第一篇：《一句頂一萬(wàn)句》讀后感

知道這句話，是放在“文化大革命”這個(gè)歷史背景之下的，說(shuō)的是毛主席語(yǔ)錄，《一句頂一萬(wàn)句》讀后感。那是個(gè)人崇拜的產(chǎn)物。知道小說(shuō)用這個(gè)名字，以為是講文革的事，所謂的“傷痕文學(xué)”。興致不高。

真的拿到手了，才知道不是那么回事，寫(xiě)的是與說(shuō)話有關(guān)的事。

一句頂一萬(wàn)句，有兩個(gè)角度，一個(gè)是就有那么一句，勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)。另一個(gè)是說(shuō)了一萬(wàn)句，其實(shí)就是為了說(shuō)出那一句。一萬(wàn)句全是陪襯，沒(méi)有這個(gè)陪襯，那一句也就沒(méi)有用了。

說(shuō)得著，說(shuō)不著，是小說(shuō)里維系人物關(guān)系松緊的核心。說(shuō)得著，就是好朋友，說(shuō)不著，就不是好朋友。好朋友因?yàn)橐徽f(shuō)不著，也就成了陌路。不相干的兩個(gè)人因?yàn)闄C(jī)緣巧合說(shuō)上了，就成了好朋友。夫妻因?yàn)檎f(shuō)不著，而心存別戀，而心存別戀卻是因?yàn)檎f(shuō)的著，那怕是過(guò)著貧賤的日子。

良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。這是說(shuō)話的很高境界了。一個(gè)是暖的境界，一個(gè)是寒的境界。

少說(shuō)話，是什么境界呢？

想起《論語(yǔ)》里說(shuō)君子的話：君子敏于行，而訥于言，讀后感《《一句頂一萬(wàn)句》讀后感》。也許不說(shuō)話就是君子的境界。

這個(gè)子不語(yǔ)。讓我的感覺(jué)更多的為了避免“禍從口出”而采取的保身法。

而小說(shuō)里的人物，應(yīng)該是生活在社會(huì)的最底層，沒(méi)必要裝君子。所以不會(huì)不說(shuō)話。說(shuō)的話，又是那么的生活化。而這樣的說(shuō)，正是我內(nèi)心深處最渴望的一種表達(dá)。

現(xiàn)在我才知道我為什么喜歡上課時(shí)“吹”了。至少我可以影響這240人。三年影響這么多人，多少年下來(lái)，也很多了。我教書(shū)，其實(shí)只用了四分之一的精力在課本上，而四分之三的精力在表達(dá)個(gè)人的觀念觀點(diǎn)以及自己的做人法則。其它的職業(yè)并不能滿足我這樣的欲望。所以我覺(jué)得上課就我最正確的選擇了。因?yàn)槲铱梢哉f(shuō)很多話。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中我沒(méi)有很多朋友可以聽(tīng)我的話。

網(wǎng)絡(luò)空間，也讓我多了一個(gè)表達(dá)自己思想方法?？梢詿o(wú)拘無(wú)束的說(shuō)自己想說(shuō)的話。真是非常暢快的感覺(jué)。

不說(shuō)話，是什么境界呢？千言萬(wàn)語(yǔ)，盡在不言中。說(shuō)不出口，說(shuō)不出來(lái)，因?yàn)楦袆?dòng)，因?yàn)橥春?，因?yàn)椤?。算了，不說(shuō)就算了。也沒(méi)有逼你說(shuō)。

我也說(shuō)不下去了。

書(shū)真的很好看。

語(yǔ)言是我們?nèi)穗H交往最便捷的工具，請(qǐng)用好。

請(qǐng)使用普通話。

第二篇：一句頂一萬(wàn)句_讀后感

《一句頂一萬(wàn)句》讀后感

《一句頂一萬(wàn)句》是第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)作品，這本書(shū)寫(xiě)的是很不錯(cuò)的，它揭示了一個(gè)生活深層的東西。劉震云在《一句頂一萬(wàn)句》里揭示了生活在底層社會(huì)群體生命中的東西，他挖掘的很深，人們的訴求方式的特別性，以能否談得來(lái)，說(shuō)的著作為選擇朋友的標(biāo)準(zhǔn)。這種溝通方式無(wú)疑是一種無(wú)奈的選擇，也就無(wú)怪人們內(nèi)心的那種孤獨(dú)感，就象巧玲老了之后變成了曹夫人，她在失去語(yǔ)言能力之后的那種狀態(tài)，說(shuō)不出來(lái)的孤獨(dú)。而對(duì)于這種曠世的孤獨(dú)，唯一的辦法只有全書(shū)最后的那兩個(gè)字“得找”，找到可以說(shuō)的來(lái)的那個(gè)人。

