第一篇：2011年大學藝術考察報告

2011年考察報告

一、考察時間:2011年5月8日至24日

二、考察地點:陜西省西安市:陜西省博物館、秦始皇陵、碑林博物館、方力鈞畫展,芮城:永樂宮。四川省成都市:寬窄巷、三星堆博物館、青城山、九寨溝、杜甫草堂、武侯祠、錦里、樂山大佛,重慶:大足石刻。

三、考察感想: 2011年5月8日我們踏上了去往陜西西安的火車,自此我們的考察路途開始了,經(jīng)過31個小時的車程,我們在5月10日早上6點10分到達西安這座美麗的古城,休息整頓一上午之后我們迫不及待地想要了解這個城市,大家就自行組織去了陜西歷史博物館。

在那里我們看到了以前在課本上才能看到從舊石器時代一直到唐朝的古代藝術品,例如新石器時代的人面魚紋彩陶盆標志著中國氏族社會的繁榮時期，也是中國古代文明逐漸形成的時期, 彩陶工藝是中國新石器時代原始工藝藝術的主體之一。形成于7000年前的仰韶文化是中國新石器時代（距今約10000～5000年）文化中延續(xù)時間最長，勢力最為強大的一支。仰韶文化的彩陶工藝達到了相當完美的程度，是中國原始彩陶工藝的典范。這件20世紀50年代出土于中國西北部陜西省西安市半坡遺址的人面魚紋彩陶盆，就是仰韶彩陶工藝的代表作之一。

我們也看到了唐代的唐三彩的魅力,唐三彩是一種具有中國獨特風格的傳統(tǒng)工藝品,在色彩的相互輝映中，顯出堂皇富麗的藝術魅力。

左圖<人面魚紋彩陶盆>

右圖<唐三彩>

11日在老師的帶領下我們又來到了秦始皇陵,銅車馬兵馬俑是秦陵中的看點,它不僅顯示出秦國的軍事力量的強大也體現(xiàn)了秦人的智慧,惟妙惟肖的造型和精巧細致的工藝都是我們折服!除此之外我們還深刻的了解到秦始皇這一血肉之軀的人,在萬千百姓眼中的暴君是何等的偉大,完成統(tǒng)一中國的大任,他興修的水利,制定的度同制 ,書同 文,車同軌,行同論,郡縣制等這些制度至今一直沿用,可見秦始皇除了人們的眼中的暴君形象還是個了不起的人物,人的一生何其短暫能用自己的智慧影響到千百萬年以后的人是多么的了不起!

<秦陵兵馬俑> 下午來到碑林博物館,在哪里我們看到了南北朝時期以及各朝代著名的書法家,顏真卿、柳公權等著名書法家的書法被刻在石碑上流傳至今,我雖不懂書法也對書法藝術頗為贊賞。

12日我們來到陜西芮城的永樂宮,永樂宮以壁畫為主, 以天神為題材,其藝術價值最高的首推精美的大型壁畫，它不僅是我國繪畫史上的重要杰作，在世界繪畫史上也是罕見的巨制。永樂宮壁畫是我國古代繪畫藝術的巔峰之作。主要運用中國畫工筆藝術,欣賞完永樂宮壁畫,我對國畫藝術又有了新的認識,如此有創(chuàng)造力和生氣的大型巨作,西游記里的很多天神以及小妖怪我們都可以在永樂宮壁畫中見到,永樂宮壁畫我們不能經(jīng)常看到,可是如今西游記家喻戶曉,同樣是神話之談同樣是藝術的呈現(xiàn),西游記卻用另一種形式重新闡釋了永樂宮壁畫的價值,這說明永樂宮壁畫對后世的影響是無盡的!

<永樂宮壁畫>

同一天傍晚我們一同來到陜西省戲劇研究學院,聽到了陜西特色戲曲秦腔,豪邁而又沙啞的腔調像極了陜西的黃土地!西安雖為古城,可是現(xiàn)也與現(xiàn)代接軌緊密,13日我來到西安美術館觀看方力鈞的畫展,以往方力鈞的畫展都是畫幅巨大,而這次的展出作品中對我啟示很深的是一系列小幅作品。其創(chuàng)作思路的延續(xù)性和在平常生活中那個挖掘深意,雞的一輩子從生到死都是由別人來控制,還有什么是可以自己掌控的呢?

