第一篇：日本送禮習(xí)俗

日本人處處講究禮節(jié)，自重和尊重別人成了日本人生活的代名詞，因而送禮也成了他們事業(yè)和社會(huì)關(guān)系的重要組成部分。

送禮時(shí)鞠上一躬是傳統(tǒng)的日本式禮儀。去日本旅游、學(xué)習(xí)、工作的人要想交一些朋友得隨時(shí)準(zhǔn)備以類似的方式還禮。

由于日本人將了解對(duì)方身份看得很重要，因而交換名片成了與鞠躬送禮一樣重要的禮節(jié)，因?yàn)槊⒖谈嬖V對(duì)方你的地位及應(yīng)如何正確與你交往。應(yīng)隨身攜帶足夠的名片，最好背面附有日文翻譯，這不僅表明你愿意與日本人做生意，也是一種友好的表示。與人交往時(shí)身上的名片不夠了被看作是不可原諒的。許多航空公司和大旅館都提供印制名片的服務(wù)。

△集體送禮

第一次見(jiàn)面不要求送禮，雖然這時(shí)送禮能贈(zèng)進(jìn)了解和加深友誼。業(yè)務(wù)談判開(kāi)始時(shí)集體交換禮物是合適的。禮物須交給對(duì)方職位最高的人。理想的禮物要能反映你所代表的公司和所在地區(qū)。美國(guó)和歐洲產(chǎn)的禮物最受歡迎。日本人對(duì)來(lái)自法國(guó)的禮物尤感興趣。西方人最好不要將東亞地區(qū)產(chǎn)的東西送給日本人，那會(huì)被看成對(duì)他們的侮辱。

△私人送禮

在贈(zèng)送私人禮物前，西方人要弄清楚日本公司內(nèi)的等級(jí)制度，禮物必須根據(jù)對(duì)方職位的高低來(lái)挑選。當(dāng)對(duì)方送給你更昂貴的禮物時(shí)你不必介意。當(dāng)然理想的禮物應(yīng)是價(jià)值差不多的，但日本人總是送給你更昂貴的禮物，因?yàn)樗麄兊奈幕J(rèn)為，自己送出去的禮物如果價(jià)值低于別人送來(lái)的禮物，則自己對(duì)別人負(fù)有責(zé)任和義務(wù)，如同欠了債一般。日本人看重禮物的來(lái)撅，從名店里買來(lái)的禮物尤其受歡迎。有時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)日本人會(huì)將收到的禮物重新包裝一下以向別人顯示禮物來(lái)自何方。

可食禮物也受日本人歡迎。歐洲巧克力、糖果、蛋糕、幾盒凍牛肉、丹麥火腿、香腸等都是上佳禮物。日本人收到他們沒(méi)有的食品如美洲山核桃、美國(guó)佛蒙特州的楓葉糖漿、西雅圖的熏馬哈魚(yú)時(shí)會(huì)非常感激的。葡萄和西瓜送到家里是極好的禮物。因?yàn)樵谌毡具@些水果很貴。產(chǎn)于美洲印地安的綠松石珠寶是日本目前的熱門禮物。進(jìn)口的酒類也是他們珍愛(ài)的禮物。

日本人喜愛(ài)書籍和音樂(lè)，連火車站也時(shí)常播放莫扎特的樂(lè)曲。磁帶和帶插圖的書籍是很好的選擇。

像在世界其他地方一樣，具有你家鄉(xiāng)特色的高質(zhì)量的物品對(duì)日本人來(lái)說(shuō)也是較好的禮物。

△送禮節(jié)日

除了日常生活中和業(yè)務(wù)上的禮尚往來(lái)外，在日本有一些重要的送禮節(jié)日。

中元節(jié)和年禮節(jié)是兩個(gè)主要的送禮節(jié)日。一年兩次的公司分紅剛好與這兩個(gè)節(jié)日在時(shí)間上相吻合。中元節(jié)即7月15日。按傳統(tǒng)人們?cè)谶@一天向上半年內(nèi)有親屬去世的家庭送些魚(yú)表示慰問(wèn)。東京地區(qū)人們?cè)?月中旬慶祝中元節(jié)，而九州地區(qū)卻是8月中旬。，至于究竟哪一天送禮沒(méi)有規(guī)定、7、8月之間任何一天都可以。有時(shí)外國(guó)人稱這一節(jié)日為“夏季的圣誕節(jié)”。很多日本人通過(guò)互贈(zèng)“夏禮”恭祝好運(yùn)。

日本人的出手大方就跟他們的富有一樣出名。每年他們要花去一百至一百二十億美元購(gòu)買各種中元節(jié)禮物。有的大型商場(chǎng)里整個(gè)樓面陳列的都禮物，價(jià)值從五千日元到三萬(wàn)日元不等。較典型的受歡迎的禮物有進(jìn)口啤酒、咖啡、茶葉、水果汁、水果罐頭、碟子和食用油。目前較流行的有熏馬哈魚(yú)、價(jià)值一萬(wàn)日元以上的馬哈魚(yú)卵、進(jìn)口烈酒和美國(guó)加州的葡萄等。

香水手紙?jiān)谌毡臼呛芷胀ǖ臇|西，甚至一些報(bào)社在訂戶每月付報(bào)款時(shí)也贈(zèng)送手紙給訂戶，因而你不用從國(guó)外帶進(jìn)

日本人在中元節(jié)要給家里和公司里比自己身份高的人送禮。一個(gè)職員一年平均至少要花去五萬(wàn)日元購(gòu)買十至十二件禮物送給父母、長(zhǎng)輩、過(guò)去的老師和公司頭頭。

每年歲末是日本最重要的送禮節(jié)日，稱為年禮節(jié)。這時(shí)送的禮物要比中元節(jié)送的貴重些。同樣，究竟哪天送年禮沒(méi)有規(guī)定。

與日本人有業(yè)務(wù)往來(lái)的外國(guó)公司在這兩個(gè)節(jié)日都勿忘了送禮。在這兩個(gè)節(jié)日，日本人只給比自己身份高的人送禮，一般不給與自己職位平等或低下的同事送禮，除非那人在某方面給過(guò)自己特殊的幫助。這兩個(gè)場(chǎng)合日本人是不送錢的。按習(xí)俗接受方要盡快親自登門或打電話感謝贈(zèng)送方。只有在相距遙遠(yuǎn)時(shí)人們才寫感謝信。

1月1日新年對(duì)日本人來(lái)說(shuō)就像西方過(guò)圣誕節(jié)一樣重要。他們?cè)谶@時(shí)要吃年糕等象征新年的特殊飯菜。很多家庭(約百分之七十)在除夕或新年的前幾天要去寺廟或神社祈禱幸福和長(zhǎng)壽。新年沒(méi)有特殊的禮物，一般人們互贈(zèng)賀年卡。

收到賀年卡(年賀狀)的數(shù)量也是判斷一個(gè)人社會(huì)地位的標(biāo)準(zhǔn)。手寫的賀卡比事先印好的更有價(jià)值。由于對(duì)很多日本人來(lái)說(shuō)沒(méi)有賀卡就無(wú)所謂新

12月28日之前將賀卡投給當(dāng)?shù)剜]局就能保證對(duì)方新年那天收到。除了郵局員工加班分發(fā)以外，郵政當(dāng)局每年還雇用二百七十萬(wàn)人業(yè)余分發(fā)賀卡。

在新年那天，孩子和尚未工作的年輕人能得到裝入特制信封內(nèi)的壓歲錢。每個(gè)小孩在新年可以得到一千至五千日元的壓歲錢。如果在新年去日本朋友家里，別忘了將錢裝入信封內(nèi)送給小孩。如果在你離開(kāi)之前，主人打開(kāi)你的信封數(shù)一下錢以便自己送給小孩同樣數(shù)目的壓歲錢，你不必吃驚。

