第一篇：第五單元作文范例《古詩(shī)中的山水風(fēng)光》

古詩(shī)中的山水風(fēng)光

這首詩(shī)的作者是李白，是唐代偉大的詩(shī)人字太白，號(hào)青蓮居土，他是我國(guó)繼居屈原之后又一個(gè)杰出的浪漫主義詩(shī)人，他把浪漫主義精神和創(chuàng)作方法推向了新的高潮，他常以奔放的激情抒發(fā)自己的抱負(fù)和理想，以強(qiáng)烈的叛逆精神和傲岸不馴的態(tài)度抨擊社會(huì)，鞭達(dá)權(quán)貴。

《渡荊門送別》是一首絕句，渡遠(yuǎn)荊門外來(lái)從楚國(guó)游，李白乘舟遠(yuǎn)渡門以外，想去古時(shí)的楚國(guó)一帶瀏覽，山隨平野盡，江入大荒流，起伏的山巒隨著平原曠野的伸展而逐漸消失，翻涌的江水奔入茫茫無(wú)際的原野后，依舊滔滔東流，月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。水中搖蕩的月亮宛如天上飛來(lái)的明鏡，空中變幻的云彩結(jié)成奇麗的海市蜃樓，仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟，我仍然愛(ài)故鄉(xiāng)深情的江水，萬(wàn)里迢迢伴送著我的行舟，寫出渡過(guò)荊門進(jìn)入楚地的壯闊景色，描寫了長(zhǎng)江的近景，江水送我，抒發(fā)離別之意。

這首詩(shī)中的畫面極其廣闊，其中群山的消失，平原的廣闊，江流的貌遠(yuǎn)等景象，都很容易使我們聯(lián)想到杜甫的“星垂平野闊，月涌大江流”。《旋夜書懷》，王維的“江流天地外，山色有無(wú)中”?！稘h江臨眺》等雄偉的畫卷，這首詩(shī)融情入景，格調(diào)激越奔放，健爽明快。

古詩(shī)中的春

“春色撩人，愛(ài)花風(fēng)如扇，柳煙成陣?！便逶≈汗?，順著春天的足跡，我懷著深切的自然與希望又來(lái)看春。

春天是充滿綠意的，“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?！卑橹椭C的春風(fēng)，萬(wàn)物恢復(fù)了以往的生機(jī)，“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)?！毙〔萜仆炼?，卻淡淡的，猶如剛剛出生的嬰兒身上的毛發(fā)，一派朦朧的清麗；“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！睏盍l(fā)出翠芽，茂密的森林也變的一片綠色。

“芳樹(shù)無(wú)人花自落，春山一路鳥(niǎo)空啼?！贝禾炀G的那么美，那么自然，那么和諧。“春陰垂野草青青，時(shí)有幽花一樹(shù)明?！蹦鞘菬o(wú)渲染的綠，那是天然裝飾純真的綠，感動(dòng)了人的心靈，浸透了人的思想。

春天是朦朧的?！罢匆掠麧裥踊ㄓ?，吹面不寒楊柳風(fēng)?！贝禾斓牡絹?lái)引起了一場(chǎng)綿綿細(xì)雨。他半（這個(gè)字不準(zhǔn)確）著朦朧的天際如一根根晶瑩剔透的銀線，把春天連到了大地，把春天連到了人間。“煙水初銷見(jiàn)萬(wàn)家，東風(fēng)吹柳萬(wàn)條斜?！贝禾斓挠晔请鼥V的，沒(méi)有暴風(fēng)雨之前的烏云那么低沉，沒(méi)有大霧的那么迷茫，沒(méi)有閃電，也無(wú)雷聲。只是朦朧的天際迷亂著人的眼睛，只有晶瑩的露珠浸透著人的心，把春天的消息撒向人間。

春天是活潑的?！凹?xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜?！泵髅牡拇禾炖铮~(yú)兒躍出水塘，燕子順著微風(fēng)，雙翅滑破天際?！安輼?shù)知春不久歸，百般紅紫斗芳菲?！贝禾焓且桓比f(wàn)花筒，是一副生機(jī)勃勃的景象。春天的活力，那么富有生機(jī)，表現(xiàn)在千物萬(wàn)物。小草努力的將自己的身子穿出泥土，展示著自己翠綠的身姿?！袄蠘?shù)著花無(wú)丑枝?！贝髽?shù)發(fā)出新芽長(zhǎng)出茁壯的身子，露出了自己茂密的綠葉，小魚(yú)兒爭(zhēng)相跳出水面，呼吸著春天的空氣。多么美好，和諧的一副多彩畫呀！

“一庭春色惱人來(lái)，滿地落花紅幾片?！背靥吝叺拇菇z海棠開(kāi)出了粉艷艷的花，一束，一撇，一枝，猶如滿樹(shù)緋紅的云，輕巧可人，那么美，美到令人忍不住屏息來(lái)觀看。風(fēng)過(guò)無(wú)痕，可是卻吹落了許些花瓣，隨風(fēng)飄落，打著一陣輕旋巧落進(jìn)碧波中，散入池塘，像個(gè)粉色的小船，飄呀飄，搖啊搖。

春天的空氣是美麗的，雖說(shuō)好像不太合適，可是我想不出任何詞語(yǔ)能夠形容它，這就是所謂的“只可會(huì)意不能言傳”吧。

春林花多媚，春鳥(niǎo)意多哀。春風(fēng)復(fù)多情，吹我羅裳開(kāi)。

春天是綠的，春天是朦朧的，春天也是活力四射的，生機(jī)勃勃的，她綠的鮮明，朦朧幽美活力中顯出幾分生氣共同展示出春意盎然的多彩畫，多么美的春！

這就是春，朦朧而又清晰。這就是春，給人清爽和愉悅。這就是春，隱約充滿了希冀。

走進(jìn)古詩(shī)中的雨

飄飄灑灑，淅淅瀝瀝，醉人的小雨躍動(dòng)起靈動(dòng)的舞姿。我獨(dú)倚窗前，靜聽(tīng)冷雨，記憶似乎開(kāi)始變得縹緲，最終定格在古詩(shī)中的雨?? 雨·杜甫

隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

是誰(shuí)，憑欄遠(yuǎn)眺，錦官城內(nèi)繁花似錦，好雨啊好雨，是你昨夜踏著輕快的步伐，喚醒了沉睡一冬的生靈么？

是的，春風(fēng)和著細(xì)雨，對(duì)楊柳耳語(yǔ)一陣，楊柳就抽出了嫩芽；輕輕撫著小草嫩嫩的發(fā)梢，小草就輕輕地抽出了身子，抖一抖泥土，綠得那么羞澀；輕吻著花兒的臉，花兒的臉就紅了。這一夜，紅了櫻桃，綠了芭蕉，而這一切都細(xì)細(xì)無(wú)聲。

雨·陸游

夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。是誰(shuí)，仰臥在潮濕冰冷的土炕上，身上搭著一條破敗的棉絮，老朽之年，尚有一股豪氣，為國(guó)家愿意付出一切。

那場(chǎng)雨，成就了他的夢(mèng)，風(fēng)雨交加，雷聲轟鳴。睡眼朦朧中，仿佛回到了沙場(chǎng)，金戈鐵馬馳騁殺敵，冰冷的雨中仿佛帶著敵人溫?zé)岬难?。他從?mèng)中醒來(lái)才發(fā)現(xiàn)，雨還是雨，夢(mèng)還是夢(mèng)。

于是，他又翻過(guò)身去，在夢(mèng)中繼續(xù)他的金戈鐵馬。那場(chǎng)雨見(jiàn)證了一顆熾熱的心。

“我（雨）是大海的嘆息，是天空的淚水，是田野的微笑”雨不但澆灌了禾苗，蕩滌了灰塵，也浸潤(rùn)了文人墨客的心田。走進(jìn)古詩(shī)中的雨，欣賞雨的詩(shī)情畫意。走進(jìn)古詩(shī)中的雨，感悟雨的自古多嬌。走進(jìn)古詩(shī)中的雨，品味雨的百年滄桑。

古詩(shī)中的作文之道

在中國(guó)數(shù)千年的燦爛輝煌的古典文學(xué)長(zhǎng)河中，詩(shī)歌無(wú)疑是最璀璨瑰麗的一顆明珠。其涉及的社會(huì)生活之廣泛、深入，對(duì)國(guó)家民族影響之深遠(yuǎn)、巨大，恐怕是世界其他民族所無(wú)法睥睨的。它為后世的我們提供了無(wú)比豐富的可資借鑒學(xué)習(xí)的知識(shí)，其中不乏作文之道。

“汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外”，這是宋代陸游告誡自己兒子的肺腑之言。無(wú)論作詩(shī)、寫文章，若要筆底生花、文采斐然，沒(méi)有寬厚的知識(shí)基礎(chǔ)和豐富的社會(huì)閱歷，是行不通的。他還明確地說(shuō)：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事須躬行?！边@更是對(duì)自己文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)的生動(dòng)總結(jié)。想寫什么事情，想抒什么情感，想議什么問(wèn)題，缺乏實(shí)踐的態(tài)度，沒(méi)有設(shè)身處地的思考、研究過(guò)程，紙上談兵，常常只會(huì)打擦邊球。要“行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書”，做一個(gè)見(jiàn)多識(shí)廣的人！

“忽有好詩(shī)生眼底，安排句法已難尋?！彼纬惻c義的這兩句詩(shī)，形象反映了靈感在文學(xué)創(chuàng)作中的重要作用。如何捕捉靈感？著名作家莫言說(shuō)，我始終保持著一個(gè)好習(xí)慣，就是隨身總帶著一個(gè)小本和一支筆，隨時(shí)把想到的、見(jiàn)到的可寫的東西記下來(lái)。是呀，常常積累，時(shí)時(shí)做有準(zhǔn)備的頭腦，何須等到“安排句法”時(shí)的苦思冥想呢？朱熹也說(shuō)：“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！爆F(xiàn)實(shí)生活的積累是靈感不竭的源泉，是創(chuàng)作活動(dòng)的土壤。要隨時(shí)積累，做一個(gè)勤于觀察、善于準(zhǔn)備的人！

“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須?！保ㄌ票R延讓）有了好的材料、好的題旨，還須有好的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。煉字的功夫，一向?yàn)橹袊?guó)文人注重，更有甚者“兩句三年得，一吟雙淚流”（唐賈島），如此煞費(fèi)苦心，怎不令人感動(dòng)！那么煉字的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？是不是生僻怪誕的才叫好？元好問(wèn)說(shuō)得好：“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳?！弊钅芊从呈挛锉举|(zhì)，最能表達(dá)寫作意趣的，即是最好的字眼。但生活語(yǔ)言與寫作語(yǔ)言畢竟是兩種不同風(fēng)格的語(yǔ)體，如實(shí)輯錄生活語(yǔ)言，那只是一種記錄而非藝術(shù)，對(duì)生活語(yǔ)言加以適當(dāng)?shù)脑賱?chuàng)作才是藝術(shù)。因此寫作須講求煉字，但也須追求“清水出芙蓉，天然去雕飾”的境界。要善于煉字，做一個(gè)對(duì)語(yǔ)言精益求精的人！

“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，標(biāo)新立異二月花?！鼻宕凝徸哉洳焕⑹俏恼麓蠹遥朴趶暮暧^上總結(jié)作文之道，明確要求寫文章要結(jié)構(gòu)明晰，主線分明，如秋天的喬樹(shù)，枝是枝葉是葉；文章的主旨要鮮明有個(gè)性，充分表現(xiàn)自己的主張，不可穿新鞋走舊路、取新瓶裝陳酒，人云亦云。他的文章就很好地反映了他的創(chuàng)作主張，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。因此，要講究謀篇布局表達(dá)個(gè)性，做一個(gè)獨(dú)立思考、有大寫人格的人！

藝術(shù)都有其相通之處，古詩(shī)中的這些道理，雖多就詩(shī)而言，但對(duì)于我們的作文同樣有啟示作用。把每一篇文章都當(dāng)做詩(shī)一樣作，那么每一篇文章便都會(huì)有一顆詩(shī)的靈魂！

古詩(shī)中的“煉字”藝術(shù)例說(shuō)

古人寫詩(shī)，十分講究煉字，常是“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”，“兩句三年得，一吟雙淚流”。下面就古詩(shī)的“煉字”藝術(shù)作一點(diǎn)簡(jiǎn)要介紹。

1、一字傳情。用凝煉的文字表達(dá)豐富的意思。如“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)?！保ɡ钜妗兑股鲜芙党锹劦选罚┍M：都。著一“盡”字，寫出了征人思鄉(xiāng)的人數(shù)之多，佇立盼望的時(shí)間之長(zhǎng)。

2、以動(dòng)襯靜。如“明月松間照，清泉石上流?！保ㄍ蹙S《山居秋暝》）前一句寫詩(shī)人所見(jiàn)：朗照的秋月，在松林間仿佛過(guò)了濾似的，分外皎潔，投下了斑駁陸離的光影，境界顯得更加寧?kù)o。后一句寫詩(shī)人所聞：山泉格外清澈明凈，它在山石上潺潺流淌，似乎還能聽(tīng)到它的叮咚的流水聲。用清泉流淌反襯“空山”的清幽。

3、化靜為動(dòng)。如“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?！保ㄍ醢彩恫创现蕖罚┻@個(gè)“綠”字寫出了春風(fēng)的氣勢(shì)、力量和作用，境界開(kāi)闊，色彩鮮明，給人以春意盎然，生機(jī)勃勃的美感。

4、以動(dòng)寫靜。如“沙上并禽池上瞑，云破月來(lái)花弄影。”（張先《天仙子》）月本是相對(duì)靜止的，但因?yàn)橛辛嗽频娘h動(dòng)，將“月”也寫得動(dòng)起來(lái)了。著一“破”字，寫出明月沖破云層的動(dòng)感。“花”本也是相對(duì)靜止的，但著一“弄”字，便將它寫得搖曳多姿起來(lái)。“弄”字意在點(diǎn)明：從云縫中探出頭來(lái)的月亮，把月光灑在嬌花上，像給嬌花蒙上了一層輕柔的白紗，晚風(fēng)輕輕地撩撥著含羞帶嬌的花?；ㄔ谠鹿獾挠痴障聰[弄著嬌羞柔美的倩影?！捌啤薄ⅰ芭眱稍~，將云、月、花三種景物都人格化了，富有生命感。

5、以實(shí)顯虛。以有形顯無(wú)形。如“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧?！保ㄋ纹睢赌咎m花》）“春意”是只可感知，不可聽(tīng)聞的。春天來(lái)了，紅色的杏花擠滿枝頭，詩(shī)人就在這幅春景圖上著一“鬧”字，用擬人手法，把它寫活了。這一“鬧”字既是繪景，又是寫情，它不僅描繪了杏花盛開(kāi)的艷麗景色，還寫出了在春風(fēng)吹拂下，杏枝搖曳，花兒微動(dòng)的活潑神情。

6、以樂(lè)襯哀。如“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。”（杜甫《春望》）鳥(niǎo)語(yǔ)花香，本是令人賞心悅目的景色，花鳥(niǎo)本是娛人之物，但因感時(shí)恨別，卻使詩(shī)人見(jiàn)了反而淚落心驚。這樣以樂(lè)景襯哀情，就使哀情更哀了。

7、一語(yǔ)顯旨。如“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴洲?！保稚额}臨安邸》）這兩句表面上是說(shuō)那些宴樂(lè)西湖流連光景的游人，陶醉于香風(fēng)而逍遙自得。實(shí)際上這一“醉”字表明了那些忘懷故國(guó)的可恥嘴臉。這些人不但志氣喪失，甚至連骨氣也沒(méi)有了。凝聚了作者的感慨和激憤。

“煉字”的方法是多種多樣的，目的是選擇最恰當(dāng)?shù)淖盅蹃?lái)表情達(dá)意，鑒賞時(shí)須根據(jù)詩(shī)意仔細(xì)琢磨體會(huì)，體會(huì)詩(shī)人的“煉字”藝術(shù)。

古詩(shī)中的秋

翻開(kāi)詩(shī)集，我在里面尋找秋的影子，尋找那張熟悉的面孔??

“樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉”在夕陽(yáng)夕下的時(shí)候，落日的余輝照射在山坡上，世界是那么的寧?kù)o，張開(kāi)雙臂，吸一口秋天的氣息，涼涼的，很舒暢，使人忘卻了夏的炎熱。坐在樹(shù)下，任憑秋風(fēng)吹拂過(guò)臉頰，我仿佛看到秋天的銀杏樹(shù)，葉子就象一把把小玉扇，扇哪扇哪，扇走夏天的炎熱，帶來(lái)秋天的涼爽。眨一下眼睛，秋天的楓樹(shù)便在眼前，葉子像似熊熊烈火，慢慢地從樹(shù)上飄落下來(lái)，就像一枚枚郵票，一枚枚給大家送來(lái)秋的信息的郵票。

刷刷——刷，秋風(fēng)吹著枯黃枯黃的樹(shù)葉，把葉子吹得滿天飛舞，它們落到地面上，埋進(jìn)土里，漂浮在水面，落到屋頂上??看到這，不禁想起了“八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅”，秋天的風(fēng)也蠻調(diào)皮的嘛！

抬起頭望著被秋風(fēng)刷洗過(guò)的藍(lán)天，一只只張翅飛翔的秋雁鳴叫著飛往南方，一句“長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓”的詩(shī)句便浮現(xiàn)在腦海中，秋天的風(fēng)多么善良，她告訴秋雁“秋天到了——秋天到了！”還親自送它飛向南方，讓它在殘酷的嚴(yán)冬前逃過(guò)冬的扼殺。

秋，一個(gè)金黃的季節(jié)，但我卻把“秋”認(rèn)為是她的名字，“秋”她是一個(gè)小孩，一個(gè)淘氣而又善良的小孩，她驅(qū)走夏，讓人們脫離夏的煎熬；她埋葬落葉，讓土地肥沃，讓生命得到滋潤(rùn)；她送走雁，讓它逃離冬的魔掌。

古詩(shī)中的四季

有詩(shī)曰：“微雨夜來(lái)過(guò)，不知春草生?！?/p>

初春時(shí)節(jié)，細(xì)雨在夜里靜悄悄的降落，睡夢(mèng)中的人兒無(wú)知無(wú)覺(jué)。次日出門，驚喜地發(fā)現(xiàn)地上已長(zhǎng)出綠茸茸的細(xì)草。描寫的是大自然的無(wú)言獨(dú)化，表現(xiàn)的卻是詩(shī)人心靈無(wú)所牽掛的安詳與淡泊，暗喻著這世間的不求名利從容寧?kù)o的那一群體。

春來(lái)草自青，與人無(wú)關(guān)。春天來(lái)了，草兒就蔥蘢起來(lái)，這是自然而然的事情。世間萬(wàn)物，自生自長(zhǎng)，循環(huán)往復(fù)，與人毫不相干。重要的是人心也不會(huì)執(zhí)著于草青不青，草何時(shí)青。草，該青時(shí)自然便青了；春，該來(lái)時(shí)自然便來(lái)了，這一切都有造物主的安排。

其實(shí)，只要人們能以尋常無(wú)事的恬淡之心關(guān)照生機(jī)盎然的自然之景，就能從“春來(lái)草自青”中體會(huì)出人生的情趣，心靈境界一經(jīng)拓展，整個(gè)人便極具詩(shī)意地棲居于世了。就不會(huì)睡時(shí)不肯睡，吃時(shí)不肯吃，百般需索了。

人既然能領(lǐng)悟時(shí)序代換萬(wàn)物榮枯的道理，那么又有什么放不下甩不脫的呢？一切都不系于心的人，又怎會(huì)固執(zhí)拘泥，胸襟狹窄呢？只不過(guò)是一個(gè)物我兩忘的境界罷了。

人要做的，無(wú)非就是在春天來(lái)臨的時(shí)候，享受春光，沐浴春色，在順應(yīng)季節(jié)的變化中編織夢(mèng)想的花籃，在淡淡的日子里以寧?kù)o的心靈領(lǐng)略生命的燦爛。

人這一生，就是自然界中一個(gè)生命的流程，無(wú)論愿意的還是不愿意的都得經(jīng)歷。哪怕你在風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼的日子里，哪怕你走著一段寸草不生的路，那也沒(méi)關(guān)系，就當(dāng)是在走一段夜路，拐彎時(shí)亮著的路燈突然滅了，你的眼前一片昏暗。此時(shí)你可以短暫停留，閉眼片刻，讓你的眼睛做好暗適應(yīng)的準(zhǔn)備，當(dāng)你睜開(kāi)眼睛的時(shí)候，黑暗中的一切依然清晰可辨。你是不是就不會(huì)再感到慌張無(wú)助了呢？那就繼續(xù)走吧！

當(dāng)日子鉆出黑漆漆的時(shí)空隧道，陽(yáng)光依舊明媚，而你對(duì)生命充滿了熱愛(ài)。此時(shí)，你哪有時(shí)間去在意那些對(duì)你生活意義不大的東西？你哪有精力去管顧那些你勢(shì)必要經(jīng)歷的苦痛和磨難？該來(lái)的就來(lái)，想去的就去，任由一切嚴(yán)寒霜雪奔生命而來(lái)，也任憑所有的和風(fēng)細(xì)雨離生命而去。你只顧去快樂(lè)地讀書，開(kāi)心地助人，去把微笑送給愛(ài)你的每一個(gè)人吧！

嫩色宜新雨，春來(lái)草自青。平靜地接受生命的賜予，一定會(huì)有什么融入你的內(nèi)心，一定會(huì)有什么在滋潤(rùn)你的生命，也一定沒(méi)有什么能再次擋住你的去路。

繁華事散逐香塵，流水無(wú)情草自春。不用刻意安排，不要執(zhí)意等待，也如春暖花開(kāi)一般，春的溫馨會(huì)暖人的心，讓愛(ài)在春天延續(xù)??

古詩(shī)中的思鄉(xiāng)

“胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝?！闭l(shuí)不思念自己的故鄉(xiāng)？中國(guó)人的鄉(xiāng)土情結(jié)特別濃厚。上下幾千年，從屈原的“鳥(niǎo)飛返故鄉(xiāng)，狐死必首丘”到余光中的悠悠“鄉(xiāng)愁”，思鄉(xiāng)始終是中國(guó)詩(shī)歌的一大主題。到了南朝隋唐時(shí)代，詩(shī)歌形式日臻完善，思鄉(xiāng)詩(shī)更層出不窮。其中，南朝江總的微山亭賦韻，唐代王維的雜詩(shī)和岑參的逢入京使特別有代表性。

微山亭賦韻中寫道：“心逐南云逝，形隨北雁來(lái)。故鄉(xiāng)籬下菊，今日幾花開(kāi)？” 這首詩(shī)的特色是“大中融小”而又“以小見(jiàn)大”。作者首先展開(kāi)一片宏大的秋日清朗的天空來(lái)：但見(jiàn)南天一抹白云經(jīng)不住帶著絲絲涼意的北風(fēng)的撩撥，悄然北逝；而一群北雁卻為避寒秋而翩然南來(lái)。睹物生情，作者聯(lián)想到自己。自己的故鄉(xiāng)在遼遠(yuǎn)的北方，卻為躲避戰(zhàn)亂，寄居南朝，正如這南飛之雁；然游子思鄉(xiāng)之情卻因此而愈篤，如同北逝之云，可謂“身在南朝心在北”矣。一個(gè)“逐”字，說(shuō)明思鄉(xiāng)之切，欲逐南云而飛去，是主觀上強(qiáng)烈的愿望，與下句“隨”字相對(duì)照：“隨”有被動(dòng)無(wú)奈之意，寫出他避亂南方的無(wú)可奈何。作者寫的是秋景，南云飛逝，北雁南飛，都暗示北風(fēng)已起，是“不寫之寫”，更寫不盡凄涼。接著，筆鋒一轉(zhuǎn)，由大入小，寫故鄉(xiāng)籬下之菊，暗寓“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”之意，寫出對(duì)故鄉(xiāng)閑適生活的眷戀。民間又有“重陽(yáng)把酒就菊花”之俗，而今詩(shī)人卻只能寄身天涯，兩相對(duì)照，好不凄涼?！敖袢諑谆ㄩ_(kāi)？”一問(wèn)將思戀情結(jié)發(fā)揮至極，將意象濃縮到極小，著意于花，實(shí)是于極小中見(jiàn)極大。一問(wèn)之中飽含不盡情思，使小詩(shī)戛然而止，但余韻無(wú)窮。