5月13日晚我們師徒五人坐上去往四川的火車,14日下午到達四川省成都市,在這里去了很多地方就不一一介紹了,介紹一下我印象比較深的吧,其中三星堆博物館是我們預料之外的一個好地方, 三星堆博物館集中收藏和展示三星堆遺址及遺址內一、二號商代祭祀坑出土的青銅器、玉石器、金器以及陶器、骨器等千余件珍貴文物。

三星堆文物是寶貴的人類文化遺產，在中國浩如煙海蔚為壯觀的文物群體中，屬最具歷史科學文化藝術價值和最富觀賞性的文物群體之一。在這批古蜀秘寶中，有許多光怪陸離奇異詭譎的青銅器造型，有高2.62米的青銅大立人、有寬1.38米的青銅面具、更有高達3.96的青銅神樹等，均堪稱獨一無二的曠世神品。而以流光溢彩金杖為代表的金器，以滿飾圖案的邊璋為代表的玉石器，亦多屬前所未見的稀世之珍。

<青銅面具>

<青銅神術> 樂山大佛也算其中一奇觀,樂山大佛雕鑿在岷江、青衣江、大渡河匯流處巖壁上，依岷江南岸凌云山棲霞峰臨江峭壁鑿造而成，又名凌云大佛，為彌勒佛坐像，是唐代摩巖造像的藝術精品之一，是世界上最大的石刻彌勒佛坐像。大佛為彌勒佛坐像，通高71米，是我國現(xiàn)存最大的一尊摩崖石刻造像。大佛開鑿于唐代開元元年（713年），由于當?shù)厝朔浅Ｐ叛龇鸾?所以當?shù)厝私ㄔ斓慕ㄖ]有超過71米得,之中只有一座樓房超過71米是香港開發(fā)商所建,可超過71米以上的三層樓房卻售不出去,可見當?shù)厝司捶鹬?

說點輕松的吧,四川的自然風景也不錯,九寨溝就是一個好去處,不多說觀賞!

在欣賞美景的同時,你可能也看到了有一幅風景并不美,對那就是汶川地震留下的滑坡遺跡,三年過去了,房屋雖已都建成新的,但人們心中的傷痕仍在,就像這大山無人能處理滑下來的山體,只有時間能見他凝固,不讓他繼續(xù)滑下去!九寨溝之旅就到這,接下來我們就到了最后一站了重慶的大足石刻, 大足石刻，是唐末、宋初時期的宗教摩崖石刻，以佛教題材為主，尤以北山摩崖造像和寶頂山摩崖造像最為著名，是中國著名的古代石刻藝術。北山摩崖造像位于重慶市大足縣城北1.5公里的北山。北山摩崖造像長約三百多米，是全國重點文物保護單位、世界文呢?化遺產。造像最初開鑿于晚唐景福元年（公元892年），歷經(jīng)后梁、后唐、后晉、后漢、后周五代至南宋1162年完成，歷時250多年?，F(xiàn)存雕刻造像四千六百多尊，是中國晚期石窟藝術中的優(yōu)秀代表。

大足石刻因地處中國內地山區(qū)，過去交通不便，幸免了歷代戰(zhàn)爭的浩劫和人為破壞，具有很高的文物、雕刻和旅游價值，尤以北山摩崖石刻和寶頂山摩崖石刻最集中。大足石刻其規(guī)模宏大，刻藝精湛，內容豐富，具有鮮明的民族特色，具有很高的歷史、科學和藝術價值，在我國古代石窟藝術史上占有舉足輕重的地位，被國內外譽為神奇的東方藝術明珠，是天才的藝術，是一座獨具特色的世界文化遺產的寶庫。

考察足跡到此結束,這是一段開心又勞累的旅程,期間遇到很多麻,煩不管怎么樣,總之還是非常值得的!

