第一篇：成考文言文閱讀方法

成考古代詩(shī)文閱讀和鑒賞

一、理解句子，把握文意

二、篩選并提取文中信息 首先，盡可能地了解文意，這是提取信息的基礎(chǔ)。其次，在閱讀中對(duì)文中的一些關(guān)鍵詞語(yǔ)要特別關(guān)注。其三，領(lǐng)悟題干所示，準(zhǔn)確對(duì)信息進(jìn)行刪選、提取。

另外，有些信息就具有隱蔽性，需要仔細(xì)挖掘其潛在的有價(jià)值的部分。

三、歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心思想

四、分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度

“言為心聲”，文章是作者表達(dá)某種觀點(diǎn)，宣泄某種情感的載體。

閱讀優(yōu)秀的作品，常能陶冶一個(gè)人的情操，愉悅精神，同時(shí)也是在與作者進(jìn)行一種跨越時(shí)空的心靈交流。

閱讀者在字里行間應(yīng)能感受到作者那種時(shí)代的心律和情緒的脈搏。讀其書(shū)自然也就想見(jiàn)其人了。

* 如何分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度

一、從作品本身分析挖掘出作者的觀點(diǎn)態(tài)度。

1.有的作品直接表露作者的觀點(diǎn)態(tài)度，如直接議論的文字

2.對(duì)于隱性和暗示的觀點(diǎn)態(tài)度，要細(xì)心體會(huì)，仔細(xì)領(lǐng)悟才能把握

二、要具體辨析作者的觀點(diǎn)態(tài)度。

1.發(fā)掘文章的論點(diǎn)或由論點(diǎn)引發(fā)的感慨，這一般就體現(xiàn)了作者的觀點(diǎn)； 2.發(fā)掘作者對(duì)事件的是非評(píng)價(jià)，這種價(jià)值判斷是作者觀點(diǎn)的體現(xiàn)；

3.發(fā)掘作者對(duì)人物的愛(ài)憎情感，這種思想情感的傾向性體現(xiàn)了作者的態(tài)度； 4.還可以從用詞的褒貶色彩去發(fā)掘，推斷出作者的情感傾向、是非標(biāo)準(zhǔn)。第五節(jié) 鑒賞古代詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表現(xiàn)手法 * 鑒賞古代詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表現(xiàn)手法 要正確地解讀

通過(guò)吟誦達(dá)到動(dòng)情 把握意象，深入意境 仔細(xì)品味詩(shī)的情致理趣

第六節(jié) 評(píng)價(jià)古代詩(shī)歌的思想內(nèi)容 * 評(píng)價(jià)古代詩(shī)歌的思想內(nèi)容

以詩(shī)作本身為本，從“文本”出發(fā)，深入理解其意，力求評(píng)價(jià)客觀、公正。

應(yīng)抓住關(guān)鍵詩(shī)句，透視其思想內(nèi)容要從詩(shī)作的意象中發(fā)掘其思想內(nèi)容要顧及全篇，顧及全人，要聯(lián)系時(shí)代背景

《考綱》的鑒賞評(píng)價(jià)，有三方面，可以概括為：

（一）寫(xiě)了什么

（1）鑒賞作品中的形象（事物、景物、人物形象），把握形象的特征，分析寓于形象中的思想感情，理解形象的典型意義。

（2）語(yǔ)言、語(yǔ)意。鑒賞作品的語(yǔ)言包括

① 準(zhǔn)確理解有關(guān)詞語(yǔ)的特定意義（比喻意義、隱含意義、暗示意義）； ② 準(zhǔn)確理解重要詞語(yǔ)的深層含義和言外之意；

③ 賞析詩(shī)歌語(yǔ)言描繪形象、表達(dá)情感、創(chuàng)造意境的藝術(shù)效果。

（二）怎么寫(xiě)

表達(dá)技巧。就是分析作品運(yùn)用了哪些表達(dá)技巧，這些表達(dá)技巧表達(dá)了什么內(nèi)容，有什么作用效果，最終表達(dá)了什么思想感情。（使“可見(jiàn)”（形象）通過(guò)技巧表現(xiàn)（表達(dá)）“不可見(jiàn)”（思想感情）

（三）為什么寫(xiě)

評(píng)價(jià)作品思想內(nèi)容。

①概括主旨，簡(jiǎn)析作品的思想意義、人生意義、政治意義；

②賞析作者的生活情趣、審美情趣和藝術(shù)風(fēng)格；

③評(píng)析作者、作品思想的時(shí)代局限性等。關(guān)于文言文

一、成考文言文命題特點(diǎn)

1.文言文總分： 16分左右 2.選段數(shù)量：1-2段。3.文體種類：趨多，由傳統(tǒng)的傳記、游記向議論、說(shuō)明發(fā)展。4.考點(diǎn)類型：主要是翻譯、理解表達(dá)。趨向于對(duì)文章的理解和創(chuàng)造性的主觀表述?？键c(diǎn)集中在文意上，其次是人物形象、品質(zhì)、才能、句意理解。

三、如何解題？ 1.整體閱讀

（初步把握文中寫(xiě)了幾件事，表現(xiàn)了人物什么樣的性格品質(zhì)、議論文則注意觀點(diǎn)）； 2.看問(wèn)題，認(rèn)真審清題干。

