第一篇：斷章——謹(jǐn)此獻(xiàn)給我的父親

斷章——謹(jǐn)此獻(xiàn)給我的父親

曾經(jīng)，那些接納過(guò)的愛(ài)都被時(shí)間的洪荒沖刷掉了，于是，我常常處于無(wú)愛(ài)的恐慌中。

只是一味的接納你們的愛(ài)，卻不能給予。

望著窗外的櫻花樹，以為自己就如同那凋零的櫻花瓣，隨風(fēng)飄舞，沒(méi)有依靠，始終都是孤獨(dú)伴我左右。昨日雪如花，今日花如雪。那是飛揚(yáng)的般若，你開出一朵美麗卻又殘損的花，誰(shuí)的沉默帶走了誰(shuí)的霓裳，誰(shuí)不肯謝幕永遠(yuǎn)上演繁華。隱忍下開出一朵兩朵斷章。

記憶的深處，是天使模糊的面孔。

你曾指引我方向，前面的道路荊棘遍布，墨染的天際，刻骨的寒風(fēng)，難道非走不可嗎？我驚恐的望著你那寒冰雕刻出的面龐，藍(lán)色的潮水在漫延，將你我淹沒(méi)。我找不到你，于是，我學(xué)會(huì)了思念，在你忘記了如何思念我的時(shí)候。

我不知道死亡的時(shí)候，凝望蒼穹竟會(huì)如此凄涼，我看見(jiàn)霰雪鳥在上空盤旋，那哀鳴不斷在耳邊回響。

夢(mèng)境里，你安詳?shù)奶稍谀抢?，如同熟睡了一般。我總是看不清那曾?jīng)熟悉的面孔。

擴(kuò)散的瞳孔，瘋狂飄散的光芒，成為我生命中不朽的瘢痕。我寧愿所有的星光全部隕落，因?yàn)槟愕难坶g，那隱沒(méi)于深深霧氣的哀傷。

生命的末端，大地上又開滿了火焰般的紅蓮，那些紅蓮如同巖漿般，從天地盡頭噴涌出來(lái)，從云朵的縫隙里噴涌出來(lái)，最后淹沒(méi)掉了一切，火光沖天。

廣漠的大地上散落著被風(fēng)吹散的櫻花瓣，一串漸行漸遠(yuǎn)的腳印，仿佛是去向墳?zāi)?，悲涼，絕望。

斷了弦的流章，魂魄也隨風(fēng)而去。

當(dāng)卑微的人站在巨大的蒼穹下面，一定可以聽(tīng)到巨大的轟鳴，最后讓死亡來(lái)結(jié)束一切斑駁的上演。

終于，我成為一個(gè)安靜等待時(shí)光覆蓋而過(guò)的寂寞的人。

生命的偉大開端，最終敵不過(guò)死亡的沉默結(jié)束。

歲月漸次黯淡。

深夜里，我們無(wú)法入睡，因?yàn)殚T外，思念敲門的聲音一直不斷，于是，起身為你祈禱，用最虔誠(chéng)的文字。

天空陰霾遍布，游蕩的魂魄，沒(méi)有來(lái)路，沒(méi)有歸途。

謹(jǐn)此敬獻(xiàn)給十年前離開了的，我們的父親，希望天堂里的他，節(jié)日快樂(lè)。

膠南第五中學(xué)高一：田鑫

第二篇：斷章美文

平靜下來(lái)數(shù)數(shù)白云，不愿看見(jiàn)悲傷的散文，總是跳過(guò)敏感的題目，像是羊遇見(jiàn)狼，落荒遠(yuǎn)逃。喜歡個(gè)別的文字，標(biāo)題不刻意，平淡的出奇，點(diǎn)開之后卻有清絕的味道，甚至有些別致，也不另類，隨筆寫來(lái)。喜歡不刻意，就如此散淡，如一枝畫筆白描梅花，精致恬雅，縱然有些潦草，風(fēng)韻不減。