王維的《雜詩(shī)》也是一首五言：“君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？” 這是一個(gè)精致的小品，與此類似的還有白居易的《問(wèn)劉十九》等，都是借一事一景的生活片斷抒發(fā)深沉的情懷。詩(shī)人截取了這樣一個(gè)情景：故人從家鄉(xiāng)來(lái)，詩(shī)人得知，喜不自禁，料他當(dāng)知故鄉(xiāng)之事，卻不問(wèn)家人，不問(wèn)親人，獨(dú)獨(dú)問(wèn)起那窗下寒梅。看似不通，實(shí)則正是詩(shī)歌藝術(shù)剪裁的妙筆。所問(wèn)瑣事，讀者自了，惟寒梅著花一事，說(shuō)盡了詩(shī)人的細(xì)致，連這樣的小事都問(wèn)到了，可見(jiàn)他思鄉(xiāng)之切。而寒梅一枝，暗香浮動(dòng)，既添小詩(shī)之情趣，又表詩(shī)人之高潔?？梢哉f(shuō)“問(wèn)梅”是一個(gè)十分別致的典型情節(jié)，成為了這首詩(shī)的點(diǎn)睛之筆?！熬_窗前”、“著花未”更充滿了生活情趣，襯出對(duì)故鄉(xiāng)的不盡思念，“詩(shī)中蘊(yùn)味，盡在其中”。

岑參的《逢入京使》是首七言詩(shī)：“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安?！?/p>

與前兩首相比，岑參的這首詩(shī)顯得悲戚而沉重。詩(shī)人已年屆風(fēng)燭，卻還得駐守邊關(guān)，他不再能有問(wèn)菊問(wèn)梅的閑情雅致。在一片蒼茫的邊塞風(fēng)光下回望故園，但見(jiàn)長(zhǎng)路漫漫無(wú)盡頭，詩(shī)人老淚縱橫，在淚眼蒙眬中看見(jiàn)京中來(lái)使，情不自禁，悲從中來(lái)，千言萬(wàn)語(yǔ)，亟須表達(dá)，卻“馬上相逢無(wú)紙筆”?！榜R上相逢”可見(jiàn)相逢之匆匆，“無(wú)紙筆”寫出不盡的無(wú)奈之情，最后只能“傳語(yǔ)報(bào)平安”。從古至今有多少分離與思念，卻也有“鴻雁傳書”、“魚(yú)腹報(bào)信”之說(shuō)，然而我們的詩(shī)人卻為情勢(shì)所迫，只得言語(yǔ)相傳?！笆鍙能娬?，八十始得歸”，離鄉(xiāng)多年，有千言萬(wàn)語(yǔ)，而今卻只能報(bào)一聲平安，顯得十分凄楚無(wú)奈。岑參是著名的邊塞詩(shī)人，他將邊塞詩(shī)的悲涼融入到悠悠鄉(xiāng)愁之中，更加感人。

縱觀這三首詩(shī)，以王維《雜詩(shī)》生活情趣最濃，濃濃的鄉(xiāng)思中有一種樂(lè)觀情緒?！段⑸酵べx韻》寫秋意，略顯凄涼，然而這兩首又有一個(gè)共同點(diǎn)，即以花作結(jié)，以設(shè)問(wèn)完篇。司馬遷曾稱贊屈原說(shuō)：其志潔，故其稱物芳。此處“稱物芳”更是為了表現(xiàn)思鄉(xiāng)之情的純潔。最后用設(shè)問(wèn)，更延續(xù)了詩(shī)的意境神韻于言外，將絕句短小的不足彌補(bǔ)了起來(lái)。岑參的《逢入京使》則極寫悲戚，以蒼涼之淚澆胸中塊壘，以平安之語(yǔ)體現(xiàn)思鄉(xiāng)之切，一改前兩首的含蓄，感情外露而深沉。然而，盡管這三首詩(shī)各具特色，卻都以思鄉(xiāng)這根紅線一以貫之，動(dòng)人心弦，感人肺腑，這是作者們不矯情，不造作，而以真情實(shí)意傾心投入的結(jié)果。

在古詩(shī)中沉醉

那絢麗如彩虹般的，那夢(mèng)幻如魔術(shù)般的，那峻峭如高峰般的，是古詩(shī)，是我們身邊的古詩(shī)，懷著一顆平靜的心去細(xì)細(xì)體味，就會(huì)沉醉其中，沉醉于那美妙的古詩(shī)中。

“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹青照汗青?！眹?guó)土遭元軍蹂躪，山河破碎，南宋王朝在元軍的攻逼下岌岌可危，如今部下將士犧牲殆盡，親人被元軍俘虜，自己孤零一人，身陷敵軍，猶如風(fēng)雨吹打的浮萍，無(wú)所依托。國(guó)家處于風(fēng)雨飄搖中，亡國(guó)悲劇已不可避免，個(gè)人命運(yùn)就更難以說(shuō)起，但面對(duì)這種巨變，詩(shī)人想到的不是個(gè)人的出路和前途，而是深深的遺憾自己沒(méi)能在軍事上獲得勝利，從而扭轉(zhuǎn)局面。如今路過(guò)了伶仃洋，觸景生情，詩(shī)人忠貞報(bào)國(guó)，卻眼看大好河山淪入敵手，痛苦和悲憤是難以名狀的。最終，身陷敵手的詩(shī)人對(duì)自己命運(yùn)作出了一種毫不猶豫的選擇：以死明志，以死報(bào)國(guó)。

“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)?！北憋L(fēng)勁吹，雪花飛舞，忽然間宛如春風(fēng)一夜吹來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)潔白的梨花斗艷盛開(kāi)，一向迎風(fēng)招展的紅旗卻硬硬的垂落著，不能翻動(dòng)，旗上的冰凌何等厚重，天氣如此寒冷，一切都顯示這是一個(gè)冰天雪地的世界。詩(shī)人和朋友分別時(shí)從轅門一直送到輪臺(tái)東門，真是依依不舍，“去時(shí)雪滿天山路，”只見(jiàn)白茫茫一片，路也看不見(jiàn)，這一路可怎么走啊！

“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花?！痹谀捍簳r(shí)節(jié)，是“流水落花春去也”的時(shí)候，可是詩(shī)人賦予落花以生命和感情，花兒雖凋零但沒(méi)有完成自己的歷史使命，它還要回到養(yǎng)育過(guò)它的泥土中去，化作春天的土壤，來(lái)養(yǎng)護(hù)來(lái)年新開(kāi)的花朵，盡自己的微薄之力，詩(shī)人以落花自比，辭官還鄉(xiāng)就好像是花朵凋零，但即使?fàn)奚约?，也要為下一代的成長(zhǎng)出力。古詩(shī)，是絢麗的，是夢(mèng)幻的，是深厚的，令人沉醉其中，無(wú)盡的沉醉??

古詩(shī)中的月

“月亮”是歷代詩(shī)人寫不完的永恒題材。像晉代：陶潛《歸園田居》“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸??”唐代：李白《靜夜思》“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)??”宋代：蘇軾《水調(diào)歌頭》“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天??”雖然同是寫“月”，但月在詩(shī)中的功能卻迥然不同。月究竟有多少功能？在古詩(shī)詞中大概有三種。

一、表時(shí)間?！对?shī)經(jīng)·君子于役》中寫“君子于役，不日不月，曷其有歸？”這句詩(shī)的意思是“丈夫被國(guó)君征去服役，將外出很久，不知道什么時(shí)候才能與他重聚?！边@里的“不日不月”意思是“不可以用日月計(jì)算”表時(shí)間長(zhǎng)久。同樣，陶潛的歸園田居中有這樣一句“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，“帶月”是“披星戴月”的意思，在這里指夜晚。

二、月還有烘托氣氛的功能。李煜的《相見(jiàn)歡》中“月如鉤”兩句寫登樓所見(jiàn)的景色，抬頭新月如鉤，低頭桐陰深鎖，寫景逼真而凄情尤甚。杜牧的《泊秦淮》“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家”先寫作者夜泊秦淮河時(shí)所見(jiàn)景色。即寒涼的秦淮河上彌漫著朦朧的水霧，清冷的月色籠罩著沙灘，景物顯得凄迷而冷寂。詩(shī)人先把人帶到一種特定的環(huán)境氣氛中，給人以強(qiáng)烈的吸引和感染。同時(shí)，這暮色迷茫的景物描寫也映襯出了作者凄涼感傷的心境。

