第一篇：教師禮儀（推薦）

觀眾朋友大家好，歡迎收看教師禮儀，語言是人們表達(dá)思想進(jìn)行交流傳播信息的最基本的工具，教師用簡潔的語言向?qū)W生傳播自己的思想，那么今天我們就和大家一塊兒來探討一下教師語言，首先來談一談教師用語的最基本的要求，言為心聲啊，人們在日常交往中交流思想，傳遞信息,灌輸知識,表達(dá)情感往往必不可少的使用語言,可以說語言是人際交往最基本的工具,那么教師吃的更是用語言來傳遞知識，灌輸思想這個工作的飯，是的就是說話的飯，所以有鑒于此，教師語言的規(guī)范化要求是非常重要的，沒有規(guī)矩不成方圓，作為教師你不僅要繪聲繪色，淺顯易懂，而且在傳遞知識和信息的時候，要有規(guī)范的要求，不能胡言亂語，信口開河，我們講到教師用語的規(guī)范的問題，一般從四個方面有表達(dá):

第一，語言，你教師用語，首先說話你要有語言，有口頭用語，有書面用語，我這里主要講口頭用語，語言有要求，第二態(tài)度，人在說話在傳遞信息的時候肯定有一個態(tài)度，敷衍了事，熱情主動，應(yīng)付，不耐煩，甚至反感厭惡他總有語態(tài)，人們可以通過對對方的表情，神態(tài)，語速，語調(diào)得以觀察，再者，教師用語涉及到規(guī)范的時候，還有一個內(nèi)容和方式的問題，說什么，如何說，都有很重要的問題，比如，我告訴你，你知道嗎你，這個就有居高臨下的感覺，長輩可以這樣說，老師有時候跟學(xué)生也可以這樣說，但是有的時候，換一個態(tài)度可能的容易表達(dá)，比如平輩人，同代人大家同是朋友，應(yīng)該說你一定知道，想必你一定知道，然后再說，自己認(rèn)為對方或許不知道的事情，這樣態(tài)度是不是就好一些，當(dāng)然這四個方面，他都有一些具體的要求，對教師用于來講，（教師用語的基本要求：）首先，語言上來講要規(guī)范而形象，首先你用什么語言去表達(dá)有要求，我國一般在教學(xué)中使用的教學(xué)用語，語言上來講，應(yīng)該是規(guī)范的漢語普通話，以及法定的，允許的，標(biāo)準(zhǔn)的，少數(shù)民族文字，在民族區(qū)域自治地區(qū)，我們一般使用少數(shù)民族文字，但是應(yīng)該是規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)的，你拿古代文字來恐怕也不大對路子，那時研究才用的，同時你教師用不僅要規(guī)范，而且要形象，教書育人，傳遞信息，不僅要循循善誘而且要給對方容易接受的具體的感覺，所以他要形象，這是關(guān)于他語言的要求，其次就是態(tài)度，態(tài)度的要求，基本上要求是和藹而耐心，教師他面對的教育對象是不一樣的，比如幼兒園教師，幼兒教育我們面對的對象是什么，是天真純潔的孩子，有時候孩子的思想，孩子的感情和想法，可能跟你不大一樣，小學(xué)生一般來講比較被動，聽老師的話，老師說什么他信什么，學(xué)習(xí)積極性主動性有但是不強，而中學(xué)生到了青年，他就有自己獨立自主地思考，喜歡接受新知，甚至有一種青春逆反心理，你說的話他未必聽，這個有的時候你是要注意的，那么大學(xué)生，他渴望和的交流，渴望和你平等，而研究生，碩士生，博士生，他更需要的那種睿智的哲理的思考，不僅是讀書而且是研究，要我理解恐怕小學(xué)生中學(xué)生主要是讀，而研究生大概就研究是深入探討問題，不是知道是什么，而是考慮為什么，作為職業(yè)教育，成人教育，職業(yè)教育，繼續(xù)教育，那一般都是成人他有社會經(jīng)驗了，他更需要注意的是一種實用性的，操作性的，有助于他的生活工作，和發(fā)展的那樣的知識，你紙上談兵，沒有興趣，所以你這個教學(xué)的時候，這個方式你不注意，有的時候非常的麻煩，我前幾天，我在看一個日本電視卡通片，題目倒是小朋友的題目，蠟筆小新，但是我們也知道，這個片子，我個人來說是個保守的看法，未必適合幼兒園的孩子看，實際上人家講，一個日本朋友告訴我是成人童話，我看到一個情節(jié)我啞然失笑，孩子的那種想法跟我們成人不一樣，那個小新的媽媽叫美芽，美芽睡著了，很累，在那兒睡覺，小新就搗亂，一會兒跑他身上去，一會兒吃東西來回到，小孩跟媽媽起逆嘛，這個美芽就有點煩，你出去，出去，他轉(zhuǎn)一圈又回來了，他故意躡手躡腳，結(jié)果吵得美芽睡不著，美芽就講，這個小新的名字叫野原新之助，我記著，說這個野原新之助太不懂事了，大概是這個意思，那么小新就問，說，你說誰，他說那個人不懂事了，小新問你說誰，媽媽說，我說的是野原新之助，那小新就說了一句話，小新說，這個人名字跟我一樣耶，很純潔的講的，那個跟媽媽想的不是一回事，要我們成人說這個話就裝傻，而孩子他就是，站在孩子那個位置上來講，他想的是不一樣的，所以你在教學(xué)的時候，這個