3.信息篩選題：弄清題干的中心內(nèi)容（人物的性格、品質(zhì)）是什么；結(jié)合原文弄懂每一句話所表現(xiàn)的人物側(cè)面（性格、品質(zhì)、經(jīng)歷）；進(jìn)行篩選。注意區(qū)分題干中的關(guān)鍵詞和修飾語(yǔ)，如“直接表現(xiàn)”和“表現(xiàn)”、“全都是”等。

4.文意理解題：將每一選項(xiàng)在文中找到對(duì)應(yīng)點(diǎn)，看與原文是否一致，或看選項(xiàng)分句間邏輯上是否成立。注意審題認(rèn)真，看選對(duì)選錯(cuò)；對(duì)選項(xiàng)仔細(xì)辨別比較。5.翻譯題

文言文翻譯中，句子不易理解，容易混淆的重要原因，除詞義障礙外，就是每一句的主語(yǔ)不清，導(dǎo)致對(duì)詞語(yǔ)的不同解釋。因此，翻譯，首先弄清每個(gè)分句的主語(yǔ)，這樣對(duì)句意的理解就相對(duì)容易和準(zhǔn)確。

審：先整體讀一遍，補(bǔ)充完整每一句主語(yǔ)，弄懂大致意思。

切：能直譯則直譯，不能則意譯。聯(lián)系上下文將劃線句子切割成一個(gè)個(gè)語(yǔ)言單位（詞），一定要一一對(duì)應(yīng)翻譯。

翻譯的方法

留：人名、地名、朝代名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、典章制度、度量衡；對(duì)：一一對(duì)譯；換，刪，補(bǔ)：主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、介詞；調(diào)：語(yǔ)序。

連綴成文。

答題時(shí)切記：字跡工整，不要有錯(cuò)別字，遇到不熟悉、拿不準(zhǔn)的詞要結(jié)合上下文語(yǔ)境猜度。

***往往翻譯是覺(jué)得吃力的地方，就是給分點(diǎn)。這就需要特別注意句中難解字詞的翻譯?？梢栽诓莞迳戏g，最后謄抄上去。關(guān)于詩(shī)歌鑒賞

一、如何鑒賞詩(shī)歌

（一）消除心理上的畏難情緒乃至恐懼心理

詩(shī)言志

對(duì)詩(shī)歌感情的理解幾乎是詩(shī)歌鑒賞的主要出發(fā)點(diǎn)。鑒賞詩(shī)歌其實(shí)主要是對(duì)詩(shī)人的情感理解。

（二）讀、譯，解決詩(shī)歌寫(xiě)的問(wèn)題

譯詩(shī),理解詩(shī)歌所寫(xiě)內(nèi)容。這是詩(shī)歌鑒賞的重要環(huán)節(jié)。但我們往往忽視了這一基本的做法。

有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，古詩(shī)一旦翻譯，就沒(méi)味道了，所以不屑于譯詩(shī)。但是對(duì)于賞析是必要的。如果對(duì)寫(xiě)景、詠物的詩(shī)，描寫(xiě)對(duì)象都可能沒(méi)搞清楚，就急著答題，肯定很難切合詩(shī)歌內(nèi)容。

正確理解詩(shī)歌所寫(xiě)內(nèi)容，最簡(jiǎn)單的方法是弄清楚每句詩(shī)的主語(yǔ)，這有助于正確理解詩(shī)歌內(nèi)容。* 讀 析

律詩(shī)、絕句的起承轉(zhuǎn)合；古代詩(shī)詞的一般結(jié)構(gòu)：先寫(xiě)景，后抒情。秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感（其二）陸 游

三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。（1）請(qǐng)談?wù)勥@首詩(shī)前兩句中“入”字和“摩”字的表達(dá)效果。（2分）

【答案】“入”字表現(xiàn)出河的生氣，“摩”字突出了山的高峻。

（2）這首詩(shī)豐富的感情蘊(yùn)涵在景物與人物活動(dòng)的描寫(xiě)之中。結(jié)合全詩(shī)，對(duì)此作簡(jiǎn)要分析。（6分）

【答案】這首詩(shī)前兩句用夸張手法寫(xiě)祖國(guó)山河的雄闊壯麗，飽含熱愛(ài)之情，并為進(jìn)一步抒情作了鋪墊；第三句“淚盡”二字將亡國(guó)之恨宣泄無(wú)遺；第四句一個(gè)“望”字寫(xiě)出遺民對(duì)南宋軍隊(duì)收復(fù)失地的企盼，一個(gè)“又”字則曲折地表達(dá)出對(duì)茍且偷安的南宋朝廷遲遲沒(méi)有收復(fù)失地的失望與埋怨。詩(shī)歌創(chuàng)作的大致“套路”（賞析、背誦有效）

