第一篇：科普論文

小 蜜 蜂

我很小的時(shí)候就非常喜歡小蜜蜂，經(jīng)常蹲在花盆邊看，經(jīng)常看見(jiàn)很多小蜜蜂在花叢中飛來(lái)飛去。確不知道為什么？原來(lái)這些小蜜蜂在采花蜜。在一盆花中，蜜蜂一般只采三四朵，而后飛向另一盆花，并且兩者的顏色不同。在將所有顏色的花采過(guò)一遍后，蜜蜂又飛回第一盆花，將已經(jīng)采過(guò)蜜的花重新細(xì)致地再采集一遍。它動(dòng)作輕盈持續(xù)。欣賞蜜蜂采蜜，可以說(shuō)是一種美的享受。

蜜蜂有勤勞默默無(wú)聞的特點(diǎn)，可以象征辛勤的勞動(dòng)人民?，F(xiàn)在，我上小學(xué)五年級(jí)了，經(jīng)過(guò)看書，查資料，知道了小蜜蜂為什么采蜜？怎么采蜜？明白了一些道理。

一、蜜蜂為什么要采蜜

主要是為了喂給蜂巢里的雄峰和蜂王吃。還有用這個(gè)東西來(lái)筑巢等.我們吃的蜂蜜都是經(jīng)過(guò)蜜蜂把花蜜吞了又吐,經(jīng)過(guò)上百次的過(guò)程才合成出來(lái)的。含營(yíng)養(yǎng)豐富。

二、蜜蜂怎樣釀蜜?

蜜蜂先把采來(lái)的花朵甜汁吐到一個(gè)空的蜂房中，到了晚上，再把甜汁吸到自己的蜜胃里進(jìn)行調(diào)制，然后再吐出來(lái)，再吞進(jìn)去，如此輪番吞吞吐吐，要進(jìn)行100～240次，最后才釀成香甜的蜂蜜。蜜蜂將采集的花蜜加工轉(zhuǎn)化而成的甜物質(zhì)，主要成分是葡萄糖和果糖，還有其它一些營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，是釀造出的食物。蜂膠是蜜蜂分泌的，作用是來(lái)筑巢，修補(bǔ)巢，加固巢，蜂王產(chǎn)卵前的奠基等；蜂蠟也是蜜蜂分泌的，作用就是筑巢；蜂糧（也稱蜂花粉）是蜜蜂從顯花植物的花蕊內(nèi)采來(lái)花粉粒，并加入花蜜和唾液后制成的團(tuán)狀物帶回蜂巢，再經(jīng)過(guò)一番釀造后置于巢房?jī)?nèi)，用頭搗實(shí)，即成為蜂糧，確實(shí)也是蜜蜂的糧食，但不是釀造出的食物。

三、蜜蜂為什么要選擇不同的花朵

蜜蜂在采集花蜜時(shí)，對(duì)花朵是有選擇性的。一般含苞或是剛開放的花，蜜蜂是不進(jìn)行采集的。它的采摘對(duì)象是盛開的花朵，因?yàn)榇藭r(shí)花蜜或分泌物的含量是比較豐富的。

四、蜜蜂是如何找到蜜源的呢

昆蟲觸角盡管種類各有不同，但都具有尋找食物功能。昆蟲總是在左右上下不停地?cái)[動(dòng)兩根小須，好像兩根天線和雷達(dá)，時(shí)刻在接受電波和追蹤目標(biāo)。這是因?yàn)橛|角是昆蟲地重要感覺(jué)器官，具有嗅覺(jué)和觸覺(jué)功能。觸角上生有無(wú)數(shù)地感覺(jué)器，并與感覺(jué)窩內(nèi)地許多神經(jīng)末梢相連，它們又直接與中樞神經(jīng)連網(wǎng)，當(dāng)受到外界刺激后，中樞神經(jīng)便可支配昆蟲進(jìn)行各種活動(dòng)。蜜蜂地觸角屬于膝狀觸角，它的嗅覺(jué)窩主要分布于觸角鞭節(jié)前端，蜜蜂借助于觸角，能夠聞出各種花朵的香味，找到花蜜。

蜜蜂是辛勤的勞動(dòng)者，在短暫而又忙碌的一生中，它不僅養(yǎng)育了幼蜂，照顧了蜂王、雄峰，更為人類獻(xiàn)上了甘甜的蜂蜜?！独笾γ邸分匈潎@道：“多可愛(ài)的小生命?。?duì)人無(wú)所求，給人的卻是極好的東西。蜜蜂是在釀蜜，又是在釀造生活；不是為自己，而是為人類釀造最甜的生活。蜜蜂是渺小的，蜜蜂卻又多么高尚啊！”

第二篇：科普論文

小平一思索,上帝就微笑

文 / 深邃華中

——------------科學(xué)理論巨著《第二次宣言》

第一部分序：《第二次宣言》是科學(xué)的里程碑

紅袖里2006年有兩大重要的賽事，一項(xiàng)是新武俠大賽，另一項(xiàng)則是和慧杯大賽。與新武俠大賽比起來(lái)，科幻大賽明顯受到了冷遇。這是一個(gè)民族的悲哀。中華民族的歷史總體上是個(gè)苦難的歷史，是個(gè)辛酸的歷史。原始社會(huì)不說(shuō)，從有階級(jí)的社會(huì)開始，科學(xué)就受到了不當(dāng)?shù)拇?。周易的?nèi)核是揭示對(duì)宇宙樸素認(rèn)識(shí)的哲學(xué)方面的符號(hào)巨著。結(jié)果被歷朝歷代演化成了求仙長(zhǎng)生的指導(dǎo)性的專著，并且演化成了修真，長(zhǎng)生不老的道教，同時(shí)也被歷代君王利用成為他們統(tǒng)治愚弄人民的工具。

我們民族是個(gè)多難的民族，遭受的苦難多了，使我們把大俠當(dāng)成了一種寒夜中的溫暖，一種苦中求樂(lè)的想像，但大俠畢竟只能是一個(gè)民族幼年期的精神依托。古龍和金庸塑造了一個(gè)個(gè)栩栩如生的俠客形象，這些人物雖然表現(xiàn)博大精深的中國(guó)文化，但他們畢竟生活在古代，僅代表的是個(gè)人英雄主義的行為，他們僅能解決自身及周遭一群人的命運(yùn)，一個(gè)停留在武俠方式生存的民族是一個(gè)可悲的民族，一個(gè)不需要思索未來(lái)的民族是一個(gè)可憐可怕的民族。