態(tài)度的問題非常重要，對這樣的孩子你就要有耐心，你要不厭其煩，當(dāng)然你同時要講究具體的方式方法，再者，我們從教學(xué)來講，內(nèi)容和方式有講究，內(nèi)容要得體，中華人民共和國教育法規(guī)定，我們的教育是要為社會主義現(xiàn)代化事業(yè)培養(yǎng)接班人和建設(shè)者，換而言之，我們傳遞的知識和信息，應(yīng)該有助于我國的社會主義建設(shè)，同時我國教育法和我們黨的教育方針規(guī)定，我們要培養(yǎng)社會主義的勞動者，要灌輸熱愛勞動的意識，不能夠肩不能挑，手不能提呀，不勞而獲，厭惡勞動，這個不行阿，那嚴(yán)格講我們有些孩子，確實是知識很好，不熱愛勞動，對勞動是一種蔑視的態(tài)度，不好，我們要培養(yǎng)的是社會主義的勞動者，有現(xiàn)代科學(xué)知識的現(xiàn)代的的活動者，同時我國憲法規(guī)定，我國教育法規(guī)的，我國要對公民進(jìn)行愛國主義教育，集體主義教育，社會主義教育，所以我們這個內(nèi)容上是要注意的，換而言之，不愛國的，不愛集體主義的，不利于社會主義的東西，是不能教給學(xué)生的，這是法律的規(guī)定，和法律對著干是不允許的，有所為有所不為，這個內(nèi)容要注意，這是說內(nèi)容要得體，至少我們講的，要遵循我國教育法的規(guī)定，教育要進(jìn)行的是愛國主義的教育，集體主義的教育，社會主義的教育，現(xiàn)代科學(xué)知識的教育，有利于培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)人才和接班人的教育，這不是空談，這是有要求的，這是規(guī)范，同時我們還要注意具體的方式，教學(xué)的方式，教學(xué)方式要適宜，到因材施教，要因人施教，不能以不變應(yīng)萬變，所以我們在講到教師用語的時候，基本的語言要求要說清楚，涉及到我們剛才講的四個點，語言，態(tài)度，內(nèi)容和方式，既然教師用語應(yīng)該規(guī)范，那兒如何規(guī)范教師用語呢？那么教師用語的規(guī)范，站在教師禮儀的角度來講，我個人理解大概有這么幾個點要注意，第一就是要講普通話，（教師用語要規(guī)范）中華人民共和國憲法規(guī)定，國家推廣普通話，不僅你漢字地書寫，民族語言的書寫，要標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范，我們簡化漢字，你不能亂簡化，亂簡化別人不懂，你沒有文化阿，同時我們的口頭語言，書面語言要規(guī)范，口頭語言也要規(guī)范，發(fā)音要標(biāo)準(zhǔn)，要讓別人聽得懂，我國地大物博，人口眾多，如果我們都講家鄉(xiāng)話，都講方言土語，不利于交流，不利于溝通，所以我們要講普通話，恐怕是教師語言禮儀的最基本用語的要求，當(dāng)然我們在少數(shù)民族區(qū)域，講究少數(shù)民族自治的區(qū)域，恐怕我們在使用少數(shù)民族語言時，也有一個規(guī)范用語的問題，這也是遵守我國的少數(shù)民族區(qū)域自治政策的一種要求，在民族自治區(qū)域，漢族和少數(shù)民族，同時使用的話，誰寫在前面，誰寫在後面，那都是有講究的，不能夠隨意妄為的，第二個我們要講什么呢，就是教師語言的要求，要講文明話，不僅要將普通話而且要講文明話，換而言之，要和那些不文明的語言劃清界限，比如我們不能夠使用那種不規(guī)范的語言，不規(guī)范的語言本身就是不文明的，同時語言上要避臟，亂，差，低級趣味呀，黃色語言呀，下流的段子，那這不是教師之所為，已在教師崗位上，你在以教師的身份面對受教育者時，不管是孩子還是成人，你是不能來的，同時我們要倡導(dǎo)作為人民教師，在禮儀的推廣和普及方面率先垂范，講文明話的另外一個含義，就需要使用規(guī)范的禮貌用語，要尊重別人，要珍重自己，這是我們講的語言要求的第二個點，第三個點，要講現(xiàn)代化，我們都是生活在不同的地域，要講不同的語言，我們也生活在不同的時代，講特定的語言的時候，要與時俱進(jìn)，要有現(xiàn)代感，古調(diào)雖自愛，今人多不談，你們滿口之乎者也，你好像是很有學(xué)問，但是如果你不研究古典語言，你恐怕去跟別人講就不大容易溝通，我們現(xiàn)在推廣的是白話文，你非要去講文言文，而且你研究的又不是古代漢語，我覺得沒有必要，我在中學(xué)也教過語文，我跟學(xué)生講語文的功底是要注意的，我唐詩300首有他們背，我古文觀止推薦他們背，但是借古鑒今，古為今用，你不能把他拿到生活中，因為行不通，五四之后就行不通了，現(xiàn)在100多年了，這個事實要說清楚地，最后，作為教師用語他要講直白話，要直白而形象，不要嗷呀嘈雜難為聽，不要枯燥乏味，你們滿口枯燥的，玄奧的，別人的理解的名詞和概念，晦澀得很呢，他們不溝通阿，道理是要講的，但是我們一個優(yōu)秀的教師，一個學(xué)生接受的教師，一個灌輸知識，真正能夠達(dá)到效果的教師，他是懂得化繁為簡，化難為易的，我主張教學(xué)，特別是文科教學(xué)，文史教學(xué)，應(yīng)用科學(xué)的教學(xué)，要強調(diào)以理服人，以例服人，理是要講的，但是理出于例，例子，有些東西有社會經(jīng)驗的人，繼續(xù)教育，成人教育他能接受，比如我去給你講公關(guān)，如果一個企業(yè)家，一個營銷經(jīng)理他很懂，你給一個大學(xué)本科生，沒有社會經(jīng)驗的人講他不懂，其實做學(xué)問有的時候是兩個路子，一個路子，把簡單的問題復(fù)雜化，這是研究問題，比如一個禮儀，金教授我可以給你講十個小時，你換一個人恐怕禮儀，大概也就是幾句話，我那天問一個同志了，我說你們這兒講禮貌嗎，他對我說是講，我說你們這兒怎么講禮貌，她說就是要講，早就講了，我說你們到底怎么講的，他說一定對人有禮貌，看來回進(jìn)行邏輯上的循環(huán)，她說不大清楚地，那這是我們這種人搞研究的人去講，把簡單的問題復(fù)雜化這是研究，另外從教學(xué)的角度來講，實際上應(yīng)該是把復(fù)雜的問題簡單化，要把定律，定理，法則，原理告訴對方，要自圓其說，要淺顯易懂，要循序漸進(jìn)，所以這個講直白話非常重要，我們理解的教師用語就是要講普通話，講文明話，講現(xiàn)代話，講直白話，這是非常重要的，語言的表達(dá)有多種方式，你認(rèn)為這個教師用語應(yīng)該這樣表達(dá)呢，這個是涉及到我們講的，表達(dá)方式的問題了，表達(dá)方式其實不同的學(xué)科，不同的教育對象，甚至不同年齡，不同性別，那我們不可以以不變應(yīng)萬變的，但是我認(rèn)為在教學(xué)中，在教學(xué)方式上，語言恐怕有這樣幾個規(guī)則，屬于通則，是普遍使用的，第一，就是要平等交流，（平等交流）現(xiàn)代教育一個非常重要的理念，不是灌輸了，灌輸者就是我告訴你什么，你就必須死記硬背，你愛學(xué)不學(xué)，我是賣，你是買，而且我強買強賣，我就給你了你就得聽，這是古代教育，傳統(tǒng)教育的一種模式，現(xiàn)代教育強調(diào)以學(xué)生為中心，以學(xué)生為本，強調(diào)平等交流，我把知識傳遞給你，同時還要考慮你對我的反饋，喜不喜歡，容不容易接受，理解不理解，你像我們這個大學(xué)教育也是這個路子，中學(xué)教育小學(xué)老師說都是這個路子阿，我們要先備課，備完了課之后，制定教學(xué)大綱，教學(xué)方案，我們?nèi)ピ囍v，然后老師們一起去聽，然后再研究這種聽講的方式，這個老師教的行不行，再找學(xué)生座談，你們需要不需要，我去跟學(xué)生講課，我也經(jīng)常三天兩頭找學(xué)生交流交流，你覺得我講的東西是你愛聽得嗎？或者我把你放在前面，你告訴我，你想聽什么，我講了這些問題之后我問了，沒什么事印象最深，這仁者見仁，智者見智阿，我同樣講個事，有人覺得好好玩呀，一笑了之，有人覺得耐人尋味，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，所以這個平等是重要的，交流更是重要的，沒有平等就不大容易交流，學(xué)生怕老師，老師高高在上那說什么是什么，實際上我們有的時候，有些情況下不大容易平等，比如在家里面，我說實話，有時候跟父母不大容易平等，中國這個家庭跟西方家庭，傳統(tǒng)方式不一樣，長輩說什么你就是聽什么，現(xiàn)代這一代好一些了，我們這個年齡好一些了，在老前輩不行，沒有道理好講的，言聽計從，是，沒有什么，言聽計從，讓你干什么就干什么，但是作為教師，作為現(xiàn)代教育的從業(yè)人員，從職業(yè)道德的角度來講也好，從教學(xué)效果的角度來講也好，要平等，要交流，這樣的話才能真正地完成黨和國家交給我們的教育任務(wù)，才能完成我們的教育使命，看不辱使命，教書育人，你把知識給他，你培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人，你要把他有用的知識，對他有幫助的，對國家，對社會有益的知識，但是他接受不接受，他理解不理解，他認(rèn)可不認(rèn)可，他要反饋的，所以平等有助于交流，交流以平等為前提，這個語言，我覺得這是非常重要的一個規(guī)則，第二就是什么呢，要善于溝通，（要善于溝通）文科有文科的例子，理科有理科的路數(shù)，工科有工科的講究，不同學(xué)科，不同受教育對象，有不同的教學(xué)方式，但是一個真正的負(fù)責(zé)任的，有經(jīng)驗的為教育對象所歡迎的人，他善于溝通，比如我這個年齡，我今年46歲了，我說到學(xué)生的時候，我私下講，我說他是孩子，但實際上，小學(xué)生，幼兒園的學(xué)生，你說他是孩子，他沒有感覺，他理解我就是孩子，但是中學(xué)生，大學(xué)生，他要當(dāng)著他的面說她孩子，他未必接受，他感覺到我是成人了，你小看我了，我成熟了，人站在不同角度講法是不一樣的，另外你和老師說話有老師的路數(shù)，一個學(xué)生說話有學(xué)生的路數(shù)，我不認(rèn)為，教師要在學(xué)生面前虛張聲勢，沒有那種必要，但是你教師也有自己的人格尊嚴(yán)，我講禮儀，講尊重為本，將禮由心聲，這個心聲就是尊重二字，首先，要尊重別人同時要尊重自己，我抽煙的，我從來不在學(xué)生面前抽煙，我更不會找學(xué)生要煙，學(xué)生給我煙我也拒絕接受，首先，這是社會公德，公眾場合不吸