起、承、轉(zhuǎn)、合起句：寫(xiě)景敘事。

承句：承接上文，繼續(xù)寫(xiě)景，敘事。轉(zhuǎn)句：筆鋒逆轉(zhuǎn)，引向抒情，議論。合句：抒發(fā)情感，發(fā)表議論。

* 閱讀下面的宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。(6分）

溪亭

林景熙

清秋有馀思，日暮尚溪亭。

高樹(shù)月初白，微風(fēng)酒半醒。

獨(dú)行穿落葉，閑坐數(shù)流螢。

何處漁歌起？孤燈隔遠(yuǎn)汀。

(1)詩(shī)人運(yùn)用了哪些反映時(shí)間變化的意象來(lái)表現(xiàn)其情感?(2分)

(2)請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，評(píng)析第三聯(lián)中“穿”、“數(shù)”二字的藝術(shù)效果。(4分)

答：（1）詩(shī)人于清秋日暮的溪亭散步，月上高樹(shù)，酒已半醒，周圍一片冷清幽寂。

（2）詩(shī)人獨(dú)自在落葉飄零的樹(shù)林中穿行?！按弊中蜗蟮貍鬟_(dá)出詩(shī)人孤獨(dú)、徘徊的情緒，詩(shī)人又坐在林中百無(wú)聊賴地“數(shù)”起了孤螢，“數(shù)”字傳神地描繪出詩(shī)人苦悶無(wú)聊的心境。

（三）讀詩(shī)、評(píng)詩(shī)，解決怎么寫(xiě)此詩(shī)的問(wèn)題 1.用了什么樣的語(yǔ)言 2.用了什么樣的表達(dá)技巧

小結(jié)：讀懂詩(shī)歌

譯---析---評(píng) 景---象（境）--情（理）

注意：題目 詩(shī)眼、題眼、詞眼。類別暗示 注釋

二、詩(shī)歌鑒賞如何答題 內(nèi)容分類 1.常見(jiàn)的詩(shī)歌內(nèi)容類型

送別類（或黯然神傷或曠達(dá)熱情）

懷古類（或借古諷今或表達(dá)追慕先賢之意）

邊塞類（或揭露戰(zhàn)爭(zhēng)罪惡；或表現(xiàn)對(duì)國(guó)家關(guān)懷、奮勇殺敵的精神；或厭倦戰(zhàn)爭(zhēng)、思念家鄉(xiāng)）

思鄉(xiāng)類（或邊塞思鄉(xiāng)，或羈旅故園之思）

閨怨類（或抒思親之情，或嘆遲暮之感，或?qū)懴蛲椋?/p>

隱逸類（或言高潔隱逸之趣，或表厭世虛無(wú)批評(píng)時(shí)政之情）

山水田園類（或抒熱愛(ài)自然之情，或現(xiàn)回歸田園之樂(lè)）

憂國(guó)傷時(shí)類（多關(guān)懷民生疾苦、心憂天下）

借景抒情類、詠物言志類，等等 2.常見(jiàn)的意象、意境（特點(diǎn)）

意象、意境：意象指的是詩(shī)歌中寄寓著作者情感的物象，如人、物、景等。

意境指的是由諸多寄托作者思想情感、志趣的意象，藝術(shù)地組合到一起，所形成的詩(shī)歌的基本的整體情境。

月（殘?jiān)?、明月、新月、孤月、冰鏡、蟾兔、玉盤(pán)）、流水、斜陽(yáng)（夕陽(yáng)、落日）、風(fēng)、煙、霜、楊柳（垂柳、柳枝、柳）、落花（落紅、殘紅）、松、菊、梅、梧桐、芙蓉、丁香、紅豆、杜鵑、蟬、鴻雁、燈（燭、蠟、炬）、登高、憑欄、吹笛、吹簫、吹笙、飲酒。

意境特點(diǎn)如孤獨(dú)凄涼、閑適淡泊、清新飄逸、激情飛越、沉郁頓挫、苦悶感傷?? 5.常用的表達(dá)技巧術(shù)語(yǔ)（知識(shí)）

常說(shuō)的表達(dá)方式：記敘、議論、描寫(xiě)、抒情等

常見(jiàn)的修辭技巧：比喻-比擬-借代-夸張-排比-對(duì)偶-反問(wèn)-設(shè)問(wèn)（高考修辭8種）

對(duì)比-反復(fù)---反語(yǔ)--用典--雙關(guān)（常見(jiàn)修辭）

常見(jiàn)的表現(xiàn)手法：想象、聯(lián)想、對(duì)照、襯托、渲染、烘托、白描、賦比興、象征、借古抒懷、借古諷今、托物言志、直抒胸臆。

動(dòng)靜關(guān)系：以動(dòng)襯靜-由靜到動(dòng)-動(dòng)靜結(jié)合虛實(shí)關(guān)系：由實(shí)到虛-由虛到實(shí)-虛實(shí)相生

情景關(guān)系：觸景生情-以景襯情 緣情寫(xiě)景-情景交融-以樂(lè)景寫(xiě)哀情、以哀景寫(xiě)樂(lè)情等，以哀景寫(xiě)哀情。

常見(jiàn)的藝術(shù)構(gòu)思：首尾照應(yīng)、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、卒章顯志、點(diǎn)面結(jié)合、承上啟下、以景結(jié)情、以小見(jiàn)大、層層深入、過(guò)渡照應(yīng)、伏筆鋪墊、畫(huà)龍點(diǎn)睛等。3.常見(jiàn)的表達(dá)感情特點(diǎn)的詞語(yǔ)