三、“月”還有達(dá)意抒情的功能。借明月抒發(fā)感情是詩(shī)文中常用的一種藝術(shù)手段，但縱觀千古，我最欣賞的還是李白對(duì)月的描寫。月亮本是無(wú)情物，并不能表達(dá)任何感情，但李白卻賦予明月以生命，使之人格化，把它看成富有同情心，善解人意，能傳達(dá)友情的友好使者。如李白在聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄中寫道“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”便是如此?？纯刺炜丈厦髟赂邞?，光照大地，你和我天南地北各居一方，不能見(jiàn)面，但都可以看見(jiàn)天上的明月，那我就把這一顆關(guān)注你的“愁心”寄給明月，讓它時(shí)刻陪伴著你，隨你直到偏僻的異鄉(xiāng)。這里四處漫游的李白沒(méi)有忘記貶謫途中的友人，借明月來(lái)表達(dá)自己對(duì)朋友的一顆誠(chéng)摯之心，借明月來(lái)表達(dá)自己對(duì)友人的一種問(wèn)候之情。李白在這首詩(shī)中，對(duì)月的構(gòu)思新奇，對(duì)月形象的描寫也非常美妙。難怪清代沈德潛在評(píng)論這兩句詩(shī)時(shí)說(shuō)：“即‘將心寄明月，流影入君杯’意，出以搖曳之筆，語(yǔ)意一新?！边@種浪漫主義創(chuàng)作方法，體現(xiàn)了李白詩(shī)歌清新、飄逸的風(fēng)格特點(diǎn)。

古詩(shī)中的離情別緒

自古以來(lái)，離愁便是文人墨客筆下的寵兒，關(guān)于離愁的詩(shī)更是數(shù)不勝數(shù)，離鄉(xiāng)之情，別友之情溢滿了文化史。

身處異地，唐代大詩(shī)人李白在《靜夜思》中寫到“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”月色凄涼，作者獨(dú)自一人身處異鄉(xiāng)，望著那輪皎潔的明月，思鄉(xiāng)之情不禁油然而生，想起自己在故鄉(xiāng)的一切，不禁感到無(wú)盡的酸楚，只能對(duì)月空吟，留下這千古傳頌的名句。

背景離鄉(xiāng)，李月也曾吟誦到“仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟”把自己對(duì)家鄉(xiāng)的依戀轉(zhuǎn)化為家鄉(xiāng)水對(duì)自己的萬(wàn)里送別，構(gòu)思何其巧妙，感情何甚強(qiáng)烈，鋪案寫下這傳頌千古的名句。

與多年好友相別，王勃在《杜少府之任蜀州》中吟到：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”與好友相交多年，而今日一別，卻不知何時(shí)才能夠再會(huì)，自然心生不舍，但詩(shī)人卻以樂(lè)觀的態(tài)度，拋開(kāi)惜別之情，絲毫不會(huì)哭哭啼啼作兒女態(tài)，揮豪寫下這千古流傳的送別佳句。

而面對(duì)離別，王維卻在《送元二使安西》中真情吐露：“勸君更盡一杯酒，西山陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！币詳⑹龅目谖?，傳情的動(dòng)作表達(dá)真摯的惜別之情，青青河畔，折柳相送，輕吟寫下這流傳千古的佳句。

喜歡讀古詩(shī)，體味古詩(shī)中的離情別緒，我仿佛經(jīng)歷了一次旅游，沉醉共中，甚至讓我不想醒來(lái)。

我從古詩(shī)中學(xué)到了語(yǔ)文

“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”每當(dāng)我讀到這一首詩(shī)時(shí)，總會(huì)情不自禁地在“綠”字前面停下來(lái)，細(xì)細(xì)品味，慢慢咀嚼，就在這不經(jīng)意間，我從古詩(shī)中學(xué)到了語(yǔ)文。

“閑居少鄰并，草徑入荒園，鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門。”就拿這一首《題李凝幽居》來(lái)說(shuō)吧，這個(gè)敲字用的十分傳神，正因有了這一個(gè)敲字，才更加反映出了當(dāng)時(shí)的夜晚是多么安靜，多么清幽?！耙坏罋堦?yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅?！敝械匿?zhàn)中蜗蟮谋憩F(xiàn)出了秋的夕陽(yáng)是多么舒緩，輕柔，給人一種畫面感，讓人神游其中，怡然自得?！短靸羯场で锼肌愤@首小令就更是不用說(shuō)了，短短的二十八個(gè)字為我們描述了一幅凄涼，蕭瑟的秋思圖，讓讀者也不禁感到了一股股寒意。

徜徉在古詩(shī)的國(guó)度里，我不僅體會(huì)了煉字的重要性，還學(xué)會(huì)了如何來(lái)描繪一種意境，這也為我的語(yǔ)文學(xué)習(xí)打下了基礎(chǔ)。

“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天??”這一首蘇軾的《水調(diào)歌頭》對(duì)于人們來(lái)說(shuō)是再熟悉不過(guò)了，每當(dāng)我讀到這一首詩(shī)歌時(shí)，我的眼前總會(huì)出現(xiàn)一輪圓月，那皎潔的月光環(huán)繞著我，仿佛為我籠上了一層薄紗?！敖犹焐徣~無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅?！泵慨?dāng)我讀到這一首詩(shī)時(shí)，眼前又出現(xiàn)了另一番情景。婀娜多姿的荷花在紅日的映照下更加?jì)善G，令人無(wú)限神往。“明日別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片?！边@幾句詩(shī)將我們帶入了一個(gè)寧?kù)o的夜晚。稻香，蟬鳴，蛙叫，夏夜??好美，好美。

一首首古詩(shī)，帶我進(jìn)入了一個(gè)個(gè)奇妙的世界，每一個(gè)字，每一句話，都讓我在不知不覺(jué)中與語(yǔ)文親密接觸，我像一個(gè)如饑似渴的孩子投入到語(yǔ)文的懷抱，汲取著營(yíng)養(yǎng)。使我在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中，既讓我感受到語(yǔ)文帶來(lái)的樂(lè)趣，更讓我領(lǐng)略到國(guó)學(xué)的博大精深。

語(yǔ)文，它無(wú)處不在，或許它本身就是一首詩(shī)吧！一首令人百讀不厭，其樂(lè)無(wú)窮的詩(shī)。我從古詩(shī)中學(xué)到了語(yǔ)文，同時(shí)也在細(xì)細(xì)品味語(yǔ)文這首詩(shī)。

第二篇：描寫山水風(fēng)光的古詩(shī)

1、《黃河》【宋】王安石 派出昆侖五色流，一支黃濁貫中州。吹沙走浪幾千里，轉(zhuǎn)側(cè)屋閭無(wú)處求。

2、《浪淘沙》【唐】劉禹錫 九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽?？椗?。

3、《黃河二首》【唐】杜甫 黃河北岸海西軍，椎鼓鳴鐘天下聞。鐵馬長(zhǎng)鳴不知數(shù)，胡人高鼻動(dòng)成群。黃河西岸是吾蜀，欲須供給家無(wú)粟。愿驅(qū)眾庶戴君王，混一車書棄金玉。

4、《詠史詩(shī)·黃河》【唐】胡曾 博望沉埋不復(fù)旋，黃河依舊水茫然。沿流欲共牛郎語(yǔ)，只得靈槎送上天。

5、《望岳》【唐】杜甫 岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

6、《泰山吟》【南朝】謝靈運(yùn) 泰宗秀維岳，崔崒刺云天。岞崿既崄巘，觸石輒遷綿。登封瘞崇壇，降禪藏肅然。石聞何噸藹，明堂秘靈篇。

7、《望天門山》【唐】李白 天門中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。

8、《早發(fā)白帝城》【唐】李白 早辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。

9、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》【唐】李白 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。

10、《題天柱峰》【唐】 白居易 太微星斗拱瓊臺(tái)，圣祖琳宮鎮(zhèn)九垓。天柱一峰擎日月，洞門千仞鎖云雷。玉光白橘相爭(zhēng)秀，金翠佳蓮蕊斗開(kāi)。時(shí)訪左慈高隱處，紫清仙鶴認(rèn)巢來(lái)。