由于只有不到百分之一的日本人信奉基督教。外國(guó)人會(huì)對(duì)圣誕節(jié)進(jìn)入日本社會(huì)感到吃驚。歷史學(xué)家尋根問(wèn)底得知圣誕進(jìn)入日本跟1955年12月24日晚發(fā)生在東京銀座的事情有關(guān)。那一夭，日本政府的一份白皮書宜稱戰(zhàn)后生活必需品短缺的局面已經(jīng)結(jié)束。約有一百五十萬(wàn)日本人，主要是男子，走上街頭歡呼慶賀。從這以后連續(xù)幾年，圣誕前夕成了日本男子飲酒狂歡的日子。不可避免的后果是許多人第二天搖搖晃晃似醒非醒去上班，生意因而急劇下降。人們稱“男人的圣誕節(jié)”的這段時(shí)期給酒吧間和夜總會(huì)提供了一大筆收入來(lái)源。到了20世紀(jì)60年代，“家庭式的圣誕節(jié)”逐步取而代之。圣誕前一天下班時(shí)，男人們不再去酒吧而是在食品店買些蛋糕帶回家?，F(xiàn)在年末有兩個(gè)采購(gòu)高潮:一個(gè)是12月第一個(gè)周末達(dá)到高峰的年禮購(gòu)買浪潮，以后的幾個(gè)周末尤其是圣誕前的周末個(gè)人購(gòu)買圣誕禮物又達(dá)到高潮。父母給小孩買，年輕人給戀人買?，F(xiàn)在圣誕節(jié)主要成了孩子們的節(jié)日。雖然日本人也講有關(guān)圣誕老人的故事，但很少將這一節(jié)日與耶穌誕生聯(lián)系起來(lái)。另外，日本公司職員之間在圣誕節(jié)一般不互贈(zèng)禮物。

△其他送禮場(chǎng)合 在母親節(jié)和父親節(jié)，日本孩子分別給父母送禮。圣瓦倫丁節(jié)到來(lái)時(shí)，女孩子向自己的心上人送禮，如果送根領(lǐng)帶則表明要斷絕關(guān)系。

日本人很少在生日時(shí)送禮，盡管偶爾也吃生日蛋糕。特殊的生日—六十歲、七十歲、七十九歲、八十八歲、九十九歲則要送禮和祝賀。

由于日本人一般在餐館、俱樂(lè)部和酒吧招待客人，所以他們不會(huì)邀請(qǐng)你去家里作客，除非你與主人有相當(dāng)密切的關(guān)系。如果你受此殊榮。別忘了帶些水果、糖果、葡萄酒、鮮花等禮物上門。

新郎新娘結(jié)婚時(shí)人們傳統(tǒng)上送錢?，F(xiàn)在人們通常送銀器、瓷器、水晶制品等作禮物，禮物最遲應(yīng)在婚禮前兩天送到。

新業(yè)務(wù)開(kāi)張、孩子出世、喬遷新居、學(xué)生畢業(yè)、晉升等都是送賀禮的時(shí)候。新鮮的魚(yú)干是傳統(tǒng)的賀禮。給這些特殊的日子送去有特殊含義的禮物尤為受歡迎。

探望病人時(shí)可以送些水果、鮮花、錢、書籍等。親友久病康復(fù)后人們也送禮物以示祝賀。

葬禮上人們主要送錢。另外打電話表示慰問(wèn)或送些水果、香和花也可以。寫張表示慰問(wèn)的卡也是合適的。

外國(guó)人在參加了婚禮、葬禮或其他活動(dòng)后會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)他們會(huì)收到價(jià)值相當(dāng)于自己所送禮物三分之一或一半的還禮(夏禮和年禮除外)。

送現(xiàn)金禮物時(shí)要將現(xiàn)金裝入特制的信封內(nèi)。文具店都可以買到這些種類、顏色、設(shè)計(jì)千姿百態(tài)的信封。不同的場(chǎng)合要用不同的信封，千萬(wàn)勿將葬禮時(shí)用的信封裝小費(fèi)送給你的翻譯。

△如何定送和接受禮物 除非你上門做客時(shí)先送禮外，其他情況下讓日本人先給你送禮。要在無(wú)他人在場(chǎng)時(shí)單獨(dú)送禮給對(duì)方，除非你給每人都準(zhǔn)備了一份禮物。在任何情況下送禮時(shí)不要讓人誤解為行賄—日本人對(duì)此非常敏感。

不要期望你送禮時(shí)日本人會(huì)立刻接受，他們總會(huì)推讓一番。在日本做事太急躁被看作是缺乏修養(yǎng)。因此你要以盡量沉穩(wěn)的方式堅(jiān)持要求對(duì)方收下，同時(shí)要記住禮物應(yīng)雙手捧送。

在接受禮物時(shí)，如果你也學(xué)日本人推讓幾下就會(huì)被看作是不夠禮貌的。虔誠(chéng)地、靜靜地收下禮物就行了。收下后可以有禮貌地問(wèn)一下對(duì)方是否可以打開(kāi)看一看。

對(duì)日本人最大的冒犯是拒絕禮物。有些我們認(rèn)為過(guò)分浪費(fèi)的禮物在日本人看來(lái)卻是理所當(dāng)然的。不管何時(shí)送禮，重要的一點(diǎn)是你送的禮物在價(jià)值上不要超過(guò)日本人送給你的，否則他們傳統(tǒng)中的“人情”(giri)概念會(huì)使他們覺(jué)得欠你什么而丟面子。

△禮物包裝

在日本，禮物的包裝是很重要的。將未裝入信封的錢送人是無(wú)禮的。在日本買禮物時(shí)要記住商店負(fù)責(zé)包裝甚至替你發(fā)送禮物，也就是說(shuō)你用不著學(xué)如何用日本式樣包裝禮物。包裝紙應(yīng)整潔松脆、折疊準(zhǔn)確，而益印的紙不能用。扎禮物的絲帶有各種不同的顏色，含義也不一樣。紅、白、金色為喜事，黑白相間或黑紫相間為不幸之事。扎帶下面是贈(zèng)送者的姓名。包裝紙上還有商店的標(biāo)記，這自然成了商店等級(jí)的標(biāo)志。所以你買禮物時(shí)應(yīng)去最好的商店，即使你能在其他地方或以更便宜的價(jià)格買到同類禮物。

日本人很喜歡好的包裝，因此當(dāng)你當(dāng)面打開(kāi)他們送的禮物時(shí)，千萬(wàn)注

△送禮規(guī)則

①不能用以雙數(shù)組成的一套禮物送人。如茶杯，日本商店里出售的大多是五只一套的。

②不要期待日本人在你面前打開(kāi)禮物。

③不要渲染送禮時(shí)的氣氛，如特地搞個(gè)儀式等，以免讓日本人覺(jué)得你的高傲。

④雙手呈送禮物并微微鞠躬。

⑤不要送比你得到的貴得多的禮物。

⑥讓日本人先送禮。

⑦盡管不要自己包裝禮物，假使包的話要用高質(zhì)量的包裝紙且勿將扎帶打成蝴葬結(jié)形。

⑧去日本人家里做客時(shí)一定要帶上禮物。

⑨不要拒收禮物。

⑩避開(kāi)數(shù)字四和九，因?yàn)樗鼈兣c死和苦同音。你會(huì)注意到一些日本醫(yī)院沒(méi)有四樓和九樓。

△禮物記錄

如果與日本人一直互贈(zèng)禮物，最好將每次送的禮物記錄下來(lái)，因?yàn)槎Y物是不能重復(fù)的，除了酒類或是對(duì)方要求再次得到的某種東西。文章出處http://004km.cn

第二篇：西方送禮習(xí)俗

中式婚禮有很多習(xí)俗，不過(guò)西式婚禮也有不少傳統(tǒng)的習(xí)俗，我們從中提取了最有特點(diǎn)10個(gè)的，你知道幾個(gè)？

