第一篇：八大山人精品《個(gè)山雜畫冊(cè)》探析

八大山人精品《個(gè)山雜畫冊(cè)》探析

蕉心鼓雷電 葉與人翻飛——藝術(shù)史視野中的《個(gè)山雜畫冊(cè)》

吳曉明

中國(guó)的花鳥畫至明代開始進(jìn)入一個(gè)全新的時(shí)期，從明代前期的林良、呂紀(jì)，明中期的沈周、文徵明、陳淳到后期的徐渭，形成水墨大寫意的風(fēng)潮，其間尤以“青藤白陽”最為著稱。八大山人正是選擇花鳥畫為突破口，以深厚的書法和山水功底為依托，以象征寓意的手法渲泄自己極度壓抑的情感，將花鳥畫“緣物抒情”的傳統(tǒng)推向極致。

從現(xiàn)有的資料來看，八大在五十八歲，即一六八四年十月作《花竹雞貓圖》冊(cè)時(shí)始署名號(hào)八大山人，而繪制于一六八四年“春正”的此《個(gè)山雜畫冊(cè)》已經(jīng)鈐有“八大山人”的名號(hào)印，這是此年八大山人名號(hào)開始使用的明證，也是此件作品的藝術(shù)史價(jià)值之一。

在八大山人繪制《個(gè)山雜畫冊(cè)》的前五年，八大山人經(jīng)歷了人生中的重大轉(zhuǎn)折，現(xiàn)代的研究者普遍認(rèn)為八大山人為了能順利還俗，不至于被清政府迫害，采取佯瘋裝癲的方式完成從僧侶向平民的過度。史載八大在臨川精神失常，焚毀袈裟，奔走南昌，最后被族侄收留。在特殊的年代，八大以如此奇異的方式還俗，給八大一生增添了些許傳奇的色彩。

時(shí)間向后推近兩百年，英國(guó)人以征服者的身份開始進(jìn)入中國(guó)，隨后當(dāng)年的征服者滿清一步步走向衰亡，最終在二十世紀(jì)初謝幕。然而在整個(gè)清代的藝術(shù)史中，遺民畫家、金陵畫派、揚(yáng)州畫派等現(xiàn)在耳熟能詳?shù)漠嬇珊彤嫾?，在?dāng)時(shí)均非主流的畫派，“四王”作為主流畫派的影響力要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他畫派。這種情況一直延續(xù)到清末，直到民國(guó)初期清代的遺老曾經(jīng)在北京炒作“四王”的繪畫，使其畫價(jià)不僅超過時(shí)輩，也超過宋元的名畫，希望以此來對(duì)抗已經(jīng)到來的新時(shí)代。然而伴隨著五四新文化運(yùn)動(dòng)和西方現(xiàn)代藝術(shù)及其思潮在中國(guó)的傳播和影響，一場(chǎng)以革“王畫”命的中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)運(yùn)動(dòng)拉開了帷幕，而八大等遺民畫家受到了空前的重視，至今八大山人的藝術(shù)研究已成為一門世界性的學(xué)問，其研究愈加精密。八大《個(gè)山雜畫冊(cè)》即是研究者所關(guān)注的作品之一。

花鳥雜畫形式的出現(xiàn)在明代中晚期有重要的表現(xiàn)，如明代中期沈周的蔬果畫，晚明孫克弘的《寫生花卉蔬果圖》卷等，其中包括禽鳥、家畜、花卉、蔬果等，日常的事物開始不斷進(jìn)入到花鳥畫的視野中，而其中的每一種形象都被賦予一定的象征意味。在《個(gè)山雜畫冊(cè)》

中，八哥、靈芝、芋頭等都成了抒發(fā)情感之物，如芋頭在八大的繪畫中，成為八大禪門經(jīng)歷與隱居生活的某種象征，使這一類題材的意義得以延展?？梢哉f，在八大的內(nèi)心深處，任何一種平常的事物都可以蘊(yùn)含不平常的精神。八大山人一生畫過許多花卉冊(cè)頁，此冊(cè)可以說是八大山人個(gè)人面貌成熟的標(biāo)志。