依戀、憂愁、惆悵、傷感、凄苦與寂寞、孤獨(dú)、煩悶，恬淡、閑適、豁達(dá)與歡樂(lè)、愉悅、樂(lè)觀，憎惡、激憤、憤懣與仰慕、熱愛(ài)，激昂雄壯與悲壯、堅(jiān)守節(jié)操與憂國(guó)憂民、感時(shí)傷世等等。4.常見(jiàn)的語(yǔ)言風(fēng)格（特點(diǎn)）

平易、直率、委婉(含蓄)、雄奇、奔放、沉郁、清新、明快、凝練、華麗、質(zhì)樸、晦澀。

杰出的詩(shī)人在創(chuàng)作中往往形成富有特色的藝術(shù)風(fēng)格。如：陶淵明的樸素自然，杜甫的沉郁頓挫，白居易的通俗易懂，李白的豪邁飄逸，王昌齡的雄健高昂，杜牧的清健俊爽，李商隱的朦朧隱晦，王維的幽寂靜穆，溫庭筠的綺麗香艷，高適的悲壯蒼涼，李清照的纏綿悱惻，陸游的悲壯愛(ài)國(guó)，以及（孟）郊寒（賈）島瘦和“韓孟詩(shī)派”的奇崛險(xiǎn)怪等等。

（二）掌握詩(shī)歌鑒賞的基本解題技巧 讀題。關(guān)鍵詞與限制語(yǔ)。

審題?？键c(diǎn)意識(shí)。要點(diǎn)齊、歸入考點(diǎn)，類比分析。

答題。簡(jiǎn)潔規(guī)范。

1.問(wèn)什么答什么，怎么問(wèn)怎么答。不偷換概念和說(shuō)法。2.意從詩(shī)出。按照“總----分-----總”的結(jié)構(gòu)思路答題，按照“結(jié)論-----用詩(shī)歌依據(jù)分析”或“用詩(shī)歌依據(jù)分析------結(jié)論”的邏輯思路回答，實(shí)質(zhì)是一道證明題。所有依據(jù)在詩(shī)歌里，不無(wú)中生有，不任意發(fā)揮、隨意拔高、不必引經(jīng)據(jù)典。要分析，不能寫(xiě)成翻譯文字、讀后感。

3.思考盡可能全。改卷按照要點(diǎn)給分。

（三）訓(xùn)練組織語(yǔ)言 * 答題要規(guī)范

常用的表述方式：

內(nèi)容（寫(xiě)了什么）—方法技巧（用何方法技巧寫(xiě)的）感情（思想、道理）（為什么要寫(xiě)）

這首詩(shī)采用（某種表達(dá)方式、修辭方式、表現(xiàn)方法），寫(xiě)出了（某個(gè)意象的某種）特點(diǎn)，起到了某種效果作用，表達(dá)了（突出了）某種思想、感情??

第二篇：成考《大學(xué)語(yǔ)文》文言文練習(xí)題

閱讀本文內(nèi)容，回答下面試題：

季氏將伐顓臾。冉有、季路見(jiàn)于孔子曰：“季氏將有事于顓臾?！?/p>

孔子曰：“求!無(wú)乃爾是過(guò)與?夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為?”

冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”

孔子曰：“求!周任有言曰：“陳力就列，不能者止?！６怀?，顛而不扶，則將焉用彼相矣?且爾言過(guò)矣?；①畛鲇阼?，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與?”

冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)。今不取，后世必為子孫憂?！?/p>

孔子曰：“求!君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之。今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服、而不能來(lái)也;邦分崩離析、而不能守也：而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！?/p>

一、選擇題

1.先秦時(shí)期一部最能代表儒家思想的著名語(yǔ)錄體散文集是()

A.《論語(yǔ)》

B.《孟子》

C.《莊子》

D.《茍子》

參考答案：A

2.在《季氏將伐顓臾》一文中，孔子用“周任有言日：‘陳力就列，不能者止’，為論據(jù)來(lái)批評(píng)冉有，這種論據(jù)的類別是()

A.具體事例

B.歷史事實(shí)

C.至理名言

D.科學(xué)公理

參考答案：C

3.“既來(lái)之，則安之”這句話出自()

A.《孟子》

B.《論語(yǔ)》

C.《韓非子》

D.《莊子》

參考答案：B

4.“禍起蕭墻”這一成語(yǔ)來(lái)源于()

A.《孟子·梁惠王上》

B.《莊子·養(yǎng)生主》

C.《論語(yǔ)·季氏》

D.《墨子·非攻》

參考答案：C

5.“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中”一句所用的修辭格是()

A.排比

B.夸張

C.比喻

D.比擬

參考答案：C

二、填空題

1.《論語(yǔ)》是我國(guó)先秦時(shí)期的一部__________體的散文集。

參考答案：語(yǔ)錄

2.孔子，名__________，字__________。__________時(shí)期人。__________家學(xué)派創(chuàng)始人。

參考答案：丘、仲尼、春秋、儒

3.孔子的思想核心是“__________”。

參考答案：仁

4.“__________出于柙，__________毀于櫝中?！?/p>

參考答案：虎兕 龜玉

5.《季氏將伐顓臾》體現(xiàn)出孔子關(guān)于治國(guó)以禮、__________的政治主張。

參考答案：為政以德

三、解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)

1.昔者先王以為東蒙主。

參考答案：把……作為

2.無(wú)乃爾是過(guò)與?

