第一篇：世間最美的墳?zāi)雇骄毩?xí)

世間最美的墳?zāi)雇骄毩?xí)

1．作者將托翁墓與拿破侖、歌德、莎士比亞的墳?zāi)惯M(jìn)行比較，這樣寫(xiě)有什么作用？試指出下面[

]

分析恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)

A．可以顯示出這三人與托爾斯泰思想品格的差異，從而表現(xiàn)出托爾斯泰的真正偉大。

B．從墳?zāi)沟腻娜徊煌娘L(fēng)格，可以反襯出托爾斯泰墓的“逼人的樸素”。

C．后三者也都聞名世界，只有讓偉人與偉人相比較，才能使人體會(huì)到這幽暗小土丘的“宏偉”。

D．前文雖提到托爾斯泰墓與其他偉人墓不同，但較籠統(tǒng)，以這三人的墓為例，讀者才能得到具體而深刻的印象。

2．結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)文中“特殊的日子”指的是什么？選出準(zhǔn)確的一項(xiàng) [

]

A．指作者到俄國(guó)旅行的日子

B．指托爾斯泰誕辰100周年的日子

C．指作者寫(xiě)這篇文章的日子

D．指托爾斯泰去逝的日子

3．下面各句的括號(hào)內(nèi)所標(biāo)出的修辭格有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 [

]

A．它只是樹(shù)林中的一個(gè)小小長(zhǎng)方形土丘，上面開(kāi)滿鮮花，沒(méi)有十字架，沒(méi)有墓碑，沒(méi)有墓志銘，連托爾斯泰這個(gè)名字也沒(méi)有。（排比）

B．這個(gè)比誰(shuí)都感到被自己聲名所累的偉人，就像偶爾被發(fā)現(xiàn)的流浪漢、不為人知的士兵一般不留名姓地被人埋葬了。（比喻）

C．看上去都不像樹(shù)林中的這個(gè)只有風(fēng)兒低吟，甚至全無(wú)人語(yǔ)聲，莊嚴(yán)肅穆，感人至深的無(wú)名墓冢那樣能劇烈震撼每一個(gè)人內(nèi)心深藏著的感情。（擬人）

D．夏天，風(fēng)兒在俯臨這座無(wú)名者之墓的樹(shù)木之間颯颯響著，和暖的陽(yáng)光在墳頭嬉戲。（擬人）

閱讀下面材料回答后面問(wèn)題：

①后事就這樣辦了，完全按照托爾斯泰的愿望。②他的墳?zāi)钩闪耸篱g最美的、給人印象最深刻的、最感人的墳?zāi)?。③它只是?shù)林中的一個(gè)小小長(zhǎng)方形土丘，上面開(kāi)滿鮮花，沒(méi)有十字架，沒(méi)有墓碑，沒(méi)有墓志銘，連托爾斯泰這個(gè)名字也沒(méi)

有。④這個(gè)比誰(shuí)都感到被自己聲名所累的偉人，就像偶爾被發(fā)現(xiàn)的流浪漢、不為人知的士兵一般不留名姓地被人埋葬了。⑤誰(shuí)都可以踏進(jìn)他最后的安息地，圍在四周的稀疏的木柵欄是不關(guān)閉的——保護(hù)列夫·托爾斯泰得以安息的沒(méi)有任何別的東西，唯有人們的敬意，而通常，人們總是懷著好奇，去破壞偉人墓地的寧?kù)o。⑥這里，逼人的樸素禁錮住任何一種觀賞的閑情，并且不容許大聲說(shuō)話。

4．上文第③句連用了四個(gè)“沒(méi)有”，分析其用意正確的一項(xiàng)是[

]

A．具體地描寫(xiě)了托爾斯泰墓地的樸素之美。B．說(shuō)明了托爾斯泰墓的簡(jiǎn)陋和寒傖。

C．表明托爾斯泰墓與其他名人墓的不同。D．真實(shí)而具體地寫(xiě)出了托爾斯泰淡泊功名利欲的思想。

5．上文第⑤句的含意是[

]

A．說(shuō)明托爾斯泰墓是一個(gè)教育后人的好地方。

B．表明每一個(gè)想拜謁托爾斯泰墓的人都可以隨意出入墓地。

C．表明每一個(gè)對(duì)托爾斯泰充滿敬意的人都可以拜謁他的墳?zāi)埂?/p>

D．說(shuō)明許多懷著好奇心去托爾斯泰墓的人破壞了偉大墓地肅穆、寧?kù)o的氣氛。

6．本段文字的中心句是________。

7．本段文字主要運(yùn)用的表達(dá)方式有

[

]

A．記敘

B．描寫(xiě)

C．議論

D．抒情

參考答案

1．A 2．B 3．B 4．A 5．C

6．他的墳?zāi)钩闪耸篱g最美的、給人印象最深刻的、最感人的墳?zāi)?/p>

7．BC

第二篇：世間最美的墳?zāi)?/a>

《世間最美的墳?zāi)埂罚?課時(shí)）

【課前預(yù)習(xí)】

1.為生字詞注音釋義。

塵囂（）墓冢（）蔭庇（）柵欄（）禁錮（）颯颯（）

2．搜集資料，了解作家茨威格、列夫·托爾斯泰的有關(guān)知識(shí)。

【相關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)】

欣賞文學(xué)作品，能從散文中領(lǐng)會(huì)托爾斯泰的人格美，對(duì)課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能從詩(shī)意的語(yǔ)言中感悟作者對(duì)托爾斯泰的贊美與崇敬。

【教學(xué)目標(biāo)】

1．整體把握文章，理解墳?zāi)箻闼孛?、人格美的?nèi)涵。2．品味文章中對(duì)墓地的環(huán)境描寫(xiě)及其作用。

【評(píng)價(jià)任務(wù)】

1.找出文中描寫(xiě)墓地的相關(guān)句子，體會(huì)作者蘊(yùn)含在其中的深情，理解文章的主旨。2.精思揣摩，欣賞作者于語(yǔ)言表達(dá)上的精致細(xì)膩與優(yōu)美。

【教學(xué)過(guò)程】

一、積累、能力訓(xùn)練

1.給學(xué)生出示“泰姬陵”、“十三陵定陵”圖片，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)可以用哪些詞語(yǔ)形容這些陵墓？你知道的形容建筑物的詞語(yǔ)還有哪些？（讓學(xué)生說(shuō)）參考示例：美輪美奐

雄偉壯觀

金碧輝煌

獨(dú)具匠心

精雕細(xì)刻

富麗堂皇

雕欄玉砌

瓊樓玉宇

精美絕倫

雕梁畫(huà)棟

獨(dú)具匠心

鬼斧神工

別有洞天

巧奪天工

精美絕倫

（設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生積累有關(guān)描繪陵墓或建筑的詞語(yǔ)，豐富學(xué)生詞語(yǔ)的積累，也為后面描繪托爾斯泰墓的樸素進(jìn)行對(duì)比。）

2.讓學(xué)生選用上面描寫(xiě)陵墓或建筑物的詞語(yǔ)，描繪一個(gè)你見(jiàn)到的一個(gè)建筑物的華美。（100字左右）（找學(xué)生回答）

參考示例：那尖聳入云端的天頂，彷佛要穿透蒼穹般去一窺天堂的神秘；巍峨的宮殿正廊綿延至遙遠(yuǎn)的盡頭，目及所見(jiàn)皆是璀目眩爛的琺瑯彩繪窗欞和栩栩如生的大理石浮雕，似羅丹的手，似米開(kāi)的魂，似達(dá)芬奇的靈氣，似拉斐爾的灑脫……

（設(shè)計(jì)意圖：訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，讓學(xué)生能夠用描繪建筑物的詞語(yǔ)描寫(xiě)出建筑物，讓學(xué)生感受一般怎樣描寫(xiě)建筑物，同時(shí)也與托爾斯泰墓的樸素進(jìn)行比較，體會(huì)作者是如何表現(xiàn)其樸素美的。）

過(guò)渡語(yǔ)：我們已經(jīng)描繪了華美的陵墓或建筑物，再看看在茨威格筆下描繪的托爾斯泰的陵墓又是什么樣子的呢？今天我們一起學(xué)習(xí)《世間最美的墳?zāi)埂?。（板?shū)課題和作者）

二、簡(jiǎn)介托爾斯泰的成就。

托爾斯泰，十九世紀(jì)末俄國(guó)最偉大的文學(xué)家，也是世界文學(xué)史上最杰出的作家之一，他的文學(xué)作品在世界文學(xué)中占有第一流的地位。代表作有《安娜.卡列尼娜》、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《復(fù)活》等。他以自己漫長(zhǎng)一生的辛勤創(chuàng)作，登上了當(dāng)時(shí)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的高峰。列寧稱贊他是“俄國(guó)革命的鏡子”、使“全人類藝術(shù)發(fā)展中向前跨進(jìn)的一步”。魯迅稱贊他是“19世紀(jì)俄國(guó)的巨人”。

就是這樣的一個(gè)偉人，他的墳?zāi)箲?yīng)該是怎樣的？

（設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生了解托爾斯泰的偉大成就，可以與他墳?zāi)沟臉闼匦纬蓪?duì)比，讓學(xué)生對(duì)托爾斯泰這個(gè)偉大的人物的偉大的靈魂的感慨與贊美?。?/p>