當(dāng)然除了題材的選擇之外，風(fēng)格的歷練和特殊性是八大花鳥畫成功的主因。八大山人書畫的一個(gè)顯著特點(diǎn)是繼承了中國(guó)藝術(shù)史中書畫溝通的傳統(tǒng)，邱振中曾經(jīng)將八大山人的書法和繪畫進(jìn)行比較研究，認(rèn)為在中國(guó)藝術(shù)史的演化中，書畫的關(guān)系是明清以后藝術(shù)史的主要問題之一，而八大的書畫在空間形式上有明確的同構(gòu)關(guān)系。這些表現(xiàn)都源于八大山人的書法兼之畫法的藝術(shù)觀。在八大山人六十八歲所作《書法山水冊(cè)》題識(shí)：“畫法董北苑已，更臨北海書一段于后，以示書法兼通八法?！边@段話體現(xiàn)了八大對(duì)書畫關(guān)系的認(rèn)識(shí)。中國(guó)畫的題款萌于唐，始于宋，成于元，盛于明清。題款成為后期中國(guó)繪畫的有機(jī)組成部分，而八大山人的《個(gè)山雜畫冊(cè)》屬書畫對(duì)題的形式?！秱€(gè)山雜畫冊(cè)》題詩書法，結(jié)字喜采用異體字草書，這在明末清初已然形成了一種風(fēng)氣，如傅山的雜體書，這是清代碑學(xué)之胎動(dòng)，只不過此時(shí)還是更多地采用傳抄文字和歷史上流傳的金石材料，而清代的碑學(xué)取法更為廣泛，學(xué)術(shù)上更為嚴(yán)謹(jǐn)，然其理是一致的，可以說八大是碑學(xué)的先驅(qū)之一。

此冊(cè)題字書法在字法上更強(qiáng)化了字形的欹正相間和大小對(duì)比反差，章法如春風(fēng)吹浪湧，氣勢(shì)雄偉。從這個(gè)意義上，《個(gè)山雜畫冊(cè)》應(yīng)該看成是書畫合冊(cè)，或者是中國(guó)晚期藝術(shù)史中詩書畫不斷走向綜合的成果。減少提按頓挫，增加絞轉(zhuǎn)的筆法。又有禿筆篆書筆意的使用，對(duì)黃庭堅(jiān)書法的遺貌取神，筆法有董其昌簡(jiǎn)約的氣象。八大早年博涉晉唐以來的法帖，俱擅六體，這樣的經(jīng)歷，使八大能融匯貫通之。

《個(gè)山雜畫冊(cè)》從題畫詩書風(fēng)到畫面造型，都有一種手疾筆靈的婉轉(zhuǎn)活力和氣勢(shì)。欹正大小參差的狂草與簡(jiǎn)略夸張的花鳥畫造型，如兔、靈芝等組成大氣將臨的協(xié)奏曲。尤其是兔的眼睛，夸張簡(jiǎn)化成方形，預(yù)示八大花鳥造型風(fēng)格的蛻變，以及與書法體勢(shì)的同構(gòu)關(guān)系。

此圖冊(cè)經(jīng)清代著名收藏家曹步郇收藏，后流傳至新加坡，當(dāng)代著名國(guó)學(xué)學(xué)者饒宗頤觀此冊(cè)后有題識(shí)，提示了其藝術(shù)史價(jià)值之所在，難怪幾乎所有的八大山人作品集和研究著作都收入此作，并作為重要作品來標(biāo)示。然而一件作品的藝術(shù)史價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止如此，“蕉心鼓雷電，葉與人翻飛”，它將引領(lǐng)我們走進(jìn)一個(gè)時(shí)代及體會(huì)那個(gè)時(shí)代人們的悲歡離合。

八大山人的兔子

口述／許宗煒?整理／郭怡孜

清初有「四王」與「四僧」，我一直喜歡清初四僧勝于四王。四僧之中我又特別喜愛八大，家里光是八大的書，疊起來大約就有1米高。2009年，我得以收藏八大山人的《個(gè)山雜畫冊(cè)》，讓我欣喜若狂。

十七世紀(jì)清初，八大山人因?qū)υ聜麘讯嬃恕秱€(gè)山雜畫冊(cè)》里的一幅兔子，喜迎兔年的此時(shí)，我們則因?yàn)橥米佣肫鹆税舜蟆＿@位生命跌宕而才情四溢的文人，以精純的書畫技法為基礎(chǔ)，以哲學(xué)的智慧作畫，從極平常的生活中提煉高嚴(yán)生命感受，前無古人，后人更無從模仿，可稱為中國(guó)繪畫史上最奇特的畫家。

八大山人 中國(guó)畫壇上的奇人

八大山人《個(gè)山雜畫冊(cè)》里的兔子冊(cè)頁。詩文為：「下第有劉蕡，捉月無供奉，欲把問西飛，鸚鵡秦州隴。」

八大山人（1626-1705），名朱耷，明朝皇室遺族，南昌寧獻(xiàn)王朱權(quán)九世孫，也有一說是崇禎皇帝的王儲(chǔ)。朱耷19歲時(shí)滿清入關(guān)，明朝滅亡，國(guó)毀家亡的悲憤影響他一生。清朝要百姓剃發(fā)，朱耷干脆全剃了出家，皈依禪宗里的曹洞宗，法名傳綮，字刃庵，變成一個(gè)很了不起的禪師。