這樣就產(chǎn)生了科幻。一個(gè)優(yōu)秀的民族總是在危機(jī)沒(méi)有到來(lái)之前就思索危機(jī)，他們不會(huì)總停留在武俠和玄幻的世界里作些空想，而更多把關(guān)注放在人類命運(yùn)和自身的改造中，并為之付出行動(dòng)，年輕聰慧的王小平就是這種付出行動(dòng)的人之一。王小平一直在致力于科學(xué)理論的指導(dǎo)和對(duì)人類自身的深深思考中。

科學(xué)理論者和科學(xué)家一樣，一直在從事人類的進(jìn)步事業(yè)中，他（她）們默默耕耘，對(duì)于人類有著很深的憂患意識(shí)，他（她）們總是想方設(shè)法使人類在各項(xiàng)領(lǐng)域走的更優(yōu)更好。

我在讀《第二次宣言》就有這些感想。

王小平的《第二次宣言》無(wú)疑是科技創(chuàng)新的一個(gè)組成部分，它的出現(xiàn)表現(xiàn)了科技界的一個(gè)覺(jué)醒。近幾年也涌現(xiàn)出許多科學(xué)方面的著作，要么艱深，要么空洞，真正通俗，重要，有力度的專著不多，《第二次宣言》無(wú)疑就是通俗，重要，有力度的專著之一。

《第二次宣言》包羅萬(wàn)象，它的大氣，豐富涵蓋最前沿的各個(gè)領(lǐng)域，它像一座燈塔，指引人們?cè)诟鱾€(gè)領(lǐng)域向未來(lái)，向縱深思考。

《第二次宣言》是一部未來(lái)學(xué)巨著，構(gòu)筑未來(lái)的各個(gè)方面。

《第二次宣言》是王小平對(duì)未來(lái)科技的指引，是未來(lái)學(xué)的代言人。她身體力行，把自己的信念在各地巡回演講，讓大家把目光關(guān)注于未來(lái)。

王小平的宣言中體現(xiàn)了她的淵博和對(duì)未來(lái)敏銳的觸角，讀她的《第二次宣言》，我們仿佛在聆聽一種超越現(xiàn)實(shí)的聲音，感受她的睿智和童話般通俗的演講，她對(duì)未來(lái)的洞察力也許早已超越了《第二次宣言》中的文字本身，小平一思索，上帝為什么微笑呢？因?yàn)樾∑綐?gòu)筑的未來(lái)，就是上帝想要的未來(lái)。

王小平無(wú)疑是一位思想家。

她的專著正指引科幻作者及部分科學(xué)家，醫(yī)學(xué)工作者往這方面發(fā)展，人不能總停留在已有的成果中，人總是在想方設(shè)法的超越古人，超越現(xiàn)在。

王小平在旁征博引中指導(dǎo)生命科學(xué)，克隆技術(shù)等向前邁進(jìn)。當(dāng)初，愛(ài)因斯坦的相對(duì)論指導(dǎo)了包括星際探索等各大領(lǐng)域。今天，小平無(wú)疑是在嘗試做這項(xiàng)工作。

現(xiàn)在的出版界，為了個(gè)人或集團(tuán)利益的驅(qū)使，總是讓人生活在玄幻式的夢(mèng)幻中和武俠的世界里，而給指引科學(xué)進(jìn)步的東西排斥于公眾的閱讀視野外。大量的影視和各類圖書不厭其煩地制造夢(mèng)幻，這是中國(guó)的悲哀，是中國(guó)缺乏創(chuàng)造的根源。我們的科學(xué)技術(shù)有了飛速的發(fā)展，我們的飛船也上了天，我們的探月計(jì)劃也開始了，但我們的科學(xué)仍是中國(guó)13億人口中的少數(shù)人的科學(xué)，整個(gè)社會(huì)還沒(méi)有處在科技的氛圍中，人們的創(chuàng)新意識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們作為一個(gè)大國(guó)，我們的企業(yè)仍然處在世界二流的水準(zhǔn)。

“居安而思危”，一個(gè)沉迷在自已編織玄幻和童話的民族是個(gè)危險(xiǎn)的民族。

羅馬的消亡是因?yàn)槌撩栽谏萑A和聲色之中。

宋朝的滅亡是因?yàn)槠右挥缛钥v情聲色和宮庭的爾虞我詐。

大明的覆滅與荒唐的宮庭與求道成仙與冷酷的政治有關(guān)。

我們不能忘了歷史，更要正視當(dāng)今世界的格局，應(yīng)有一個(gè)民族的憂患意識(shí)。伊戰(zhàn)的打響無(wú)疑給各國(guó)提了一個(gè)醒，敲了一記警鐘。美國(guó)對(duì)伊戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)疑是一場(chǎng)高科技戰(zhàn)爭(zhēng)。技術(shù)上的優(yōu)勢(shì)無(wú)疑全部轉(zhuǎn)化成了戰(zhàn)爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)。

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。

從這個(gè)意思講，第二次宣言無(wú)疑有其戰(zhàn)略地位。它也是對(duì)玄幻，武俠充斥網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的一次撥亂反正。

第二部分王小平其人

翻開王小平在紅袖的作者簡(jiǎn)介，映入眼簾的是這樣一段文字：

暢銷書作家、學(xué)者型演講家、思想家，被譽(yù)為“天才少女”、“驚世才女”、“智慧女神”。

她的著作《大成成功學(xué)》、《本領(lǐng)恐慌》、《第二次宣言》、《出發(fā)――與智慧同行》大都榮登暢銷書之列，贏得各界讀者的廣泛贊譽(yù)，收到上萬(wàn)封讀者熱情來(lái)信?！侗绢I(lǐng)恐慌》一經(jīng)面世，短時(shí)間被上百家媒體爭(zhēng)相報(bào)道，引起社會(huì)強(qiáng)烈反響。

她不僅著書立說(shuō)，構(gòu)建自己的思想體系，而且立意成為思想的實(shí)踐家。成立了“北京人類大成教科文研究院”，決心將之打造成為“人類先進(jìn)思想的傳播基地，天下大成智慧的整合中心”，和天下志同道合的朋友一起“引導(dǎo)人類實(shí)現(xiàn)大成，推動(dòng)世界走向大同”。

