第一篇：《吶喊》演講稿

《吶喊》演講稿

《吶喊》讀后感 《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，它是中國(guó)的名著。同樣也是世界的名著，這本書(shū)中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽(tīng)到當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫(kù)中。魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民，以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷?！犊滓壹骸分心莻€(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶?，無(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X(qián)人的書(shū)后被打折了腿，最后還是默默地離開(kāi)了人世。《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買(mǎi)了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩溃詈笥米约旱难髁巳搜z頭而犧牲的人，這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。當(dāng)然，在《吶喊》這本書(shū)中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒，重整我中華雄威！中國(guó)經(jīng)過(guò)幾十年的歷史，從封建社會(huì)走向了社會(huì)主義社會(huì)，向共產(chǎn)主義社會(huì)而邁進(jìn)，這是經(jīng)過(guò)我們?cè)S許多多的勞動(dòng)人民，經(jīng)過(guò)了幾代的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)，才走來(lái)來(lái)的，我們要繼續(xù)努力，為共產(chǎn)主義而奮斗！同學(xué)們，讓我們站起來(lái)，為我們的美好明天而奮斗吧！

第二篇：演講稿：《吶喊》

再讀《吶喊》

——從孔乙己和阿Q說(shuō)開(kāi)去

各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同事，大家好！我今天演講的內(nèi)容是關(guān)于魯迅先生的《吶喊》。

相信在座的各位應(yīng)該和我一樣，初讀《吶喊》都是在我們的學(xué)生時(shí)代，從小學(xué)到初中高中再到大學(xué)，魯迅先生的《吶喊》一直如影隨形。那時(shí)候?qū)Α秴群啊愤@部作品主要停留在應(yīng)付各種各樣的考試，忙著探討各種各樣的寫(xiě)作技巧，對(duì)作品的偉大性的認(rèn)識(shí)主要停留在文字和技術(shù)層面，對(duì)魯迅先生在作品中所表達(dá)的憂國(guó)憂民的情懷幾乎完全忽略。

后來(lái)，我參加了工作，慢慢理解了魯迅先生的拳拳之心。在《吶喊》中，我最喜歡的是《阿Q正傳》。文中一位無(wú)名無(wú)姓的來(lái)自社會(huì)最底層的阿Q，他所演繹的的“精神勝利法”，成為很多人茶余飯后熱門(mén)話題，成了國(guó)民劣根性的代名詞，更成了無(wú)數(shù)人開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)的人生指南?？墒乾F(xiàn)實(shí)生活中，很多人卻自覺(jué)或者不自覺(jué)的成了真正的阿Q。他們一方面覺(jué)得阿Q太沒(méi)有出息，太軟弱無(wú)能，只會(huì)被欺負(fù)，于是“欺凌弱小借以轉(zhuǎn)嫁痛苦”；一方面又覺(jué)得心態(tài)最重要，快樂(lè)最重要，“哪怕是別人打了你，那又怎樣，反正他也會(huì)感覺(jué)到疼”，于是“在假想中克敵制勝”。

在《吶喊》中，我第二部要說(shuō)的作品是《孔乙己》?？滓壹菏俏覀兿毯嗑频辍罢局染贫╅L(zhǎng)衫的唯一的人。”我想這是在座的很多人對(duì)《孔乙己》留存下來(lái)的最深刻印象。他青白臉色，皺紋間時(shí)常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的胡子。他穿的雖然是長(zhǎng)衫，可是又臟又破，似乎十多年沒(méi)有補(bǔ)，也沒(méi)有洗。他對(duì)人說(shuō)話，總是滿(mǎn)口之乎者，教人半懂不懂的。那么究竟是什么原因讓孔乙己變得如此可笑，成為一個(gè)又迂腐、又窮酸的低賤之人呢？

其實(shí)無(wú)論是阿Q，還是孔乙己，在所有的讀者眼中，他們就是社會(huì)的底層，底層人物自然在腐朽的舊社會(huì)中無(wú)人關(guān)心，無(wú)人幫助，一定會(huì)陷入生活的困境之中?？墒窃谖覀兩a(chǎn)力已經(jīng)高度發(fā)達(dá)的今天，會(huì)發(fā)生這類(lèi)悲慘的故事嗎？我想是不會(huì)的，因?yàn)槲覀冇龅搅艘粋€(gè)好時(shí)代。2013年11月，總書(shū)記在湖南湘西考察時(shí)首次作出了“實(shí)事求是、因地制宜、分類(lèi)指導(dǎo)、精準(zhǔn)扶貧”的重要指示，從此以后，“精準(zhǔn)扶貧”成了時(shí)代最強(qiáng)音，黨中央、國(guó)務(wù)院更是出臺(tái)多項(xiàng)政策，確保做到精準(zhǔn)識(shí)別、精準(zhǔn)幫扶、精準(zhǔn)管理，最大限度保證社會(huì)底層群眾的生活水平，最大限度改善他們的生活，我想以后阿Q也好，孔乙己也罷，這樣的悲劇只能寫(xiě)進(jìn)歷史的塵埃之中，再也不會(huì)出現(xiàn)在我們偉大的祖國(guó)，再也不會(huì)出現(xiàn)在我們飽含著款款深情的這塊土地上。