參考答案：豈不、恐怕

3.是誰(shuí)之過(guò)與?

參考答案：通“歟”，語(yǔ)氣詞

4.危而不持，顛而不扶

參考答案：危：站立不穩(wěn)。顛：摔倒。

四、翻譯題

1.何以伐為

參考答案：為什么要攻打它呢?

2.則焉用彼相矣

參考答案：那么為什么還要使用那個(gè)助手呢?

3.遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之;既來(lái)之，則安之。

參考答案：遠(yuǎn)方之人還不歸附，便再完善德政教化來(lái)使他們歸順;他們來(lái)了，就得使他們安居下來(lái)。

4.吾恐季孫之憂不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。

參考答案： 我恐怕季孫的憂患，不在顓臾，卻在魯君啊!

五、分析題

今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也，邦分崩離析而不能守也，而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。

1.“夫子”指何人?“由與求”與“夫子”是什么關(guān)系?

參考答案：“夫子”指季氏。由(子路)與求(冉有)足季氏的家臣。

2.“而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)”指何事?這句話使用了什么修辭方法?

參考答案：指攻打顓臾一事。使用了借代的修辭手法：以“干戈”指代戰(zhàn)爭(zhēng)。

3.“吾恐季孫之憂不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)”可以壓縮成哪一個(gè)成語(yǔ)?這句話中使用了哪一種修辭方法?

參考答案：成語(yǔ)：“禍起蕭墻”。修辭方法：借代，以“蕭墻之內(nèi)”代指魯君(古代只有人君宮內(nèi)有蕭墻)。

第三篇：成考《大學(xué)語(yǔ)文》文言文專項(xiàng)練習(xí)

閱讀本文內(nèi)容，回答下面試題：

臣密言：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見(jiàn)背;行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無(wú)伯叔，終鮮兄弟，門(mén)衰祚薄，晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉;后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命。詔書(shū)特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢;郡縣逼迫，催臣上道;州司臨門(mén)，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀!但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。

臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，皇天后土，實(shí)所共鑒。愿陛下矜憫愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。

一、選擇題

1.《陳情表》是一篇()

A.書(shū)信

B.小說(shuō)

C.辭賦

D.奏疏

【答案】D

2.“煢煢孑立，形影相吊”一語(yǔ)出自()

A.李斯《諫逐客書(shū)》

B.李密《陳情表》

C.李清照《聲聲慢》

D.曹操《短歌行》

【答案】B

3.《陳情表》中“結(jié)草”典故出自()

A.《國(guó)語(yǔ)》

B.《戰(zhàn)國(guó)策》

C.《詩(shī)經(jīng)》

D.《左傳》

【答案】D

4.我國(guó)歷史上最早的一部文學(xué)作品總集是()

A.《文選》

B.《樂(lè)府詩(shī)集》

C.《曹操集》

D.《戰(zhàn)國(guó)策》

【答案】 A

二、填空題

1.本文是李密寫(xiě)給__________的__________。

【答案】晉武帝 奏疏

2.李密采用了__________文體方式，文章的藝術(shù)特色是__________。

【答案】駢文 散文結(jié)合，夾敘夾議，以情動(dòng)人

3.日薄西山__________。

【答案】氣息奄奄

4.郡縣逼迫，催臣上道，州司臨門(mén)，__________。

【答案】急于星火

三、解釋下列加點(diǎn)的字詞

1.零丁孤苦，至于成立。

【答案】 成人自立

2.門(mén)衰祚薄，晚有兒息。

【答案】福分淺薄兒子

3.而劉夙嬰疾病，常在床蓐。

【答案】纏繞草墊子

4.猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮。

【答案】像臣這樣去

5.但以劉日薄西山，氣息奄奄。

【答案】只是因?yàn)?/p>

6.尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。

【答案】任官，免舊職任新職

7.若茍順?biāo)角?，則告訴不許。

【答案】稟報(bào)請(qǐng)

8.愿陛下矜愍愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志。

【答案】憐惜

四、翻譯下列句子

1.生孩六月，慈父見(jiàn)背。

【答案】生下來(lái)剛六個(gè)月，慈父便棄我而去。

2.外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之童。煢煢孑立，形影相吊。

【答案】 外面沒(méi)有勉強(qiáng)稱得上的近親，家里沒(méi)有照看門(mén)戶的僮仆，形單影只，只有自己的影子為伴。

3.母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。

【答案】祖孫二人，相依為命，因此臣私心里，不愿廢棄對(duì)祖母的侍奉而遠(yuǎn)出為官。

4.愿陛下矜愍愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志。

【答案】希望皇帝陛下您能可憐我愚拙的誠(chéng)意，聽(tīng)從臣下這小小的意愿。

第四篇：成考《大學(xué)語(yǔ)文》文言文練習(xí)及答案

閱讀本文內(nèi)容，回答下面試題：

秋水時(shí)至，百川灌河;涇流之大，兩涘渚崖之間不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語(yǔ)有之曰，‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信;今我睹子之難窮也，吾非至于子之門(mén)則殆矣，吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家?！?/p>