三、速讀課文，體會(huì)托爾斯泰墓的美。

1.勾畫(huà)出描寫(xiě)托爾斯泰墓環(huán)境和形狀的句子。（找學(xué)生回答）

（1）這只是一個(gè)長(zhǎng)方形的土堆而已，無(wú)人守護(hù)，無(wú)人管理，只有幾株大樹(shù)蔭蔽。（2）它只是樹(shù)林中的一個(gè)小小長(zhǎng)方形土丘，上面開(kāi)滿鮮花，沒(méi)有十字架，沒(méi)有墓碑，沒(méi)有墓志銘，連托爾斯泰這個(gè)名字也沒(méi)有。

（3）夏天，風(fēng)兒在俯臨這座無(wú)名者之墓的樹(shù)木之間颯颯響著，和暖的陽(yáng)光在墳頭嬉戲；冬天，白雪溫柔地覆蓋這片幽暗的土地。

（4）不像樹(shù)林中的這個(gè)只有風(fēng)兒低吟，甚至全無(wú)人語(yǔ)聲，莊嚴(yán)肅穆，感人至深的無(wú)名墓冢那樣能震撼每一個(gè)人內(nèi)心深藏著的感情。2．那么，同學(xué)們，你們想一想，這些優(yōu)美的文字里蘊(yùn)含的是一種什么樣的美呢？ 明確：

樸素 逼人的樸素美。（幻燈顯示）

3.作者對(duì)托爾斯泰墓的樸素美是怎樣評(píng)價(jià)的？（從原文中找出）明確：

（1）我在俄國(guó)所見(jiàn)到的景物再?zèng)]有比列夫〃托爾斯泰墓更宏偉、更感人的了。（2）逼人的樸素禁錮住任何一種觀賞的閑情，并且不容許大聲說(shuō)話。

（3）在今天這個(gè)特殊的日子里，成百上千到他安息地來(lái)的人中間沒(méi)有一個(gè)有勇氣，哪怕僅僅從這幽暗的土丘上摘下一朵花留作紀(jì)念。4.為什么托爾斯泰墓的這種樸素是最美的？

提示：墳?zāi)沟钠椒财胀ㄅc偉人的英名似乎不相稱，但這正是作者立意之所在，普通中蘊(yùn)含偉大，對(duì)比中使人發(fā)現(xiàn)一種不同尋常的精神力量（淡泊名利），這也正是文章打動(dòng)的基礎(chǔ)之所在。

（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)學(xué)生在課文中找出對(duì)托爾斯泰墓描寫(xiě)的句子，體會(huì)托爾斯泰墓的特點(diǎn)遠(yuǎn)離塵囂、沒(méi)有裝飾、沒(méi)有墓碑，讓學(xué)生理解這種樸素的美，體會(huì)作者對(duì)托爾斯泰的敬仰之情。）

四、體會(huì)寫(xiě)法，學(xué)習(xí)語(yǔ)言表達(dá)上的細(xì)膩與優(yōu)美。

1.與其他偉人的墓相比托爾斯泰墓缺少哪些東西，又擁有哪些東西？

明確：

“沒(méi)有”：十字架、墓碑、墓志銘、名字

“只有”：小小長(zhǎng)方形土丘、鮮花

“沒(méi)有”：好奇（破壞寧?kù)o）

“只有”：敬意

2．托爾斯泰為什么選擇這樣的墓地？

明確：晚年的托爾斯泰在追求一種恬靜、自然的幸福。

教師提示：他兒時(shí)聽(tīng)到關(guān)于幸福的古老傳說(shuō)，就和哥哥在莊園里親手種樹(shù)，多么天真無(wú)邪，多么富有童趣。而飽經(jīng)憂患、歷經(jīng)磨難的托爾斯泰晚年回想起這些往事，突然覺(jué)得“自然、寧?kù)o、遠(yuǎn)離世俗”才是幸福的，于是他愿意將自己埋骨于此處。要理解這段話其實(shí)并不很難，只要我們善于抓住其中的一些語(yǔ)言信息，比如：“遠(yuǎn)離塵囂”“飽經(jīng)憂患”等，再結(jié)合我們對(duì)托爾斯泰生平的了解。

3.找出夏天、冬天墓地的景物描寫(xiě)，說(shuō)說(shuō)通過(guò)哪些詞語(yǔ)描繪出怎樣的意境？

明確：“風(fēng)兒”“俯臨”“和暖”“嬉戲”“溫柔”。營(yíng)造了寧?kù)o、輕柔、和諧、靜穆、溫煦的意境。這種自然寧?kù)o、遠(yuǎn)離世俗、不為名聲所累的境界，正是托爾斯泰畢生的追求，同時(shí)也印證了他生前的選擇。

4.作者在描寫(xiě)了托爾斯泰墓逼人的樸素之后，又說(shuō)明墓中“包容著當(dāng)代最偉大人物當(dāng)中的一個(gè)。”此處運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？

明確：通過(guò)對(duì)比，更能襯托出托爾斯泰的偉大，給讀者留下更為深刻的印象。三位偉人的墓是一種莊嚴(yán)的美、華麗的美。這種“美”與他們“偉人”的名聲是和諧統(tǒng)一的。這是符合常人心理的，偉人死后，人們會(huì)用自己認(rèn)為是最好的方式來(lái)紀(jì)念他們。而托爾斯泰墳?zāi)沟臉闼孛琅c他淡泊名利、追求平民化的生活也是和諧統(tǒng)一的。因而，只有偉人與偉人相比較，才能讓人體會(huì)到這幽暗的小土丘的“宏偉”，才能讓人感到托爾斯泰的與眾不同。作者認(rèn)為它是“世間最美的”。

教師總結(jié)：可見(jiàn)，對(duì)比在寫(xiě)作中是一種非常實(shí)用的手法，大家在今后的寫(xiě)作中便可以采用，這會(huì)使你本來(lái)平平的文章出現(xiàn)一點(diǎn)閃光，使你本已出色的文章更加完美。

（設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)主要讓學(xué)生總結(jié)本文通過(guò)對(duì)比的手法，通過(guò)墳?zāi)沟臉闼卣故玖送袪査固┑牟┐笮貞?、崇高人格。同時(shí)也讓學(xué)生學(xué)習(xí)作者這種富有感染力的語(yǔ)言特點(diǎn)。）

五、探究主旨、教師小結(jié)。

找學(xué)生總結(jié) 教師小結(jié)：

盡管這是一個(gè)極樸素的墓地，但他與偉人高尚的心靈聯(lián)結(jié)在一起。作者受到感動(dòng)，將自己的情感融入這世間最美的墳?zāi)怪?。使文章?nèi)容與形式、情感表達(dá)與理性思考完美統(tǒng)一，具有震撼人心的力量。（幻燈顯示）

【教學(xué)反思】

對(duì)比手法，是本文寫(xiě)作上的特色之一。課文教學(xué)中，我也充分利用這種方法來(lái)幫助對(duì)文本的分析，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。新課分析中，我把托爾斯泰墳?zāi)沟摹皹闼亍迸c其本人的偉大貢獻(xiàn)和偉人身份對(duì)比，以及托爾斯泰墳?zāi)古c其他人的墳?zāi)箤?duì)比，來(lái)讓學(xué)生充分理解托爾斯泰的偉大人格，取得了較好的效果。

不足之處是對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)還要再耐心些，學(xué)生讀的設(shè)計(jì)還有點(diǎn)少。

第三篇：世間最美的墳?zāi)?/a>

世間最美的墳?zāi)?/p>

教學(xué)目的：

1、了解托爾斯泰及作者有關(guān)的文學(xué)常識(shí)。

2、研讀課文，把握課文以簡(jiǎn)樸的語(yǔ)言寫(xiě)樸素的墳?zāi)沟奶攸c(diǎn)。

3、掌握對(duì)比、襯托等寫(xiě)作手法。

4、通過(guò)閱讀課文，提升對(duì)美的判斷和認(rèn)識(shí)能力，提高審美品味，培養(yǎng)高尚的人生追求。

教學(xué)重點(diǎn)：

一、掌握對(duì)比、襯托等寫(xiě)作手法。

二、通過(guò)閱讀課文，提升對(duì)美的判斷和認(rèn)識(shí)能力，提高審美品味，培養(yǎng)高尚的人生追求。

教學(xué)難點(diǎn)：分析作者為什么說(shuō)托爾斯泰墓是“世間最美的墳?zāi)埂薄＝虒W(xué)設(shè)想：

一、利用多媒體，感知托爾斯泰墓的樸素美。

二、插入文學(xué)常識(shí)，幫助學(xué)生理解課文。

三、啟發(fā)學(xué)生思維，通過(guò)對(duì)優(yōu)美散文的欣賞，提高學(xué)生的審美能力。教學(xué)方法

講授、討論、誦讀、多媒體演示 教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)

教學(xué)步驟： 一．導(dǎo)入新課：

人總歸有入土的一天。西方的神父在葬禮上常會(huì)說(shuō)這樣一段話：塵歸塵，土歸土。把軀體還給大地，把眼淚還給大海。確實(shí)如此，當(dāng)疲憊的身體回歸大地，她的靈魂也在永恒的沉默中找到了最后的安寧。而墳?zāi)?，則成了他們的曾生活于這個(gè)世界的唯一紀(jì)念。一代文豪列夫·托爾斯泰又是怎樣詮釋他生命的最后驛站的呢？今天我們要跟隨奧地利著名作家茨威格的腳步，去俄國(guó)探訪一處世間最美的墳?zāi)埂＃ǔ鍪菊n題 作者）

二、檢查預(yù)習(xí)