“楊百順?biāo)莻€(gè)賣豆腐的。別人叫他賣豆腐的老楊。老楊除了賣豆腐，入夏還賣涼粉。賣豆腐的老楊，和馬家莊趕大車的老馬是好朋友。兩人本不該成為朋友，因老馬常常欺負(fù)老楊。欺負(fù)老楊并不是打過(guò)老楊或罵過(guò)老楊，或在錢財(cái)上占過(guò)老楊的便宜，而是從心底里看不起老楊?？床黄鹨粋€(gè)人可以不與他來(lái)往，但老馬說(shuō)起笑話，又離不開(kāi)老楊。老楊對(duì)人說(shuō)起朋友，第一個(gè)說(shuō)起的是馬家莊趕大車的老馬；老馬背后說(shuō)起朋友，一次也沒(méi)提到過(guò)楊家莊賣豆腐也賣涼粉的老楊。但外人并不知其中的底細(xì)，大家都以為他倆是好朋友。”一場(chǎng)關(guān)于出走與回歸、過(guò)去與現(xiàn)在的小說(shuō)，就在這樣繞口令似的開(kāi)場(chǎng)白里，徐徐展開(kāi)了。前半部寫(xiě)的是過(guò)去：孤獨(dú)無(wú)助的吳摩西失去唯一能夠“說(shuō)得上話”的養(yǎng)女，為了尋找，走出延津；后半部寫(xiě)的是現(xiàn)在：吳摩西養(yǎng)女的兒子牛愛(ài)國(guó)，同樣為了擺脫孤獨(dú)，尋找“說(shuō)得上話”的朋友，走

向延津。只是這一走一來(lái)，延宕百年。

《一句頂一萬(wàn)句》，講述的是孤獨(dú)，這樣的孤獨(dú)，不是針對(duì)一個(gè)人或者兩個(gè)人，因?yàn)橐粋€(gè)人不一定孤獨(dú)，兩個(gè)人也不一定熱鬧，本書(shū)描述的是一群人?！耙粋€(gè)人的孤獨(dú)不是孤獨(dú)，一個(gè)人找另一個(gè)人，一句話找另一句話，才是真正的孤獨(dú)?！毙≌f(shuō)中塑造了很多的世間百姓，賣豆腐的，剃頭的，殺豬的，染布的……每個(gè)人都在尋找一個(gè)可以說(shuō)上知心話的朋友，一個(gè)人找另一個(gè)知心朋友不容易，你可能跟這個(gè)人是好朋友，但是你們未必能說(shuō)上真心話，其實(shí)比人找人不容易的是話找話，《一句頂一萬(wàn)句》反應(yīng)了一種中國(guó)式的孤獨(dú)和友情觀。本書(shū)的作者劉震云曾說(shuō)：“朋友的多寡，要看‘朋友’的標(biāo)準(zhǔn)是什么。人分這么幾種：不認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)，熟人，朋友，知心朋友?！笥选呐袛啵拖瘛兑痪漤斠蝗f(wàn)句》開(kāi)篇寫(xiě)的，不在當(dāng)面的表白，而是背后說(shuō)起朋友的時(shí)候，是否提到過(guò)你。世界上最可怕的事，是你把別人當(dāng)成朋友，別人并沒(méi)有拿你當(dāng)朋友。另一個(gè)判斷的標(biāo)準(zhǔn)是，在你走投無(wú)路時(shí)，你想投奔的人，和你能投奔的人，到底有幾個(gè)?！?/p>

劉震云先生的書(shū)還有很多看點(diǎn)，他對(duì)于生活在底層的民眾的生活細(xì)節(jié)的描寫(xiě)是極好的?，嵥辇嬰s的生活細(xì)節(jié)被他寫(xiě)的活泛的很，這是很了不起的事情。有這本書(shū)里得人物多的很，腦袋不靈光的讀者一會(huì)就弄亂了，張三李四王麻子孫??一桿子的人物就讓人喘不過(guò)氣來(lái)了，但他好像蓋鴿子窩一樣，這些人物還都弄得很順溜，而且時(shí)空的轉(zhuǎn)換上他也瑪?shù)暮芮逦?，從這個(gè)地方步行到那個(gè)地方多久他都能算

清，細(xì)節(jié)問(wèn)題他處理的都是很清晰的，這點(diǎn)不能不佩服作者有著一流的頭腦。

我在讀這個(gè)書(shū)的時(shí)候，也感覺(jué)到一些問(wèn)題，比如他的語(yǔ)言不夠凝練，喜歡用習(xí)慣的句式是一個(gè)問(wèn)題，還有因?yàn)槿珪?shū)時(shí)間跨度達(dá)到百年，文中前后引論的比較多，重復(fù)解釋，讓我偶然有是不是翻錯(cuò)了書(shū)頁(yè)的感覺(jué)，行文中在介紹人物的時(shí)候象扯瓜蔓兒，一個(gè)扯著一個(gè)的介紹出來(lái)，有纏繞，粘連的感覺(jué)，不能給人以輕、快、脆的閱讀享受。