我的演講完了，謝謝各位！

第三篇：吶喊的演講稿

《吶喊》演講稿

《吶喊》讀后感 《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，它是中國(guó)的名著。同樣也是世界的名著，這本書(shū)中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽(tīng)到當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫(kù)中。魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民，以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷?！犊滓壹骸分心莻€(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶?，無(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X(qián)人的書(shū)后被打折了腿，最后還是默默地離開(kāi)了人世?！豆枢l(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買(mǎi)了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩?，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。當(dāng)然，在《吶喊》這本書(shū)中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒，重整我中華雄威！中國(guó)經(jīng)過(guò)幾十年的歷史，從封建社會(huì)走向了社會(huì)主義社會(huì)，向共產(chǎn)主義社會(huì)而邁進(jìn)，這是經(jīng)過(guò)我們?cè)S許多多的勞動(dòng)人民，經(jīng)過(guò)了幾代的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)，才走來(lái)來(lái)的，我們要繼續(xù)努力，為共產(chǎn)主義而奮斗！同學(xué)們，讓我們站起來(lái)，為我們的美好明天而奮斗吧！篇二：吶喊演講稿 ——續(xù)寫(xiě)者(yang嵐)《吶喊》是由偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生寫(xiě)的一本小說(shuō)集。他是五四新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。毛澤東曾評(píng)價(jià)：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！薄秴群啊窞榱私沂痉N種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國(guó)舊有制服及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行深刻的剖析和比較徹底的否定。表現(xiàn)出對(duì)名族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。在《吶喊》這本書(shū)中，作者用自己的人生經(jīng)歷敘述成文章，描繪了作者跟隨自己所經(jīng)歷、所感悟、所看見(jiàn)與所聽(tīng)見(jiàn)。從學(xué)習(xí)新興知識(shí)，改革換新的做法，變成學(xué)醫(yī)救人救國(guó)的信念，逐漸演變成推崇文學(xué)，利用文學(xué)進(jìn)行精神救國(guó)，無(wú)一不表現(xiàn)了他對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)，以及救國(guó)救民的一腔熱血。利用周密流暢的筆法，讓讀者深思，欲罷不能，其言語(yǔ)之間，無(wú)不彰顯魯迅先生的獨(dú)特個(gè)性與其強(qiáng)大的藝術(shù)魅力。

最初故事發(fā)生在魯迅年輕時(shí)的紹興城，魯迅的祖父周介孚因事下獄，父周伯宜又抱重病，家產(chǎn)中落，全家避難于鄉(xiāng)下。每每為父親出入于質(zhì)鋪及藥店，遭人冷眼。小小年紀(jì)經(jīng)歷了家破人亡，身無(wú)長(zhǎng)物。又經(jīng)歷家族變故，倍感世態(tài)炎涼。毅然入南京江南水師學(xué)堂(后改名為雷電學(xué)校)和礦務(wù)鐵路學(xué)堂學(xué)習(xí)好的醫(yī)術(shù)。在體會(huì)到當(dāng)代求學(xué)的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。這里讓魯迅先生逐漸演變成熟，開(kāi)始尋找更好的有效的改變?nèi)藗?，改變?guó)家的方法。又在日俄戰(zhàn)爭(zhēng)教育片中深受刺激，則深思熟慮后決定棄醫(yī)從文。環(huán)境改變了魯迅先生的人生道路，但是卻在他心中埋下了及時(shí)救國(guó)救民的信仰，走上行醫(yī)濟(jì)世的行程。

魯迅先生在南京、日本以及回國(guó)后的部分經(jīng)歷，記錄了青年的魯迅為了尋求救國(guó)的真理而闊步前進(jìn)的足跡。讓我們看到了封建頑固勢(shì)力的反動(dòng)嘴臉，改良派軟弱無(wú)力、不可能成功的實(shí)質(zhì)。魯迅先生鄙視東京留學(xué)生中那些醉生夢(mèng)死、守舊頑固的清朝派遣的奴才們，獨(dú)自去仙臺(tái)學(xué)醫(yī)了。魯迅先生在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿(mǎn)黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，學(xué)醫(yī)期間，在“幻燈片事件”中，魯迅受到了強(qiáng)烈的刺激，痛感醫(yī)學(xué)不可能救治當(dāng)時(shí)的中國(guó)，從此棄醫(yī)從文，投身于新文化運(yùn)動(dòng)，積極參加民主主義革命。作品《吶喊》無(wú)處不在夾敘夾議中，也對(duì)反動(dòng)、守舊勢(shì)力進(jìn)行了抨擊和嘲諷。表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念。

《狂人日記》用模擬精神病患者的方式，敘寫(xiě)了他內(nèi)心中的絕望以及對(duì)于絕望的世界迫切反抗，掙脫世俗的牢籠，解救人民的渴望。《孔乙己》塑造了孔乙己這位被殘酷地拋棄于社會(huì)底層，生活窮困潦倒，最終被強(qiáng)大的黑暗勢(shì)力所吞沒(méi)的讀書(shū)人形象。《藥》描繪著一對(duì)看似簡(jiǎn)單的父母對(duì)孩子的一切，形象的把當(dāng)代社會(huì)的整個(gè)縮影展現(xiàn)給讀者?！睹魈臁酚靡粋€(gè)樸實(shí)的中國(guó)婦女的高尚，來(lái)襯托出當(dāng)初的世態(tài)炎涼，等等一切文章，而這一切，都是在封建社會(huì)，封建思想的影響下，一幕幕人生悲劇，這是人生的悲劇，時(shí)代的悲劇。其實(shí)很多讀過(guò)《吶喊》這本書(shū)的讀者都能了解，它沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，故事也并不引人入勝。但是在他的作品中，把他那憂國(guó)憂民的責(zé)任感和對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)出來(lái)，他的作品尖銳有力地抨擊了不合理的封建制度，希望這些文章讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)，能夠喚醒那些麻木的靈魂，鼓動(dòng)那些被壓迫的人們發(fā)出吶喊 做出反抗。古時(shí)岳飛精忠報(bào)國(guó)救天下，岳飛治軍，賞罰分明，紀(jì)律嚴(yán)整，又能體恤部屬，以身作則，他率領(lǐng)的“岳家軍”號(hào)稱(chēng)“凍死不拆屋，餓死不打擄，”金人流傳有“撼山易，撼岳家軍難”的評(píng)語(yǔ)，表達(dá)對(duì)“岳家軍”的由衷敬畏。古有岳飛救國(guó)民于水火之中，讓對(duì)手誠(chéng)服；今有魯迅棄醫(yī)從文，“醫(yī)”華夏精神，名揚(yáng)海外。中國(guó)經(jīng)歷八十年的歷史，從封建社會(huì)走向了共產(chǎn)主義社會(huì)。這是經(jīng)過(guò)我們?cè)S許多多的勞動(dòng)人民，經(jīng)過(guò)了幾代國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)，才走來(lái)的我們要繼續(xù)努力，讓中華民族更加強(qiáng)大。所以在此，我呼吁大家，更加努力的完善我們來(lái)之不易的好生活，加強(qiáng)自身素養(yǎng)，以及精神文化，努力

