第一篇：我心中的那一道光

我心中那一道陽(yáng)光

陽(yáng)光，是溫暖的，人生就像一個(gè)房間有一扇窗戶，當(dāng)你感到迷茫的時(shí)候，就推開(kāi)窗戶，讓陽(yáng)光灑進(jìn)你的心房，去溫暖你的內(nèi)心。我心中的陽(yáng)光就是友誼。

記得那是一個(gè)炎熱的下午，大家都走在去操場(chǎng)的路上，我也很興奮，因?yàn)轶w育課是我們唯一可以放松的課了。到了樓下后，不遠(yuǎn)處傳來(lái)同學(xué)議論的聲音：“哎呀，一會(huì)又要長(zhǎng)跑了，煩死了，本來(lái)以為可以歇一會(huì)呢?！眲倓偰欠N喜悅的氣氛被這突來(lái)的噩耗沖散殆盡，看來(lái)沒(méi)辦法了，只能硬著頭皮上了。

隨著一聲哨響，大家紛紛的沖出跑道，我也沒(méi)有落后，我的朋友更是如此，一下子沖到了隊(duì)伍的前面。才跑了半圈多，隊(duì)伍被就被拆散了，跑得快的在前頭，還可以的在中間，平常不怎么跑就在最后跟著。對(duì)于那些經(jīng)常練習(xí)的人來(lái)說(shuō)一點(diǎn)都不難，但對(duì)于我來(lái)說(shuō)卻是個(gè)不小的難關(guān)。就這樣，我結(jié)束了第一圈。

第二圈，大家?guī)缀鯖](méi)有了隊(duì)伍，都是星羅棋布的散落在跑道上，每個(gè)人之間都有距離。我感到了那種長(zhǎng)跑的痛苦，呼吸急促。這時(shí)，我的好友在對(duì)面向我招手，在給我加油。我堅(jiān)持著。到了第三圈，有幾個(gè)人放棄了，假裝肚子痛呆在樹(shù)蔭底下休息。唉，我也想要放棄，這時(shí)候我的朋友從我身邊經(jīng)過(guò)，還對(duì)我說(shuō)：“千萬(wàn)別放棄，要不你剛才就白跑了?！甭?tīng)到他的這句話，我似乎是充滿了力量，憑借著股力量我跑完了第三圈。到了第四圈，我的步伐開(kāi)紊亂了，呼吸也失去了節(jié)奏。就在這個(gè)時(shí)候我的朋友超了我一圈，過(guò)來(lái)拉著我跑，他沒(méi)有說(shuō)話，只是把手伸了出來(lái)，一把將我的手抓起來(lái)。

最后一圈了，我實(shí)在跑不動(dòng)了，覺(jué)得肯等沒(méi)有希望了，他已經(jīng)跑完了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，他人都不見(jiàn)了。我的“心理防線”終于崩潰了，我試圖停下腳步，可一種力量重現(xiàn)了我的后背，原來(lái)是一雙手托在了我的身后，這使我原本要放棄的意圖破滅了。因?yàn)樗寄敲吹呐Φ膸椭?，要是我放棄了就不是辜?fù)了他的期望了嗎？憑借著這個(gè)信念，憑借那股力量向前跑，在不知不覺(jué)中跑到了終點(diǎn)。

無(wú)論受到多少挫折，多少磨難，都要意志堅(jiān)定，不能因眼前那小片的陰云而抱怨，人生的路途是條直線，上面會(huì)有無(wú)數(shù)個(gè)點(diǎn)等著你去攻破，無(wú)論路途多么遙遠(yuǎn)，多么艱難，永遠(yuǎn)不要放棄。相信會(huì)心中的那一道陽(yáng)光帶給你力量。