煙，課堂上不允許你吸煙，教師職業(yè)守則，與此同時，實際上也是我一個自尊的問題，我不能跟你稱兄道弟，我和你平等是平等，但是我不是跟你稱兄道弟的關(guān)系，適當(dāng)?shù)木嚯x是必要的，既然人和人之間有距離，就有一個溝通的問題，什么是溝通，溝通實際上是一種雙向的交流，既要有了解別人更要被對方所了解，我們有的同志，他說他不負(fù)責(zé)任也好，你說他不懂的語言表達(dá)方式越好，他是自我中心說，我在第一講中概述我講到，禮儀的基本問題我講了，擺正位置，端正態(tài)度，這個現(xiàn)代社會，有兩條非常重要的交際法則，這些交際法則主要是在，公關(guān)社交中應(yīng)用的，未必完全可以利用到教學(xué)中來，但這法則是存在的，第一條法則我們叫它，黃金法則，黃金法則，實際上最規(guī)范的表達(dá)，來自西方的這個基督教的，1本經(jīng)典，圣經(jīng)的新約，新約有這樣一句話，你需要別人怎樣對待你，你就要怎樣去對待別人，這就是說你敬我一尺我敬你一丈，你對我好，我也對你好，你不對我好，誰怕誰呀，他講一個人的互動和交流，實際上要我來看這個黃金法則，我希望別人怎樣對待我，我就怎樣對待別人，是一種自我中心說，我放在中心，所以我對你鐘小姐好，你就對我好，我對學(xué)生好你要給我回報，其實現(xiàn)代社會要從市場經(jīng)濟條件下，要從現(xiàn)代意識的角度來講，人們更強調(diào)這個白金法則，特別是在商務(wù)交往中，當(dāng)然他未必，我剛才講了未必可以完全用在我教師這個角度里來，但是我講的是一種借鑒吧，白金法則，是上個世紀(jì)后半期，美國一個著名的營銷學(xué)人力資源專家亞歷山德拉博士，和其他幾個人一塊提出來的，他是這樣一句話，別人需要你這樣對待他，你在合法和遵守社會公德的前提下，就要那樣對待他，你注意到這句話沒有，跟白金法則跟黃金法則是有區(qū)別的，前者是一種我對你怎樣，你就對我這樣，是自我中心，而后者是以對方為中心，我講禮儀我講了，首先是擺正位置，以對方為中心，教育是為學(xué)生服務(wù)的，是為國家是為社會服務(wù)的，所以教育知識也好，語言也好，要以社會，以國家，以學(xué)生的認(rèn)可和接受為準(zhǔn)，要溝通，你不能自我自話，有的同志講，我還有學(xué)問，我這個問題很有研究，我的說法我覺得是對的呀，不是你覺得對不對，而是學(xué)生是檢驗的標(biāo)準(zhǔn)，他接受了，他理解了，他認(rèn)同了才行，白金法則未必完全可以借鑒，但是是一個啟迪，是一個思路，這個非常重要的，最后我們還要強調(diào)，語言表達(dá)，語言溝通，要強調(diào)互動，（要強調(diào)互動）要有一種互相的交流，他是跟溝通有關(guān)系的，不溝通就不能互動，溝通就容易互動了，產(chǎn)生了效果了，我說的話你聽，我傳遞的知識和信息你信，而且你付諸實踐了，是這樣的，這個思想是通過語言來表達(dá)出來的，而語言又是通過聲音傳播出去的，那么你認(rèn)為這個聲音美，對于教師用語來說重要嗎？聲音美是非常重要的，那么我們講到語言美，實際上就包括聲音美，談吐美，境界美，語言美不美，聲音美非常重要，發(fā)聲你要清晰，語速你要正常啊，語氣你要謙和呀，語音你要不高不低呀，另外你這個語言的具體發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該標(biāo)準(zhǔn)而正確呀，等等。作為一個教師我個人認(rèn)為，語音美，聲音美，最重要的恐怕有三個點要注意，第一就是語調(diào)，語聲發(fā)音不能太高，（教師用語——要注意聲音美）現(xiàn)代人，現(xiàn)代社會不能高聲喧嘩是一種基本禮貌，注意了嗎，老師，尤其是中小學(xué)老師，脾氣都比較好，因為他面對的受教育的對象，需要他耐心，怎樣表現(xiàn)你的態(tài)度的耐心，聲音要謙和，要柔和一點，不能高聲喧嘩，聲調(diào)一高，這個那種訓(xùn)斥蠻橫之意，所以這個聲音為第一個點，第二個點我認(rèn)為要注意什么，第二點要注意速度要適中，不要太快，太快傳遞知識，傳遞信息有難度，當(dāng)然速度要適中，我也不提倡非要有那種演講的表現(xiàn)，舞臺語言的表現(xiàn)，沒有那種必要，也跟你主持人不同，但是他要適中，最后你要注意的就是發(fā)音要標(biāo)準(zhǔn)，我覺得這三點構(gòu)成所謂的聲音美，那教師用語的談吐美，應(yīng)該注意哪些方面呢，談吐美實際上這個問題，我個人理解就是表情和動作要注意，（教師用語——要注意談吐美）表情要有，你不能呆若木雞，面無表情，但是表情要專注，這個是最重要的，倒不必非常優(yōu)美，倒不必非常高雅脫俗，但是表情的專注非常重要，專心致志的人，才容易受到尊重阿，你這個跟學(xué)生講課，你自己都心不在焉，敷衍了事，別人怎么會尊重你，怎么會接受你，與此同時還有一個問題，就是動作美，表情要注意，動作要注意，動作要適度，這一點非常重要，一般來講，動作過分的擴張，動作不斷

