計(jì)家是貝倫斯，他是德國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的奠基人（德國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)之父），早期受新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)影響，也有類似于分離派的探索。他以慕尼黑為中心進(jìn)行設(shè)計(jì)試驗(yàn)，其功能主義和采用簡(jiǎn)單幾何形狀的傾向都表明他開(kāi)始有意識(shí)地?cái)[脫新藝術(shù)風(fēng)格，朝現(xiàn)代主義的功能主義方向發(fā)展。對(duì)米斯“凡德羅和科布西耶等人影響巨大。代表作有德國(guó)電器集團(tuán)的廠房建筑（現(xiàn)代主義幕墻式建筑的最早模式）。三,德國(guó)的工業(yè)同盟（現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)）

1、背景

以”青年風(fēng)格“為特征的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)并沒(méi)有從根本上解決現(xiàn)代工業(yè)中所出現(xiàn)的設(shè)計(jì)問(wèn)題,所以,大約從1902年開(kāi)始,就有一部分德國(guó)的設(shè)計(jì)師從”青年風(fēng)格“中分離出來(lái),試圖從新的角度,新的方面去探索工業(yè)化和機(jī)械化條件下新的設(shè)計(jì)藝術(shù)形式。1902年（有資料說(shuō)是1900年），德國(guó)魏瑪大公府邀請(qǐng)比利時(shí)設(shè)計(jì)師凡·德·威爾德?lián)嗡囆g(shù)顧問(wèn)，并籌建了魏瑪市立工藝學(xué)校（包豪斯前身）。1906年，威爾德任首任校長(zhǎng)。威爾德認(rèn)為“技術(shù)是生產(chǎn)新文化的重要因素”?！懊酪坏┱莆諜C(jī)器的鐵臂，這些鐵臂有力地?fù)]舞，就能創(chuàng)造美”。主張?jiān)O(shè)計(jì)師應(yīng)該采用新材料、新技術(shù)，追求理性設(shè)計(jì)。這些思想對(duì)德國(guó)工業(yè)聯(lián)盟的影響深遠(yuǎn)。1907年成立的德國(guó)制造聯(lián)盟（也叫“德意志制造聯(lián)盟”）開(kāi)始探索設(shè)計(jì)與工業(yè)的有機(jī)結(jié)合。

2、發(fā)展

德國(guó)工業(yè)聯(lián)盟是在穆特修斯的倡導(dǎo)下，由一群著名的工業(yè)家、藝術(shù)家、建筑家、作家組成的設(shè)計(jì)聯(lián)合體，它的成立標(biāo)志著德國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)進(jìn)入新的階段同時(shí)也標(biāo)志著現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)時(shí)代的來(lái)臨。如凡·德·威爾德、貝倫斯、瑙姆、布魯諾·陶特、以及奧地利的霍夫曼、奧別列切等著名人物。穆特修斯和威爾德都在理論上有所發(fā)展，設(shè)計(jì)師貝倫斯更是在實(shí)踐中將工業(yè)與藝術(shù)完美結(jié)合，成為一代設(shè)計(jì)先驅(qū)在這種探索過(guò)程中比較突出的設(shè)計(jì)師是彼得·貝倫斯和穆特修斯。

德國(guó)工業(yè)同盟的宗旨是由弗里德利克·瑙姆起草的,作為政治家的他,對(duì)設(shè)計(jì)藝術(shù)有著非常濃厚的興趣,他在宣言中提出了六個(gè)方面的主要內(nèi)容：第一明確提出藝術(shù),工業(yè),手工藝相結(jié)合;第二主張通過(guò)教育,宣傳提高德國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)的水平,完善藝術(shù),工業(yè)設(shè)計(jì)和手工藝;第三強(qiáng)調(diào)聯(lián)盟走非官方路線,保持聯(lián)盟作為藝術(shù)界行業(yè)組織的性質(zhì),以避免政治對(duì)設(shè)計(jì)工作的干擾；第四要求在德國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)界大力宣傳和主張功能主義,承認(rèn)并接受現(xiàn)代工業(yè);第五在設(shè)計(jì)中,反對(duì)任何形式的裝飾；第六,主張標(biāo)準(zhǔn)化下的批量化,以此為設(shè)計(jì)藝術(shù)的基本要求。

彼得·貝倫斯，是在德國(guó)工業(yè)聯(lián)盟的會(huì)員中,最著名的設(shè)計(jì)師也是工業(yè)聯(lián)盟的發(fā)起者之一,常被稱為第一位工業(yè)顧問(wèn)設(shè)計(jì)師。貝倫斯的早期設(shè)計(jì)深受新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的影響,常常利用圖式化的平面來(lái)制作富有節(jié)奏感的裝飾樣式。后來(lái)又受到麥金托希的影響,開(kāi)始重視以直線為主的功能主義,采用理性的幾何造型來(lái)表達(dá)設(shè)計(jì)。大約就在這時(shí),他從形形色色的設(shè)計(jì)觀念和不同風(fēng)格的設(shè)計(jì)作品中,看到了正在變革中的藝術(shù)和設(shè)計(jì)趨勢(shì),認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)只有與大工業(yè)的加工技術(shù)和材料工藝緊密結(jié)合才會(huì)擁有生命力.他不僅肯定大工業(yè)的機(jī)械生產(chǎn)方式,更找到了適應(yīng)大生產(chǎn)設(shè)計(jì)方式的功能主義的內(nèi)核,這些在他的設(shè)計(jì)中有完整的體現(xiàn).如他為AEG設(shè)計(jì)的廠房整個(gè)建筑外面沒(méi)有任何裝飾,表現(xiàn)出新技術(shù)條件下對(duì)新建筑形式的大膽探索.這為建筑開(kāi)拓了一種新的形式,被建筑界視為第一座真正意義上的現(xiàn)代建筑穆特修斯。貝倫斯還是一位杰出的設(shè)計(jì)教育家，1907年開(kāi)始，他指導(dǎo)了幾位學(xué)生。包括格羅皮烏斯,米斯和柯布西埃,他們后來(lái)都成為20世紀(jì)最偉大的現(xiàn)代建筑師和設(shè)計(jì)師。除了建筑設(shè)計(jì)之外，貝倫斯還為AEG做了許多產(chǎn)品設(shè)計(jì)，如1909年設(shè)計(jì)的電水壺、電鐘、電風(fēng)扇等。這些設(shè)計(jì)在重視功能的基礎(chǔ)上,追求形式的簡(jiǎn)約。沒(méi)有一點(diǎn)偽裝和牽強(qiáng)，使機(jī)器在家居環(huán)境中亦能以自我的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。貝倫斯在AEG這個(gè)實(shí)行集中管理的大公司中發(fā)揮了巨大作用，他全面負(fù)責(zé)公司的建筑設(shè)計(jì)、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)以及產(chǎn)品設(shè)計(jì)，使這家龐雜的大公司樹(shù)立起一個(gè)統(tǒng)一完整的鮮明形象，開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代公司識(shí)別系統(tǒng)（CIS）的先河。AEG的標(biāo)識(shí)經(jīng)他數(shù)易其稿，一直沿用至今，成為歐洲最著名的標(biāo)志之一?？梢哉f(shuō)，貝倫斯是第一位真正意義上的現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)師。