11、《望洞庭》【唐】劉禹錫 湖光秋月兩相知，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。

12、《使至塞上》【唐】王維 單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

13、《題西林壁》【宋】蘇軾 橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

14、《登鸛雀樓》【唐】王之渙 白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。

15、《涼州詞》【唐】王之渙 黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

16、《登高》【唐】杜甫 風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

17、《望廬山瀑布》【唐】李白 日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

第三篇：描寫山水風(fēng)光的古詩(shī)

描寫山水風(fēng)光的古詩(shī)

1、《黃河》

【宋】王安石

派出昆侖五色流，一支黃濁貫中州。

吹沙走浪幾千里，轉(zhuǎn)側(cè)屋閭無(wú)處求。

2、《浪淘沙》

【唐】劉禹錫

九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。

如今直上銀河去，同到牽牛織女家。

3、《惠崇春江晚景》

宋·蘇軾

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)

4、《詠史詩(shī)·黃河》

【唐】胡曾

博望沉埋不復(fù)旋，黃河依舊水茫然。

沿流欲共牛郎語(yǔ)，只得靈槎送上天。

5、《早發(fā)白帝城》

【唐】李白

早辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。

6、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

【唐】李白

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。

7、《望洞庭》

【唐】劉禹錫

湖光秋月兩相知，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。

遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。

8、《題西林壁》

【宋】蘇軾

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

9、《登鸛雀樓》

【唐】王之渙

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

10、《涼州詞》

【唐】王之渙

黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。

羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)

11、《望廬山瀑布》

【唐】李白

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

12、《登高》

【唐】杜甫

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。

無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

13、《題天柱峰》

【唐】 白居易

太微星斗拱瓊臺(tái)，圣祖琳宮鎮(zhèn)九垓。

天柱一峰擎日月，洞門千仞鎖云雷。

玉光白橘相爭(zhēng)秀，金翠佳蓮蕊斗開(kāi)。

時(shí)訪左慈高隱處，紫清仙鶴認(rèn)巢來(lái)。

14《江南春》

杜牧

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。

南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。

15《錢塘湖春行》

白居易

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。

最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

16《黃鶴樓》

崔顥

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。

17、《詠柳》

唐·賀知章

碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。

不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

18、《泊船瓜洲》

宋·王安石

京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。

春風(fēng)又到江南岸，明月何時(shí)照我還。

19、《春日》

宋·朱熹

勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。

等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。

20、《絕句》

宋·僧志南

古木陰中系短篷，杖藜扶我過(guò)橋東。

沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。

21、《山行》

唐·杜牧

遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。

停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。

22、《早發(fā)白帝城》

唐·李白

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。

23、《望天門山》

唐·李白

天門中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。

兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片

24、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

唐·李白

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。

25、《暮江吟》

白居易

一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅。

可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。

第四篇：第五單元古詩(shī)

白石灘 唐

王維 清淺白石灘，綠蒲向堪把。家住水東西，浣紗明月下。

作者簡(jiǎn)介：

王維（701－761），字摩詰，盛唐時(shí)期的著名詩(shī)人，官至尚書右丞，原籍祁（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西永濟(jì)），崇信佛教，晚年居于藍(lán)田輞川別墅，漢族。善畫人物、叢竹、山水。譯文：

灘上的水、水底的石和水中的蒲草，清晰如畫。一群少女，有的家住水東，有的家住水西，她們趁著月明之夜，不約而同地來(lái)到白石灘上洗衣浣紗。賞析：

這詩(shī)是王維《輞川集》中的一首，描寫白石灘月夜景色，清新可喜，頗堪玩味。

白石灘，輞水邊上由一片白石形成的淺灘，是著名的輞川二十景之一。王維的山水詩(shī)很注意表現(xiàn)景物的光線和色彩，這首詩(shī)就是用暗示的手法寫月夜的光線。它通過(guò)刻畫沉浸在月色中的景物，暗示出月光的皎潔、明亮。如頭兩句“清淺白石灘，綠蒲向堪把”，寫灘上的水、水底的石和水中的蒲草，清晰如畫。何以夜色之中，能看得如此分明？這不正暗示月光的明亮嗎？唯其月明，照徹灘水，水才能見(jiàn)其“清”，灘才能顯其“淺”，而水底之石也才能現(xiàn)其“白”。不僅如此，從那鋪滿白石的水底，到那清澈透明的水面，還可以清清楚楚地看到生長(zhǎng)其中的綠蒲，──它們長(zhǎng)得又肥又嫩，差不多已可以用手滿把地采摘了。這里，特別值得注意的是一個(gè)“綠”字：光線稍弱，綠色就會(huì)發(fā)暗；能見(jiàn)其綠，足見(jiàn)月光特別明亮。月之明，水之清，蒲之綠，石之白，相映相襯，給人造成了極其鮮明的視覺(jué)感受。

前兩句，是靜態(tài)的景物描寫。后兩句，作者給白石灘添上了活動(dòng)著的人物，使整個(gè)畫面充滿了生氣?！凹易∷畺|西，浣紗明月下”，寫一群少女，有的家住水東，有的家住水西，她們趁著月明之夜，不約而同地來(lái)到白石灘上洗衣浣紗。是什么把她們吸引出來(lái)的呢？不正是那皎潔的明月嗎？這就又通過(guò)人物的行動(dòng)，暗示了月光的明亮。這種寫法，跟《鳥(niǎo)鳴澗》中的“月出驚山鳥(niǎo)”以鳥(niǎo)驚來(lái)寫月明，頗相類似。

此詩(shī)的意境跟《山居秋暝》中的“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”近似，而與《輞川集》中那些清冷幽僻的詩(shī)作不同，它富有生活氣息，表現(xiàn)了一種自然、純真的美，也寄托著詩(shī)人對(duì)這種自然、純真的美的追求。

臨湖亭 唐

王維 輕舸迎上客，悠悠湖上來(lái)。當(dāng)軒對(duì)樽酒，四面芙蓉開(kāi)。

作者簡(jiǎn)介：

王維（701－761），字摩詰，盛唐時(shí)期的著名詩(shī)人，官至尚書右丞，原籍祁（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西永濟(jì)），崇信佛教，晚年居于藍(lán)田輞川別墅，漢族。善畫人物、叢竹、山水。

譯文：

詩(shī)人乘坐輕舟迎接貴賓，輕舸在湖上悠然開(kāi)來(lái)。賓主圍坐臨湖亭開(kāi)懷暢飲，窗外就是一片盛開(kāi)的蓮花。

賞析：

這是何等美妙的人生境界！詩(shī)歌將美景、鮮花、醇酒和閑情巧妙地融于一體，在自然中寄深意，與質(zhì)樸中見(jiàn)情趣，娟秀飄逸的意境，令人陶醉。

第五篇：第五單元 廣東山水民俗

五、廣東山水民俗

單元設(shè)計(jì)

2004年，將會(huì)載入廣州這座城市的發(fā)展歷史。這一年，廣州提出了“動(dòng)感亞洲、感嘆世界”口號(hào)，希翼著亞運(yùn)的風(fēng)能吹來(lái)南中國(guó)的羊城。申亞，申亞到底將為廣州帶來(lái)什么，能為廣州帶來(lái)什么？爭(zhēng)辦體育大賽，除了比場(chǎng)館、比硬件，最重要的就是比文化內(nèi)涵。作為收藏家協(xié)會(huì)的歷史，陳維聰對(duì)嶺南文化深有研究。他自豪地說(shuō)，廣州具有收藏價(jià)值的古舊家具占了全國(guó)半壁江山，陶瓷文化也是嶺南文化中重要的一部分，而廣州的“四大名園”與蘇州園林相比較也各有千秋?！吧贽k亞運(yùn)會(huì)，廣州要以文化作為先導(dǎo)，突出西關(guān)風(fēng)情，突出老廣州的文化?！彼宰鳛閷W(xué)生更要了解廣東、贊美廣東、宣傳廣東??