組內(nèi)交流搜集的資料，了解作者和列夫托爾斯泰。教師補(bǔ)充寫(xiě)作背景。明確：茨威格（1881-1942），奧地利作家。作品有《月光小巷》《看不見(jiàn)的珍藏》等。他的作品以人物的性格塑造及心理刻畫(huà)見(jiàn)長(zhǎng)，在生活的平淡中渲染出使人流連忘返的人和事。1942年2月22日，目睹希特勒法西斯主義的暴行而自感無(wú)能為力，流亡的茨威格和妻子一道自殺于巴西首都里約熱內(nèi)盧郊外寓所，以一個(gè)弱者的絕望與悲憤，向人間的罪惡不義發(fā)出最后的抗議。

列夫*尼古拉耶維奇*托爾斯泰（1828-1910），十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初俄國(guó)最偉大的文學(xué)家，也是世界文學(xué)史上最杰出的作家之一。托爾斯泰出身于古老而有名望的大貴族，一生始終不渝地真誠(chéng)尋求接近人民的道路，多次在自己的莊園

進(jìn)行改革。他以自己一生辛勤的創(chuàng)作，登上了歐洲批評(píng)現(xiàn)實(shí)主義的高峰?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》是他前期創(chuàng)作的總結(jié)?！栋材?卡列尼娜》代表他創(chuàng)作的第二個(gè)里程碑?！稄?fù)活》是他長(zhǎng)期思想探索的藝術(shù)總結(jié)，是他對(duì)俄國(guó)社會(huì)批判最全面、深刻的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。

寫(xiě)作背景：茨威格于1928年——托爾斯泰誕辰100周年，瞻仰了托爾斯泰墓，被墳?zāi)沟臉闼丶巴高^(guò)樸素流露的偉大精神震撼了。他借《世間最美的墳?zāi)埂愤@篇散文抒發(fā)了對(duì)托爾斯泰的崇敬之情。

三、出示目標(biāo)

四、整體感知 1．朗讀課文。

注意作者的感情基調(diào)，體會(huì)作者的思想感情。思考：這處墳?zāi)孤裨岬氖悄囊晃粋ゴ蟮娜宋铮?/p>

（幻燈顯示）托爾斯泰生平

（一）：列寧稱他為“偉大的藝術(shù)家”，從事創(chuàng)作60多年，創(chuàng)造出了許多杰出的作品?！坝捎谶@些作品提出的社會(huì)問(wèn)題之重大以及藝術(shù)成就之高，使他的作品在世界文學(xué)中占了第一流的地位”。代表作有：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復(fù)活》。一個(gè)多世紀(jì)過(guò)去了，作品中的人物形象仍鮮活地呈現(xiàn)在我們眼前，作品的思想力量仍強(qiáng)烈地震撼著我們的心靈。

2．為什么茨威格認(rèn)為托爾斯泰墓是“世間最美的墳?zāi)埂? 將描寫(xiě)墳?zāi)沟木渥赢?huà)上線。3．請(qǐng)同學(xué)來(lái)給大家讀一讀寫(xiě)托爾斯泰墓的句子?（出示圖片托爾斯泰墓）參考：

（1）“遠(yuǎn)離塵囂，孤零零地躺在林陰里?！?/p>

（2）“這只是一個(gè)長(zhǎng)方形的土堆而已，無(wú)人守護(hù)，無(wú)人管理，只有幾株大樹(shù)蔭蔽庇。”（極為普通，入土為安，不勞頓他人）

（3）“它只是樹(shù)林中的一個(gè)小小長(zhǎng)方形土丘，上面開(kāi)滿鮮花，沒(méi)有十字架，沒(méi)有墓碑，沒(méi)有墓志銘，連托爾斯泰這個(gè)名字也沒(méi)有?！保ǖ疵暎?/p>

（4）“風(fēng)兒俯臨，在這座無(wú)名者之墓的樹(shù)木之間颯颯響著，和暖的陽(yáng)光在墳頭嬉戲；冬天，白雪溫柔地覆蓋這片幽暗的土地。”

(5)“這個(gè)小小的，隆起的長(zhǎng)方形包容著當(dāng)代最偉大的人物當(dāng)中的一個(gè)?！保?）“樹(shù)林中的這個(gè)只有風(fēng)兒低吟，甚至全無(wú)人語(yǔ)聲，莊嚴(yán)肅穆，感人至深的無(wú)名墓?！边@一節(jié)。

4．托爾斯泰墓給人最突出的印象是什么？（試用文中的詞語(yǔ)回答。）！參考： 樸素(自然、簡(jiǎn)樸、不求名聲 寧?kù)o)

托爾斯泰墓的周圍，該有的卻什么都沒(méi)有，我們看到的只是隨處可見(jiàn)的陽(yáng)光、白雪、一個(gè)長(zhǎng)方形的土堆和稀疏的木柵欄，以及四周盛開(kāi)的鮮花和幾株大樹(shù)，聽(tīng)到的只是清風(fēng)拂過(guò)樹(shù)梢時(shí)發(fā)出的“颯颯”聲響。如果要給這樣的“樸素”再加一個(gè)修飾語(yǔ)的話，那便是文中的一個(gè)詞——逼人。的確，是“樸素”撲面而來(lái)。

5.作者認(rèn)為樸素的托爾斯泰墓是“世間最美的墳?zāi)埂保闹心男┚渥又苯邮惆l(fā)了作者的這種感情呢?請(qǐng)同學(xué)找出文中的詞語(yǔ)。

參考：（1）“我在俄國(guó)所見(jiàn)到的景物再?zèng)]有比列夫·托爾斯泰墓更宏偉、更感人的了。”

（2）“他的墳?zāi)钩闪耸篱g最美的、給人印象最深刻的、最感人的墳?zāi)?。”?）“人們重新感到，這個(gè)世界上再也沒(méi)有比這最后留下的、紀(jì)念碑式的樸素更打動(dòng)人心的了?！?/p>

（4）“看上去再也沒(méi)有像樹(shù)林中的這個(gè)只有風(fēng)兒低吟，甚至全無(wú)人語(yǔ)聲，莊嚴(yán)肅穆，感人至深的無(wú)名墓冢那樣劇烈震撼每一個(gè)人內(nèi)心深藏著的感情?！?/p>

更宏偉、更感人

最美的最深刻的、最感人 打動(dòng)人心

莊嚴(yán)肅穆，感人至深

震撼 7．如此普通的墳?zāi)?，在作者的心目中它是世間“最美的”，顯然是和其他的墓相對(duì)比而言的，文中將托爾斯泰墓和哪些墳?zāi)棺隽藢?duì)比？運(yùn)用這種對(duì)比有什么作用呢？

參考：拿破侖的墓穴，歌德的靈寢，莎士比亞的石棺（出示三幅圖片）

運(yùn)用對(duì)比更表明托爾斯泰墓的“樸素”，偉人與偉人相比較，更讓人體會(huì)到這幽暗的小土丘的偉大，讓人感到與眾不同。顯出托爾斯泰淡泊名利的人格魅力。

8．文中還有對(duì)比的運(yùn)用嗎？ 參考：作者在描寫(xiě)了托爾斯泰墓逼人的樸素之后，又說(shuō)明墓中“包容著當(dāng)代最偉大人物當(dāng)中的一個(gè)?！蹦沟臉闼嘏c墓主人的偉大形成強(qiáng)烈的對(duì)比?？梢?jiàn)，對(duì)比在寫(xiě)作中是一種非常實(shí)用的手法，大家在今后的寫(xiě)作中便可以采用，這會(huì)使你本來(lái)平平的文章出現(xiàn)一點(diǎn)閃光，使你本已出色的文章更加完美。

9．以上三位偉人的墓美不美? 這是一種什么美?  參考:是一種豪華的美、華麗的美。這種“美”與他們“偉人”的名聲是和諧統(tǒng)一的。這是符合常人心理的，偉人死后，人們會(huì)用自己認(rèn)為是最好的方式來(lái)紀(jì)念他們。

10.你認(rèn)為托爾斯泰墓美不美? 這又是哪一種美呢?（學(xué)生思考，討論）

參考:我們感受到了“美”，樸素美。這里景色優(yōu)美，環(huán)境寧?kù)o。夏天，風(fēng)兒在俯臨這座無(wú)名者之墓的樹(shù)木間颯颯響著，和暖的陽(yáng)光在墳頭嬉戲；冬天，白雪溫柔地覆蓋這片幽暗的土地。

這種“美”與他淡泊名利的品格也是和諧統(tǒng)一的。因而，作者認(rèn)為它是“世間最美的”。

這種對(duì)內(nèi)心的強(qiáng)烈震撼引發(fā)的是一種崇高的敬意。時(shí)間在行進(jìn)中，讓人感受一顆偉大的靈魂永恒不變；溫情的景物描寫(xiě)，流露出對(duì)生命的無(wú)限沉思。

11.這么一位偉人，為什么不要富麗、豪華的墳?zāi)?，而要選擇這么一個(gè)土丘作為自己的安息之地呢？是他怕別人盜墓嗎? 參考:“飽經(jīng)憂患的老人突然從中獲得一個(gè)新的、更美好的啟示?！?/p>

1）“飽經(jīng)憂患”在文中表現(xiàn)在哪句話？

“比誰(shuí)都感到被自己聲名所累的偉人?！?/p>

2）“比誰(shuí)都感到被自己聲名所累”的含義？（聯(lián)系生平理解）

（幻燈顯示）托爾斯泰生平

（二）：1828年出生在俄國(guó)一古老的貴族家庭。他在從事創(chuàng)作的同時(shí)還廣泛研究哲學(xué)、宗教、道德和倫理問(wèn)題，更加認(rèn)清了沙皇專制的黑暗和剝削階級(jí)的腐朽，促使他的世界觀由貴族地主向宗法式農(nóng)民轉(zhuǎn)變。從十九世紀(jì)九十年代起，他把土地上所得收益和作品版稅全部放棄。晚年，他深感自己的信念和生活方式之間存在著不可調(diào)和的矛盾，幾度想離家出走，實(shí)現(xiàn)過(guò)平民生活的理想。