再?gòu)奈恼聝?nèi)容來(lái)說(shuō)。我起初以為，劉震云寫(xiě)楊百順苦難的經(jīng)歷，從他兒時(shí)崇拜羅長(zhǎng)禮喊喪，到后來(lái)跟著學(xué)論語(yǔ)，沒(méi)能進(jìn)入書(shū)院后出走，后投師殺豬，進(jìn)蔣家染坊，再到認(rèn)識(shí)詹牧師，去竹坊破竹子，到流浪挑水，到當(dāng)閻羅，再進(jìn)入縣衙種菜，是想寫(xiě)他從一個(gè)懵懂少年變成一個(gè)堅(jiān)韌，老練，智慧的人物，因?yàn)檫@一路的經(jīng)歷足可以讓一個(gè)人脫胎換骨，生活中他應(yīng)該摔打成為一個(gè)堅(jiān)韌不催的人了。正如他的名字從楊百順變成了楊摩西，不想他越混越背，一直走背字，招贅給賣饅頭的寡婦吳香香，連祖宗的姓都買了，變成了吳摩西，最后又變成了羅長(zhǎng)禮，那個(gè)他少年時(shí)心里曾無(wú)限喜歡的喊喪人，走上一條流亡的路。他的生命是窩囊的，憋屈的。

三十六萬(wàn)字的書(shū)中，第一部分出延津記，主人翁是楊百順；第二部分是入延津記，主人公是牛玉國(guó)。中間的一條線就是楊百順的養(yǎng)女

巧玲，也就是后來(lái)的牛玉國(guó)他媽，曹夫人，她是牽起前后文章的一條線，這個(gè)線的兩頭，一頭是她的養(yǎng)父，一頭是他的兒子，而這兩個(gè)人的命運(yùn)，都有著驚人的相同之處，他們都被生活逼上了尋找的道路，開(kāi)始都是假找，再到真找，假找都是在世俗的壓力下，都是被動(dòng)的，真找都是自愿的，主動(dòng)的，假找中連著真找，這種尋找著有著怎樣的無(wú)奈呢？

第三篇：一句頂一萬(wàn)句讀后感

篇一：一句頂一萬(wàn)句讀后感范文

最近非常辛苦地讀完了劉震云的小說(shuō)《一句頂一萬(wàn)句》，讀完之后心情五味雜陳，為主人翁的悲催生活而難過(guò)，覺(jué)得社會(huì)底層小人物的生活可真是窩囊啊，距離自己一直理解的現(xiàn)實(shí)生活好遙遠(yuǎn)。

無(wú)論是楊百順還是牛愛(ài)國(guó)，他們都是孤獨(dú)的，窩囊的，沒(méi)有復(fù)雜的想法和生活追求，隨波逐流地被命運(yùn)無(wú)情和被動(dòng)地安排，隨遇而安，太沒(méi)有生活的樂(lè)趣和激情了，我受不了這樣的生活。

我忽然覺(jué)得我的生活和家庭是幸運(yùn)的，我和老公說(shuō)得著，有的話可說(shuō)，這應(yīng)該就已經(jīng)是很幸福的事情啦，我和兒子關(guān)系不錯(cuò)，沒(méi)有太多矛盾和糾結(jié)，陪著孩子一點(diǎn)點(diǎn)的成長(zhǎng)，多幸福。

人的命運(yùn)掌握在自己的手中，我勵(lì)志小說(shuō)看多了，不適應(yīng)這種沒(méi)有生活朝氣的命運(yùn)，我想起《平凡的世界》、《鋼鐵是怎樣煉成的》，這些積極的小說(shuō)對(duì)我的人生都有正能量的激勵(lì)，所以，一句頂一萬(wàn)句，帶給我的負(fù)能量，只能是提醒我，可別像他們那樣憋屈啊。

小說(shuō)要表達(dá)的可能更多地是人與人之間的溝通交流，說(shuō)得上話，非常重要，我覺(jué)得這有點(diǎn)以偏概全了，作者也許只想突出一點(diǎn)來(lái)說(shuō)透吧。

看完了小說(shuō)，為轉(zhuǎn)換心情，我上網(wǎng)挑了個(gè)喜劇愛(ài)情電影《一夜驚喜》來(lái)沖洗我心中的堵，讓我快速回到快樂(lè)幸福的好生活中。