穆特修斯是德國(guó)工業(yè)聯(lián)盟的奠基人和開(kāi)創(chuàng)者。是一位教師、外交官、古董鑒賞家出身的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)組織者。德國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)先驅(qū)。穆特修斯主張?jiān)O(shè)計(jì)藝術(shù)必須有目的性，講究功能，講究成本核算，十分重視功能主義設(shè)計(jì)原則。他認(rèn)為德國(guó)設(shè)計(jì)只有采用機(jī)械化大生產(chǎn)方式才能有發(fā)展前途。他提出“一定把機(jī)械式樣作為20世紀(jì)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)”；所有設(shè)計(jì)必須符合“完全純粹的使用功能”。1914年,他在德國(guó)工業(yè)聯(lián)盟在科隆舉辦工業(yè)藝術(shù)與建筑展覽會(huì)上與范德維爾德展開(kāi)了一場(chǎng)激烈的爭(zhēng)論,穆特修斯終于以有力的證據(jù)和理論駁倒了對(duì)方,指明了工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的立足點(diǎn)是標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)方式。這場(chǎng)爭(zhēng)論是現(xiàn)代設(shè)計(jì)史上的第一場(chǎng)大爭(zhēng)論，后來(lái)的事實(shí)證明，由第一次世界大戰(zhàn)導(dǎo)致的工業(yè)產(chǎn)品和零部件的標(biāo)準(zhǔn)化，成為工業(yè)化發(fā)展的歷史必然,也為德國(guó)成為理性主義的設(shè)計(jì)大國(guó)埋下了伏筆。舒密特也是聯(lián)盟的支持者。1898年創(chuàng)辦德國(guó)德累斯頓手工藝工場(chǎng)。

3、評(píng)價(jià)

德國(guó)工業(yè)聯(lián)盟發(fā)展迅速，聯(lián)盟采取舉辦講座、開(kāi)年會(huì)、出版年鑒、發(fā)展會(huì)員、辦展覽等形式宣傳自己的設(shè)計(jì)主張，還在設(shè)計(jì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自己的設(shè)計(jì)原則。聯(lián)盟培養(yǎng)和影響了一代新人。如貝倫斯直接影響了格羅皮烏斯,米斯和柯布西埃,他們后來(lái)都成為20世紀(jì)最偉大的現(xiàn)代建筑師和設(shè)計(jì)師。聯(lián)盟還影響了歐洲其他國(guó)家。1915年，英國(guó)成立設(shè)計(jì)與工業(yè)聯(lián)盟；1910年。奧地利成立“奧地利制造聯(lián)盟”；1913年。瑞士成立制造聯(lián)盟。

德國(guó)工業(yè)聯(lián)盟的成立，標(biāo)志著現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)時(shí)代的來(lái)臨。

四、包豪斯（現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的高峰）

1、包豪斯產(chǎn)生的歷史背景：

手工時(shí)代的產(chǎn)品，從構(gòu)思、制作到銷售，全都出自藝人（工匠）之手，這些工匠的技藝包含了設(shè)計(jì)，但可以說(shuō)當(dāng)時(shí)沒(méi)有獨(dú)立意義上的設(shè)計(jì)師。工業(yè)革命以后，由于社會(huì)生產(chǎn)分工，于是，設(shè)計(jì)與制造相分離，制造與銷售相分離。設(shè)計(jì)因而獲得了獨(dú)立的地位。然而由于技術(shù)人員和工廠主一味沉醉于新技術(shù)、新材料的成功運(yùn)用，他們只關(guān)注產(chǎn)品的生產(chǎn)流程、質(zhì)量、銷路和利潤(rùn)，并不顧及產(chǎn)品美學(xué)品味以及藝術(shù)家不屑關(guān)注平民百姓使用的工業(yè)產(chǎn)品造成粗制濫造，產(chǎn)品審美標(biāo)準(zhǔn)失落。因此，大工業(yè)中藝術(shù)與技術(shù)對(duì)峙的矛盾十分突出。

19世紀(jì)上半葉，形形色色的復(fù)古風(fēng)潮為歐洲社會(huì)和工業(yè)產(chǎn)品帶來(lái)了矯飾之風(fēng)，例如羅可可式的紡織機(jī)、哥特式蒸汽機(jī)、以及新埃及式水壓機(jī)。產(chǎn)品設(shè)計(jì)中如何將藝術(shù)與技術(shù)相統(tǒng)一，引發(fā)了一場(chǎng)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的革命，以19世紀(jì)后期英國(guó)人威廉·莫里斯發(fā)起的藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)、1900年前后以法國(guó)和比利時(shí)等國(guó)為中心的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)、二十世紀(jì)初的德國(guó)工業(yè)同盟三個(gè)運(yùn)動(dòng)作為標(biāo)志，也是在包豪斯產(chǎn)生之前歐洲藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中具有重要意義的革命。

2、發(fā)展

第一階段(1919--1925年)魏瑪時(shí)期

格羅皮烏斯（理想主義）任校長(zhǎng)，提出“藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一”的崇高理想，肩負(fù)起訓(xùn)練二十世紀(jì)設(shè)計(jì)家和建筑師的神圣使命。他廣招賢能，聘任藝術(shù)家與手工匠師授課，形成藝術(shù)教育與手工制作相結(jié)合的新型教育制度。

第二階段(1925-1932年)德索時(shí)期（高峰時(shí)期）

包豪斯新校舍

1925年4月1日，新的包豪斯學(xué)院在小型工業(yè)城市德紹市開(kāi)學(xué)。格羅皮烏斯認(rèn)為，新的學(xué)校本身的建筑、規(guī)劃，就是一篇無(wú)聲的“宣言”，所以他親自以包豪斯的原則設(shè)計(jì)了新校舍，這座被譽(yù)為現(xiàn)代建筑里程碑的建筑完全按照包豪斯的設(shè)計(jì)理念進(jìn)行設(shè)計(jì)。不同的使用功能如教室、實(shí)習(xí)車間、學(xué)生宿舍等被自由地組合在一起，形成一個(gè)類似風(fēng)車形的平面。各個(gè)不同的部分外型各自不同，高低錯(cuò)落。整個(gè)形體簡(jiǎn)潔明快，沒(méi)有任何裝飾。面對(duì)主要街道的實(shí)習(xí)車間為大面積裝有機(jī)械開(kāi)窗裝置的玻璃幕墻，深灰色山墻，上書(shū)“Bauhaus”七個(gè)豎排字母。其余部分則全部為白色粉墻加黑色鋼框窗。建筑內(nèi)部布置著布勞耶爾(MarcelBreuer)設(shè)計(jì)的鋼管皮面家具。鋼筋混凝土建筑，所有的建筑物都是立方體造型，表面白色，沒(méi)有任何多余的裝飾，依靠簡(jiǎn)樸的體塊空間組成表面起伏和凹凸，富有節(jié)奏感。由于其簡(jiǎn)潔，這些建筑也創(chuàng)造了當(dāng)時(shí)建筑的最低造價(jià)，20美分/平方英尺。

