第一篇：高中第1—6冊(cè)講讀課文內(nèi)容和藝術(shù)特色歸類匯總
高中第1-6冊(cè)講讀課文梳理
第一冊(cè)講讀課文梳理
第1課《沁園春·長(zhǎng)沙》毛澤東
1、選自《毛澤東詩詞集》。毛澤東，代表詞作有《沁園春·雪》《七律·長(zhǎng)征》。沁園春，詞牌名。
2、內(nèi)容主旨：在長(zhǎng)沙逗留期間重游橘子洲，面對(duì)湘江上美麗動(dòng)人的自然秋景，聯(lián)想起當(dāng)時(shí)的革命形勢(shì)，便以“長(zhǎng)沙”為題寫下了這首《沁園春》，抒寫出一個(gè)革命青年對(duì)國家命運(yùn)的感慨和以天下為己任、蔑視反動(dòng)統(tǒng)治者、改造舊中國的豪情壯志。
3、藝術(shù)特色：用詞精準(zhǔn)，富有表現(xiàn)力；采用對(duì)比的手法、選用意境宏大的意象、景中寓情，情景交融的特點(diǎn)。
第2課《跨越百年的美麗》梁衡
1、選自《光明日?qǐng)?bào)》。梁衡（1946-)新華社高級(jí)記者，當(dāng)代散文家。散文集《把欄桿拍遍》《人杰鬼雄》。
2、內(nèi)容主旨：這是一篇贊美居里夫人的文章，文章以“美麗”為主線，表明了居里夫人的美麗不在于容貌，而在于心靈和人格。她為人類做出了偉大的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。
3、藝術(shù)特色：正、側(cè)面相結(jié)合的描寫手法來表現(xiàn)人物的創(chuàng)作手法；穿插故事凸顯其神；引用名言頌揚(yáng)其德。
第4課《邊城》（節(jié)選）沈從文
1、沈從文（1902-1988），湖南鳳凰人。現(xiàn)代作家。有中篇小說《邊城》，散文集《湘行散記》《湘西》。
2、內(nèi)容主旨：在風(fēng)光秀麗的湘西，生活著相依為命的祖父孫女兩人，翠翠美麗純潔，情竇初開，她愛上了船總的二兒子儺送。船總的大兒子天保也喜歡翠翠。天保和儺送相約以唱歌來進(jìn)行愛情的“決斗”。后來天保為成全弟弟和翠翠，外出闖灘而死。儺送心懷內(nèi)疚，也離開故鄉(xiāng)。祖父憂心去世，只剩下翠翠苦等儺送回來?！哆叧恰肥且磺錆M愛和美的田園牧歌，成為一種文化概念。
3、藝術(shù)特色：語言具有田園牧歌式的詩情畫意；敘述平穩(wěn)有節(jié)奏；人物心理刻畫細(xì)膩。
第5課《合歡樹》史鐵生
1、史鐵生（1951-)北京人，當(dāng)代作家，代表作有《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《我與地壇》《務(wù)虛筆記》。
2、內(nèi)容主旨：文章表現(xiàn)了對(duì)自己有了成就而母親辭世，“子欲養(yǎng)而親不待”的傷感，表現(xiàn)深沉的母愛以及作者對(duì)母親的緬懷。
3、藝術(shù)特色：沉靜、淡然的語言風(fēng)格；象征手法的運(yùn)用（象征母愛、象征我的成長(zhǎng)、象征我的命運(yùn)）
第7課《最后的常春藤葉》歐．亨利
1、歐·亨利(1862-1910)美國小說家，代表作《警察與贊美詩》《麥琪的禮物》《沒有完的故事》。
2、內(nèi)容主旨：小說講述了老畫家貝爾曼為了鼓勵(lì)貧病交加的青年畫家頑強(qiáng)地活下去，在風(fēng)雨之夜掙扎著往墻上畫了一片永不凋零的常春藤葉。他為此杰作付出了生命的代價(jià)，但青年畫家卻因此獲得勇氣而活了下來。歌頌了藝術(shù)家之間相濡以沫的友誼和蒼涼人生中那種崇高的藝術(shù)家品格。
3、藝術(shù)特色：場(chǎng)景的描寫融人到故事情節(jié)和人物的行為之中；敘述的簡(jiǎn)練；歐·亨利式的結(jié)尾：情理之中，意料之外；幽默與諷刺意味的語言風(fēng)格。
第8課《邂逅霍金》葛劍雄
1、選自《文匯報(bào)》。葛劍雄（1945-）教授，歷史學(xué)家?；艚穑?942-）英國理論物理學(xué)家，主要致力于黑洞量子引力學(xué)研究。著有《時(shí)間簡(jiǎn)史》。
2、內(nèi)容主旨：作者以在劍橋邂逅霍金的一次經(jīng)歷表達(dá)對(duì)霍金與病魔抗?fàn)?，獻(xiàn)身科學(xué)，為人類做出巨大貢獻(xiàn)的堅(jiān)毅品格和奉獻(xiàn)精神的尊敬以及對(duì)劍橋的那份平靜、看似冷淡卻又隱藏著平等、尊重自由的人文環(huán)境的贊美。
3、藝術(shù)特色：敘、議、抒情相結(jié)合；人物描寫的多角度、多層次。
第10課《再別康橋》徐志摩
1、選自《徐志摩詩全編》。徐志摩(1896-1931),現(xiàn)代詩人，新月派的代表人物。主要詩集有《翡冷翠的一夜》《志摩的詩》《猛虎集》。
2、內(nèi)容主旨：《再別康橋》是一首優(yōu)美的抒情詩，作者將自己的生活體驗(yàn)化作縷縷情思，融匯在所抒寫的康橋美麗的景色里，也馳騁在詩人的想象之中。表現(xiàn)了詩人對(duì)康橋的愛戀、對(duì)往昔生活的憧憬以及對(duì)眼前的無可奈何的離愁。
3、藝術(shù)特色：主觀情緒和客觀景物融合；語言清新，富于音樂美。
第11課《雪落在中國的土地上》艾青
1、艾青（1910-1996）原名蔣海澄，現(xiàn)代詩人，詩集有《大堰河》《向太陽》《北方》《歸來的歌》。
2、內(nèi)容主旨：全詩通過描寫大雪紛飛下的農(nóng)夫、少婦、母親、墾者等的形象，表現(xiàn)中華民族的苦痛與災(zāi)難，表達(dá)了詩人深厚的愛國熱情。
3、藝術(shù)特色：回環(huán)遞升的表現(xiàn)手法；緣情造境、以境顯情的創(chuàng)作手法；通過意象的捕捉營造含蓄的詩意。
第12課《雙桅船》舒婷
1、舒婷（1952-）。當(dāng)代詩人。原名龔佩瑜，有詩集《雙桅船》《會(huì)唱歌的鳶尾花》《始祖鳥》
2、內(nèi)容主旨：全詩表現(xiàn)了詩人雙重的心態(tài)與復(fù)雜的情感。一方面，是理想追求的“燈”，另一方面，是愛情向往的“岸”。
3、藝術(shù)特色：運(yùn)用朦朧詩的寫法，采用象征、意象來表達(dá)詩人的主觀情緒，從而伸張人性；語言平實(shí)細(xì)膩，感情真摯。
第15課：《蒹葭》 1.《詩經(jīng)》：我國最早的一部詩歌總集，先秦時(shí)代稱為“詩”或“詩三百”，收錄了西周初年到春秋中葉共500余年的民歌和朝廟樂章305篇，分為風(fēng)、雅、頌三部分，它們都得名于音樂。《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法，前人概括為賦、比、興．朱熹在《詩集傳》中解釋說：“賦者，敷陳其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”，“興者，先言他物以引起所詠之辭也”。2.內(nèi)容主旨：《蒹葭》是秦國的民歌，這首詩三章都用秋水岸邊凄清的秋景起興，把暮秋特有的景色與人物委婉惆悵的相思感情交鑄在一起，把實(shí)情實(shí)景與想象幻想結(jié)合在一起，渲染了全詩的氣氛，創(chuàng)造了一個(gè)撲朔迷離、情景交融的意境。
3、藝術(shù)特色：全詩意境朦朧凄清，感情執(zhí)著真切，成就了其獨(dú)特的藝術(shù)美感：繪畫美、音樂美、人性美。
第16課《種樹郭橐駝傳》柳宗元
1、柳宗元（773-819）字子厚，世稱柳河?xùn)|，又稱柳柳州，唐代文學(xué)家，有《柳河?xùn)|集》。
2、內(nèi)容主旨：通過對(duì)橐駝種樹情況的記述，映照當(dāng)時(shí)弊政，表達(dá)了作者關(guān)于“養(yǎng)民”的思想，政令的實(shí)施必須適合人民需要以“順木之天，以致其性”，諷喻當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者令煩擾民的弊政。
3、藝術(shù)特色：對(duì)比、類比手法的運(yùn)用（對(duì)比有一：郭橐駝種樹的成功與“他植者”種樹的失??；類比有二：種樹—治國；他植者—長(zhǎng)人者：①“他植者”種樹馬馬虎虎與“長(zhǎng)人者”不關(guān)心老百姓痛癢；②“他植者”種樹“愛之太殷，憂之太勤”與“長(zhǎng)人者”“好煩其令”；③“他植者”種樹“木之性日以離”與“長(zhǎng)人者”使人民“病且怠”。）；簡(jiǎn)潔而生動(dòng)，婉約而多諷。
第17課《病梅館記》龔自珍
1、龔自珍（1792-1841）又名鞏祚，字璱人，號(hào)定庵。近代杰出思想家、文學(xué)家。
2、內(nèi)容主旨：《病梅館記》正是作者以“文人畫士”不愛健康自然的梅花,而偏愛病態(tài)的梅花,以至于用人工矯揉造作的辦法摧殘梅花，形象地揭露和抨擊了清朝封建統(tǒng)治階級(jí)束縛人們思想、扼殺摧殘人才的罪行,表達(dá)了作者要求個(gè)性自由解放,改革社會(huì)政治,沖破黑暗統(tǒng)治的強(qiáng)烈愿望.3、藝術(shù)特色：運(yùn)用托物言志的手法，借題發(fā)揮，以梅喻人，借物議政；多用排比。
第19課《促織》蒲松齡
1、蒲松齡（1640-1715），字留仙，世稱聊齋先生，清代文學(xué)家?！读凝S志異》是文言短篇小說集，也是我國古代文言短篇小說創(chuàng)作的高峰。“聊齋”，是蒲松齡書齋的名字，“志”即“記”，“志異”即記敘奇聞?shì)W事。
2、內(nèi)容主旨：本文是《聊齋志異》中深刻揭露黑暗現(xiàn)實(shí)的篇章之一。通過描寫主人公成名因被迫交納促織而備受摧殘、幾乎家破人亡的命運(yùn)，反映了皇帝荒淫無道，巡撫縣令胥吏橫征暴斂的罪惡現(xiàn)實(shí)，寄托了對(duì)受盡欺凌和迫害的下層群眾的深切同情。（征促織、捉促織、獲促織、斃促織、獻(xiàn)促織、議促織）
3、藝術(shù)特色：借古諷今的筆法：借明朝喻清朝，諷刺揭露貪官虐吏；人物細(xì)膩的心理描寫；跌宕起伏、曲折生動(dòng)的故事情節(jié)。
第20課《香菱學(xué)詩》曹雪芹
1、選自《紅樓夢(mèng)》。曹雪芹，名霑，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹（芹圃、芹溪）。
2、內(nèi)容主旨：寫香菱在黛玉指導(dǎo)下學(xué)習(xí)寫詩的全過程，圍繞“苦”字描寫了香菱苦聽作詩的方法、苦讀詩、苦心作詩三部分來寫。曹雪芹寫香菱學(xué)詩，不僅僅是表達(dá)“天下無難事，只怕有心人”的看法；更是為了抬高她的身價(jià)，增加讀者對(duì)她的好感，這樣，當(dāng)她被無情的命運(yùn)折磨致死時(shí)，悲劇色彩便更為強(qiáng)烈了。
3、藝術(shù)特色：人物描寫細(xì)膩、鮮明；用側(cè)面描寫來烘托。
第二冊(cè)講讀課文梳理
第1課《老王》楊絳
1、選自《楊絳散文》。楊絳，原名楊季康，江蘇無錫人。劇作家、翻譯家、散文家。作品有散文《干校六記》、小說《洗澡》等。
2、內(nèi)容主旨：本文寫的是作者與車夫老王交往的故事。老王一輩子很苦，靠一輛破舊的三輪車活命。他的眼睛又不好，生活更是凄涼艱難。但是他心好，老實(shí)厚道，關(guān)心人。作者筆下的老王雖然窮苦卑微，但是精神上沒有受到任何污染，是極其淳樸的好人。表達(dá)出作者對(duì)一個(gè)無依無靠的車夫的憐惜及對(duì)下層勞動(dòng)階層人的愧怍。
3、藝術(shù)特色：對(duì)比；言簡(jiǎn)意豐，樸實(shí)自然的語言；選取小事，情節(jié)詳略得當(dāng)。
第2課《項(xiàng)鏈》莫泊桑
1、莫泊桑，法國作家，有世界短篇小說巨匠的美稱。主要作品有《羊脂球》、《俊友》、《一生》、《我的叔叔于勒》等。
2、內(nèi)容主旨：女主人公瑪?shù)贍柕率且粋€(gè)小公務(wù)員的妻子。由于虛榮心作祟向一個(gè)貴婦人借了一條項(xiàng)鏈．后來這條項(xiàng)鏈不慎在舞會(huì)上丟失，路瓦栽太太為了賠給朋友一模一樣的項(xiàng)鏈，開始了艱辛的生活，葬送了十年的青春。最后，當(dāng)她在還清欠款后，偶遇那位貴婦人時(shí)，婦人卻告訴她那條項(xiàng)鏈其實(shí)是假的。小說揭露了資產(chǎn)階級(jí)上流社會(huì)的奢侈，對(duì)路瓦栽夫人（即瑪?shù)贍柕拢┳非笊莩尴順愤M(jìn)行了辛辣的諷刺，同時(shí)也對(duì)她寄予同情之心。
3、藝術(shù)特色：人物描寫細(xì)膩、深刻；精巧的藝術(shù)構(gòu)思（主人公由逆境到順境再到逆境的曲折過程）、故事情節(jié)跌宕起伏。
第4課《回憶魯迅先生》蕭紅
1、選自《蕭紅全集》。蕭紅，現(xiàn)代小說家。著有《生死場(chǎng)》、《呼蘭河傳》等。
2、內(nèi)容主旨：通過擷取魯迅先生日常生活的片斷，勾畫出了一個(gè)充滿智慧、幽默、爽朗、平易，同時(shí)又無比關(guān)愛他人的魯迅形象。
3、藝術(shù)特色：淺白質(zhì)樸的語言風(fēng)格；行散而神不散，于細(xì)微處還原本真。
第5課《小溪巴赫》肖復(fù)興
1、選自《音樂筆記》。肖復(fù)興，北京人，當(dāng)代作家。巴赫，德國作曲家。巴洛克盛期代表人物，作品主要有《b小調(diào)彌撒曲》、《馬太受難曲》、《約翰受難曲》等。
2、內(nèi)容主旨：用輕靈、詩化、富于音樂美的文字，引領(lǐng)讀者走進(jìn)了巴赫那恬靜、安詳、圣潔、恒久的音樂世界，使讀者體會(huì)到了作者與巴赫音樂的情感交流與心靈感應(yīng)，以及作者寄予其中的深深地懷念與景仰之情。
3、藝術(shù)特色：將小溪、巴赫、巴赫的音樂三者融合為一體，托物抒情、托物言志；運(yùn)用通感的手法將無形的音樂化做有形的畫面。
第7課《在馬克思墓前的講話》恩格斯
選自《馬克思恩格斯選集》第三卷。恩格斯，馬克思主義的創(chuàng)始人之一，全世界無產(chǎn)階級(jí)的偉大導(dǎo)師，馬克思的親密戰(zhàn)友。
1.內(nèi)容概要：悼念馬克思主義的創(chuàng)始人和無產(chǎn)階級(jí)的革命領(lǐng)袖，既寄托了恩格斯的哀思，更準(zhǔn)確地評(píng)述了馬克思的思想和事業(yè)，有力的教育和鼓舞了正在戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士和廣大人民群眾。
2.藝術(shù)手法：本文是悼詞，具有議論性文章思路嚴(yán)謹(jǐn)縝密的特點(diǎn)，評(píng)述性語言客觀、有 分寸感。
第8課《為了忘卻的紀(jì)念》魯迅
選自《魯迅全集（卷五）南腔北調(diào)集》。魯迅，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，辭世時(shí)享年55歲。中國現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家和革命家人稱“文思革”．代表作：小說集《吶喊》等，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，雜文集《華蓋集》等。
1.內(nèi)容概要：在柔石等五位作家遇難兩周年之際，一吐心中的悲憤，懷念他們與自己的交往，讓他們可愛的形象永遠(yuǎn)活在世人心中，贊揚(yáng)他們是中國很好的青年，憤怒控訴國民黨政府的暴行，決意從悲哀中振作起來，與黑暗勢(shì)力繼續(xù)斗爭(zhēng)下去．
2.藝術(shù)手法：運(yùn)用記敘、議論、抒情相結(jié)合的方法；委婉曲折地表情達(dá)意：含蓄而不晦澀，委婉而富有情致；矛盾沖突，在“記念”與“忘卻”的心理矛盾沖突中悲憤交織；旁征博引，善于引用古人、古事，或作比喻或影射今人今事和借古諷今。
第10課《哦，香雪》鐵凝 選自《中國當(dāng)代文學(xué)作品精選》。鐵凝，當(dāng)代小說家，中國作協(xié)主席．著有長(zhǎng)篇小說《玫瑰門》、《無雨之城》、《笨花》，中篇小說《沒有紐扣的紅襯衫》等。
1.內(nèi)容概要：小說以北方小山村臺(tái)兒溝為背景，通過對(duì)香雪等一群鄉(xiāng)村少女的心理活動(dòng)的生動(dòng)描幕，敘寫了每天只停留一分鐘的火車給一向?qū)庫o的山村生活帶來的波瀾。描寫了農(nóng)村少女香雪在火車上用一籃雞蛋向一個(gè)女大學(xué)生換來一個(gè)渴望已久的鉛筆盒，表現(xiàn)了農(nóng)村少女的淳樸可親以及對(duì)現(xiàn)代文明的向往。
2.藝術(shù)手法：從語言描寫和心理描寫等角度刻畫人物形象：主人公香雪的淳樸、自尊、執(zhí)著與堅(jiān)毅的品質(zhì)；清新淡雅的語言風(fēng)格。
第11課《變形記》（節(jié)選）卡夫卡 選自《外國現(xiàn)代派作品選》?？ǚ蚩ǎ瑠W地利小說家，現(xiàn)代派文學(xué)的奠基人之一，主要作品有《變形記》，孤獨(dú)三部曲《美國》、《城堡》、《審判》、《饑餓藝術(shù)家》等。