讓我們的未來(lái)更好??！篇三：《吶喊》讀書(shū)心得 《吶喊》讀書(shū)心得 讀過(guò)這么多書(shū)，給我留下的印象最深的便是魯迅的《吶喊》了。《吶喊》深刻地揭露了舊時(shí)封建社會(huì)的殘忍，從中我也讀到了“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”的殘忍景象。從《狂人日記》到《孔乙己》再到《阿q正傳》，從《**》到《故鄉(xiāng)》再到《社戲》，沒(méi)有一篇不是在用犀利的筆鋒與封建社會(huì)的欺壓百姓的人們手中的尖刀、火槍做斗爭(zhēng)，他犀利的筆鋒令國(guó)民黨反動(dòng)派聞風(fēng)喪膽，無(wú)論是他的文章還是他的愛(ài)國(guó)之心，都是那么地令人肅然起敬。雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了新社會(huì)，已經(jīng)不僅僅滿(mǎn)足于溫飽甚至小康，但是老一輩的精神不能丟啊。

在我認(rèn)為，讀書(shū)是人生中最好的娛樂(lè)、消遣的方式，它不但能給予人無(wú)窮無(wú)盡的知識(shí)，而且可以給予人無(wú)限的樂(lè)趣并且培養(yǎng)人為人處事的的能力。在人們孤獨(dú)的時(shí)候，讀書(shū)變成了最大的樂(lè)趣。這時(shí)它既是人們豐富知識(shí)的工具，也是消遣的娛樂(lè)品，當(dāng)人們?cè)谶@時(shí)看它時(shí)，會(huì)感到快樂(lè)、輕松；而在人們處理事務(wù)的時(shí)候，最能發(fā)揮由讀書(shū)而獲得的能力。從讀書(shū)中獲得的對(duì)自己有利的東西是無(wú)窮盡的，能力便是其中之一，多讀一些好書(shū)，對(duì)自己是有利無(wú)害的，如果能夠在實(shí)踐的時(shí)候不是單純的運(yùn)用書(shū)本中的知識(shí)，而是在書(shū)中知識(shí)的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，結(jié)合自己的實(shí)際，靈活運(yùn)用，才是讀好書(shū)的最高境界。

“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。”這是高爾基爺爺?shù)囊痪涿?，也同樣是?duì)書(shū)籍贊美的一句名言。從這句話中便可以看出書(shū)在世界的地位是多么重要，它的價(jià)值有多么珍貴。正如高爾基爺爺所說(shuō)的，一本一本的書(shū)，就像一個(gè)一個(gè)的階梯，使人爬上高峰。但是爬上高峰的路是陡的，是險(xiǎn)的，是要的努力才能爬上去的。讀一些不同的書(shū)籍就像是在爬階梯，對(duì)自己也是很有幫助的，但也要會(huì)選擇書(shū)籍。一本好書(shū)就猶如是由鉆石似的思想和那些珍珠似的字句堆砌而成的無(wú)價(jià)之寶，其中所蘊(yùn)含著的知識(shí)與智慧是那樣的珍貴，書(shū)籍真可謂是人類(lèi)的良師益友、精神的食糧啊！相反，如果我們?nèi)プx那些幾乎匯集了天下所有骯臟之物的不利于健康的書(shū)籍，那不是在掌握知識(shí)、尋找樂(lè)趣，而是在使自己墮落，會(huì)使自己變得庸俗、無(wú)知。

在一本書(shū)中，有時(shí)它會(huì)讓你傷心、同情的落淚；有時(shí)它會(huì)讓你開(kāi)懷大笑；有時(shí)它會(huì)讓你覺(jué)得自己身臨其境；有時(shí)它會(huì)讓你自己覺(jué)得離它根本就在兩個(gè)世界。篇四：三愛(ài)演講稿

唱響三愛(ài)，為祖國(guó)吶喊

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們: 大家下午好！今天我要演講的題目是《唱響三愛(ài)，為祖國(guó)吶喊》。迎著朝陽(yáng)，披著霞光，鮮艷的五星紅旗在高亢的國(guó)歌聲中冉冉升起，它飄揚(yáng)著，飄在九百六十萬(wàn)廣闊的土地上空，飄在所有的中國(guó)人心中，面對(duì)它，我們?cè)僖种撇蛔∮蓛?nèi)心的崇敬，我們?yōu)樗院溃?/p>