第二篇：藝術考察報告

考察學習報告

文 化 藝 術 之 行

學號：10322115 姓名:陳輝翔 班級：書法教育班

提交日期：二0一二年十月 人已去，字久遠：考察學習報告

【前沿】二零一二年十月八日本校開展學習考察行，八個班為八個組集體展開了外出考察學習，分為山東行：曲阜(宿兩天)-泰山（宿兩天）-濟南（宿一天）；河南行：洛陽（宿三天），包括路途全程十一天。本班一零級書法教育班十四人，在帶隊老師的帶領下開往了第一站山東，這個文化經(jīng)濟的大省，切身感受下齊魯這塊大地至圣孔子文化傳統(tǒng)，從婁底到曲阜二十來個小時可能是我們絕大多數(shù)人走的最遠的一趟旅程，旅途很勞累但同學們興致都很高，帶著興奮很多同學一晚沒睡，窗外越來越平坦的平原吸引著我，內心難以抑制，我激動地大喊一聲：“北方我來啦！”

第一站“曲阜·三孔”

曲阜市這個城市給我們帶來典型北方小城的風味。兩·三層為主和灰藍色的建筑風格，似乎訴說著她的歲月；還有夜色下平躺整潔街道的寧靜，或許是氣候原因街上很難見到行人。晚飯吃到了我們至北方的第一頓飯品嘗著曲阜“孔家”的特色菜肴，全班十四人也難得的齊聚在一起，各自議論著自己眼中的北方。飯后坐著別具特色的黃包車圍繞著孔廟·孔府轉了一圈，騎車的師傅是本地人熱情的給我們介紹附近的商業(yè)街·特產·景點·古玩·小工藝品，給我們明天的“三孔”之行打小了底稿，寧靜的古城帶給我們別樣的風味。

翌日清晨，參觀歷代祭祀孔子的地方—孔廟，“孔子故宅”以及孔子后裔居住辦公的宅院—孔府，游覽孔子家族墓地—孔林。首先映入眼簾的是萬仞宮墻”原名仰圣門?，F(xiàn)在看到的“萬仞宮墻”石額，即乾隆皇帝的御筆題寫。不得不提一下乾隆曾八次駕臨山東留下大量乾隆御書。乾隆書法宗元人趙子昂，得其雍榮華貴之態(tài)，以顏魯公筆法參融化之，以壯其風骨，更覺氣魄不凡。兼之紙潤如玉，墨凝似漆，紙墨俱佳，所謂『烏，方，光』，三妙俱得，是館閣體的代表?？讖R內的圣跡殿、十三碑亭及大成殿東西兩廡，陳列著大量碑碣石刻特別是這里保存的漢碑，在全國是數(shù)量最多的，歷代碑刻亦不乏珍品，其碑刻之多僅次西安碑林，所以它有我國第二碑林之稱，保存了唐、宋、金、元、明、清及民國時期，碑文的內容均為歷代修廟、祭廟、告廟之類的記錄。從書法上看，真草隸篆、座座不同，其中有蒙古文、滿文與漢文對照石碑，給了一個歷史長廊中的官方書體的認識。

位于孔府后院出口得漢碑博物館，院內共一百三十一塊碑，其中六塊西漢碑，二十二塊漢魏碑，更是讓我們與現(xiàn)實碑刻有了直觀的了解。這些都是難得珍貴的歷史資料，同學們紛紛認真觀看并不時拍照保存作為研究資料。特別是在漢碑陳列館，不敢相信自己得眼睛我們日常臨習乙瑛碑、禮器碑、史晨碑刻石等本來的樣貌？不敢相信自己眼前是西漢五鳳、萊子侯刻石的實物？怎么是這樣？每個同學表情都好像是在這樣的問自己為什么？看到的究竟有多少真實，完全推翻了自己的理解，它們原來是這樣的。讓我們以后的學生生涯有了全新的認識，也為我們以后學書打下了堅實的基礎。