孤世獨(dú)立的樣子，也不盡然沉郁，些許傲然，些許灑脫，一種文字的風(fēng)格，不人云亦云，也不自以為是。藝術(shù)的世界里每個(gè)人的性格不同，未必文字就不一樣，因?yàn)橄矚g，所以不然而然，因?yàn)椴粣?ài)，所以流連她處，因?yàn)椴桓?，所以畫地織錦，不論如何，都有喜愛(ài)的紅衣，還有一幫知己，從別人的努力中看見(jiàn)自己，成就自己，看見(jiàn)現(xiàn)在和未知的將來(lái)，喜悅著珍惜著，領(lǐng)悟著感動(dòng)著，白茫茫的雪地。

不習(xí)慣過(guò)于虛實(shí)，散文還是古詩(shī)，有些偏愛(ài)清水出芙蓉，一直認(rèn)為這是有名大師才能說(shuō)出來(lái)的言語(yǔ)，像我似乎有些褻瀆這幾個(gè)字眼，因?yàn)橐话闳藭?huì)覺(jué)得太難，像宋詩(shī)這般無(wú)事不可入詩(shī)，便不免浮夸，但凡實(shí)力的詩(shī)人則完全有資格做。至于大波人反對(duì)黃庭堅(jiān)的提倡，也不是不符合情理，因?yàn)橄胍獙懗龊迷?shī)實(shí)在有些難度，這種方法還會(huì)誤導(dǎo)別人走捷徑。初學(xué)者應(yīng)當(dāng)從實(shí)際出發(fā)，煉字為要，循行漸進(jìn)，至于什么流派不用放在心上，有始有終就可成。

記得有位名家說(shuō)過(guò)，散文的章法不是

特別重要，你可以不懂，但也要多讀多寫一些，慢慢的就會(huì)達(dá)到出奇不意的效果，就如無(wú)心插柳柳成陰，只要你的心始終沒(méi)有改變，順?biāo)兄?。欣賞精美的散文，那些無(wú)可挑剔的段落，使人讀之驚嘆和拜服，想來(lái)他們的價(jià)值很難超越，這就是某些文學(xué)家詩(shī)人被讀者喜愛(ài)的原因。

人之所以幸福，就是懂得滿足，在當(dāng)下實(shí)事求是，也許我是那天地間自由飛翔的沙鷗，有白天有黑夜，樂(lè)此不疲的尋找食物，只為了能夠飛的更遠(yuǎn)，棲息在美麗的海灘，沐浴漸漸流失的一抹陽(yáng)光，積極的選擇失敗。

黃昏來(lái)臨，白云還是白云，你還是你，即使歲月溜走也要確信一切都沒(méi)有被歲月改變，這個(gè)世界詩(shī)意繁華，這一筆斷章還會(huì)繼續(xù)，這一季春秋往復(fù)仍有它的意義，這一篇心靈雞湯也好，出世入世悟世也罷，我們都還在軌道上磨練，依舊在尋找那一片承載生命的小葉片，只愿有一天在你我的眼前綠意洋然，告訴自己這一程行走不負(fù)歲月就足夠。

第三篇：《斷章》讀后感

讀完《斷章》有種奇異的感覺(jué)恍恍惚惚地縈繞在我身旁，卻難以言傳。是淡淡的清幽？還是若離的傷感？或是漫無(wú)目地的閑情？不是，都不是。我突然感到內(nèi)心從未有過(guò)的平靜，于是陷入無(wú)際的沉思

我突然覺(jué)得，我就是那個(gè)站在橋上看風(fēng)景的人?？囱矍暗娘L(fēng)云變幻，看眼前的悲歡離合，置身于眼前的一切，時(shí)而興奮無(wú)比，手舞足蹈，時(shí)而淚流滿面頓足傷神。時(shí)時(shí)刻刻在為眼皮底下的塵世高興著，傷心著，追尋著。

我在為什么而高興？為什么而傷心？我又在追尋什么呢？在童年的時(shí)候，這些答案很清楚，很明了：高興是因?yàn)閻?ài)老師表?yè)P(yáng)或有好吃的東西好玩的玩具；傷心是因?yàn)槭芘u(píng)受欺負(fù)；追尋著有好伙伴可以一起分糖吃，多么簡(jiǎn)單而快樂(lè)的生活??！可現(xiàn)在呢？我覺(jué)得找不到什么可以讓我高興，可身邊的朋友卻都以為我每天都過(guò)得很開心，于是我就對(duì)他們笑，可有誰(shuí)清楚，我早在我的笑容里丟失了自己。