八大山人是朱耷還俗后使用的號(hào)，所謂「四方四隅惟我獨(dú)大」就是八大，也有一說是因?yàn)樗芟矚g《八大人覺經(jīng)》而以此為號(hào)。八大山人早期的繪畫大概都是隱喻國(guó)破家亡，此身飄零之感，乃至于對(duì)清朝的怨懟，他筆下的花一定折枝，樹都沒有根，意喻自身失去家國(guó)的處境。他畫魚、畫鳥，都是瞪著眼，即白眼瞪青天，這「青天」暗指滿清。他畫的鳥都不飛，總是單腳站立，意謂和清朝誓不兩立。不畫飛鳥也和禪宗有關(guān)系，禪宗講的是頓悟，提倡不沾不黏，而鳥一飛就有所追逐，不符禪宗的精神。八大后來逐漸以禪道化解對(duì)政治、家國(guó)滅亡的悲憤，晚期的繪畫也愈見精彩。

就我對(duì)中國(guó)繪畫的認(rèn)識(shí)，我認(rèn)為倪云林、八大、石濤可謂是三位具有獨(dú)創(chuàng)意義的大家。他們對(duì)中國(guó)繪畫有深入的認(rèn)識(shí)，并走出新的風(fēng)格，但三個(gè)人的路線各自不同：倪云林妙在冷，石濤妙在狂，而八大妙在孤。八大作品中總是體現(xiàn)一種強(qiáng)烈的孤獨(dú)精神，這是他長(zhǎng)期關(guān)注人的存在價(jià)值思考的結(jié)果，為了突出孤獨(dú)精神，常以獨(dú)木、獨(dú)鳥、獨(dú)魚等為尚，但這只是表象，孤獨(dú)不是外在形式，而是其內(nèi)在不依恃的精神。此外，八大作畫不杜饌觸目不知的抽象，也不描繪極目便知的具象，有趣在此。

清初有「四王」與「四僧」，我一直喜歡清初四僧勝于四王。四王對(duì)中國(guó)繪畫有所改革，但基本上他們是崇古的，不在形式上創(chuàng)新，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為古人都俱備了，而是用力在筆情墨?的精進(jìn)。四僧同樣在改革繪畫，卻突破了以往的形式，以繪畫語言來表現(xiàn)對(duì)宇宙、人生及歷史的思考。四僧之中我又特別喜愛八大，家里光是八大的書，疊起來大約就有1米高。2009年，我得以收藏八大山人的《個(gè)山雜畫冊(cè)》，讓我欣喜若狂。

意義非凡的藏品

《個(gè)山雜畫冊(cè)》是八大山人最早的書畫合璧創(chuàng)作，他的字，看似隨意，每一筆都藏頭縮尾，沒有隨便的，且大小錯(cuò)落有韻律感，和畫互相呼應(yīng)，構(gòu)成疏落有致的整體。《個(gè)山雜畫冊(cè)》作于八大59歲甲子春之時(shí)，即1684年，屬于他56歲還俗之后的作品，落款「?jìng)€(gè)山」，而使用的「八大山人」白文印乃屬初見，可以說是朱耷最早以八大山人之號(hào)落款的畫作，曾是新加坡畫家陳文希舊藏，香港學(xué)者饒宗頤有過很豐富的研究，在學(xué)術(shù)上具有重要地位。

《個(gè)山雜畫冊(cè)》曾經(jīng)在2008年西泠印社春拍中上拍，以2352萬人民幣成交，當(dāng)時(shí)正逢金融海嘯對(duì)藝術(shù)市場(chǎng)沖擊最嚴(yán)重的時(shí)候，價(jià)格雖然高昂但還算合理，但是買的人有點(diǎn)后悔，交割后就想賣，我遂以多出將近一倍之價(jià)，買下這套冊(cè)頁。這是我買過最貴的畫，但是我非常開心。

買這套冊(cè)頁時(shí)，對(duì)方獅子大開口，然而我還是買下了。我買東西，并不在意別人賺多少

錢，而是在意它的未來性。因?yàn)槲覍?duì)八大有所認(rèn)識(shí)，有所本，心里有個(gè)底，知道這件作品的價(jià)值，才能出這個(gè)價(jià)錢把它買下來。最重要的是，我真的非常喜歡這件作品，至于金錢獲利，老實(shí)說真的不知道將來能賣多少錢，這是不能預(yù)測(cè)的。之所以能夠用這么大的金額購藏一件作品，一方面是靠之前舊藏轉(zhuǎn)出所得的資金，一方面靠得就是本身對(duì)作品的理解力和想象力，以及一份自信。（有個(gè)參考，2010年西泠印社秋拍中，八大的《竹石鴛鴦》，即以1億1870萬人民幣拍出。）