包豪斯在德國(guó)德紹重建后，進(jìn)行課程改革，實(shí)行了設(shè)計(jì)與制作教學(xué)一體化的教學(xué)方法，取得了優(yōu)異成果。1927年格羅皮烏斯辭去包豪斯校長(zhǎng)職務(wù)，由建筑系主任漢斯·邁耶（共產(chǎn)主義）繼任。這位共產(chǎn)黨員建筑師將包豪斯的藝術(shù)激進(jìn)擴(kuò)大到政治激進(jìn)，從而使包豪斯面臨著越來(lái)越大的政治壓力。最后邁耶本人也不得不于1930年辭職離任，由密斯·凡·德羅繼任。接任的米斯面對(duì)來(lái)自納粹勢(shì)力的壓力，竭盡全力維持著學(xué)校的運(yùn)轉(zhuǎn)，終于被納粹黨被迫關(guān)閉包豪斯。

第三階段(1932-1933年)柏林時(shí)期

密斯·凡德羅（實(shí)用主義）將學(xué)校遷至柏林的一座廢棄的辦公樓中試圖重整旗鼓，由于包豪斯精神為德國(guó)納粹所不容，面對(duì)剛剛于1933年正式上臺(tái)的納粹政府，米斯終于回天無(wú)力，于該年8月宣布包豪斯永久關(guān)閉。1933年11月包豪斯被封閉，不得不結(jié)束其14年的發(fā)展歷程。柏林時(shí)期僅有6個(gè)月的時(shí)間。

3、包豪斯對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響

包豪斯的歷史短暫，但是在現(xiàn)代設(shè)計(jì)史上的作用是巨大的。它確立了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想。包豪斯打破了將“純粹藝術(shù)”與“實(shí)用藝術(shù)”截然分割的陳腐落伍教育觀念，進(jìn)而提出“集體創(chuàng)作”的新教育理想；完成了在“藝術(shù)”與“工業(yè)”的鴻溝之間的架橋工作，使藝術(shù)與技術(shù)獲得新的統(tǒng)一； 接受了機(jī)械作為藝術(shù)家的創(chuàng)造工具，并研究出大量生產(chǎn)的方法；認(rèn)清了“技術(shù)知識(shí)”可以傳授，而“創(chuàng)作能力”只能啟發(fā)的事實(shí)，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育立下良好的規(guī)范；發(fā)展了現(xiàn)代的設(shè)計(jì)風(fēng)格，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)指示出正確方向。

由于時(shí)代條件的限制，包豪斯還有許多的局限，比如只強(qiáng)調(diào)形式的簡(jiǎn)約，忽視人機(jī)的情感關(guān)系。在手工藝和現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的關(guān)系上還有烏托邦色彩。

四、德國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)

1、背景

德國(guó)是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的發(fā)源地。德意志制造聯(lián)盟、包豪斯等設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)在德國(guó)的活動(dòng)為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。二戰(zhàn)后，德國(guó)設(shè)計(jì)在短短十幾年間就取得重大發(fā)展。1953年德國(guó)一批設(shè)計(jì)師在烏爾姆市建立烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院開(kāi)始重新振作自己的設(shè)計(jì)事業(yè)和設(shè)計(jì)教育事業(yè)。一方面德國(guó)人希望能夠通過(guò)嚴(yán)格的設(shè)計(jì)教育來(lái)提高德國(guó)產(chǎn)品設(shè)計(jì)水平，為振興德國(guó)戰(zhàn)后凋敝的國(guó)民經(jīng)濟(jì)服務(wù)，使德國(guó)產(chǎn)品能夠在國(guó)際貿(mào)易中取得新的主導(dǎo)地位；另一方面，則是有感于德國(guó)發(fā)動(dòng)的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)在美國(guó)的發(fā)展與初衷相違背，開(kāi)始向商業(yè)主義、實(shí)用主義轉(zhuǎn)化。

2、發(fā)展 1949年，平面設(shè)計(jì)家?jiàn)W托·艾舍，提出建立戰(zhàn)后的新設(shè)計(jì)教育中心，他的這個(gè)提議得到社會(huì)的廣泛支持，1953年被稱為戰(zhàn)后包豪斯的德國(guó)烏爾姆（Ulm）藝術(shù)學(xué)院建立，地點(diǎn)就在物理學(xué)家愛(ài)因斯坦誕生的小城市烏爾姆，由于準(zhǔn)備工作的拖延，直到1955年才正式開(kāi)始招生，校舍建筑是由包豪斯早期畢業(yè)生、平面設(shè)計(jì)的重要人物馬克斯·比爾設(shè)計(jì)的，他同時(shí)擔(dān)任第一任校長(zhǎng)。在他和教員的努力下，這個(gè)學(xué)院逐步成為德國(guó)功能主義、新理性主義和構(gòu)成主義設(shè)計(jì)哲學(xué)的中心，爾姆藝術(shù)學(xué)院的最大貢獻(xiàn)，在于它完全把現(xiàn)代設(shè)計(jì)--包括工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)等，從以前似是而非的藝術(shù)、技術(shù)之間的擺動(dòng)立場(chǎng)堅(jiān)決地、完全地移到科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)上來(lái)，堅(jiān)定地從科學(xué)技術(shù)方向來(lái)培養(yǎng)設(shè)計(jì)人員，設(shè)計(jì)在這所學(xué)院內(nèi)成為單純的工科學(xué)科。通過(guò)學(xué)院的努力，一種完全嶄新的視覺(jué)系統(tǒng)--包括字體、圖形、色彩計(jì)劃、圖表、電子顯示終端等等被發(fā)展出來(lái)，成為世界各個(gè)國(guó)家仿效的模式。

系統(tǒng)設(shè)計(jì)在烏爾姆十分流行，并且逐步被引入建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域。在系統(tǒng)設(shè)計(jì)上做出奠基作用的是漢斯·古格洛特和迪特·蘭姆斯，系統(tǒng)設(shè)計(jì)的觀念是由古格洛特在烏爾姆發(fā)展出來(lái)，由蘭姆斯通過(guò)布勞恩公司、扎夫公司、維索公司的設(shè)計(jì)推廣宣傳開(kāi)來(lái)，成為德意志設(shè)計(jì)特征之一。

如果從系統(tǒng)設(shè)計(jì)的理論根源來(lái)看，他的核心是理性主義和功能主義，加上強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感的混合；從形式上看，則采用基本單元為中心，形成高度系統(tǒng)化的、高度簡(jiǎn)單化的形式，整體感非常強(qiáng)，但是也同時(shí)具有冷漠和非人情味的特征。