讀了這首詩(shī)使我不禁對(duì)生活充滿了好奇，是否我正在裝飾別人的風(fēng)景呢？是否有個(gè)人站在高處看著我成為他的風(fēng)景呢？如果是那樣，如果我的悲歡離合也可以點(diǎn)綴別人的生活，即使我不知道點(diǎn)綴了誰(shuí)的生活，但至少我知道在我背后也有一道可以讓我幸福的風(fēng)景。雖然我不知道這道風(fēng)景是怎樣的，雖然我很好奇，但我不回頭，也不探尋，因?yàn)槲也幌肫茐哪莻€(gè)人眼中的風(fēng)景。

第四篇：謹(jǐn)獻(xiàn)給我最敬愛(ài)的父親

謹(jǐn)獻(xiàn)給我最敬愛(ài)的父親

用什么樣的文字才能寫出對(duì)您的思念，蒼白的語(yǔ)言又怎能囊括您對(duì)我們的養(yǎng)育之恩。可如今也只能用這虛偽簡(jiǎn)短的文字來(lái)表達(dá)對(duì)您的思念和愧疚。您辛苦了一輩子，總想等您老了，給您買把躺椅讓您悠閑時(shí)躺在上面喝喝茶看看書聽(tīng)聽(tīng)收音機(jī)，幸福的安度晚年。每次給 您打電話您都說(shuō)您一切都很好，讓我們安心工作，然后就把電話給媽了。每次我們到家要經(jīng)過(guò)一段泥濘的爛路，您老早就推著三輪車等在那里。當(dāng)我們離家時(shí)媽媽總是留著淚依依不舍，可您永遠(yuǎn)是那副溫暖慈祥的笑臉向我們揮揮手“走吧，沒(méi)事常回來(lái)看看”，這樣的場(chǎng)景永遠(yuǎn)不會(huì)再有。您特愛(ài)喝酒，我常對(duì)自己說(shuō)有時(shí)間一定要好好陪您喝兩杯?？赡叩奶蝗?，我的憧憬、愿望都晚了一步。轉(zhuǎn)眼您已經(jīng)離開我們整整兩年，可我們對(duì)您的思念絲毫未減，請(qǐng)您原諒我的不孝。

--------不孝子顧佳煒

外出打工的游子們，當(dāng)我們離開家鄉(xiāng)離開父母不在他們身邊時(shí)，一定要記得?；丶铱纯?，多陪陪他們，有些事不能等，錯(cuò)過(guò)了你會(huì)后悔內(nèi)疚一輩子！

第五篇：斷章教學(xué)設(shè)計(jì)

《斷章》教學(xué)設(shè)計(jì)

卞之琳于20世紀(jì)30年代出現(xiàn)于詩(shī)壇，受過(guò)“新月派”的影響，但他更醉心于法國(guó)象征派，并且善于從中國(guó)古典詩(shī)詞中汲取營(yíng)養(yǎng)，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。他的詩(shī)精巧玲瓏，聯(lián)想豐富，跳躍性強(qiáng)，尤其注意理智化、戲劇化和哲理化，善于從日常生活中發(fā)現(xiàn)詩(shī)的內(nèi)容并進(jìn)一步挖掘出常人意料不到的深刻內(nèi)涵，詩(shī)意偏于晦澀深曲，冷僻奇兀，耐人尋味。詩(shī)人主張“未經(jīng)過(guò)藝術(shù)過(guò)程者不能成為藝術(shù)品，我們相信內(nèi)容與外形不可分離”。卞之琳創(chuàng)作態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，孜孜不倦地探索“藝術(shù)過(guò)程”中的轉(zhuǎn)化與表現(xiàn)，即使對(duì)新詩(shī)的外部形式也刻意追求變化和創(chuàng)新，更不用說(shuō)在詩(shī)的意象、內(nèi)容方面。