出現(xiàn)，就麻煩了，容易分散學(xué)生注意力，特別是那些不必要的夸張的動作，動作要適度，否則的話手舞足蹈，指手劃腳，這都是不好的，這是我理解的談吐美，談吐美主要是個表現(xiàn)，表情和動作，那這個環(huán)境美是不是指從教師他的思想，或者說心態(tài)上來說的呢，對，境界美實際上講的是，教師在語言表達(dá)方面的，具體內(nèi)容和態(tài)度方面的，思想和境界，首先，你的境界應(yīng)該是高雅，（教師用語——要注意境界美）言為心聲，你天天談的是那些，低級的，庸俗的事情，那學(xué)生就會受到熏陶，近朱者赤近墨者黑，毛澤東同志曾經(jīng)說過，我們要做一個高尚的人，一個純潔的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人，格調(diào)要高雅，其次你要注意，就是要有上進(jìn)之心，學(xué)無止境，人無完人，你不可能什么都知，很多問題我們實際上是，一知半解，所以面對真知灼見，面對科學(xué)知識的時候，要不斷的學(xué)習(xí)，要承認(rèn)自己的不足，知不足者不為恥，此外我們還要注意呢，就是境界美，要掌正真知，傳遞的是正確的真實的知識，不能誤導(dǎo)別人，不能誤人子弟，同時要有科學(xué)和民主的精神，那么除了聲音美，談吐美，和境界美之外，那么教師用語，有沒有什么比較忌諱的言語呢，那你講的實際上是忌談的內(nèi)容，不同行業(yè)，不同崗位，談話的內(nèi)容禁忌是有不同的，就我理解恐怕我們作為教師，在課堂用語，在面對受教育者學(xué)生的時候，我這個定位是受教育者，學(xué)生，不是老師，有下面六個內(nèi)容是不大可以談的，第一忌粗口，所謂粗口就是罵人的，黃賭毒黑這樣的語言，你作為一個教師，你動不動張嘴國罵3字經(jīng)，你自取其辱，不可以，第二點什么呢？忌訓(xùn)斥，跟學(xué)生來講要平等相待，不僅不能體罰學(xué)生，而且不能當(dāng)眾去訓(xùn)斥他，人有自尊心呢，第三忌侮辱，不能用語言侮辱他的人格尊嚴(yán)，第四忌諷刺，不能對學(xué)生諷刺挖苦，你怎么這麼笨呢，你怎么這么傻呢，聰明人到哪兒去了，這些話不好，第五，忌妄言，不能夠信口開河，妄自去議論國家政府大政方針，不能對法律，不能對我國社會主義制度，隨意加以圈點，這是憲法規(guī)定的內(nèi)容了，堅持四項基本原則，堅持社會主義道理，堅持我們的基本制度，不討論，忌妄言，最后一個是什么，忌亂言，亂說，不負(fù)責(zé)任的去誤導(dǎo)自己，比如議論同事，議論社會上的事情，有的時候我們是有感慨的，人是有思想的，但是教師之間交流的問題，家人之間交流的問題，是沒有必要完全在學(xué)生面前坦誠相見，因為學(xué)生他這個接觸面不一樣，判斷能力有別，你不能去誤導(dǎo)他，這六點非常重要，忌出口，忌訓(xùn)斥，忌侮辱，忌諷刺，忌妄言，忌亂言，那這個教師要是想有一個比較好的言語的表達(dá)方式，那么既要在聲音，在境界，然后在談吐方面要嚴(yán)格要求自己，還要知道哪些語言是不應(yīng)該講的，不應(yīng)該面對學(xué)生的。

第二篇：教師禮儀

（1）培訓(xùn)課程中對你觸動最深的內(nèi)容是第一篇教師職業(yè)禮儀形象的準(zhǔn)備

----塑造好個人禮儀形象里的儒雅大方的儀態(tài)（站姿、行姿、坐姿、蹲姿、）和儒雅大方的儀態(tài)的動作（手勢）。

（2）學(xué)習(xí)了教師禮儀之后，我深切感受到教師禮儀的規(guī)范對于教育教學(xué)的重要性。

古往今來，人們認(rèn)為“教師是文明禮儀的化身”。學(xué)生、家長及社會各界最喜歡的教師，總是那些熱情友好、文明禮貌、學(xué)識淵博，循循善誘的育人楷模。老師在傳播知識的同時，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對學(xué)生進(jìn)行著潛移默化的影響，從而對學(xué)生的言行舉止發(fā)生作用。因此，老師要十分注意自己給學(xué)生留下的印象，要使自己從各方面成為一個優(yōu)秀的、學(xué)生能夠仿效的榜樣。

通過學(xué)習(xí)教師禮儀的學(xué)習(xí)。我認(rèn)為：一個人氣質(zhì)、自信、涵養(yǎng)往往從他的姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來。作為塑造人類靈魂工程師的老師，更要注意自己在各種場合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。在注重外在的衣著打扮之外，更要注重內(nèi)在德行的修煉，做到自然適度，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。言行舉止文雅。一個人的言談舉止莊重文雅，語言可親，進(jìn)退有禮，儀容可觀，執(zhí)事謹(jǐn)敬，不僅受人尊敬，而且有助于進(jìn)德修業(yè)，也蘊涵著一種對自己、對他人高度負(fù)責(zé)的精神。舉止輕浮、高傲莫測，裝腔作勢，放肆說笑，喜怒無常，或愁眉苦臉，或大發(fā)雷霆等，都應(yīng)從教師的言談舉止中徹底清除。其次教師要注重教學(xué)禮儀。教師的大部分時間是與學(xué)生在課堂上共同度過的，因此在教育教學(xué)中要注意尊重學(xué)生，與學(xué)生互動時要使用文明語言。俗話說“良言一句三冬曖，惡語傷人六月寒”，我們使用文明語言，不僅有助于思維、情緒的完善表達(dá)，還能使學(xué)生產(chǎn)生美感、親切感，從而增師生之間的感情。總之，通過學(xué)習(xí)讓我懂得了學(xué)習(xí)禮儀是一門必修課，也是對民族和后代負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，作為教師，我們要用禮儀觀念滋潤心靈，用禮儀準(zhǔn)則規(guī)范言行，加強禮儀上的學(xué)習(xí)，只有不斷進(jìn)取，才能使自己在這方面有所進(jìn)步和提高。

第三篇：教師禮儀

淺談教師禮儀素養(yǎng)

張家界旅游學(xué)校 許紅春

我們每天早上來上班時，在學(xué)校門口都會看到一群學(xué)生自覺地排成兩隊，標(biāo)準(zhǔn)地畢恭畢敬地站著，向每一位過往的老師禮貌而誠懇的行禮問好，極大的滿足了老師們受人尊敬與愛戴的愿望，為老師們愉快的工作擁有了一個良好的開端，同時也展示了孩子們良好的精神面貌與禮儀修養(yǎng)，為學(xué)校增添了一道亮麗的風(fēng)景。

作為教師，我們是學(xué)生的楷模，肩負(fù)著教書與育人的職責(zé)，我們更應(yīng)該知禮、懂禮、習(xí)禮、用禮，除了要有豐富的專業(yè)知識與技能，我們還應(yīng)該做學(xué)生多方面的表率，具備教師應(yīng)有的禮儀素養(yǎng)，為我們美麗的校園添枝加葉，做一名合格的、稱職的、受學(xué)生歡迎的人民教師。

那么，何為禮儀，何為教師禮儀？教師應(yīng)該具備哪些基本的禮儀素養(yǎng)呢？ 中國禮儀之母——周思敏教授，在時尚禮儀講座中曾經(jīng)為禮儀總結(jié)出這樣的定義：

禮：尊重，禮由心生。它是講我們在人際交往中要尊重自己，尊重別人。

儀：儀式。儀者，表現(xiàn)也，是具體形式。實際上就是尊重自己、尊重他人需要一定的表現(xiàn)形式。

禮儀是尊重自己尊重別人的一種規(guī)范的表現(xiàn)形式。

不言而喻，教師禮儀：是指教師在工作崗位上待人接物、為人處事的行為規(guī)范。

我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾方面規(guī)范教師禮儀的表現(xiàn)形式

一、教師的儀表禮儀

教師儀表的好壞，會使學(xué)生直接產(chǎn)生好感和反感，從而影響教師在學(xué)生中的威信，乃至上課時的效果，同時作為教師，儀表也是我們言傳身教的一個重要內(nèi)容。重視儀表，是教師的修養(yǎng)與社會的要求。教師的儀表其實就是教師的修養(yǎng)和形體的一種相互的協(xié)調(diào)?？傮w來講，儀表就是指人的外表，它包括服飾、發(fā)式、舉止和姿態(tài)等。對教師儀表的基本要求，應(yīng)當(dāng)是具有職業(yè)美，即衣著、發(fā)式都要求整潔大方；舉止姿態(tài)優(yōu)雅得體。

具體來講，教師儀表應(yīng)有如下禮儀應(yīng)當(dāng)遵守。一）、服飾禮儀

1、要簡潔。簡：簡單，少而精，潔：干凈、整潔。沒必要奇裝異服、華服革履，過分的張揚或突現(xiàn)個性。

2、要端莊大方：男人要像男人，女人要像女人。一個有教養(yǎng)的、受過良好教育的、有品位的人，不能以前衛(wèi)、個性、過分的張揚而自居。（超短裙、露臍裝等）

3、要符合身份：不同行業(yè)、不同場合的人的著裝有不同的要求。服飾禮儀有一個國際規(guī)則：TPO規(guī)則，即一個人的穿著打扮在重要場合要和他的時間、地點、場合和身份相吻合。要注意自己特定的時空。莊重保守是對教師著裝的基本要求。不能夠太前衛(wèi)、太輕浮、過分的時尚，這也是對學(xué)生的禮貌與尊重。