矣熱愛(ài)祖國(guó)為榮，是中華民族的傳統(tǒng)美德。作為一名學(xué)生，我們從小學(xué)開(kāi)始在老師的指導(dǎo)下正規(guī)的學(xué)習(xí)漢字，漢字是民族文化的組成部分，可是，我們有的同學(xué)從來(lái)不認(rèn)真寫(xiě)字，歪歪扭扭，非常的不端正、不美觀。雖然漢字只是中華民族的組陳部分，但它關(guān)系到一個(gè)人的民族榮辱。愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)民族文化，就應(yīng)該愛(ài)我們的漢字，這樣才能做一個(gè)真正的中國(guó)人。

勞動(dòng)是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的根本力量。生活靠勞動(dòng)創(chuàng)造，人生也靠勞動(dòng)創(chuàng)造。熱愛(ài)勞動(dòng)，身體力行，不僅可以鍛煉自己，也可以服務(wù)于他人。高爾基說(shuō)過(guò)：我們世界上最美好的東西，都是由勞動(dòng)，由人的聰明雙手創(chuàng)造出來(lái)的。其實(shí)我們生來(lái)就是一群勞動(dòng)者。是勞動(dòng)讓我們創(chuàng)造出這七彩世界。作為學(xué)生，學(xué)習(xí)又何嘗不是一種勞動(dòng)，但好的 學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)學(xué)習(xí)有一種良好的促進(jìn)作用，一個(gè)干凈整潔的環(huán)境能夠使人心情愉悅，學(xué)習(xí)效率大大提高。因此，在平時(shí)，我們應(yīng)該從身邊做起，從小事做起，從自己做起，保持好自己周?chē)h(huán)境的衛(wèi)生。

高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：每一本書(shū)是一級(jí)小階梯，我每爬上一級(jí)，就更脫離畜牲而上升到人類(lèi)，更接近美好生活的觀念，更熱愛(ài)書(shū)籍。因此讀書(shū)對(duì)我們來(lái)說(shuō)很重要，學(xué)習(xí)也亦然如此。作為大學(xué)生的我們已經(jīng)不需要老師的強(qiáng)迫，父母的督促，我們有自己的思想，自己的打算和自學(xué)的能力。即將畢業(yè)的我們，雖然在校的時(shí)間越來(lái)越少，但是我們更應(yīng)該珍惜這最后的美好時(shí)光，鞏固自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，提高自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，為以后的人生能夠走得更遠(yuǎn)做好準(zhǔn)備。我們每個(gè)人都應(yīng)該志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，勤勞勇敢，珍惜我們這即將逝去的青春，將個(gè)人的夢(mèng)想融入到西譯夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)中去。從自身做起，從現(xiàn)在做起，從生活中的點(diǎn)滴做起。愛(ài)學(xué)習(xí)，愛(ài)勞動(dòng)，愛(ài)祖國(guó)，做對(duì)祖國(guó)建設(shè)有用的人才，對(duì)祖國(guó)未來(lái)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的綿薄之力。

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。103110701班 王亞云篇五：國(guó)慶六十周年演講稿：為我祖國(guó)吶喊!永遠(yuǎn)記得小時(shí)候，我的第一位啟蒙老師用她那蒼勁有力的筆體在黑板上寫(xiě)下這樣兩句話：“我是中國(guó)人!我熱愛(ài)自己的祖國(guó)!”接著用抑揚(yáng)頓挫的聲音領(lǐng)著我們一遍又一遍的念：“我是中國(guó)人!我熱愛(ài)自己的祖國(guó)!”我們的聲音整齊而又宏亮，伴隨著孩子氣的天真，一直飄到了窗外，飄向了遠(yuǎn)方，飄向了廣袤的天空??。雖然兒時(shí)幼稚的思維里還不足以理解中國(guó)、熱愛(ài)、和祖國(guó)的含義，但是從老師那專(zhuān)注而又莊嚴(yán)的目光，從她那由衷的發(fā)自全身心的熱情得到的感召力足以讓我們這群天真的孩童意識(shí)到這兩句話擁有著非同尋常的份量。這樣的聲音也注定會(huì)永遠(yuǎn)銘記在我的記憶里，回響在我的腦海里，激蕩在我的人生里。并且伴隨著自己一天天的成長(zhǎng)，我也越來(lái)越清楚的理解了這兩句話的含義;伴隨著自己知識(shí)和見(jiàn)識(shí)的一點(diǎn)點(diǎn)的積累，我也越來(lái)越深刻的感受到了這兩句話所包羅的內(nèi)涵是如此的深刻和豐富，甚至于我們所有人窮其一生的智慧也無(wú)法為他添加上完整的注腳!慶幸的是，我們每個(gè)人卻可以盡自己的最大努力為他詮釋出最完美的意義——我是中國(guó)人!我熱愛(ài)自己的祖國(guó)!我是中國(guó)人——中國(guó)，她擁有五千年豐厚文化底蘊(yùn)的積淀，不朽的萬(wàn)里長(zhǎng)城見(jiàn)證了她風(fēng)風(fēng)雨雨的變換。四大文明古國(guó)里有她，孕育四大發(fā)明的是她，從黃河流域到炎黃子孫，從先秦到盛唐??，我驚詫于她的古老滄桑，我欣喜于她的近代中國(guó)人就是這樣一步步在摸索中嘗試著每一條可行的道路，但遺憾的是每一條道路到頭來(lái)都以“行不通”而告終。直至歷史的車(chē)輪輾到了1921年，對(duì)于中國(guó)人來(lái)講，這是不同尋常的一年，就在這一年的七月，中國(guó)共產(chǎn)黨宣告了他的誕生，這真是中國(guó)歷史上開(kāi)天辟地的大事，自此，中