1.內(nèi)容概要：通過小職員格力高爾突然變成一只使家人都厭惡的大甲蟲的荒誕情節(jié)，表現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)把人變成奴隸乃至“非人”的“異化”現(xiàn)象，形象的揭示了現(xiàn)代人這樣的生存困境：人在現(xiàn)代社會(huì)激烈的生存競(jìng)爭(zhēng)的壓力下，漸漸喪失自我，以至無法把握自己的命運(yùn)，人與人之間的關(guān)系日趨冷摸乃至走向冷酷。
2.藝術(shù)手法：現(xiàn)實(shí)與虛幻的結(jié)合：借助荒誕的情節(jié)揭露資本主義社會(huì)的變形異化；真實(shí)的細(xì)節(jié)和心理描寫刻畫格里高爾的思想感情和個(gè)性特點(diǎn)：他變成了大甲蟲。大甲蟲象征了人在現(xiàn)實(shí)生活中的“異化”處境，象征了自我的一種怯懦、逃避和封閉。
第14課《阿房宮賦》杜牧 選自《樊川文集》。杜牧，字牧之，號(hào)樊川，晚唐著名詩人和古文家。與同時(shí)代的李商隱齊名，并稱“小李杜”。
1.內(nèi)容概要：本賦表面上寫秦因營造阿房宮，揮霍奢靡，勞民傷財(cái)，終至亡國，實(shí)則借古諷今，意在規(guī)勸敬宗李湛，不可淫奢極欲，重蹈秦亡的覆轍。
2.藝術(shù)手法：使用大量的對(duì)偶、比喻、排比、夸張等傳統(tǒng)技巧；語言特點(diǎn)：使用若干散句，整散結(jié)合；注意韻腳變化，更加自由奔放。
第15課《黃州快哉亭記》蘇轍 選自《欒城記》。蘇轍，字子由，晚年退居潁川，自號(hào)潁濱遺老，又號(hào)欒城，眉山人。北宋著名散文家，“唐宋八大家”之一，與父蘇洵，兄蘇軾，合稱“三蘇”。
1.內(nèi)容概要：蘇轍被貶筠州期間，借為快哉亭作記，寄情于山水間，在自然的懷抱中尋求慰藉，表現(xiàn)出曠達(dá)樂觀的處世態(tài)度。
2.藝術(shù)手法：以“快哉”之意行文布局，自然流暢；寫景議論之間，寄寓深刻，令人回味。
第16課《項(xiàng)脊軒志》歸有光 選自《震川先生集》。歸有光，字熙甫，號(hào)震川，昆山人。題中“志”就是“記”的意思，是古代記敘事物、抒發(fā)感情的一種文體。
1.內(nèi)容概要：本文借項(xiàng)脊軒的興廢，寫與之有關(guān)的家庭瑣事和人事變遷，表達(dá)了人亡物在、三世變遷的感慨以及對(duì)祖母、母親和妻子的深切懷念，真切感人。
2.藝術(shù)特色：記物、敘事和抒情融于一爐，如行云流水，舒卷自如。善于捕捉生活中典型的細(xì)節(jié)和場(chǎng)面，采用白描手法，不著任何色彩來表情達(dá)意，語言清新、凝練。
第18課《古詩為焦仲卿妻作》
《古詩為焦仲卿妻作》最早見于南朝陳國徐陵編《玉臺(tái)新詠》卷一，又題為《孔雀東南飛》。
1.內(nèi)容概要：對(duì)封建禮教、封建家長(zhǎng)制摧殘青年男女幸福生活的控訴；對(duì)忠貞不渝的愛情和反抗精神的贊美；對(duì)珍惜美好婚姻、愛情、生命的愿望。
2.藝術(shù)手法：雙線結(jié)構(gòu)：矛盾沖突一線與愛情糾葛一線，交替發(fā)展；敘事前呼后應(yīng)，互為映襯；形象鮮明，描寫見性格，對(duì)話有個(gè)性。比興、鋪陳等手法的運(yùn)用，景物渲染。
第19課《夢(mèng)游天姥吟留別》李白
李白，字太白，號(hào)青蓮居士，稱為“詩仙”，唐代偉大的浪漫主義詩人。其詩風(fēng)豪放飄逸，想象豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。與杜甫并稱“大李杜”。
1.內(nèi)容概要：這首詩作者用奇特的夸張描寫了天姥山的雄姿，以主要的筆墨借助想象描繪了夢(mèng)游天姥的情景，明顯地表現(xiàn)了作者的浪漫主義風(fēng)格。全詩通過夢(mèng)境的描寫反映了作者政治上的不得意和對(duì)權(quán)貴的不妥協(xié)態(tài)度。同時(shí)，也反映了他消極的避世態(tài)度。
2.藝術(shù)手法：借告別題材抒情言志；用夢(mèng)幻內(nèi)容寫現(xiàn)實(shí)之事；以夸張手法描繪幻想世界；借靈動(dòng)詩體表現(xiàn)恣肆奔放的感情。
第三冊(cè)講讀課文梳理
第1課《讀書示小妹＋八生日書》賈平凹 選自《賈平凹散文大系》，賈平凹（1952-），原名賈平娃，當(dāng)代作家。著有小說集《賈平凹獲獎(jiǎng)中篇小說集》、《賈平凹自選集》，長(zhǎng)篇小說《商都》、《廢都》、《浮躁》，散文集《月跡》、《愛的蹤跡》等。
1.內(nèi)容概要：作者通過給小妹的信，闡述了讀書的目的、方法，流露了深深的骨肉之情。在信中，作者回顧了自己早年讀書求學(xué)時(shí)的艱難，剖析了自己走上社會(huì)之后的心路歷程，以及在人生奮斗過程之中最終的價(jià)值選擇，這就是讀書、明理、做人。
2.藝術(shù)手法：捕捉和再現(xiàn)事物精微之處來揭示讀書的真諦和人生境界；通過富有生活氣息的瑣事傳達(dá)出的兄妹間深厚的手足之情。
第2課《獲得教養(yǎng)的途徑》赫爾曼·黑塞 選自《黑塞說書》，赫爾曼·黑塞（1877-1962)，詩人、小說家，生于德國，后入瑞士籍，獲1946年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。作品有《彼得·卡門青特》、《荒原狼》等。
1.內(nèi)容概要：獲得教養(yǎng)的重要途徑之一是閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，獲得教養(yǎng)應(yīng)該以個(gè)性或人格作為前提，為獲得教養(yǎng)而學(xué)習(xí)能使人的精神追求不斷地進(jìn)人新的境界。這種重復(fù)閱讀、不斷感悟、不斷有所發(fā)現(xiàn)的過程，正是獲得教養(yǎng)的途徑。
2.藝術(shù)手法：緊扣中心話題，多角度論證；舉例論證，以親身體驗(yàn)說明問題，論述充溢著對(duì)讀書的感情；對(duì)比論證，如：把不同的閱讀品位作對(duì)比，以人成長(zhǎng)的不同追求作對(duì)比等。
第4課《白莽作〈孩兒塔〉序》魯迅
選自《魯迅全集》第六卷。魯迅，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人?！皺M眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”是魯迅先生一生的寫照。
1,內(nèi)容概要：回憶白莽的音容笑貌，客觀而熱情地評(píng)價(jià)《孩兒塔》的創(chuàng)作意義，點(diǎn)明《孩兒塔》的價(jià)值，表達(dá)了魯迅對(duì)革命烈士與革命事業(yè)的深沉情感。
2.藝術(shù)手法：描寫人物手法：白描、肖像、神態(tài)、語言，表現(xiàn)出白莽的年輕、樂觀、堅(jiān)定的革命精神；排比、比喻句形象地評(píng)述《孩兒塔》宣傳動(dòng)員革命的戰(zhàn)斗作用和鮮明的思想傾向，語勢(shì)酣暢；多種表達(dá)方式綜合運(yùn)用。
第5課《無韻之離騷—太史公筆法小議》資中筠 選自《學(xué)海岸邊》。資中筠（1930-），著名歷史學(xué)家，國際問題及美國研究專家，中國社會(huì)科學(xué)院美國研究所研究員。
1.內(nèi)容概要：概述了司馬遷的生平及創(chuàng)作成就，比較系統(tǒng)、通俗、簡(jiǎn)明扼要地介紹《史記》中各個(gè)體裁代表性篇目的內(nèi)容及故事梗概，并對(duì)其思想意義和藝術(shù)特色作了閱讀分析。
2.藝術(shù)手法：選擇典型例證《李將軍列傳》、《項(xiàng)羽本紀(jì)》和《孝武本紀(jì)》來證明司馬遷以克制、含蓄表達(dá)深沉情感、強(qiáng)烈愛僧的奇特筆法。
第7課《愛因斯坦與藝術(shù)》趙鑫姍 選自《科學(xué)·藝術(shù)·哲學(xué)斷想》。作者趙鑫珊（1938-），當(dāng)代學(xué)者，哲學(xué)家、散文家。著有《哲學(xué)與當(dāng)代世界》、《普郎克之魂》、《地球在哭泣》、《黃昏都下瀟瀟雨》等
1.內(nèi)容概要：通過探討愛因斯坦與藝術(shù)的關(guān)系，指出藝術(shù)與科學(xué)的互補(bǔ)性、相通性，從而指出造就一個(gè)杰出的科學(xué)家需要廣闊而深邃的文化背景。
2.藝術(shù)手法：記敘和議論等表達(dá)方式的綜合運(yùn)用對(duì)揭示文章主旨的作用；理性與激情相 交融的語言風(fēng)格。
第8課《說數(shù)》沈致遠(yuǎn)
選自《科學(xué)是最美麗的—科學(xué)藝術(shù)與人文思維》，沈致遠(yuǎn)（1929-），物理學(xué)家，同時(shí)致力于科學(xué)文藝創(chuàng)作。
1.內(nèi)容概要：作者認(rèn)為數(shù)字天地充滿了詩情畫意，有待我們?nèi)グl(fā)掘，數(shù)的意義非同小可，他期盼著數(shù)的發(fā)展史上有更新的篇章。
2.藝術(shù)手法：語言表達(dá)的準(zhǔn)確性、生動(dòng)性體現(xiàn)在四方面：（1)說明方法：舉例子、打比方、做比較、引用；(2)修辭方法：比喻、對(duì)比、擬人；（3)遣詞造句：妙用成語、妙用佛語、嵌字、化用詩句、作詩；(4）表達(dá)方式：說明中穿插議論和抒情。以上這些方法均給《說數(shù)》增添了生動(dòng)性和趣味性，使得復(fù)雜的道理變得淺顯易懂、枯操的說明讀起來情致盎然。
第10課《想北平》老舍 選自《老舍文集》（第14卷），老舍（1899-1966)，滿族。原名舒慶春，字舍予，現(xiàn)代作家。作品有長(zhǎng)篇小說《老張的哲學(xué)》、《駱駝祥子》、《四世同堂》、話劇《龍須溝》、《茶館》等。
1.內(nèi)容概要：作者在戰(zhàn)亂的歲月中，思念他摯愛的北平。通過北平與巴黎的對(duì)比，深深表達(dá)了作者對(duì)故鄉(xiāng)眷戀之情。
2.藝術(shù)手法：用襯托手法表現(xiàn)北平的妙處；細(xì)節(jié)描寫，從平凡事物人手，抒寫自己的主觀感受和感情；語言通俗純凈、簡(jiǎn)潔親切還有點(diǎn)幽默詼諧。
第11課《我所認(rèn)識(shí)的蔡孑民先生》馮友蘭 選自《人民日?qǐng)?bào)》（海外版），作者馮友蘭(1895-1990），哲學(xué)家，著有《中國哲學(xué)史》、《新原道》、《新原人》等。
1.內(nèi)容概要：蔡元培是中國近代最偉大的教育家，蔡先生的教育有兩大端，一個(gè)是春風(fēng)化雨，一個(gè)是兼容并包。
2.藝術(shù)手法：以小見大，巧妙地選取平凡的事例來勾畫一位“藹然仁者，慈祥誠懇”的大教育家形象，又以精粹的議論恰當(dāng)?shù)攸c(diǎn)出了蔡先生的精神境界的內(nèi)涵；人物描寫正面與側(cè)面相結(jié)合。
第14課《諸子喻山水》 選自《論語》，孔子（公元前551-前479),名丘，字仲尼，春秋魯國人，古代著名思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。
選自《韓非子》，韓非子，戰(zhàn)國末期韓國人，著名思想家，法家學(xué)派的主要代表人物。著有《孤憤》、《說難》等。
選自《管子》，管子（公元前770-前476）中國春秋時(shí)期，齊國政治家、思想家管仲及管仲學(xué)派的著述總集。
選自《孟子》，孟子（約前372-前289)名軻，字子輿，戰(zhàn)國人，著名的思想家、政治家、教育家，孔子之后的儒家大師，后世稱為“亞圣”。
選自《老子》，老子，姓李名耳，又名老腆。春秋時(shí)期思想家，道家學(xué)派創(chuàng)始人，著有《道德經(jīng)》。
選自《孫子》，孫子名武，字長(zhǎng)卿，春秋后期齊國人，軍事理論家。著有《孫子兵法》。1.內(nèi)容概要：通過先秦諸子有關(guān)山水的十一則議論，展示了古代先哲們對(duì)山水的思索和感悟，表達(dá)了他們由山水悟出的生命體驗(yàn)和人生哲理。2.藝術(shù)手法：設(shè)喻說理的議論方法，將抽象的道理形象化，將深?yuàn)W的哲理淺顯化，給人以鮮明清晰的認(rèn)知和生動(dòng)形象的美感。
第15課《秋水》莊子 選自《莊子·外篇》，《莊子》是春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸子百家爭(zhēng)鳴中反映道家學(xué)派思想的代表著作，由內(nèi)篇、外篇和雜篇組成。莊周是戰(zhàn)國中期宋國蒙人，繼承并發(fā)展了老子的思想，后世并稱老莊。
1.內(nèi)容概要：文章通過黃河、北海、天地以及人與萬物的對(duì)比，旨在宣揚(yáng)相對(duì)主義思想。啟示我們宇宙是無窮的，而人的認(rèn)識(shí)受時(shí)間、空間、個(gè)人因素的影響，只有不滿足于現(xiàn)狀，努力上進(jìn)，才能突破局限，超越自我。
2.藝術(shù)手法：議論說理形象化；設(shè)想奇特，章法謹(jǐn)嚴(yán)；氣勢(shì)充沛的語言特色；比喻、對(duì)比、鋪陳等手法的運(yùn)用。
第16課《前赤壁贖》蘇拭
選自《經(jīng)進(jìn)東坡文集事略》卷一，作者蘇軾(1037-1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋著名的文學(xué)家。賦是介乎韻文與散文之間的一種文體。本文具備了“賦”的基本特征，是散韻巧妙結(jié)合、詩文和諧統(tǒng)一的佳篇。
1.內(nèi)容概要：描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，通過主客問答，表達(dá)對(duì)于宇宙人生的見解。
2.藝術(shù)手法：景情理緊密結(jié)合：充滿詩情畫意又寄寓人生哲理；“以文為賦”：詩歌的情韻，散文的透辟；語言可感：形象優(yōu)美，精譬恰當(dāng)。
第17課《游褒禪山記》王安石 選自《臨川先生文集》，王安石（1021-1086），字介甫，號(hào)半山，世稱王荊公，謚“文”，又稱王文公。北宋政治家、文學(xué)家，唐宋八大家之一。
1.內(nèi)容概要：闡述“志’，“力”“物”三者統(tǒng)一的做事條件；提出“深思而慎取”的治學(xué)態(tài)度。
2.藝術(shù)手法：因事說理：不重景物描繪，而重闡述哲理，給人以思想啟迪；敘議結(jié)合：敘為議立下根基，議是敘的回應(yīng)和提升，前呼后應(yīng)，環(huán)環(huán)相扣．
第四冊(cè)講讀課文梳理
第1課《故都的秋》郁達(dá)夫 郁達(dá)夫（1896-1945），現(xiàn)代小說家、散文家，代表作小說《沉淪》。1.內(nèi)容概要：在對(duì)故都北平的秋景細(xì)膩描摹中流露出自己內(nèi)心的眷戀和落寞之情，寄寓了眷戀故都自然風(fēng)物和對(duì)美的執(zhí)著追求，流露出一種沉靜、寡淡的心境。
2.藝術(shù)手法：以情馭景，以景顯情，情景交融，渾然一體：“清”、“靜”、“悲涼”的故都之秋帶有作者強(qiáng)烈的主觀色彩；語言明白曉暢，簡(jiǎn)潔清麗：在細(xì)膩、清新的敘寫里，充滿了詩情畫意，展現(xiàn)出優(yōu)美的畫面。
第2課《晨昏諾日朗》趙麗宏 趙麗宏（1951-），上海市崇明縣人，上海作家協(xié)會(huì)副主席。著有散文集《生命草》、《愛在人間》、《趙麗宏散文選》、《藝品》等，詩集《珊瑚》、《沉默的冬青》、報(bào)告文學(xué)集《心畫》等五十余種著作。
1.內(nèi)容概要：作者用他的生花妙筆描繪了諾日朗瀑布的雄偉神奇，那奔瀉喧騰的瀑流、震天撼地的聲響、奇妙如夢(mèng)幻的姿態(tài)??體現(xiàn)了諾日朗瀑布雄渾壯闊的氣勢(shì)，給人以精神的震撼。
2.藝術(shù)手法：作者語言清新明麗，凝練流暢，色彩感強(qiáng)。描摹景物，大膽聯(lián)想和想象，創(chuàng)造了很多的生動(dòng)奇特的比喻句。
第4課《守財(cái)奴》巴爾扎克 巴爾扎克（1799-1850），是19世紀(jì)法國偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人和杰出代表，一生創(chuàng)作96部長(zhǎng)、中、短篇小說和隨筆，總名為《人間喜劇》．其中代表作為《歐也妮·葛朗臺(tái)》、《高老頭》。
1.內(nèi)容概要：全文以資本主義社會(huì)的家庭為背景，用神情語言等刻畫了一位專制、冷酷、偽善、吝音、多疑的執(zhí)著狂葛朗臺(tái)，展示人性，批判現(xiàn)實(shí)主義。
2.藝術(shù)手法：通過人物的語言和動(dòng)作及傳神的細(xì)節(jié)描寫來刻畫人物的，使人如聞其聲，如見其形，如窺其靈魂，塑造了一個(gè)栩栩如生的金錢狂。
第5課《關(guān)漢卿》（節(jié)選）田漢
田漢，中國現(xiàn)代戲劇奠基人，劇作家、詩人。作品有《麗人行》、《憶江南》、《梨園春夢(mèng)》等戲劇和電影劇本。
1.內(nèi)容概要：全文以對(duì)話的形式描寫了關(guān)漢卿看到民女朱小蘭蒙冤受害而罪犯李驢兒卻逍遙法外，為伸張正義，毅然創(chuàng)作并上演《竇娥冤》，用生命與權(quán)貴酷吏作斗爭(zhēng)的絢麗篇章，表達(dá)了關(guān)漢卿仗義執(zhí)言、寧死不屈，忠貞不渝、剛正不阿的祟高品質(zhì)。