翻開字典“宣言”的條目，知道宣言是一種神圣，莊嚴(yán)的一些文字組成的文字。

我看過(guò)包括《共產(chǎn)黨宣言》，《南北宣言》這一類官方宣言。在民間立宣言的，除了王小平，還沒(méi)聽說(shuō)過(guò)別人。

我在紅袖添香《長(zhǎng)篇看臺(tái)》做事的時(shí)候，知道匣子娟子是負(fù)責(zé)這次大賽宣傳的。

后面零零碎碎看到匣子娟子轉(zhuǎn)了一些科幻題材的貼子，有些零碎。

我做了負(fù)責(zé)人后，囑她整理在一起。

但我并不知那些貼子大多轉(zhuǎn)自《第二次宣言》。

后認(rèn)識(shí)了和慧網(wǎng)科幻負(fù)責(zé)人小威與我的同事匣子娟子，才系統(tǒng)學(xué)習(xí)了《第二次宣言》。

這本書讓我想起了特火爆的暢銷書《學(xué)習(xí)的革命》。

這兩本書同樣的教我們學(xué)習(xí)和思維的更新。

創(chuàng)新是一個(gè)民族不竭的動(dòng)力。

創(chuàng)新的起點(diǎn)應(yīng)是思維模式和觀念的創(chuàng)新。

王小平所創(chuàng)來(lái)的大未來(lái)學(xué)體系，正是引導(dǎo)我們突破思維局限，引領(lǐng)我們突破各領(lǐng)域的思維瓶頸。

她的書涉及生物克隆技術(shù)，生命工程技術(shù)。

涉及這個(gè)尖端，龐雜領(lǐng)域的，我以為是一個(gè)長(zhǎng)者。

后匣子娟子讓我看了王小平的像片，知道領(lǐng)導(dǎo)匣子小威的大成掌門人是二十出頭的特大號(hào)美女。

匣子娟子的美在我們紅袖長(zhǎng)篇看臺(tái)是出了名的。

美女有許多種。

王小平無(wú)疑是睿智型的美女。

在美女中肯定是另類。

因?yàn)樗婕暗念I(lǐng)域有點(diǎn)像愛(ài)因斯坦的《相對(duì)論》。

相對(duì)論指導(dǎo)了諸多領(lǐng)域，特別是深空中行星的發(fā)現(xiàn)。

而第二次宣言必將引領(lǐng)醫(yī)學(xué)疾病，仿真、克隆、長(zhǎng)壽藥物，生命中的器官修補(bǔ)等一系列的思索的突進(jìn)。

看過(guò)王小平的文字。

是一種理性兼有磁性感性的文字。

從科幻另一個(gè)負(fù)責(zé)人小威的口中得知她是個(gè)演講，也是一個(gè)知性睿智的美女。

她在行文中的實(shí)例很生動(dòng)，把深?yuàn)W寓于淺顯之中。

她在讓偉人復(fù)活中把復(fù)活的偉人進(jìn)行戲劇化的對(duì)話描寫。實(shí)在是演講稿亦或未來(lái)學(xué)講述稿中的一種突破性嘗試。

我感她在講壇上應(yīng)是易中天閻崇年這幾個(gè)火人一樣。用力透紙背的分析，把我們切入一個(gè)全新的視角。讓我們?cè)诜此嘉覀兯季S的黑胡同后走向明亮。

在我們看過(guò)滄桑臉的睿智之后，王小平讓我們感受陽(yáng)光下的厚重。

她的語(yǔ)言極具感染力。

她的語(yǔ)言有時(shí)候很凝重，有時(shí)候又帶著稚氣。

第三部分關(guān)于《第二次宣言》的精彩

《第二次宣言》是中國(guó)第一部較為成功的未來(lái)學(xué)著作，該書旁征博引、深入淺出地為人類勾勒出一個(gè)切實(shí)可行的美好藍(lán)圖。那就是全人類團(tuán)結(jié)合作，以科技為手段，共同向疾病、衰老和死亡挑戰(zhàn)，并最終突破生死極限，使人人都可以長(zhǎng)壽、長(zhǎng)生，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人類向“仙”類的進(jìn)化和飛躍——我們非常希望得到此類佳作，并鄭重承諾，對(duì)于能集中展現(xiàn)《第二次宣言》核心思想的翹楚之作，大賽結(jié)

每一位愛(ài)國(guó)的、有智慧的中國(guó)人都應(yīng)該好好想想這樣的一個(gè)問(wèn)題——未來(lái)，中國(guó)和世界將會(huì)是什么樣子呢？針對(duì)這一問(wèn)題，中國(guó)第一部未來(lái)學(xué)著作《第二次宣言》旁征博引、深入淺出地為人類勾勒出一個(gè)切實(shí)可行的美好藍(lán)圖——那就是全人類團(tuán)結(jié)合作，以科技為手段，共同向疾病、衰老、死亡挑戰(zhàn)，并最終突破生死極限，使人人都可以長(zhǎng)壽、長(zhǎng)生，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人類向“仙”類的進(jìn)化和飛躍！簡(jiǎn)而言之就是向我們指出了一條科技成“仙”之路。

科技成“仙”依托的是基因、克隆、納米、芯片、器官移植、人機(jī)結(jié)合等高新尖端科學(xué)技術(shù)，這恰能為科幻小說(shuō)的創(chuàng)作帶來(lái)眾多的靈感，同時(shí)，該書非常系統(tǒng)地勾勒出未來(lái)社會(huì)的種種圖景，恰好又能為科幻小說(shuō)創(chuàng)作提供一個(gè)完整的藍(lán)本。

---------摘自科幻征文導(dǎo)讀

從《引子---復(fù)活》中，我們聽到了用淺顯中透著一絲童話色彩的語(yǔ)言蘊(yùn)藏人類復(fù)雜克隆技術(shù)的講授，顯示她過(guò)人的機(jī)智，也透著論文中少有的幽默；在《猿類?人類?仙類》中，她旁征博引，博古通今，從進(jìn)化論的觀點(diǎn)闡述人類從生物工程和基因工程出發(fā)，引領(lǐng)人們步入仙”這一人類最美好，最理想的終級(jí)般未來(lái)，在讓“仙”人走下神壇，從中國(guó)道教描繪的仙出發(fā)，抽絲剝繭論述她心中向往的人成仙的可能：即生物醫(yī)學(xué)工程中（基因密碼）支撐的相對(duì)性的長(zhǎng)生不老，生物蛋白質(zhì)和機(jī)算機(jī)芯片構(gòu)成的全能全知，基因工程和極致化妝品支撐的美貌和據(jù)基因密碼解讀的幸?；蜃屓丝旎钍巧裣桑诘谝徊糠值娜耸怯^念的囚徒篇中，總結(jié)對(duì)觀念的更新與與時(shí)俱進(jìn)，這正是我們民族創(chuàng)新意識(shí)的基石； 她還構(gòu)筑了人類發(fā)展坐標(biāo)圖：即現(xiàn)人類——新人類——高人類——超人類。起點(diǎn)是現(xiàn)人類（今天現(xiàn)實(shí)的人類），終點(diǎn)是超人類（仙類）。在第二部分中顛覆傳統(tǒng)與未來(lái)的胎動(dòng)中具體核心闡述了第一部分成仙中的一個(gè)重要組成部分-------長(zhǎng)生不老不的相對(duì)可能性。即高新醫(yī)學(xué)的飛躍使不治絕癥成不治到易治，器官移植使人擁有金剛不壞之身，基因治療使生病變治本又治標(biāo)。讓長(zhǎng)生不老變得透著絲絲曙光。