第二篇：馬克思主義,我心中的一道光

馬克思主義，我心中的一道光

記得小的時(shí)候就從爸爸那聽(tīng)說(shuō)過(guò)馬克思這個(gè)人物的一些事情，雖然那時(shí)候還不能理解他的思想價(jià)值觀的內(nèi)涵，覺(jué)得那是一個(gè)很抽象的名詞，但一直覺(jué)得他是那么的優(yōu)秀和偉大。第一次在課堂上接觸馬克思，是在學(xué)一篇關(guān)于他和恩格斯之間偉大友誼的文章，這也為以后認(rèn)知馬克思主義理論打下了一個(gè)比較感性的基礎(chǔ)吧。慢慢的，隨著相關(guān)知識(shí)的積累，對(duì)馬克思的人認(rèn)識(shí)也越來(lái)越深入，對(duì)他的理解也越發(fā)的理性。之前學(xué)的都是一些很零散的馬克思主義，開(kāi)始系統(tǒng)學(xué)習(xí)，是在高中的政治課上，進(jìn)一步了解則是在大學(xué)的課堂上。

下面就來(lái)談?wù)勅缃裎倚哪恐械鸟R克思主義。

我認(rèn)為，要了解一個(gè)人的思想，必須要了解他的一個(gè)歷程。馬克思主義誕生于19世紀(jì)40年代的西歐，主要是一套批判德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和英、法空想社會(huì)主義而創(chuàng)立的嶄新的無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系。馬克思、恩格斯在1841年以前曾經(jīng)接受黑格爾唯心主義哲學(xué)，從1841年下半年起轉(zhuǎn)向 L.A.費(fèi)爾巴哈的唯物主義。他們吸取G.W.F.黑格爾哲學(xué)中辯證法的合理內(nèi)核而摒棄其唯心主義，吸取費(fèi)爾巴哈哲學(xué)中唯物主義而擯棄其形而上學(xué)和社會(huì)歷史問(wèn)題上的唯心觀點(diǎn)，創(chuàng)立了辯證唯物主義哲學(xué)。他們運(yùn)用辯證唯物主義觀點(diǎn)和方法研究人類社會(huì)歷史，同時(shí)批判地繼承法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)歷史學(xué)家J.-N.-A.梯葉里、F.-A.-M.米涅等人的階級(jí)斗爭(zhēng)思想，創(chuàng)立了歷史唯物主義。馬克思從1842年10月至1842年 3月?lián)巍度R茵報(bào)》主編，盡力為勞苦大眾申辯。他在實(shí)踐中第一次遇到要針對(duì)物質(zhì)利益發(fā)表意見(jiàn)，促使他去研究經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。恩格斯于1842年底到達(dá)英國(guó)后也注意研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。他們從英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密和D.李嘉圖的著作中吸取勞動(dòng)價(jià)值論而擯棄其掩蓋資本家剝削的理論，發(fā)現(xiàn)剩余價(jià)值剝削的秘密，創(chuàng)立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。從1842年起他們研究C圣西門(mén)F.-M.-C.傅里葉和R.歐文等人的空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)。從1843年起分別在英國(guó)、法國(guó)參加工人運(yùn)動(dòng)，通過(guò)親身實(shí)踐轉(zhuǎn)向工人階級(jí)立場(chǎng)，并從空想社會(huì)主義者對(duì)資本主義制度的生動(dòng)揭露和對(duì)未來(lái)理想社會(huì)的天才預(yù)測(cè)中吸取合理因素而擯棄其唯心史觀和空想部分，創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義。1848年2月出版的《共產(chǎn)黨宣言》中,第一次對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想體系作了系統(tǒng)的表述，這標(biāo)志著馬克思主義的誕生。

馬克思主義,主要由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義3個(gè)部分組成。這三個(gè)組成部分不是彼此割裂的，它們構(gòu)成一個(gè)相互聯(lián)系的有機(jī)整體。

首先來(lái)說(shuō)說(shuō)馬克思主義哲學(xué)。

高中時(shí)我的政治老師告訴我，在大學(xué)讀哲學(xué)，黑格爾遠(yuǎn)比馬克思有趣。但我更喜歡馬克思主義哲學(xué)的這種思辨，嚴(yán)謹(jǐn)，及對(duì)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。我想這也是為何馬克思的哲學(xué)從來(lái)沒(méi)有在西方世界的焦點(diǎn)中冷下來(lái)，哪怕其中的觀念的確與他們現(xiàn)存的制度相抵觸的原因。