國(guó)革命的面貌煥然一新。農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)、二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、中國(guó)人民的解放戰(zhàn)爭(zhēng)??終于——雄雞一唱天下白，新中國(guó)成立了!中國(guó)人民站起來(lái)了!我曾經(jīng)多少次放飛自己想像的翅膀，想像在1949年10月1日那一天，天安門(mén)廣場(chǎng)上那萬(wàn)眾歡騰的場(chǎng)面，想像遭受百年凌辱的中華民族終于可以在這一天揚(yáng)眉吐氣，想像那冉冉升起的五星紅旗凝結(jié)了多少位愛(ài)國(guó)者的心血和期盼?? 我熱愛(ài)自己的祖國(guó)。從1949到2009年，跨越六十年的光陰荏苒，在新中國(guó)六十年華誕之際，我終于可以像今天這樣，在以我自己為中心的時(shí)間和空間的橫坐標(biāo)之上，盡情的傾訴我對(duì)你于您——祖**親的熱愛(ài)。我驕傲我是中國(guó)人，我自豪我生長(zhǎng)于新中國(guó)，我慶幸我有一顆懂得熱愛(ài)的人。即使做為九零后的一代青年人，父輩所經(jīng)歷的痛楚與磨煉我們無(wú)從經(jīng)歷，時(shí)代的烙印還未曾在我們的身上打下深刻的印記，但是請(qǐng)相信，對(duì)祖**親灸熱情懷的熱愛(ài)已經(jīng)深植在了我們的內(nèi)心深處 處。

當(dāng)我親手翻開(kāi)爺爺用心珍藏的全家的老照片，從一張張舊日泛黃的照片里我深刻感受到了改革開(kāi)放三十年以來(lái)祖**親翻天覆地的變化，這種變化細(xì)微到每個(gè)家庭每個(gè)人物的衣食住行的變化，這種變化折射出祖國(guó)的日益強(qiáng)大。我們

就這樣講著春天的故事，改革開(kāi)放富起來(lái);我們勤勞勇敢的中國(guó)人啊，意氣風(fēng)發(fā)走進(jìn)了新時(shí)代。新時(shí)代的中國(guó)人更是與時(shí)俱進(jìn)，繼往開(kāi)來(lái)，努力攀登一個(gè)又一個(gè)的高峰：從體育事業(yè)到航天技術(shù)，從人才強(qiáng)國(guó)到民生保障，從“三個(gè)代表”重要思想到科學(xué)發(fā)展觀??，方方面面，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，每一項(xiàng)都與人民息息相關(guān)，每一項(xiàng)都讓我們歡欣鼓舞。

新時(shí)代的路上也會(huì)有風(fēng)風(fēng)雨雨。就在剛剛過(guò)去的這一年，2008年，中國(guó)人經(jīng)歷了一場(chǎng)前所未有的浩劫。5.12汶川大地震牽動(dòng)了十三億同胞的心，霎時(shí)間，中華民族的凝聚力再一次奇跡般的爆發(fā)，一方有難，八方支授，捐獻(xiàn)出的除了一份份物資，更多的卻是無(wú)法衡量和估算的愛(ài)心。我親身感受了十三億人共同渡過(guò)這一個(gè)難關(guān)，我們校園內(nèi)半降的旗幟，我們同學(xué)之間一次又一次的捐款高潮??我似乎于全國(guó)人民共震共鳴的感情里看到了祖**親欣慰的笑臉。我想，這一段難忘的經(jīng)歷更加堅(jiān)定了我的熱愛(ài)!而當(dāng)我們擦干淚水之后，“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想”的聲音終于成全了我們中國(guó)人百年難園的夢(mèng)想。這一次，我們流下的是喜悅和激動(dòng)的淚水：當(dāng)《義勇軍進(jìn)行曲》一次又一次回響在鳥(niǎo)巢的上方;當(dāng)鮮艷的五星紅旗一次又一次在萬(wàn)眾矚目下升起，當(dāng)奧運(yùn)健兒用心去拼搏一幕又一幕永恒的經(jīng)

典??。我想，這一段珍貴的記憶更加助長(zhǎng)了我的熱愛(ài)!我知道，我的羽翼尚未豐滿(mǎn)還不足以如雄鷹般展翅翱翔于廣闊的天空;我知道，我要積聚更多的力量只為報(bào)答祖**親的一路艱辛與磨難;我知道我的夢(mèng)想很小很小，我只想在今天說(shuō)出自己的心里話;我知道我的夢(mèng)想很大很大，我愿我的祖國(guó)永遠(yuǎn)繁榮昌盛??。我知道：我是中國(guó)人!我熱愛(ài)自己的祖國(guó)!這一句小時(shí)候就令我激情澎湃的聲音已經(jīng)注入了我的血液，她會(huì)激勵(lì)我在生命中的每一天勇敢的進(jìn)取與拼搏，她會(huì)指引我在每一段迷茫的路途中找尋最堅(jiān)貞的方向

她會(huì)告訴我在每一個(gè)挫折來(lái)臨的時(shí)候都要微笑著度過(guò)?? 小時(shí)候的句子又一次飄到了耳邊：我是中國(guó)人!我熱愛(ài)自己的祖國(guó)!它穿越了五千年的風(fēng)雨滄桑，它忽略了數(shù)不清的榮辱興衰，它記載著一串串不朽的名字，它傳承著一輩輩中國(guó)人的信念，它成為每一位炎黃子孫的內(nèi)心深處最不可取代的聲音??。

第四篇：青春的吶喊 演講稿

青春的吶喊

尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

大家早上好！我們演講的題目是《青春的吶喊》。

炎炎夏日如期而至，世間萬(wàn)物盡顯生機(jī)，在這個(gè)滿(mǎn)是蔥蘢與盎然的時(shí)節(jié)，我們?cè)撊绾未俪汕啻号c季節(jié)一色、奮斗共卓越齊飛？