王小平對(duì)生命工程的結(jié)論雖然帶著科學(xué)的局限性，但她指引的方向必將帶來(lái)科技的進(jìn)步，我們從她激情的闡述中，我們領(lǐng)會(huì)到這個(gè)二十出頭女孩淵博的學(xué)識(shí)，細(xì)密的推斷，知性感性的語(yǔ)言張力和對(duì)科技的醉心思考探索的所走過(guò)的軌跡。

我們?cè)诩t袖看到的，只是這本鴻篇巨制的一部分。即以生命工程為核心的一部。

一葉知秋。

我們通過(guò)對(duì)這一部的研讀，無(wú)不被她演講式的論文所折服，無(wú)不為她我愿上下而求索的精神所動(dòng)容。

小平為我們構(gòu)筑的未來(lái)，是我們熱切的向往，我們?cè)诳萍既諠u發(fā)達(dá)的今天，我們已感到她理想化的影子。

她的觀點(diǎn)驚世駭俗，又讓我們感到親切與可行。她行走在最大的理想主義和最大的現(xiàn)實(shí)主義中，又讓我們感到她顛覆傳統(tǒng)與對(duì)未來(lái)的胎動(dòng)，她的人是觀念的囚徒，她的叩問(wèn)生命，為長(zhǎng)生不老叫屈無(wú)不給我們以警醒。

在生活日益商業(yè)化和娛樂(lè)化的今天，她的著作孤傲獨(dú)立，是對(duì)科技強(qiáng)國(guó)的有力回應(yīng)，同時(shí)也是對(duì)中國(guó)社會(huì)崇尚科學(xué)的一聲聲稚嫩的吶哦。

她的思考是孤獨(dú)與前沿的。她給我們的不僅僅是科技的啟示

中華民族要屹立于世界之林，我們必須崇尚科學(xué)。

王小平，我們?cè)冈谀銖?qiáng)大的理論指導(dǎo)下，成為一個(gè)你心中的“仙”。

補(bǔ)：為什么小平一思索，上帝就微笑呢？因?yàn)樯系廴?，長(zhǎng)生不老，沉魚落雁，而王小平研究的這一領(lǐng)域。

第三篇：科普論文

依托語(yǔ)文教材，滲透科普教育

新渡中心小學(xué) 顏麗平

“尊重科學(xué)，熱愛(ài)科學(xué)，追求科學(xué)，獻(xiàn)身科學(xué)”，這是科學(xué)技術(shù)界的格言。2l 世紀(jì)人類社會(huì)將進(jìn)入一個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，知識(shí)經(jīng)濟(jì)不再是以資源的消耗為特征，而是以知識(shí)的傳播、增值和應(yīng)用為主要特征的，其中科技知識(shí)和應(yīng)用科技知識(shí)的能力是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)人才的基本需要。鑒于此在語(yǔ)文教學(xué)中,我們要根據(jù)學(xué)科教學(xué)的特點(diǎn)，挖掘語(yǔ)文課中涉及的科技教育的因素，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行科技教育。為培養(yǎng)小學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)助一臂之力，使學(xué)生從小形成科學(xué)的世界觀和方法論，最終能用科學(xué)的態(tài)度去認(rèn)識(shí)世界，解決問(wèn)題，以達(dá)到推動(dòng)科學(xué)技術(shù)和世界文明的和諧共進(jìn)。作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，我認(rèn)為我們可在教學(xué)中從以下幾個(gè)方面著手。

一、巧設(shè)問(wèn)題，激發(fā)興趣。

好奇是孩子的天性，天性促使他們不斷學(xué)習(xí)，探索外部環(huán)境，了解科學(xué)知識(shí)，對(duì)科學(xué)產(chǎn)生熱情和向往，并能使孩子在科學(xué)實(shí)踐中得到樂(lè)趣。因此我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中，要在搞好語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)上，結(jié)合課文的內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生對(duì)科學(xué)的好奇心和求知欲，有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)一些有關(guān)科技內(nèi)容的問(wèn)題，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)和思考，從中得到探索的樂(lè)趣和滿足，以此增加對(duì)科學(xué)的興趣。如通過(guò)《蝙蝠與雷達(dá)》這篇課文的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)知道科學(xué)家做的實(shí)驗(yàn)是分別蒙住蝙蝠的眼睛和嘴巴，塞住它的耳朵，得到的結(jié)論是蝙蝠夜里飛行，靠的不是眼睛，而是用嘴和耳朵配合起來(lái)探路的。那么我們就可以向?qū)W生提出問(wèn)題：科學(xué)家為什么不做有關(guān)蝙蝠鼻子的實(shí)驗(yàn)？是蝙蝠沒(méi)有鼻子呢，抑或是科學(xué)家的疏忽？鼓勵(lì)學(xué)生去觀察，讓他們?cè)趯?shí)際的觀察中尋找答案，增加探索的樂(lè)趣?？茖W(xué)家根據(jù)蝙蝠夜間飛行的原理，制造出了雷達(dá)，造福于人類。針對(duì)這一發(fā)明，我們可以啟發(fā)學(xué)生思考，你能根據(jù)自然界的哪些啟示進(jìn)行創(chuàng)造發(fā)明，為人類作出貢獻(xiàn)等等，以此擴(kuò)展學(xué)生的思維，激發(fā)他們對(duì)科學(xué)的熱愛(ài)之情，讓他們感受到科學(xué)的創(chuàng)造的價(jià)值，從而對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。類似這些問(wèn)題的提出與學(xué)生的解答不僅使學(xué)生獲得了科學(xué)知識(shí)，而且極大地激發(fā)了他們探究科學(xué)奧秘的興趣，使他們樂(lè)于去學(xué)習(xí)．