篇二：一句頂一萬(wàn)句讀后感范文

老劉的這本小說(shuō)還是延續(xù)著他的寫(xiě)作風(fēng)格：沒(méi)有華麗的詞藻，沒(méi)有重大的事件，描寫(xiě)的都是老百姓的故事，透露著小人物對(duì)生活的無(wú)奈?！兑痪漤斠蝗f(wàn)句》分《出延津記》和《回延津記》兩個(gè)部分，延津就是老劉的家鄉(xiāng)河南省延津縣，書(shū)中寫(xiě)的就是延津的一些人和事?？磿?shū)的時(shí)候，感覺(jué)就好像老劉坐在你對(duì)面，泡著壺茶跟你“噴空”，說(shuō)著他記憶中的家鄉(xiāng)的故事。因此讀這本書(shū)會(huì)讓你感覺(jué)很輕松，沒(méi)有了專業(yè)書(shū)的壓抑，沒(méi)有了哲學(xué)書(shū)的深?yuàn)W，一個(gè)個(gè)活生生的人物躍然紙上，在你眼前晃動(dòng)。而且我們離河南較近，對(duì)文中的風(fēng)俗、方言更容易理解。

主人公楊百順一生孤苦，最羨慕的職業(yè)是喊喪，最崇拜的人是喊喪的羅長(zhǎng)禮，卻未曾說(shuō)過(guò)話；最好的朋友是剃頭的老裴，也是一年碰不上幾次面；老裴偶遇躺在草垛上打擺子發(fā)燒的楊百順，救了他一命，同時(shí)也是救了為了一句話怒氣沖沖正要去殺小孩舅的老裴自己。一句話讓楊百順把老裴視作最好的朋友，一句話也差點(diǎn)讓老裴成為殺人犯。生活中何嘗不是這樣，一句肺腑之言能讓陌生人成為知己，一句詆毀人的話能讓朋友成為仇人。有的人整天夸夸其談，嘴巴像刀子，卻說(shuō)不到點(diǎn)子上；有的人寡言少語(yǔ)，卻能一語(yǔ)中的。書(shū)中上部分楊百順為了找“能說(shuō)的上話”的養(yǎng)女，走出延津；下部分牛愛(ài)國(guó)為了找“能說(shuō)的上話”的朋友，回到延津。一走一回，延宕百年，都是為了一句話，為了“能說(shuō)的上話”。為什么他們會(huì)輾轉(zhuǎn)千里就為了說(shuō)句話？正是因?yàn)樗麄兊墓陋?dú)。“一個(gè)人的孤獨(dú)不是孤獨(dú)，一個(gè)人找另一個(gè)人，一句話找另一句話，才是真正的孤獨(dú)?！闭f(shuō)話是人的本能，也是人與人交流溝通的工具。中國(guó)幾千年的封建桎梏給國(guó)人帶來(lái)謹(jǐn)言慎語(yǔ)的思想，現(xiàn)代社會(huì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)和誠(chéng)信缺失更是讓人人都樹(shù)立了防御意識(shí)，三緘其口。但是每個(gè)人天生都有傾訴的欲望，當(dāng)這種欲望得不到排泄的時(shí)候，孤獨(dú)和寂寞便油然而生。正所謂“酒逢知己千杯少，話不投機(jī)半句多”。

孤獨(dú)者還有私塾先生老汪，老汪孤獨(dú)是因?yàn)樗寄钜粋€(gè)人，思念她而又找不得，所以經(jīng)常堵得慌，他排解的方式是散步，走走散散也就好了。老汪對(duì)“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”的解釋是“孔子當(dāng)時(shí)正傷心，如果身邊有朋友，心里的話都說(shuō)完了，遠(yuǎn)道來(lái)個(gè)人，不是添堵嗎？恰恰是身邊沒(méi)有朋友，才會(huì)把這個(gè)遠(yuǎn)道來(lái)的人當(dāng)朋友呢，這個(gè)遠(yuǎn)道來(lái)的人，是不是朋友，還兩說(shuō)著呢?！边@個(gè)孤獨(dú)的老汪后來(lái)更苦。淘氣的小女兒淹死后，看著淹死女兒的水缸哭了三個(gè)時(shí)辰，半年后也不能釋?xiě)?，“心里像火燎一樣，再忍就瘋了”，想哭卻哭不出來(lái)，痛到深處就是這樣子吧。最后，老汪決定走出延津，一路向西，到了寶雞以吹糖人為生。老汪在書(shū)中只是個(gè)片段，但給我的印象極為深刻，就像余華《活著》中的福貴一樣孤苦的讓人心酸。我時(shí)常在腦海中浮現(xiàn)出那個(gè)穿著長(zhǎng)衫，在他的“種桃書(shū)屋”書(shū)寫(xiě)著“日黃昏而望絕兮，悵獨(dú)托于空堂”的老頭。

再有楊百順的師傅老詹，不遠(yuǎn)萬(wàn)里從意大利到這兒傳教，傳教一生也只僅僅九個(gè)徒弟，但是他并不氣餒，仍然風(fēng)里雨里的滿延津跑。常人應(yīng)該認(rèn)為老詹一個(gè)人背井離鄉(xiāng)應(yīng)該是最孤獨(dú)的，但恰恰相反老詹不覺(jué)得孤獨(dú)，這就是信仰的作用。其實(shí)每個(gè)人都應(yīng)該有個(gè)信仰，無(wú)論你是信佛、信基督，還是信共產(chǎn)主義。就像老詹傳教時(shí)說(shuō)的：“信了他，你就知道你是誰(shuí)，從哪兒來(lái)，到哪兒去?！?/p>