“逝者如斯夫，不舍晝夜”。的確，時(shí)光如流水般，一瀉而過(guò)，轉(zhuǎn)眼間，高一只剩下不足50日。

但是現(xiàn)在還有部分人耽于玩樂(lè)，溺于游戲，雜念叢生，精神恍惚，生命只剩下了軀殼。同學(xué)們：不要悲嘆較低的人生起點(diǎn)，不要悲感出生的貧賤，不要抱怨過(guò)去的基礎(chǔ)不好。

往前看吧，人生的道路可以逆轉(zhuǎn)，時(shí)光的腳步只能向前。請(qǐng)你相信未來(lái)相信自己，相信一分耕耘一份收獲，相信皇天不負(fù)有心人，相信改變命運(yùn)的只有自己。

暫時(shí)放下那些悲觀的觀念，暫時(shí)放下那些所謂的“我不行”，去努力超越。如果我們做與不做，都會(huì)有人笑，那就讓它笑吧，如果做不好或做得好，還會(huì)有人笑，那就讓它笑吧。那么我們索性就做的更好來(lái)讓人笑吧！

同學(xué)們：只要我們想上進(jìn)，只要我們?cè)敢庾哌@條路，對(duì)這條路還有信心，不怕這一路的荊棘，我們就能上進(jìn)。古人云：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！蔽覀兡偷米〖拍?，承受得起艱難，我們定能學(xué)業(yè)有成！

十年鑄劍，只為爐火純青。一朝出鞘，定當(dāng)倚天長(zhǎng)鳴。其中定有鑄劍的艱難與寂寞，然而他們承受了。所以他們能鑄成絕世好劍。十年寒窗寂寞伴，一朝成名幸福隨。這也能說(shuō)明，不付出何來(lái)回報(bào)。含笑播種的人，一定能含笑收獲。

問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮？我們應(yīng)當(dāng)主宰自己的世界，我們的地盤(pán)我們做主，我們的人生我們自己走。風(fēng)華正茂，書(shū)生意氣。有誰(shuí)能阻擋我們青春的腳步！

魯迅曾說(shuō)：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血?！蔽覀円蚯啻簠群?，不做艱難的奴隸，要做青春的主人，真的猛士。我們年輕，我們怕什么，怕就怕自己甘心忍受現(xiàn)存的生活。不敢拼，不敢做。這不是我們現(xiàn)代青年應(yīng)有的。

壯懷激烈，披荊斬棘，敢叫日月?lián)Q新天；意氣風(fēng)發(fā)，披波斬浪，直掛云帆濟(jì)滄海。十載寒窗苦練，我等英才奪冠。一腔熱血，萬(wàn)丈豪情，我輩健步登金榜。嘔心瀝血，臥薪嘗膽，定能折桂步蟾宮，少年自有少年狂，戰(zhàn)艦揚(yáng)帆，雄鷹展翅，誓用青春的吶喊，圓你我大學(xué)夢(mèng)！

同學(xué)們，此心不改此行無(wú)憾！我們的演講到此結(jié)束，謝謝大家！

xxxxxxx班 2016年5月21日

第五篇：吶喊 歸納

注意：本歸納主要用于學(xué)生整體把握《吶喊》這部小說(shuō)集，要求能夠熟知小說(shuō)故事梗概，絕對(duì)分清各篇小說(shuō)中出現(xiàn)的人物，了解小說(shuō)表達(dá)的主旨。請(qǐng)輪流傳閱。

《吶喊》

———故事梗概、主要人物及小說(shuō)主旨

《吶喊》收入了魯迅先生1918-1922年所作的15部小說(shuō)。后來(lái)作者抽出去一部歷史小說(shuō)《不周山》（后更名為《鑄劍》），遂成現(xiàn)在的14部。包括《吶喊自序》《一件小事》《狂人日記》《鴨的喜劇》《端午節(jié)》《故鄉(xiāng)》《孔乙己》《藥》《阿Q正傳》《兔和貓》《社戲》《**》《頭發(fā)的故事》《明天》《白光》共15篇。這些小說(shuō)反映了五四前后中國(guó)社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。旨在描摹“病態(tài)社會(huì)的不幸的人們”，“揭出病苦，引起療效的注意”，為新文化運(yùn)動(dòng)“吶喊”助威，“慰藉那些在寂寞里奔馳的猛士，使他們不憚?dòng)谇膀?qū)”。作品真切展現(xiàn)了中國(guó)從辛亥革命到“五四”運(yùn)動(dòng)這一特殊歷史時(shí)期社會(huì)民眾生活畫(huà)卷，刻畫(huà)了阿Q、狂人、孔乙己等一批典型人物形象，揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)上種種不可調(diào)和的深層矛盾，深刻剖析了腐朽的封建制度和觀念，表達(dá)了作者強(qiáng)烈的民族憂患意識(shí)以及渴望變革社會(huì)現(xiàn)狀的迫切愿望。

第一篇 《<吶喊>自序》

作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過(guò)程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。同時(shí)也說(shuō)明了這些小說(shuō)的由來(lái)和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國(guó)之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國(guó)民精神的武器，表現(xiàn)了他愛(ài)國(guó)主義思想的發(fā)展和求索救國(guó)救民道路的精神歷程。