當天晚上到曲阜師范-書法院，觀摩了一下同道的學習成就。他們有著自己獨立的教學區(qū)—書法院；每個班有著不同獨立的書法專業(yè)方向，不像我們學的很籠統(tǒng)；在當?shù)貞撍愫芡砹耍淌乙材芸吹胶芏嗟膶W生；看到很多學生的揮毫，寫的很不錯。比較起來我們教室比他們大，桌子也大很多，除上課外平常不大寫字，回去一定加倍努力不甘人后。默默的對自己說一句，加油！

第二站泰安“岱廟·泰山”

岱廟泰山最大、最完整的古建筑群，為道教神府，是歷代帝王舉行封禪大典和祭祀泰山神的地方。泰山是我國的“五岳”之首，有“天下第一山”之美譽，又稱東岳。數(shù)千年來，先后有十二位皇帝來泰山封禪。孔子留下了“登泰山而小天下”的贊嘆，杜甫則留下了“會當凌絕頂，一覽眾山小”的千古絕唱，雄偉壯麗的風光和博大精深的文化象征著中華之魂”。被聯(lián)合國教科文組織命名為“世界自然文化遺產”。

當日上午，參觀了岱廟正陽門門兩側有碑碣二十一塊，門上懸當代書法家舒同書額。在山東可以看到他的很多題字，關于舒同很容易想到弘一法師，但這個舒同是山東人有“黨內一枝筆”之稱，先后任山東省委書記處書記。舒同書法喜顏、柳，晚期學何紹基，形成了他的書法風格，用筆老重，藏頭護尾，點劃潤厚通暢，是現(xiàn)代書法藝術的杰出代表之一。

殿兩側原有環(huán)廊百間，與仁安門兩側的東西神門連接，內陳列歷代碑刻，自北而南有《漢張遷碑》、《漢衡方碑》、《仿秦刻石二十九字碑》等名碑十九塊。西廊內陳列漢墓出土畫像石四十八塊。觸摸到原碑的興奮，同樣又帶給了我們不小的震撼。不得不說一句山東好碑真多，動不動就上塑秦漢。

漢柏院位于廟東南隅，門內巨匾高懸，李鐸蔣軍書。院內存歷代碑碣九十塊，僅乾隆皇帝登岱傳作就有二十塊，詩三十首。亭臺及東墻內嵌七十余塊，著名的有張衡《四思篇》、曹植《飛龍篇》、陸機《泰山吟》、米芾《第一山》、乾隆帝《登岱詩》。美、美、美···仿佛置身于匯集各家書法墨跡的法帖叢中，讓我流連忘返、樂不思蜀。第一次見到這么多真是一個不小的轟擊。

翌日清晨，步行登泰山從紅門開始至中天門--登十八盤至南天門--觀天街、唐摩崖石刻--登泰山之巔玉皇頂，上下時長八個小時真是我們人生中的一次挑戰(zhàn)，特別是六千余臺階的十八盤。很多同學是第一次，也是最后一次登泰山。我倒不這樣認為，對我來說是興奮多于勞累，想一想五岳之尊泰山終于被自己征服在了腳下，心中還是滿是自豪。如果有有時間，我還會來，再一次站在那泰山之巔傲視天下，體會“一覽眾山小”的豪邁境界。

《泰山秦刻石》記載了秦始皇統(tǒng)一中國，距今已有兩千多年，原文二百二十二個字，幾經(jīng)波折三次失而復得只剩下九個半字。徑石峪的北齊《金剛經(jīng)》，遒勁雄奇，現(xiàn)存一千零六十七字。歷代書法家稱為“大字鼻祖”、“榜書第一”。泰山之巔的《紀泰山銘》是唐玄宗的手筆，一千個鎦金大字世稱“八分隸書之祖”?？鬃?、司馬遷、李白、杜甫、蘇東坡等都在泰山留下不少佳作，泰山被譽為天然歷史博物館。這數(shù)千計的摩崖、石碑，不管你走在那都能看到不同時期的碑碣。使泰山籠罩在一片歷史、藝術、文學的氛圍里，環(huán)繞的文化圣地真令人難以忘懷。盛名之下無虛士，不虛此行。仰望、仰望！