單元說(shuō)明

廣東是中國(guó)的南大門，與香港、澳門比鄰，鄰近東南亞諸國(guó)。優(yōu)越的地理位置使其很自然地成為一個(gè)“窗口”。中國(guó)透過(guò)這個(gè)窗口看世界，而世界也是通過(guò)這個(gè)窗口看中國(guó)。千百年來(lái)，嶺南人為華夏文明的歷史長(zhǎng)卷增添過(guò)許多熠熠生輝的篇章。到了19世紀(jì)，廣東更以其特殊的地理和人文環(huán)境，而成為維新思想的啟蒙之地和近代中國(guó)革命的搖籃。許多對(duì)中國(guó)近代歷史影響深遠(yuǎn)的任務(wù)如孫中山、毛澤東、周恩來(lái)、廖仲愷等，曾在這里叱咤風(fēng)云。他們富于傳奇色彩的經(jīng)理，留下了遺跡處處，而且許多都保留得相當(dāng)完整。當(dāng)中國(guó)社會(huì)跨入20世紀(jì)80年代這一新的歷史階段，廣東作為“改革開(kāi)放、先行一步”的先行者，勇于探索，敢為人先，創(chuàng)下了令人矚目的經(jīng)濟(jì)業(yè)績(jī)，在華夏大地再領(lǐng)風(fēng)騷。作為中外文化的交融點(diǎn)，廣東對(duì)各種文化兼容并蓄，博采眾長(zhǎng)，形成多元文化的奇幻色彩。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和生活時(shí)尚的大潮中，廣東有如萬(wàn)花筒，折射出中國(guó)社會(huì)變遷的奇光異彩。

單元目標(biāo)

1`、初步感受保留在家鄉(xiāng)中的景色優(yōu)美的廣東名山秀水，體會(huì)蘊(yùn)籍其中的文化意蘊(yùn)。

2、憑借“名山秀水”這個(gè)載體，培養(yǎng)學(xué)生調(diào)查、訪問(wèn)等實(shí)踐能力。體驗(yàn)民間風(fēng)俗變化和發(fā)展，從調(diào)查訪問(wèn)中讓學(xué)生體驗(yàn)父輩、祖父輩們的生活。

1、在關(guān)工名山秀水中讓學(xué)生學(xué)會(huì)合作學(xué)習(xí)，并展示其研究成果。初步學(xué)會(huì)指定主題調(diào)查研究方案。

2、通過(guò)體驗(yàn)生活中的民俗，感悟民俗的發(fā)展，使學(xué)生的身心更加愉悅。在一系列活動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維和探究能力。

3、初步具有對(duì)傳統(tǒng)文化流失的危機(jī)感。

單元內(nèi)容

廣東地處亞熱帶，氣候溫和，陽(yáng)光明媚，一年四季均適宜旅游，旅游資源豐富，類型多樣，抱著愿望來(lái)的旅游者，都能在這里找到自己的需要。若是訪古尋蹤，廣東有不少歷史文化名城，各有各的精彩之處，還有10多萬(wàn)年前的“馬壩人”遺址、南越古國(guó)的寶藏、“海上絲路”的遺跡??，文物估計(jì)不勝枚舉。了解和感受嶺南人的生活風(fēng)情，是許多來(lái)粵旅游者的興趣焦點(diǎn)之一。漫步廣州的上下九商業(yè)步行街、西關(guān)玉器街；到遍步城鄉(xiāng)的粵式茶樓酒家品嘗正宗的粵菜和到街頭大排擋去“嘗便”風(fēng)味小食，體會(huì)“食在廣東”的內(nèi)涵；到珠江三角洲的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)去體味“小橋流水人家”的水鄉(xiāng)情調(diào)??，都是體驗(yàn)嶺南風(fēng)俗的途徑。如果遇上節(jié)慶活動(dòng)如廣州的年宵花市、水鄉(xiāng)的端午節(jié)龍舟競(jìng)渡、盛夏的荔枝節(jié)??，那就更令人沉醉在濃濃的南國(guó)風(fēng)情中而流連不已。廣東風(fēng)情萬(wàn)般，魅力無(wú)窮，正是：“開(kāi)放改革萬(wàn)花筒，海濱田園南國(guó)風(fēng)，近代歷史名勝地，購(gòu)物美食樂(lè)其中?！?/p>

本單元由“廣東名山秀水”、“嶺南文化·廣東民俗”兩個(gè)專題組成。內(nèi)容上貼近學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活，符合學(xué)生的自我發(fā)展。通過(guò)各種各樣的方式、途徑去學(xué)習(xí)，整合運(yùn)用各種不同領(lǐng)

域的知識(shí)，真正達(dá)到鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力，提高學(xué)生與人交流的能力。

本單元具有綜合性、實(shí)踐性、活動(dòng)性等綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的基本特征，體現(xiàn)在：

綜合性：本單元涉及面廣，涉及人們對(duì)自己家鄉(xiāng)的風(fēng)景習(xí)俗的了解，怎樣來(lái)了解民間風(fēng)俗，和如何了解清楚。學(xué)生要運(yùn)用語(yǔ)文、信息技術(shù)、文藝、旅游、攝影、心理等領(lǐng)域知識(shí)，以及接待客人的禮儀等方面。

實(shí)踐性：本單元兩個(gè)板塊的活動(dòng)都要求學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐，學(xué)材只起引導(dǎo)作用，充分體現(xiàn)學(xué)生自主、合作、探究，充分鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力。

活動(dòng)性：本單元的兩個(gè)板塊的設(shè)計(jì)基本都需要學(xué)生的親自實(shí)踐活動(dòng)，如：設(shè)計(jì)、訪問(wèn)、組織、策劃、采訪等活動(dòng)，都需要學(xué)生在實(shí)踐的過(guò)程中不斷創(chuàng)新，通過(guò)活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并形成解決問(wèn)題的能力，關(guān)鍵在于培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)、合作、交際的能力。

這個(gè)特點(diǎn)貫穿在整個(gè)單元的始終，學(xué)生可以以不同的活動(dòng)形式呈現(xiàn)活動(dòng)的內(nèi)容，如小組、展示調(diào)查結(jié)果，收獲日記展示小組討論，全班匯報(bào)交流經(jīng)驗(yàn)等等，在此過(guò)程中也反映出研究性學(xué)習(xí)的方式和特點(diǎn)。

單元可是建議4~6課時(shí)

1.廣東名山秀水2~3課時(shí)

2.嶺南文化·廣東民俗2~3課時(shí)

1、廣東名山秀水

活動(dòng)目的1、通過(guò)觀察、訪問(wèn)等形式或利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等信息渠道了解廣東的名山秀水，培養(yǎng)

學(xué)生有目的地搜集資料的能力，初步知道一些探究學(xué)習(xí)的方法。

2、通過(guò)交流對(duì)廣東名山秀水的認(rèn)識(shí)和實(shí)地游覽，激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的自豪和熱愛(ài)，對(duì)中

華的大好河山的熱愛(ài)之情。

3、通過(guò)觀察和訪問(wèn)，提高學(xué)生的觀察能力和懂得一些人際交往的方法。

活動(dòng)分析

1、活動(dòng)準(zhǔn)備

（1）教師設(shè)計(jì)調(diào)查表，鼓勵(lì)學(xué)生自主調(diào)查廣東名山秀水。

（2）教師針對(duì)學(xué)生情況完成自己的調(diào)查報(bào)告。

2、活動(dòng)過(guò)程

第一課時(shí)

每個(gè)人都有自己的家鄉(xiāng)，了解家鄉(xiāng)的方法也很多。今天我們要從認(rèn)識(shí)地圖開(kāi)始認(rèn)識(shí)自己的家鄉(xiāng)。地圖就像一幅畫，它用自己特有的語(yǔ)言向我們傳遞著信息。瞧，比例尺、圖例、方向就是地圖特有的語(yǔ)言，是讀懂地圖的關(guān)鍵。誰(shuí)認(rèn)識(shí)她們？能為我們介紹介紹嗎？

比例尺表示圖上的距離與實(shí)際距離的比。圖例表示各種事物的符號(hào)，如：▲表示山峰，☆表示我國(guó)的首都北京。地圖上的方向是上北下南，左西右動(dòng)。

讀懂了地圖，我們來(lái)找一找家鄉(xiāng)在祖國(guó)的什么位置。通過(guò)活動(dòng)前調(diào)查，我們來(lái)找一找家鄉(xiāng)在祖國(guó)的什么位置。通過(guò)活動(dòng)前調(diào)查，我們知道全班只有幾個(gè)同學(xué)的家鄉(xiāng)不是在廣東，這幾位同學(xué)愿意先給大家介紹自己的家鄉(xiāng)嗎？

若是領(lǐng)略大自然的風(fēng)光，廣東的山水景色，自有一派靈秀明媚的南國(guó)韻味。肇慶的七星巖山環(huán)水抱。兼有掛林山水之美、杭州水之秀；廣東四大名山：粵北的丹霞山、南海的西樵山、博羅的羅浮動(dòng)工浮山和肇慶的鼎湖山，她們各有各的神韻。