第二篇 《狂人日記》

故事梗概：是魯迅的第一篇白話小說(shuō)，也是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說(shuō)。本篇塑了一個(gè)反封建戰(zhàn)士——“狂人”的形象。他害怕所有人的眼光，總覺(jué)得人們想害他，想吃掉他。當(dāng)他完全失望于改造周?chē)h(huán)境時(shí)，他也“痊愈”了，去某地當(dāng)候補(bǔ)官了。小說(shuō)中的“狂人”實(shí)際上是覺(jué)醒的知識(shí)分子形象，他周?chē)际潜环饨ǘY教侵蝕了靈魂的人，他所害怕和反抗的則是封建傳統(tǒng)吃人的

遭遇的生動(dòng)描寫(xiě)，揭露了封建科舉制度的腐朽，鞭撻了封建教育對(duì)知識(shí)分子心靈的戕害。展示了生活在畸形社會(huì)中的孔乙己的畸形性格，有力地批判了黑暗社會(huì)及其科舉制度。

第四篇 《藥》

故事梗概：是以1907年民主革命英雄秋瑾起義為背景，經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工和典型創(chuàng)造而寫(xiě)成的。作品描述華老栓用被統(tǒng)治者殺害的革命者夏瑜的鮮血蘸成“人血饅頭”為兒子治病的故事。出場(chǎng)人物：華老栓、華小栓、華大媽、康大叔 主要人物：夏瑜、華老栓

夏瑜是資產(chǎn)階級(jí)民主革命者。他家境貧寒，以致使貪婪的牢頭從他身上“榨不出一點(diǎn)油水”；他對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主革命有明確的認(rèn)識(shí)，推翻清朝統(tǒng)治，建立“我們大家”的天下是他的斗爭(zhēng)綱領(lǐng)；他意志堅(jiān)定，在獄中堅(jiān)持宣傳革命道理，甚至勸牢頭造反；在對(duì)敵斗爭(zhēng)中“不要命”，不怕打，英勇無(wú)畏，毫不動(dòng)搖。最后，在敵人的屠刀下慷慨就義，表現(xiàn)出革命者大義凜然的英雄氣概。華老栓是一個(gè)沒(méi)有覺(jué)悟的勞動(dòng)群眾，經(jīng)濟(jì)困難，地位低下；他愛(ài)子心他只關(guān)心兒子，對(duì)革命不關(guān)心更不理解，不知他兒子吃的人血饅頭正是革命者的鮮血浸泡的，可見(jiàn)他愚昧、落后；但他又和一切勞動(dòng)者一樣，具有勤勞、善良、儉樸的品格；不敢拿人血饅頭還顯現(xiàn)了老栓的膽怯。小說(shuō)主旨:小說(shuō)通過(guò)描寫(xiě)華、夏兩家的悲劇，控訴了封建制度的罪惡，贊揚(yáng)了夏瑜的革命精神和氣節(jié)，揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)鎮(zhèn)壓革命和愚弄人民的反動(dòng)本質(zhì)；更重要的是，它通過(guò)“藥”這一發(fā)人深省的事件，表現(xiàn)了群眾的愚昧和革命者的悲哀。它正確地總結(jié)了辛亥革命失敗的歷史教訓(xùn)，啟示人們：只有發(fā)動(dòng)群眾，革命才能成功，中國(guó)才能得救。

第五篇 《明天》

故事梗概：是魯迅著力反映婦女悲慘命運(yùn)的小說(shuō)之一。單四嫂子喪夫之后，恪守婦道，“夫死從子”，把兒子看做自己的希望。三歲的兒子—寶兒得了病，單四嫂子為他四處求醫(yī)，盼望著“明天”寶兒的病就能好，在寶兒垂死之際，單四嫂子心亂如麻的時(shí)候，紅鼻子老拱和藍(lán)皮阿五之流在唱小調(diào)，打她的歪主意；何小仙慢條斯理，不緊不慢。而同是婦女，似乎有同情心的王九媽?zhuān)步K于被證實(shí)并非出于真情。至此被作者一再稱(chēng)之為有古風(fēng)的人們，在辦喪事時(shí)，凡動(dòng)過(guò)手，開(kāi)過(guò)口的人都吃了單四嫂子一頓飯，對(duì)她無(wú)異于雪上加霜，而明天，等著單四嫂子的又是什么？作者雖然沒(méi)有明說(shuō)，實(shí)際上卻通過(guò)種種跡向，把一個(gè)殘酷的世界，擺在了讀者面前——美的事物被毀滅，第八篇 《**》

故事梗概：以張勛復(fù)辟的事件作背景描述了江南農(nóng)村中一場(chǎng)**。七斤住在農(nóng)村，靠撐船度日，經(jīng)常來(lái)回于魯鎮(zhèn)與城里之間，?因此知道這些時(shí)事。七斤在辛亥革命時(shí)剪了辮子，然而“皇帝坐龍庭”(即復(fù)辟)了又要辮子了。趙七爺先前盤(pán)著的頭發(fā)也放下了，他還特意到七斤家嚴(yán)厲地責(zé)問(wèn)：“七斤的辮子呢？”七斤嫂也沒(méi)好聲氣地罵他。一時(shí)七斤家聚集了許多看客。但過(guò)了十幾日，皇帝沒(méi)坐龍庭，七斤相安無(wú)事，趙七爺?shù)霓p子又盤(pán)在頂上了。一場(chǎng)關(guān)于辮子的**就這樣過(guò)去了，七斤重新獲得了村里的尊敬，村子里的景象也依然如故，人們?cè)谏儆凶兓羞^(guò)著與上輩人一樣的生活。

出場(chǎng)人物：六斤、八一嫂

主要人物：七斤、趙七爺、七斤嫂、九斤老太

七斤愚昧麻木馴服盲從無(wú)知，是當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)民的典型。趙七爺無(wú)政治主見(jiàn)，報(bào)復(fù)心重，是一個(gè)陳腐守舊的頑固派形象。七斤嫂的精明潑辣。九斤老太的固執(zhí)保守。