1，為什么在婚禮時(shí)，新娘總是站在新郎的左邊？

答：古時(shí)候，盎格魯撒可遜的新郎常常必須挺身而出，以保護(hù)新娘不被別人搶走。在結(jié)婚典禮時(shí)，新郎讓新娘子站在自己的左邊，一旦敵情出現(xiàn)，就可以立即拔出佩帶在左手的劍，英勇?lián)敉藬橙恕?/p>

2，為什么鉆石訂婚戒指要戴在左手無(wú)名指上？

答：古人認(rèn)為左手無(wú)名指的血管直通心臟，中古世紀(jì)的新郎把婚戒輪流戴在新娘的三支手指上，以象征圣父，圣子，和圣靈三位一體，最后把戒指戴在左手的無(wú)名指上。于是，左手無(wú)名指就成為所有英語(yǔ)系國(guó)家傳統(tǒng)戴婚戒的手指。

3，為什么新娘要戴手套？

答：在中古世紀(jì)時(shí)，準(zhǔn)新郎要送象征愛(ài)的信物，以穩(wěn)定心上人的心。當(dāng)時(shí)許多紳士送手套給心上人表示求婚，若對(duì)方在星期日上教堂時(shí)戴著那副手套，就表示她已經(jīng)答應(yīng)求婚。

4，為什么新娘要拋花球？

答：新娘拋花球意味著誰(shuí)接到誰(shuí)就快要結(jié)婚了，所以我們經(jīng)?？梢钥吹竭@樣的場(chǎng)面：一群欣喜若狂的年輕人等待著新娘手中拋出的花球。

5，為什么新娘穿白色禮服？

答：自羅馬時(shí)代開(kāi)始，白色象征著愛(ài)情。在1850 年到1900 年間，白色也是富裕的象征到了本世紀(jì)初，白色代表純潔的意義已遠(yuǎn)超過(guò)其他。

6，新郎也要拋東西嗎？

答：新郎拋襪圈同樣寓意誰(shuí)接到誰(shuí)就快要成新郎了。

7，為什么在婚禮上要有結(jié)婚蛋糕？

答：古羅馬時(shí)代一對(duì)新人多在婚禮舉行時(shí)，把蛋糕放在新娘頭上敲碎來(lái)享用象征把婚禮的氣氛推向高潮，更祈愿道賀的親友分享到新人的幸福和喜悅。這種象征意義一直延續(xù)到今日。

8，什么時(shí)候開(kāi)始舞會(huì)？

答：在宴會(huì)上，甜點(diǎn)吃完后，舞會(huì)便開(kāi)始。如果招待會(huì)是在下午舉行的婚禮之后，菜會(huì)晚上一會(huì)兒，在新婚夫婦入座前跳舞之后。在自助餐招待會(huì)上，新郎和新娘從迎賓隊(duì)列中退出，休息一會(huì)兒就開(kāi)始跳舞。新娘新郎跳第一支舞時(shí)，所有人都觀看并鼓掌。新娘的公公請(qǐng)她跳第二支舞，然后是新娘的父親。當(dāng)新郎和伴娘跳舞，引導(dǎo)和儐相跳舞時(shí)，客人才可以加進(jìn)來(lái)。如可能，所有男性都應(yīng)該積極的要求和新娘跳一支舞。當(dāng)跳舞的次序變得非常復(fù)雜時(shí)，新娘和新郎跳第一支舞后，大家就可以隨便跳了。樂(lè)隊(duì)或DJ 更換曲子，婚禮參與者加入到新郎新娘的舞蹈中，所有的人都知道此時(shí)每個(gè)人都可以跳舞了。

9，為什么新娘要戴面紗？

答：最初，新娘的面紗象征青春和純潔，很久以前，基督徒的新娘戴著白色面紗表示清純和歡慶；或戴藍(lán)色的面紗，以示如圣女瑪麗亞的純潔。據(jù)說(shuō)，當(dāng)年瑪紗.華盛頓的孫女妮莉.華樂(lè)斯在結(jié)婚時(shí)別出心裁地蒙著白色圍巾，掀起一時(shí)風(fēng)尚，據(jù)說(shuō)源于妮莉的未婚夫見(jiàn)她站在蕾絲窗簾后，美貌驚人，贊嘆不已。這給了她在婚禮時(shí)戴白紗的靈感。這也就是今天新娘戴白色面紗的習(xí)俗的由來(lái)。

10，為什么結(jié)婚蛋糕回是一層疊一層的？

答：多層式蛋糕起源于早期的英國(guó)。當(dāng)時(shí)，社會(huì)上流行帶小型蛋糕參加宴會(huì)，并把蛋糕堆成小山狀，目的就是要一對(duì)新人親吻到最頂端的部分。以象征他們的愛(ài)情能跨越重重困難，最終獲得堅(jiān)貞的愛(ài)和幸福。到現(xiàn)在，傳統(tǒng)的結(jié)婚蛋糕均采用多層設(shè)計(jì)，并以白色為主，代表著純潔和美好。

第三篇：日本文化習(xí)俗試卷

日本文化習(xí)俗試卷

第1、2題選一題解答即可，第3題必答。

1.通過(guò)學(xué)習(xí)本課程，你是如何理解武士道精神的？

2.閱讀《菊花與刀》，并寫出你的感想？

3.請(qǐng)寫出你對(duì)本課程的意見(jiàn)和建議。

第四篇：淺談日本婚嫁習(xí)俗

08思政 馬克思主義學(xué)院 080110854 黃葒

淺談日本婚嫁習(xí)俗

概要：日本人認(rèn)為婚姻是人生的一大重大轉(zhuǎn)折，所以對(duì)于結(jié)婚問(wèn)題極為慎重其事。在日本婚禮大多是與宗教儀式相結(jié)合的，如按照日本的傳統(tǒng)，年輕人從見(jiàn)面認(rèn)識(shí)、締結(jié)婚約、送彩禮到披露婚宴都有許多規(guī)矩，如果掌握不好往往會(huì)受到批評(píng)、議論。所以準(zhǔn)備結(jié)婚的日本人，特別是女性，一般都會(huì)在婚前去婚前學(xué)習(xí)班學(xué)習(xí)披露宴時(shí)的必要禮儀，婚禮時(shí)的禮節(jié)、程序，以及婚后的許多禮節(jié)?？梢?jiàn)日本結(jié)婚的禮節(jié)繁雜，但又不乏趣味。