書(shū)中還有更多的人物，都是些社會(huì)底層：買豆腐的、趕馬車的、剃頭的、殺豬的，我們多少能看到自己的影子，孤獨(dú)誰(shuí)沒(méi)有呢？其實(shí)人們都孤獨(dú)，只是大多數(shù)人在孤獨(dú)發(fā)作的時(shí)候才意識(shí)到它的存在。每個(gè)人排解的方式各有不同，有的人散步，四處溜達(dá)；有的人喝酒，一醉解千愁；有的人是找一知己聊天，互訴衷腸。

我想起老劉在電影《甲方乙方》里客串出演的那個(gè)有點(diǎn)自閉的情癡，幻想著和異國(guó)公主的戀情。是否老劉自己也是孤獨(dú)的呢？

“一個(gè)女人與人通奸，通奸之前，總有一句話打動(dòng)了她?！边@句話是什么，楊百順一輩子沒(méi)有想出來(lái)。我們也都有自己的一句話，但最終，誰(shuí)是最佳的聽(tīng)眾？更多時(shí)候，我們的這句話都留給了自己。大多數(shù)的時(shí)候，我們是無(wú)人可說(shuō)；大多數(shù)人到后來(lái)，是無(wú)話可說(shuō)。千百年來(lái)，中國(guó)人真的是孤獨(dú)的，茫然四顧，找不到一個(gè)說(shuō)話的人。被現(xiàn)實(shí)的利益羈絆著，成為不敢說(shuō)的理由；被禮儀道德約束著，成為不好說(shuō)的理由；認(rèn)識(shí)水平有高下，成了不想說(shuō)的理由。

當(dāng)楊百順最后看到自己私奔的媳婦和情夫之間的親密的一句頂一萬(wàn)句，他突然沒(méi)有了仇恨，終結(jié)了他的尋找，開(kāi)始了他的新生。人就應(yīng)該這樣，生活不是生活在過(guò)去，而是要生活在未來(lái)?；钤诋?dāng)下，好在我們還有希望，可以快樂(lè)的孤獨(dú)著。

篇三：一句頂一萬(wàn)句讀后感范文

劉震云的《一句頂一萬(wàn)句》非常好看，讓人愛(ài)不釋卷，欲罷不能，非一口氣讀完不可。大段大段的人物對(duì)話，簡(jiǎn)潔先練，又暗含寓意，構(gòu)成言說(shuō)的藝術(shù)。是一部眾生喧嘩而又懷抱巨大沉默的小說(shuō)。而劉氏幽默，總讓你會(huì)心一笑。

最終用了兩口氣，讀完了《一句頂一萬(wàn)句》，讀這本書(shū)，不是因?yàn)樗@得了2011年的矛盾文學(xué)獎(jiǎng)，而是一直就喜歡劉震云的作品。

讀罷，心緒再不能平靜。望著車窗外疾馳而過(guò)，薄霧籠罩著的田野，仿佛自己的身體升騰到了半空中，可以俯瞰這蒼茫大地上的人間百態(tài)，蕓蕓眾生，回味著中國(guó)人經(jīng)歷著的千年孤獨(dú)。

世上的人有千千萬(wàn)萬(wàn)，能過(guò)心的人卻千里難尋；書(shū)中的每個(gè)人都在尋找一個(gè)可以說(shuō)上知心話的朋友，說(shuō)得上話，且能觸及心靈，提供溫暖。《一句頂一萬(wàn)句》反映了中國(guó)式的孤獨(dú)和友情觀。

《一句頂一萬(wàn)句》書(shū)中的內(nèi)容極其豐沛。且洗盡鉛華，返璞歸真。故事的厚度、寬度和深度，讓人看到百年蒼生的寬廣和深邃。人世間百態(tài)叢生，恩恩怨怨，倫理情感……被作者“剔骨剝?nèi)?，一碼一碼，碼放得整整齊齊”。書(shū)中描寫(xiě)了很多人物之間的關(guān)系：N對(duì)朋友，父子，父女，母子，夫婦，情人，雇主與員工……既覺(jué)得繁復(fù)又簡(jiǎn)單，且充滿寓意。似乎所有的社群組織關(guān)系，朋友間的情誼，家庭的和諧，乃至于性欲愛(ài)情，都和人與人能不能對(duì)上話，對(duì)的話能不能觸及心靈、提供溫暖，化解沖突、激發(fā)情欲有關(guān)。