主要人物的性格：關(guān)漢卿：剛直不阿、寧折不彎、忠貞不渝；朱簾秀：豪爽俠義、忠直善良、勇于犧牲；葉和甫：陰險(xiǎn)狡詐、助紂為虐、卑劣無恥。
2.藝術(shù)手法：利用有限的時(shí)間、空間、人物，通過尖銳的矛盾沖突展現(xiàn)人物性格；本文人物對(duì)話的作用：展現(xiàn)人物性格；推動(dòng)矛盾沖突的發(fā)展；側(cè)面介紹相關(guān)情節(jié)。
第8課《拿來主義》魯迅
1.內(nèi)容概要：作者批判送去主義，肯定拿來主義，并敘寫了對(duì)待文化遺產(chǎn)的三個(gè)態(tài)度，揭示了對(duì)待文化遺產(chǎn)，應(yīng)該堅(jiān)持拿來主義，吸取精華，剔除糟粕。
2.藝術(shù)手法：先破再立的論證方法；比喻論證和對(duì)比論證的運(yùn)用，增強(qiáng)了說理的形象性 和有效性。
第9課《胡同文化》汪曾祺 汪曾祺（1920-1998)，江蘇高郵人，作家。其人有“短篇圣手”之稱，代表作有小說《受戒》《大淖記事》等。
1.內(nèi)容概要：描寫了胡同的通俗與平民化，用胡同表達(dá)了北京市民的居住方式以及他們的文化形態(tài)．
2.藝術(shù)手法：用平實(shí)樸素的語言敘事抒情的手法；平淡樸素而又耐人尋味的語言風(fēng)格。
第12課《南州六月荔枝丹》賈祖璋
1.內(nèi)容概要：介紹了荔枝的殼、色、形狀、大小、膜、肉、生活習(xí)性等。2.藝術(shù)手法：多種說明方法的運(yùn)用；平實(shí)說明與生動(dòng)說明相結(jié)合。
第13課《走向21世紀(jì)的機(jī)器人》王磊
1.內(nèi)容概要：介紹機(jī)器人智能與人類智能的區(qū)別和機(jī)器人的過去與將來。2.藝術(shù)手法：按照時(shí)間順序說明；多種說明方法的綜合運(yùn)用。
第15課《廉頗藺相如列傳》司馬遷
選自《史記》司馬遷（前145一前90)，字子長(zhǎng)，西漢史學(xué)家，文學(xué)家，他的《史記》既開創(chuàng)了中國紀(jì)傳體史學(xué)，也開創(chuàng)了中國的傳記文學(xué)，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
1．內(nèi)容概要：本篇通過“完璧歸趙”、“繩池會(huì)”、“藺廉交歡”三個(gè)故事，贊美了藺相如的智勇與愛國主義精神，即對(duì)敵斗爭(zhēng)的堅(jiān)持和對(duì)同僚的退讓；同時(shí)也贊美了廉頗的忠于趙國與勇于改過。
2.藝術(shù)手法：選取典型事件刻畫人物形象；以富有代表性的細(xì)節(jié)刻畫人物；以個(gè)性化的語言刻畫人物形象；敘事寫人詳略得當(dāng)，運(yùn)用反襯手法。
第16課《諫太宗十思疏》魏征
魏征（580一643)字玄成，唐初政治家。疏，是奏議文體的一種，奏議類文章是古代臣屬進(jìn)呈給帝王的奏章的統(tǒng)稱，包括奏、議、疏、表、對(duì)策等。
1.內(nèi)容概要：文章以自然現(xiàn)象設(shè)喻，以歷史教訓(xùn)佐證，規(guī)勸唐太宗李世民要“居安思危，積其德義”、力戒驕怠奢縱，達(dá)到天下的長(zhǎng)治久安．體現(xiàn)了魏征不顧個(gè)人得失，勇于箴言直諫的精神。
2.藝術(shù)手法：運(yùn)用了比喻論證、對(duì)比論證等方法，使說理形象、透徹；語言上既有驕文的華美、整齊，又有散文的自然流暢，易于誦讀，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，渾然一體，具有雄辯的邏輯力量。
第17課《〈新序〉二則》劉向
劉向（約前 77一前6)又名劉更生，字子政，西漢經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家、文學(xué)家．代表作有《五經(jīng)通義》、《新序》、《說苑》、《列女傳》等。
1.《延陵季子將西聘晉》 內(nèi)容概要：通過季札實(shí)踐心中許下贈(zèng)送寶劍給徐君的諾言，贊頌了季子以誠信為貴的高尚行為。藝術(shù)手法：運(yùn)用對(duì)話描寫展現(xiàn)人物的誠信品質(zhì)；故事雖短，然故事的展開一波三折。2.《宋人有得玉者》
內(nèi)容概要：子罕在他人獻(xiàn)玉之寶物時(shí)，不以物質(zhì)的“玉”為寶，而是以精神的“不貪”為寶，展現(xiàn)了子罕崇高的精神境界。
藝術(shù)手法：在人物對(duì)話中文旨顯現(xiàn)；在比較選擇中結(jié)論自明。
第18課《訓(xùn)儉示康》司馬光 司馬光（1019-1086），字君實(shí)，世稱涑水先生，北宋陜州（今山西夏縣）人，是中國古代著名的歷史學(xué)家，歷史巨著《資治通鑒》是我國歷史上第一部編年體通史。
1.內(nèi)容概要：儉可使人廉潔自奉，成就事業(yè)清名；侈則使人貪得無厭，直至敗家亡身。本文是一篇父親對(duì)兒子的訓(xùn)誡。作者要求兒子及子孫要崇尚節(jié)儉，不追求奢靡。
2.藝術(shù)手法：舉例繁復(fù)而不顯累贅，正反對(duì)比而角度不一；語言樸實(shí)不矯情造作。
第19課《過秦論》賈誼
賈誼（前200一前168)，洛陽人，西漢初年著名的政治家、辭賦家。散文如《過秦論》、《論積貯疏》、《陳政事疏》等都很有名；辭賦以《吊屈原賦》、《鵬鳥賦》最著名。
1.內(nèi)容概要：本文通過敘述秦從秦孝公至秦亡由盛而衰的一百多年的歷史事買，指出秦政的過失在于奪取天下后不施仁義，遭到天下人的反對(duì)，終至國破身亡。以此提醒漢統(tǒng)治者要以秦為鑒，廣施仁政。
2.藝術(shù)手法：在大量敘述史實(shí)的基礎(chǔ)上概括出中心論點(diǎn)，用敘事來說理；運(yùn)用對(duì)比手法；大量運(yùn)用鋪陳、夸張、排比的手法表現(xiàn)主旨。
第20課《師說》韓愈 韓愈（768-824），唐代著名的思想家、文學(xué)家、教育家。字退之，河南河陽（今河南孟縣）人、世稱韓昌黎。蘇軾稱他“文起八代之衰”與柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，人稱為“唐宋八大家”之首。著有《昌黎先生集》
1.內(nèi)容概要：本文論述了從師學(xué)習(xí)的必要性和原則，批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上士大夫階層“恥學(xué)于師”的不良風(fēng)氣，表現(xiàn)出作者“奮不顧流俗”的非凡勇氣和斗爭(zhēng)精神。
2.藝術(shù)手法：論證嚴(yán)密．說理透徹；對(duì)比手逐層深人論證；整句和散句穿插變化。
第21課《石鐘山記》蘇軾
蘇軾（1037-1101)，“唐宋八大家”之一
1.內(nèi)容概要：本文記敘了作者考察石鐘山得名的原因的過程，卒章顯志，先得出“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎”的觀點(diǎn)，再用“嘆哪元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋”的一嘆，一笑點(diǎn)明自己的寫作意圖。
2.藝術(shù)手法：本文不同于一般的記游性散文，先記游，然后議論，而是先議論，由議論帶出記敘，最后又以議論作結(jié)；景物描寫，用筆精煉，生動(dòng)形象逼真。
第22課《勸學(xué)》荀子 荀子（約前313一前238），名況，字卿（當(dāng)時(shí)人們尊重他，故稱），戰(zhàn)國末期趙國人，是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。
1.內(nèi)容概要：學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢，人要成為君子是要靠后天努力的。
2.藝術(shù)手法：善于用生活中常見的比喻來說明學(xué)習(xí)的道理；善于用對(duì)比的方法來加強(qiáng)論 證的效果；多用對(duì)偶，夾用排比，使文章既整齊對(duì)仗、節(jié)奏和諧，又參差錯(cuò)落、變化流暢，讀來瑯瑯上口。
第五冊(cè)講讀課文梳理
第1課《雨巷》戴望舒 戴望舒（1905-1950），浙江杭縣人，中國現(xiàn)代著名詩人。詩歌主要受中國古典詩歌和法國象征主義詩人影響較大，常用象征的手法表達(dá)朦朧的意境。
1．內(nèi)容概要：《雨巷》一詩交織著詩人失望和希望、幻滅和追求的雙重情調(diào)。含蓄地暗示出作者既迷茫感傷又有期待的情懷，并給人一種朦朧而又幽深的美感。
2．藝術(shù)手法：象征性的抒情手法；語言富于音樂性。
第2課《荷塘月色》
朱自清，字佩弦，現(xiàn)代著名作家、詩人、學(xué)者。代表作《背影》、《荷塘月色》
1．內(nèi)容概要：文章借對(duì)“荷塘月色”的細(xì)膩描繪，含蓄而又委婉地抒發(fā)了作者不滿現(xiàn)實(shí)，渴望自由，想超脫現(xiàn)實(shí)而又不能的復(fù)雜思想感情，為我們留下了舊中國正直知識(shí)分子在苦難中徘徊前進(jìn)的足跡。
2．藝術(shù)手法：融情于景的描寫；多角度、多側(cè)面寫景；多種修辭手法的運(yùn)用。
第5課《寬容》序言 房龍
亨德里克·威廉·房龍，美國作家，1882年出生在荷蘭，文化普及者。
1.內(nèi)容概要：這篇序言像一則寓言，敘述守舊與革新之間的斗爭(zhēng)故事，表現(xiàn)兩大社會(huì)勢(shì)力之間的矛盾：先驅(qū)者的悲慘與榮耀，守舊者的猖狂與滅亡，提倡理性和寬容
2．藝術(shù)手法：象征手法的運(yùn)用；反復(fù)手法對(duì)表達(dá)主題的作用；用寓言的文體寫序言。
第6課《〈激流〉總序》巴金
巴金，原名李堯棠，字芾甘。四川成都市人，代表作有《新生》、《愛情三部曲》（《霧》、《雨》）等；《激流三部曲》（《家》、《春》、《秋》）。
1.內(nèi)容概要：本文具有總括的性質(zhì)，是三部小說所共同著力反映的生活內(nèi)涵與特征認(rèn)識(shí)的總體概括，即生活是激流，只有敢于征服的人才能探尋到生活的真諦。
2.藝術(shù)手法：借助物象表現(xiàn)情意、主旨的寫法，在表情達(dá)意上起到使理念具體化、生動(dòng)化以及增強(qiáng)其可讀性的作用。
第9課《世間最美的墳?zāi)埂反耐?/p>
茨威格，奧地利著名作家、小說家、傳記作家。擅長(zhǎng)寫小說、人物傳記，也寫詩歌戲劇、傳記、散文特寫和翻譯作品。
1.內(nèi)容概要：記游托爾斯泰墓，抒發(fā)作者對(duì)這位偉大作家的崇敬之情。2.藝術(shù)手法：融抒情于描寫中；運(yùn)用了烘托和側(cè)面描寫的手法。
第10課《老人與?！泛Ｃ魍?海明威（1899-1961年），美國小說家，1954年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，獲獎(jiǎng)之作就是《老人與?！?。
1.內(nèi)容概要：這部小說是根據(jù)一位古巴漁夫的真實(shí)經(jīng)歷創(chuàng)作的，以攝像機(jī)般的寫實(shí)手法記錄了圣地亞哥老人捕魚的全過程，塑造了一個(gè)在重壓下仍然保持優(yōu)雅風(fēng)度、在精神上永遠(yuǎn)不可戰(zhàn)勝的老人形象。
2.藝術(shù)手法：運(yùn)用象征手法；人物對(duì)話內(nèi)容真實(shí)、貼近生活，簡(jiǎn)潔自然的語言背后隱藏了深刻的意義和感情；敘述風(fēng)格簡(jiǎn)潔自然，未加任何感情色彩。第13課《未有天才之前》魯迅
1.內(nèi)容概要：本文是魯迅先生1924年在北京師范大學(xué)附屬中學(xué)校友會(huì)上所作的一篇著名的演講，收人他的文集《墳》。青年學(xué)生容易被社會(huì)浮躁之風(fēng)浸染，好高鶩遠(yuǎn)、不切實(shí)際，魯迅先生在演講中號(hào)召年輕人要甘于當(dāng)“泥土”，在當(dāng)今時(shí)代亦有其現(xiàn)實(shí)意義。
2.藝術(shù)手法：對(duì)比論證、比喻論證等多種論證方法的運(yùn)用；犀利幽默的語言風(fēng)格。
第14課《簡(jiǎn)筆與繁筆》周先慎 周先慎，北京大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師，長(zhǎng)期從事宋元明清文學(xué)的教學(xué)和研究工作。1.內(nèi)容概要：本文是一篇文藝隨筆。作者針對(duì)當(dāng)前文學(xué)創(chuàng)作偏長(zhǎng)的趨向，許多作品“寫得過長(zhǎng)”的現(xiàn)實(shí)，特別強(qiáng)調(diào)要提倡“簡(jiǎn)練為文”，反對(duì)“繁冗拖沓”的不良文風(fēng)，評(píng)論有很強(qiáng)的針對(duì)性。
2.藝術(shù)手法：具有篇幅短小、議論集中、行文自由、語言精辟、充滿辯證法的特點(diǎn)。
第18課《歸去來兮辭》陶淵明 陶淵明（約365-427），一名潛，字元亮，一字淵明。自號(hào)五柳先生，晚年更名潛，卒后私謚靖節(jié)。潯陽柴桑人（今九江市）人，東晉詩人、辭賦家、散文家。代表作有《桃花源記》、《歸園田居》等。
1.內(nèi)容概要：抒寫作者脫離官場(chǎng)的無限喜悅，歸隱田園的無限樂趣，表現(xiàn)了對(duì)大自然和隱居生活的向往和熱愛。
2.藝術(shù)手法：敘事、議論、抒情巧妙結(jié)合；寓情于景，情真意切，富有情趣；文字洗練，筆調(diào)清新，音節(jié)諧美。
第19課《陳情表》李密
李密，一名虔，字令伯(224-287)，晉初散文家。1.內(nèi)容概要：先盡孝而后盡忠，既表達(dá)孝順祖母的衷情，也表達(dá)對(duì)陛下報(bào)恩的感激之情。2.藝術(shù)手法：邏輯嚴(yán)密，進(jìn)退有據(jù)，滴水不漏；融情于事，寓理于情，絲絲人扣；四字駢句，簡(jiǎn)潔凝練，膾炙人口。
第21課《秦晉殽之戰(zhàn)》
選自《左傳》又稱《春秋左氏傳》，簡(jiǎn)稱《左傳》，它系統(tǒng)而具體地記述了春秋時(shí)期各諸侯國的政治、軍事、外交等方面的重大事件，是一部編年體史書，一般認(rèn)為它是孔子的同時(shí)代人魯國史官左丘明所作。
1.內(nèi)容概要：反映春秋時(shí)代大國爭(zhēng)霸的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露秦國統(tǒng)治者師出不義的罪惡行徑，揭示戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的因果規(guī)律——貪暴輕狂必?cái) ?/p>
2.藝術(shù)手法：敘事脈絡(luò)分明，詳略得當(dāng)，中心突出；刻畫人物形象，個(gè)性鮮明，語言簡(jiǎn)約。
第22課《鴻門宴》司馬遷
1.內(nèi)容概要：通過對(duì)鴻門宴這一歷史事件的描寫，展現(xiàn)了劉、項(xiàng)等人的不同性格特點(diǎn)及兩個(gè)集團(tuán)內(nèi)部的不同情況，揭示了劉勝項(xiàng)敗的必然趨勢(shì)。
主要人物性格特點(diǎn)：（1)劉邦：圓滑機(jī)警，能言善辯，多謀善斷，能屈能伸。（2)項(xiàng)羽：光明磊落，坦率粗豪，自大輕敵，寡謀輕信，優(yōu)柔寡斷，有勇少謀，婦人之仁。(3)張良：老練多謀。(4)樊噲：忠勇豪爽。(5)范增：老謀深算。
2.藝術(shù)手法：善于通過激烈沖突刻畫人物性格；善于運(yùn)用對(duì)比手法使人物性格鮮明；語 言精煉生動(dòng)，寥寥幾筆凸顯人物性格。
第23課《蘇武傳》班固 選自《漢書》。班固（32-92），字孟堅(jiān)，東漢扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽）人，著名史學(xué)家。《漢書》是我國第一部紀(jì)傳體斷代史。
1.內(nèi)容概要：通過記述蘇武出使匈奴，面對(duì)威脅利誘堅(jiān)守節(jié)操，歷盡艱辛而不辱使命的事跡，生動(dòng)刻畫了一個(gè)“富貴不能淫，威武不能屈”的愛國志士的光輝形象。
2.藝術(shù)手法：以典型環(huán)境和細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)人物；用個(gè)性化的語言表現(xiàn)人物；次要人物的對(duì)比映襯；詳略得當(dāng)?shù)那楣?jié)安排。
第24課《〈伶官傳〉序》歐陽修 歐陽修（1007-1072年），字永叔，自號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，謐號(hào)文忠，世稱歐陽文忠公北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩人。其《六一詩話》開創(chuàng)了“詩話”這一新的形式，曾與宋祁合修《新唐書》，獨(dú)撰《新五代史》。