第三站濟南“大明湖·趵突泉” 赴泉城領略“趵突騰空”的詩情畫，游覽素有小西湖之稱的大明湖。參觀濟南市標志性建筑泉城廣場，游覽“天下第一泉”趵突泉。

當日上午，參觀了大明湖公園，大明湖以它的秀美風姿贏得了古往今來眾多人士的詠贊篇章，解放以來眾多國家領導人的泛舟游湖。內還辟建了書畫展覽館等藝術展廳。雖然大多數(shù)為現(xiàn)代人作品，但還是有一定觀賞價值。

下午，滿懷著兒時老舍《趵突泉》的夢，來到這個我盼望已久的趵突泉，進了公園，便直奔趵突泉。趵突泉似乎是公園里人最集中的地方，人們環(huán)以扶欄，可以憑欄俯視池內那三泉噴涌的景觀。泉水涌出的高度大約不足數(shù)寸？但是真的沒辦法估計，元代張養(yǎng)浩《趵突泉》詩中有“三尺不消平地雪”，似乎是說泉水高達三尺；清代懷應聘《游趵突泉記》文中說“其水自三穴中涌出，各高二三丈”，相差甚為懸殊。其實，究竟有多高根本沒討論的必須，心中的泉水有多高，就是多高吧！??我憑欄觀泉，想象著心目之中的泉水，似乎不應該是現(xiàn)在這樣一個的池子，而應當是在山澗小溪邊，周圍郁郁蔥蔥，溪水蜿蜒流淌，泉水就在這茂密叢林之中，或許現(xiàn)實中今日，已經(jīng)很難看到想象中的景色。“包裝”已經(jīng)成為現(xiàn)代的必須，像這里樓臺亭閣，富麗堂皇；乾隆御筆，碑林畫廊；長廊圍合，雕梁畫棟；與我的夢的差距是這樣的大，或許吧夢與現(xiàn)實就是這樣吧。趵突泉出來是濟南市標志性建筑泉城廣場，因時間關系沒有細看。

第四站洛陽“龍門石窟·白馬寺·老街”

當日，到達洛陽已經(jīng)是暮色降臨，這個喧囂的中原城市依然車水馬龍，這個素稱“九朝古都”，雍容華貴的牡丹花，貌似錯過了季節(jié)遺憾呀！“龍門山色”自古即為洛陽八景之首。汴洛多佛跡，中國 “祖庭”之稱的白馬寺。還有老街“水席”，人家都說去洛陽，不吃水席等于沒有去洛陽，難道果真是天下第一宴？想著想著就進入了夢鄉(xiāng)。

翌日清晨，參觀龍門石窟本人鐘愛褚遂良他的《伊闕佛龕碑》當然不會錯過，唐岑文本撰文，褚遂良書。唐貞觀十五年立。楷書。此碑為摩崖刻石。其結體雄渾秀逸兼而有之，筆力挺勁，端莊奇?zhèn)?，氣韻廣嚴博大，與其晚年書法之變化多端、嬋娟婀娜迥異其趣。看到實碑真是有驚有喜，我的褚登善愛死你了。龍門石窟始開鑿于北魏孝文帝（公元494年）到隋唐至宋等朝代又連續(xù)大規(guī)模營造達四百余年之久。密布于伊水東西兩山的峭壁上，南北長達1公里，共有九萬七千余尊佛像，最大的佛像高達17.14米，最小的僅有2厘米。年達比較久遠人為破壞，歲月侵蝕，特別是東山石窟破壞比較嚴重。東山多大佛，西山的猶顯精致。深厚的佛文化與精美的造像藝術，完美結合的結合在一起。龍門石窟中碑刻達兩千八百多塊，有龍門“三千品之稱”，精選二十塊有代表性的作品，稱為“龍門二十品”，古陽洞就占十九品。“龍門二十品”是墓志的杰出代表，以“龍門二十品”為代表的墓志，字形端正大方，魄力雄強，氣象渾穆，上承漢隸，下開唐楷?！洱堥T二十品》可以說是龍門石窟碑刻書法藝術的精華，所以千百年來為書家所稱道。因此這座洞窟成了重點保護對象，遠遠的就圍了圈鐵欄桿，讓人無法靠近，可以說根本沒看清，又是一個遺憾。