烏爾姆的設(shè)計(jì)哲學(xué)在德國(guó)具有很大的影響力。我們從德國(guó)產(chǎn)品種處處可以看到這種新功能主義、新理性主義、減少主義的特征，雖然學(xué)院在1968年因?yàn)樨?cái)政問(wèn)題關(guān)閉，但是它的影響卻反而越來(lái)越大。不少學(xué)生和教員都成為大企業(yè)的設(shè)計(jì)骨干，他們把學(xué)院的哲學(xué)帶到設(shè)計(jì)具體實(shí)踐中去。德國(guó)戰(zhàn)后的現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展，為世界各國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì)提供了非常寶貴的觀念和理論依據(jù)，同時(shí)也影響了歐洲各國(guó)，包括荷蘭、比利時(shí)等國(guó)家。德國(guó)的著名企業(yè)都有設(shè)計(jì)部門(mén)?？唆敳┕?、艾科公司、西門(mén)子公司等。由于受到烏爾姆設(shè)計(jì)理念的影響，德國(guó)產(chǎn)品設(shè)計(jì)具有理性化、高質(zhì)量、功能好、冷漠的特征。

產(chǎn)品的形式問(wèn)題一直在德國(guó)設(shè)計(jì)界有討論。1907年就提出“好的形式”概念。穆特修斯認(rèn)為好的形式是“自動(dòng)出現(xiàn)的形式”；密斯認(rèn)為“少即多”；迪特·蘭姆斯認(rèn)為“最好的設(shè)計(jì)就是最少的設(shè)計(jì)”。色彩多用黑白灰等，沒(méi)有裝飾。被稱為新功能主義。具有理性主義特征的優(yōu)良設(shè)計(jì)施德國(guó)設(shè)計(jì)追求的最高目標(biāo)。20世紀(jì)80年代以來(lái)，由于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，一些公司開(kāi)始注重設(shè)計(jì)的形式因素。接受日本、美國(guó)的影響。設(shè)計(jì)沿著兩條道路前進(jìn)：（1）德國(guó)理性主義設(shè)計(jì)，面向本國(guó)和歐洲市場(chǎng)。（2）國(guó)際主義、前衛(wèi)風(fēng)格、商業(yè)風(fēng)格的設(shè)計(jì)，面向國(guó)際市場(chǎng)。青蛙設(shè)計(jì)與布勞恩的設(shè)計(jì)一樣，是德國(guó)在信息時(shí)代工業(yè)設(shè)計(jì)的杰出代表。德國(guó)的青蛙設(shè)計(jì)公司是國(guó)際設(shè)計(jì)界最負(fù)盛名的歐洲設(shè)計(jì)公司。作為一家大型的綜合性國(guó)際設(shè)計(jì)公司，青蛙設(shè)計(jì)以其前衛(wèi)，甚至未來(lái)派的風(fēng)格不斷創(chuàng)造出新穎、奇特，充滿情趣的產(chǎn)品。

青蛙設(shè)計(jì)公司的創(chuàng)始人哈特莫特·艾斯林格，1969年艾斯林格在德國(guó)黑森州創(chuàng)立了自己的設(shè)計(jì)事務(wù)所，這便是青蛙設(shè)計(jì)公司的前身。1982年艾斯林格為維佳公司設(shè)計(jì)了一種亮綠色的電視機(jī)，命名為青蛙，獲得了很大的成功，于是艾斯林格將“青蛙”作為自己設(shè)計(jì)公司的標(biāo)志和名稱。另外，青蛙（Forg）一詞恰好是德意志聯(lián)邦共和國(guó)的縮寫(xiě)，也許這并非偶然。青蛙設(shè)計(jì)也與布勞恩的設(shè)計(jì)一樣，成了德國(guó)在信息時(shí)代工業(yè)設(shè)計(jì)的杰出代表，青蛙公司的設(shè)計(jì)既保持了烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院和布勞恩的嚴(yán)謹(jǐn)和簡(jiǎn)練，又帶有后現(xiàn)代主義的新奇、怪誕、艷麗，甚至嬉戲般的特色，在設(shè)計(jì)界獨(dú)樹(shù)一幟，在很大程度上改變了20世紀(jì)末的設(shè)計(jì)潮流。

公司的業(yè)務(wù)遍及世界各地，包括AEG、蘋(píng)果、柯達(dá)、索尼、奧林巴斯、AT&T等跨國(guó)公司。青蛙公司的設(shè)計(jì)范圍非常廣泛，包括家具、交通工具、玩具、家用電器、展覽、廣告等，但90年代以來(lái)該公司最重要的領(lǐng)域是計(jì)算機(jī)及相關(guān)的電子產(chǎn)品，并取得了極大的成功，特別是青蛙的美國(guó)事務(wù)所，成了美國(guó)高技術(shù)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)最有影響的設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)。艾斯林格也因此在1990年榮登商業(yè)周刊的封面，這是自羅維1947年作為《時(shí)代》周刊封面人物以來(lái)設(shè)計(jì)師僅有的殊榮。青蛙的設(shè)計(jì)哲學(xué)是“形式追隨激情”，因此許多青蛙的設(shè)計(jì)都有一種歡快、幽默的情調(diào)，令人忍俊不已。青蛙公司設(shè)計(jì)的一款兒童鼠標(biāo)器，看上去就好象一只真老鼠，灰諧有趣，逗人喜愛(ài)，讓小孩有一種親切感。艾斯林格曾說(shuō)：”設(shè)計(jì)的目的是創(chuàng)造更為人性化的環(huán)境"。青蛙的設(shè)計(jì)原則是跨越技術(shù)與美學(xué)的局限，以文化、激情和實(shí)用性來(lái)定義產(chǎn)品。

青蛙是蘋(píng)果公司長(zhǎng)期的合作伙伴，積極探索“界面友好”的計(jì)算機(jī)，通過(guò)采用簡(jiǎn)潔的造型、微妙的色彩以及簡(jiǎn)化了的操作系統(tǒng)，取得了極大的成功。1984年青蛙為蘋(píng)果設(shè)計(jì)的蘋(píng)果II型計(jì)算機(jī)出現(xiàn)在《時(shí)代》周刊的封面，被稱為“最佳設(shè)計(jì)”。從此以后，青蛙公司幾乎與美國(guó)所有重要的高科技公司都有成功的合作，其設(shè)計(jì)被廣為展覽、出版，并成了榮獲美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)優(yōu)秀獎(jiǎng)品最多的設(shè)計(jì)公司之一。五、總結(jié)

德國(guó)是一個(gè)善于理性思考的國(guó)度，這種理性的思考應(yīng)用在設(shè)計(jì)上就形成了德國(guó)的設(shè)計(jì)風(fēng)格。無(wú)論是戰(zhàn)前包豪斯的探索，還是戰(zhàn)后烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院和布勞恩公司，甚至于到了個(gè)性化消費(fèi)和時(shí)尚主義設(shè)計(jì)藝術(shù)的20世紀(jì)80年代，德國(guó)始終是現(xiàn)代理性主義設(shè)計(jì)藝術(shù)的核心。但是德國(guó)的產(chǎn)品過(guò)多的強(qiáng)調(diào)科學(xué)性和合理性忽視了設(shè)計(jì)還涉及到多元文化、多種多種消費(fèi)環(huán)境和不同消費(fèi)需求等多種因素，使其無(wú)裝飾幾近冷峻的設(shè)計(jì)風(fēng)格日趨受到消費(fèi)者的批評(píng)。