1.內(nèi)容概要：通過對(duì)后唐盛衰史實(shí)的分析和議論，說明一個(gè)王朝的興亡，不在天命，而在人事。
2.藝術(shù)手法：論點(diǎn)明確，議論精辟，極有章法；以小見大，對(duì)比鮮明，筆法經(jīng)濟(jì)；敘述、議論、抒情相生，語言形象生動(dòng)。
第六冊(cè)講讀課文梳理
第1課《阿Q正傳》魯迅
魯迅，初高中教材選用其作品有：《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》、《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》、《社戲》、《藥》、《阿Q正傳》。
1.內(nèi)容概要：作品以辛亥革命前后閉塞的農(nóng)村小鎮(zhèn)未莊為背景，塑造了阿Q這個(gè)身心受到嚴(yán)重找害的落后農(nóng)民的典型。他無家無地?zé)o固定職業(yè)，以出賣勞力為生，備受殘酷的壓迫與剝削。但他不能正視自己的悲滲地位，卻以“精神勝利法”自我陶醉。阿Q從盲目的自尊自大到可悲的自輕自賤，是半封建半殖民地社會(huì)環(huán)境里的典型性格。小說更深刻揭示了半封建半殖民地社會(huì)的階級(jí)矛盾和“精神勝利法”產(chǎn)生的歷史根源，有力地批判了辛亥革命的脫離群眾和不徹底性，表達(dá)了作者“改造國民性”的思想觀點(diǎn)。
2.藝術(shù)手法：運(yùn)用傳神的白描手法，突出人物的性格特征；采用敘述體的結(jié)構(gòu)和夸張的諷刺性的語言；在形式上，出色地將悲劇和喜劇兩種不同的風(fēng)俗融為一體，達(dá)到悲劇內(nèi)容與喜劇形式的有機(jī)統(tǒng)一；在寫人的藝術(shù)上，成功地將西方小說注重描寫人物心理及人物活動(dòng)的典型環(huán)境等特點(diǎn)，與中國古典小說的白描手法、傳統(tǒng)形式的結(jié)構(gòu)及用人物自身言行來傳達(dá)人物神情的藝術(shù)傳統(tǒng)融為一體。
第2課《哈姆萊特》莎士比亞
莎士比亞，英國戲劇家，詩人，作家，是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期人文主義文學(xué)的集大成者。代表作有喜劇《仲夏夜之夢(mèng)》、《威尼斯商人》等，四大悲劇《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》等．
1.內(nèi)容概要：丹麥王子哈姆萊特為父復(fù)仇的故事。老國王哈姆萊特被自己的弟弟謀殺后，變成了陰魂告訴哈姆萊特真相。優(yōu)郁的王子一再猶豫，最終殺死了叔叔，自己也中毒身亡。人物典型：人文主義者的典型形象，對(duì)人抱有美好的看法，又是一個(gè)充滿矛盾的形象。
2.藝術(shù)手法：善于在內(nèi)外兩重的矛盾沖突中發(fā)展過程中，展示人物性格，塑造有血有肉的藝術(shù)形象。哈姆萊特與克勞狄的斗爭(zhēng)，構(gòu)成劇中主人公所處的外部沖突；與此同時(shí)，他還進(jìn)行著激烈的內(nèi)心矛盾沖突。二者相輔相成互相推進(jìn)；充分發(fā)揮了獨(dú)白和旁白的作用來塑造人物形象。
第5課《畫說》張大千
張大千，本名張懽，后出家為僧，法號(hào)大千，是二十世紀(jì)中國畫壇最具傳奇色彩的國畫大師。
2.藝術(shù)手法：選用親身經(jīng)歷和歷史人物為例介紹說理，增強(qiáng)了文章的可信度；平實(shí)質(zhì)樸的語言風(fēng)格。
第6課《你為什么會(huì)感到愉快》朱光潛
朱光潛(1897-1986)，安徽桐城人，著名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷?、翻譯家，我國現(xiàn)代美學(xué)的開拓者和奠基者之一。主要著作有《文藝心理學(xué)》、《悲劇心理學(xué)》、《西方美學(xué)史》、《給青年的十二封信》、《談修養(yǎng)》等。
1.內(nèi)容概要：從生理學(xué)的角度，闡述審美活動(dòng)中的節(jié)奏感、移情作用和內(nèi)摹仿問題。2.藝術(shù)手法：舉例論證和引用論證增強(qiáng)了文章的說服力和可信度；用淺顯易懂的語言將深?yuàn)W道理闡述得生動(dòng)形象。第9課《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》馬克思
卡爾·馬克思（1818年5月5日一1883年3月14日），馬克思主義的創(chuàng)始人，第一國際的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，全世界無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的偉大導(dǎo)師，被評(píng)為二十世紀(jì)影響世界最深的人。作品《資本論》、《共產(chǎn)黨宣言》。
1.內(nèi)容概要：本篇是馬克思17歲中學(xué)畢業(yè)時(shí)所寫的畢業(yè)論文。他認(rèn)為青年在擇業(yè)時(shí)要有熱情，選擇適合自己的、能給人類帶來幸福、能完美自身的職業(yè)，表現(xiàn)了這位年輕人對(duì)自己未來所作的最初選擇的嚴(yán)肅考慮。
2.藝術(shù)手法：以優(yōu)美的文筆、深刻的語言、填密的思考、嚴(yán)格的推理，使人興奮、鼓舞，給人以振聾發(fā)聯(lián)的力量。
第10課《生命的節(jié)日》季棟梁 季棟梁（1963-），寧夏同心縣人，當(dāng)代作家。
1.內(nèi)容概要：“酒”既是父子兩代人不甘失敗的剛強(qiáng)性格的象征，又是戰(zhàn)勝命運(yùn)后歡 樂和喜慶的標(biāo)志，它的一再出現(xiàn)不僅貫穿起前后情節(jié)，而且頗有意味地點(diǎn)出了作品的主題；在奮進(jìn)中享受生命和親情。
2．藝術(shù)手法：言簡(jiǎn)意豐的文題；構(gòu)思精巧，以“酒”作為全文的情感和敘事線索。
第12課《雷雨》曹禺
曹禺，中國現(xiàn)代杰出的戲劇家，劇作家。原名萬家寶，字小石。作品：《雷雨》、《北京人》、《家》等。
1.內(nèi)容概要：《雷雨》通過一個(gè)有濃厚封建色彩的反動(dòng)資本家周樸園家庭內(nèi)部的種種糾葛和周替兩家錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾沖突，藝術(shù)地反映了反動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)的腐朽、糜爛的生活，揭露了資產(chǎn)階級(jí)自私、殘忍的本性，揭示出舊制度必然崩潰的歷史命運(yùn)。
周樸園：一個(gè)帶有濃厚封建色彩的反動(dòng)資本家，他既有殘忍、自私、狡猾、偽善的一面又有懷念侍萍、懺悔過去的一面。魯侍萍：一個(gè)舊中國勞動(dòng)?jì)D女，性格善良正直、剛毅頑強(qiáng)，又有宿命的思想。
2.藝術(shù)手法：個(gè)性化的對(duì)話語言；緊湊集中的戲劇結(jié)構(gòu)，巧妙地運(yùn)用了“回顧”和“穿插”的表現(xiàn)手法推動(dòng)劇情的發(fā)展；用必要的“舞臺(tái)說明”完整地塑造人物，更深刻地表現(xiàn)主題。
第13課《曹操與楊修》陳亞先 陳亞先，當(dāng)代劇作家。
1.內(nèi)容概要：曹操，雄才大略，不怕失敗卻又諱言失敗，為完成帝業(yè)招賢納士，愛才如命，然而又決不容許才智之士超出自己。楊修，才高智廣，志在伊呂，然而恃才傲物，鋒芒畢露，對(duì)人不留余地，對(duì)己不備后路，最后被曹操誅殺。
2.藝術(shù)手法：通過富有個(gè)性特征的戲劇語言刻畫人物內(nèi)心世界；在戲劇矛盾音容中刻畫矛盾性格的人物。
第15課《論語》七則
孔子名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國人，春秋末期的政治家、思想家、教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。思想核心是“仁”。
《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行。
1.內(nèi)容概要：以仁義之道為中心，內(nèi)容側(cè)重于人格修養(yǎng)的歷練和浩然正氣的培養(yǎng)方面。2.藝術(shù)手法：意義豐賭詳明，富有哲理性；語言精練含蓄，富于概括性；使用比喻、對(duì)偶、對(duì)比、排比、反問等修辭手法，說理富有形象性。
第16課《孟子》二章 孟子
孟子（約公元前372一前289)，名軻，戰(zhàn)國時(shí)期魯國人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，后世常以“孔孟”并稱。孟子繼承和發(fā)展了孔子的思想，被尊奉為“亞圣”。
1．內(nèi)容概要：著重闡釋了“養(yǎng)浩然之氣”的“直達(dá)治港”的意義給予“義”之間的依存關(guān)系，認(rèn)為“浩然之氣”是“集義所生”，不存功利之心。
2.藝術(shù)手法：具有對(duì)話體散文特點(diǎn)：論點(diǎn)多出現(xiàn)在人物的對(duì)話中；多有人物神情描寫，議論較形象；用寓言說明道理。
第17課《國蕩》屈原
屈原戰(zhàn)國時(shí)期楚國人，名平，字原，又字靈均，是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，是楚辭代表作家，創(chuàng)立了“楚辭”這種文體。
1.內(nèi)容概要：高度贊頌為國捐軀的楚軍將士們的大無畏英雄氣概和勇敢獻(xiàn)身精神，表達(dá)了楚國人民對(duì)犧牲將士們的崇高敬意，表達(dá)了強(qiáng)烈的愛國主義情懷。
2.藝術(shù)手法：選材氣勢(shì)宏大，成功塑造鮮明的群體形象；運(yùn)用多種手法，再現(xiàn)悲壯激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面；采用敘贊呼應(yīng)，完滿表現(xiàn)了詩的中心思想；句式齊整精煉，增強(qiáng)了全詩的莊嚴(yán)肅穆感。
第18課《〈指南錄〉》后序 文天祥
文天祥，南宋杰出的民族英雄和愛國詩人。原名云孫，字天祥，后改字宋瑞，又字履善，自號(hào)文山。名篇有《正氣歌》、《過零丁洋》等。
1.內(nèi)容概要：本文表達(dá)了作者在國難當(dāng)頭時(shí)刻挺身自任的氣概、堅(jiān)貞不渝的節(jié)操和以死報(bào)國的決心。
2.藝術(shù)手法：記敘，抒情，議論很完美地結(jié)合；語言生動(dòng)而準(zhǔn)確，簡(jiǎn)練而豐富；用詞靈活多樣，句子長(zhǎng)短兼用，富于變化。
第19課《左忠毅公逸事》方苞
方苞，字靈皋，號(hào)望溪。清代桐城人。散文家，“桐城派”創(chuàng)始人之一，作品《望溪先生文集》。
1.內(nèi)容概要：多側(cè)面地表現(xiàn)了左光斗識(shí)才、選才、惜才的崇高品格，刻畫了他以國家利益為重、剛毅正直、臨危不懼的英雄形象。
2.藝術(shù)手法：通過肖像、語言和動(dòng)作描寫刻畫人物；正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合；簡(jiǎn)短的語句中凝聚著深厚強(qiáng)烈的感情。
第20課《子路、曾暫、冉有、公西華侍坐》 選自《論語》，《論語》是一部語錄體的散文集，它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，是儒家思想最重要著作。宋儒把《論語》、《大學(xué)》、《中庸》和《孟子》合稱為“四書”。
1.內(nèi)容概要：通過孔子與四個(gè)學(xué)生的言志談話，寫出了學(xué)生的志趣與性格，也表述出孔子的思想和態(tài)度，即“禮治”的最高境界。
2.藝術(shù)手法：循循善誘的孔子形象，刻畫鮮明；弟子其言其行，雖寥寥數(shù)語卻顯個(gè)性；脈絡(luò)分明，重點(diǎn)突出。
第21課《蘭亭集序》王羲之
王羲之(321-379)東晉書法家、文學(xué)家，字逸少。原籍瑯琊人（今屬山東臨沂），居會(huì)稽山陰（浙江紹興）。東晉著名書法家，有“書圣”之稱，世稱王右軍。后人輯有《王右軍集》
1.內(nèi)容概要：序文既記敘了蘭亭的山水勝景及宴會(huì)盛況，充滿了詩情畫意，也抒發(fā)了對(duì)世事變幻、人生無常的感慨。
2.藝術(shù)手法：寫景抒情，言簡(jiǎn)意賅，妙趣天成；全文首尾圓合，一氣呵成；景語、情語、敘事之語，清新有致。
第22課《琵琶行（并序）》白居易 白居易（772-846）．字樂天，號(hào)香山居士，唐代詩人和文學(xué)家，是“新樂府運(yùn)動(dòng)”的領(lǐng)袖，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”。名篇作品：《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》《錢塘湖春行》《賦得古原草送別》《憶江南》《賣炭翁》等。
1.內(nèi)容概要：通過對(duì)琵琶女高超彈奏技藝和淪落江湖的身世描寫，表達(dá)了詩人對(duì)琵琶女悲慘凄涼一生的深切同情，也抒發(fā)了自己無辜被貶的失意之感和憤懣之情。
2.藝術(shù)手法：形象逼真，細(xì)節(jié)真實(shí)；敘述結(jié)構(gòu)，和諧統(tǒng)一；音樂描寫，真切動(dòng)人。
第23課《秋聲賦》歐陽修 歐陽修（1007-1072），與唐韓愈，柳宗元，宋王安石，蘇洵，蘇軾，蘇轍，曾鞏合稱“唐宋八大家”。作品：《歐陽文忠公全集》《六一詩話》《醉翁亭記》《伶官傳序》《賣油翁》等。
1.內(nèi)容概要：以“悲秋”為題，抒發(fā)人生的苦悶與感嘆，借秋聲烘托出“人事憂勞更甚于秋”的肅殺這一主題。
2.藝術(shù)手法：布局精巧，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)；描摹細(xì)膩、生動(dòng)、形象，極富藝術(shù)感染力；熔敘事、寫景、抒情、狀物、言理為一爐。
第24課《文論十則》
《人間詞話》七則 王國維 王國維（1871-1927），字伯隅、靜安，號(hào)觀堂、永觀，浙江海寧人。近代中國著名學(xué)者，杰出的古文字、古器物、占史地學(xué)家，詩人、文藝?yán)碚摷?、哲學(xué)家，國學(xué)大師。作品有《靜安文集》、《宋元戲曲考》、《曲錄》、《人間詞話》等。
1.內(nèi)容概要：七則詞話闡說了詩詞創(chuàng)作的境界說和詩人修養(yǎng)說。
2.藝術(shù)手法：七則詞話皆言簡(jiǎn)意賅，言約意豐，意近旨遠(yuǎn)，宏論精深，很有力量。《板橋題畫》三則 鄭燮 鄭燮（1693-1756），清代著名畫家，字克柔，號(hào)板橋，也稱鄭板橋。為“揚(yáng)州八怪”之一，其詩、書、畫世稱“三絕”，擅畫蘭竹。是清代比較有代表性的文人畫家。
1．內(nèi)容概要：三則題意闡說了繪畫要師法自然、意在筆先、藝術(shù)創(chuàng)新的道理。
2.藝術(shù)手法：三則題畫，皆善于在“理趣”之中闡發(fā)事理．又了無說理的枯燥乏味。
第二篇：高中第5.6冊(cè)講讀課文梳理
第四冊(cè)
第1課《故都的秋》郁達(dá)夫
郁達(dá)夫（1896-1945），現(xiàn)代小說家、散文家，代表作小說《沉淪》。
1.內(nèi)容概要：在對(duì)故都北平的秋景細(xì)膩描摹中流露出自己內(nèi)心的眷戀和落寞之情，寄寓了眷戀故都自然風(fēng)物和對(duì)美的執(zhí)著追求，流露出一種沉靜、寡淡的心境。
2.藝術(shù)手法：以情馭景，以景顯情，情景交融，渾然一體：“清”、“靜”、“悲涼”的故都之秋帶有作者強(qiáng)烈的主觀色彩；語言明白曉暢，簡(jiǎn)潔清麗：在細(xì)膩、清新的敘寫里，充滿了詩情畫意，展現(xiàn)出優(yōu)美的畫面
第2課《晨昏諾日朗》趙麗宏
趙麗宏（1951-），上海市崇明縣人，上海作家協(xié)會(huì)副主席。著有散文集《生命草》、《愛在人間》、《趙麗宏散文選》、《藝品》等，詩集《珊瑚》、《沉默的冬青》、報(bào)告文學(xué)集《心畫》等五十余種著作。
1.內(nèi)容概要：作者用他的生花妙筆描繪了諾日朗瀑布的雄偉神奇，那奔瀉喧騰的瀑流、震天撼地的聲響、奇妙如夢(mèng)幻的姿態(tài)……體現(xiàn)了諾日朗瀑布雄渾壯闊的氣勢(shì)，給人以精神的震撼。
2.藝術(shù)手法：作者語言清新明麗，凝練流暢，色彩感強(qiáng)。描摹景物，大膽聯(lián)想和想象，創(chuàng)造了很多的生動(dòng)奇特的比喻句。