馬克思哲學(xué)的核心--唯物辯證法，常常體現(xiàn)在現(xiàn)代世界最充滿智慧的人身上，也從根本上改變了人類的思維。戴維·麥克萊倫說(shuō)得不錯(cuò)：“到目前為止，馬克思主義仍然在解釋世界方面，比在努力改變世界方面給人的印象更深刻?！?/p>

其次，來(lái)看看馬克主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

談到馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，就會(huì)聯(lián)想到他的一部著作《資本論》。有人認(rèn)為《資本論》代表馬克思的完整思想，我認(rèn)為是不可取的。《資本論》的出版距今已有100多年。馬克思不是算命先生，他沒(méi)有社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐，不可能解

答社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的所有問(wèn)題。讓他殫精竭慮的《資本論》尚且沒(méi)有寫(xiě)完，誰(shuí)又應(yīng)該苛求他必須要給人類指出一條規(guī)劃詳盡的和完滿的道路？更何況，作為辯證唯物主義者，我們從來(lái)就不該奢望有這么一種完滿道路的存在，更從來(lái)就不該奢望追求這條道路的指導(dǎo)完全地寄托在一個(gè)人的身上。而且，馬克思當(dāng)時(shí)對(duì)社會(huì)主義的預(yù)見(jiàn)與現(xiàn)在的情況也不盡一致，這100 多年科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，使經(jīng)濟(jì)生活出現(xiàn)了馬克思年代不可思議的巨變，大量新的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象出現(xiàn)了。這些問(wèn)題，要想從《資本論》中找到現(xiàn)成的答案，當(dāng)然也是不可能的。因此，建立社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論，還必須從社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，運(yùn)用馬克思主義原理，發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，研究新情況，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，來(lái)豐富和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

再來(lái)談?wù)効茖W(xué)社會(huì)主義。

我們脫口而出科學(xué)共產(chǎn)主義，究竟該如何理解？不妨先看看，馬克思對(duì)兩種在他的時(shí)代流行的共產(chǎn)主義觀點(diǎn)所做的批判：第一種形式的共產(chǎn)主義，馬克思稱為“粗陋”的共產(chǎn)主義。第二種形式的共產(chǎn)主義，馬克思賦以“不完全”的標(biāo)識(shí)。馬克思所批判的兩種共產(chǎn)主義觀點(diǎn)不能不讓人有所聯(lián)想，雖然他的矛頭直指當(dāng)時(shí)的人們，但是我無(wú)疑能感受到他的言語(yǔ)穿透漫長(zhǎng)的時(shí)光陰霾，直射他身后、我們?cè)?jīng)歷的歷史。我認(rèn)為，“科學(xué)共產(chǎn)主義”的理想對(duì)于一個(gè)人的強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)性是在這種闡述中才能真正迸發(fā)的。如果提到科學(xué)共產(chǎn)主義所能得到的第一反應(yīng)即是衣食無(wú)憂和人人平等，那么對(duì)于馬克思理想的理解就不算正確。我堅(jiān)持這一點(diǎn)：年輕的馬克思樹(shù)立起科學(xué)共產(chǎn)主義理想的根源在于他要求得每個(gè)人身上能力的徹底解放，這同時(shí)也是那個(gè)理想社會(huì)最重要的特征。也許只有這樣，你才能理解他與恩格斯當(dāng)年孜孜不倦的激情。