第四篇：自考現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)學(xué)習(xí)方法

兩個(gè)禮拜~從早上看到晚上~~

我主要是沒(méi)時(shí)間所以是先看中文的~看完一個(gè)單元把覺(jué)得重要的和定義的句子劃出來(lái)然后在英文版的里頭找原句~背掉。

最后自己做個(gè)知識(shí)簡(jiǎn)要再記點(diǎn)不太記得的東西~沒(méi)事隨身帶著看看~

最后做做卷子就差不多了~

恩~對(duì)了~書(shū)每個(gè)單元后面的習(xí)題還是很管用的~

我也在自考中，把書(shū)后面的考綱撕下來(lái)，然后對(duì)應(yīng)著看書(shū)，自己劃重點(diǎn)，然后把課后的習(xí)題做一遍，效果還是滿好的老實(shí)講，我也是很愁語(yǔ)言學(xué)的，我比較偏愛(ài)詞匯學(xué)。但是語(yǔ)言學(xué)卻稀里糊涂考的還不錯(cuò)。總之我的意見(jiàn)就是多做練習(xí)題，只是一味看課本功效不大。但是也不能完全不顧課本，不會(huì)做的題還是要翻課本，去課本里找。題做多了，做懂了，考試要過(guò)自然不在話下。

你報(bào)考四門(mén)的話，記得要分清主次，重點(diǎn)放在比較難的科目。比較簡(jiǎn)單的科目可以考前一周多做練習(xí)也就差不多了。

祝你好運(yùn)！

第五篇：現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)教程選讀

語(yǔ)言系統(tǒng)的構(gòu)成

——《現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)教程》選讀

內(nèi)容摘要：本文概括了霍凱特關(guān)于美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的基本原理和方法，主要介紹了語(yǔ)言的五個(gè)分系統(tǒng)，即語(yǔ)法系統(tǒng)、音位系統(tǒng)、語(yǔ)素音位系統(tǒng)、語(yǔ)義系統(tǒng)、語(yǔ)音系統(tǒng)以及它們的關(guān)系。使我們初步了解了語(yǔ)言的基本構(gòu)造及其特征，為我們了解語(yǔ)言演變的規(guī)律和探索語(yǔ)言演變過(guò)程提供了原則和方法。

關(guān)鍵字：語(yǔ)法系統(tǒng)、音位系統(tǒng)、語(yǔ)素音位系統(tǒng)、語(yǔ)義系統(tǒng)、語(yǔ)音系統(tǒng)。

《現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)教程》是美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)集大成的一部理論著作，又是論述語(yǔ)言學(xué)各方面問(wèn)題的一部綜合教材。本書(shū)的作者查爾斯?弗朗西斯?霍凱特早年受到美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的三位創(chuàng)始人鮑阿斯、薩丕爾、布龍菲爾德的指導(dǎo)，目的是給初學(xué)者講解語(yǔ)言學(xué)的概況，綜述當(dāng)時(shí)語(yǔ)言學(xué)界關(guān)于各個(gè)課題的一般看法。

本書(shū)總結(jié)了美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)三十余年的發(fā)展成果，歸納了語(yǔ)言學(xué)的十二個(gè)大問(wèn)題。它們分別是：一.通過(guò)聲音發(fā)信號(hào)：音系；二.音系和語(yǔ)法：不同的模式層面；三.語(yǔ)法系統(tǒng)；四.語(yǔ)素音位系統(tǒng)；五.習(xí)語(yǔ)；六.共時(shí)方言學(xué)；七.語(yǔ)言的個(gè)體發(fā)生；八.種系發(fā)生；九.語(yǔ)言的史前狀況；十.文字；十一.文學(xué)；十二.人在自然界中的地位。前四個(gè)問(wèn)題論述的是語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)以及分析語(yǔ)言的方法和原則，可稱之為“描寫(xiě)篇”，后八個(gè)問(wèn)題主要論述的是語(yǔ)言演變的規(guī)律和探索語(yǔ)言演變過(guò)程的原則和方法，可稱之為“歷史篇”。

因?yàn)檎Z(yǔ)言是人類最重要的思維工具和交際工具，所以在這里，我想主要探討的是屬于第二個(gè)大問(wèn)題的語(yǔ)言的構(gòu)造問(wèn)題：語(yǔ)言的五個(gè)分系統(tǒng)——語(yǔ)法系統(tǒng)、音位系統(tǒng)、語(yǔ)素音位系統(tǒng)、語(yǔ)義系統(tǒng)、語(yǔ)音系統(tǒng)，以及它們的關(guān)系。

霍凱特認(rèn)為，語(yǔ)言是一個(gè)復(fù)雜的習(xí)慣系統(tǒng)。整個(gè)語(yǔ)言系統(tǒng)能分成五個(gè)主要的分系統(tǒng)：

1.語(yǔ)法系統(tǒng)——語(yǔ)素的總和以及語(yǔ)素出現(xiàn)的配列?；魟P特說(shuō)：“一種語(yǔ)言的語(yǔ)法或語(yǔ)法系統(tǒng)就是：一是該語(yǔ)言里所使用的全部語(yǔ)素； 二是這些語(yǔ)素在話語(yǔ)中出現(xiàn)時(shí)彼此相關(guān)的配列?！?/p>

這就是說(shuō)，描寫(xiě)一種語(yǔ)言的語(yǔ)法必須包含兩項(xiàng)基本內(nèi)容：首先是確定語(yǔ)素（morpheme），然后是說(shuō)明語(yǔ)素出現(xiàn)的配列。語(yǔ)素是語(yǔ)法系統(tǒng)中的基礎(chǔ)單位。同一語(yǔ)素有時(shí)表現(xiàn)為這一個(gè)音位形狀，有時(shí)表現(xiàn)為另一個(gè)音位形狀，這些音位形狀處于彼此交替中。語(yǔ)素的每一個(gè)表現(xiàn)形式是一個(gè)語(yǔ)子（morph），語(yǔ)子是某個(gè)語(yǔ)素的音位變體（allomorph）。語(yǔ)素有片段語(yǔ)素（只作為詞的一部分或整體而出現(xiàn)的語(yǔ)素）和超片段語(yǔ)素（不屬于詞的部分的語(yǔ)素，如語(yǔ)調(diào)等）兩種?；魟P特始終認(rèn)為，“發(fā)現(xiàn)語(yǔ)素”必須使用形式和意義雙重標(biāo)準(zhǔn)，其程序是切分話語(yǔ)，得出語(yǔ)子，然后從語(yǔ)子中歸并語(yǔ)素。確定了話語(yǔ)中的語(yǔ)素之后，就要說(shuō)明這些語(yǔ)素在話語(yǔ)中出現(xiàn)時(shí)的配列?；魟P特認(rèn)為，語(yǔ)素配列最基本的特點(diǎn)是層次性和遞歸性。正因?yàn)檎Z(yǔ)法結(jié)構(gòu)本身有層次性和遞歸性，所以美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)使用直接成分作為分析語(yǔ)句的基本方法，這種方法是逐層揭示語(yǔ)句的直接成分，指明它們的結(jié)構(gòu)關(guān)系，一直分到不能再分的語(yǔ)素為止。