名人的一舉一動(dòng)都備受社會(huì)關(guān)注，要合乎規(guī)矩，符合身份，稍不留神就會(huì)遭到非議。托爾斯泰是名人中的名人，但卻不能過(guò)自己想過(guò)的生活，“為聲名所累”的感受比誰(shuí)都深。

3）“新的、美好的啟示”是什么？

“埋骨于那些親手裁種的樹(shù)木之下”就能獲得幸福。托爾斯泰生前精神飽受痛苦，希望死后在這樣樸素的墳?zāi)怪徐`魂獲得安寧、幸福。托爾斯泰的選擇只源于他小時(shí)候的一個(gè)游戲，一個(gè)奇妙的諾言，從這里我們也可以感受到作者追求自然、樸素的思想。

12．長(zhǎng)眠于這片樹(shù)林中的托爾斯泰感受到幸福了嗎？ 讓我們有感情的朗讀第二部分。（學(xué)生配樂(lè)朗讀課文，）13．請(qǐng)你從自己的感受出發(fā)，說(shuō)說(shuō)這種幸福體現(xiàn)在哪些地方？ 參考：能夠?qū)崿F(xiàn)自己的愿望，最后找到了他追求的樸素，安寧；這里的環(huán)境優(yōu)美。

三.拓展延伸: 托爾斯泰墓如此的普通、簡(jiǎn)樸，作者說(shuō)它是“最美”的，那在我們的眼里，什么是美呢？

參考:黃山的奇峰，黃河的咆哮，是一種壯美；桂林的山水、杭州的西湖，這是一種秀美。走在大街上，迎面走來(lái)一位妙齡女郎，面目清秀，穿著入時(shí)，可謂美矣，當(dāng)她與你擦肩而過(guò)，不經(jīng)意將手伸入你的腰包，你再回頭看她，還會(huì)認(rèn)為她美嗎？晨曦中，那為城市美容的環(huán)衛(wèi)工人的身影，我認(rèn)為是美的。

大家所說(shuō)的，無(wú)論是外表美還是內(nèi)在美，都是一種感覺(jué)，一種體驗(yàn)，也就是心靈上的一種震撼，所以，真正的美食不僅能有一種瞬間的愉悅，還要能引起內(nèi)心長(zhǎng)久的震撼，這種內(nèi)心的震撼又會(huì)賦予事物更持久的美感。托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人不是因?yàn)槊利惗蓯?ài)，而是因?yàn)榭蓯?ài)而美麗?！泵涝趦?nèi)心，讓我們記住托爾斯泰的這句名言，讓自己的青春因?yàn)榭蓯?ài)而在生命中留下一個(gè)美麗的回憶。

［教學(xué)小結(jié)］

很好，以上這些同學(xué)從多種的角度、不同的方面談到了什么是美.比如有自然美、行為美、心靈美，還談到了對(duì)美的認(rèn)識(shí)。其實(shí)，在我們的身邊有許多美的事物，關(guān)鍵是要我們能去用心發(fā)現(xiàn)它、認(rèn)識(shí)它，這就要求我們有一雙“發(fā)現(xiàn)美的

眼睛”。羅丹曾說(shuō)：“藝術(shù)大師就是這樣的人，他們用自己的眼睛去看別人見(jiàn)過(guò)的東西，在別人司空見(jiàn)慣的東西上發(fā)現(xiàn)出美來(lái)?！贝耐裼羞@樣的一雙“眼睛”，但愿我們班的每位同學(xué)也能有這樣的一雙“眼睛”。

板書(shū)：

世間最美的墳?zāi)?墳?zāi)沟臉闼孛?托翁的人格美

有一教師上《世間最美的墳?zāi)埂?，在討論了因托爾斯泰人格魅力而使墳?zāi)钩蔀槭篱g最美的問(wèn)題后，老師問(wèn)怎樣裝修才能使墳?zāi)垢?。這問(wèn)題旨在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)老托墳?zāi)沟臉闼睾推渲刑N(yùn)藏的高尚人格，也是比較有價(jià)值的?？捎捎趩?wèn)的不是時(shí)候，學(xué)生反應(yīng)并不強(qiáng)烈。但若把這一問(wèn)題在大致感知了墳?zāi)沟臉闼睾土嚷浜篑R上插入，學(xué)生會(huì)八先過(guò)海各顯神通，給你整出各式各樣的“花墳”來(lái)。如果有學(xué)生在熱鬧之后幡然醒悟，提出異議說(shuō)并不需要再作修理，教師可順?biāo)浦蹎?wèn)為什么；如果學(xué)生仍沉迷于各自的設(shè)計(jì)當(dāng)中，教師可當(dāng)頭“棒喝”：大家設(shè)計(jì)的墳?zāi)苟己苊?，但作者為什么說(shuō)這樣的墳?zāi)故亲蠲赖?？引發(fā)學(xué)生思維興奮點(diǎn)。同樣的問(wèn)題，問(wèn)在不同的時(shí)候，收效迥異，就看你如何安排。

第四篇：第一課：世間最美的墳?zāi)?/a>

教學(xué)要求：

1、了解課文的主要內(nèi)容，體味作者所抒發(fā)的感情。

2、把握課文以簡(jiǎn)樸的語(yǔ)言寫(xiě)樸素的墳?zāi)沟奶攸c(diǎn)，理解“樸素”、“最美”的深刻內(nèi)涵。教學(xué)時(shí)間：兩教時(shí)

教學(xué)過(guò)程：結(jié)構(gòu)——思想——寫(xiě)作手法 第一教時(shí)

一、引入課文

同學(xué)們，今天又是一個(gè)陰雨天，春雨綿綿不絕不禁令我想起了“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”的詩(shī)句。清明是中國(guó)非常有特色的一個(gè)節(jié)日，從我們對(duì)其的重視程度可推知中國(guó)人對(duì)于喪葬的重視。有那位同學(xué)可以告訴我中國(guó)式的墓是怎樣的形式??？那最常見(jiàn)的西方墓葬方式又是如何的呢？（中西方的墳?zāi)沟男问交臼遣畈欢嗟模?/p>

二、介紹人物

1、斯蒂芬?茨威格（1881-1942）奧地利作家。擅長(zhǎng)寫(xiě)小說(shuō)、人物傳記，也寫(xiě)詩(shī)歌、戲劇和翻譯作品。自幼喜好文學(xué)作品。早期推崇唯美主義，相信通過(guò)抽象的道德教育可以改變?nèi)说木衩婷?。他從唯美主義到人道主義到反法西斯主義。最終攜妻在巴西自殺。

2、列夫?尼古拉耶維奇?托爾斯泰(1828～1910)，十九世紀(jì)后半期俄國(guó)最偉大的作家，他以自己漫長(zhǎng)一生的辛勤創(chuàng)作，登上了當(dāng)時(shí)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的高峰。托爾斯泰出身于古老而有名望的大貴族，但他一生始終不渝地真誠(chéng)地尋求接近人民的道路，多次在自己的莊園進(jìn)行改革，不過(guò)都沒(méi)成功。五十年代開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》是他前期創(chuàng)作總結(jié)。《安娜?卡列尼娜》代表他創(chuàng)作的第二個(gè)里程碑。《復(fù)活》是他長(zhǎng)期思想探索的藝術(shù)總結(jié)，是他對(duì)俄國(guó)地主資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)批判最全面、深刻、有力的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。

3、列寧的評(píng)價(jià):托爾斯泰是“俄國(guó)革命的鏡子”。托爾斯泰的創(chuàng)作是“全人類藝術(shù)發(fā)展中向前跨進(jìn)的一步”。魯迅的評(píng)價(jià):托爾斯泰是“19世紀(jì)俄國(guó)的巨人”。

三、講解課文

（一）、托爾斯泰是如此偉大的一個(gè)作家，那他的墳?zāi)箲?yīng)該是怎樣的呢？（按照現(xiàn)在中國(guó)過(guò)去的等級(jí)至少也該是個(gè)候級(jí)的墓葬水準(zhǔn)，但實(shí)際上呢？）閱讀課文，看看托的墓究竟是怎么樣的。師：下面我要求你們以一個(gè)導(dǎo)游者的身份，向前來(lái)瞻仰的游客作介紹。請(qǐng)看課本前的插圖。(學(xué)生們讀課文，看插圖)

師：誰(shuí)來(lái)當(dāng)導(dǎo)游? 生：(出發(fā)前)俄國(guó)偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家列夫?托爾斯泰，想必大家早有耳聞，他的著名作品《安娜?卡列尼娜》《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，在座的也一定有人拜讀過(guò)，然而，他最后的安息地又是怎樣的呢?今天，我有幸?guī)Т蠹业侥抢锶ゾ拺堰@位“19世紀(jì)俄國(guó)的巨人”。