第三日下午，去了佛教圣地白馬寺中國的僧剎，差不多是固守同一法式來建的。白馬寺并無例外，挑出它的特殊之點倒不容易。我這個對佛教不太感興趣的人來說真是沒什么心得，但奇跡！這還是有我想要的白馬寺佛教造像石刻拓片展，“乖乖”三百多片精品中的精品，說是我國第一次佛文化有關的碑貼群會展也不過分，如：北魏的《龍門造像》、隋朝的《龍藏寺碑》、唐朝魯公的《多寶塔》、褚河南的《雁塔》等等名碑拓片。如此之多真是罕見的機會，這么多精品難得的齊聚在一起。觀賞了這些拓片我足足一個下午沒挪地方，看了又看拍了二百來名碑拓片照片，直到傍晚才依依不舍的回來。這次他“白馬之行”深深的印在我的腦海中，此身難忘。

傍晚，被同學坑了！老說轉個彎就到老街，居然步行一個多小時才勉強到達老街這個天堂，帶著古色古香的老街滿是吃的湯、面、水席··· 還有很很多多的文化用品如書店，字畫店，書畫用品···在別的地方很難看到這樣的景。哈哈我要吃，吃，吃···計劃吃上三頓補回來，“不翻湯”加炊餅一頓，“水席”一頓，還有“糊辣湯”。后來吃著、吃著晚了沒吃上糊辣湯遺憾呀！置身于靜靜沉寂下來的老街仿佛回到歷史的長廊，古城老街正述說著著千百年來的歲月滄桑！

【結束】坐在回程的車上想想達十一天的考察也就告一段落了，有人驚喜，有人遺憾，有人失望···這段不同尋常的考察經(jīng)歷，將在我們人生的道路上留下濃重的一筆，考察過程中同學們相互扶持—“記得前兩天小番茄同學不小心受傷，同學們忙碌的場景依稀在我的眼前”，這才是我們的班級、我們的團體。本次考察不但開闊了眼界，增長了知識，更增進了彼此間的情誼。

此番經(jīng)歷讓我深為祖國的大好河山而自豪，為中國文化的博大而自豪。有著這樣一門藝術，文字體勢進行的自由舞蹈，黑白之間演繹出的宇宙萬象，這就是我們所追求的書法。靜穆的篆書、勁健的隸書、從容的真書、流動的行書、狂放的草書，在這漫長書法的道路上，追求自己所追求的美。

此致

報告人：陳輝翔 2012年10月21日

第三篇：藝術考察報告

藝術考察報告

2012年的這個冬天我們懷揣著對藝術與美的追求，懷揣著對藝術的向往和對歷史的崇敬我們踏上了北京的行程，也迎來了我們大學畢業(yè)之前的一個集體考察學習計劃；這次我們考察學習的地點是北京、山西、西安三個城市；這一切都讓我很期待這次的考察之旅。知道去北京之后我開始留意北京的天氣，上網(wǎng)查一些北京的資料，做著去北京前的一些準備?? 在漫長的幾天等待后十一月十九號下午我們終于踏上了去北京的火車，經(jīng)過漫長的一天一夜后我們終于到了北京。在北京3天里老師帶領我們一起參觀了著名的798藝術創(chuàng)意區(qū)，頤和園，中國美術館，首都博物館，故宮，等等。