描述了語(yǔ)素配列的基本特征之后，霍凱特進(jìn)而描寫(xiě)語(yǔ)言的語(yǔ)法系統(tǒng)。他遵循布龍菲爾德的傳統(tǒng)分法，以“詞”為樞紐，把語(yǔ)法分為句法和詞法兩部分。他首先描述了句法。

句法包括詞和超片段語(yǔ)素在語(yǔ)句彼此相對(duì)的配列方法。在句法部分，他沿用了布龍菲爾德的向心、離心兩大結(jié)構(gòu)的劃分，但在離心結(jié)構(gòu)部分增加了一些新的內(nèi)容。向心結(jié)構(gòu)就是結(jié)構(gòu)體的形類相似（即兩者出現(xiàn)權(quán)的范圍大致重合）的結(jié)構(gòu)類型。向心結(jié)構(gòu)可分為偏正結(jié)構(gòu)（修飾型結(jié)構(gòu)）和并列結(jié)構(gòu)（包括同位結(jié)構(gòu)），例如：fresh milk（鮮奶），man and woman（男人和女人），professor Jones（瓊斯教授）。離心結(jié)構(gòu)就是結(jié)構(gòu)體的形類不同于直接成分的形類的結(jié)構(gòu)類型，可分為引導(dǎo)結(jié)構(gòu)（包括介詞結(jié)構(gòu)、連詞結(jié)構(gòu)、動(dòng)賓結(jié)構(gòu)）、系連結(jié)構(gòu)和主謂結(jié)構(gòu)三大類。其中引導(dǎo)結(jié)構(gòu)和系連結(jié)構(gòu)是短語(yǔ)形式，如in the box（在盒子里），until he comes（直到他來(lái)），saw John（見(jiàn)到了約翰）等。

短語(yǔ)之上是句子，處于結(jié)構(gòu)中的詞或短語(yǔ)依靠一定的方式相互連接起來(lái)，主要有三種：

（1）選擇連接：決定于直接成分所屬的形類。例如：black cat（黑貓）。（2）上下文連接：某些有歧義的語(yǔ)法形式，只有在一定的上下文中才能消除歧義，指明其結(jié)構(gòu)類型。例如：yellow clothes，在She likes yellow clothes（她喜歡黃衣服）中，她是偏正結(jié)構(gòu)，在Strong soap will yellow clothes（硬肥皂會(huì)使衣服變黃）中，它是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)。

（3）標(biāo)記連接。例如：man and woman（男人和女人），其中的and（和）是標(biāo)記。

此外，在屈折語(yǔ)里，還有屈折連接，包括一致關(guān)系、支配的一致關(guān)系、支配關(guān)系、相互照應(yīng)等。

關(guān)于詞法，霍凱特認(rèn)為，詞是句子中以前后兩個(gè)可能的停頓為界的任何片段。他強(qiáng)調(diào)必須把“詞”（word）與“最小自由形式”（minimum free form）、“詞位”（lexeme）、“習(xí)語(yǔ)”（idiom）區(qū)別開(kāi)來(lái)。詞類是詞干的形類，屬于同一個(gè)詞類的詞干在屈折上，句法上，或者在屈折和句法兩方面有同樣的表現(xiàn)。一種語(yǔ)言的詞類系統(tǒng)就是根據(jù)屈折上和句法上表現(xiàn)的異同對(duì)全部詞干進(jìn)行的分類。他贊成分層劃分詞類的辦法，即先根據(jù)詞干在基本方面的異同分出幾個(gè)大額類，再根據(jù)附加的標(biāo)準(zhǔn)分出小類。以拉丁語(yǔ)為例，第一層分出三大類：詞干有“格”屈折的是廣義的名詞；詞干有表示主語(yǔ)的“人稱”和“數(shù)”的屈折的是動(dòng)詞；詞干不屈折的是虛詞。第二層，在廣義的名詞之下，詞干專屬某種“性”或不計(jì)較“性”的是狹義的名詞和代詞；詞干有“性”屈折的是形容詞。在虛詞之下，再按句法標(biāo)準(zhǔn)分出介詞、副詞、連詞、感嘆詞。還可以加上其他標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)一步細(xì)分。

在詞法部分，霍凱特最后討論了語(yǔ)法范疇。他把語(yǔ)法范疇分成選擇范疇和屈折范疇。例如在西班牙語(yǔ)、法語(yǔ)、德語(yǔ)、俄語(yǔ)等語(yǔ)言中，“性”對(duì)名詞來(lái)說(shuō)，是選擇性范疇，即每個(gè)名詞只屬于陰性、陽(yáng)性，或者陰性、陽(yáng)性、中性之中的某一性；“性”對(duì)形容詞來(lái)說(shuō)，是屈折范疇，即同一個(gè)形容詞可以有不同的性屈折變化?；魟P特指出：選擇范疇并不總是依賴屈折，完全沒(méi)有屈折的語(yǔ)言仍然有不少選擇范疇，有某種屈折的語(yǔ)言也可以有許多不依賴屈折的選擇范疇。

他綜觀語(yǔ)法系統(tǒng)的各部分，得出了詞類系統(tǒng)、語(yǔ)法范疇、功能成分、結(jié)構(gòu)類型和特點(diǎn)共同構(gòu)成了語(yǔ)言的語(yǔ)法核心這一結(jié)論。

2.音位系統(tǒng)——音位的總和以及音位出現(xiàn)的配列?；魟P特說(shuō)：“音位系統(tǒng)是音位的總和以及音位出現(xiàn)的配列?！被魟P特把音位系統(tǒng)的描寫(xiě)分成兩大步來(lái)做：先確定音位，然后說(shuō)明音位出現(xiàn)的配列。這與語(yǔ)法系統(tǒng)的描寫(xiě)類似。

霍凱特從功能方面強(qiáng)調(diào)音位的本質(zhì)，他認(rèn)為一種語(yǔ)言里的音位只通過(guò)它在這一語(yǔ)言里跟其他音位的差別來(lái)規(guī)定。每種語(yǔ)言都有一定數(shù)量的音位，音位由音位變體構(gòu)成。音位分音段音位和超音段音位兩種?；魟P特指出，為了確定一種語(yǔ)言的音位，語(yǔ)言學(xué)家必須運(yùn)用一套觀察和檢驗(yàn)的手續(xù)，進(jìn)行收集和整理工作，從而歸并音位。他總結(jié)了歸并音位的四條基本原則：