(行進(jìn)中)托爾斯泰原是一個(gè)貴族青年，由于受過(guò)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想的影響，他從一個(gè)進(jìn)步的貴族青年轉(zhuǎn)變成為一個(gè)具有宗法制農(nóng)民思想的代表，他熱愛(ài)人民，同情人民，這些思想在他的作品里均有體現(xiàn)，其中《復(fù)活》是他跟貴族地主階級(jí)徹底決裂的代表作，也是他創(chuàng)作的最高峰，列寧曾高度評(píng)價(jià)他是“俄國(guó)革命的一面鏡子”。大家可以想象一下，他的靈寢會(huì)是怎樣的呢? (到達(dá)目的地)這兒就是這位世界偉人的安息地，大家不必驚訝它的普通。這完全是按他老人家的意愿辦的：在他還是個(gè)孩子的時(shí)候，他曾聽(tīng)過(guò)一個(gè)古老而又美麗的傳說(shuō)，說(shuō)是親手種樹(shù)的地方會(huì)成為幸福所在，他便和他的哥哥在自己的莊園里種下了幾棵樹(shù)苗，到了晚年，他突然想起了這樁與幸福有關(guān)的兒時(shí)往事，飽經(jīng)憂患的他若有所思，當(dāng)即表示將來(lái)愿意埋骨于此處。后事完全照這樣辦了。你們看，這些高大的白樺樹(shù)日夜守護(hù)著這位老人，樹(shù)上的鳥(niǎo)兒還在為他歌唱呢!這是大自然賜給老人的幸福，難怪奧地利作家茨威格把它譽(yù)為“世間最美的墳?zāi)埂薄?/p>

好，讓我們默哀三分鐘，來(lái)緬懷這位老人吧!師：說(shuō)得很好!(全班熱烈鼓掌)

（二）、說(shuō)的很好，下面我們來(lái)具體感受一下托墓的逼人的樸素吧。第一步：讀第一段，它主要寫(xiě)什么？寫(xiě)作順序如何？怎樣劃分層次？ 寫(xiě)托爾斯泰墓給人的總印象

寫(xiě)托爾斯泰墓的地點(diǎn)，環(huán)境，形狀等 寫(xiě)樹(shù)的由來(lái)，引出托爾斯泰的愿望 層次：三層

（1）托爾斯泰墓宏偉感人。（2）托爾斯泰墓普通平凡

（3）托爾斯泰墓的修建是作家本人愿望 第二步：理清段落間關(guān)系

1、兩段間的銜接

有過(guò)渡句（他當(dāng)即表示愿意將來(lái)埋骨于那些親手栽種的額樹(shù)木之下。后事就這樣辦了完全按照托爾斯泰的愿望），銜接自然緊密

2、兩段內(nèi)容上的關(guān)聯(lián)

讀第一段會(huì)產(chǎn)生如下疑問(wèn)：

第一、第二兩層的內(nèi)容是否矛盾？如果不矛盾，它們是怎樣統(tǒng)一的？ 可以從第二段去尋找答案

第三步：抓住關(guān)鍵詞、句，賞析文章（以第二段為例）1句：承接上文

2句：世間最美，印象最深，最感人，（點(diǎn)題）

3句：沒(méi)有?...沒(méi)有?...沒(méi)有?...也沒(méi)有（排比）（樸素）4句：不留名姓（類比）

5句：木柵欄是不關(guān)閉的（他接近人民）破壞偉人墓地的寧?kù)o（人民崇敬他）（破壞寧?kù)o：參觀墓地）

6句：樸素（托爾斯泰墓的基本特征）7句：描寫(xiě)景物（襯托墓地寧?kù)o、樸素）8句：樸素，最偉大人物（作者直接贊揚(yáng)）

9句：恰恰是不留姓名，比所有挖空心思置辦的大理石和奢華裝飾更扣人心弦

成百上千到他的安息地來(lái)的人中間沒(méi)有一個(gè)有勇氣，哪怕僅僅從這幽暗的土丘上摘下一朵花留作紀(jì)念

10句、樸素、打動(dòng)人心（再次肯定了上句）第四步：重點(diǎn)分析托爾斯泰墓的描寫(xiě)：

遠(yuǎn)離塵囂，孤零零地躺在林陰里。順著一條羊腸小路信步走去，穿過(guò)林間空地和灌木叢，便到了墳?zāi)骨啊＿@只是一個(gè)長(zhǎng)方形的土堆而已，無(wú)人守護(hù)，無(wú)人管理，只有幾株大樹(shù)蔭蔽。它只是樹(shù)林中的一個(gè)小小長(zhǎng)方形土丘，上面開(kāi)滿鮮花，沒(méi)有十字架，沒(méi)有墓碑,沒(méi)有墓志銘，連托爾斯泰的名字也沒(méi)有。

概括托爾斯泰墓的特點(diǎn):樸素:遠(yuǎn)離塵囂、沒(méi)有裝飾、沒(méi)有墓碑 總結(jié)評(píng)述:板書(shū)： 最美的墳?zāi)?樸遠(yuǎn)離塵囂樸 素外沒(méi)有裝飾內(nèi)素 美沒(méi)有墓碑美

四、作業(yè)

回家思考一個(gè)問(wèn)題：為什么托墓會(huì)如此樸素，身為大貴族的托爾斯泰為什么會(huì)追求如此樸素的生活？ 第二教時(shí)

先回答昨天布置的回家作業(yè)：和他的思想變化密切相關(guān)。（看一下他的夫人在他死后的回憶：在托爾斯泰逝世之后,托爾斯泰夫人向一位采訪她的新聞?dòng)浾咧v述說(shuō)：“他開(kāi)始對(duì)一切都傷心起來(lái)。譬如亞斯納的一個(gè)寡婦來(lái)找他，他會(huì)激動(dòng)地說(shuō)：‘我的天呀，她這一冬該怎么過(guò)呀，——我給她的三個(gè)盧布能頂什么用?。　秩缢＊?dú)自去走訪村落，回來(lái)就會(huì)這么講：‘我到村子里去了一趟，我發(fā)現(xiàn)他們從早晨就吃干巴巴的土豆，一點(diǎn)兒面包也沒(méi)有??’，遭受火災(zāi)的人們來(lái)了，他幾乎是噙著眼淚說(shuō)：‘我的這點(diǎn)兒援助對(duì)他們有什么用呢？一個(gè)人一個(gè)盧布能解決什么問(wèn)題呢??想一想，他們竟怎么生活呵??要知道火災(zāi)什么也沒(méi)給他們剩下?！闱?，又來(lái)一批新的乞討者，他拿手頭東西分給他們，他激動(dòng)萬(wàn)分地說(shuō)：‘生活多么艱難呵，周圍有多少痛苦，多少不辛呵！’”）

托爾斯泰的思想已經(jīng)完全背離了他所身處的階級(jí)：在二十多年的時(shí)間里，又一個(gè)想法一直折磨他，那就是不可再在“周圍是一片赤貧”的情況下，過(guò)“可恥的奢侈生活了”。他意識(shí)到，只要他部分但受苦受難的人民的厄運(yùn)，只要他不同自己的特權(quán)環(huán)境決裂，他就得對(duì)沙皇政府的一切暴行，一切罪惡承擔(dān)罪責(zé)。他懺悔般地說(shuō)：“不，不能這樣生活下去了。要知道，我住得寬敞的房間，享用的豐盛的飲食，這些都是人為的可怕現(xiàn)象，都是為這些現(xiàn)象作辯護(hù)??我不愿意這樣，我再也不能容忍下去了！”

也因此，他邁出了最重要的一步，離家出走放棄一切，最終孤獨(dú)地死在了一個(gè)小火車站。第二教時(shí)

一、進(jìn)一步研讀課文

1、作者為什么要敘述托爾斯泰的兒時(shí)的故事？（自由回答）

——敘述托爾斯泰的兒時(shí)的故事，揭示托爾斯泰內(nèi)心對(duì)美和幸福的渴求，使托墓的樸素之中有了一種不平凡的內(nèi)涵。

2、“就像偶爾被發(fā)現(xiàn)的流浪漢，不為人知的士兵那樣不留名姓地被人埋葬了”的意思是什么？ ——就像倒斃的流浪漢、無(wú)名的陣亡的士兵一樣在世間流失。

把托爾斯泰與流浪漢、無(wú)名士兵進(jìn)行對(duì)比，在對(duì)比中人們感情的波瀾被激發(fā)了起來(lái)。

3、“夏天，風(fēng)兒??和暖的陽(yáng)光??；冬天，白雪??”這段景物描寫(xiě)在全文中起什么作用？ ——由于沒(méi)有奢華的裝飾，描寫(xiě)自然景物更顯示墳?zāi)沟臉闼亍?/p>

景物描寫(xiě)還渲染出墓地寧?kù)o肅穆的氣氛，讓人感到在這樣的環(huán)境中這位睡其中是幸福的。同時(shí)，景物的變化表明時(shí)間在行進(jìn)中，讓感受到一個(gè)偉大的靈魂的永恒不變?！?/p>

4、作者用拿破侖、歌德、莎士比亞的墳?zāi)箒?lái)進(jìn)行比較，這樣寫(xiě)的作用是什么？

意在襯托出托墓逼真的樸素中所蘊(yùn)含的不平凡。人物英名蓋世，墳?zāi)箙s平凡普通，在這個(gè)似乎不相稱的統(tǒng)一體中，人們感受到心靈的震撼。

5、作者說(shuō)托墓“劇烈震撼每一個(gè)人內(nèi)心深藏著的感情”，從文中找出兩個(gè)具體描寫(xiě)參觀者這種崇敬之情的句子?！斑@里，逼人的樸素禁錮住任何一種觀賞的閑情，并且不容許在在聲說(shuō)話?！?/p>

“成百上千到他的安息地來(lái)的人中間沒(méi)有一個(gè)有勇氣，哪怕僅僅從這幽暗的土丘上摘下一朵花留著紀(jì)念?！?/p>

6、如何理解“托爾斯泰墓”是“世間最美的墳?zāi)埂?？（可引原文回答，也可自己表述。）——“無(wú)論你在夏天或冬天經(jīng)過(guò)這兒，你都想象不到，這個(gè)小小的、隆起的長(zhǎng)方形包容著當(dāng)代最偉大人物當(dāng)中的一個(gè)?！?/p>