關(guān)鍵詞：神前式、教會(huì)式、佛前式、人前式

一、日本婚禮簡(jiǎn)介

和中國(guó)一衣帶水的日本，無(wú)論是文字，服飾，生活方式還是禮儀舉止等等，都可以明顯地找到與中國(guó)相似的地方。婚禮，一個(gè)集整個(gè)社會(huì)禮儀于一堂的儀式，極具特色地把一個(gè)地方，乃至一個(gè)國(guó)家的禮儀習(xí)俗和人文特色展現(xiàn)出來(lái)。那么，聘禮，不用說(shuō)，則是日本婚禮中不可缺少的一個(gè)環(huán)節(jié)。日本人的婚禮因各地方的習(xí)俗不同而有所不同，因此各地的彩禮也有所不同。不同于過(guò)去繁雜的準(zhǔn)備過(guò)程，現(xiàn)在日本有很多百貨公司都有出售配置好的五品、七品、九品包裝彩禮。日本傳統(tǒng)的包裝彩禮是七品，有白扇、白麻線、海帶、鰹魚(yú)干、壽留米、柳樽、彩禮錢。在中國(guó)，尤其是在農(nóng)村，結(jié)婚的時(shí)候，送金器，也就是平時(shí)我們耳熟能詳?shù)摹拔褰稹?，一般包括金戒指、耳環(huán)、手鐲、項(xiàng)鏈、腳鏈等等。同樣，在日本人們也認(rèn)為金品比婚約來(lái)的有效力，因此日本人大多將金品當(dāng)成約定的信物，如有違信則可依據(jù)金品進(jìn)行后續(xù)的問(wèn)題處理。想必就是過(guò)錯(cuò)方就以經(jīng)濟(jì)的方式作為對(duì)對(duì)方的賠償，和中國(guó)有異曲同工之妙。提到彩禮錢，現(xiàn)在多在五十萬(wàn)、七十萬(wàn)、一百萬(wàn)左右。當(dāng)然這也決定于新郎新娘雙方家境的情況具體而定，倘若是大財(cái)閥之間的聯(lián)姻，開(kāi)出天文數(shù)字也無(wú)可厚非，但是若是家境貧寒，只要心意到了即可，也不必非要達(dá)到一定的數(shù)字，畢竟結(jié)婚是兩個(gè)人的結(jié)合，而非經(jīng)濟(jì)的交易。若是無(wú)心，再多的聘禮依舊和一紙空文無(wú)異。還有一點(diǎn)不得不提，日本人的忌諱是相當(dāng)多的，比方說(shuō)探望病人就不能送百合，因?yàn)樗敉皵厥住?。所以在日本?duì)于他們的習(xí)慣需要有一定的了解，否則會(huì)引起不必要的誤會(huì)和麻煩。日本人忌諱送80萬(wàn)，認(rèn)為80是個(gè)前不著村后不著店的數(shù)位，不吉利。還有，送彩禮錢時(shí)，要把女方家全體成員的人名都寫上去。已去世的人的名字也不能漏掉，否則會(huì)引起不必要1的**。另外，隨著時(shí)代的變化和人們對(duì)快捷便利的追求，近年來(lái)不少家庭用舉行婚約式的形式取代彩禮金，在飯店租個(gè)大廳，在結(jié)婚儀式上由男方將結(jié)婚戒指贈(zèng)送給女方。在如今的日本，彩禮和婚約儀式的費(fèi)用一般由兩家平攤。給介紹人的禮金一般在結(jié)婚儀式結(jié)束后贈(zèng)送。而在舉行婚約儀式時(shí)一般只贈(zèng)送介紹人車費(fèi)和酒菜錢。

日本是一個(gè)十分嚴(yán)謹(jǐn)，講究規(guī)矩，喜歡追求完美的民族。如果是受邀參加日本朋友的婚宴，那么對(duì)一些必要的禮儀的了解則是必不可少的。首先參加婚禮披露宴的日本人一般都得向新人贈(zèng)送祝儀金。禮金的金額根據(jù)親疏關(guān)系和地方不同，一般來(lái)說(shuō)給兄弟姊妹、堂、表兄弟為5萬(wàn)日元，夫婦一起出席為10萬(wàn)日元。它們必須裝在飾有金銀繩的祝儀袋里。金銀繩講究五根金、五根銀，然后擰在一起編織成蛾的樣子。最重要的是，禮金的金額，請(qǐng)避開(kāi)與4、9有關(guān)的數(shù)(因?yàn)?和9的發(fā)音與死和苦相近。還有，在宴會(huì)開(kāi)始前，新郎新娘會(huì)在大門口迎接所有的客人，那么這時(shí)你無(wú)論是新郎的鐵哥們也好，新娘的閨中密友也罷，請(qǐng)?jiān)诖蛲暾泻簦托氯撕险蘸罅⒖痰阶约旱奈蛔由献茫灰退麄冮L(zhǎng)時(shí)間的交談，這不但顯得你很沒(méi)有教養(yǎng)，而且會(huì)令新人陷入尷尬的境地。接著在披露宴席間，和中國(guó)人的婚禮大致一樣，一般都會(huì)請(qǐng)新郎新娘的長(zhǎng)輩、上司、領(lǐng)導(dǎo)或知名人士講話，這時(shí)大家都得放下碗筷，認(rèn)真傾聽(tīng)。即使你已經(jīng)三天沒(méi)有吃飯了，也不要繼續(xù)饕餮似的狂吃海塞了，否則估計(jì)下次你將被其他人列入婚禮的黑名單，以及你的后半生都會(huì)因?yàn)檫@件事而被嘲笑。并且，在婚禮這樣的喜慶場(chǎng)合，忌說(shuō)去、歸、返、離、破、薄、冷、淺、滅及重復(fù)、再次、破損、斷絕等不吉和兇兆的語(yǔ)言是一定的。還有一點(diǎn)，在喜宴結(jié)束時(shí)，如果你是貴賓，那么你一般會(huì)收到一份回禮，一般是家用品，價(jià)格約在三千到一萬(wàn)日?qǐng)A(約一千到三千三百臺(tái)幣)之間。這個(gè)時(shí)候你就可以欣然接受，千萬(wàn)不要推推搡搡，反而不好看。當(dāng)然其他還有許多禮節(jié)，限于篇幅，在這里就不一一列舉了。

婚禮結(jié)束，并不意味著這次的儀式就徹底結(jié)束了。結(jié)婚后，日本的新婚夫婦要去介紹人家致謝，表示感謝的同時(shí)，還要送上新婚旅行時(shí)給介紹人買的禮品。在婚后一個(gè)月內(nèi)，新婚夫婦要做的另一件事就是向外發(fā)結(jié)婚通知書。如果新婚夫婦婚后有自己的新居，就應(yīng)在新居舉辦聚餐會(huì)，招待為婚禮幫過(guò)忙的人們，同時(shí)

還要帶上小禮品，逐一訪問(wèn)周圍的鄰居，以求得日后的關(guān)照。如果與夫家住在一起，新娘得跟著婆婆和丈夫一起去拜訪鄰居。

值得一提的是，近年來(lái)越來(lái)越多的日本青年男女選擇了不同形式的結(jié)婚儀式，不僅舉辦了許多別開(kāi)生面的婚禮儀式，也越來(lái)越與眾不同。這也許是因?yàn)楝F(xiàn)在日本人的結(jié)婚年齡較以往高，結(jié)婚的新人參加過(guò)許多親友的婚禮后便希望將自己的婚禮弄得更為有聲有色，畢生難忘的原因吧！

二、結(jié)婚儀式的分類

日本的結(jié)婚儀式大致分為神前式，教會(huì)式，佛前式，人前式等四種。神前式結(jié)婚儀式起始于日本室町時(shí)代，是當(dāng)時(shí)武官家庭最為盛行的一種結(jié)婚典禮。典禮中，新郎穿上羽織衣物，新娘則穿“白無(wú)垢”禮服和戴白色錦帽子。白色是新生活開(kāi)始的象征，也意味著原有生活的結(jié)束。整個(gè)儀式包括：拜堂，神官念禱文，新人交換結(jié)婚戒指和喝交杯酒。該儀式禮節(jié)較為繁多，婚禮上男女雙方需通過(guò)339次交杯酒來(lái)盟誓相愛(ài)一生，白頭偕老！因此整個(gè)婚禮上最為重要的一道程序那便是喝這339杯交杯酒了。由兩位女巫交替向新人敬酒。顧名思義，三在這個(gè)儀式中占有相當(dāng)重要的地位。“三”在日本象征天地人之合好。339中第一個(gè)3是指三口，新娘先喝一口，新郎再喝一口，之后新娘喝下最后一口。第二個(gè)3是指三下，新人交互聯(lián)喝三次。9則是通過(guò)三三得九得來(lái)的。九度交杯表示長(zhǎng)久永遠(yuǎn)，白頭偕老之意。但是，“3”的儀式并沒(méi)有就此結(jié)束?？腿私o新郎倒酒時(shí)，每杯酒必須分三次喝光。然后再互相交換酒杯，給雙方倒酒。整個(gè)婚宴上，就這樣不停的相互敬酒，而整個(gè)喝交杯酒的過(guò)程則意味著男女雙方喜結(jié)良緣的過(guò)程?？梢?jiàn)，“3”在該儀式上受重視的程度。