最后，來(lái)談?wù)動(dòng)嘘P(guān)馬克思主義中國(guó)化的認(rèn)識(shí)。

可以毫不夸張的說(shuō)，中國(guó)的聲威、中華民族的重新振興，是靠馬克思主義創(chuàng)造出來(lái)的。我們正處于一個(gè)思維大活躍，觀念大碰撞，文化大交融的時(shí)代，伴隨全球化、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、信息化、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以及商業(yè)社會(huì)、消費(fèi)社會(huì)，資訊社會(huì)的發(fā)展，人們的思想活動(dòng)和價(jià)值判斷的獨(dú)立性，差異性和多樣性進(jìn)一步增強(qiáng)。在新的歷史境遇下，如何實(shí)現(xiàn)馬克思主義創(chuàng)新，如何推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，是重要而緊迫的課題。馬克思主義是一門(mén)科學(xué)。馬克思主義是一門(mén)老百姓自己解放自己的科學(xué)。做為科學(xué)，它認(rèn)為社會(huì)有它自己的規(guī)律，（其實(shí)凡是懂得一點(diǎn)科學(xué)的人都知道這一點(diǎn)）人們只能遵從它，按著它的規(guī)律辦事,誰(shuí)也不能違背它，馬克思主義只是對(duì)它的認(rèn)識(shí)與描述。這就是說(shuō)，社會(huì)必將按著自己的規(guī)律，也應(yīng)該是馬克思主義所描繪的方向前進(jìn)。馬克思也許沒(méi)有料到他身后一百多年中人類文明翻天覆地的變化，但是有一點(diǎn)總是沒(méi)錯(cuò)的，就是我們離他真正理想的實(shí)現(xiàn)依然遙遠(yuǎn)，但我相信，只要有一天你還能為自己徹底發(fā)自內(nèi)心的追求而自由生存，卡爾·馬克思的理想就會(huì)有著永恒的、激發(fā)生命的意義。

自從有了自己獨(dú)立的思維后，我從不推崇任何偉人的偉大豐績(jī)和理想，因?yàn)樗麄儽臼蔷哂姓嬲\(chéng)和智慧的人，他們不要求甚至反感自己定格在一張大大高高的半身像上，他們所希望的是不帶偏見(jiàn)地保留他們?cè)?jīng)寫(xiě)的和說(shuō)的，濃縮成一本又一本的書(shū)，在我們踏實(shí)的勞動(dòng)和創(chuàng)造中陪伴我們前行。并在我們這一代又一代人對(duì)于他們的這種思想孜孜不倦的探索與改進(jìn)，我相信，馬克思在那一邊也會(huì)露出他久違的笑容。

10級(jí)輕化工程

謝宇成

第三篇：我心中的那一份牽掛

我心中的那一絲牽掛

2012級(jí)樊文麗指導(dǎo)老師：王曉燕

曾經(jīng)的相識(shí)，曾經(jīng)的歡笑，而最后無(wú)聲的離別，不知是否是錯(cuò)，心里終究有一個(gè)位置留給你，也有一份情絲遠(yuǎn)寄于你。

———題記兒時(shí)的我，并非是那種活潑外向的人，可能由于和父母分隔兩地，因此本應(yīng)稚嫩的臉上總是現(xiàn)出幾分成熟的憂郁，知道遇見(jiàn)她…….她叫雪蒙，比我要小兩歲，但那卻是我童年時(shí)唯一交心的朋友，也是唯一一個(gè)肯與我交心的朋友。比我小兩歲的她讓我依稀感到自己的穩(wěn)重，和雪蒙在一起的時(shí)光總少不了歡笑，無(wú)慮的她總是帶來(lái)許多快樂(lè)給憂慮的我，而年長(zhǎng)的我也總是帶去許多關(guān)心給年幼的她。在大人的眼里一份平常的友誼在我們倆個(gè)孩子心理卻扎下根。

但歡笑總是有限的，著暫時(shí)的歡樂(lè)使我忘記了自己只是這個(gè)城市的暫居者，終要離別，我總是太自私，甚至于不給雪蒙道別的機(jī)會(huì)，離走時(shí)，我和她最后一次見(jiàn)面，她好全然不知。我依舊清晰地記得當(dāng)時(shí)純真的她，站在路口，一手端著冰激凌，一手?jǐn)[弄著衣服上的珠子，晶瑩的瞳仁在陽(yáng)光下閃著光芒，臉上泛著安逸的笑。那樣的靜好……..、也許就是為了這抹純真的笑，我隱瞞了我要離開(kāi)的事實(shí)，猶如一個(gè)狠心的姐姐拋棄了天真的妹妹。每當(dāng)想起她的笑，心里溫暖過(guò)后又會(huì)泛起一種莫名的酸澀。想起遙遠(yuǎn)另一方的她，不知是否會(huì)孤獨(dú)，不知是否會(huì)傷心，不知是否會(huì)怪我？牽掛著失去摯友的她，不知是否會(huì)準(zhǔn)時(shí)吃飯，不知是否會(huì)按時(shí)睡覺(jué)，不知是否會(huì)走出傷……