服飾講求三要素：色彩、款式和面料。男人身上的顏色要少而精，三色原則是基本原則。這表面上是外在美，實際上是跟他的審美品位有關(guān)系，這就是教養(yǎng)了，教養(yǎng)體現(xiàn)于細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展示素質(zhì)。所以一個人的服飾，絕對與他受教育程度、自我定位、自我要求有關(guān)。表里如一，在這里是一致的。教師禮儀為什么要一再強調(diào)教師要規(guī)范自己的服飾，原因不外乎：一是言傳身教，為人師表；二是一種自律、自尊的表現(xiàn)；這也是崗位的要求。二）、首飾禮儀

1、數(shù)量：符合身份、以少為佳(不超過三件為宜)

2、質(zhì)量：精美、高雅

3、搭配：以和諧為美（色彩一致、風(fēng)格一致、）

三）、頭發(fā)干凈，長度適中，色彩自然。（男同志——前發(fā)不覆額，側(cè)發(fā)不掩耳，后發(fā)不及領(lǐng)）

四）、面容清爽，美觀大方

女教師化妝要化工作妝，做到自然 美化 避人。男教師要保持面容干凈，不留胡須，牙齒潔白，口氣清新，鼻毛不外露。

五）、舉止優(yōu)雅、手勢精煉（教師講課時不時搔頭、擺弄手指，必然沒有“為人師表”的形象）；動作標(biāo)準(zhǔn)、檢點（摳鼻子、搓腳、剔牙、掏耳朵等）

二、處理師生關(guān)系禮儀

作為老師，只有處理好與學(xué)生之間的關(guān)系，教學(xué)工作才可以更加得心應(yīng)手，進(jìn)而使自己整天保持心情愉快，令整個校園形成和諧、融洽的氛圍。那么，怎樣才能處理好師生關(guān)系，進(jìn)行正常的師生交往呢？ 一）、老師與學(xué)生交往必須遵守以下原則

1、相互尊重、平等交流。

要得到他人的尊重，首先應(yīng)尊重他人。同樣，要得到學(xué)生的尊重，老師首先也要尊重學(xué)生。尊重學(xué)生，就是要尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的思想觀點，尊重學(xué)生的勞動成果。不能動輒輕視學(xué)生，不能對學(xué)生傲慢無禮，不能侮辱學(xué)生，不能隨意破壞學(xué)生的勞動成果。要密切學(xué)生、家長與老師之間的交流和溝通（溝通應(yīng)該是雙向的、認(rèn)可的、互動的。）

總之，想要他人怎樣對待自己，自己就應(yīng)怎樣對待他人。

教師的平等意識更是連接師生關(guān)系的紐帶，是溝通師生感情的橋梁，平等意味著尊重。師生平等相處是我國教育史上的優(yōu)良傳統(tǒng)，韓愈就曾提出：“弟子不必不如師，師不必賢與弟子”。

2、懂得贊美，善于贊美

教師不懂得贊美學(xué)生是不稱職的。

對優(yōu)秀學(xué)生從不贊美，對方會覺得壓力過大，甚至對自己的優(yōu)秀產(chǎn)生懷疑和焦慮；對不求上進(jìn)的學(xué)生從不贊美，對方會覺得自己無藥可救，甚至喪失上進(jìn)的信心和興趣；對普通的“中間型”學(xué)生缺少贊美，對方會覺得自己缺少希望。贊美是美德，沒有贊美，學(xué)生就不容易發(fā)現(xiàn)自己。

作為教師，應(yīng)及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的優(yōu)點和閃光點并及時予于以表揚和鼓勵。要記住，差生也有很多突出與閃光之處，教師要積極努力的去發(fā)攪，去鼓勵。當(dāng)然，教師贊美學(xué)生也要發(fā)自內(nèi)心，實事求是，并注意避免過多、過濫。

3、善于寬容與批評

愛默生說：“寬容不僅是一種雅量、文明、胸懷，更是一種人生的境界。寬容了別人就等于寬容了自己，寬容的同時也創(chuàng)造生命的美麗?！睂捜荼仨毷请p向的，最基本的要求是，希望得到別人寬容的人，必須先寬容別人。批評學(xué)生前，必須先了解清楚情況，以便對癥下藥；批評學(xué)生時，應(yīng)該盡量選擇私下的場合，先找出學(xué)生的優(yōu)點與長項并加以肯定，再指出其中的不足加以引導(dǎo)，督其改正，千萬不得感情用事、片面地批評；若需當(dāng)眾批評學(xué)生，語氣應(yīng)盡量委婉，要顧及學(xué)生的感受，站在學(xué)生的角度思考問題。

4、習(xí)慣向?qū)W生說“謝謝” 對于學(xué)生的付出，哪怕是微不足道的付出，老師也應(yīng)當(dāng)毫不吝嗇地對學(xué)生說“謝謝”。每個學(xué)生都是活生生的有著獨立個性的人，他們的世界觀、人生觀正處在形成的關(guān)鍵時期，他們信任老師，老師的世界觀、品行以及對每一種現(xiàn)象的態(tài)度都或多或少地影響著學(xué)生。一句“謝謝你”是教師自身素質(zhì)的體現(xiàn)。面對學(xué)生，教師應(yīng)時時處處躬身自省，樹立正確的教學(xué)觀、學(xué)生觀，把學(xué)生放在與自己平等的位置上，互相尊重，教學(xué)相長，共同進(jìn)步。二）、老師與學(xué)生交往必須遵循以下禮儀規(guī)范

1、遵守教師儀表禮儀

2、遵守教師儀態(tài)禮儀

3、以身作則，是非分明

4、態(tài)度熱誠而謙遜

不管是好學(xué)生還是后進(jìn)生，老師都應(yīng)平等對待，顯示出熱誠坦率、謙遜而又富于涵養(yǎng)的精神面貌。教師做每一件事都應(yīng)以學(xué)生的利益為出發(fā)點，這樣才能為彼此的交往打好基礎(chǔ)。

5、擁有淵博的文化知識，較強的工作能力。

作為一名教師，要獲得學(xué)生的尊重，必須刻苦鉆研業(yè)務(wù)。一個不精通業(yè)務(wù)的老師，是無法獲得學(xué)生尊重的。

6、平易近人、和藹可親。

教師對學(xué)生要多鼓勵少批評，多表揚少斥責(zé)，就事論事，不要因為一點小事就大肆指責(zé)，否定學(xué)生的長處，要使學(xué)生樹立自信心。三）、老師與學(xué)生交往時應(yīng)該避免的禁忌

1、忌冷漠無情

一個態(tài)度冷漠的老師無法讓學(xué)生體會到情感的溫暖，無法激起學(xué)生對老師的愛戴、信任和期望。當(dāng)一個老師不能被學(xué)生理解和愛戴時，其人生價值也會黯然失色。所以，作為老師首先應(yīng)當(dāng)意識到，對學(xué)生的冷漠無情無異于否定自己的人生價值。

2、忌傲慢與粗暴

老師的粗暴也許能暫時鎮(zhèn)住學(xué)生，但這種方法很有可能會侵犯學(xué)生的尊嚴(yán)，是不可能征服學(xué)生的心的，更不可能得到學(xué)生的信任。

3、忌過分偏愛。

十個手指有長有短，學(xué)生同樣有好、中、差，但“十指連心”，再差的學(xué)生也期待著老師的培養(yǎng)教育。如果過分地偏愛好學(xué)生，冷落差學(xué)生，就會大大傷害學(xué)生的自尊心，造成師生之間的隔閡與對立，有的學(xué)生可能會由此而更加自卑，進(jìn)而影響學(xué)生學(xué)業(yè)以至人生的道路。