（1）對(duì)立互補(bǔ)原則：對(duì)立的兩個(gè)音位變體不能歸并為一個(gè)音位，例如英語(yǔ)的ten

（十）和den（獸窩），它們開(kāi)首的[t']和[d]對(duì)立，因此不能歸并為一個(gè)音位。互補(bǔ)是指兩個(gè)音位變體彼此都不出現(xiàn)在對(duì)方出現(xiàn)的任何環(huán)境，互補(bǔ)的兩個(gè)音位變體能不能歸并為一個(gè)音位，這要看是不是符合第二個(gè)基本原則。

（2）語(yǔ)音相似原則：這條原則包含個(gè)假設(shè)，即假若一個(gè)音出現(xiàn)在兩種或兩種以上的環(huán)境里，則它們涉及的各音位變體在語(yǔ)音上高度相似。例如英語(yǔ)的pain（痛楚）和pip（果仁），開(kāi)首的[p']和收尾的[p]的相似程度就明顯高于出現(xiàn)在收尾的其他類型的音（例如[t]和[k]）。這種處于互補(bǔ)關(guān)系又伴有語(yǔ)音相似的兩個(gè)音位變體才能歸并為一個(gè)音位。

（3）模式勻整原則。（4）經(jīng)濟(jì)原則。

前兩個(gè)原則最為重要，后兩個(gè)原則都是次要的原則，所以不做解釋。3.語(yǔ)素音位系統(tǒng)——把語(yǔ)法系統(tǒng)和音位系統(tǒng)聯(lián)結(jié)在一起的編碼。音位系統(tǒng)和語(yǔ)法系統(tǒng)是兩個(gè)不同的層面，要把這兩個(gè)層面聯(lián)結(jié)起來(lái)，就必須解決音位問(wèn)題和語(yǔ)素的關(guān)系問(wèn)題。霍凱特規(guī)定語(yǔ)素音位分析要解決三個(gè)主要問(wèn)題：（1）確定哪些音位形狀是哪個(gè)語(yǔ)素的表現(xiàn)形式；（2）各種表現(xiàn)形式之間的關(guān)系有哪些不同的類型；（3）典型形式和音位配列的經(jīng)濟(jì)。

（1）前面說(shuō)過(guò)，從語(yǔ)流切分出來(lái)的是語(yǔ)子，所以要?dú)w并語(yǔ)素，就必須解決哪些語(yǔ)子能恰當(dāng)?shù)亟忉尦赡骋徽Z(yǔ)素的變化的問(wèn)題，以便歸并語(yǔ)素。他認(rèn)為，兩個(gè)或兩個(gè)以上的語(yǔ)子要?dú)w并成一個(gè)語(yǔ)素，首先必須不對(duì)立，例如：sport（運(yùn)動(dòng)）的[p]和ball（球）[b]。[p]只出現(xiàn)在/s/后,而[b]不能出現(xiàn)在/s/后,它們的分布是互補(bǔ)的,它們的共同特征是不送氣,發(fā)音都不送氣，并不對(duì)立，所以可以歸并成一個(gè)音位/b/；其次，表達(dá)的意義相同，例如cats（貓，復(fù)數(shù)）的/s/和dogs（狗，復(fù)數(shù)）的/z/的意義相同，都表示名詞復(fù)數(shù)，所以可以歸并成一個(gè)語(yǔ)素{z}；最后，歸并出來(lái)的語(yǔ)素要符合語(yǔ)言的語(yǔ)法面貌。例如：kingdom（王國(guó)）的-dom和 duchy（公爵領(lǐng)地）的-y，意義相同，不對(duì)立，似乎能歸并為一個(gè)語(yǔ)素，但實(shí)際上這兩個(gè)派生詞綴受的限制很大，構(gòu)成新派生詞的機(jī)會(huì)很少，堅(jiān)持把它們看作同一個(gè)語(yǔ)素的兩個(gè)變體，只能使我們對(duì)語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)復(fù)雜化。相反，承認(rèn)go（去，現(xiàn)在式）和went（去，過(guò)去式）有語(yǔ)素的同一性就比較合理。如果把它們分開(kāi)，剩下缺少過(guò)去時(shí)的go和缺少現(xiàn)在時(shí)went，就不符合英語(yǔ)語(yǔ)法的面貌。這三條原則是最低限度的基本原則。

（2）關(guān)于第二個(gè)問(wèn)題，霍凱特，列舉各種交替類型來(lái)說(shuō)明語(yǔ)素變體之間的關(guān)系，包括內(nèi)部連音和外部連音、自動(dòng)交替和非自動(dòng)交替、規(guī)則交替和不規(guī)則交替、音位條件的交替和語(yǔ)素條件的交替。

（3）關(guān)于第三個(gè)問(wèn)題，“典型形式”就是常見(jiàn)的音位形狀的格局。假定某種語(yǔ)言的詞干的形狀是CVC（C代表輔音音位，V代表元音音位），后綴的形狀是-VC或-V。那么一個(gè)形狀是/kanap/的新詞，就可以首先試一下最可能的切分，即分為/kan-/和/-ap/。至于音位配列的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，如果一個(gè)形式的運(yùn)用受歡迎程度高，那么這種語(yǔ)言表現(xiàn)出相當(dāng)有效的語(yǔ)素音位的經(jīng)濟(jì)。

4.語(yǔ)義系統(tǒng)——這個(gè)系統(tǒng)把語(yǔ)素、語(yǔ)素的組合以及語(yǔ)素可能進(jìn)入的配列跟事物和情景或者事物和情景的類連接起來(lái)。我們必須把語(yǔ)素和話語(yǔ)的意義跟具體言語(yǔ)活動(dòng)的前因和后果區(qū)別開(kāi)來(lái)。語(yǔ)素和語(yǔ)素組合的意義是語(yǔ)素、語(yǔ)素的組合跟我們周圍世界的事物、情景或者事物、情景的類型之間的聯(lián)系紐帶。這種語(yǔ)義紐帶或多或少是相同的。而具體言語(yǔ)活動(dòng)的前因和后果對(duì)說(shuō)話人來(lái)說(shuō)可以很不一樣。

假定兩個(gè)人斌拍坐在餐桌前，甲又一杯咖啡，需要一些糖，而自己又夠不著糖碗。于是，甲說(shuō)：“請(qǐng)把糖遞一下。”乙就把糖遞給他了。這一情景粗略的勾畫(huà)出包含著言語(yǔ)活動(dòng)的行為的前因和后果，這前因和后果對(duì)甲和乙是不同的：甲想要糖而且得到了糖，乙只是把糖遞給甲。同樣的話語(yǔ)也能在另外的條件下出現(xiàn)，例如乙有一杯咖啡而向甲要糖。在原先的情景中，有的行為后果不是起因于話語(yǔ)的言語(yǔ)結(jié)構(gòu)，而是起因于伴隨的情況。乙把糖遞給節(jié)而不是遞給丙，因?yàn)橐堑氖羌撞皇潜?。但是，語(yǔ)言的語(yǔ)義規(guī)約也起一份作用。如果甲和乙并不共同具有這種規(guī)約，那么甲會(huì)通過(guò)別的辦法得到糖，或者不加糖也過(guò)得去?？梢?jiàn)“糖”這個(gè)語(yǔ)素和某種物質(zhì)之間有一種習(xí)慣的紐帶：乙不是把“鹽”遞給甲?！斑f”這個(gè)語(yǔ)素和一種慣常的動(dòng)作也有一種紐帶：乙不是把糖碗扔在地上，這里還有一種共同的理解，即語(yǔ)素“請(qǐng)”連同一定的詞序和語(yǔ)調(diào)，表示一種有禮貌的請(qǐng)求：乙沒(méi)有受到侮辱而感到生氣。所以，盡管甲和乙在這段話中的活動(dòng)不同，但是“請(qǐng)把糖遞一下”這整個(gè)話語(yǔ)的意義對(duì)他們來(lái)說(shuō)是基本上相同的。5.語(yǔ)音系統(tǒng)——說(shuō)話人通過(guò)發(fā)音把音位序列轉(zhuǎn)換成聲波，以及聽(tīng)話人對(duì)言語(yǔ)信號(hào)進(jìn)行解碼的方式。