時(shí)間淡化不去的友誼，歲月磨滅不了的歉疚，空間拉扯不斷的牽掛，雪蒙，記住，另一方的我寄了份牽掛給你。

第四篇：我心中的那一輪太陽(yáng)

我心中的那一輪太陽(yáng)

“夜深了，星星困得眨眼。老師，休息吧，讓花香飄進(jìn)您的夢(mèng)里。那夢(mèng)啊，準(zhǔn)是又香又甜……”看著那篇名叫《一株紫丁香》的課文，不覺(jué)之中，我的腦海中仿佛又浮現(xiàn)出您的樣子，我仿佛又看到了您辛勞的樣子。

啊，小李老師喲，您可曾知道，您就是我心中的那一輪太陽(yáng)！您還記得那次上課時(shí)的情景嗎？在那節(jié)課上，我曾膽怯地舉起我稚嫩的雙手，回答了您的一個(gè)不甚困難的問(wèn)題。您卻輕輕走到我身前，在我那因緊張而早已漲的通紅的小臉上輕輕的一吻，并豎起了大拇指，鼓勵(lì)我說(shuō)：“你太棒了！”霎時(shí)間，我淚流滿面。啊，老師！您輕輕一吻和一句鼓勵(lì)的話語(yǔ)，對(duì)于那時(shí)自卑、消極的我而言，比那春季的太陽(yáng)更加溫暖。老師，謝謝您慈母般的關(guān)懷與溫暖。

您是否記得那條概念呢？那是個(gè)陰雨綿綿的早晨。我們發(fā)現(xiàn)手上貼了一條創(chuàng)可貼。我們問(wèn)您是否有事，您卻只說(shuō)：“劃了一下，不要緊的?！焙髞?lái)，上課時(shí)您拿出來(lái)了兩個(gè)鐵絲做的模具。一個(gè)是長(zhǎng)方形，一個(gè)是三角形。您一邊告訴我們：“四邊形具有不穩(wěn)定性，三角具有穩(wěn)定性?！币贿厔?dòng)手實(shí)踐給我們看。剎那之中，我們?cè)缫衙靼琢艘磺小蠋煱?，在那陰雨天中，您的形象似乎無(wú)比神圣與高大，揮灑出無(wú)盡溫暖人心的陽(yáng)光。

老師，您一定記得畢業(yè)時(shí)全班同學(xué)圍著您、向您告別的情景吧。那天，我們都忘卻了時(shí)間，忘卻了自己。我們是多么想和您永遠(yuǎn)在一起呀！老師啊，這不正是你給予我們陽(yáng)光般的愛(ài)的見(jiàn)證嗎？

我最親愛(ài)的老師，您是我心中永遠(yuǎn)不滅的光芒，您是我心中永恒的熾熱太陽(yáng)！

第五篇：我心中的那一縷清風(fēng)

我心中的那一縷清風(fēng)

一縷清風(fēng)，帶給人的不僅有涼爽，更多的是帶給人們愉快的心情的良藥；一輪明月，帶給溫柔的月光之外，它更帶個(gè)人以平靜如水的心境與無(wú)盡的遐想；一張紙......那些日子，真的很不順利，一向偏袒我的上帝，似乎也忙得沒(méi)有空余時(shí)間來(lái)觀照我了，考試上的幾次連環(huán)失敗，英語(yǔ)課上的“出丑”，作文課上的馬失前蹄......數(shù)不勝數(shù)，那時(shí)的我走向了人生的最低谷。