三、教導(dǎo)學(xué)生，教師應(yīng)該遵循以下禮儀規(guī)范

1、目標(biāo)明確，因材施教；

2、循序漸進(jìn)，不可揠苗助長；

3、以誠為本，以信為先

四、關(guān)心學(xué)生應(yīng)該遵守的禮儀

1.關(guān)心學(xué)生的一切，關(guān)心一切的學(xué)生。（學(xué)習(xí)、生活、社會交往和社會工作、身心健康、情感交流等）對學(xué)生的任何問題，教師都應(yīng)該認(rèn)真解答。解答學(xué)生的問題時，教師的態(tài)度應(yīng)熱情，話語應(yīng)盡可能地淺顯易懂。

教師應(yīng)對所有學(xué)生一視同仁。對待成績好的學(xué)生，教師要本著公平、客觀的原則進(jìn)行教育。當(dāng)好學(xué)生犯錯誤時，教師不應(yīng)偏袒對方。

2.關(guān)心有度（不包辦代替、強加對方，尊重學(xué)生的個人隱私和空間）不攔截和私拆學(xué)生的信件；不無故扣押學(xué)生信件，不得將信件拋棄。

總之，教師的一言一行、一舉一動，都會在學(xué)生的記憶中留下深刻的印象，進(jìn)而影響老師在學(xué)生中的威信，甚至影響授課的效果。一位教師在任何場合都應(yīng)自覺地保持良好的儀表，待人接物嚴(yán)肅而溫和，舉止謙恭而自信。這樣才能得到學(xué)生的愛戴、信任和尊重。

第四篇：教師·禮儀

朱健教授教師禮儀講座心得體會

通過這次教師禮儀的集中學(xué)習(xí)，使我對教師禮儀有了新的認(rèn)識，明白了很多禮儀道理以及規(guī)范的行為表達(dá)方式。對今后自己在行為舉止、教師的言談等方面，會有很大的促進(jìn)作用，真是受益匪淺。

禮儀：禮者敬人也，儀者形式也；禮儀即尊重別人，尊重自己。我們所學(xué)的教師禮儀是指人民教師在工作中為人處事、待人接物的行為規(guī)范。

教師是人類靈魂的工程師，教師作為傳道授業(yè)解惑的育人使者，承載著推動全社會文明進(jìn)步的重要責(zé)任，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)。教師儀表是教師整體風(fēng)范之一，他們的音容笑貌、舉止文明、作風(fēng)正派、知識淵博、風(fēng)度儒雅，衣著發(fā)式無形中都成為學(xué)生和社會學(xué)習(xí)的楷模。教師是學(xué)校工作的主體，不僅是科學(xué)文化知識的傳播者，而且是學(xué)生思想道德的教育者。老師在傳播知識的同時，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對學(xué)生進(jìn)行著潛移默化的影響，從而對學(xué)生的言行舉止發(fā)生作用。因此，老師要十分注意自己給學(xué)生留下的印象，要使自己從各方面成為一個優(yōu)秀的、學(xué)生能夠仿效的榜樣。

為此，我決心從以下幾方面進(jìn)一步完善自己：

1、儀表。儀表是教師的教養(yǎng)與形體給學(xué)生的整體感覺。今后的著裝和修飾自己還要特別注重，特別是在校園里，要與教師的職業(yè)特點相吻合，穿著大方得體，干凈整齊。

2、舉止。一個人氣質(zhì)、自信、涵養(yǎng)往往從他的姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來。作為塑造人類靈魂工程師的老師，更要注意自己在各種場合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。目光、站姿、手勢等方面都有一定的要求。在我看來，教師僅僅注重了自己的著裝，但是在坐、立、行方面做出一些不得體的行為，也是非常難看的。所以，我今后要求自己坐就坐正，站就站直，走就走穩(wěn)。努力做好學(xué)生的榜樣。

3、語言。語言是教師在教育學(xué)生時使用的最主要的手段。因此，作為一名教師，要注意表達(dá)語言時應(yīng)遵守的禮儀禮節(jié)。即：表達(dá)要準(zhǔn)確、音量要適當(dāng)、語言要精練、講課可以適時插入一些風(fēng)趣、幽默的話，以活躍課堂氣氛，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

4、禮儀。教師應(yīng)該通過文明的禮儀表現(xiàn)出應(yīng)有的風(fēng)度，反映出對他人的尊重，從而給學(xué)生良好的影響。我要努力做好“四個一”工程，即：一張笑臉、一聲致謝、一聲問候、一句道歉。努力為學(xué)生做表率，從而體現(xiàn)教師的示范性和率先性。其實這是待人接物的禮儀之基本，不管在哪里，對于每個人來說是必須具備的。

總之，通過這次學(xué)習(xí)，在以后的工作中我們一定要注意自我完善，自我提高，自我發(fā)展，自我超越，提高自身的教學(xué)能力，做一位現(xiàn)代意識、服務(wù)意識強的教師，真正地做到為人師表。

第五篇：教師禮儀

關(guān)注禮儀規(guī)范 塑造教師形象

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中華民族有著五千年的悠久歷史，是舉世聞名的“禮儀之邦”，也有很多為人熟知的禮儀故事，如《孔融讓梨》、《張良拾靴》、《杜環(huán)待老》、《一諾千金》、《程門立雪》等等。

古人云：“不學(xué)禮，無以立”。就是說你不學(xué)禮儀，就無法在社會中立身。《禮記·曲禮》上說：“入境而問禁，入國而問俗，入門而問諱”。這些都論述了禮儀的重要性。

那禮儀是什么呢？禮儀就是人際交往中以一定的約定俗成的程序、方式來表示尊重對方的過程和手段。禮儀的根本內(nèi)容是“約束自己、尊重他人”，禮儀的目的是為了讓人們能輕松愉快地交往；禮儀的基本原則是為他人著想；禮儀的精髓思想是“已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人”(自己要站得住,同時也使別人站得住，自己要事事行得通，同時也使別人事事行得通)、“已所不欲，勿施于人”。一個人不管你知不知禮儀，懂不懂禮儀，重不重禮儀，但禮儀無處不在。禮儀體現(xiàn)的是一個人的教養(yǎng)、風(fēng)度、魅力和品位，還體現(xiàn)出一個人對社會的認(rèn)知水準(zhǔn)、個人學(xué)識、修養(yǎng)和價值，大到國家的榮辱，小到個人的成敗，禮儀都起著很重要的作用。

有這么一個案例，說國內(nèi)的一個衛(wèi)生企業(yè)，與德國一個公司正在恰談一條大型清潔生產(chǎn)線的合作項目，該企業(yè)經(jīng)過了一年多的艱苦談判，花了大量的人力和物力，才使合作意向明確，最后，德國老板到了中國與企業(yè)老總簽約，在簽約會上，談判正在繼續(xù)，突然，德方老板起身歉意說到：很對不起，看來我們的合作只有到此為止了，說完起身就走了。大家一定想知道合作失敗的原因吧?原來，談判中，公司老總突覺喉部不爽，于是一口痰隨意地吐在了地板上，并悄悄地用腳將痰踏掉，正是這細(xì)微的有失禮儀的動作使公司一年多的努力化為烏有。德國老板說，一個衛(wèi)生系統(tǒng)老總的衛(wèi)生習(xí)慣都如此，我們怎么能放心把這么大的衛(wèi)生項目放在那里呢？

禮貌經(jīng)常可以代替最高貴的感情，禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮相待的人們喜悅。外交偉人周總理就是我們的禮儀典范。1962年，周恩來總理到西郊機場為西哈努克親王和夫人送行。親王的飛機剛起飛，我國參加歡送的人群便自行散開，各自找車準(zhǔn)備返回，而周恩來這時卻依然筆直地站在原地未動，并要工作人員立即把那些登車的同志請回來。這次周總理發(fā)了脾氣，他嚴(yán)厲起來了，狠狠地批評：“你們怎么搞的，沒有一點禮貌!各國外交使節(jié)還在那里，飛機還沒有飛遠(yuǎn)，客人還沒有走，你們倒先走了。大國這樣對小國客人不是搞大國主義嗎?”當(dāng)天下午，周總理就把外交部禮賓司和國務(wù)院機關(guān)事務(wù)管理局的負(fù)責(zé)同志找去，要他們立即在《禮賓工作條例》上加上一條，即今后到機場為貴賓送行，須等到飛機起飛，繞場一周，雙翼擺動三次表示謝意后，送行者方可離開。