托爾斯泰的墳?zāi)箻O普通、極樸素——只是一個(gè)長(zhǎng)方形的小土丘，無(wú)人守護(hù)，無(wú)人管理，沒(méi)有十字架，沒(méi)有墓碑，沒(méi)有墓志銘，連名字也沒(méi)有。但它是“世間最美的墳?zāi)埂?，其所以美，正是因?yàn)闃闼氐膲災(zāi)估锩媛裨嶂晃黄犯窀呱械膫ト?，一位給人類創(chuàng)造巨大精神財(cái)富的偉人。墳?zāi)沟钠椒财胀ㄅc偉人英名似乎不相稱，但正是作者的立意所在，普通蘊(yùn)含偉大，對(duì)比中使人發(fā)現(xiàn)一種不同尋常的精神力量。

7、說(shuō)說(shuō)這篇散文的中心思想。

——借游覽托爾斯夫墓抒發(fā)了作者對(duì)這位偉大作家的崇敬之情，并表達(dá)這樣一種觀念：精神的力量可以長(zhǎng)久地震撼人們的心靈，并讓人們永久記住。

8、作者為什么說(shuō)“特殊的日子”？ ——托翁誕生一百周年（1828—1928）。

二、分析寫(xiě)作特點(diǎn)

1、結(jié)合感受進(jìn)行描寫(xiě)。

2、巧妙運(yùn)用襯托手法。A、分析下列結(jié)合感受進(jìn)行描寫(xiě)的文句：

⑴我在俄國(guó)所見(jiàn)到的景物再?zèng)]有比列夫?托爾斯泰更宏偉、更感人的了。⑵他的墳?zāi)钩闪耸篱g最美的、給人印象最深的墳?zāi)埂?/p>

⑶人們重新感到，這個(gè)世上再也沒(méi)有比這最后留下的、紀(jì)念碑似的樸素更打動(dòng)人心的了。⑷逼人的樸素禁錮住任何一種觀賞的閑情，并且不容許大聲說(shuō)話。襯托手法的運(yùn)用：正襯：這個(gè)比誰(shuí)都感到被自己聲名所累的偉人，就像偶爾被發(fā)現(xiàn)的流浪漢、不為人知的士兵一般不留名姓地被人埋葬了??反襯：老殘軍人退休院大理石穹隆底下拿破侖的墓穴，魏瑪公侯之墓中歌德的靈寢，西敏司寺里莎士比亞的石棺，看上去都不像樹(shù)林中的這個(gè)只有風(fēng)兒低吟，甚至全無(wú)人語(yǔ)聲，莊嚴(yán)肅穆，感人至深的無(wú)名墓冢那樣能劇烈震撼每一個(gè)人內(nèi)心深藏著的情感。

三、拓展遷移我們常常聽(tīng)到樸素美、自然美、心靈美、社會(huì)美等這樣一些關(guān)于“美”的詞語(yǔ)。結(jié)合課文請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)“美”的看法。

師：托爾斯泰墓如此的普通、簡(jiǎn)樸，作者說(shuō)它是“最美”的，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)“美”的認(rèn)識(shí)。

(學(xué)生情緒激昂，很踴躍)生：黃山的奇峰陡峭、松柏參天，黃河的咆哮，這都是美的，是一種壯美；桂林山水、杭州西湖也是美的，這是一種秀美。

生：你走在大街上，迎面走來(lái)一位妙齡女郎，面目清秀，穿著入時(shí)，可謂美矣，當(dāng)她與你擦肩而過(guò)，不經(jīng)意將手伸入你的腰包，你再回頭看她，還會(huì)認(rèn)為她美嗎?

生：晨曦中，那為城市美容的環(huán)衛(wèi)工人的身影，我認(rèn)為是美的。

生：什么是美?美是人們對(duì)某一事物的真實(shí)感受，不同時(shí)代、不同年齡、不同的人，有著各自不同的看法：頑皮天真的小孩，在他們眼里，世間的一切都是那么新奇，都那么美。血?dú)夥絼偟陌粜』铮谐绺叩睦硐肱c抱負(fù)，在他們眼里，充滿活力的精神風(fēng)貌是美的。事業(yè)有成的中年人，身強(qiáng)體壯，在他們眼里，拼搏與創(chuàng)造是美的。年逾花甲的老人，身心已有了一絲疲憊，需要夕陽(yáng)紅時(shí)的那片寧?kù)o與安詳，他們認(rèn)為寧?kù)o就是美。［教學(xué)小結(jié)］

師：很好，以上這些同學(xué)從多種的角度、不同的方面談到了什么是美，比如有自然美、行為美、心靈美，還談到了對(duì)美的認(rèn)識(shí)。其實(shí)，在我們的身邊有許多美的事物，關(guān)鍵是要我們能去用心發(fā)現(xiàn)它、認(rèn)識(shí)它，這就要求我們有一雙“發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。羅丹曾說(shuō)：“藝術(shù)大師就是這樣的人，他們用自己的眼睛去看別人見(jiàn)過(guò)的東西，在別人司空見(jiàn)慣的東西上發(fā)現(xiàn)出美來(lái)。”茨威格有這樣的一雙“眼睛”，但愿我們班的每位同學(xué)也能有這樣的一雙“眼睛”。

第五篇：世間最美的墳?zāi)菇贪?/a>

《世間最美的墳?zāi)埂稰PT課件 新課導(dǎo)語(yǔ)

人生事事有選擇，但有一件事情是沒(méi)有選擇的，那就是死亡。就因?yàn)槠錈o(wú)法選擇，所以從古至今許多人對(duì)生命結(jié)局做了各自的詮釋，有埃及法老的木乃伊，有秦皇漢武的海外尋丹，更有唐宗宋詛的輝煌靈寢對(duì)面立著個(gè)如來(lái)佛祖。那么，一代文豪列夫·托爾斯泰又是怎樣詮釋他生命的最后的驛站呢？今天，我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)奧地利著名作家茨威格的文章——《世間最美的墳?zāi)埂?/p>

.........一、作者簡(jiǎn)介

斯蒂芬·茨威格（1881-1942）奧地利作家。擅長(zhǎng)寫(xiě)小說(shuō)、人物傳記，也寫(xiě)詩(shī)歌、戲劇和翻譯作品。自幼喜好文學(xué)作品。早期推崇唯美主義，相信通過(guò)抽象的道德教育可以改變?nèi)说木衩婷?。他從唯美主義到人道主義到反法西斯主義，始終沒(méi)有跨出資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)范疇。最終攜妻在巴西自殺。

二、列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰（1828-1910）十九世紀(jì)后半期俄國(guó)最偉大的作家，他以自己漫長(zhǎng)一生的辛勤創(chuàng)作，登上了當(dāng)時(shí)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的高峰。托爾斯泰出身于古老而有名望的大貴族，但他一生始終不渝地真誠(chéng)地尋求接近人民的道路，多次在自己的莊園進(jìn)行改革，不過(guò)都沒(méi)成功。五十年代開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》是他前期創(chuàng)作總結(jié)?！栋材取た心崮取反硭麆?chuàng)作的第二個(gè)里程碑。《復(fù)活》是他長(zhǎng)期思想探索的藝術(shù)總結(jié)，是他對(duì)俄國(guó)地主資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)批判最全面、深刻、有力的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)..........一、整體感悟：體會(huì)托翁墓特點(diǎn)

如果我們忠于自己的眼睛，托爾斯泰墓應(yīng)該是“世間最____的墳?zāi)埂?那么他的____體現(xiàn)在哪里？（邊讀邊拿筆在課文中劃出相關(guān)語(yǔ)句）引導(dǎo)：課文中有四處。集體有感情的朗誦。（配樂(lè)）

二、作品賞析

第一步：理清思路，把握全文

1、速讀全文，說(shuō)出本文主要內(nèi)容

記游托爾斯泰墓，抒發(fā)作者對(duì)這位偉大作家的崇敬之情。

2、讀第一段，它主要寫(xiě)什么？寫(xiě)作順序如何？怎樣劃分層次？.........拓展遷移

我們常常聽(tīng)到樸素美、自然美、心靈美、社會(huì)美等這樣一些關(guān)于“美”的詞語(yǔ)。結(jié)合課文請(qǐng)談?wù)勀銓?duì) “美”的看法。（下節(jié)課請(qǐng)同學(xué)談）

《世間最美的墳?zāi)埂?，全名為《世間最美的墳?zāi)?——記1928年的一次俄國(guó)旅行》，是茨威格寫(xiě)的一篇散文。1928年，茨威格到俄國(guó)旅行，拜謁了托爾斯泰墓，他有感于托墓逼人的樸素，稱頌它為“世間最美的墳?zāi)埂薄?/p>

有關(guān)于：列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰（1828-1910）十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初俄國(guó)最偉大的文學(xué)家，也是世界文學(xué)史上最杰出的作家之一，他的文學(xué)作品在世界文學(xué)中占有第一流的地位。代表作有《安娜.卡列尼娜》、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《復(fù)活》以及自傳體小說(shuō)三部曲《幼年》、《少年》、《青年》。其它作品還有《一個(gè)地主的早晨》、《哥薩克》、《塞瓦斯托波爾故事集》、《琉森》等。他以自己漫長(zhǎng)一生的辛勤創(chuàng)作，登上了當(dāng)時(shí)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的高峰。托爾斯泰出身于古老而有名望的大貴族，但他一生始終不渝地真誠(chéng)地尋求接近人民的道路，多次在自己的莊園進(jìn)行改革，不過(guò)都沒(méi)成功。五十年代開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》是他前期創(chuàng)作總結(jié)?！栋材取た心崮取反硭麆?chuàng)作的第二個(gè)里程碑。《復(fù)活》是他長(zhǎng)期思想探索的藝術(shù)總結(jié)，是他對(duì)俄國(guó)地主資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)批判最全面、深刻、有力的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》：以戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題為中心，以庫(kù)拉金、保爾康斯基、羅斯托夫、別竺豪夫四家貴族的生活為線索，展示了19世紀(jì)最初15年的俄國(guó)歷史，描繪了各個(gè)階級(jí)的生活，提出了許多重大問(wèn)題。小說(shuō)的中心思想在于表現(xiàn)人民是推動(dòng)歷史的決定力量，肯定了1812年俄國(guó)人民反拿破侖入侵戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性質(zhì)。