小說(shuō)主旨：以張勛復(fù)辟的事件作背景,描述了江南農(nóng)村中一場(chǎng)**。圍繞“辮子”的危機(jī)，揭示了這了事件的實(shí)質(zhì)，表現(xiàn)了農(nóng)村封閉落后，氣氛灰暗，從而揭示了辛亥革命的不徹底性。即復(fù)辟終究擋不住歷史前進(jìn)的步伐，沉渣短暫泛起之后，終究要被重新淘汰。

第九篇 《故鄉(xiāng)》

故事梗概:作于1921年，小說(shuō)通過(guò)一次回故鄉(xiāng)的經(jīng)歷，通過(guò)兒時(shí)好友閏土的外貌和精神的變化，描繪了一幅五四時(shí)期中國(guó)農(nóng)村凋零破敗的真實(shí)情景，揭示了在多子、饑荒、苛稅、兵匪官紳壓榨下，農(nóng)民的苦痛與麻木。深刻提示了農(nóng)村危機(jī)背后的社會(huì)危機(jī)。主要人物：閏土、楊二嫂、水生

閏土：在生活壓迫下有了很卑微的心態(tài)，閏土家境困難受封建思想的束縛，和我之間隔了一道屏障。少年閏土天真活潑，健康勇敢，無(wú)憂無(wú)慮。；中年閏土麻木遲鈍，悲哀痛哭。楊二嫂：豆腐西施楊二嫂是個(gè)毫無(wú)道德感的人，時(shí)時(shí)刻刻都在做著損人利己的勾當(dāng) 水生：閏土的兒子

小說(shuō)主旨：描繪了五四時(shí)期中國(guó)農(nóng)村凋零破敗的真實(shí)場(chǎng)景，深刻揭示了農(nóng)村危機(jī)背后的社會(huì)危機(jī)，采取了對(duì)比反襯的手法：寫(xiě)故鄉(xiāng)二十年前后的對(duì)比，反映了兵匪官紳給農(nóng)民帶來(lái)的沉重災(zāi)難；寫(xiě)閏土二十年前后的對(duì)比，反映了在殘酷的階級(jí)壓迫下的農(nóng)民的悲慘命運(yùn)；寫(xiě)迅兒哥和閏土之間感

己應(yīng)該得到報(bào)酬。端午節(jié)到了，他又沒(méi)有領(lǐng)到薪水，又要面對(duì)家中主管柴米油鹽的太太的嘮叨與諷刺，他只能疲于應(yīng)付，還是慣用他的口頭禪“差不多”含含糊糊地應(yīng)付窘迫的生存狀態(tài)。

主要人物：方玄綽

方玄綽是一個(gè)懦弱、自私、表面上進(jìn)步，骨子里落后的一味逃避現(xiàn)實(shí)的知識(shí)分子形象。小說(shuō)主旨：作者的筆法從容有致委婉含蓄，在不露聲色的描述中，暴露了政府的腐敗。對(duì)政府的官員，如方玄綽之流的小官僚，作者也加以無(wú)情的諷刺。方玄綽自私自利，自命清高，他的“差不多”一說(shuō)挾帶私心，但偏要戴上憂國(guó)的花環(huán)。他不加入“索薪”行列，認(rèn)為索薪欠斟酌，太嚷嚷，而一旦經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，他也贊同索薪了。方玄綽口頭上責(zé)備太太提出的買(mǎi)彩票“無(wú)教育”，但對(duì)“頭彩幾萬(wàn)元”的廣告也是動(dòng)心的，方玄綽表里不一的虛偽相，被作者刻畫(huà)的惟妙惟肖。

第十二篇 《白光》

故事梗概：作于1922年，主要人物：陳士成，是一個(gè)深受封建科舉制度的毒害，一心想求得功名，充滿(mǎn)酸腐氣味的舊式文人形象。

小說(shuō)主旨：此文通過(guò)一個(gè)瘋狂追求功名利祿的落第知識(shí)分子陳士成聽(tīng)信祖宗傳言，在院子里挖銀子未果，終于墜湖而死的故事，揭示了封建科舉制度封建知識(shí)分子的毒害，通過(guò)一個(gè)瘋狂追求功名利祿的舊知識(shí)分子的遭遇，控訴了封建制度吃人的陰鷙。為揭露這種陰鷙，作者營(yíng)造了一個(gè)陰冷，詭秘的氣氛，并在陰森森，凄慘慘的氛圍中展開(kāi)情節(jié)，描述主人公的悲慘命運(yùn)。

第十三篇 《兔和貓》

故事梗概：作品講述了后院的三太太在夏間買(mǎi)回一對(duì)白兔，幾個(gè)月之后，這對(duì)白兔開(kāi)始自己掘洞，為即將添丁而幸福地準(zhǔn)備著。忙活了大半天，一個(gè)簡(jiǎn)易的愛(ài)心小窩建成了。而三太太家的那只貓卻總虎視眈眈地盯著剛會(huì)跳的小兔。幸而，狗與貓不共戴天，三太太才放心一些。不料，在大家都漠視那只貓的存在時(shí)，這只貓卻神不知鬼不覺(jué)地掠走了兔寶寶，可愛(ài)的小兔成了它的佳肴。然而，大家卻全都沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)狗警惕的吠聲，以致兩個(gè)小生命就這樣悄無(wú)聲息地去了，人們也悄無(wú)聲息地在記憶里抹去了這段對(duì)小兔活蹦亂跳的影像，忙于關(guān)心那下一窩的兔崽子了。主要人物:三太太、小狗S