這就是我常提的眼光、勇氣和福氣。收藏除了帶來心靈上的滿足，能在轉(zhuǎn)手時(shí)獲利，那是福氣，而一開始能有那份勇氣收藏，依憑的是眼光，其中能講清楚的、能下功夫的還是眼力，眼力的培養(yǎng)來自于大量的閱讀、了解、體會(huì)。有眼力才有勇氣支付畫價(jià)，也才能有后來的福氣。另一方面，有眼力才會(huì)對(duì)作品的價(jià)值有一套定見，那些一眼看盡而沒有咀嚼余地的作品，我都不要。當(dāng)我認(rèn)為一件作品的定價(jià)超過了它應(yīng)有的價(jià)值，就不會(huì)去追逐，這樣的例子其實(shí)不少。

八大的藝術(shù)是前無古人，后人也無法模仿，他的畫是心情的流露，是心畫，是禪畫，別人用手畫怎么畫得出來？八大一生有太多的故事，他的書畫象是達(dá)文西密碼，暗藏許多玄機(jī)和象征，例如他寫「畫」字，看起來像「思君」，這思的當(dāng)然是明朝的君主。由于八大實(shí)在是太精深了，我對(duì)他的研究并不能說非常透徹，大致上是就各家之言，對(duì)他進(jìn)行了解，主要聚焦在他的繪畫表現(xiàn)上，光是這部分，就讓我深深著迷。

《個(gè)山雜畫冊(cè)》里頭的一幅兔子是我們目前知道八大山人唯一一件以兔子為題材的畫作。八大嗟嘆李白撈月落水的故事，并無人感覺浪漫而深感惆悵，畫下了兔子以代表月亮。今年適逢兔年，正好將這件極為珍貴的畫作印制為新春賀卡，向親朋好友道賀。也在此衷心祝福各位，沒有惆悵，只有珍貴。

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第二篇：《山上有個(gè)木頭人》教案

小班語言教案：

《山上有個(gè)木頭人》

活動(dòng)目標(biāo)

1．要求幼兒正確發(fā)出“山、上、三)等字音，區(qū)別s和sh，an和ang等音。

2．幫助幼兒聽懂并理解簡(jiǎn)單的游戲規(guī)則，提高對(duì)指令性語言的傾聽水平。

3．培養(yǎng)幼兒的自我控制能力以及聽說應(yīng)變能力。

(這個(gè)活動(dòng)的目標(biāo)體現(xiàn)了聽說游戲的主要目標(biāo)：幫助幼兒發(fā)準(zhǔn)難發(fā)的音和易混淆的音，聽懂并理解游戲規(guī)則，提高控制自己的動(dòng)作及語言反應(yīng)的能力。目標(biāo)較全面，也較具體，且目標(biāo)的難度適中，較符合小班幼兒的年齡特點(diǎn)。)

活動(dòng)準(zhǔn)備

1、手偶教具。

2、多媒體課件。

活動(dòng)過程

1．出示課件，創(chuàng)設(shè)游戲情境，引起幼兒的興趣。

教師以小木偶的口吻向大家自我介紹：“我是木頭人。今天我想和小朋友一起玩一個(gè)游戲，名字叫‘山上有個(gè)木頭人?！苯又處熯叢僮魇峙?，邊念兒歌，幫助幼兒了解游戲的基本內(nèi)容。

表演結(jié)束后，教師繼續(xù)以木偶的口吻與幼兒交談?！罢l想和我玩游戲呢？那你必須先告訴我，剛才我說了些什么？”引導(dǎo)幼兒回憶兒歌內(nèi)容，學(xué)會(huì)念游戲兒歌，正確發(fā)出每個(gè)字音，特別是“山”“上”“三”。

(活動(dòng)開始，采用木偶表演的形式創(chuàng)設(shè)游戲情境，更符合小班幼兒的認(rèn)知特點(diǎn)，更能吸引小班幼兒的注意力，激發(fā)幼兒對(duì)游戲的興趣。

在此活動(dòng)中，教師通過語言激發(fā)幼兒學(xué)念兒歌，在幼兒學(xué)習(xí)過程中，要及時(shí)糾正幼兒的不正確發(fā)音，教幼兒正確地念兒歌·這樣可以為以后順利開展游戲奠定基礎(chǔ)。)