第4課《守財(cái)奴》巴爾扎克
巴爾扎克（1799-1850），是19世紀(jì)法國偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人和杰出代表，一生創(chuàng)作96部長(zhǎng)、中、短篇小說和隨筆，總名為《人間喜劇》．其中代表作為《歐也妮·葛朗臺(tái)》、《高老頭》。
1.內(nèi)容概要：全文以資本主義社會(huì)的家庭為背景，用神情語言等刻畫了一位專制、冷酷、偽善、吝音、多疑的執(zhí)著狂葛朗臺(tái)，展示人性，批判現(xiàn)實(shí)主義。
2.藝術(shù)手法：通過人物的語言和動(dòng)作及傳神的細(xì)節(jié)描寫來刻畫人物的，使人如聞其聲，如見其形，如窺其靈魂，塑造了一個(gè)栩栩如生的金錢狂。第5課《關(guān)漢卿》（節(jié)選）田漢
田漢，中國現(xiàn)代戲劇奠基人，劇作家、詩人。作品有《麗人行》、《憶江南》、《梨園春夢(mèng)》等戲劇和電影劇本。
1.內(nèi)容概要：全文以對(duì)話的形式描寫了關(guān)漢卿看到民女朱小蘭蒙冤受害而罪犯李驢兒卻逍遙法外，為伸張正義，毅然創(chuàng)作并上演《竇娥冤》，用生命與權(quán)貴酷吏作斗爭(zhēng)的絢麗篇章，表達(dá)了關(guān)漢卿仗義執(zhí)言、寧死不屈，忠貞不渝、剛正不阿的祟高品質(zhì)。
主要人物的性格：關(guān)漢卿：剛直不阿、寧折不彎、忠貞不渝；朱簾秀：豪爽俠義、忠直善良、勇于犧牲；葉和甫：陰險(xiǎn)狡詐、助紂為虐、卑劣無恥。
2.藝術(shù)手法：利用有限的時(shí)間、空間、人物，通過尖銳的矛盾沖突展現(xiàn)人物性格；本文人物對(duì)話的作用：展現(xiàn)人物性格；推動(dòng)矛盾沖突的發(fā)展；側(cè)面介紹相關(guān)情節(jié)。
第8課《拿來主義》魯迅
1.內(nèi)容概要：作者批判送去主義，肯定拿來主義，并敘寫了對(duì)待文化遺產(chǎn)的三個(gè)態(tài)度，揭示了對(duì)待文化遺產(chǎn)，應(yīng)該堅(jiān)持拿來主義，吸取精華，剔除糟粕。
2.藝術(shù)手法：先破再立的論證方法；比喻論證和對(duì)比論證的運(yùn)用，增強(qiáng)了說理的形象性和有效性。
第9課《胡同文化》汪曾祺
汪曾祺（1920-1998)，江蘇高郵人，作家。其人有“短篇圣手”之稱，代表作有小說《受戒》《大淖記事》等。
1.內(nèi)容概要：描寫了胡同的通俗與平民化，用胡同表達(dá)了北京市民的居住方式以及他們的文化形態(tài)．
2.藝術(shù)手法：用平實(shí)樸素的語言敘事抒情的手法；平淡樸素而又耐人尋味的語言風(fēng)格。
第12課《南州六月荔枝丹》賈祖璋
1.內(nèi)容概要：介紹了荔枝的殼、色、形狀、大小、膜、肉、生活習(xí)性等。2.藝術(shù)手法：多種說明方法的運(yùn)用；平實(shí)說明與生動(dòng)說明相結(jié)合。
第13課《走向21世紀(jì)的機(jī)器人》王磊
1.內(nèi)容概要：介紹機(jī)器人智能與人類智能的區(qū)別和機(jī)器人的過去與將來。2.藝術(shù)手法：按照時(shí)間順序說明；多種說明方法的綜合運(yùn)用。
第15課《廉頗藺相如列傳》司馬遷
選自《史記》司馬遷（前145一前90)，字子長(zhǎng)，西漢史學(xué)家，文學(xué)家，他的《史記》既開創(chuàng)了中國紀(jì)傳體史學(xué)，也開創(chuàng)了中國的傳記文學(xué)，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
1．內(nèi)容概要：本篇通過“完璧歸趙”、“繩池會(huì)”、“藺廉交歡”三個(gè)故事，贊美了藺相如的智勇與愛國主義精神，即對(duì)敵斗爭(zhēng)的堅(jiān)持和對(duì)同僚的退讓；同時(shí)也贊美了廉頗的忠于趙國與勇于改過。
2.藝術(shù)手法：選取典型事件刻畫人物形象；以富有代表性的細(xì)節(jié)刻畫人物；以個(gè)性化的語言刻畫人物形象；敘事寫人詳略得當(dāng)，運(yùn)用反襯手法。
第16課《諫太宗十思疏》魏征
魏征（580一643)字玄成，唐初政治家。
疏，是奏議文體的一種，奏議類文章是古代臣屬進(jìn)呈給帝王的奏章的統(tǒng)稱，包括奏、議、疏、表、對(duì)策等。
1.內(nèi)容概要：文章以自然現(xiàn)象設(shè)喻，以歷史教訓(xùn)佐證，規(guī)勸唐太宗李世民要“居安思危，積其德義”、力戒驕怠奢縱，達(dá)到天下的長(zhǎng)治久安．體現(xiàn)了魏征不顧個(gè)人得失，勇于箴言直諫的精神。
2.藝術(shù)手法：運(yùn)用了比喻論證、對(duì)比論證等方法，使說理形象、透徹；語言上既有驕文的華美、整齊，又有散文的自然流暢，易于誦讀，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，渾然一體，具有雄辯的邏輯力量。
第17課《〈新序〉二則》劉向
劉向（約前 77一前6)又名劉更生，字子政，西漢經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家、文學(xué)家．代表作有《五經(jīng)通義》、《新序》、《說苑》、《列女傳》等。
1.《延陵季子將西聘晉》內(nèi)容概要：通過季札實(shí)踐心中許下贈(zèng)送寶劍給徐君的諾言，贊頌了季子以誠信為貴的高尚行為。
藝術(shù)手法：運(yùn)用對(duì)話描寫展現(xiàn)人物的誠信品質(zhì)；故事雖短，然故事的展開一波三折。2.《宋人有得玉者》內(nèi)容概要：子罕在他人獻(xiàn)玉之寶物時(shí)，不以物質(zhì)的“玉”為寶，而是以精神的“不貪”為寶，展現(xiàn)了子罕崇高的精神境界。
藝術(shù)手法：在人物對(duì)話中文旨顯現(xiàn)；在比較選擇中結(jié)論自明。
第18課《訓(xùn)儉示康》司馬光
司馬光（1019-1086），字君實(shí)，世稱涑水先生，北宋陜州（今山西夏縣）人，是中國古代著名的歷史學(xué)家，歷史巨著《資治通鑒》是我國歷史上第一部編年體通史。
1.內(nèi)容概要：儉可使人廉潔自奉，成就事業(yè)清名；侈則使人貪得無厭，直至敗家亡身。本文是一篇父親對(duì)兒子的訓(xùn)誡。作者要求兒子及子孫要崇尚節(jié)儉，不追求奢靡。2.藝術(shù)手法：舉例繁復(fù)而不顯累贅，正反對(duì)比而角度不一；語言樸實(shí)不矯情造作。
第19課《過秦論》賈誼
賈誼（前200一前168)，洛陽人，西漢初年著名的政治家、辭賦家。散文如《過秦論》、《論積貯疏》、《陳政事疏》等都很有名；辭賦以《吊屈原賦》、《鵬鳥賦》最著名。1.內(nèi)容概要：本文通過敘述秦從秦孝公至秦亡由盛而衰的一百多年的歷史事買，指出秦政的過失在于奪取天下后不施仁義，遭到天下人的反對(duì)，終至國破身亡。以此提醒漢統(tǒng)治者要以秦為鑒，廣施仁政。
2.藝術(shù)手法：在大量敘述史實(shí)的基礎(chǔ)上概括出中心論點(diǎn)，用敘事來說理；運(yùn)用對(duì)比手法；大量運(yùn)用鋪陳、夸張、排比的手法表現(xiàn)主旨。
第20課《師說》韓愈
韓愈（768-824），唐代著名的思想家、文學(xué)家、教育家。字退之，河南河陽（今河南孟縣）人、世稱韓昌黎。蘇軾稱他“文起八代之衰”與柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，人稱為“唐宋八大家”之首。著有《昌黎先生集》
1.內(nèi)容概要：本文論述了從師學(xué)習(xí)的必要性和原則，批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上士大夫階層“恥學(xué)于師”的不良風(fēng)氣，表現(xiàn)出作者“奮不顧流俗”的非凡勇氣和斗爭(zhēng)精神。
2.藝術(shù)手法：論證嚴(yán)密．說理透徹；對(duì)比手逐層深人論證；整句和散句穿插變化。
第21課《石鐘山記》蘇軾
蘇軾（1037-1101)，“唐宋八大家”之一
1.內(nèi)容概要：本文記敘了作者考察石鐘山得名的原因的過程，卒章顯志，先得出“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎”的觀點(diǎn)，再用“嘆哪元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋”的一嘆，一笑點(diǎn)明自己的寫作意圖。
2.藝術(shù)手法：本文不同于一般的記游性散文，先記游，然后議論，而是先議論，由議論帶出記敘，最后又以議論作結(jié)；景物描寫，用筆精煉，生動(dòng)形象逼真。
第22課《勸學(xué)》荀子
荀子（約前313一前238），名況，字卿（當(dāng)時(shí)人們尊重他，故稱），戰(zhàn)國末期趙國人，是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。1.內(nèi)容概要：學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢，人要成為君子是要靠后天努力的。
2.藝術(shù)手法：善于用生活中常見的比喻來說明學(xué)習(xí)的道理；善于用對(duì)比的方法來加強(qiáng)論證的效果；多用對(duì)偶，夾用排比，使文章既整齊對(duì)仗、節(jié)奏和諧，又參差錯(cuò)落、變化流暢，讀來瑯瑯上口。
第五冊(cè)
第1課《雨巷》戴望舒
戴望舒（1905-1950），浙江杭縣人，中國現(xiàn)代著名詩人。詩歌主要受中國古典詩歌和法國象征主義詩人影響較大，常用象征的手法表達(dá)朦朧的意境。
1． 內(nèi)容概要：《雨巷》一詩交織著詩人失望和希望、幻滅和追求的雙重情調(diào)。含蓄地暗示出作者既迷茫感傷又有期待的情懷，并給人一種朦朧而又幽深的美感。
2．藝術(shù)手法：象征性的抒情手法；語言富于音樂性。
第2課《荷塘月色》
朱自清，字佩弦，現(xiàn)代著名作家、詩人、學(xué)者。代表作《背影》、《荷塘月色》
1．內(nèi)容概要：文章借對(duì)“荷塘月色”的細(xì)膩描繪，含蓄而又委婉地抒發(fā)了作者不滿現(xiàn)實(shí)，渴望自由，想超脫現(xiàn)實(shí)而又不能的復(fù)雜思想感情，為我們留下了舊中國正直知識(shí)分子在苦難中徘徊前進(jìn)的足跡。
2．藝術(shù)手法：融情于景的描寫；多角度、多側(cè)面寫景；多種修辭手法的運(yùn)用。第5課《寬容》序言 房龍
亨德里克·威廉·房龍，美國作家，1882年出生在荷蘭，文化普及者。
1.內(nèi)容概要：這篇序言像一則寓言，敘述守舊與革新之間的斗爭(zhēng)故事，表現(xiàn)兩大社會(huì)勢(shì)力之間的矛盾：先驅(qū)者的悲慘與榮耀，守舊者的猖狂與滅亡，提倡理性和寬容
2．藝術(shù)手法：象征手法的運(yùn)用；反復(fù)手法對(duì)表達(dá)主題的作用；用寓言的文體寫序言。
第6課《〈激流〉總序》巴金
巴金，原名李堯棠，字芾甘。四川成都市人，代表作有《新生》、《愛情三部曲》（《霧》、《雨》）等；《激流三部曲》（《家》、《春》、《秋》）。
1.內(nèi)容概要：本文具有總括的性質(zhì)，是三部小說所共同著力反映的生活內(nèi)涵與特征認(rèn)識(shí)的總體概括，即生活是激流，只有敢于征服的人才能探尋到生活的真諦。
2.藝術(shù)手法：借助物象表現(xiàn)情意、主旨的寫法，在表情達(dá)意上起到使理念具體化、生動(dòng)化以及增強(qiáng)其可讀性的作用。
第9課《世間最美的墳?zāi)埂反耐?/p>
茨威格，奧地利著名作家、小說家、傳記作家。擅長(zhǎng)寫小說、人物傳記，也寫詩歌戲劇、傳記、散文特寫和翻譯作品。
1.內(nèi)容概要：記游托爾斯泰墓，抒發(fā)作者對(duì)這位偉大作家的崇敬之情。2.藝術(shù)手法：融抒情于描寫中；運(yùn)用了烘托和側(cè)面描寫的手法。
第10課《老人與?！泛Ｃ魍?/p>
海明威（1899-1961年），美國小說家，1954年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，獲獎(jiǎng)之作就是《老人與?！?。
1.內(nèi)容概要：這部小說是根據(jù)一位古巴漁夫的真實(shí)經(jīng)歷創(chuàng)作的，以攝像機(jī)般的寫實(shí)手法記錄了圣地亞哥老人捕魚的全過程，塑造了一個(gè)在重壓下仍然保持優(yōu)雅風(fēng)度、在精神上永遠(yuǎn)不可戰(zhàn)勝的老人形象。
2.藝術(shù)手法：運(yùn)用象征手法；人物對(duì)話內(nèi)容真實(shí)、貼近生活，簡(jiǎn)潔自然的語言背后隱藏了深刻的意義和感情；敘述風(fēng)格簡(jiǎn)潔自然，未加任何感情色彩。
第13課《未有天才之前》魯迅
1.內(nèi)容概要：本文是魯迅先生1924年在北京師范大學(xué)附屬中學(xué)校友會(huì)上所作的一篇著名的演講，收人他的文集《墳》。青年學(xué)生容易被社會(huì)浮躁之風(fēng)浸染，好高鶩遠(yuǎn)、不切實(shí)際，魯迅先生在演講中號(hào)召年輕人要甘于當(dāng)“泥土”，在當(dāng)今時(shí)代亦有其現(xiàn)實(shí)意義。2.藝術(shù)手法：對(duì)比論證、比喻論證等多種論證方法的運(yùn)用；犀利幽默的語言風(fēng)格。
第14課《簡(jiǎn)筆與繁筆》周先慎
周先慎，北京大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師，長(zhǎng)期從事宋元明清文學(xué)的教學(xué)和研究工作。1.內(nèi)容概要：本文是一篇文藝隨筆。作者針對(duì)當(dāng)前文學(xué)創(chuàng)作偏長(zhǎng)的趨向，許多作品“寫得過長(zhǎng)”的現(xiàn)實(shí)，特別強(qiáng)調(diào)要提倡“簡(jiǎn)練為文”，反對(duì)“繁冗拖沓”的不良文風(fēng)，評(píng)論有很強(qiáng)的針對(duì)性。2.藝術(shù)手法：具有篇幅短小、議論集中、行文自由、語言精辟、充滿辯證法的特點(diǎn)。
第18課《歸去來兮辭》陶淵明
陶淵明（約365-427），一名潛，字元亮，一字淵明。自號(hào)五柳先生，晚年更名潛，卒后私謚靖節(jié)。潯陽柴桑人（今九江市）人，東晉詩人、辭賦家、散文家。代表作有《桃花源記》、《歸園田居》等。
1.內(nèi)容概要：抒寫作者脫離官場(chǎng)的無限喜悅，歸隱田園的無限樂趣，表現(xiàn)了對(duì)大自然和隱居生活的向往和熱愛。
2.藝術(shù)手法：敘事、議論、抒情巧妙結(jié)合；寓情于景，情真意切，富有情趣；文字洗練，筆調(diào)清新，音節(jié)諧美。
第19課《陳情表》李密
李密，一名虔，字令伯(224-287)，晉初散文家。
1.內(nèi)容概要：先盡孝而后盡忠，既表達(dá)孝順祖母的衷情，也表達(dá)對(duì)陛下報(bào)恩的感激之情。2.藝術(shù)手法：邏輯嚴(yán)密，進(jìn)退有據(jù)，滴水不漏；融情于事，寓理于情，絲絲人扣；四字駢句，簡(jiǎn)潔凝練，膾炙人口。第21課《秦晉殽之戰(zhàn)》
選自《左傳》又稱《春秋左氏傳》，簡(jiǎn)稱《左傳》，它系統(tǒng)而具體地記述了春秋時(shí)期各諸侯國的政治、軍事、外交等方面的重大事件，是一部編年體史書，一般認(rèn)為它是孔子的同時(shí)代人魯國史官左丘明所作。
1.內(nèi)容概要：反映春秋時(shí)代大國爭(zhēng)霸的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露秦國統(tǒng)治者師出不義的罪惡行徑，揭示戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的因果規(guī)律——貪暴輕狂必?cái) ?/p>
2.藝術(shù)手法：敘事脈絡(luò)分明，詳略得當(dāng)，中心突出；刻畫人物形象，個(gè)性鮮明，語言簡(jiǎn)約。
第22課《鴻門宴》司馬遷
1.內(nèi)容概要：通過對(duì)鴻門宴這一歷史事件的描寫，展現(xiàn)了劉、項(xiàng)等人的不同性格特點(diǎn)及兩個(gè)集團(tuán)內(nèi)部的不同情況，揭示了劉勝項(xiàng)敗的必然趨勢(shì)。
主要人物性格特點(diǎn)：（1)劉邦：圓滑機(jī)警，能言善辯，多謀善斷，能屈能伸。（2)項(xiàng)羽：光明磊落，坦率粗豪，自大輕敵，寡謀輕信，優(yōu)柔寡斷，有勇少謀，婦人之仁。(3)張良：老練多謀。(4)樊噲：忠勇豪爽。(5)范增：老謀深算。