書(shū)中描寫(xiě)的雖是一班生活在鄉(xiāng)土間的卑微百姓：賣豆腐的老楊，剃頭的老裴，打鐵的老李，以及殺豬的，販驢的，染布的，開(kāi)飯鋪的，還有提刀上路殺人的……但這并不重要，因?yàn)闊o(wú)論你生活在何處，從事什么工作，都能對(duì)書(shū)中的人物的情感和故事感同身受，從中看到自己和身邊人的影子。

關(guān)于書(shū)名，用劉震云自己的話說(shuō)：“相對(duì)于書(shū)的內(nèi)容，書(shū)的名字應(yīng)該是一塊冰，掉到水里也就是書(shū)的內(nèi)容里能融化，而不是一塊石頭，在水里還是石頭……”

一句頂一萬(wàn)句：“那一句”應(yīng)該是句什么話？就是一句有見(jiàn)識(shí)的話，因?yàn)椤耙痪溆幸?jiàn)識(shí)的話，頂?shù)纳弦蝗f(wàn)句廢話”。書(shū)中的人物為了那句話，一個(gè)“走出”，一個(gè)“回歸”，苦苦找尋百年，孤獨(dú)伴隨一生。心靈的疲憊和生活的苦難，以及無(wú)邊無(wú)際的茫然和累，如影隨形的陪伴著一代代中國(guó)人。

朋友是危險(xiǎn)的，知心的話更是危險(xiǎn)的，有時(shí)甚至像一把鋒利的匕首，反而刺向自己。由于人心難測(cè)，由于社群、地位和利益變了，情景變了，時(shí)間變了，朋友也變了。因此，能夠說(shuō)貼心話、溫暖靈魂的朋友不多，反倒生活在千年的孤獨(dú)當(dāng)中。

《一句頂一萬(wàn)句》，好書(shū)啊好書(shū)！同桌是妖精讀后感擁抱幸福的小熊讀后感湯姆索亞讀后感

第四篇：《一句頂一萬(wàn)句》讀后感

《一句頂一萬(wàn)句》讀后感

蘭兒

十月過(guò)半，正是澳洲立夏時(shí)節(jié)。夜深，窗外夏蟲(chóng)低鳴，靠在床頭讀劉震云的書(shū)《一句頂一萬(wàn)句》，這是國(guó)內(nèi)朋友隆重推薦的，也是獲得第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。

河南延津走出的作家 劉震云用三年的時(shí)間，寫(xiě)下了底層人群的平凡瑣事，娓娓道來(lái)。如同一個(gè)話癆的老人遇到了愛(ài)聽(tīng)故事的聽(tīng)眾，斜坐在村頭的歪脖子樹(shù)下，絮絮叨叨將自己的前身后世捋麻繩一般細(xì)細(xì)捋一遍，冗長(zhǎng)而紛雜。豆腐老楊、打鐵老李、教書(shū)匠老汪、趕大車?yán)像R、殺豬老曾、剃頭老裴、三教九流的小人物用自己的悲歡離合演繹著尋找“說(shuō)得上話的人”的日常生活。

故事分上下部，上部圍繞著買豆腐老楊的二兒子楊百順的一生展開(kāi)。楊百順的一生并不如他的名字一樣百事順利，而是疙瘩接著疙瘩，一路不順。為尋找唯一能夠“說(shuō)得上話”的養(yǎng)女，楊百順走出了延津；下部圍繞楊百順養(yǎng)女巧玲的兒子牛愛(ài)國(guó)的生活展開(kāi)，牛愛(ài)國(guó)的生活也如同楊百順一樣，處處透著鬧心，同樣為了擺脫孤獨(dú)尋找“說(shuō)得上話”的朋友，走向延津。

這是部需要花費(fèi)耐心去讀的書(shū)。它沒(méi)有跌宕起伏的敘事手段，也沒(méi)有波譎云詭的變幻背景，更沒(méi)有高潮迭起的故事情節(jié)。初時(shí)看文，眾多人物紛紛登場(chǎng)，讓人心亂如麻找不到重點(diǎn)。等嘮嗑的久了，會(huì)發(fā)現(xiàn)有那么幾句話，時(shí)不時(shí)地戳中你的內(nèi)心，感慨良久，平凡出真知啊?！耙粋€(gè)人的孤獨(dú)不是孤獨(dú)，一個(gè)人找另一個(gè)人，一句話找另一句話，才是真正的孤獨(dú)?！毙≌f(shuō)中塑造了很多俗世的百姓，賣豆腐的，剃頭的，殺豬的，販驢的，染布的，開(kāi)飯鋪的，…每個(gè)人都在尋找一個(gè)可以說(shuō)上知心話的朋友，()知音難覓，高山流水那是佳話，伯牙子期已越千年。小說(shuō)中的那些人，活過(guò)，卑微地活著，一輩子又一輩子，不同的人，相同的宿命，孤獨(dú)才是生命的常態(tài)，朋友可以分擔(dān)一時(shí)，而想找個(gè)無(wú)話不說(shuō)的人陪伴一世，則太難。這部小說(shuō)反映了一種中國(guó)式的孤獨(dú)和友情觀，讓人深思：它使我們?cè)谡撜Z(yǔ)和圣經(jīng)之間徘徊，在與神對(duì)話還是與人對(duì)話的千年思考中游移。在西方世界因?yàn)樯竦臒o(wú)處不在而喜樂(lè)滋生，每日與神對(duì)話禱告你的困惑愉悅，上帝在垂聽(tīng)。在與人對(duì)話的農(nóng)耕時(shí)代卻因?yàn)槿诵碾y測(cè)，而使我們無(wú)友可訴陷入真正的孤獨(dú)。