霍凱特描寫(xiě)了中西部美國(guó)英語(yǔ)的音位系統(tǒng)，但是沒(méi)有描述各種音位聽(tīng)起來(lái)是什么樣子。就如有人問(wèn)你“桔子是什么滋味？”，最好的回答就是給一個(gè)他自己嘗嘗。同樣，如果一個(gè)外國(guó)人想知道英語(yǔ)的/p/聽(tīng)起來(lái)是什么樣的，最好的方法就是說(shuō)個(gè)例子給他聽(tīng)聽(tīng)，而不是加以描述。所以，語(yǔ)音的聽(tīng)覺(jué)也是沒(méi)法用文字寫(xiě)出來(lái)的。

語(yǔ)音是人類說(shuō)話的聲音。既然是說(shuō)話的聲音，那么語(yǔ)音的發(fā)出就可以用產(chǎn)生它的身體動(dòng)作——發(fā)音來(lái)描寫(xiě)?；魟P特先粗略的描述了參與發(fā)音的人體各部分的構(gòu)造，然后，討論英語(yǔ)語(yǔ)音的發(fā)音。舉個(gè)例子：英語(yǔ)詞pin（別針）和spin（紡織）中都出現(xiàn)一次音位/p/。這個(gè)音位的兩個(gè)實(shí)例聽(tīng)起來(lái)是不同的：pin中的/p/緊跟著一股呼出的氣流（送氣），spin中的/p/就不是這樣。這種差別在音位上是不介意的，因此在音位標(biāo)音中都寫(xiě)成/p/。但是，不論它們?cè)谝粑簧鲜欠裣喔?，在語(yǔ)音上的差別卻是清楚的。我們?cè)谡Z(yǔ)音標(biāo)音中常常要注意到這一點(diǎn)，把pin中的音寫(xiě)成[p']，而把spin中的音寫(xiě)成[p]。在這類情況下，受過(guò)訓(xùn)練的人能聽(tīng)出兩種或三種清楚有別的聲音類型，它們都代表著某種語(yǔ)言里的同一個(gè)音位，這些不同的聲音類型通常叫做音位變體。因此，我們說(shuō)，英語(yǔ)中的/p/至少表現(xiàn)為兩個(gè)有區(qū)別的變體：在一定條件下是不送氣的[p]，在另外的條件下是送氣的[p']。

這五個(gè)系統(tǒng)中，前三個(gè)分系統(tǒng)是處于中心地位的分系統(tǒng)。因?yàn)樗鼈兏f(shuō)話時(shí)的非言語(yǔ)界不發(fā)生直接的關(guān)系。可以說(shuō)，語(yǔ)素音位系統(tǒng)是是中介，把音位系統(tǒng)和語(yǔ)法系統(tǒng)這三個(gè)不同層面的系統(tǒng)聯(lián)結(jié)起來(lái)，從而完成語(yǔ)言中心系統(tǒng)的描寫(xiě)。外圍分系統(tǒng)不同于中心分系統(tǒng)的地方在于它們既連接非言語(yǔ)界，又連接中心分系統(tǒng)。語(yǔ)言學(xué)一直集中注意三個(gè)分系統(tǒng)，不怎么關(guān)心外圍分系統(tǒng)。有些學(xué)者喜歡把“語(yǔ)言”限定為只包括中心分系統(tǒng)，認(rèn)為意義、發(fā)音和語(yǔ)音聲學(xué)的問(wèn)題不屬于語(yǔ)言學(xué)而屬于別的學(xué)科。實(shí)際上，外圍分系統(tǒng)和中心分系統(tǒng)同樣重要，但是事實(shí)上研究它們卻困難得多。

霍凱特指出：研究語(yǔ)言的中心分系統(tǒng)必然要從語(yǔ)音和語(yǔ)義得到啟發(fā)。我們不得不用語(yǔ)音標(biāo)準(zhǔn)試著分析一種音位系統(tǒng)，因?yàn)槲覀兛偟门鍍啥卧捳Z(yǔ)或話語(yǔ)的兩部分對(duì)于這種語(yǔ)言的人是“聽(tīng)起來(lái)一樣”還是“聽(tīng)起來(lái)不一樣”。同樣，我們也不得不用語(yǔ)義標(biāo)準(zhǔn)去試著達(dá)到語(yǔ)法系統(tǒng)，因?yàn)槲覀兛偟门逡粑煌庑斡刑囟ǚ绞降膮^(qū)別的兩段話或話語(yǔ)的兩部分，對(duì)于說(shuō)這種語(yǔ)言的人是“意義相同”還是“意義上有差別”。另一方面，要有成效地研究外圍分系統(tǒng)，就必須對(duì)有關(guān)的中心分系統(tǒng)進(jìn)行仔細(xì)的描寫(xiě)。然而，如果我們希望系統(tǒng)地分析語(yǔ)言的語(yǔ)音或語(yǔ)義系統(tǒng)，首先就要對(duì)最有關(guān)系的那個(gè)中心分系統(tǒng)作仔細(xì)的描寫(xiě)。不知道有關(guān)的音位系統(tǒng)，試圖根據(jù)發(fā)音去分析一種語(yǔ)音系統(tǒng)，是徒勞無(wú)益的。不了解有關(guān)的語(yǔ)法系統(tǒng)，試圖去分析一種語(yǔ)義系統(tǒng)，同樣是徒勞無(wú)益的。

霍凱特的《現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)教程》是美國(guó)結(jié)構(gòu)主義描寫(xiě)語(yǔ)言學(xué)成熟階段的帶有總結(jié)性的著作，使我們初步了解了語(yǔ)言的構(gòu)造及其特征，為我們了解語(yǔ)言演變的規(guī)律和探索語(yǔ)言演變過(guò)程提供了原則和方法，在語(yǔ)言學(xué)史上有著不可忽視的地位。

參考文獻(xiàn)：胡明揚(yáng)主編《西方語(yǔ)言學(xué)名著選讀》第三版中國(guó)人民大學(xué)出版社