一、整體把握

閱讀《斷章》，你贊同哪個(gè)觀點(diǎn)？

1、學(xué)者、翻譯家李健吾認(rèn)為，這首詩(shī)是在“裝飾”兩個(gè)字上做文章，暗示人生不過(guò)是互相裝飾，蘊(yùn)含著無(wú)奈的悲哀。卞之琳本人卻不以為然，他說(shuō)：“這是抒情詩(shī)??是以超然而珍惜的感情，寫一剎那的意境。我當(dāng)時(shí)愛(ài)想世間人物、事物的息息相關(guān)，相互依存、相互作用。人（你）可以看風(fēng)景，也可能自覺(jué)、不自覺(jué)點(diǎn)綴了風(fēng)景；人（你）可以見(jiàn)明月裝飾了自己的窗子，也可能自覺(jué)不自覺(jué)地成了別人夢(mèng)境的裝飾。”又說(shuō)：“我的意思是著重在相對(duì)上?！?/p>

《斷章》一詩(shī)中，詩(shī)人是怎樣用形象的畫面來(lái)闡釋抽象的哲理的？

《斷章》的4行詩(shī)，是4個(gè)形象的畫面。前兩個(gè)畫面，“你站在橋上看風(fēng)景”“看風(fēng)景的人在樓上看你”，表面似乎互不相關(guān)，“橋上”“樓上”這兩個(gè)地點(diǎn)，卻在看風(fēng)景時(shí)發(fā)生了聯(lián)系。后兩個(gè)畫面，“明月裝飾了你的窗子”“你裝飾了別人的夢(mèng)”，窗子與夢(mèng)互不相關(guān)，卻在“裝飾”這一點(diǎn)上又發(fā)生了聯(lián)系。十分平常的生活畫面，幾個(gè)毫不相關(guān)的事物，經(jīng)過(guò)詩(shī)人精心構(gòu)思與組合，變得耐人尋味。它闡釋了詩(shī)人心中思考的“事物的息息相關(guān)”的抽象哲理。

2、如果把這首詩(shī)當(dāng)做情詩(shī)來(lái)讀，該如何闡釋？

關(guān)于《斷章》這首詩(shī)的旨意，歷來(lái)有不同的理解。有人認(rèn)為這是一首愛(ài)情詩(shī)，橋頭的“你”在白天是樓上人心目中的風(fēng)景，在夜晚是樓上人夢(mèng)中的“裝飾”。一個(gè)是白天夜晚都在關(guān)注著、想念著心中的人；另一個(gè)是被別人深愛(ài)著，自己卻沒(méi)有感覺(jué)。詩(shī)人自己說(shuō)他的意思著重在“相對(duì)”上。他通過(guò)對(duì)自己剎那間感觸的描述，巧妙地融入了他多年來(lái)的哲學(xué)深思：在同一時(shí)空中，作為主體的人或物，有可能變成客體，客體又可能變成主體。原來(lái)，《斷章》的深刻哲理，就是通過(guò)兩幅生動(dòng)、優(yōu)美的畫面隱喻、暗示出來(lái)的，需要讀者加上自己的人生感悟才能理解。而自己的理解就是一種創(chuàng)造。