《安娜.卡列尼娜》：交織著安娜追求愛(ài)情自由和列文探索社會(huì)出路這兩條平行發(fā)展的線索，通過(guò)這兩條情節(jié)線索，小說(shuō)不僅形象地反映了俄國(guó)社會(huì)的變動(dòng)，同時(shí)也鮮明地暴露了托爾斯泰世界觀的尖銳矛盾。

《復(fù)活》：托爾斯泰在《復(fù)活》中，對(duì)地主資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)進(jìn)行了尖銳無(wú)比的批判，表達(dá)了他對(duì)國(guó)家、教會(huì)、土地私有制和資本主義的看法。他以強(qiáng)烈的憤怒，揭發(fā)專制制度給人民帶來(lái)的深重災(zāi)難。主人公：瑪絲洛娃、聶赫留朵夫。

3課文解析

編輯

《世間最美的墳?zāi)埂肥且黄降渫饧で槠渲械纳⑽?。表面看這似乎是一篇游記——記游托爾斯泰墓，但在實(shí)質(zhì)上它是一篇抒情散文，借游覽托爾斯泰墓抒發(fā)作者對(duì)這位偉大作家的崇敬之情，并表達(dá)這樣一種觀念：精神的力量可以長(zhǎng)久地震撼人們的心靈，并讓人們永久記住。學(xué)習(xí)這篇散文，應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生體味作者抒發(fā)的感情，引導(dǎo)學(xué)生注意理解“樸素”、“最美”的深刻內(nèi)涵。[1]

4有關(guān)人物

編輯

作者：斯蒂芬·茨威格（Stefan Zweig，1881～1942年），奧地利著名作家、小說(shuō)家、傳記作家。擅長(zhǎng)寫(xiě)小說(shuō)、人物傳記，也寫(xiě)詩(shī)歌戲劇、傳記、散文特寫(xiě)和翻譯作品。以描摹人性化的內(nèi)心沖動(dòng)，比如驕傲，虛榮，妒忌，仇恨，等樸素情感著稱，煽情功力十足。

作品有《月光小巷》、《看不見(jiàn)的珍藏》、《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》、《象棋的故事》、《偉大的悲劇》等。他的小說(shuō)多寫(xiě)人的下意識(shí)活動(dòng)和人在激情驅(qū)使下的命運(yùn)遭際。他的作品以人物的性格塑造及心理刻畫(huà)見(jiàn)長(zhǎng)，他比較喜歡某種戲劇性的情節(jié)。但他不是企圖以情節(jié)的曲折、離奇去吸引讀者，而是在生活的平淡中烘托出使人流連忘返的人和事。

他出身于富裕的猶太家庭。青年時(shí)代在維也納和柏林攻讀哲學(xué)和文學(xué)。后去世界各地游歷，結(jié)識(shí)羅曼·羅蘭和羅丹等人，并受到他們的影響。第一次世界大戰(zhàn)時(shí)從事反戰(zhàn)工作，成為著名的和平主義者。二十年代赴蘇聯(lián)，認(rèn)識(shí)了高爾基。1934年遭納粹驅(qū)逐，先后流亡英國(guó)、巴西。1942年在孤寂與感覺(jué)理想破滅中與妻子雙雙自殺。

斯蒂芬·茨威格從二十世紀(jì)二十年代起，“以德語(yǔ)創(chuàng)作贏得了不讓于英、法語(yǔ)作品的廣泛聲譽(yù)”。他善于運(yùn)用各種體裁，寫(xiě)過(guò)詩(shī)、小說(shuō)、戲劇、文論、傳記，還從事過(guò)文學(xué)翻譯。他在詩(shī)、短論、小說(shuō)、戲劇和人物傳記寫(xiě)作方面均有過(guò)人的造詣，但他的作品中尤以小說(shuō)和人物傳記最為著稱。茨威格對(duì)心理學(xué)與弗洛伊德學(xué)說(shuō)感興趣，作品擅長(zhǎng)細(xì)致的性格刻畫(huà)，以及對(duì)奇特命運(yùn)下個(gè)人遭遇和心靈的熱情的描摹。其作品在世界范圍都有著經(jīng)久不衰的魅力，國(guó)內(nèi)多家出版社在近年內(nèi)出版過(guò)幾乎所有他的傳記著作和小說(shuō)文集。

其代表作有小說(shuō)《最初的經(jīng)歷》、《馬來(lái)狂人》、《恐懼》、《感覺(jué)的混亂》、《人的命運(yùn)轉(zhuǎn)折點(diǎn)》（又譯《人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)》）、《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》（又譯《一個(gè)陌生女子的來(lái)信》）、《象棋的故事》、《一個(gè)女人一生中的24小時(shí)》《滑鐵盧之戰(zhàn)》、《危險(xiǎn)的憐憫》等；回憶錄《昨日的世界》；傳記《異端的權(quán)利》、《麥哲倫航海記》、《斷頭王后》、《人類群星閃耀的時(shí)刻》（又譯有《人類的群星閃耀時(shí)》）、《三位大師》、《同精靈的斗爭(zhēng)》、《三個(gè)描摹自己生活的詩(shī)人》《三作家》等。

他被世界上公認(rèn)為最杰出的中篇小說(shuō)家之一。

列夫·托爾斯泰：全名為列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰，俄國(guó)作家、思想家，19世紀(jì)末20世紀(jì)初最偉大的文學(xué)家，19世紀(jì)俄國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，是世界文學(xué)史上最杰出的作家之一，他被稱頌為具有“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”的“天才藝術(shù)家”。主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》，也創(chuàng)作了大量的童話，是大多數(shù)人所崇拜的對(duì)象。他的作品描寫(xiě)了俄國(guó)革命時(shí)的人民的頑強(qiáng)抗?fàn)?，因此被稱為“俄國(guó)十月革命的鏡子”列寧曾稱贊他創(chuàng)作了世界文學(xué)中“第一流”的作品。他的作品《七顆鉆石》《跳水》《窮人》已被收入人教版和冀教版小學(xué)語(yǔ)文書(shū)。

5問(wèn)題研究

編輯

第一段中的“宏偉”在文中的含義是：

答： 托爾斯泰的墳?zāi)乖谕庥^上并不宏偉，相反是“它只是樹(shù)林中的一個(gè)小小長(zhǎng)方形土丘，上面開(kāi)滿鮮花，沒(méi)有十字架，沒(méi)有墓碑，沒(méi)有墓志銘，連托爾斯泰這個(gè)名字也沒(méi)有”，說(shuō)它“宏偉”特指托爾斯泰偉大的思想，偉大的作品和偉大的人格給后人以精神上的震撼。

“樸素”的外在具體表現(xiàn)在哪里?體現(xiàn)了托翁什么精神？ 答：遠(yuǎn)離塵囂的長(zhǎng)方形土堆；（極為普通）無(wú)人守護(hù)，無(wú)人管理；（回歸自然，不勞頓他人）

沒(méi)有十字架，沒(méi)有墓碑，沒(méi)有墓志銘，甚至連名字也沒(méi)有。（淡泊名聲）縱觀全文《世界最美的墳?zāi)埂奉}目中的“美”在文中具有哪幾層意思？ 答：①通過(guò)它形式上的樸素之美，反映了托爾斯泰樸素純潔而高尚的心靈世界和平易而偉大的人格。

②它的美還源自于托爾斯泰童年關(guān)于植樹(shù)與幸福的傳說(shuō)。所以樹(shù)下的墳?zāi)惯€包含著幸福和美好的啟示。

③美還體現(xiàn)在人們對(duì)托爾斯泰無(wú)比的敬仰之情，這是一種非常美好的感情。本文第一段可分幾個(gè)層次？請(qǐng)你從下面的幾種答案中選出正確的一項(xiàng)，并說(shuō)明理由。（序號(hào)代表句子的順序，“∥”表示層次的劃分。）

A①②③④∥⑤⑥⑦⑧ B①∥②③∥④⑤⑥⑦⑧ C①②∥③④∥⑤⑥⑦⑧ D①∥②∥③∥④⑤⑥⑦∥⑧ 答：本文第一段可分為3個(gè)層次。

上面選項(xiàng)選擇B比較合理一些。因?yàn)榈谝痪洹拔以诙韲?guó)所見(jiàn)到的景物再?zèng)]有比列夫·托爾斯泰墓更宏偉、更感人的了”是全段的總領(lǐng)句，歸為一層；第2和第3句是描寫(xiě)托翁墳?zāi)沟母艣r，歸為第二層；而4、5、6、7、8句是插敘一段關(guān)于種樹(shù)的傳說(shuō)，說(shuō)明托爾斯泰把墓地選擇在此處的原因，歸為第三層。