北海若曰：“井鼃不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也;夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也;曲士不可以語(yǔ)于道者，束于教也。今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾丑，爾將可與語(yǔ)大理矣。天下之水，莫大于海，萬(wàn)川歸之，不知何時(shí)止而不盈;尾閭泄之，不知何時(shí)已而不虛;春秋不變，水旱不知。此其過(guò)江河之流，不可為量數(shù)。而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地而受氣于陰陽(yáng)，吾在于天地之間，猶小石小木之在大山也。方存乎見(jiàn)少，又奚以自多!計(jì)四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎?計(jì)中國(guó)之在海內(nèi)，不似稊米之在大倉(cāng)乎?號(hào)物之?dāng)?shù)謂之萬(wàn)，人處一焉;人卒九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉;此其比萬(wàn)物也，不似豪末之在于馬體乎?五帝之所連，三王之所爭(zhēng)，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣!伯夷辭之以為名，仲尼語(yǔ)之以為博，此其自多也;不似爾向之自多于水乎?”

一、選擇題

1.《秋水》中北海若對(duì)“自多”的態(tài)度是()

A.反對(duì)

B.贊成C.無(wú)所謂

D.順其自然

參考答案：A

2.莊子《秋水》中代表莊子觀點(diǎn)的人物是()

A.莊子

B.河伯

c.北海若

D.河伯與北海若

參考答案：C

3.本文闡述的觀點(diǎn)是()

A.在無(wú)限的宇宙中，個(gè)人的認(rèn)識(shí)和作用是無(wú)限的B.在無(wú)限的宇宙中，個(gè)人的認(rèn)識(shí)和作用是十分有限的C.在無(wú)限的宇宙中，個(gè)人的認(rèn)識(shí)和作用在有限和無(wú)限之間

D.在無(wú)限的宇宙中，個(gè)人的認(rèn)識(shí)和作用是渺小可憐的參考答案：B

4.下列說(shuō)法正確的是()

A.《莊子》共33篇，“內(nèi)篇”8，相傳為莊周所著，“外篇”14和“雜篇”11，是莊子的門(mén)人和后學(xué)所著

B.《莊子》共33篇，“內(nèi)篇”7，相傳為莊周所著，“外篇”13和“雜篇”12，是莊子的門(mén)人和后學(xué)所著

C.《莊子》共33篇，“內(nèi)篇”7，相傳為莊周所著，“外篇”15和“雜篇”11，是莊子的門(mén)人和后學(xué)所著

D.《莊子》共33篇，“內(nèi)篇”7，相傳為莊周所著，“外篇”16和“雜篇”10，是莊子的門(mén)人和后學(xué)所著

參考答案：C

二、填空題

1.《莊子》亦稱____________，是____________家學(xué)派最重要的著作之一。

參考答案：《南華經(jīng)》;道

2.莊子，名____________，后世將他與____________并稱“____________”。

參考答案：周;老子;老莊

3.莊子的主張是“____________”。

參考答案：無(wú)為

4.出自《秋水》的成語(yǔ)有____________、____________。

參考答案：望洋興嘆、貽笑大方

5.本文在整體構(gòu)思上虛構(gòu)了一個(gè)__________與__________對(duì)話的寓言故事。

參考答案：河伯、北海若

三、閱讀下面這段文字。然后回答問(wèn)題：

秋水時(shí)至，百川灌河，涇流之大，兩浚渚崖之間，不辨牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在已。順流而東行，至于北海。東面而視，不見(jiàn)水端。于是焉河們始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語(yǔ)有之日：‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾不信;今我睹子之難窮也，吾非至于子之門(mén)則殆矣，吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家?！?/p>

1.這段話實(shí)寫(xiě)了哪兩種自然界景物?虛構(gòu)了哪兩個(gè)神話人物?

參考答案：黃河和北海(今渤海)。河伯和北海若(河神若)。

2.由這段話可以看出莊子文章有什么樣的風(fēng)格特點(diǎn)?

參考答案：浪漫主義的風(fēng)格特點(diǎn)。

3.這段話說(shuō)明莊子文章說(shuō)理時(shí)常用什么方法?

參考答案：對(duì)比方法。

4.寫(xiě)出由這段文字概括出的兩個(gè)成語(yǔ)，并解釋其原來(lái)的意義。

參考答案：“望洋興嘆”：河伯仰視著北海若而發(fā)出感嘆;“貽笑大方”：被懂得大道理的人所嘲笑。

第五篇：成考高起點(diǎn)《語(yǔ)文》常用文言文解析：虛詞“以”

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2010年成考語(yǔ)文文言文介詞“以”使用指導(dǎo)

(一)介詞

作為介詞，“以”的用法較多且意義復(fù)雜，但基本內(nèi)容是表示動(dòng)作行為的依據(jù)或憑借，其余用法大多可視為這一其本用法的引申和變化。分別說(shuō)明如下：

表示憑借

基本用法和意義是表示動(dòng)作行為以某人、某物為依據(jù)或憑借，可譯為“用”、“拿”等。

例如：

(1)臣具以表聞，辭不就職。(《陳情表》)

(2)世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗。(《五代史伶官傳序》)

(3)以分宜教分宜，安得不工哉!(《馬伶?zhèn)鳌?