《斷章》一詩(shī)充分顯示了詩(shī)人的高超的結(jié)構(gòu)手腕。全詩(shī)四行，分成兩節(jié)，恰似并置在一起的兩組鏡頭。

鏡頭一：“你站在橋上看風(fēng)景”。鏡頭二：“看風(fēng)景的人在樓上看你”。這兩個(gè)鏡頭攝取的都是生活中常見(jiàn)的景象，分別來(lái)看各自只是一個(gè)肯定性敘述，告訴讀者一種狀態(tài)而已，很難悟出什么深意。現(xiàn)在把這兩個(gè)鏡頭并置在一起，構(gòu)成一組并列蒙太奇，情況就完全不同了。在第一個(gè)鏡頭中，“你”是看風(fēng)景的主體，到第二個(gè)鏡頭中，還是這個(gè)“你”卻成了被別人看的客體了。這種主體與客體位置的不著痕跡的轉(zhuǎn)換，暗示了宇宙中事物普遍存在的一種相對(duì)性。事物處于某種狀態(tài)，總是有條件的、暫時(shí)的、有限的；如果從不同角度出發(fā)，用不同的參照物做比較，那么對(duì)處于同一種狀態(tài)中的事物，便可得出不同的結(jié)論。這種對(duì)事物相對(duì)性的強(qiáng)調(diào)，只要不把它推到極端，與事物的絕對(duì)性相割裂，導(dǎo)致相對(duì)主義，那么對(duì)于破除人們孤立地、靜止地、一成不變地看問(wèn)題的形而上學(xué)的思想方法，還是有所裨益的。

鏡頭三：“明月裝飾了你的窗子”。鏡頭四：“你裝飾了別人的夢(mèng)”。這構(gòu)成了另一組并列蒙太奇，是對(duì)前一組鏡頭顯示的哲學(xué)上的相對(duì)性的強(qiáng)化。不過(guò)細(xì)細(xì)體味一下，這組鏡頭與第一組鏡頭還是略有不同的。第一組并置的兩個(gè)鏡頭都是具體的可以直接感受到的事物。第二組，鏡頭三：“明月裝飾了你的窗子”，還是具體的，至于鏡頭四：“你裝飾了別人的夢(mèng)”，則只能是從想像中才得以展開的了。它虛一些，令讀者體味的余地就大一些。李健吾先生很看重這“裝飾”二字，認(rèn)為這是“詩(shī)人對(duì)于人生的解釋”，“詩(shī)面呈浮的是不在意，暗地里卻埋著說(shuō)不盡的悲哀”（《〈魚目集〉──卞之琳先生作》）。卞之琳先生在答辯文章中則稱：“‘裝飾’的意思我不甚著重，正如在《斷章》里的那一句‘明月裝飾了你的窗子，/你裝飾了別人的夢(mèng)’，我的意思也是著重在‘相對(duì)’上?！保ā蛾P(guān)于〈魚目集〉》）對(duì)李健吾先生的解釋和卞之琳先生的辯白該怎樣看呢？?jī)?yōu)秀詩(shī)作的深層意蘊(yùn)是不可窮盡的。因?yàn)榉矁?yōu)秀詩(shī)作都不是平面展開的，而具有多個(gè)層面，這不同層面之間又互相交織與折射，從而使詩(shī)歌衍生出不同的含義來(lái)。正像一道包含有無(wú)窮解的方程一樣，每個(gè)解都是方程自身所具有的，而不是出于解題者純主觀的想像。同時(shí)這種不可窮盡性也只有在讀者的審美活動(dòng)中才能顯示出來(lái)，不同的讀者讀同一首詩(shī)，由于生活環(huán)境、文化傳統(tǒng)、藝術(shù)觀念、鑒賞心境等的不同，會(huì)形成不同的審美期待，從而在詩(shī)歌中會(huì)有全然不同的發(fā)現(xiàn)。這樣說(shuō)來(lái)，卞之琳先生的自白我們當(dāng)然應(yīng)重視，我們把這首詩(shī)的主旨解讀為表達(dá)一種哲學(xué)上的“相對(duì)”觀念，便是充分考慮到卞之琳先生的自白的。那么對(duì)此詩(shī)的理解是否還可以有不同于詩(shī)人的見(jiàn)解呢？當(dāng)然可以。作者未必然，讀者未必不然。李健吾先生透過(guò)詩(shī)中的兩個(gè)“裝飾”，悟出了詩(shī)中蘊(yùn)含的“說(shuō)不盡的悲哀”，也盡可以有他的自由。正像李健吾先生所宣稱的：“詩(shī)人的解釋可以攆掉我的或者任何其他的解釋嗎？不！一千個(gè)不！幸福的人是我，因?yàn)槲矣须p重的經(jīng)驗(yàn)，而經(jīng)驗(yàn)的交錯(cuò)，做成我生活的深厚。詩(shī)人擋不住讀者。這正是這首詩(shī)美麗的地方。”（《答〈魚目集〉作者》）