2．向幼兒介紹游戲的規(guī)則及玩法。

(1)游戲時(shí)須念兒歌，并可自由做動(dòng)作。兒歌做完后就不能動(dòng)，也不能發(fā)出聲音。

(2)如果誰動(dòng)了或發(fā)出了聲響，就必須將手伸給同伴，而同伴則拉住他的手說：“本來要打千千萬萬下，因?yàn)闀r(shí)間來不及馬馬虎虎打三下。”然后邊拍同伴的手心邊說：“一、二、三。游戲結(jié)束。

(聽說游戲規(guī)則中一定要包含語言練習(xí)的要求，否則就不能達(dá)成語言學(xué)習(xí)的目標(biāo)。此游戲規(guī)則中要求幼兒邊念兒歌邊進(jìn)行游戲，這就充分體現(xiàn)了語言練習(xí)的要求。

對(duì)于小班幼兒來說，教師制定的規(guī)則一定要簡(jiǎn)單，語言也一定要簡(jiǎn)潔明了，以便于幼兒理解游戲的規(guī)則，基本了解游戲的玩法。)

3．教師以游戲參與者的身份分別與全體或個(gè)別幼兒進(jìn)行交往活動(dòng)，給幼兒觀察和練習(xí)的機(jī)會(huì)。

(1)教師帶領(lǐng)全體幼兒邊念兒歌，邊坐在椅子上自由做動(dòng)作，鼓勵(lì)幼兒做出各種動(dòng)作以增加游戲的趣味性。兒歌念完后，教師自己故意先動(dòng)，然后伸出一只手讓全班幼兒邊說邊打三下，給幼兒以練習(xí)游戲語言的機(jī)會(huì)。

(2)教師與個(gè)別幼兒游戲，及時(shí)糾正個(gè)別發(fā)不準(zhǔn)的音。

(在幼兒基本了解游戲規(guī)則的前提下，教師擔(dān)任主角指導(dǎo)游戲，這一環(huán)節(jié)十分重要。

教師先與全班幼兒游戲，可以以一個(gè)失敗者的身份出現(xiàn)，讓幼兒成為勝利者，練習(xí)游戲中的規(guī)則性語言，并充分體驗(yàn)游戲的快樂。

接著，教師再與個(gè)別幼兒進(jìn)行游戲，讓每一位幼兒清楚地感知游戲的全過程，為幼兒自主游戲做好充分的準(zhǔn)備。)

4．幼兒自主游戲。

教師安排幼兒與同伴結(jié)對(duì)，自由組合，自主地開展游戲活動(dòng)。注意提醒幼兒遵守游戲規(guī)則，與同伴友好合作游戲。

(此游戲較適合采用讓幼兒兩兩自由結(jié)伴的形式進(jìn)行活動(dòng)。這樣可以讓每位幼兒都能充分地、自主地進(jìn)行游戲活動(dòng)，為幼兒提供了充分練習(xí)的機(jī)會(huì)，也有利于培養(yǎng)幼兒與同伴合作的能力。

在此過程中，教師從主角地位退出，放手讓幼兒自主游戲，但并不是袖手旁觀，而是巡回觀察幼兒的活動(dòng)，了解幼兒的游戲情況，并及時(shí)給予幫助和指導(dǎo)。)

附游戲兒歌：

山上有個(gè)木頭人

山，山，山，山上有個(gè)木頭人。

三，三，三，三個(gè)好玩的木頭人。

不許說話不許動(dòng)。

活動(dòng)延伸

在日?；顒?dòng)中，教師可啟發(fā)幼兒想象，進(jìn)行簡(jiǎn)單的聽指令仿編游戲兒歌的活動(dòng)。教師可提下列問題，如“除了木頭人，你還看見過用

其他材料做成的人嗎？還可以用什么材料做人呢？”引導(dǎo)幼兒說出“鐵皮人”“石頭人”“稻草人”等。

游戲時(shí)，幼兒必須聽指令改編游戲兒歌，如發(fā)令人說“稻草人”，幼兒就念“山上有個(gè)稻草人”的游戲兒歌。

(建議此活動(dòng)可安排在日常生活中進(jìn)行，讓幼兒有更充分的時(shí)間去進(jìn)行發(fā)音練習(xí)和訓(xùn)練各種能力。

在幼兒較熟練地開展上述游戲的基礎(chǔ)上，組織安排幼兒進(jìn)行簡(jiǎn)單地仿編游戲兒歌活動(dòng)，一方面可以豐富游戲的內(nèi)容，提高幼兒對(duì)游戲的興趣，另一方面能培養(yǎng)幼兒聽說應(yīng)變能力，提高幼兒的語言仿編能力。)