教會(huì)式婚禮根據(jù)教派的不同而又分為幾種。原則上本來(lái)只有信徒才能在教堂舉行婚禮，特別是天主教派對(duì)這要求更為嚴(yán)格。但是最近以來(lái)，可能是受電視劇和大眾傳媒中，新人在牧師的面前互相說(shuō)“我愿意”的浪漫氣氛的影響，即使不是信徒，只要在教堂里接受簡(jiǎn)單的培訓(xùn)也可和信徒一樣在莊嚴(yán)的氣氛中，走進(jìn)神圣的教堂和心愛(ài)的人約定終身。

再說(shuō)佛前式婚禮，可能是由于宗教信仰的原因，也可能是因?yàn)樗^(guò)于傳統(tǒng)，總之選擇佛前式的僅為0.8%。這種形式的婚禮，顧名思義，男女雙方是在佛像面前宣讀婚約，向祖先報(bào)告兩人結(jié)為百年之好，相守一生?；槎Y上還把一種叫“紙垂”的白色紙剪成又細(xì)又薄的紙條，然后把它纏在樹(shù)枝上，這是一種傳統(tǒng)的風(fēng)俗，意味著把已故的親人的魂招回來(lái)，永保平安。還有一點(diǎn)，在婚禮上進(jìn)行玉串奉奠儀式時(shí)，必須由和男女雙方血緣親近的人主持。

人前式婚禮是一種新的形式，既不在神佛前，也不在家中，而是在公共場(chǎng)合舉行，如賓館、飯店、酒家等。新郎新娘在雙方保證人陪同下，來(lái)到結(jié)婚登記處，填寫登記表，簽字蓋章，獲取合法夫妻法律上的承認(rèn)。隨后，新郎新娘或雙方家長(zhǎng)提前兩三個(gè)星期發(fā)出請(qǐng)?zhí)?。?yīng)邀出席婚禮的人，過(guò)去主要是父母、兄弟姐妹和其他親屬。近些年來(lái)，逐漸擴(kuò)大到了朋友、工作單位的領(lǐng)導(dǎo)、同事?；槎Y是新郎新娘向這些人表示謝意的一個(gè)難得機(jī)會(huì)，感謝他們過(guò)去的愛(ài)護(hù)、栽培和支持。婚禮上，新郎新娘穿著華貴的禮服，手捧鮮花，對(duì)來(lái)賓表示歡迎。出席婚禮的來(lái)賓也都是身著節(jié)日盛裝，尤其是新娘的女友們更是打扮得光艷照人，使結(jié)婚典禮錦上添花?？腿藗円来蜗蛐吕尚履餆崆橹沦R詞，有的還唱歌跳舞，為婚禮助興。在優(yōu)美的歌聲中，新郎新娘陶醉在新婚的喜悅之中。在親朋好友的一片祝福聲中，新郎向岳母獻(xiàn)鮮花，新娘向婆婆獻(xiàn)花。雙方都是用最真摯的情感、樸實(shí)的言語(yǔ)感謝對(duì)方的父母親，表示永遠(yuǎn)銘記他們撫育自己愛(ài)人的恩情。

三、婚禮的服裝

大家在看日劇，看到一些日本婚禮的場(chǎng)景時(shí)，也會(huì)見(jiàn)到一個(gè)穿上全白拖尾和服，頭戴白帽子的新娘出現(xiàn)在神社當(dāng)中，或是一個(gè)身穿華麗鮮艷織錦拖尾和服的新娘在披露宴中出現(xiàn)，接受賓客的祝福，到底哪一款才是日本傳統(tǒng)的結(jié)婚用和服呢?

首先要介紹“打掛”，原因是因?yàn)榘谉o(wú)垢和色打掛外邊那件外套其實(shí)也是打掛來(lái)的。打掛的由來(lái)是室町時(shí)代開(kāi)始，當(dāng)時(shí)富裕的武家女性在秋天到春天期間把外套穿在內(nèi)里的小袖和服上，因質(zhì)料厚故有保暖作用。至江戶時(shí)代，大奧中身位

地位較高的女性，上級(jí)女官和公家女性也會(huì)穿著「打掛」突顯其身份地位。至江戶時(shí)代后期，一些富裕家庭的女性把打掛用作結(jié)婚衣著。

白色那套是白無(wú)垢，顧名思義全身所有衣服配件也是白色的，象征新娘的純潔，另外白無(wú)垢就像一張白紙一樣，喻意新娘的個(gè)性也變成白紙一張，在娘家時(shí)的壞習(xí)慣以完全抹去，等待去學(xué)習(xí)夫家的一切家風(fēng)習(xí)俗，如一張等待再染色的紙張一般，再深層的喻意就是女兒像潑出去的水一樣，希望她嫁了后就不再回頭。新娘頭上的綿帽子是作防寒用的衣物，喻意就像西方婚紗的頭紗一樣，由結(jié)婚儀式開(kāi)始至完結(jié)時(shí)用來(lái)遮蔽新娘的面貌，只讓新郎看得見(jiàn)。

傳統(tǒng)的日本婚禮上，新娘的頭發(fā)應(yīng)該挽起來(lái)，用龜殼梳子束緊。新娘子的臉用脂粉畫得雪白，頭戴一塊白蓋頭和面紗。在婚禮上，新娘子還要換好幾套衣服。一次是脫掉白色禮服，換上繡有吉祥圖案（像仙鶴，花朵等）的華麗禮服，顏色為金，銀，紅三色。然后還要換上另一套深色，未婚少女穿的和服，這是新娘最后一次穿這種式樣的和服了，作為她純真少女時(shí)代的結(jié)束。新郎應(yīng)穿黑色絲綢和服，和服下穿斑紋摺裙。新郎手持白色折扇，腳穿白色便鞋。

總而言之，日本人的婚禮十分講究，不惜花費(fèi)重金。盡管日本社會(huì)不斷進(jìn)步，國(guó)家不斷現(xiàn)代化，但日本人依然保留著婚禮的傳統(tǒng)觀念。所以，盡管結(jié)合了很多西方的元素，簡(jiǎn)略了很多傳統(tǒng)繁復(fù)冗雜的程序，我們依舊可以看到一個(gè)禮儀嚴(yán)謹(jǐn)，處處充滿豐富寓意的具有亞洲人特色的婚禮，從中我們也可以看到許多中國(guó)傳統(tǒng)的影子。

第五篇：日本婚姻習(xí)俗探究

西南財(cái)經(jīng)大學(xué)

Southwestern University of Finance and Economics

日本社會(huì)與文化課程

論文題目： 日本婚姻習(xí)俗探究 學(xué)生姓名： 劉 彬

所在學(xué)院： 會(huì)計(jì)學(xué)院 專 業(yè)： 財(cái)務(wù)管理

學(xué) 號(hào)： 41115029 上課時(shí)間： 周一、三（1、2）節(jié)

日本婚姻習(xí)俗探究

摘要：婚姻是人生的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折。日本人尤其重視婚姻，因此日本人的婚禮十分講究，不惜花費(fèi)重金。隨著社會(huì)的進(jìn)步與民主化，日本人的婚姻觀念發(fā)生了很大變化，自由戀愛(ài)取代了過(guò)去的包辦婚煙，但日本人依然保留著婚禮的傳統(tǒng)觀念。盡管結(jié)合了很多西方的元素，簡(jiǎn)略了很多傳統(tǒng)繁復(fù)冗雜的程序，我們依舊可以看到一個(gè)禮儀嚴(yán)謹(jǐn)，處處充滿豐富寓意的具有亞洲人特色的婚禮，從中我們也可以看到許多中國(guó)傳統(tǒng)的影子。