2.藝術(shù)手法：善于通過激烈沖突刻畫人物性格；善于運(yùn)用對(duì)比手法使人物性格鮮明；語言精煉生動(dòng)，寥寥幾筆凸顯人物性格。
第23課《蘇武傳》班固
選自《漢書》。班固（32-92），字孟堅(jiān)，東漢扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽）人，著名史學(xué)家?！稘h書》是我國第一部紀(jì)傳體斷代史。
1.內(nèi)容概要：通過記述蘇武出使匈奴，面對(duì)威脅利誘堅(jiān)守節(jié)操，歷盡艱辛而不辱使命的事跡，生動(dòng)刻畫了一個(gè)“富貴不能淫，威武不能屈”的愛國志士的光輝形象。
2.藝術(shù)手法：以典型環(huán)境和細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)人物；用個(gè)性化的語言表現(xiàn)人物；次要人物的對(duì)比映襯；詳略得當(dāng)?shù)那楣?jié)安排．
第24課《〈伶官傳〉序》歐陽修
歐陽修（1007-1072年），字永叔，自號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，謐號(hào)文忠，世稱歐陽文忠公北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩人。其《六一詩話》開創(chuàng)了“詩話”這一新的形式，曾與宋祁合修《新唐書》，獨(dú)撰《新五代史》。
1.內(nèi)容概要：通過對(duì)后唐盛衰史實(shí)的分析和議論，說明一個(gè)王朝的興亡，不在天命，而在人事。
2.藝術(shù)手法：論點(diǎn)明確，議論精辟，極有章法；以小見大，對(duì)比鮮明，筆法經(jīng)濟(jì)；敘述、議論、抒情相生，語言形象生動(dòng)。
第六冊(cè)
第1課《阿Q正傳》魯迅
魯迅，初高中教材選用其作品有：《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》、《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》、《社戲》、《藥》、《阿Q正傳》。
1.內(nèi)容概要：作品以辛亥革命前后閉塞的農(nóng)村小鎮(zhèn)未莊為背景，塑造了阿Q這個(gè)身心受到嚴(yán)重找害的落后農(nóng)民的典型。他無家無地?zé)o固定職業(yè)，以出賣勞力為生，備受殘酷的壓迫與剝削。但他不能正視自己的悲滲地位，卻以“精神勝利法”自我陶醉。阿Q從盲目的自尊自大到可悲的自輕自賤，是半封建半殖民地社會(huì)環(huán)境里的典型性格。小說更深刻揭示了半封建半殖民地社會(huì)的階級(jí)矛盾和“精神勝利法”產(chǎn)生的歷史根源，有力地批判了辛亥革命的脫離群眾和不徹底性，表達(dá)了作者“改造國民性”的思想觀點(diǎn)。
2.藝術(shù)手法：運(yùn)用傳神的白描手法，突出人物的性格特征；采用敘述體的結(jié)構(gòu)和夸張的諷刺性的語言；在形式上，出色地將悲劇和喜劇兩種不同的風(fēng)俗融為一體，達(dá)到悲劇內(nèi)容與喜劇形式的有機(jī)統(tǒng)一；在寫人的藝術(shù)上，成功地將西方小說注重描寫人物心理及人物活動(dòng)的典型環(huán)境等特點(diǎn)，與中國古典小說的白描手法、傳統(tǒng)形式的結(jié)構(gòu)及用人物自身言行來傳達(dá)人物神情的藝術(shù)傳統(tǒng)融為一體。
第2課《哈姆萊特》莎士比亞
莎士比亞，英國戲劇家，詩人，作家，是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期人文主義文學(xué)的集大成者。代表作有喜劇《仲夏夜之夢(mèng)》、《威尼斯商人》等，四大悲劇《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》等．
1.內(nèi)容概要：丹麥王子哈姆萊特為父復(fù)仇的故事。老國王哈姆萊特被自己的弟弟謀殺后，變成了陰魂告訴哈姆萊特真相。優(yōu)郁的王子一再猶豫，最終殺死了叔叔，自己也中毒身亡。人物典型：人文主義者的典型形象，對(duì)人抱有美好的看法，又是一個(gè)充滿矛盾的形象。2.藝術(shù)手法：善于在內(nèi)外兩重的矛盾沖突中發(fā)展過程中，展示人物性格，塑造有血有肉的藝術(shù)形象。哈姆萊特與克勞狄的斗爭(zhēng)，構(gòu)成劇中主人公所處的外部沖突；與此同時(shí)，他還進(jìn)行著激烈的內(nèi)心矛盾沖突。二者相輔相成互相推進(jìn)；充分發(fā)揮了獨(dú)白和旁白的作用來塑造人物形象．
第5課《畫說》張大千
張大千，本名張懽，后出家為僧，法號(hào)大千，是二十世紀(jì)中國畫壇最具傳奇色彩的國畫大師。2.藝術(shù)手法：選用親身經(jīng)歷和歷史人物為例介紹說理，增強(qiáng)了文章的可信度；平實(shí)質(zhì)樸的語言風(fēng)格。
第6課《你為什么會(huì)感到愉快》朱光潛
朱光潛(1897-1986)，安徽桐城人，著名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷?、翻譯家，我國現(xiàn)代美學(xué)的開拓者和奠基者之一。主要著作有《文藝心理學(xué)》、《悲劇心理學(xué)》、《西方美學(xué)史》、《給青年的十二封信》、《談修養(yǎng)》等。
1.內(nèi)容概要：從生理學(xué)的角度，闡述審美活動(dòng)中的節(jié)奏感、移情作用和內(nèi)摹仿問題。2.藝術(shù)手法：舉例論證和引用論證增強(qiáng)了文章的說服力和可信度；用淺顯易懂的語言將深?yuàn)W道理闡述得生動(dòng)形象。
第9課《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》馬克思
卡爾·馬克思（1818年5月5日一1883年3月14日），馬克思主義的創(chuàng)始人，第一國際的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，全世界無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的偉大導(dǎo)師，被評(píng)為二十世紀(jì)影響世界最深的人。作品《資本論》、《共產(chǎn)黨宣言》。
1.內(nèi)容概要：本篇是馬克思17歲中學(xué)畢業(yè)時(shí)所寫的畢業(yè)論文。他認(rèn)為青年在擇業(yè)時(shí)要有熱情，選擇適合自己的、能給人類帶來幸福、能完美自身的職業(yè)，表現(xiàn)了這位年輕人對(duì)自己未來所作的最初選擇的嚴(yán)肅考慮。
2.藝術(shù)手法：以優(yōu)美的文筆、深刻的語言、填密的思考、嚴(yán)格的推理，使人興奮、鼓舞，給人以振聾發(fā)聯(lián)的力量。
第10課《生命的節(jié)日》季棟梁
季棟梁（1963-），寧夏同心縣人，當(dāng)代作家。
1.內(nèi)容概要：“酒”既是父子兩代人不甘失敗的剛強(qiáng)性格的象征，又是戰(zhàn)勝命運(yùn)后歡
樂和喜慶的標(biāo)志，它的一再出現(xiàn)不僅貫穿起前后情節(jié)，而且頗有意味地點(diǎn)出了作品的主題；在奮進(jìn)中享受生命和親情。
2．藝術(shù)手法：言簡(jiǎn)意豐的文題；構(gòu)思精巧，以“酒”作為全文的情感和敘事線索。第12課《雷雨》曹禺
曹禺，中國現(xiàn)代杰出的戲劇家，劇作家。原名萬家寶，字小石。作品：《雷雨》、《北京人》、《家》等。
1.內(nèi)容概要：《雷雨》通過一個(gè)有濃厚封建色彩的反動(dòng)資本家周樸園家庭內(nèi)部的種種糾葛和周替兩家錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾沖突，藝術(shù)地反映了反動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)的腐朽、糜爛的生活，揭露了資產(chǎn)階級(jí)自私、殘忍的本性，揭示出舊制度必然崩潰的歷史命運(yùn)。
周樸園：一個(gè)帶有濃厚封建色彩的反動(dòng)資本家，他既有殘忍、自私、狡猾、偽善的一面又有懷念侍萍、懺悔過去的一面。魯侍萍：一個(gè)舊中國勞動(dòng)?jì)D女，性格善良正直、剛毅頑強(qiáng)，又有宿命的思想。
2.藝術(shù)手法：個(gè)性化的對(duì)話語言；緊湊集中的戲劇結(jié)構(gòu)，巧妙地運(yùn)用了“回顧”和“穿插”的表現(xiàn)手法推動(dòng)劇情的發(fā)展；用必要的“舞臺(tái)說明”完整地塑造人物，更深刻地表現(xiàn)主題。
第13課《曹操與楊修》陳亞先 陳亞先，當(dāng)代劇作家。
1.內(nèi)容概要：曹操，雄才大略，不怕失敗卻又諱言失敗，為完成帝業(yè)招賢納士，愛才如命，然而又決不容許才智之士超出自己。楊修，才高智廣，志在伊呂，然而恃才傲物，鋒芒畢露，對(duì)人不留余地，對(duì)己不備后路，最后被曹操誅殺。
2.藝術(shù)手法：通過富有個(gè)性特征的戲劇語言刻畫人物內(nèi)心世界；在戲劇矛盾音容中刻畫矛盾性格的人物。
第15課《論語》七則
孔子名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國人，春秋末期的政治家、思想家、教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。思想核心是“仁”。
《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行。
1.內(nèi)容概要：以仁義之道為中心，內(nèi)容側(cè)重于人格修養(yǎng)的歷練和浩然正氣的培養(yǎng)方面。
2.藝術(shù)手法：意義豐賭詳明，富有哲理性；語言精練含蓄，富于概括性；使用比喻、對(duì)偶、對(duì)比、排比、反問等修辭手法，說理富有形象性．
第16課《孟子》二章 孟子
孟子（約公元前372一前289)，名軻，戰(zhàn)國時(shí)期魯國人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，后世常以“孔孟”并稱。孟子繼承和發(fā)展了孔子的思想，被尊奉為“亞圣”。1．內(nèi)容概要：著重闡釋了“養(yǎng)浩然之氣”的“直達(dá)治港”的意義給予“義”之間的依存關(guān)系，認(rèn)為“浩然之氣”是“集義所生”，不存功利之心。
2.藝術(shù)手法：具有對(duì)話休散文特點(diǎn)：論點(diǎn)多出現(xiàn)在人物的對(duì)話中；多有人物神情描寫，議論較形象；用寓言說明道理。
第17課《國蕩》屈原
屈原戰(zhàn)國時(shí)期楚國人，名平，字原，又字靈均，是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，是楚辭代表作家，創(chuàng)立了“楚辭”這種文體。
1.內(nèi)容概要：高度贊頌為國捐軀的楚軍將士們的大無畏英雄氣概和勇敢獻(xiàn)身精神，表達(dá)了楚國人民對(duì)犧牲將士們的崇高敬意，表達(dá)了強(qiáng)烈的愛國主義情懷。
2.藝術(shù)手法：選材氣勢(shì)宏大，成功塑造鮮明的群體形象；運(yùn)用多種手法，再現(xiàn)悲壯激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面；采用敘贊呼應(yīng)，完滿表現(xiàn)了詩的中心思想；句式齊整精煉，增強(qiáng)了全詩的莊嚴(yán)肅穆感。
第18課《〈指南錄〉》后序 文天祥
文天祥，南宋杰出的民族英雄和愛國詩人。原名云孫，字天祥，后改字宋瑞，又字履善，自號(hào)文山。名篇有《正氣歌》、《過零丁洋》等。
1.內(nèi)容概要：本文表達(dá)了作者在國難當(dāng)頭時(shí)刻挺身自任的氣概、堅(jiān)貞不渝的節(jié)操和以死報(bào)國的決心。
2.藝術(shù)手法：記敘，抒情，議論很完美地結(jié)合；語言生動(dòng)而準(zhǔn)確，簡(jiǎn)練而豐富；用詞靈活多樣，句子長(zhǎng)短兼用，富于變化。
第19課《左忠毅公逸事》方苞
方苞，字靈皋，號(hào)望溪。清代桐城人。散文家，“桐城派”創(chuàng)始人之一，作品《望溪先生文集》。1.內(nèi)容概要：多側(cè)面地表現(xiàn)了左光斗識(shí)才、選才、惜才的崇高品格，刻畫了他以國家利益為重、剛毅正直、臨危不懼的英雄形象。
2.藝術(shù)手法：通過肖像、語言和動(dòng)作描寫刻畫人物；正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合；簡(jiǎn)短的語句中凝聚著深厚強(qiáng)烈的感情。
第20課《子路、曾暫、冉有、公西華侍坐》
選自《論語》，《論語》是一部語錄體的散文集，它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，是儒家思想最重要著作。宋儒把《論語》、《大學(xué)》、《中庸》和《孟子》合稱為“四書”。
1.內(nèi)容概要：通過孔子與四個(gè)學(xué)生的言志談話，寫出了學(xué)生的志趣與性格，也表述出孔子的思想和態(tài)度，即“禮治”的最高境界。
2.藝術(shù)手法：循循善誘的孔子形象，刻畫鮮明；弟子其言其行，雖寥寥數(shù)語卻顯個(gè)性；脈絡(luò)分明，重點(diǎn)突出。
第21課《蘭亭集序》王羲之
王羲之(321-379)東晉書法家、文學(xué)家，字逸少。原籍瑯琊人（今屬山東臨沂），居會(huì)稽山陰（浙江紹興）。東晉著名書法家，有“書圣”之稱，世稱王右軍。后人輯有《王右軍集》 1.內(nèi)容概要：序文既記敘了蘭亭的山水勝景及宴會(huì)盛況，充滿了詩情畫意，也抒發(fā)了對(duì)世事變幻、人生無常的感慨。
2.藝術(shù)手法：寫景抒情，言簡(jiǎn)意賅，妙趣天成；全文首尾圓合，一氣呵成；景語、情語、敘事之語，清新有致。
第22課《琵琶行（并序）》白居易
白居易（772-846）．字樂天，號(hào)香山居士，唐代詩人和文學(xué)家，是“新樂府運(yùn)動(dòng)”的領(lǐng)袖，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”。名篇作品：《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》《錢塘湖春行》《賦得古原草送別》《憶江南》《賣炭翁》等。
1.內(nèi)容概要：通過對(duì)琵琶女高超彈奏技藝和淪落江湖的身世描寫，表達(dá)了詩人對(duì)琵琶女悲慘凄涼一生的深切同情，也抒發(fā)了自己無辜被貶的失意之感和憤懣之情。
2.藝術(shù)手法：形象逼真，細(xì)節(jié)真實(shí)；敘述結(jié)構(gòu)，和諧統(tǒng)一；音樂描寫，真切動(dòng)人。
第23課《秋聲賦》歐陽修
歐陽修（1007-1072），與唐韓愈，柳宗元，宋王安石，蘇洵，蘇軾，蘇轍，曾鞏合稱“唐宋八大家”。作品：《歐陽文忠公全集》《六一詩話》《醉翁亭記》《伶官傳序》《賣油翁》等。
1.內(nèi)容概要：以“悲秋”為題，抒發(fā)人生的苦悶與感嘆，借秋聲烘托出“人事憂勞更甚于秋”的肅殺這一主題。
2.藝術(shù)手法：布局精巧，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)；描摹細(xì)膩、生動(dòng)、形象，極富藝術(shù)感染力；熔敘事、寫景、抒情、狀物、言理為一爐。
第24課《文論十則》 《人間詞話》七則 王國維
王國維（1871-1927），字伯隅、靜安，號(hào)觀堂、永觀，浙江海寧人。近代中國著名學(xué)者，杰出的古文字、古器物、占史地學(xué)家，詩人、文藝?yán)碚摷?、哲學(xué)家，國學(xué)大師。作品有《靜安文集》、《宋元戲曲考》、《曲錄》、《人間詞話》等。1.內(nèi)容概要：七則詞話闡說了詩詞創(chuàng)作的境界說和詩人修養(yǎng)說。
2.藝術(shù)手法：七則詞話皆言簡(jiǎn)意賅，言約意豐，意近旨遠(yuǎn)，宏論精深，很有力量。《板橋題畫》三則 鄭燮
鄭燮（1693-1756），清代著名畫家，字克柔，號(hào)板橋，也稱鄭板橋。為“揚(yáng)州八怪”之一，其詩、書、畫世稱“三絕”，擅畫蘭竹。是清代比較有代表性的文人畫家。1．內(nèi)容概要：三則題意闡說了繪畫要師法自然、意在筆先、藝術(shù)創(chuàng)新的道理。2.藝術(shù)手法：三則題畫，皆善于在“理趣”之中闡發(fā)事理．又了無說理的枯燥乏味。
第三篇：滬教版高中第3—4冊(cè)講讀課文梳理
滬教版高中第3—4冊(cè)講讀課文梳理
第三冊(cè)
第1課 《讀書示小妹十八生日書》 賈平凹