第三篇：聽說游戲：山山山,山上有個(gè)木頭人

聽說游戲：山上有個(gè)木頭人

活動(dòng)目標(biāo)：

1、學(xué)說兒歌，能區(qū)別s和sh，正確發(fā)出山、上、三。

2、能理解簡(jiǎn)單的游戲規(guī)則, 并聽懂指令性語言。

3、積極快樂的參與游戲，學(xué)會(huì)自我控制?；顒?dòng)準(zhǔn)備：木偶圖片一張?；顒?dòng)過程：

一、游戲?qū)耄ぐl(fā)學(xué)習(xí)興趣。

1、我們一起來變變變，請(qǐng)你變成小白兔。（可以是小鳥、小花貓、小蝌蚪、小鴨子、小狗等小動(dòng)物）

2、看！他是誰？（小木偶）小木偶是怎樣的?。ㄒ龑?dǎo)說一動(dòng)不動(dòng)）

3、今天它帶來了一個(gè)好玩的游戲哦！

（學(xué)念游戲兒歌，幫助幼兒練習(xí)發(fā)準(zhǔn)“山、上、三”等字音。）

二、交代規(guī)則，學(xué)習(xí)游戲玩法。

1、游戲時(shí)必須念兒歌，可以自由做動(dòng)作，兒歌念完，就不許動(dòng)，不許說話了。如果誰動(dòng)了，就必須伸手給同伴，而同伴則拉住他的手說：“抓到你啦！打三下，一、二、三。”

2、誰愿意做獵人示范，請(qǐng)幾個(gè)小朋友做木頭人，小朋友一起說兒歌?？纯传C人能不能抓到木頭人。我們一起來玩玩這個(gè)游戲吧！

三、教師帶領(lǐng)，幼兒集體游戲。

1、教師做獵人，所有的孩子做木頭人。

2、游戲開始后，提醒幼兒不能動(dòng)，不能笑，不然會(huì)被抓住。如果抓到一個(gè)木頭人，說清抓住的原因。

（1）教師和全體幼兒說兒歌玩游戲。（2）教師和個(gè)別幼兒說兒歌玩游戲。（3）個(gè)別幼兒和全體幼兒說兒歌玩游戲。

四、活動(dòng)延伸。

1、小朋友們，除了木頭人，你們還見過什么材料做的人？（引導(dǎo)幼兒說出稻草人，石頭人等）游戲時(shí)再進(jìn)行仿編兒歌。

附兒歌：山上有個(gè)木頭人

山山山 山上有個(gè)木頭人 不許說話、不許笑 不許露出白牙齒 一、二、三、變

愛玩是幼兒的天性，高爾基曾說過:“兒童通過游戲，非常簡(jiǎn)單，非常容易地去認(rèn)識(shí)周圍的世界”。游戲是一種符合幼兒身心發(fā)展要求的快樂而自主的活動(dòng)，它具有自主性、趣味性、虛構(gòu)性、社會(huì)性和具體實(shí)踐性等特點(diǎn)。

盒子在生活中是常見的事物，每個(gè)幼兒家里都會(huì)有大大小小的盒子，而往往這些盒子都會(huì)成為幼兒的玩具，他們能用那些盒子玩出好玩的游戲來。而且樂此不疲。綱要中也指出《要提供豐富的可操作材料，為每個(gè)幼兒都能運(yùn)用多種感官、多種方式進(jìn)行探索提供活動(dòng)的條件》，因此，我將常見的紙盒作為“鑰匙”，提供各種形狀、材質(zhì)的物品讓幼兒探索。鞏固形狀認(rèn)知，豐富生活經(jīng)驗(yàn)。并讓幼兒初步感知滑滑的、毛毛的（粗糙）等詞。

小班孩子對(duì)神秘物體很感興趣，尤其是看不到盒子里東西，摸一摸是什么？吸引著他們?nèi)ビ^察、去探索。通過搖一搖、摸一摸感受盒子里的物品，激發(fā)幼兒對(duì)事物的好奇心，愿意去探索。說一說你自己摸到什么，是什么形狀的、什么材質(zhì)的，鼓勵(lì)幼兒勤思考，大膽表述出自己的思考結(jié)果，能夠比較積極主動(dòng)的去進(jìn)行各種思維活動(dòng)，不斷提高孩子的基礎(chǔ)思維能力。聽老師指令玩游戲“將三角形的事物摸出來”，在不斷思考后找到答案，增強(qiáng)孩子的規(guī)則意識(shí)，培養(yǎng)幼兒良好的操作習(xí)慣，提高他們的思維敏捷能力。

第四篇：小班語言-山上有個(gè)木頭人

幼兒園小班語言教案：山上有個(gè)木頭人(優(yōu)質(zhì)課)活動(dòng)目標(biāo)