禮儀還是衡量一個國家社會的文明程度的重要標(biāo)志。文明與野蠻的核心問題也貫穿著一個禮字。教師是知識、文明、禮儀的傳播者和教導(dǎo)者，這個特殊的群體對禮儀有著更為嚴(yán)格的規(guī)范和要求，我們必須樹立“學(xué)校無小事，事事兼育人；教師無小節(jié)，處處是楷模”的思想。今天與教師們共同討論教師的禮儀問題，旨在共同學(xué)習(xí)、共同提高。

一、教師禮儀規(guī)范的定位。

什么是教師禮儀呢？就是教師在教育教學(xué)活動中體現(xiàn)相互尊重的行為準(zhǔn)則，主要內(nèi)容是儀容儀表和言談舉止。在不同的背景下，教師的禮儀規(guī)范和價值取向有所不同。

在新課程背景下，教師禮儀是一種課程，是一種理念，是一種先進(jìn)的教育，是我們要共同研究的新型課題。因為在新課程改革的今天，新課程教師的教學(xué)方式和教師角色都發(fā)生了根本性的變化。即教學(xué)方式由灌輸式教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙詫W(xué)生為中心”的教學(xué)，教師角色由過去的“教書匠”轉(zhuǎn)變?yōu)閷＜倚徒處?、研究型教師、課程的開發(fā)者、學(xué)習(xí)的合作者、學(xué)生發(fā)展的指導(dǎo)者、促進(jìn)者。從隱性課程理論上看，教師本身就是思想深邃、內(nèi)容豐富、寓意深刻的隱性課程。教師與其職業(yè)特殊性，它比任何一個職業(yè)要求都高，教師的思想、語言、舉止、服飾、形象、情緒等都將直接影響著對學(xué)生的教育，影響著教育的成敗。我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識到教師禮儀不是一般的禮貌教育，而是一種職業(yè)修養(yǎng)和職業(yè)素質(zhì)的教育，一種道德修養(yǎng)的教育，一種道德境界的教育。

二、當(dāng)前教師在禮儀方面存在的問題

（一）對學(xué)生缺少應(yīng)有的熱情

（二）對學(xué)生關(guān)心不夠

（三）對學(xué)生缺乏尊重

（四）形象和舉止過于隨意

（五）公共場合不注重自己的言行舉止

1、美國《時代》周刊曾刊登了保羅·韋地博士對九萬名學(xué)生進(jìn)行了“你喜歡什么樣的教師”，的調(diào)查，調(diào)查認(rèn)為好的教師應(yīng)具有如下十二種品質(zhì)：

①友善的態(tài)度——他的課堂猶如一個大家庭。

②尊重每一個人——他不會把你在他人面前象猴子般戲弄。

③耐性——他絕不會放棄要求，直至你做到為止。

④興趣廣泛——他帶我們到課堂以外，并幫助我們把知識用于生活。

⑤良好的儀表——他的語調(diào)和笑容使我很舒暢。

⑥公正——他會給予你應(yīng)得到的，沒有絲毫偏差。

⑦幽默感——他每天都帶來歡樂，使課堂不單調(diào)。

⑧良好的品行——我相信他與其他人一樣會發(fā)脾氣，但我從未見過。

⑨對個人的關(guān)注——他會幫助我認(rèn)識自己，我的進(jìn)步有賴于他

⑩伸縮性（靈活性）——當(dāng)他發(fā)覺自己有錯，他會說出來，并會嘗試其他方法。⑾寬容——他裝出不知道我的愚蠢，將來也是這樣。

⑿頗有方法——忽然間我能順利念完我的課本，竟然沒有覺察是因為他的指導(dǎo)

三、教師禮儀主要內(nèi)容

教師禮儀是教師在教育活動中應(yīng)遵循的尊重他人、講究禮儀的程序，是教育工作者必須掌握并嫻熟運用的人際交往技能，禮儀不僅是公眾交往的“明片”、“通行證”，更是教師修養(yǎng)素質(zhì)的外顯標(biāo)志。教師的禮儀包括五個方面：教師的語言，教師的服飾，教師的舉止，教師的形象，教師的情緒。

（一）教師的語言

1、教師語言禮儀的具體要求。

（1）熟練使用普通話。

（2）準(zhǔn)確、無誤的科學(xué)性?？茖W(xué)性是教師語言藝術(shù)的基本特征。

（3）精練、嚴(yán)謹(jǐn)、有較強邏輯性和哲理性。

2、教師語言的藝術(shù)性

（1）語言要生動、形象、富有感染力。

（2）語言要平實、自然、不嘩眾取寵。

（3）語言幽默、詼諧。

（4）善于使用情感性言語。

（5）語音、語調(diào)、語速適宜。

（6）善于使用態(tài)勢語言。

（二）教師的服飾

莎士比亞說“衣裳常常顯示人品”。教師著裝應(yīng)符合自己的性格特點、年齡特點、職業(yè)特

點、學(xué)識水平、大方得體、給人以穩(wěn)重高雅的感覺。在校外，老師們的著裝我不想評論，但在校園里，我們就是師者，是學(xué)生崇拜的對象，我們的服飾必須符合職業(yè)特點。

1、教師著裝要合乎時宜。如男教師的：正裝、發(fā)型發(fā)式、襯衣、領(lǐng)帶、西裝扣子、鞋、襪子、顏色等。例如：

◆正裝

1）、男教師一般穿著西裝、襯衫

2）、西裝以深色為主，避免非常艷麗的西服。

3）、西裝袖子上的商標(biāo)必須拆掉。因為：商標(biāo)是西裝的封條容易被誤認(rèn)為“民工”或“盲流”。

◆發(fā)型發(fā)式

統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)：干凈整潔。不能留長發(fā):前不遮眉，側(cè)不蓋耳，后不到領(lǐng)。不留過厚過長的鬢角。一般不留胡須。

◆領(lǐng)帶

1）、長度正好抵達(dá)腰帶，或者有一兩公分的距離（圖）

2）、不要穿甲克打領(lǐng)帶：是業(yè)余華僑基本裝扮

3）、打領(lǐng)帶時襯衣領(lǐng)口扣子必須系好，不系領(lǐng)帶時不要扣襯衫的領(lǐng)口。

◆顏色：三色原則

意義：在校園,男教師全身衣著的色彩,在總量上限制在三種之內(nèi)。（如灰色西裝，黑色皮鞋、白色襯衫。）多于三種，令人眼花繚亂，失去莊重之感。

那女教師呢？特別是課堂著裝。

1）、夏季以套裙為主，顏色要嚴(yán)肅。

2）、上衣要有領(lǐng)有袖，或兩者必有其一。

3）、不穿細(xì)帶裙、露背裝，不穿過透的服裝。

4）、裙子一定要到膝蓋或以下。

5）、不穿黑皮裙。黑色皮裙在國際社會，尤其在西方國家，被視為一種特殊行業(yè)的服裝。站街女郎用來標(biāo)示身份的。

6）、老師不穿小一號衣服（緊身衣），不引領(lǐng)服裝新潮流，不要在校內(nèi)搶先把最流行的服飾搬到辦公室、教室炫耀。體胖：應(yīng)穿深顏色、豎紋衣服。體瘦：應(yīng)穿色彩明亮度高的淺色服裝。

2、著裝要注意色彩搭配。

服裝由色彩、款式、質(zhì)地等因素構(gòu)成，色彩是構(gòu)成服飾的第一要求。教師服裝的色彩搭配應(yīng)盡量做到，上身淺色、下身重色、整體美化、重點頸部的原則，以便視覺重點被引向面部，這樣顯得重心較穩(wěn)。女教師的裙擺、褲口和鞋面裝飾不要太跳，不用閃光飾物、鞋、襪下擺配色應(yīng)接近衣物，不要過分追求流行, 以免課堂上學(xué)生對教師評頭品足、分散注意力、女教師宜穿平底或低跟鞋。