有的表示以某事或某種技能為依據(jù)或憑借，意義有所虛化，除可譯為“用”“拿”外，還可譯為“憑借”、“依照”、“根據(jù)”等。例如：

(1)王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。(《寡人之於國(guó)也》)

(2)以五十步笑百步，則何如?(《寡人之於國(guó)也》)

(3)皆以用戰(zhàn)為名。(《李將軍列傳》)

(4)彼以堅(jiān)苦忍耐之力，冒其逆而突過(guò)之。(《論毅力》)

(5)梨園以技鳴者，無(wú)慮數(shù)十輩。(《馬伶?zhèn)鳌?

有的表示憑借某種身份、資格或地位從事某事，意義更為抽象。例如：

猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮。(《陳情表》)

而廣以良家子從軍擊胡。(《李將軍列傳》)

其后四歲，廣以衛(wèi)尉為將軍，出雁門(mén)擊匈奴。(《李將軍列傳》)

表示原因

原因是導(dǎo)致某種結(jié)果的邏輯根據(jù)，因此此種用法可視為表示憑借用法向更為抽象的事理邏輯方面的延伸和發(fā)展，可譯為“因”、“因?yàn)椤薄ⅰ坝捎凇钡?，有時(shí)也可直接翻譯為“憑著”、“憑借”。例如：

(1)左右以君賤之也，食以草具。(《馮諼客孟嘗君》)

(2)臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。(《陳情表》)

(3)臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命。(《陳情表》)

(4)但以劉日薄西山，氣息奄奄。(《陳情表》)

(5)其觀于人也，笑之則以為喜，譽(yù)之則以為憂，以其猶有人之說(shuō)者存也。(《答李翊書(shū)》)

(6)翰以文章自名，為此傳頗詳密。(《張中丞傳后敘》)表示帶領(lǐng)、帶領(lǐng)

可以帶領(lǐng)、帶領(lǐng)的其實(shí)也一定是可以依賴、可為憑借的，因此也與表示憑借的用法有一定的關(guān)系，有時(shí)甚至也可直接翻譯為“憑”、“靠”。例如：

(1)以爾車來(lái)，以我賄遷。(《詩(shī)經(jīng) 氓》)

(2)以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬(wàn)日滋之師。(《張中丞傳后敘》)

表示時(shí)間

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“以”的此種用法相當(dāng)于“在”、“于”，有時(shí)可據(jù)需要譯為“按照”。例如：

以元朔五年為輕車將軍。(《李將軍列傳》)

斧斤以時(shí)入山林，林木不可勝用也。(《寡人之於國(guó)也》)

表示關(guān)涉或處置對(duì)象

“以”的此種用法相當(dāng)于“把”、“讓”等。例如：

矯命以責(zé)賜諸民，因燒其卷。(《馮諼客孟嘗君》)

寡人不敢以先王之臣為臣。(《馮諼客孟嘗君》)

于是梁王虛上位，以故相為上將軍。(《馮諼客孟嘗君》)

必以其言為信。(《張中丞傳后敘》)

(二)副詞

作為副詞，“以”主要表示某種情態(tài)或語(yǔ)氣。例如：

(1)君家所寡有者，以義耳。(《馮諼客孟嘗君》)――以：只有，也就是。

(三)連詞

作為連詞，“以”的語(yǔ)法功能與“而”類似，只不過(guò)通常只用于表示順承接續(xù)的種種關(guān)系，可譯為“就”、“來(lái)”、“而”、“然后”、“而且”等，也可不譯出。例如：

(1)命子封帥車二百乘以伐京。(《鄭伯克段于鄢》)

(2)今皆解鞍以示不走。(《李將軍列傳》)

(3)且碩茂，蚤食以蕃。(《種樹(shù)郭橐駝傳》)――蚤食以蕃：果實(shí)結(jié)得早而且結(jié)得多。

(4)挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。(《前赤壁賦》)

(5)駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。(《前赤壁賦》)

(6)馬伶復(fù)為嚴(yán)嵩相國(guó)以出。(《馬伶?zhèn)鳌?(四)動(dòng)詞

“以”作為動(dòng)詞，常見(jiàn)的是“認(rèn)為”、“以為”的意思。例如：

而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地而受氣于陰陽(yáng)。(《莊子 秋水》)

于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。(《莊子 秋水》)

由“以”構(gòu)成的幾種常見(jiàn)結(jié)構(gòu)

1.“以”字結(jié)構(gòu)用作補(bǔ)語(yǔ)

在古漢語(yǔ)中，由“以”構(gòu)成的介賓結(jié)構(gòu)，時(shí)常用作動(dòng)詞或動(dòng)詞性短的補(bǔ)語(yǔ)成分，表示這一動(dòng)作行為的方式、工具、憑借或關(guān)涉到的人、事、物等。而現(xiàn)代漢語(yǔ)中這種用法基本不再出現(xiàn)，相關(guān)內(nèi)容通常用狀語(yǔ)或動(dòng)詞賓語(yǔ)的形式出現(xiàn)，這是在閱讀理解時(shí)應(yīng)當(dāng)注意。例如：