1．要求幼兒正確發(fā)出“(山、上、三)等字音，區(qū)別s和sh，an和ang等音。

2．幫助幼兒聽懂并理解簡(jiǎn)單的游戲規(guī)則，提高對(duì)指令性語言的傾聽水平。

3．培養(yǎng)幼兒的自我控制能力以及聽說應(yīng)變能力。

(這個(gè)活動(dòng)的目標(biāo)體現(xiàn)了聽說游戲的主要目標(biāo)：幫助幼兒發(fā)準(zhǔn)難發(fā)的音和易混淆的音，聽懂并理解游戲規(guī)則，提高控制自己的動(dòng)作及語言反應(yīng)的能力。目標(biāo)較全面，也較具體，且目標(biāo)的難度適中，較符合小班幼兒的年齡特點(diǎn)。)

活動(dòng)準(zhǔn)備

拉線木偶玩具一個(gè)(或用紙板制成的活動(dòng)拉線木偶人)。

(準(zhǔn)備的材料是用來創(chuàng)設(shè)游戲情境的。若沒有活動(dòng)木偶，也可以采用手偶教具代替。)

活動(dòng)過程

1．示木偶人創(chuàng)設(shè)游戲情境，引起幼兒的興趣。教師以小木偶的El吻向大家自我介紹：“我是木頭人。今天我想和小朋友一起玩一個(gè)游戲，名字叫‘山上有個(gè)木頭人?！苯又?，教師邊操作木偶拉線，邊念兒歌，幫助幼兒了解游戲的基本內(nèi)容。

表演結(jié)束后，教師繼續(xù)以木偶的口吻與幼兒交談。教師可以這樣說：“誰想和我玩游戲呢?那你必須先告訴我，剛才我說了些什么?”引導(dǎo)幼兒回憶兒歌內(nèi)容，學(xué)會(huì)念游戲兒歌，正確發(fā)出每個(gè)字音，特別是“山”“上”“三”。

(活動(dòng)開始，采用木偶表演的形式創(chuàng)設(shè)游戲情境，更符合小班幼兒的認(rèn)知特點(diǎn)，更能吸引小班幼兒的注意力，激發(fā)幼兒對(duì)游戲的興趣。

在此活動(dòng)中，教師通過語言激發(fā)幼兒學(xué)念兒歌，在幼兒學(xué)習(xí)過程中，要及時(shí)糾正幼兒的不正確發(fā)音，教幼兒正確地念兒歌?這樣可以為以后順利開展游戲奠定基礎(chǔ)。)

2．向幼兒介紹游戲的規(guī)則及玩法。(1)游戲時(shí)須念兒歌，并可自由做動(dòng)作。兒歌做完后就不能動(dòng)，也不能發(fā)出聲音。

(2)如果誰動(dòng)了或發(fā)出了聲響，就必須將手伸給同伴，而同伴則拉住他的手說：“本來要打千千萬萬下，因?yàn)闀r(shí)間來不及馬馬虎虎打三下?！比缓筮吪耐榈氖中倪呎f：“一、二、三。游戲結(jié)束。

(聽說游戲規(guī)則中一定要包含語言練習(xí)的要求，否則就不能達(dá)成語言學(xué)習(xí)的目標(biāo)。此游戲規(guī)則中要求幼兒邊念兒歌邊進(jìn)行游戲，這就充分體現(xiàn)了語言練習(xí)的要求。

對(duì)于小班幼兒來說，教師制定的規(guī)則一定要簡(jiǎn)單，語言也一定要簡(jiǎn)潔明了，以便于幼兒理解游戲的規(guī)則，基本了解游戲的玩法。)

3．教師以游戲參與者的身份分別與全體或個(gè)別幼兒進(jìn)行交往活動(dòng)，給幼兒觀察和練習(xí)的機(jī)會(huì)。

(1)教師帶領(lǐng)全體幼兒邊念兒歌，邊坐在椅子上自由做動(dòng)作，鼓勵(lì)幼兒做出各種動(dòng)作以增加游戲的趣味性。兒歌念完后，教師自己故意先動(dòng)，然后伸出一只手讓全班幼兒邊說邊打三下，給幼兒以練習(xí)游戲語言的機(jī)會(huì)。

(2)教師與個(gè)別幼兒游戲，及時(shí)糾正個(gè)別發(fā)不準(zhǔn)的音。

(在幼兒基本了解游戲規(guī)則的前提下，教師擔(dān)任主角指導(dǎo)游戲，這一環(huán)節(jié)十分重要。教師先與全班幼兒游戲，可以以一個(gè)失敗者的身份出現(xiàn)，讓幼兒成為勝利者，練習(xí)游戲中的規(guī)則性語言，并充分體驗(yàn)游戲的快樂。

接著，教師再與個(gè)別幼兒進(jìn)行游戲，讓每一位幼兒清楚地感知游戲的全過程，為幼兒自主游戲做好充分的準(zhǔn)備。)