3、教師著裝應(yīng)切忌的問題：不整齊、不清潔、不莊重、不變化。女教師衣服盡量不要太貼身、或若隱若現(xiàn)。

4、教師化妝要注意的問題：

女教師淡妝上崗，不應(yīng)該濃妝艷抹。淡妝更顯人的修養(yǎng)和審美情趣的高尚；

不佩帶轉(zhuǎn)移學(xué)生注意力的飾物；女教師不佩戴長而粗的項鏈，不佩戴手鐲、手鏈、耳環(huán)，雙手戒指不超過一只。不要將自己打扮成一棵“圣誕樹”；

第一，化妝的濃淡要視時間、場合而定。

第二，不能在公共場合化妝。

第三，不能在男士面前化妝。

第四，不要非議他人的化妝。

第五，不借用他人化妝品

（三）教師的舉止

教師舉止禮儀的基本要求：親切自然、穩(wěn)重端莊、文雅大方。具體可從神態(tài)、身姿、手勢、人際距離等四方面的禮節(jié)規(guī)范來把握。

1、神態(tài)禮節(jié)

盡量使自己的表情和藹、親切、莊重、自然。

印度詩人泰戈爾說：“一旦學(xué)會了眼睛的語言，表情的變化將是無窮無盡的?！边@說明，眼睛的語言表現(xiàn)力極強。在學(xué)校生活中，師生之間信息的交流，要以目光的交流為起點。師生交談時，應(yīng)始終保持目光的接觸。眼神交流的正確表達(dá)應(yīng)是自始自終的注視，而不是逼人緊盯，目光籠罩學(xué)生的面部。同時，輔以真摯、熱誠的面部表情。

2、身姿禮節(jié)

一位注重禮儀的教師，與人交往時會自然地以自己優(yōu)雅的身姿展示良好的教養(yǎng)與風(fēng)度?！艟瞎?/p>

它是每次上課的必行之禮，體現(xiàn)教師對學(xué)生的尊重與關(guān)愛。有很多老師不重視這一細(xì)節(jié)。正確的姿勢：雙目注視學(xué)生，雙手下垂，上身平緩地傾斜30度，而后恢復(fù)原狀，禮畢應(yīng)面帶微笑，雙眼有禮地注視學(xué)生，再開始上課。下課教師應(yīng)從容地再次鞠躬，以表示對學(xué)生積極合作的謝意。教師要向?qū)W生展現(xiàn)自己的笑容，微笑是陽光，教師的微笑能消除學(xué)生學(xué)習(xí)的心理緊張及疲勞，能使學(xué)生的情商（情緒智力）穩(wěn)步提高，從而形成健康向上的人格。因此，微笑是一種充滿人情味，充滿生命力的教育藝術(shù)。

◆站姿

站則直，猶為松立泰山。給人予挺拔穩(wěn)健的美感，傳遞心直向上的信息。

教師站姿四忌：

一忌縮脖、彎腰弓、歪頭斜肩、倚桌靠椅、過于放松和隨意；

二忌雙腿叉開過大，女教師尤為注意；

三忌雙手插在褲兜里；

四忌顛腳顫腿，身體亂搖晃，用腳蹭地面，腳尖不斷點地等。

◆坐姿

中國人講究“坐如鐘”。即要坐得穩(wěn)。教師的坐姿往往是其精神氣質(zhì)、文化修養(yǎng)的表現(xiàn)。得體的坐法應(yīng)是：入座時，動作從容不迫、輕盈和緩。落座時，應(yīng)坐椅面的三分之二左右。坐滿座椅或僅坐椅子的邊緣都是有失風(fēng)度的。坐后，肩平背直，雙膝成直角，男教師可稍分開，但不超過肩寬，雙腳平踏于地。

◆行姿

教師行姿應(yīng)給人以穩(wěn)健、從容、和諧的印象，行走時身體要直、雙肩要平、頭部端正、雙眼平視、步伐輕穩(wěn)、速度適當(dāng)。

3、手勢動作的禮節(jié)

手是教師應(yīng)用最多的一個部位，手勢可以表示多種復(fù)雜的含義，教師應(yīng)使用禮貌高雅的手勢待人接物，避免失敬于人。教師在指人示物時，最好使用整只手掌，掌心向上表示請的手勢，動作要準(zhǔn)確、到位、舒展。除大拇指外一般不能用其它手指。

第四，教師的形象

形象是物質(zhì)存在的空間形式，是精神狀態(tài)的一種表述，教師形象是教書育人，為人師表的人格魅力，是教師風(fēng)采的展現(xiàn)。教師形象應(yīng)秉持外在美和內(nèi)在和諧統(tǒng)一的原則。教師的內(nèi)在美包含：思想品格、精神道德、氣質(zhì)情感、學(xué)識才能等。教師的外在美包含：形體儀表、行為語言、形象風(fēng)度

1、教師形象內(nèi)在美的塑造：

（1）樂于奉獻(xiàn)“教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身”—呂型偉

“學(xué)生能原諒教師的嚴(yán)厲，卻永遠(yuǎn)不能原諒老師的無知?！薄阡?/p>

教師要具備“博習(xí)”精神

（2）努力創(chuàng)新探索：知識更新、思想更新、教法創(chuàng)新。

（3）關(guān)心學(xué)生：憂慮著學(xué)生的憂慮、關(guān)心著學(xué)生的關(guān)心、希望著學(xué)生的希望、快樂著學(xué)生的快樂。

（4）尊重和欣賞學(xué)生。人的基本精神需求就是被欣賞，教師對學(xué)生的欣賞就是發(fā)掘他們身上值得稱道的東西，加以真誠的贊美。

（五）教師的情緒

新課程十分強調(diào)情感教育。課堂教學(xué)過程實際上就是師生之間進(jìn)行情感交流的過程，教師能否和學(xué)生一道和諧而有效地實現(xiàn)情感交流的目標(biāo)，首先取決于教師情感的第一特征——情緒。

1、教師在課堂中積極情緒表現(xiàn)應(yīng)是：情緒平穩(wěn)、語氣溫和、語言流暢、樂觀自信、面帶微笑、精神飽滿、目光親切。

2、教師在課堂中消極情緒的表現(xiàn)主要有：激動易怒、壓抑苦悶、過度緊張、冷漠。

3、情緒管理方法：明確自我認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)、進(jìn)行自我情緒管理、采用合理的方式舒緩情緒、能主宰情緒的人可靈活運用其為自己服務(wù)、只有快樂的心理才能改變自己的世界。

以上就教師禮儀進(jìn)行了一些討論，我們都應(yīng)該認(rèn)真思考，其中有要求，有希望，有奮斗目標(biāo)。主要是與大家共勉，共同進(jìn)步。有則改之，無則加勉。人的一生是漫長而短暫的，最后想與老師共同分享幾個觀點：

1）、工作是一種幸運，也是一種機遇

和下崗工人比起來，我們有活干，累一點，其實也是一種幸運和機遇。

一個人的生命過得很快，人真正干活的高峰期也就是二、三十年。

2）、人生短暫，笑對人生。人的一生就是從搖籃走向墳?zāi)沟倪^程。

你出生的時候，你哭著，周圍的人在笑

你逝去的時候，你笑著，周圍的人在哭

人生就是一個輪回。只要你自己想得開，沒有人會使你不痛快。

3）、人生短暫，享受人生

·上課是一種享受

·開會是一種享受

·別人說你的壞話是一種享受

·額外工作負(fù)擔(dān)是一種享受

·接待家長是一種享受

高爾基說過：把工作看成是一種樂趣時，生活是一種享受！把工作看成是一種任務(wù)時，生活則是一種苦役

4）、每天上班前的心態(tài)

日出東海落西山,愁也一天,喜也一天;

遇事不鉆牛角尖,人也舒坦,心也舒坦。

最后，祝愿在座的每一位教師都能成為生活的主人，工作的強者，學(xué)生的表率，學(xué)校的驕傲。

謝謝大家！