選自《賈平凹散文大系》，賈平凹(1952—)，原名賈平娃，當(dāng)代作家。著有小說集《賈平凹獲獎(jiǎng)中篇小說集》、《賈平凹自選集》，長(zhǎng)篇小說《商都》、《廢都》、《浮躁》，散文集《月跡》、《愛的蹤跡》等。
1．內(nèi)容概要：作者通過給小妹的信，闡述了讀書的目的、方法，流露了深深的骨肉之情。在信中，作者回顧了自己早年讀書求學(xué)時(shí)的艱難，剖析了自己走上社會(huì)之后的心路歷程，以及在人生奮斗過程之中最終的價(jià)值選擇，這就是讀書、明理、做人。
2．藝術(shù)手法：捕捉和再現(xiàn)事物精微之處來揭示讀書的真諦和人生境界；通過富有生活氣息的瑣事傳達(dá)出的兄妹間深厚的手足之情。
第2課 《獲得教養(yǎng)的途徑》 赫爾曼·黑塞
選自《黑塞說書》，赫爾曼·黑塞(1877—1962)，詩人、小說家，生于德國，后入瑞士籍，獲1946年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。作品有《彼得·卡門青特》、《荒原狼》等。
1．內(nèi)容概要：獲得教養(yǎng)的重要途徑之一是閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，獲得教養(yǎng)應(yīng)該以個(gè)性或人格作為前提，為獲得教養(yǎng)而學(xué)習(xí)能使人的精神追求不斷地進(jìn)入新的境界。這種重復(fù)閱讀、不斷感悟、不斷有所發(fā)現(xiàn)的過程，正是獲得教養(yǎng)的途徑。
2．藝術(shù)手法：緊扣中心話題，多角度論證；舉例論證，以親身體驗(yàn)說明問題，論述充溢著對(duì)讀書的感情；對(duì)比論證，如：把不同的閱讀品位作對(duì)比，以人成長(zhǎng)的不同追求作對(duì)比等。
第4課 《白莽作<孩兒塔>序》 魯迅
選自《魯迅全集》第六卷。魯迅，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人?！皺M眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！笔囚斞赶壬簧膶懻?。
1．內(nèi)容概要：回憶白莽的音容笑貌，客觀而熱情地評(píng)價(jià)《孩兒塔》的創(chuàng)作意義，點(diǎn)明《孩兒塔》的價(jià)值，表達(dá)了魯迅對(duì)革命烈士與革命事業(yè)的深沉情感。
2．藝術(shù)手法：描寫人物手法：白描、肖像、神態(tài)、語言，表現(xiàn)出白莽的年輕、樂觀、堅(jiān)定的革命精神；排比、比喻句形象地評(píng)述《孩兒塔》宣傳動(dòng)員革命的戰(zhàn)斗作用和鮮明的思想傾向，語勢(shì)酣暢；多種表達(dá)方式綜合運(yùn)用。
第5課 《無韻之離騷——太史公筆法小議》 資中筠
選自《學(xué)海岸邊》。資中筠(1930—)，著名歷史學(xué)家，國際問題及美國研究專家，中國社會(huì)科學(xué)院美國研究所研究員。
1．內(nèi)容概要：概述了司馬遷的生平及創(chuàng)作成就，比較系統(tǒng)、通俗、簡(jiǎn)明扼要地介紹《史記》中各個(gè)體裁代表性篇目的內(nèi)容及故事梗概，并對(duì)其思想意義和藝術(shù)特色作了閱讀分析。
2．藝術(shù)手法：選擇典型例證《李將軍列傳》、《項(xiàng)羽本紀(jì)》和《孝武本紀(jì)》來證明司馬遷以克制、含蓄表達(dá)深沉情感、強(qiáng)烈愛憎的奇特筆法。
第7課 《愛因斯坦與藝術(shù)》 趙鑫珊
選自《科學(xué)·藝術(shù)·哲學(xué)斷想》。作者趙鑫珊(1938—)，當(dāng)代學(xué)者，哲學(xué)家、散文家。著有《哲學(xué)與當(dāng)代世界》、《普郎克之魂》、《地球在哭泣》、《黃昏都下瀟瀟雨》等
1·內(nèi)容概要：通過探討愛因斯坦與藝術(shù)的關(guān)系，指出藝術(shù)與科學(xué)的互補(bǔ)性、相通性，從而指出造就一個(gè)杰出的科學(xué)家需要廣闊而深邃的文化背景。
2．藝術(shù)手法：記敘和議論等表達(dá)方式的綜合運(yùn)用對(duì)揭示文章主旨的作用；理性與激情相交融的語言風(fēng)格。
第8課 《說數(shù)》 沈致遠(yuǎn)
選自《科學(xué)是最美麗的——科學(xué)藝術(shù)與人文思維》，沈致遠(yuǎn)(1929—)，物理學(xué)家，同時(shí)致力于科學(xué)文藝創(chuàng)作。
1．內(nèi)容概要：作者認(rèn)為數(shù)字天地充滿了詩情畫意，有待我們?nèi)グl(fā)掘，數(shù)的意義非同小可，他期盼著數(shù)的發(fā)展史上有更新的篇章。
2．藝術(shù)手法：語言表達(dá)的準(zhǔn)確性、生動(dòng)性體現(xiàn)在四方面：(1)說明方法：舉例子、打比方、做比較、引用；(2)修辭方法：比喻、對(duì)比、擬人；(3)遣詞造句：妙用成語、妙用佛語、嵌字、化用詩句、作詩；(4)表達(dá)方式：說明中穿插議論和抒情。以上這些方法均給《說數(shù)》增添了生動(dòng)性和趣味性，使得復(fù)雜的道理變得淺顯易懂、枯燥的說明讀起來情致盎然。
第10課 《想北平》 老舍
選自《老舍文集》(第14卷)，老舍(1899—1966)，滿族。原名舒慶春，字舍予，現(xiàn)代作家。作品有長(zhǎng)篇小說《老張的哲學(xué)》、《駱駝祥子》、《四世同堂》、話劇《龍須溝》、《茶館》等。
1．內(nèi)容概要：作者在戰(zhàn)亂的歲月中，思念他摯愛的北平。通過北平與巴黎的對(duì)比，深深表達(dá)了作者對(duì)故鄉(xiāng)眷戀之情。
2．藝術(shù)手法：用襯托手法表現(xiàn)北平的妙處；細(xì)節(jié)描寫，從平凡事物入手，抒寫自己的主觀感受和感情；語言通俗純凈、簡(jiǎn)潔親切還有點(diǎn)幽默詼諧。
第11課 《我所認(rèn)識(shí)的蔡孑民先生》 馮友蘭
選自《人民日?qǐng)?bào)》(海外版)，作者馮友蘭（1895--1990)，哲學(xué)家，著有《中國哲學(xué)史》、《新原道》、《新原人》等。
1．內(nèi)容概要：蔡元培是中國近代最偉大的教育家，蔡先生的教育有兩大端，一個(gè)是春風(fēng)化雨，一個(gè)是兼容并包。
2．藝術(shù)手法：以小見大，巧妙地選取平凡的事例來勾畫一位“藹然仁者，慈祥誠懇’’的大教育家形象，又以精粹的議論恰當(dāng)?shù)攸c(diǎn)出了蔡先生的精神境界的內(nèi)涵；人物描寫正面與側(cè)面相結(jié)合。
第14課 《諸子喻山水》
選自《論語》，孔子(公元前551～前475)，名丘，字仲尼，春秋魯國人，古代著名思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。
選自《韓非子》，韓非子，戰(zhàn)國末期韓國人，著名思想家，法家學(xué)派的主要代表人物。著有《狐憤》、《說難》等。
選自《管子》，管子(公元前770～前476)中國春秋時(shí)期，齊國政治家、思
想家管仲及管仲學(xué)派的著述總集。
選自《孟子》，孟子(約前372～前289)名軻，字子輿，戰(zhàn)國人，著名的思想家、政治家、教育家，孔子之后的儒家大師，后世稱為“亞圣”。
選自《老子》，老子，姓李名耳，又名老聃。春秋時(shí)期思想家，道家學(xué)派創(chuàng)始人，著有《道德經(jīng)》。
選自《孫子》，孫子名武，字長(zhǎng)卿，春秋后期齊國人，軍事理論家。著有《孫子兵法》。
1．內(nèi)容概要：通過先秦諸子有關(guān)山水的十一則議論，展示了古代先哲們對(duì)山水的思索和感悟，表達(dá)了他們由山水悟出的生命體驗(yàn)和人生哲理。
2．藝術(shù)手法：設(shè)喻說理的議論方法，將抽象的道理形象化，將深?yuàn)W的哲理淺顯化，給人以鮮明清晰的認(rèn)知和生動(dòng)形象的美感。
第15課 《秋水》 莊子 選自《莊子·外篇》，《莊子》是春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸子百家爭(zhēng)鳴中反映道家學(xué)派思想的代表著作，由內(nèi)篇、外篇和雜篇組成。莊周是戰(zhàn)國中期宋國蒙人，繼承并發(fā)展了老子的思想，后世并稱老莊。
1．內(nèi)容概要：文章通過黃河、北海、天地以及人與萬物的對(duì)比，旨在宣揚(yáng)相對(duì)主義思想。啟示我們宇宙是無窮的，而人的認(rèn)識(shí)受時(shí)間、空間、個(gè)人因素的影響，只有不滿足于現(xiàn)狀，努力上進(jìn)，才能突破局限，超越自我。
2．藝術(shù)手法：議論說理形象化；設(shè)想奇特，章法謹(jǐn)嚴(yán)；氣勢(shì)充沛的語言特色；比喻、對(duì)比、鋪陳等手法的運(yùn)用。
第16課 《前赤壁賦》 蘇軾 選自《經(jīng)進(jìn)東坡文集事略》卷一，作者蘇軾(1037—1101)，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋著名的文學(xué)家。賦是介乎韻文與散文之間的一種文體。本文具備了“賦”的基本特征，是散韻巧妙結(jié)合、詩文和諧統(tǒng)一的佳篇。
1．內(nèi)容概要：描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，通過主客問答，表達(dá)對(duì)于宇宙人生的見解。
2．藝術(shù)手法：景情理緊密結(jié)合：充滿詩情畫意又寄寓人生哲理；“以文為賦”：詩歌的情韻，散文的透辟；語言可感：形象優(yōu)美，精譬恰當(dāng)。
第17課 《游褒禪山記》 王安石 選自《臨川先生文集》，王安石(1021--1086)，字介甫，號(hào)半山，世稱王荊公，謚“文”，又稱王文公。北宋政治家、文學(xué)家，唐宋八大家之一。
1．內(nèi)容概要：闡述“志”“力”“物”三者統(tǒng)一的做事條件；提出“深思而慎取”的治學(xué)態(tài)度。
2．藝術(shù)手法：因事說理：不重景物描繪，而重闡述哲理，給人以思想啟迪；敘議結(jié)合：敘為議立下根基，議是敘的回應(yīng)和提升，前呼后應(yīng)，環(huán)環(huán)相扣。
第四冊(cè)
第1課 《故都的秋》 郁達(dá)夫
郁達(dá)夫(1896--1945)，現(xiàn)代小說家、散文家，代表作小說《沉淪》。
1．內(nèi)容概要：在對(duì)故都北平的秋景細(xì)膩描摹中流露出自己內(nèi)心的眷戀和落寞之情，寄寓了眷戀故都自然風(fēng)物和對(duì)美的執(zhí)著追求，流露出一種沉靜、寡淡的心境。
2．藝術(shù)手法：以情馭景，以景顯情，情景交融，渾然一體：“清“、“靜”、“悲涼”的故都之秋帶有作者強(qiáng)烈的主觀色彩；語言明白曉暢，簡(jiǎn)潔清麗：在細(xì)膩、清新的敘寫里，充滿了詩情畫意，展j 現(xiàn)出優(yōu)美的畫面。
第2課 《晨昏諾日朗》 趙麗宏
趙麗宏(1951——)，上海市崇明縣人，上海作家協(xié)會(huì)副主席。著有散文集《生命草》、《愛在人間》、《趙麗宏散文選》、《藝品》等，詩集《珊瑚》、《沉默的冬青》、報(bào)告文學(xué)集《心畫》等五十余種著作。
1．內(nèi)容概要：作者用他的生花妙筆描繪了諾日朗瀑布的雄偉神奇，那奔瀉喧騰的瀑流、震天撼地的聲響、奇妙如夢(mèng)幻的姿態(tài)??體現(xiàn)了諾日朗瀑布雄渾壯闊的氣勢(shì)，給人以精神的震撼。
2．藝術(shù)手法：作者語言清新明麗，凝練流暢，色彩感強(qiáng)。描摹景物，大膽聯(lián)想和想象，創(chuàng)造了很多的生動(dòng)奇特的比喻句。
第4課 《守財(cái)奴》 巴爾扎克
巴爾扎克(1799～1850)，是19世紀(jì)法國偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人和杰出代表，一生創(chuàng)作96部長(zhǎng)、中、短篇小說和隨筆，總名為《人間喜劇》。其中代表作為《歐也妮·葛朗臺(tái)》、《高老頭》。
1．內(nèi)容概要：全文以資本主義社會(huì)的家庭為背景，用神情語言等刻畫了一位專制、冷酷、偽善、吝嗇、多疑的執(zhí)著狂葛朗臺(tái)，展示人性，批判現(xiàn)實(shí)主義。
2．藝術(shù)手法：通過人物的語言和動(dòng)作及傳神的細(xì)節(jié)描寫來刻畫人物的，使人如聞其聲，如見其形，如窺其靈魂，塑造了一個(gè)栩栩如生的金錢狂。
第5課 《關(guān)漢卿》(節(jié)選)田漢
田漢，中國現(xiàn)代戲劇奠基人，劇作家、詩人。作品有《麗人行》、《憶江南》、《梨園春夢(mèng)》等戲劇和電影劇本。
1．內(nèi)容概要：全文以對(duì)話的形式描寫了關(guān)漢卿看到民女朱小蘭蒙冤受害而罪犯李驢兒卻逍遙法外，為伸張正義，毅然創(chuàng)作并上演《竇娥冤》，用生命與權(quán)貴酷吏作斗爭(zhēng)的絢麗篇章，表達(dá)了關(guān)漢卿仗義執(zhí)言、寧死不屈，忠貞不渝、剛正不阿的崇高品質(zhì)。主要人物的性格：關(guān)漢卿：剛直不阿、寧折不彎、忠貞不渝；朱簾秀：豪爽俠義、忠直善良、勇于犧牲；葉和甫：陰險(xiǎn)狡詐、助紂為虐、卑劣無恥。
2．藝術(shù)手法：利用有限的時(shí)間、空間、人物，通過尖銳的矛盾沖突展現(xiàn)人物性格；本文人物對(duì)話的作用：展現(xiàn)人物性格；推動(dòng)矛盾沖突的發(fā)展；側(cè)面介紹相關(guān)情節(jié)。
第8課 《拿來主義》 魯迅
1．內(nèi)容概要：作者批判送去主義，肯定拿來主義，并敘寫了對(duì)待文化遺產(chǎn)的三個(gè)態(tài)度，揭示了對(duì)待文化遺產(chǎn)，應(yīng)該堅(jiān)持拿來主義，吸取精華，剔除糟粕。
2．藝術(shù)手法：先破再立的論證方法；比喻論證和對(duì)比論證的運(yùn)用，增強(qiáng)了
說理的形象性和有效性。
第9課 《胡同文化》 汪曾祺
汪曾祺(1920～1998)，江蘇高郵人，作家。其人有“短篇圣手”之稱，代表作有小說《受戒》《大淖記事》等。
1．內(nèi)容概要：描寫了胡同的通俗與平民化，用胡同表達(dá)了北京市民的居住方式以及他們的文化形態(tài)。
2．藝術(shù)手法：用平實(shí)樸素的語言敘事抒情的手法；平淡樸素而又耐人尋味的語言風(fēng)格。
第12課 《南州六月荔枝丹》 賈祖璋
1．內(nèi)容概要：介紹了荔枝的殼、色、形狀、大小、膜、肉、生活習(xí)性等。2．藝術(shù)手法：多種說明方法的運(yùn)用；平實(shí)說明與生動(dòng)說明相結(jié)合。
第13課 《走向21世紀(jì)的機(jī)器人》 王磊
1．內(nèi)容概要：介紹機(jī)器人智能與人類智能的區(qū)別和機(jī)器人的過去與將來。2．藝術(shù)手法：按照時(shí)間順序說明；多種說明方法的綜合運(yùn)用。
第15課 《廉頗藺相如列傳》 司馬遷
選自《史記》司馬遷(前145一前90)，字子長(zhǎng)，西漢史學(xué)家，文學(xué)家，他的《史記》既開創(chuàng)了中國紀(jì)傳體史學(xué)，也開創(chuàng)了中國的傳記文學(xué)，被魯 迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
1．內(nèi)容概要：本篇通過“完璧歸趙”、“澠池會(huì)”、“藺廉交歡”三個(gè)故事，贊美了藺相如的智勇與愛國主義精神，即對(duì)敵斗爭(zhēng)的堅(jiān)持和對(duì)同僚的退讓；同時(shí)也贊美了廉頗的忠于趙國與勇于改過。
2．藝術(shù)手法：選取典型事件刻畫人物形象；以富有代表性的細(xì)節(jié)刻畫人物；以個(gè)性化的語言刻畫人物形象；敘事寫人詳略得當(dāng)，運(yùn)用反襯手法。
第16課 《諫太宗十思疏》 魏征
魏征(580--643)字玄成，封鄭國公，唐初政治家，中國史上最負(fù)盛名的諫臣，位列凌煙閣二十四功臣。
疏，是奏議文體的一種，奏議類文章是古代臣屬進(jìn)呈給帝王的奏章的統(tǒng)稱，包括奏、議、疏、表、對(duì)策等。
1．內(nèi)容概要：文章以自然現(xiàn)象設(shè)喻，以歷史教訓(xùn)佐證，規(guī)勸唐太宗李世民要“居安思危，積其德義“，力戒驕怠奢縱，達(dá)到天下的長(zhǎng)治久安。體現(xiàn)了魏征不顧個(gè)人得失，勇于箴言直諫的精神。
2．藝術(shù)手法：運(yùn)用了比喻論證、對(duì)比論證等方法，使說理形象、透徹；語言上既有駢文的華美、整齊，又有散文的自然流暢，易于誦讀；結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，渾然一體，具有雄辯的邏輯力量。
第17課 《<新序>二則》 劉向