關(guān)鍵詞：婚姻；習(xí)俗；儀式；觀念

日本婚姻習(xí)俗探究

一、日本歷代的婚姻形式

（一）傳統(tǒng)的自由戀愛(ài)

在古代日本，青年男女的戀愛(ài)是很自由的，只要兩個(gè)人之間產(chǎn)生了愛(ài)慕之情，便可以求愛(ài)并進(jìn)行交往。在眾多的戀愛(ài)方式中，有一種叫“夜爬”的，可以說(shuō)明當(dāng)時(shí)戀愛(ài)的自由程度?！耙古馈睘橹弊g，原意是“呼喚”，指男女產(chǎn)生愛(ài)情后，男子在夜間悄價(jià)地溜到女方家里去幽會(huì)。從字面上看，未免帶有提晦的含義，而實(shí)際上表示的是男女為婚前交往，按現(xiàn)在的說(shuō)法就是戀愛(ài)。男青年可以到女方家談情說(shuō)愛(ài)，并且可以同姑娘同宿。女方的父母對(duì)此也予以默許。通過(guò)一段時(shí)間的戀愛(ài)，如果女兒決定把某人定為女婿，女方家就要擇選吉日，把他請(qǐng)到家里來(lái)正式定下婚約。這種習(xí)俗幾乎遍及全國(guó)農(nóng)村，在歷史上持續(xù)很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期，對(duì)后世也有很大影響。在明治時(shí)期，這種習(xí)俗曾被認(rèn)為是封建惡俗加以取締。

（二）古代社會(huì)的“招婿婚”

在日本傳統(tǒng)的婚姻形式中，最古老的要算是“招婿婚”。這種婚姻形式從古代開(kāi)始，大約一直保持到室叮時(shí)代(1393——1573)初期。“招婿婚” 即男方到女方處過(guò)婚后生活。這在當(dāng)時(shí)又分為兩種形式，一種是男方住進(jìn)女方家里，即“同居婚”；另一種是男方往返于自家和女方家之間，即“分居婚”。這種婚姻形式在當(dāng)時(shí)不僅限于貴族階層，在一般的平民百姓婚娶中也占有主導(dǎo)地位。日本古代的文化是以 貴族社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣為中心。在婚姻方面，貴族階層大多實(shí)行的是“分居婚”，即結(jié)婚以后夫妻雙方不在一起居住，而是夜來(lái)朝辭，相互走動(dòng)。故也稱之為“往來(lái)婚”。雖然說(shuō)是相互走動(dòng)，但原則上只是男子到女子家去過(guò)夜，女方卻很少主動(dòng)地到男方那里去，因此實(shí)際上這也是“招婿婚”的一種形式。當(dāng)時(shí)日本貴族大都是一夫多妻，“分居婚”能夠避免妻子之間爭(zhēng)風(fēng)吃酷的**，顯然比同幾個(gè)妻子“定居”在一處方便。當(dāng)然，這種婚姻形式的存在，更主要的原因是日本古代還沒(méi)育形成家族制度和父權(quán)制。在貴族階層內(nèi)部也沒(méi)建立起長(zhǎng)子繼承制，女子在家庭中占有很直為地位，也可以分享和繼承母親傳下來(lái)的領(lǐng)地和財(cái)產(chǎn)，有自己的院落，經(jīng)濟(jì)上可以獨(dú)立自主地生活。然而，支撐日本古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的是農(nóng)業(yè)，在農(nóng)民階層，除酋長(zhǎng)們是分居婚外，實(shí)際存在的還多是“同居婚”。即結(jié)婚以后夫妻在一起勞動(dòng)、生活。由于經(jīng)濟(jì)狀況等原因，農(nóng)民多為一夫一妻。

（三）別具一格的“足入婚”

古代社會(huì)的后期，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)形態(tài)的變化，女子的社會(huì)地位和家庭地位開(kāi)始下降，而男子的地位開(kāi)始提高。在婚姻方面，則出現(xiàn)了女從男的傾向。并且，在勞動(dòng)人民中間，女子的出嫁具有了為丈夫家補(bǔ)充勞動(dòng)力的色彩。如在佐渡地區(qū)，有一種說(shuō)法叫媳婦的“半年使用”，即結(jié)婚以后，妻子白天要到丈夫家?guī)椭赊r(nóng)活，晚上回娘家居住，這樣要往返半年，如關(guān)系順利方可得到承認(rèn)。日語(yǔ)中“媳婦”一詞當(dāng)時(shí)是“結(jié)女”，即“幫助勞動(dòng)的女人”的意思，由此可以得知“媳婦”的家庭地位和作用。在類似的婚姻形式中最具有代表性的是 盛行于關(guān)東地區(qū)的“足入婚”。“足人婚”的特點(diǎn)是，男女定情以后，不馬上舉行正式的婚禮，而由女子先到男子家參加勞動(dòng)或生活。同村人結(jié)合的情況下，是女子白天到男子家去干活，晚上回到娘家居住，丈夫也隨去同宿。在與外村人結(jié)合的情況下，由于往來(lái)不方便，則是女子住進(jìn)男方家里，一邊勞動(dòng)一邊生活。不過(guò)，當(dāng)時(shí)與外村人結(jié)為婚姻關(guān)系的現(xiàn)象是較為罕見(jiàn)的。本來(lái)在定情前，男子是到女子家去幽會(huì)的 而女子到男子家去勞動(dòng)，或在男方家過(guò)夜，在當(dāng)時(shí)是定情的象征。這種“足人婚”也是一種“勞動(dòng)婚”，婚姻上的結(jié)合不只是男女的性的結(jié)合，而在很大程度上具有男女兩家的結(jié)合。夫妻在成為家長(zhǎng)之后，他們的婚姻才能達(dá)到最后的完成。

（四）“出嫁婚”與封建婚姻

繼“招婿婚”和“足入婚”之后，日本出現(xiàn)了女子到男子家落戶的“出嫁婚”。“出嫁婚”最初出現(xiàn)于武士階層，從室町時(shí)代中期開(kāi)始漸漸地形成了一種特有的形式。到了江戶時(shí)代(17——19 世紀(jì))，這種婚姻在日本成了占統(tǒng)治地位的婚姻方式，在平民中間也得到普及并且，作為日本最標(biāo)準(zhǔn)的婚姻形式，從明治時(shí)代開(kāi)始遍及日本全國(guó)?！俺黾藁椤笔前殡S著武士階級(jí)興起的家族制度的形成而產(chǎn)生的，以強(qiáng)大的父權(quán)制為社會(huì)背景?！俺黾藁椤焙汀罢行龌椤辈煌?，婚姻對(duì)象完全由家長(zhǎng)或青年人所侍從的主人選定，古代的自由戀愛(ài)婚姻遭到了否定。并且，這時(shí)的婚配對(duì)象的選擇范圍已經(jīng)擴(kuò)大，不再局限于本村本地了，男女雙方的交涉一概由介紹人承擔(dān)。在有事時(shí)家族傾巢而出的武士社會(huì)，一般以不敗壞家名以及由子孫繼承家業(yè)為恪守的宗旨。因 此，為了“家族”的興旺和發(fā)達(dá)，戶主的權(quán)威高于一切。在婚姻問(wèn)題上，戶主的意見(jiàn)高于本人的意志，男女兩家的結(jié)合高于當(dāng)事人之間的愛(ài)情。并且，妻子要絕對(duì)服從丈夫的家庭以及丈夫本人。如做出有損于家風(fēng)的事情，即成為被遺棄的理由。這時(shí)的婦女已經(jīng)失去了應(yīng)有的社會(huì)地位和家庭地位，婚姻是建立在夫婦關(guān)系不平等的基礎(chǔ)之上的。