二.縱橫聯(lián)系，引導(dǎo)方法。

科學(xué)的思維方法可以使學(xué)生更迅速地獲取豐富的科學(xué)知識(shí)和更準(zhǔn)確、更透徹地理解科學(xué)知識(shí)，它一經(jīng)內(nèi)化就能使智力得到發(fā)展，從而對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和提高起到極大的促進(jìn)

作用。因此，使學(xué)生掌握簡(jiǎn)單的如抽象、概括、歸納、比較、對(duì)比、分類等思維的方法就非常必要。在語(yǔ)文教學(xué)中，我們可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)字、詞、句、篇的分析，對(duì)文章主要內(nèi)容、中心思想、寫作方法的歸納概括，對(duì)課文的分類等，逐步使學(xué)生掌握科學(xué)的思維方式，使他們能用分析、綜合、比較、歸納、分類等方法，獨(dú)立地梳理所學(xué)知識(shí)，并能把這些方法用于日常生活中，在口頭和文字表達(dá)中更有條理，更符合邏輯。如如小學(xué)語(yǔ)文課本《鳥的天堂》一課，著重地講述兩次不同的經(jīng)歷、不同的視覺(jué)和聽覺(jué)的感受。一棵茂盛的、充滿活力的大榕樹。恰恰就是眾鳥紛飛的壯觀景象絕妙的伏筆，兩者之間有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。動(dòng)靜結(jié)合，縱橫聯(lián)系。挖掘出人與自然和諧共處的鮮明的主題，把科學(xué)的理念就這樣生動(dòng)地穿插在語(yǔ)文的教學(xué)之中。任何的事物之間都是有一定聯(lián)系的，讓學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口，又加強(qiáng)了思維的訓(xùn)練。應(yīng)該可以說(shuō)語(yǔ)文教材中的每一篇課文都給我們提供了科學(xué)的素材。

三、課外延伸，傳授知識(shí)。

在小學(xué)語(yǔ)文課本中，幾乎每一冊(cè)都有幾篇課文是向?qū)W生普及科學(xué)知識(shí)的科普文章。科學(xué)知識(shí)是人類認(rèn)識(shí)自然和社會(huì)的結(jié)晶，科學(xué)知識(shí)在語(yǔ)文教學(xué)中的滲透可以使學(xué)生對(duì)自然、社會(huì)的認(rèn)識(shí)和探索更加積極，更加深刻，激發(fā)他們對(duì)科學(xué)的興趣愛(ài)好更為直接。在教學(xué)中我們不要只限于向?qū)W生介紹科普文章中的科學(xué)知識(shí)，而應(yīng)在教學(xué)中通過(guò)教師的引導(dǎo)和學(xué)生查閱及交流，有的放矢地把有關(guān)知識(shí)傳授于學(xué)生。如在教授《冬眠》這一課時(shí)，我們可在預(yù)習(xí)時(shí)布置學(xué)生去查閱資料，解決以下問(wèn)題：①動(dòng)物為什么要冬眠？②你知道哪些動(dòng)物有冬眠的特征？③冬眠的益處何在？在授課時(shí)，對(duì)于有關(guān)知識(shí)我們可以在課堂上針對(duì)有關(guān)段落相機(jī)滲透，還可以鼓勵(lì)學(xué)生利用課余時(shí)間查閱有關(guān)資料，互相交流。如果教師能夠在教學(xué)中堅(jiān)持這樣做的話，那么通過(guò)語(yǔ)文的教學(xué)，就可以使學(xué)生了解到小獅子、蝙蝠、刺猬、貓、麻雀等動(dòng)物的生活習(xí)性，皂莢樹、爬山虎、旅行家樹等植物的生長(zhǎng)特點(diǎn)，五彩池、錢塘潮、趵突泉等自然景觀的形成原因，加深對(duì)太陽(yáng)、冬眠、浮力等自然現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和了解，以及新型玻璃等科學(xué)發(fā)明對(duì)人類社會(huì)的巨大作用。

四、提升思想，培養(yǎng)品德

熱愛(ài)科學(xué)，追求科學(xué)，就必須獻(xiàn)身科學(xué)。科學(xué)的獻(xiàn)身精神是從事科學(xué)活動(dòng)的靈魂，是最高的思想境界。培養(yǎng)學(xué)生客觀求實(shí)的科學(xué)態(tài)度和對(duì)科學(xué)的獻(xiàn)身精神是至關(guān)重要的，這對(duì)他們的人生都會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，應(yīng)把課文中涉及到科學(xué)家的生平事跡與思想品德教育的滲透來(lái)進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生知道偉大的科學(xué)獻(xiàn)身精神應(yīng)該是人們所敬仰的，讓他們從中受到感染、啟

發(fā)，得到了教育，既凈化了靈魂，也將有利于鑄造他們頑強(qiáng)奮斗、自強(qiáng)不息、不斷進(jìn)取的生活意志。

今天在課堂上，我們將科普的種子撒播在學(xué)生幼小的心靈中，我們相信待到明天：他們定將會(huì)結(jié)出豐碩的科技果實(shí)。

第四篇：科普論文

論鳥巢、水立方中的科技內(nèi)涵

—— 科普論文

眾所周知，北京2008奧運(yùn)會(huì)的體育場(chǎng)是類似于“鳥巢”的樣式，國(guó)家游泳中心則是一個(gè)很漂亮的充滿著“氣泡”的水立方，但是龐然大物下面究竟隱藏著哪些方面的技術(shù)呢？今天我的科普小論文將帶領(lǐng)您解開這些神奇的建筑！

首先我們來(lái)說(shuō)“鳥巢”,鳥巢建筑是基于國(guó)際建筑領(lǐng)先地位的，它是我國(guó)乃至世界在空間技術(shù)的應(yīng)用方面的一個(gè)重大突破，也是首次將空間技術(shù)應(yīng)用到建筑物結(jié)構(gòu)框架上的一個(gè)重大創(chuàng)舉。它是由我國(guó)多位建筑領(lǐng)域的專家通過(guò)進(jìn)行可行性驗(yàn)證和安全構(gòu)架驗(yàn)證而決定實(shí)施的一個(gè)重大工程?！傍B巢”在設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)上，采用空間技術(shù)，在最大程度上節(jié)約了對(duì)原材料的需求，節(jié)約了成本，并且它的形象完美純凈，是奧林匹克的一大亮點(diǎn)。于是，“鳥巢”便成了我國(guó)2008奧運(yùn)會(huì)的一大標(biāo)志物之一！他將向全世界展示一個(gè)全新的中國(guó)！