“就像偶爾被發(fā)現(xiàn)的流浪漢、不為人知的士兵一般不留名姓地被人埋葬了”一句運(yùn)用了什么手法？起到什么作用？

答：這句話運(yùn)用了類比的說(shuō)法。類比說(shuō)法說(shuō)明托爾斯泰的墳?zāi)古c流浪漢和不為人所知的士兵一樣平凡，說(shuō)明托爾斯泰的平易樸素的精神內(nèi)核。然而顯然托爾斯泰和流浪漢和不為人所知的士兵是不同的。這種類比其實(shí)也是襯托了托翁的偉大高尚。

“保護(hù)列夫·托爾斯泰得以安息的沒(méi)有任何別的東西，唯有人們的敬意，而通常，人們總是懷著好奇，去破壞偉人墓地的寧?kù)o。這里，逼人的樸素禁錮住任何一種觀賞的閑情，并且不容許大聲說(shuō)話”在這段文字中，沒(méi)有直接描寫(xiě)托爾斯泰的墳?zāi)梗前压P墨放在人們?cè)谀沟氐谋憩F(xiàn)，說(shuō)說(shuō)其寫(xiě)作上運(yùn)用的手法和其表達(dá)效果。

答：沒(méi)有直接描寫(xiě)托爾斯泰的墳?zāi)?，而是把筆墨放在人們?cè)谀沟氐谋憩F(xiàn)上。這是運(yùn)用了側(cè)面描寫(xiě)的手法，能夠通過(guò)人們對(duì)托爾斯泰的崇敬的表現(xiàn)烘托出托爾斯泰偉大的人格魅力。側(cè)面描寫(xiě)是從一個(gè)側(cè)面來(lái)達(dá)到表現(xiàn)主題的作用，往往更有說(shuō)服力。

文章對(duì)托爾斯泰墓這一中心意象作了四次描寫(xiě)，這四次描寫(xiě)有什么不同？（從課文中找出這四次描寫(xiě)）。

答：文中四次用平淡樸素的文字描寫(xiě)樸素的托爾斯泰墓這一中心意象，語(yǔ)義上層層拓展，步步加深。表達(dá)了作者對(duì)托爾斯泰作為一個(gè)平凡的偉人的無(wú)比崇敬的心情。

“這只是一個(gè)長(zhǎng)方形的土堆而已，無(wú)人守護(hù)，無(wú)人管理，只有幾株大樹(shù)蔭蔽?！?/p>

“它只是樹(shù)林中的一個(gè)小小長(zhǎng)方形土丘，上面開(kāi)滿鮮花，沒(méi)有十字架，沒(méi)有墓碑，沒(méi)有墓志銘，連托爾斯泰這個(gè)名字也沒(méi)有?！?/p>

“夏天，風(fēng)兒在俯臨這座無(wú)名者之墓的樹(shù)木之間颯颯響著，和暖的陽(yáng)光在墳頭嬉戲； 冬天，白雪溫柔地覆蓋這片幽暗的土地?！?/p>

“這個(gè)只有風(fēng)兒低吟，甚至全無(wú)人語(yǔ)聲，莊嚴(yán)肅穆，感人至深的無(wú)名墓冢?！?/p>

“這將被后代懷著敬仰之情來(lái)朝拜的圣地，遠(yuǎn)離塵囂，孤零零地躺在林蔭里”，其中的“敬仰”、“朝拜”、“圣地”和“遠(yuǎn)離塵囂”、“孤零零”形成了強(qiáng)烈反差。在這里作者運(yùn)用了什么修辭手法？起到什么作用？

答：這里用了對(duì)比的手法。兩個(gè)看似邏輯上相反的事物相映襯：一。更體現(xiàn)出托爾斯泰樸素而高尚的人格魅力。二。因?yàn)橐唬哺谷藗冇l(fā)對(duì)托爾斯泰敬仰到膜拜的地步。對(duì)比手法在此起到了更強(qiáng)調(diào)這兩層意思的作用。

“而通常，人們總是懷著好奇，去破壞偉人墓地的寧?kù)o。這里，逼人的樸素禁錮住任何一種觀賞的閑情”，體會(huì)這句話所運(yùn)用的修辭手法的表達(dá)作用。

答：這是運(yùn)用了對(duì)比手法。體現(xiàn)出托爾斯泰和一般偉人的區(qū)別，那些“好奇”、“觀賞”和“閑情”與托爾斯泰無(wú)緣，鮮明地體現(xiàn)了他強(qiáng)大的精神感召力。

“夏天，風(fēng)兒在俯臨這座無(wú)名者之墓的樹(shù)木之間颯颯響著，和暖的陽(yáng)光在墳頭嬉戲； 冬天，白雪溫柔地覆蓋這片幽暗的土地”請(qǐng)指出這段景物描寫(xiě)在文中的作用并說(shuō)出句中的加點(diǎn)詞語(yǔ)的修辭作用。

答：這里的景物寫(xiě)了不管是夏季還是冬季，自然界的風(fēng)兒、陽(yáng)光和白雪都來(lái)到墓地，在自然的烘托下，更顯出墓地的美好，也更好地體現(xiàn)了文章歌頌托爾斯泰美好樸素和高尚人格的主題。

“俯仰”、“嬉戲”和“溫柔”運(yùn)用了擬人的修辭。賦予風(fēng)兒、陽(yáng)光和白雪以人的行為、靈性和情感，體現(xiàn)大自然也被托爾斯泰的精神感動(dòng)，渲染了托爾斯泰墓地圣潔美好的氛圍，也加強(qiáng)了文章的主題。

請(qǐng)說(shuō)出“比誰(shuí)都感到被自己聲名所累”的含義？（聯(lián)系生平理解）答：1828年出生在俄國(guó)一古老的貴族家庭。他在從事創(chuàng)作的同時(shí)還廣泛研究哲學(xué)、宗教、道德和倫理問(wèn)題，更加認(rèn)清了沙皇專制的黑暗和剝削階級(jí)的腐朽，促使他的世界觀由貴族地主向宗法式農(nóng)民轉(zhuǎn)變。從十九世紀(jì)九十年代起，他把土地上所得收益和作品版稅全部放棄。晚年，他深感自己的信念和生活方式之間存在著不可調(diào)和的矛盾，幾度想離家出走，實(shí)現(xiàn)過(guò)平民生活的理想。1910年10月27日晚上出走，只有一個(gè)醫(yī)生和他一道坐上去南方的火車，著涼得肺炎，在一車站下車，死在這個(gè)小站上。這位偉大的老人對(duì)兒子說(shuō)的最后一句話是：“我愛(ài)真理，非常地愛(ài)真理?！?/p>

名人的一舉一動(dòng)都備受社會(huì)關(guān)注，要合乎規(guī)矩，符合身份，稍不留神就會(huì)遭到非議。托爾斯泰是名人中的名人，但卻不能過(guò)自己想過(guò)的生活，“為聲名所累”的感受比誰(shuí)都深。

你覺(jué)得《世間最美的墳?zāi)埂愤@篇文章，體現(xiàn)的美學(xué)思想在當(dāng)代社會(huì)有什么現(xiàn)實(shí)意義？

答:在商品經(jīng)濟(jì)大潮中，人們對(duì)美的認(rèn)識(shí)也發(fā)生了一些變化：許多人羨慕那些花枝招展、風(fēng)流倜儻然而心靈扭曲、沾滿銅銹的人，而鄙視那些“面朝黃土背朝天”的農(nóng)民、滿身灰土的環(huán)衛(wèi)工人。有些同學(xué)拋棄純樸、純真美，一味追求“轟動(dòng)效應(yīng)”，刻意講究穿著打扮。學(xué)了這篇文章我們懂得美的最高境界是樸素，是體現(xiàn)在人格中的質(zhì)樸、純凈、高尚的美。

現(xiàn)代著名詩(shī)人臧克家在《有的人》中說(shuō)：“有的人活著……人們永遠(yuǎn)記住他?！痹谶@個(gè)問(wèn)題上談?wù)勀銓?duì)托爾斯泰的認(rèn)識(shí)。

答：托翁雖然已經(jīng)去世，他的墳?zāi)惯B名字也沒(méi)有 “就像偶爾被發(fā)現(xiàn)的流浪漢、不為人知的士兵一般不留名姓地被人埋葬了”。但是樸素的墳?zāi)顾宫F(xiàn)的偉人純潔美好的精神卻強(qiáng)烈地沖擊著人們的心靈。人們永遠(yuǎn)記住他。從這個(gè)意義上說(shuō)，托爾斯泰雖死猶生。[2]

三.拓展訓(xùn)練:

托爾斯泰墓如此的普通、簡(jiǎn)樸，作者說(shuō)它是“最美”的，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)“美”的認(rèn)識(shí) 教師小結(jié)：在我們的身邊有許多美的事物，關(guān)鍵是要我們能去用心發(fā)現(xiàn)它、認(rèn)識(shí)它，這就要求我們有一雙“發(fā)現(xiàn)美的眼睛”羅丹曾說(shuō)：“藝術(shù)大師就是這樣的人，他們用自己的眼睛去看別人見(jiàn)過(guò)的東西，在別人司空見(jiàn)慣的東西上發(fā)現(xiàn)出美來(lái)”茨威格有這樣的一雙“眼睛”，但愿我們班的每位同學(xué)也能有這樣的一雙“眼睛”

四.拓展延伸

我們就要向托爾斯泰墓告別,如果在我們面前有一本留言簿,請(qǐng)你用一句話來(lái)抒發(fā)你的感想.要求表現(xiàn)景仰之情,運(yùn)用對(duì)比手法（背景音樂(lè)《神秘園》）

參考：你是一棵參天的大樹(shù)，也是一株不起眼的小草（教師出例句）最簡(jiǎn)陋的生命形式表現(xiàn)出最崇高的生命價(jià)值

卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘――－北島