《一句頂一萬(wàn)句》里朋友關(guān)系充滿了不確定性和危險(xiǎn)性，因?yàn)橐痪湓?，一件小事，交心的人可以瞬間一刀兩斷，楊百順和染布坊小宋是同窗，在同一家染坊卻不是統(tǒng)一戰(zhàn)線的朋友，反倒距離越近心越遠(yuǎn)；姜虎為朋友出頭喪命，朋友卻連他真正的死因都不肯對(duì)他家人說(shuō)；牛書(shū)道和馮世倫，為一個(gè)饅頭就斷送了兩人十幾年風(fēng)雨相伴的友誼；牛愛(ài)國(guó)和馮文修，不顧仇家大人的反對(duì)做了朋友，從小可以為朋友而“殺人”，卻為幾十塊錢、好事者的幾句閑話大動(dòng)干戈，傷了情分；李智給牛愛(ài)國(guó)出了個(gè)打死不離婚的主意，轉(zhuǎn)眼就為了自己的工作勸牛愛(ài)國(guó)離婚...友情是什么？.人性到底是什么？令人掩卷長(zhǎng)嘆：人性是禁不住考驗(yàn)的，亦正亦邪、非黑非白，再善良的人心里都有小惡魔，再惡毒的人也有靈光乍現(xiàn)的時(shí)候，友誼的小船轉(zhuǎn)瞬可分崩離析。

一個(gè)個(gè)如鯁在喉的故事說(shuō)明在這個(gè)遍地是人的世界里，孤獨(dú)如影隨形。純粹的友情難尋，都被這磨人的生活給吞噬了，殘酷卻又非常寫(xiě)實(shí)。生活變了，朋友也就變了，于是小說(shuō)中的人物，不得不接受命運(yùn)的變化，去陌生的地方尋找新的生活，新的朋友。劉震云曾說(shuō)：在沒(méi)有神的世界里，人只能一輩子都在尋找，尋找一個(gè)人，和他說(shuō)一句知心的話，一個(gè)人內(nèi)心的洪流，其實(shí)已經(jīng)足夠淹沒(méi)整個(gè)世界。我想這就是他寫(xiě)這部小說(shuō)想表達(dá)的深刻寓意吧。

第五篇：一句頂一萬(wàn)句 讀后感專題

《一句頂一萬(wàn)句》讀后感

《一句頂一萬(wàn)句》是第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)作品，一定有很多人讀過(guò)了。因?yàn)檫@本書(shū)已印刷了400多萬(wàn)冊(cè)了，劉震云先生的據(jù)說(shuō)進(jìn)入福布斯排名中國(guó)作家版稅第十四位了。我是偶爾聽(tīng)朋友說(shuō)這本書(shū)值得一讀，朋友是個(gè)愛(ài)看書(shū)的人，她的話鼓動(dòng)了我，便買了一本讀了。

連續(xù)用三日下班后的時(shí)間，讀完了這三十六萬(wàn)字，364頁(yè)。

這本書(shū)寫(xiě)的是很不錯(cuò)的，雖然我感覺(jué)這本書(shū)距離經(jīng)典作品還有距離。首先要聲明下，我不是文學(xué)評(píng)論家，只是發(fā)表作為一個(gè)普通讀者的言論。以前也未曾讀過(guò)劉震云的書(shū)，雖然他的幾部書(shū)都被拍攝成了電影，包括《手機(jī)》、《我叫劉躍進(jìn)》等，遺憾的是，我以前也沒(méi)看過(guò)這些電影。說(shuō)這本書(shū)不錯(cuò)，自由道理，首先是這本書(shū)揭示了一個(gè)生活深層的東西。好的長(zhǎng)篇都要能寫(xiě)出一種人們重復(fù)但是未曾看到的內(nèi)容。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，比如大家都知道錢鐘書(shū)先生的《圍城》，其中就有城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來(lái)，這就是這個(gè)書(shū)揭示的內(nèi)容吧。劉震云在《一句頂一萬(wàn)句》里揭示了生活在底層社會(huì)群體生命中的東西，他挖掘的很深，人們的訴求方式的特別性，以能否談得來(lái)，說(shuō)的著作為選擇朋友的標(biāo)準(zhǔn)。這種溝通方式無(wú)疑是一種無(wú)奈的選擇，也就無(wú)怪人們內(nèi)心的那種孤獨(dú)感，就象巧玲老了之后變成了曹夫人，她在失去語(yǔ)言能力之后的那種狀態(tài)，說(shuō)不出來(lái)的孤獨(dú)。而對(duì)于這種曠世的孤獨(dú)，唯一的辦法只有全書(shū)最后的那兩個(gè)字“得找”，找到可以說(shuō)的來(lái)的那個(gè)人。