劉向(約前77一前6)又名劉更生，字子政，西漢經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家、文學(xué)家。代表作有《五經(jīng)通義》、《新序》、《說苑》、《列女傳》等。1．《延陵季子將西聘晉》內(nèi)容概要：通過季札實(shí)踐心中許下贈(zèng)送寶劍給徐
君的諾言，贊頌了季子以誠信為貴的高尚行為。
藝術(shù)手法：運(yùn)用對(duì)話描寫展現(xiàn)人物的誠信品質(zhì)；故事雖短，然故事的展開一波三折。2．《宋人有得玉者》內(nèi)容概要：子罕在他人獻(xiàn)玉之寶物時(shí)，不以物質(zhì)的“玉”為寶，而是以精神的“不貪”為寶，展現(xiàn)了子罕崇高的精神境界。
藝術(shù)手法：在人物對(duì)話中文旨顯現(xiàn)；在比較選擇中結(jié)論自明。
第18課 《訓(xùn)儉示康》 司馬光
司馬光(1019--1086)，字君實(shí)，世稱涑水先生，北宋陜州(今山西夏縣)人，是中國古代著名的歷史學(xué)家，歷史巨著《資治通鑒》是我國歷史上第一部編年體通史。I 1．內(nèi)容概要：儉可使人廉潔白奉，成就事業(yè)清名；侈則使人貪得無厭，直至敗家亡身。本文是一篇父親對(duì)兒子的訓(xùn)誡。作者要求兒子及子孫要崇尚節(jié)儉，不追求奢靡。
2．藝術(shù)手法：舉例繁復(fù)而不顯累贅；正反對(duì)比而角度不一；語言樸實(shí)不矯情造作。
第19課 《過秦論》 賈誼
賈誼(前200一前168)，洛陽人，西漢初年著名的政治家、辭賦家。散文如《過秦論》、《論積貯疏》、《陳政事疏》等都很有名；辭賦以《吊屈原賦》、《鵬鳥賦》最著名。1．內(nèi)容概要：本文通過敘述秦從秦孝公至秦亡由盛而衰的一百多年的歷史事實(shí)，指出秦政的過失在于奪取天下后不施仁義，遭到天下人的反對(duì)，終至國破身亡。以此提醒漢統(tǒng)治者要以秦為鑒，廣施仁政。
2．藝術(shù)手法：在大量敘述史實(shí)的基礎(chǔ)上概括出中心論點(diǎn)，用敘事來說理；運(yùn)用對(duì)比手法；大量運(yùn)用鋪陳、夸張、排比的手法表現(xiàn)主旨。
第20課 《師說》 韓愈
韓愈(768--824)，唐代著名的思想家、文學(xué)家、教育家。字退之，河南河陽(今河南孟縣)人，世稱韓昌黎。蘇軾稱他“文起八代之衰”。與柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，人稱為“唐宋八大家”之首。著有《昌黎先生集》。
1．內(nèi)容概要：本文論述了從師學(xué)習(xí)的必要性和原則，批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上士大夫階層“恥學(xué)于師”的不良風(fēng)氣，表現(xiàn)出作者“奮不顧流俗”的非凡勇氣和斗爭(zhēng)精神。
2．藝術(shù)手法：論證嚴(yán)密，說理透徹；對(duì)比手法逐層深入論證；整句和散句穿插變化。
第21課 《石鐘山記》 蘇軾
蘇軾(1037—1101)，“唐宋八大家”之一。
1．內(nèi)容概要：本文記敘了作者考察石鐘山得名的原因的過程，卒章顯志，先得出“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎”的觀點(diǎn)，再用“嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋”的一嘆，一笑點(diǎn)明自己的寫作意圖。
2．藝術(shù)手法：本文不同于一般的記游性散文，先記游，然后議論，而是先議論，由議論帶出記敘，最后又以議論作結(jié)；景物描寫，用筆精煉，生動(dòng)形象逼真。
第22課 《勸學(xué)》 荀子
荀子(約前313一前238)，名況，字卿(當(dāng)時(shí)人們尊重他，故稱)，戰(zhàn)國末期趙國人，是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。
1．內(nèi)容概要：學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢，人要成為君子是要靠后天努力的。
2．藝術(shù)手法：善于用生活中常見的比喻來說明學(xué)習(xí)的道理；善于用對(duì)比的方法來加強(qiáng)論證的效果；多用對(duì)偶，夾用排比，使文章既整齊對(duì)仗、節(jié)奏和諧，又參差錯(cuò)落、變化流暢，讀來瑯瑯上口。
第四篇：高中美術(shù)第一冊(cè)第3課 美術(shù)作品的藝術(shù)語言 說課稿
第二冊(cè)第18課
中國民間美術(shù)與非物質(zhì)文化的保護(hù)
說課稿
各位評(píng)委好，我是美術(shù)
號(hào) ：何宜娟。我今天說課的題目是: 高中美術(shù)教材第二冊(cè)第18課《中國民間美術(shù)與非物質(zhì)文化的保護(hù)》
板書：
我主要從 ：教材分析、教法設(shè)計(jì)和學(xué)法指導(dǎo)、教學(xué)設(shè)計(jì)、課后評(píng)價(jià)四個(gè)步驟來向大家詳細(xì)講解我對(duì)這節(jié)課的安排。
一、教材分析
（1）教材的地位和作用
本課是高中美術(shù)欣賞的最后一課，它也是整個(gè)教材的點(diǎn)睛之筆。本科使學(xué)生初步了解什么是“人類口傳和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，以及我國在這方面具有的豐富資源和分步狀況。通過本課的引導(dǎo)學(xué)習(xí)，引起學(xué)生對(duì)民間美術(shù)的關(guān)注，學(xué)會(huì)欣賞并理解民間美術(shù)的價(jià)值及深刻泌涵。使學(xué)生能關(guān)注自己的家鄉(xiāng)和我國對(duì)“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的保護(hù)工作，逐漸建立和提高對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)，自覺成為非物質(zhì)文化保護(hù)隊(duì)伍的一員。
二、教法設(shè)計(jì)和學(xué)法指導(dǎo)
充分運(yùn)用多媒體，展示相關(guān)作品，不斷地采用欣賞——設(shè)問———討論——啟發(fā)——回答的方式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，使每個(gè)學(xué)生都在探討中感受到樂趣，教具準(zhǔn)備：教材，備課本，PPT，圖片等 學(xué)法指導(dǎo)：
三、教學(xué)過程（分為導(dǎo)入新課、講授新課、課堂小結(jié)、拓展練習(xí)四個(gè)步驟）課前布置：要求同學(xué)們上網(wǎng)查資料了解韓國注冊(cè)端午節(jié)一事。導(dǎo)入：，是好事，一，導(dǎo)入：主持學(xué)生就“韓國注冊(cè)端午一事“ 是好還是壞，進(jìn)行一個(gè)短時(shí)間的小型辯論賽。通過辯論，引出“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。這一名詞。
這樣做目的是：
讓學(xué)生自己從時(shí)事出發(fā)，加深對(duì)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)迫切性和重要意義的認(rèn)識(shí)。鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)能力，提高學(xué)生的獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)熱情。加強(qiáng)對(duì)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“的概念概念的理解。從而
二, 講授新課：
1.播放昆曲選段，通過了解昆曲、“人類口傳和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的概念
2、保護(hù)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的意義
3、我國有哪些非物質(zhì)文化資源
4、非物質(zhì)文化保護(hù)面臨的問題，我們?cè)撛趺醋?/p>
三，總結(jié)本堂課的知識(shí)點(diǎn)，再次點(diǎn)出本課的重難點(diǎn)，這個(gè)環(huán)節(jié)很重要，因?yàn)樗粌H能使知識(shí)內(nèi)化于學(xué)生自身的頭腦中，而且能使學(xué)生掌握科學(xué)的方法，并且為下一節(jié)課奠定基礎(chǔ)。
四, 拓展練習(xí)
請(qǐng)同學(xué)們介紹自己周圍有哪些”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)",描述它的特色和現(xiàn)狀,提出你的合理性保護(hù)措施.理由：
以上就是我的教學(xué)過程。
在板書設(shè)計(jì)方面，我主要采用多媒體教學(xué)，所以我的板書做到，簡(jiǎn)潔、條理清晰、重點(diǎn)突出。
四：最后一點(diǎn)：課后評(píng)價(jià)
本節(jié)課，我一慣堅(jiān)持貫徹執(zhí)行德育為先，學(xué)生為主體，學(xué)法為中心的原則。同時(shí)，我也貫徹以美育人的教學(xué)目標(biāo)，用現(xiàn)代多媒體教學(xué)技術(shù)引起學(xué)生的情感共鳴，在培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)創(chuàng)性思維上下功夫。
以上就是我這節(jié)課的說課內(nèi)容，我的說課到此結(jié)束，謝謝各位評(píng)委！
第五篇：高中美術(shù)鑒賞《第2課 美術(shù)作品的藝術(shù)語言》教案
江蘇省常州市西夏墅中學(xué)高中美術(shù)鑒賞《第2課 美術(shù)作品的藝術(shù)語言》
教案
周小偉
一、教材分析
（一）教學(xué)目標(biāo)
本課的目的是讓學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的語言有一個(gè)簡(jiǎn)單而完整的了解，這是開始進(jìn)入美術(shù)鑒賞的基礎(chǔ)。在這個(gè)基礎(chǔ)上再進(jìn)一步認(rèn)識(shí)不同類型的美術(shù)作品在使用美術(shù)的語言上有著不同的方式，美術(shù)作品由此呈現(xiàn)出千變?nèi)f化的形式特征和審美意韻。
（二）內(nèi)容結(jié)構(gòu)
本課主要分為三個(gè)部分。
第一部分以中國古代畫家吳道子和李思訓(xùn)為例，說明美術(shù)家在美術(shù)語言的運(yùn)用上是有差異的。
第二部分“什么是美術(shù)作品的藝術(shù)語言”，首先從三件具體的美術(shù)作品——五代畫家顧閎中的工筆重彩人物畫《韓熙載夜宴圖》、宋代畫家梁楷的寫意人物畫《潑墨仙人圖》和美國畫家克里福德·斯蒂爾的油畫《1954》開始直接的語言辨析，然后進(jìn)入概念和知識(shí)的解釋，說明什么是美術(shù)語言、美術(shù)語言所包含的內(nèi)容以及三種基本的美術(shù)語言形態(tài)。
第三部分“美術(shù)家是如何運(yùn)用藝術(shù)語言的”，著重對(duì)具象藝術(shù)、意象藝術(shù)和抽象藝術(shù)進(jìn)行具體的辨析，以使學(xué)生對(duì)這三種基本的美術(shù)語言形態(tài)有一個(gè)初步的了解和認(rèn)識(shí)。
（三）教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)
本課教學(xué)的重點(diǎn)在于認(rèn)識(shí)美術(shù)的語言，其中包括概念、內(nèi)容及其形態(tài)分類。
本課教學(xué)難點(diǎn)，主要在于美術(shù)語言既是具體的、可分類的，又包含在整個(gè)美術(shù)作品之中，因而勢(shì)必增加學(xué)生理解的難度，所以必須結(jié)合具體作品，調(diào)動(dòng)學(xué)生以往的美術(shù)知識(shí)，通過多樣的美術(shù)作品來認(rèn)識(shí)和講解。
二、教學(xué)過程，導(dǎo)入
唐玄宗時(shí)期畫家畫嘉陵江，“李思訓(xùn) 數(shù)月之功，吳道子一日之跡，皆極其妙?！?/p>
學(xué)生思考： 這個(gè)故事說明了什么？（說明兩位畫家的風(fēng)格是不同，他們使用了不同的藝術(shù)語言。）
（一）什么是美術(shù)作品的藝術(shù)語言
作品分析 《韓熙載夜宴圖》 《潑墨仙人圖》（中國畫）梁楷（宋）《即興》
這三幅畫在藝術(shù)形象和繪畫形式上一樣嗎？（說明藝術(shù)家使用了不同的藝術(shù)語言）（1）美術(shù)作品的藝術(shù)語言的概念： 美術(shù)所專門使用的，具有視覺傳達(dá)功能的形象和形式就是美術(shù)作品的藝術(shù)語言，其特征就是具體性和形象性。
（2）藝術(shù)語言的內(nèi)容：
廣義地說，美術(shù)作品中參與作品表達(dá)的一切都具有語言的屬性。狹義的指 ：
1.基本語言元素（點(diǎn)、線、面、色）2.語言表現(xiàn)手段
1（西方繪畫中：明暗、空間、透視、構(gòu)圖、肌理，中國繪畫中：筆墨、章法、皴法）學(xué)生結(jié)合圖片認(rèn)識(shí)藝術(shù)語言元素和語言表現(xiàn)的手段。
（3）三種不同的美術(shù)語言方式（美術(shù)類型）具象藝術(shù) 意象藝術(shù) 抽象藝術(shù) 二.美術(shù)家是如何運(yùn)用藝術(shù)語言的？ 具象藝術(shù)有什么特點(diǎn)？
簪花仕女圖（絹本設(shè)色，46厘米×180厘米，遼寧省博物館藏）周（唐）中國畫: 線條勾勒、隨類敷彩
《荷拉斯兄弟宣誓》 明暗、光線、色彩 具象藝術(shù)的目的是什么?
《藍(lán)馬》(油畫，1911年)馬克(德國)這幅畫屬于哪種美術(shù)類型？
此圖為馬克的代表作之一。畫家運(yùn)用響亮的藍(lán)色描繪出幾匹不同形態(tài)的馬，形體刻畫簡(jiǎn)潔洗練，造型雄健強(qiáng)壯，馬匹的輪廓呈有力的弧線，與背景的山峰的起伏和流云的走勢(shì)形成一組活潑跌宕的流動(dòng)曲線，使畫面和諧統(tǒng)一，宛如一首雄渾激越的協(xié)奏曲。
蝦（中國畫，1946年）齊白石 作者簡(jiǎn)介請(qǐng)參照第14課相關(guān)內(nèi)容。
齊白石兼擅詩、畫、印各藝，在繪畫上則以花鳥蟲魚聞名。其花鳥畫繼承徐渭、八大、石濤、金農(nóng)、吳昌碩諸家筆墨精神，又融入民間藝術(shù)清新質(zhì)樸的審美趣味。他以一個(gè)農(nóng)民的本色和淳樸的情懷，運(yùn)用老辣生澀的筆墨，突破了傳統(tǒng)文人畫和民間畫工的局限，將二者有機(jī)地結(jié)合到一起，使作品呈現(xiàn)出明快、清新和詼諧的趣味和生命力。尤其是他的蝦，更以筆墨洗練、形象生動(dòng)見長(zhǎng)，受到廣大人民的喜愛。什么是意象藝術(shù)? 意象藝術(shù)不以純客觀再現(xiàn)為目的，而是重在表達(dá)藝術(shù)家主觀的精神世界。其中包括藝術(shù)家的感受、情感、觀念和審美理想等。
它經(jīng)過美術(shù)家對(duì)客觀世界的提煉、概括的藝術(shù)處理.《走下樓梯的裸女》（油畫，147．3厘米×88．9厘米，1912年，美國費(fèi)城藝術(shù)博物館，路易斯和沃爾特·阿倫斯堡藏）杜尚（法國）
梵高的《星 月 夜》使用了哪些美術(shù)語言手段？ 什么是抽象藝術(shù) ?
主要是在20世紀(jì)才開始逐步形成的一種用美術(shù)的基本語言元素和語言手段進(jìn)行獨(dú)立創(chuàng)作的美術(shù)類型。分為冷抽象和熱抽象兩種
《紅、黑、黃、藍(lán)構(gòu)成》（油畫，1922年）蒙德里安（荷蘭）
《牛頓色盤》（油畫，100厘米×73．7厘米，1912年，美國費(fèi)城藝術(shù)博物館，路易斯和沃爾特·阿倫斯堡藏）庫普卡（捷克）回顧總結(jié)：
這節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了什么是 術(shù)作品的藝術(shù)語言以及藝術(shù)家是如何運(yùn)用藝術(shù)語言的。復(fù)習(xí)： 1.美術(shù)作品的基本語言元素是什么？ 2.語言表現(xiàn)手段有哪些？
3.美術(shù)語言的方式分為哪三類？
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