(1)五畝之宅，樹(shù)之以桑。(《寡人之於國(guó)也》)――樹(shù)之以桑：把桑樹(shù)種在那里(或：在那里種上桑樹(shù))。

(2)謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。(《寡人之於國(guó)也》)――申之以孝悌之義：教給他們孝悌的道理。

(3)能如是，誰(shuí)不欲告生以其道?(《答李翊書(shū)》)――告生以其道：把他自己掌握的道理、知識(shí)告訴你。

(4)請(qǐng)其矢，盛以錦囊。(《五代史伶官傳序》)――盛以錦囊：用錦囊裝起來(lái)。

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(5)方其系燕父子以組，函梁君臣之首。(《五代史伶官傳序》)――系燕父子以組：用繩索把燕王父子捆起來(lái)。

(6)如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為??則某知罪矣。(《答司馬諫議書(shū)》)――責(zé)我以在位久：用在位時(shí)間太長(zhǎng)為理由批評(píng)我。

(7)而賊語(yǔ)以國(guó)亡主滅。(《張中丞傳后敘》)――語(yǔ)以國(guó)亡主滅：告訴(他們)國(guó)家已亡、君王已死。

(8)不追議此，而責(zé)二公以死守。(《張中丞傳后敘》)――責(zé)二公以死守：以死守孤城為理由指責(zé)張巡、許遠(yuǎn)。

3.省略了的介賓形式

在古漢語(yǔ)中，當(dāng)介詞“以”后面的賓語(yǔ)是代詞(如“之”、“是”之類)，而且所指代的對(duì)象已在前文出現(xiàn)時(shí)，那么這個(gè)代詞賓語(yǔ)時(shí)?？梢允÷?。閱讀和理解時(shí)又可分為兩種類型：

一是代詞賓語(yǔ)所指代的對(duì)象出現(xiàn)在前面的句子中，相距較遠(yuǎn)，翻譯時(shí)就應(yīng)當(dāng)把這個(gè)代詞賓語(yǔ)補(bǔ)出。例如：

(1)未嘗君之羹，請(qǐng)以遺之。(《鄭伯克段于鄢》)――請(qǐng)以遺之：請(qǐng)求把君王的煮肉送給她。

(2)左右以告。(《馮諼客孟嘗君》)――手下把這件事告訴孟嘗君。

(3)責(zé)畢收，以何市而反?(《馮諼客孟嘗君》)――以何市而反：用收債的錢(qián)買什么回來(lái)?

(4)孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)。(《諫逐客書(shū)》)――民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)：百姓因?yàn)樽兎ǘ蛔?，?guó)家因?yàn)樽兎ǘ鴱?qiáng)大。

(5)臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日;祖母無(wú)臣，無(wú)以終馀年。(《陳情表》)――無(wú)以至今日：不能靠祖母活到今天;無(wú)以終馀年：不能靠我度過(guò)殘年。

(6)欲將以有為也。(《張中丞傳后敘》)――打算留著這條命有所作為。

二是代詞賓語(yǔ)所指代的對(duì)象在同句之中，而且就在“以”字之前，翻譯時(shí)可直接將它作為“以”的賓語(yǔ)對(duì)待。這種情況也可看作是“以”的賓語(yǔ)為了強(qiáng)調(diào)而提前的形式。例如：

今大道既隱，天下為家??大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀(jì)。(《禮記 大同》

將子無(wú)怒，秋以為期。(《詩(shī)經(jīng) 氓》)――秋以為期：以秋為期。

今逐客以資敵國(guó)，損民以益讎。(《諫逐客書(shū)》)――用驅(qū)逐客卿的方式幫助敵國(guó)，用減少人才的行為使仇人獲利。

3.“以為”

“以為”是古漢語(yǔ)常見(jiàn)的凝固結(jié)構(gòu)，主要有兩種意義：

一是復(fù)合動(dòng)詞，表示“認(rèn)為”、“覺(jué)得”的意思，這較為常見(jiàn)。例如：

左右皆惡之，以為貪而不知足。(《馮諼客孟嘗君》)

臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。(《諫逐客書(shū)》)

竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合。(《答司馬諫議書(shū)》)

二是省略了代詞賓語(yǔ)的“以”字結(jié)構(gòu)與動(dòng)詞“為”組合而成，因此是兩個(gè)詞。理解和翻譯時(shí)必須把“以”的賓語(yǔ)補(bǔ)出，才不致產(chǎn)生誤解。例如：

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昔者先王以為東蒙主。(《季氏將伐顓臾》)――以為東蒙主：讓他(指顓臾君)東蒙山祭祀的主祭人。

伯夷辭之以為名，仲尼辭之以為博。(《莊子 秋水》)――以為名：以此博取高潔的美名;以為博：以此換取博學(xué)的贊譽(yù)。

長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎，無(wú)以為家!(《馮諼客孟嘗君》)――無(wú)以為家：沒(méi)有用來(lái)養(yǎng)家的資財(cái)。

傳其事以為官戒。(《種樹(shù)郭橐駝傳》)――寫(xiě)下他的事跡，以此作為官員的戒鑒。