日本“出嫁婚”的出現(xiàn)，使日本人的婚姻具備了濃厚封建色彩。由于封建的家族制度，等級(jí)制度以及男尊女卑觀念的形成，愛(ài)情被視為大逆不道，婚姻被罩上了一層可怕的陰影。

（五）婚戀自由的現(xiàn)代社會(huì)

到了明治時(shí)代(19世紀(jì)末)，日本人的婚姻具備了近代的性格。一是因?yàn)榉缮洗_立了一夫一妻制；二是取消了婚姻要經(jīng)主人同意的封建習(xí)俗，但仍然需要得到父母的同意。直到1945年，第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，日本修改了民法和婚姻法（昭和二十二年日本頒布了新民法），這是日本人在戀愛(ài)婚姻上的一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，人們完全獲得了結(jié)婚和離婚的自由。過(guò)了成人節(jié)，年滿二十歲以后，相愛(ài)的情人可以不通過(guò)雙親的許可，按照個(gè)人的意愿到區(qū)公所登記結(jié)婚（離婚也相當(dāng)自由）。自60 年代后期，日本的婚姻形式從以媒妁婚姻為主，開(kāi)始轉(zhuǎn)變?yōu)橐詰賽?ài)婚姻為主。在戀愛(ài)婚姻中，婚前交往是不可缺少的條件。但在日本的傳統(tǒng)文化中，有著“男女七歲不同席”這一儒教思想的影響，年輕男女之間只有以結(jié)婚為前提才能有親密的交往，否則是不會(huì)被人們的觀念所接受的。由于青年男女之間存在著社會(huì)性隔離，也就很難說(shuō)有較為成熟的男女交往的準(zhǔn)則和規(guī)矩。另一方面，由于日 本傳統(tǒng)文化習(xí)俗的影響，媒妁婚姻依然存在，但與過(guò)去相比，家庭與家庭結(jié)合的觀念在減弱，男女相識(shí)和相互了解機(jī)會(huì)不斷增多。隨著社會(huì)發(fā)展，還出現(xiàn)了婚姻介紹所這一新的社會(huì)性婚姻介紹機(jī)構(gòu)，它逐漸取代了以往媒人的作用。

二、日本傳統(tǒng)的婚姻習(xí)俗

（一）聘禮

日本人的婚禮因各地方的習(xí)俗不同而有所不同，因此各地的彩禮也有所不同。不同于過(guò)去繁雜的準(zhǔn)備過(guò)程，現(xiàn)在日本有很多百貨公司都有出售配置好的五品、七品、九品包裝彩禮。日本傳統(tǒng)的包裝彩禮是七品，有白扇、白麻線、海帶、鰹魚(yú)干、壽留米、柳樽、彩禮錢。在中國(guó)，尤其是在農(nóng)村，結(jié)婚的時(shí)候，送金器，也就是平時(shí)我們耳熟能詳?shù)摹拔褰稹保话惆ń鸾渲?、耳環(huán)、手鐲、項(xiàng)鏈、腳鏈等等。同樣，在日本人們也認(rèn)為金品比婚約來(lái)的有效力，因此日本人大多將金品當(dāng)成約定的信物，如有違信則可依據(jù)金品進(jìn)行后續(xù)的問(wèn)題處理。想必就是過(guò)錯(cuò)方就以經(jīng)濟(jì)的方式作為賠償，和中國(guó)有異曲同工之妙。提到彩禮錢，現(xiàn)在多在五十萬(wàn)、七十萬(wàn)、一百萬(wàn)左右。當(dāng)然這也決定于新郎新娘雙方家境的情況具體而定，倘若是大財(cái)閥之間的聯(lián)姻，開(kāi)出天文數(shù)字也無(wú)可厚非，但若是家境貧寒，只要心意到了即可，也不必非要達(dá)到一定的數(shù)字，畢竟結(jié)婚是兩個(gè)人的結(jié)合，而非經(jīng)濟(jì)的交易。若是無(wú)心，再多的聘禮依舊和一紙空文無(wú)異。還有，送彩禮錢時(shí)，要把女方家全體成員的人名都寫上去。已去世的人的名字也不能漏掉，否則會(huì)引起不必要的**。

隨著時(shí)代的變化和人們對(duì)快捷便利的追求，近年來(lái)不少家庭用舉行婚約式的形式取代彩禮金，在飯店租個(gè)大廳，在結(jié)婚儀式上由男方將結(jié)婚戒指贈(zèng)送給女方。在如今的日本，彩禮和婚約儀式的費(fèi)用一般由兩家平攤。

（二）婚宴

日本人大都十分嚴(yán)謹(jǐn)，講究規(guī)矩，參加婚禮披露宴的日本人一般都得向新人贈(zèng)送祝儀金。禮金的金額根據(jù)親疏關(guān)系和地方不同，一般來(lái)說(shuō)給兄弟姊妹、堂、表兄弟為5萬(wàn)日元，夫婦一起出席為10萬(wàn)日元。它們必須裝在飾有金銀繩的祝儀袋里。金銀繩講究五根金、五根銀，然后擰在一起編織成蛾的樣子。最重要的是，禮金的金額，請(qǐng)避開(kāi)與4、9有關(guān)的數(shù)(因?yàn)?和9的發(fā)音與死和苦相近)。

在宴席間的禮節(jié)，和中國(guó)人的婚禮大致一樣，一般都會(huì)請(qǐng)新郎新娘的長(zhǎng)輩、上司、領(lǐng)導(dǎo)或知名人士講話，這時(shí)大家都得放下碗筷，認(rèn)真傾聽(tīng)。并且，在婚禮這樣的喜慶場(chǎng)合，忌說(shuō)去、歸、返、離、破、薄、冷、淺、滅及重復(fù)、再次、破損、斷絕等不吉和兇兆的語(yǔ)言是一定的。

“換裝”是日本婚宴的一個(gè)特點(diǎn)。在結(jié)婚儀式上，新娘身著潔白的婚禮服，在進(jìn)入宴會(huì)場(chǎng)以后，新娘要中途退場(chǎng)進(jìn)行“換裝”,換上色彩鮮艷的和服或其他服裝后重新進(jìn)場(chǎng)。這是從14 至15 世紀(jì)的室町時(shí)代流傳下來(lái)的習(xí)俗。據(jù)說(shuō)它意味著在神圣的儀式結(jié)束后，倆人將回到世俗社會(huì)，開(kāi)始普通人的生活。

婚禮蛋糕是由新郎與新娘共同來(lái)切的。倆人切開(kāi)事先準(zhǔn)備好的大 蛋糕，來(lái)賓們熱烈鼓掌，對(duì)新人的新生活給予祝福。來(lái)賓們的祝福詞也是有講究的，不能使用那些會(huì)讓人聯(lián)想到離婚的詞匯，如“斷裂”、“分別”、“歸還”等。喜慶婚宴要用象征幸福的詞語(yǔ)和物品來(lái)“點(diǎn)綴”，這是日本人的禮節(jié)和規(guī)矩。

宴會(huì)的最后，由新郎、新娘向雙方的父母獻(xiàn)花，以表示感謝，并由新郎向來(lái)賓們致謝辭并贈(zèng)送禮物，至此，宴會(huì)便告結(jié)束?；檠缃Y(jié)束時(shí)，如果是貴賓，那么一般會(huì)收到一份回禮，一般是家用品，價(jià)格約在三千到一萬(wàn)日?qǐng)A之間。婚禮結(jié)束，并不意味著這次的儀式就徹底結(jié)束了。

在婚后一個(gè)月內(nèi)，新婚夫婦要做的另一件事就是向外發(fā)結(jié)婚通知書。如果新婚夫婦婚后有自己的新居，就應(yīng)在新居舉辦聚餐會(huì)，招待為婚禮幫過(guò)忙的人們，同時(shí)還要帶上小禮品，逐一訪問(wèn)周圍的鄰居，以求得日后的關(guān)照。如果與夫家住在一起，新娘得跟著婆婆和丈夫一起去拜訪鄰居。