“水立方”以立體正方型的建筑形態(tài)體現(xiàn)與“鳥巢”和諧共生的中國(guó)文化理念。它的結(jié)構(gòu)采用了基于氣泡理論的新型多面體空間鋼架體系，是一個(gè)具有很高科技含量的建筑，屬于國(guó)內(nèi)外首創(chuàng)。通過(guò)對(duì)新型空間結(jié)構(gòu)幾何構(gòu)成的優(yōu)化,結(jié)構(gòu)整體分析與設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)風(fēng)雪冰試驗(yàn)、各類節(jié)點(diǎn)和桿件計(jì)算方法與實(shí)驗(yàn)、室內(nèi)環(huán)境聲光電熱研究、ETFE立面裝配系統(tǒng)研究等方面的研究，完成后，會(huì)將最終的研究成果直接應(yīng)用于“國(guó)家游泳中心”(水立方)的設(shè)計(jì)與施工，確保工程安全、經(jīng)濟(jì)、合理。同時(shí)納入國(guó)家新版《網(wǎng)格結(jié)構(gòu)技術(shù)規(guī)程》等課題目標(biāo)。

大家現(xiàn)在知道了吧！原來(lái)“水立方”和“鳥巢”是這樣的一個(gè)基本構(gòu)造。希望大家能夠在生活中多思考，多長(zhǎng)一雙發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新的眼睛，相信將來(lái)你也可以創(chuàng)造出一些有價(jià)值的想法。

那時(shí)，人類歷史上又會(huì)翻開新的一頁(yè)，這一頁(yè)上又會(huì)畫上怎樣的一筆呢？未來(lái)是屬于我們的，我們要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，才有可能在這一頁(yè)描繪上燦爛的一筆。也許就在不久的將來(lái)，人們新創(chuàng)造的宇宙飛船，將會(huì)把我們帶到另外一個(gè)奇妙的世界，一個(gè)等待我們?nèi)ヌ剿鞯男率澜纾?/p>

讓我們懷著一顆像鳥兒一樣期待飛翔的心，飛向知識(shí)的海洋，努力拼搏，為祖國(guó)的未來(lái)做出貢獻(xiàn)！

別把垃圾浪費(fèi)掉

你知道嗎？我國(guó)每年都有價(jià)值250億元的資源被白白浪費(fèi)了！這些資源既不是石油也不是天然氣，更不是高科技產(chǎn)品，而是我們每個(gè)家庭每天都在產(chǎn)生的生活垃圾。由于我們沒(méi)有將垃圾進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆诸?，不僅使那些可利用而沒(méi)有得到利用的廢棄物成為二次污染的源頭，而且還造成巨大的資源浪費(fèi)，實(shí)在是太可惜了！

讓我們先來(lái)看一看生活垃圾全部混在一起都會(huì)帶來(lái)哪些后果吧！首先，會(huì)增加填埋或焚燒的垃圾量。僅在我們北京，垃圾占地就已達(dá)1萬(wàn)畝啦，焚燒垃圾越多，釋放的有毒氣體也就越多，同時(shí)還會(huì)產(chǎn)生有害爐渣和灰塵呢，這些都對(duì)我們的健康構(gòu)成了極大威脅。

我們?cè)賮?lái)算算垃圾不分類會(huì)造成多大的資源浪費(fèi)吧。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，我國(guó)每年約有300萬(wàn)噸廢鋼鐵，600萬(wàn)噸廢紙沒(méi)得到利用。而我們經(jīng)常隨手丟棄的廢干電池，每年就有60多億只，里面總共含有7萬(wàn)多噸鋅，10萬(wàn)噸二氧化錳呢。這些資源如果都能被重新利用，將會(huì)成為多大的社會(huì)財(cái)富啊。

既然垃圾分類這么重要，為什么大家總是做不好呢？我們調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，很多人怕麻煩、環(huán)保意識(shí)不夠，還有一個(gè)重要的原因是，大街上和社區(qū)里方便分類垃圾箱特別少，讓人們很難養(yǎng)成垃圾分類的好習(xí)慣。

哎，難道說(shuō)，就繼續(xù)讓這些垃圾混在一起，又污染環(huán)境又浪費(fèi)資源嗎？那可不行，必須想辦法解決。如果政府加大垃圾分類的推行力度，當(dāng)然最好還能制定獎(jiǎng)懲制度，效果可能就明顯得多。除此之外，最好能夠設(shè)計(jì)出更為方便分類，同時(shí)外觀又醒目的垃圾箱，讓它的標(biāo)識(shí)就像交通紅綠燈一樣深入人心，時(shí)刻提醒大家要做到垃圾分類。這樣一來(lái)，不但可以減少污染，保護(hù)環(huán)境，而且還能給國(guó)家節(jié)約不少能源呢。

第五篇：科普論文

牢固樹立司法公正理念努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義

一、全面準(zhǔn)確理解社會(huì)主義法治理念的本質(zhì)要求和深刻內(nèi)涵，牢固樹立司法公正理念

（一）司法公正理念是社會(huì)主義法治理念的重要組成部分。社會(huì)主義法治理念，是社會(huì)主義法治的精髓和靈魂。是立法、執(zhí)法、司法、守法、法律監(jiān)督等法治領(lǐng)域的基本指導(dǎo)思想。其基本內(nèi)涵可以概括為依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)五個(gè)方面。依法治國(guó)是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容；執(zhí)法為民是社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求；公平正義是社會(huì)主義法治的價(jià)值追求；服務(wù)大局是社會(huì)主義法治的重要使命；黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義法治的根本保證。五個(gè)方面相輔相成，完整準(zhǔn)確地體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一?；谏鐣?huì)主義法治理念是依據(jù)社會(huì)主義制度及原則形成的，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義是社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求，社會(huì)主義法治理念重要組成部份就包括司法公正、司法效率、司法獨(dú)立、司法中立、司法公開、程序正義等人類文明演化過(guò)程中所推崇的普適性價(jià)值。司法公正是社會(huì)公平正義的重要組成部分，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義的重要途徑。要全面準(zhǔn)確理解社會(huì)主義法治理念的本質(zhì)要求和深刻內(nèi)涵，并堅(jiān)持把司法公正理念貫徹到司法實(shí)踐中。