關(guān)于家鄉(xiāng)，你們?cè)谡{(diào)查中還了解了些什么？這是老師的建議，有補(bǔ)充嗎？那好，開(kāi)始討論吧。以小組為單位介紹資料：

① 人口、面積②風(fēng)景點(diǎn)③特產(chǎn)④稱號(hào)⑤文化、習(xí)俗⑥有光榮的傳統(tǒng)

第二課時(shí)

上節(jié)活動(dòng)，我們通過(guò)了解別人家鄉(xiāng)的地形，找到了自己家鄉(xiāng)的地形特點(diǎn)。除此之外，還有別的方法了解家鄉(xiāng)的地形特點(diǎn)嗎？今天，老師就為大家介紹另一種方法。這是我國(guó)的地形圖，不同的顏色代表不同的海坡—某個(gè)地點(diǎn)高出海平面的垂直距離。誰(shuí)能借助圖例，仔細(xì)讀讀這張地圖，并說(shuō)說(shuō)你看懂了些什么。誰(shuí)能結(jié)合這張地形圖說(shuō)說(shuō)廣東屬于什么地形？引導(dǎo)學(xué)生從這張地圖上可以看出廣東的地形主要是山地、丘陵。人們都說(shuō)，祖國(guó)的版圖象是一只雄雞，廣東版圖又像什么呢？

看來(lái)，每個(gè)人對(duì)家鄉(xiāng)都有自己的看法。下面，讓我們一起來(lái)畫一畫家鄉(xiāng)的模樣，把它牢牢地記在心理。讓學(xué)生畫家鄉(xiāng)輪廓。

畫好了嗎？舉起來(lái)相互看一看。大家都畫得很認(rèn)真，個(gè)別同學(xué)畫的還不夠熟練，不是很像。沒(méi)關(guān)系，多練幾次都好了。而且，把家鄉(xiāng)的模樣牢牢地記在心里，才是最重要的。

活動(dòng)延伸

了解老家

了解了廣東，下面我們一起來(lái)說(shuō)說(shuō)老家。學(xué)生介紹自己的老家在哪兒、在地圖上找一找，介紹資料。

春節(jié)快到了，如果你要跟著父母回勞駕過(guò)年，可以做些什么準(zhǔn)備呢？小組內(nèi)討論討論。討論交流。

誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)討論情況：①了解回老家的路線、交通工具②了解老家的風(fēng)土人情③了解老家還有哪些親人，準(zhǔn)備禮物④了解老家的過(guò)去、現(xiàn)在??

說(shuō)得真好，看來(lái)大家對(duì)老家都有著深深的感情，畢竟，那兒是我們祖輩長(zhǎng)期居住、生活的地方。關(guān)于家鄉(xiāng)、老家，你還想了解什么呢？學(xué)生自由說(shuō)。

下面我們一起去看一看老家在東北的小朋友是怎樣介紹他的老家，一起去體會(huì)不同的人濃濃的家鄉(xiāng)情。自由讀學(xué)材相關(guān)內(nèi)容及自己收集的資料。

活動(dòng)總結(jié)

是啊，誰(shuí)不熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)，誰(shuí)不懷念自己的老家呢？無(wú)論我們離開(kāi)它多久，心中總有一份牽掛、一份思念。無(wú)論什么時(shí)候，關(guān)于家鄉(xiāng)、老家，我們都有說(shuō)不完的話，聊不完的事。今天就到這兒吧！

2、嶺南文化·廣東民俗

活動(dòng)目的1、引導(dǎo)學(xué)生調(diào)查了解廣東特有節(jié)慶、傳統(tǒng)習(xí)俗，傳統(tǒng)民俗藝術(shù)及歷史深淵。

2、引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀傳統(tǒng)的詩(shī)歌、散文、小說(shuō)，并初步了解廣東工商文化、科技文化、飲食文化、服飾文化、節(jié)令文化等傳統(tǒng)文化形式。

活動(dòng)建議

活動(dòng)指導(dǎo)

1、開(kāi)展考察或其他活動(dòng)時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生事先寫好行動(dòng)計(jì)劃書，設(shè)計(jì)好調(diào)查問(wèn)卷，準(zhǔn)

備收集資料的相應(yīng)工具，如筆記本、照相機(jī)等。

2、教師事先要了解學(xué)生外出活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、活動(dòng)內(nèi)容，并爭(zhēng)取家長(zhǎng)的支持。

3、鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用多種方法搜集、處理信息，培養(yǎng)學(xué)生搜集處理信息的能力。

4、在活動(dòng)進(jìn)行中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造性，不要過(guò)多地干涉學(xué)生的活動(dòng)，更不能用自己的觀點(diǎn)去影響學(xué)生。教師應(yīng)將自己定位于學(xué)生的合作伙伴。

5在進(jìn)行總結(jié)評(píng)價(jià)時(shí)，不要過(guò)分關(guān)注結(jié)果，而應(yīng)注重學(xué)生的體驗(yàn)與感受。

活動(dòng)過(guò)程

1、組織形式和教師配備

（1）組織形式：在組織學(xué)生進(jìn)行活動(dòng)策劃和討論時(shí)，可以班級(jí)為單位。學(xué)生外出考

察活動(dòng)和開(kāi)展宣傳活動(dòng)，可以組合成3~5人的小組，各小組獨(dú)立活動(dòng)。、（2）教師配備：需配備專職指導(dǎo)教師1~2名，進(jìn)行活動(dòng)指導(dǎo)和活動(dòng)組織。

2、準(zhǔn)備工作

（1）向?qū)W生進(jìn)行安全教育和文明禮貌教育。

（2）進(jìn)行調(diào)查問(wèn)卷設(shè)計(jì)方法、攝影技術(shù)等方面的指導(dǎo)培訓(xùn)。

（3）學(xué)生參與考察活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，會(huì)遇到許多困難，教師要鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)、大

方地與人交流，積極、自信地參與活動(dòng)，并引導(dǎo)學(xué)生精心進(jìn)行活動(dòng)策劃。

活動(dòng)方式

1、開(kāi)展考察活動(dòng)

（1）考察廣東的著名建筑及其特點(diǎn)與由來(lái)。

（2）考察廣東的歷史名人和遺跡。

（3）考察廣東某些地名的由來(lái)。

（4）考察廣東的飲食文化、服飾文化特點(diǎn)。

（5）訪問(wèn)民間藝人，了解傳統(tǒng)工藝。

2、組織學(xué)生為宣傳廣東的傳統(tǒng)文化開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)。

以下一些活動(dòng)形式可供參考：

（1）學(xué)生編寫《廣東民間故事》、《廣東風(fēng)俗習(xí)慣》、《廣東風(fēng)味小吃》、《廣東名人故

事》等小冊(cè)子，提供給有關(guān)文化部門和旅游點(diǎn)。

（2）與有關(guān)部門進(jìn)行合作，制作廣告牌張掛在城市顯眼處，宣傳自己的廣東。

（3）有條件的，可為社區(qū)群眾策劃一次廣東民俗藝術(shù)表演或傳統(tǒng)游藝活動(dòng)。

（4）也可以開(kāi)展題為“廣東傳統(tǒng)民俗的繼承與創(chuàng)新”的討論會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生從民族傳

統(tǒng)、民俗繼承與創(chuàng)新的角度對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民俗現(xiàn)代轉(zhuǎn)變進(jìn)行探討。

3、就“如何利用廣東的傳統(tǒng)民俗為廣東服務(wù)”寫一份建議書。

匯報(bào)總結(jié)

可在個(gè)人自我總結(jié)、小組內(nèi)總結(jié)的基礎(chǔ)上，再在班級(jí)內(nèi)進(jìn)行交流活動(dòng)?？偨Y(jié)形式可多樣，可以是個(gè)人的日記、作文，實(shí)踐活動(dòng)中的反思與建議，也可以是在班級(jí)討論中的發(fā)言或資料展示。

通過(guò)發(fā)展《尋訪廣東傳統(tǒng)民俗》的實(shí)踐活動(dòng)，處處留心傳統(tǒng)民俗習(xí)慣。從文中可見(jiàn)對(duì)傳統(tǒng)民俗產(chǎn)生了濃厚的興趣。