（三）結(jié)婚儀式

男女雙方?jīng)Q定結(jié)婚時(shí), 需要向所在地婚姻登記機(jī)關(guān)提出申請(qǐng), 經(jīng)批準(zhǔn)后, 方有法律效力。在申請(qǐng)結(jié)婚時(shí), 需要有兩個(gè)成年人作保證人。此外, 日本法律規(guī)定, 婚后不可保持各自的原姓, 必須言明婚后是妻隨夫姓還是夫隨妻姓, 但習(xí)慣上一般是結(jié)婚后女隨男姓, 除非男女雙方本來(lái)就是同姓。男女雙方在結(jié)婚時(shí), 要舉行結(jié)婚儀式(即結(jié)婚典禮)。日本人的結(jié)婚儀式大致可分為以下幾種形式: 1.神前結(jié)婚式：神前結(jié)婚式是日本傳統(tǒng)的結(jié)婚儀式,室町時(shí)代(1336——1573 年)盛行于武士之間,后在民間普及,過(guò)去多在神社的神殿舉行,現(xiàn)多數(shù)在賓館、飯店(設(shè)有臨時(shí)神殿)舉行。參加儀式的除新郎、新娘外,家屬、親戚及媒人夫妻也列席儀式。祭主誦讀“祝詞”, 新郎向神報(bào)告二人結(jié)婚后,夫妻對(duì)飲,即進(jìn)行一種稱為“三三九度懷”的儀式,取大中小三只酒杯,斟滿美酒后,小杯按男、女、男的順序交換飲完,然后按女、男、女的順序喝中號(hào)杯子的酒,最后按男、女、男的順序喝完最大的一杯(意為夫妻交杯, 永結(jié)同心)。酒后,新郎與新娘在神前宣讀結(jié)婚誓詞并交換結(jié)婚戒指,最后是玉串奉神,祈禱幸福(玉串是神社祭神用的一端纏有布條和紙條的楊、桐樹(shù)枝)。

2.基督教結(jié)婚式：如果新郎、新娘雙方或一方是基督教徒,結(jié)婚儀式必須在教堂舉行。由牧師引導(dǎo)唱贊美詩(shī), 讀“圣書”，宣布婚約，新郎與新娘交換戒指，祈禱幸福，合唱贊美詩(shī)，在樂(lè)曲聲中退場(chǎng)。至此，儀式宣告結(jié)束。不過(guò)，現(xiàn)在有很多人雖不是基督教徒，但也喜歡在教堂舉行結(jié)婚儀式。

3.人前結(jié)婚式：在沒(méi)有結(jié)婚儀式場(chǎng)所的地方，一般是按照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗舉行結(jié)婚儀式。其形式因地而異，多種多樣。大部分是在新郎家中舉行了“三三九度杯”之后，便轉(zhuǎn)移至宴會(huì)場(chǎng)地，開(kāi)始進(jìn)餐。

4.佛前結(jié)婚式：佛前結(jié)婚式一般在寺院或自家的佛前舉行，參加者多是佛教的信徒。這種儀式主要由僧侶負(fù)責(zé)進(jìn)行。首先是新郎、新娘、媒人、親屬進(jìn)入佛堂后，朗讀“敬白文”，稟告祖先，授新郎與新娘念珠，接著主婚人致詞，燒香拜佛后，合十退堂。

近年來(lái)，很多人舉行基督教式的結(jié)婚儀式，可是，這種儀式與人 們的宗教信仰基本上沒(méi)有什么關(guān)系，人們往往是以自己對(duì)儀式時(shí)的服飾和氣氛的喜好來(lái)選擇結(jié)婚儀式的類型。近年，“人前結(jié)婚式”也頗為流行，它沒(méi)有任何宗教色彩，新郎與新娘面對(duì)全體賓客宣誓結(jié)婚。結(jié)婚儀式后，一般都舉行結(jié)婚宴會(huì)，男女雙方當(dāng)事人邀請(qǐng)親戚、朋友及公司的上司等共同進(jìn)餐，新郎與新娘在宴會(huì)上向來(lái)賓們宣布他們的喜事。宴會(huì)通常在專門的婚禮場(chǎng)所或是賓館、餐館舉行。

（四）婚禮的傳統(tǒng)服裝

一些日本婚禮上，會(huì)見(jiàn)到一個(gè)穿上全白拖尾和服，頭戴白帽子的新娘出現(xiàn)在神社當(dāng)中，或是一個(gè)身穿華麗鮮艷織錦拖尾和服的新娘在披露宴中出現(xiàn)，接受賓客的祝福，到底哪一款才是日本傳統(tǒng)的結(jié)婚用和服呢？

首先要介紹“打掛”，原因是因?yàn)榘谉o(wú)垢和色打掛外邊那件外套其實(shí)也是打掛來(lái)的。“打掛”的由來(lái)是室町時(shí)代開(kāi)始，當(dāng)時(shí)富裕的武家女性在秋天到春天期間把外套穿在內(nèi)里的小袖和服上，因質(zhì)料厚故有保暖作用。至江戶時(shí)代，身位地位較高的女性、上級(jí)女官和公家女性也會(huì)穿著“打掛”突顯其身份地位。至江戶時(shí)代后期，一些富裕家庭的女性把“打掛”用作結(jié)婚衣著。

白色那套是白無(wú)垢，顧名思義全身所有衣服配件也是白色的，象征新娘的純潔，另外白無(wú)垢就像一張白紙一樣，喻意新娘的個(gè)性也變成白紙一張，在娘家時(shí)的壞習(xí)慣以完全抹去，等待去學(xué)習(xí)夫家的一切家風(fēng)習(xí)俗，如一張等待再染色的紙張一般，再深層的喻意就是女兒像潑出去的水一樣，希望她嫁了后就不再回頭。新娘頭上的綿帽子是作 防寒用的衣物，喻意就像西方婚紗的頭紗一樣，由結(jié)婚儀式開(kāi)始至完結(jié)時(shí)用來(lái)遮蔽新娘的面貌，只讓新郎看得見(jiàn)。

傳統(tǒng)的日本婚禮上，新娘的頭發(fā)應(yīng)該挽起來(lái)的，用龜殼梳子束緊。新娘子的臉用脂粉畫得雪白，頭戴一塊白蓋頭和面紗。在婚禮上，新娘子還要換好幾套衣服。一次是脫掉白色禮服，換上繡有吉祥圖案（像仙鶴、花朵等）的華麗禮服，顏色為金、銀、紅三色。然后還要換上另一套深色，未婚少女穿的和服，這是新娘最后一次穿這種式樣的和服了，作為她純真少女時(shí)代的結(jié)束。新郎應(yīng)穿黑色絲綢和服，和服下穿斑紋摺裙。新郎手持白色折扇，腳穿白色便鞋。

三、總結(jié)

日本同中國(guó)、韓國(guó)等其它亞洲國(guó)家一樣，受儒家文化的熏陶，人們對(duì)婚姻一般采取比較慎重的態(tài)度。隨著社會(huì)的進(jìn)步與民主化，日本人的婚姻觀念發(fā)生了很大變化，自由戀愛(ài)取代了過(guò)去的包辦婚煙，但日本人依然保留著婚禮的傳統(tǒng)觀念。盡管結(jié)合了很多西方的元素，簡(jiǎn)略了很多傳統(tǒng)繁復(fù)冗雜的程序，我們依舊可以看到一個(gè)禮儀嚴(yán)謹(jǐn)，處處充滿豐富寓意的具有亞洲人特色的婚禮，從中我們也可以看到許多中國(guó)傳統(tǒng)的影子。日本結(jié)婚的禮節(jié)繁雜，但又不乏趣味。