（二）司法公正理念是指導(dǎo)司法制度設(shè)計(jì)和科學(xué)行使司法權(quán)的價(jià)值觀和理論基礎(chǔ)。任何法律都包含著理念和制度兩個(gè)層面。制度的構(gòu)建必須要有理念支撐。司法公正理念是社會(huì)主義司法制度設(shè)計(jì)和構(gòu)建的靈魂，為社會(huì)主義司法制度的建構(gòu)提供支撐、導(dǎo)引方向。

二、踐行司法公正理念是維護(hù)社會(huì)公平正義、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要措施

（一）踐行司法公正理念是適應(yīng)新時(shí)期司法工作新形勢(shì)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的客觀需要和重要保障。

當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所處的歷史階段，“人均GDP1000～3000美元之間，既是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)黃金期，也是風(fēng)險(xiǎn)頻發(fā)和矛盾凸顯的社會(huì)轉(zhuǎn)型期”。隨著社會(huì)不斷發(fā)展，人們社會(huì)利益關(guān)系越來(lái)越復(fù)雜，不同社會(huì)群體之間的利益協(xié)調(diào)難度越來(lái)越大，企業(yè)改制、房屋拆遷、拖欠工資、環(huán)境污染、執(zhí)法不公、行為腐敗等引發(fā)的矛盾糾紛以及各類犯罪活動(dòng)時(shí)有凸顯，保持社會(huì)穩(wěn)定與和諧的任務(wù)非常艱巨。這對(duì)法院公正司法的能力和水平提出了更高的要求。當(dāng)前，司法實(shí)踐面臨的矛盾依然是人民群眾和社會(huì)各界日益增長(zhǎng)的司法需求與司法功能相對(duì)滯后的矛盾。如何應(yīng)對(duì)新挑戰(zhàn)﹖社會(huì)公正是和諧社會(huì)的基石和本質(zhì)特點(diǎn)。這一矛盾的解決的途徑及目標(biāo)就是要構(gòu)建社會(huì)主義法治理念，推進(jìn)司法公正，按照民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求，妥善處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系，依法處理好新形勢(shì)下的三種矛盾，即人與人、人與社會(huì)、人與自然的矛盾。重點(diǎn)解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題。

（二）踐行司法公正理念是維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義的內(nèi)在要求社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)當(dāng)是公平正義的社會(huì)。司法公正理念最高價(jià)值目標(biāo)追求和重要任務(wù)就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和正義。公平正義的樸素含義包括懲惡揚(yáng)善、是非分明、處事公道、態(tài)度公允、利益平衡、多寡相

勻等內(nèi)容。作為法治理念的公平正義，是指以維護(hù)、實(shí)現(xiàn)、發(fā)展最廣大人民群眾的根本利益為宗旨的公平正義。公正司法化解社會(huì)矛盾具有其他方式無(wú)法代替的作用。因?yàn)楣门薪Y(jié)果當(dāng)事人樂(lè)于接受，勝敗皆服，自愿履行程度高，案結(jié)事了。沒(méi)有上訴上訪，及時(shí)定紛止?fàn)?，既?jié)約司法資源，又有效促進(jìn)社會(huì)和諧。但對(duì)司法不公，社會(huì)反應(yīng)強(qiáng)烈，易引發(fā)上訴和涉訴上訪鬧訪案激增，影響社會(huì)穩(wěn)定。有時(shí)甚至造成當(dāng)事人之間的糾紛矛盾往往不但不能解決，反而激化，轉(zhuǎn)移到法院身上，增加社會(huì)不穩(wěn)定不和諧因素。辦案公正無(wú)小事。２００５年２月２５日，農(nóng)民黃運(yùn)才將炸藥包放置在湖南省永興縣法院內(nèi)制造爆炸案，炸死一名法官和炸傷兩名法官。湖南彬州中院２００６年３月６日復(fù)查后再審撤銷永興縣法院原審判決，認(rèn)定原審對(duì)黃虎黃運(yùn)才兒子傷殘賠償案事實(shí)認(rèn)定、適用法律等方面存在“錯(cuò)誤和不當(dāng)”。如此普通民案處理不當(dāng)或不公竟然引發(fā)如此慘烈的對(duì)抗性血案不能不引人深思。

（三）踐行司法公正理念是新時(shí)期廣大人民群眾的強(qiáng)烈愿望

司法工作是實(shí)現(xiàn)、維護(hù)和保障社會(huì)公平正義的最后一道防線。而隨著民主法制建設(shè)的不斷發(fā)展，人民群眾通過(guò)司法活動(dòng)維護(hù)自身合法權(quán)益的意識(shí)和需求不斷增強(qiáng)，并提出了很高的要求。只有踐行社會(huì)主義法治理念，推進(jìn)司法公正，才能落實(shí)司法為民，促進(jìn)社會(huì)富強(qiáng)、民主、文明、和諧。

（四）踐行司法公正理念是法院工作的首要價(jià)值目標(biāo)

人民法院是國(guó)家審判權(quán)的行使者?！肮痉?，一心為民”是司法工

作的永恒主題和神圣職責(zé)，也是人民法院崇高而偉大的使命。要踐行司法公正理念，把確保司法公正、提高司法效率作為新世紀(jì)的法院工作出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

三、踐行司法公正理念，堅(jiān)持依法公正行使審判權(quán)

（一）學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想，深入開展社會(huì)主義法治理念教育活動(dòng)，建設(shè)一支政治堅(jiān)定、業(yè)務(wù)精通、司法公正、作風(fēng)優(yōu)良法官隊(duì)伍。

人民法官是法律的忠實(shí)執(zhí)行者和捍衛(wèi)者。司法公正與否關(guān)鍵在于法官。要進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)習(xí)教育，提高法官隊(duì)伍政治業(yè)務(wù)素質(zhì)，保證社會(huì)主義法治理念的原則、內(nèi)容和要求真正落實(shí)到各項(xiàng)司法活動(dòng)中。把開展社會(huì)主義法治理理念教育：一是與社會(huì)主義榮辱觀教育活動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái)，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；二是與司法規(guī)范化建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)，健全各項(xiàng)規(guī)章制度，落實(shí)工作責(zé)任，把各項(xiàng)司法活動(dòng)納入規(guī)范有序的軌道上來(lái)；三是與加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)，強(qiáng)化監(jiān)督機(jī)制，樹立蓬勃向上的朝氣、剛直不阿的銳氣和懲惡揚(yáng)善的正氣。四是與加強(qiáng)法官司法能力建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)，增強(qiáng)法官履行憲法和法律賦予職責(zé)的能力。