這樣的書(shū)就有了靈魂，一本有靈魂，且把靈魂寫(xiě)到一定境界的書(shū)獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)是應(yīng)該的。

劉震云先生的書(shū)還有很多看點(diǎn)，他對(duì)于生活在底層的民眾的生活細(xì)節(jié)的描寫(xiě)是極好的?，嵥辇嬰s的生活細(xì)節(jié)被他寫(xiě)的活泛的很，這是很了不起的事情。有朋友在文章里說(shuō)，能把細(xì)節(jié)寫(xiě)的這么好的，劉震云當(dāng)屬第一。是不是第一我說(shuō)不好，因?yàn)檫€有陳忠實(shí)，賈平凹這樣的作家呢，但是毫無(wú)疑問(wèn)，他寫(xiě)的也是很棒的。再有這本書(shū)里得人物多的很，腦袋不靈光的讀者一會(huì)就弄亂了，張三李四王麻子孫??一桿子的人物就讓人喘不過(guò)氣來(lái)了，但他好像蓋鴿子窩一樣，這些人物還都弄得很順溜，而且時(shí)空的轉(zhuǎn)換上他也瑪?shù)暮芮逦?，從這個(gè)地方步行到那個(gè)地方多久他都能算清，細(xì)節(jié)問(wèn)題他處理的都是很清晰的，這點(diǎn)不能不佩服劉震云有著一流的頭腦，真不愧是曾經(jīng)的文科狀元。

我在讀這個(gè)書(shū)的時(shí)候，也感覺(jué)到一些問(wèn)題，比如他的語(yǔ)言不夠凝練，喜歡用習(xí)慣的句式是一個(gè)問(wèn)題，還有因?yàn)槿珪?shū)時(shí)間跨度達(dá)到百年，文中前后引論的比較多，重復(fù)解釋，讓我偶然有是不是翻錯(cuò)了書(shū)頁(yè)的感覺(jué)，行文中在介紹人物的時(shí)候象扯瓜蔓兒，一個(gè)扯著一個(gè)的介紹出來(lái)，有纏繞，粘連的感覺(jué)，不能給人以輕、快、脆的閱讀享受。

再?gòu)奈恼聝?nèi)容來(lái)說(shuō)。我起初以為，劉震云寫(xiě)楊百順苦難的經(jīng)歷，從他兒時(shí)崇拜羅長(zhǎng)禮喊喪，到后來(lái)跟著學(xué)論語(yǔ)，沒(méi)能進(jìn)入書(shū)院后出走，后投師殺豬，進(jìn)蔣家染坊，再到認(rèn)識(shí)詹牧師，去竹坊破竹子，到流浪挑水，到當(dāng)閻羅，再進(jìn)入縣衙種菜，是想寫(xiě)他從一個(gè)懵懂少年變成一個(gè)堅(jiān)韌，老練，智慧的人物，因?yàn)檫@一路的經(jīng)歷足可以讓一個(gè)人脫胎換骨，生活中他應(yīng)該摔打成為一個(gè)堅(jiān)韌不催的人了。正如他的名字從楊百順變成了楊摩西，不想他越混越背，一直走背字，招贅給賣饅頭的寡婦吳香香，連祖宗的姓都買了，變成了吳摩西，最后又變成了羅長(zhǎng)禮，那個(gè)他少年時(shí)心里曾無(wú)限喜歡的喊喪人，走上一條流亡的路。他的生命是窩囊的，憋屈的。

三十六萬(wàn)字的書(shū)中，第一部分出延津記，主人翁是楊百順；第二部分是入延津記，主人公是牛玉國(guó)。中間的一條線就是楊百順的養(yǎng)女巧玲，也就是后來(lái)的牛玉國(guó)他媽，曹夫人，她是牽起前后文章的一條線，這個(gè)線的兩頭，一頭是她的養(yǎng)父，一頭是他的兒子，而這兩個(gè)人的命運(yùn)，都有著驚人的相同之處，他們都被生活逼上了尋找的道路，開(kāi)始都是假找，再到真找，假找都是在世俗的壓力下，都是被動(dòng)的，真找都是自愿的，主動(dòng)的，假找中連著真找，這種尋找著有著怎樣的無(wú)奈呢？