4．幼兒自主游戲。

教師安排幼兒與同伴結(jié)對(duì)，自由組合，自主地開展游戲活動(dòng)。注意提醒幼兒遵守游戲規(guī)則，與同伴友好合作游戲。

(此游戲較適合采用讓幼兒兩兩自由結(jié)伴的形式進(jìn)行活動(dòng)。這樣可以讓每位幼兒都能充分地、自主地進(jìn)行游戲活動(dòng)，為幼兒提供了充分練習(xí)的機(jī)會(huì)，也有利于培養(yǎng)幼兒與同伴合作的能力。

在此過程中，教師從主角地位退出，放手讓幼兒自主游戲，但并不是袖手旁觀，而是巡回觀察幼兒的活動(dòng)，了解幼兒的游戲情況，并及時(shí)給予幫助和指導(dǎo)。)

附游戲兒歌： 山上有個(gè)木頭人 山，山，山，山上有個(gè)木頭人。

三，三，三，三個(gè)好玩的木頭人。不許說話不許動(dòng)。

活動(dòng)延伸

在日常活動(dòng)中，教師可啟發(fā)幼兒想象，進(jìn)行簡(jiǎn)單的聽指令仿編游戲兒歌的活動(dòng)。教師可提下列問題，如“除了木頭人，你還看見過用其他材料做成的人嗎?還可以用什么材料做人呢?”引導(dǎo)幼兒說出“鐵皮人”“石頭人”“稻草人”等。

游戲時(shí)，幼兒必須聽指令改編游戲兒歌，如發(fā)令人說“稻草人”，幼兒就念“山上有個(gè)稻草人”的游戲兒歌。

(建議此活動(dòng)可安排在日常生活中進(jìn)行，讓幼兒有更充分的時(shí)間去進(jìn)行發(fā)音練習(xí)和訓(xùn)練各種能力。

在幼兒較熟練地開展上述游戲的基礎(chǔ)上，組織安排幼兒進(jìn)行簡(jiǎn)單地仿編游戲兒歌活動(dòng)，一方面可以豐富游戲的內(nèi)容，提高幼兒對(duì)游戲的興趣，另一方面能培養(yǎng)幼兒聽說應(yīng)變能力，提高幼兒的語言仿編能力。)

第五篇：《河北有個(gè)李瑞山》讀后感

《河北有個(gè)李瑞山》確是一本好書，一本凝聚那邢臺(tái)從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)到改革開放歷史的好書。書中李瑞山同志苦難童年、尋求光明、投身革命、抗日英姿、土改支前、創(chuàng)業(yè)縣長(zhǎng)、擔(dān)當(dāng)書記等章節(jié)既是李瑞山同志的個(gè)人奮斗史，也反映了冀南大地20世紀(jì)20年代到90年代的社會(huì)變遷史和邢臺(tái)人不斷拼博、勵(lì)精圖治的創(chuàng)業(yè)史。用身邊人說身邊事，用身邊人講身邊史，非常值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。

這確是一本好書，一本內(nèi)容精彩生動(dòng)豐富的好書。書中既有國(guó)家大事，又有家庭瑣事；既有激烈戰(zhàn)斗，又有靈巧計(jì)謀；既有熱火朝天的日常建設(shè)，又有抗洪抗震的緊要關(guān)頭；既寫了經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期傳主總結(jié)群眾創(chuàng)造并且得到中央推介的“大包干＂，又寫了她全家與群眾同甘共苦；既寫出“文革”期間受到的迫害，又寫出廣大人民群眾對(duì)傳主這樣的好干部及其家人的保護(hù)、關(guān)照；既介紹了傳主重新工作后和擔(dān)負(fù)地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)后開創(chuàng)性的工作成就，又介紹了李瑞山同志離休后發(fā)揮余熱的不懈努力。通過一個(gè)個(gè)真實(shí)的事件，反映了李老堅(jiān)毅果敢、不屈不撓的奮斗精神，是本在當(dāng)代不可多得的勵(lì)志教課書，非常值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。

“書是一切文明的起源”。在我國(guó)古代四大發(fā)明之中，造紙術(shù)和印刷術(shù)兩個(gè)與書籍有關(guān)。當(dāng)前，我市正在如火如荼地開展“全民閱讀，書香邢臺(tái)”活動(dòng)，這是提升邢臺(tái)文化軟實(shí)力，助力開創(chuàng)新時(shí)代建設(shè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市、美麗邢臺(tái)新局面的重要抓手。讀一本好書猶為重要，在這里，我鄭重向大家推介《河北有個(gè)李瑞山》，希望大家多讀、深讀。最后，祝新書首發(fā)儀式圓滿成功。