那時(shí)，我真的很傷心，開(kāi)始有淚水來(lái)安慰自己，到后來(lái)傷心絕望，每天渾渾噩噩的度過(guò)，像一只靈魂被掏空的傀儡一樣，我的世界里一片黑暗，在黑暗中苦苦掙扎，徘徊的我“碰壁”了好多次，最后沒(méi)有力氣再繼續(xù)做毫無(wú)作用的掙扎，便索性停留在黑暗的原地，不再前進(jìn)，也不再后退。

沉浸在自我悲傷中的我又在課堂上開(kāi)“小差”，望著講臺(tái)上的班主任一張一合的節(jié)奏緊快的嘴巴，耳朵卻聽(tīng)不見(jiàn)任何聲音，我漫無(wú)目的的抽出一本書(shū)，隨意的翻著，不經(jīng)意間，一張雪白雪白的紙劃出書(shū)頁(yè)，掉在了地面上，白紙反射了太陽(yáng)燦爛的陽(yáng)光，正好照在了我的眼睛上，竟顯得有些刺眼，我不由的彎腰去撿，一張潔白的沒(méi)有一絲污穢的紙，質(zhì)樸無(wú)華又高貴典雅，打開(kāi)紙頁(yè)，兩行清秀的小子馬上映入眼簾：

“ 不必因落葉而悲秋，不必因失敗而放棄，因?yàn)榛ā氖彶?/p>

了整個(gè)春天，一次失敗荒廢不了整個(gè)人生”

驀地，我的心中，仿佛瞬間一縷陽(yáng)光，宛如利劍一般，挑開(kāi)黑夜的序幕；又像剛出生的太陽(yáng)散發(fā)出的第一縷陽(yáng)光，驅(qū)走了我心中的陰霾；更像一縷清風(fēng)吹散了，把太陽(yáng)擋在身后的烏云。我的心釋然了。的確，幾次失敗又算得了什么呢？“失敗乃成功之母”“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹”

忽然間想起美國(guó)歷史上最偉大的總統(tǒng)之一——亞伯拉罕.林肯，他從一出生開(kāi)始，其一生都面對(duì)失敗，林肯出生的時(shí)候家里一貧如洗，幾次經(jīng)商失敗，八次競(jìng)選八次落選，甚至還精神崩潰過(guò)一次，他本可以放棄，但他仍與挫折作斗爭(zhēng)，終于成為了美國(guó)的總統(tǒng)。我還隱約記得他曾在競(jìng)選議員失敗時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一句話：“此路艱辛而泥濘，我一只腳滑了一下，另一只腳也因此而站不穩(wěn)，但我緩口氣，告訴自己，這不過(guò)是滑了一下，又不是死去，或爬不起來(lái)?！边@句簡(jiǎn)單而又耐人

尋味的一句話，無(wú)不解釋了他的成功秘訣——永不言敗，永不放棄。永不放棄，是對(duì)美好生活的向往與追求；永不放棄，是在生命的沙漠利跋涉時(shí)對(duì)自己的支持與鼓勵(lì)；永不放棄，是對(duì)命運(yùn)安排的抗?fàn)幣c挑戰(zhàn)。

我小心的捧著這片紙放在鼻子下嗅了嗅，一股暗香撲鼻而來(lái)，仿佛一陣風(fēng)吹過(guò)。我的心由單調(diào)乏味的冬天變?yōu)榱锁B(niǎo)語(yǔ)花香的春天，瞬間的覺(jué)醒了，馬上將紙收好，小心而又迅速的夾在書(shū)中，專心的融入班主任的精彩的講解中。

課下，我又拿出那張，宛如清風(fēng)般的紙，筆頭微微一動(dòng)，寫(xiě)下了

我的感受： 人生，就是一個(gè)不記旅程，不限目的的旅行，即使你不想到達(dá)某個(gè)彼岸，你也帶不停地行進(jìn)，所以，我們必須相信：成功是屬于永不放棄的人。

一張紙不但給人以字面上的含義，更會(huì)帶給人無(wú)盡的啟示與哲理，它更會(huì)宛如清風(fēng)一般吹走心靈的陰霾