（二）以對(duì)黨對(duì)人民對(duì)法律高度負(fù)責(zé)精神辦好每一宗案件，保證法律的及時(shí)正確實(shí)施。

一是要樹立公平正義的法律信仰。堅(jiān)持以司法為民為己任，把維護(hù)司法公正作為自覺(jué)行動(dòng)和不懈追求。二是要公正裁判，高效辦案。要嚴(yán)格依照實(shí)體法和程序法，嚴(yán)把證據(jù)關(guān)和適用法律關(guān)，在努力提高辦

案質(zhì)量和辦案效率上下功夫，使案件實(shí)現(xiàn)依法審理、及時(shí)裁判、程序公正、結(jié)果正確。三是要廉潔自律，嚴(yán)肅執(zhí)法，做到不為人情所困，不為金錢所惑，不為美色所虜，不為權(quán)勢(shì)所屈，杜絕人情案、金錢案、關(guān)系案。

（三）堅(jiān)持司法中立原則，依法平等保護(hù)各類主體的合法權(quán)益司法公正理念蘊(yùn)含著司法中立原則和法律面前人人平等原則。這些原則要求法院必須保持中立，不偏不倚，平等對(duì)待訴辯雙方和各方當(dāng)事人，不分地域、不分貧富、不分官民，一律提供平等的司法保護(hù)和法律服務(wù)。同時(shí)要進(jìn)一步完善各項(xiàng)訴訟制度，明確界定法官、檢察官、律師、當(dāng)事人的角色定位，強(qiáng)調(diào)法官居中裁判。



（四）增強(qiáng)司法工作透明度，堅(jiān)持以公開促公正

“陽(yáng)光審判”是防止司法腐敗、促進(jìn)司法公正的一劑良藥。必須堅(jiān)持依法公開審判制度，做到公開開庭，公開舉證、質(zhì)證、公開宣判。依法將司法過(guò)程和環(huán)節(jié)置于社會(huì)和群眾的監(jiān)督之下，保障公民對(duì)司法工作知情權(quán)和監(jiān)督權(quán)。



（五）堅(jiān)持依法獨(dú)立審判原則，確保裁判公正。司法權(quán)的獨(dú)立行使是司法公正的基石，是法院公正履行審判職能的內(nèi)在要求。要通過(guò)建立完善的司法體制和訴訟機(jī)制，為法院和法官依法獨(dú)立審判提供體制保障、經(jīng)濟(jì)保障、法官資質(zhì)保障和訴訟機(jī)制保障。確保法院公正審判不受到不當(dāng)干預(yù)影響。

（六）推行司法民主，樹立司法權(quán)威。審判活動(dòng)必須符合民主化的要求，自覺(jué)接受監(jiān)督，同時(shí)加強(qiáng)司法領(lǐng)域人權(quán)保障。推行司法民主促進(jìn)

司法公正，有利于樹立司法權(quán)威。因?yàn)樗痉m然以國(guó)家強(qiáng)制力作為保障，但其權(quán)威不是來(lái)源于強(qiáng)制，而來(lái)源于社會(huì)公眾及當(dāng)事人對(duì)裁判公正的尊崇和信仰。為此要推進(jìn)民主與法制建設(shè)，大力推行裁判文書改革，加強(qiáng)其說(shuō)理性與說(shuō)服力，做到讓當(dāng)事人真正服判息訴。

四、踐行司法公正理念必須把握好幾個(gè)關(guān)系

（一）糾正兩種錯(cuò)誤傾向，堅(jiān)持實(shí)體公正與程序公正并重。在司法實(shí)踐中，一方面，要防止“重實(shí)體、輕程序”的錯(cuò)誤傾向。有的只重視處理結(jié)果，卻把程序當(dāng)作可有可無(wú)。有的甚至把程序當(dāng)作累贅和羈絆。同時(shí)，也要注意防止另一種傾向，即“重程序、輕實(shí)體”。有的忽視實(shí)體法，只憑機(jī)械地對(duì)操作規(guī)程片面理解辦案。有的將程序公正絕對(duì)化甚至為了程序而否定實(shí)體。對(duì)此要引起足夠重視予以糾正。因?yàn)樗痉ü▽?shí)體公正和程序公正，兩者互為表里又互相依存，前者以后者來(lái)體現(xiàn)和支撐；后者以前者為基礎(chǔ)和根據(jù)。實(shí)體公正是程序公正的價(jià)值追求；程序公正是實(shí)體公正的重要前提和保障，而且本身也具有獨(dú)立價(jià)值和優(yōu)先價(jià)值。一是實(shí)體公正是一種結(jié)果的公正，而任何結(jié)果都是經(jīng)過(guò)一定的程序的設(shè)計(jì)配置及操作過(guò)程得以實(shí)現(xiàn)的。二是程序公正賦予當(dāng)事人充分的權(quán)利并提供權(quán)利被侵犯時(shí)的救濟(jì)渠道。三是程序公正規(guī)范司法行為，克服隨意性，有效防止審判權(quán)的濫用。因?yàn)槿魏螜?quán)力都有濫用的可能，僅僅把正義實(shí)現(xiàn)的希望寄托于司法人員良好的道德修養(yǎng)是不夠的。四是程序公正可彌補(bǔ)實(shí)體公正不足，且由于程序公正能直接為當(dāng)事人和社會(huì)公眾感知，這更易增強(qiáng)法院公信力。

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（二）圍繞“公正與效率”主題，堅(jiān)持公正與效率并重。效率是實(shí)

現(xiàn)法律公正的重要條件，公正是評(píng)價(jià)法律效率的基本尺度。二者是辨證統(tǒng)一的?，F(xiàn)代法治的基本價(jià)值追求應(yīng)當(dāng)是公正與效率的均衡。一是要堅(jiān)持質(zhì)量第一的觀念，在保證辦案質(zhì)量的前提和基礎(chǔ)上講求辦案效率，努力追求二者的最佳結(jié)合。二是嚴(yán)格執(zhí)行法律規(guī)定的辦案時(shí)限，依法盡快解決糾紛。不能以司法公正為借口，任意延長(zhǎng)辦案時(shí)限。遲到的公正就是不公正。也不能以提高辦案效率為借口，任意損害當(dāng)事人應(yīng)有的權(quán)利。要以最低的成本投入、資源消耗取得最佳法律社會(huì)效果，實(shí)現(xiàn)最大程度的正義。

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法律系09法律事務(wù)班牟朝陽(yáng)