我們游覽了頤和園

頤和園始建于公元1750年，1860年在戰(zhàn)火中嚴重損毀，1886年在原址上重新進行了修繕。其亭臺、長廊、殿堂、廟宇和小橋等人工景觀與自然山巒和開闊的湖面相互和諧、藝術地融為一體，堪稱中國風景園林設計中的杰作。頤和園是世界著名的皇家園林，主要由萬壽山和昆明湖兩部分組成。各種形式的宮殿園林建筑3000余間，大致可分為行政、生活、游覽三個部分?？邕M園門，頓覺神清氣爽，拾階而上，心中猶然生出一種回歸大自然的愜意。塵世的喧囂與躁亂，煩惱與困惑都逐一而散。坐在游船上，湖面的風徐徐吹來讓人忘卻所有的煩惱，仿佛回到了童年那純潔無暇的世界，心坦然，人也舒暢。昆明湖看著沒多大，但走起來卻真的很遠，繞過蘇州街，然后又繞昆明湖一圈就出來了。離園之即，回首再望，綠樹叢叢，紅花燦燦，牽著我游園的心情，久久難散。

我們來到了了奧林匹克公園

這里是之前奧運會遠動員拼搏的地方。站在奧林匹克廣場上，映入眼簾的第一景就是鳥巢，電視中看到的景象和現(xiàn)實對應起來，是完全不一樣的感覺，如此的建筑體現(xiàn)出設計師的巧妙構思，也體現(xiàn)出建筑工人的做工精細；再就是水立方，典型的形狀，讓人噓唏驚嘆。近看鳥巢，應該是不銹鋼或者是合金的巨大框架圍繞著這座世界級的建筑，頂上的火炬筒，里面是彩色的，周邊是旋螺狀的鋸齒。

在這里我還發(fā)現(xiàn)了一個小設計，就是奧運村里面的路燈。

燈的造型很像獨特，和我們平時在路上見的路燈大有不同。我認為這款道路燈具設計的經(jīng)典之處在于不但為夜晚帶來光明，而且在白天的生命中同樣具有價值。夜晚，當燈漸漸明亮，燈柱自下而上，呈明顯漸變越來越亮，有種向上飛沖的動勢，又有種漂浮的自由感，“翔”的意象更加明晰。在嚴謹?shù)挠嬎阒?，由?chuàng)新反射器形成的最優(yōu)化配光曲線形成了燈光的造型。白天，隨著太陽移動，燈具表現(xiàn)著光的變幻與魅力，成了光的代言者，表現(xiàn)著光的造型，因而命名為。兩盞燈以中心對稱組合在一起，錯落有致，舒展的造型恰似一對剛剛張開的翅膀正要高飛。

我們來到北京798藝術區(qū)

因為園區(qū)有序的規(guī)劃、便利的交通、風格的獨特的包豪斯建筑等多方面的優(yōu)勢，吸引了眾多藝術機構及藝術家前來租用限制的廠房并且進行改造，逐漸形成了集畫廊、藝術工作室、文化公司、時尚店鋪，于一體的多元文化空間。由于藝術機構及藝術家最早進駐區(qū)域于798廠所在地，因此這里被命名為北京798藝術區(qū)。在我看來，798的確是個藝術的殿堂，走進這樣的一個地方能使我忘記現(xiàn)實中的很多瑣事，在這里完全得到了心靈的視覺的享受，在北京這樣一個鬧市，走進798會使你忘記你還在北京。它里面的東西講究是原創(chuàng)，可能是作業(yè)巡檢的想法，可能是作者某種思想的寄托，也可能是脫離現(xiàn)實的夢幻，只是一種概念。北京參觀完之后我們又倉促的趕往下一站山西。經(jīng)過10幾個小時的顛簸終于到了山西，這一站很緊湊就一天，主要就參觀平遙古城。

世界文化遺產名錄的平遙古城,是中國保存最好的古城,是中國古代民居的實物標本,是古

老東方藝術活的載體。他獨特的構造于寓意,鐫刻著中國歷史的足跡和華夏文明的印記…..平遙古城,是一座具有2700多年的歷史文化名城,同四川閬中、云南麗江、安徽歙縣并稱為“保存最為完好的四大古城”。其中平遙古城是保存最為完整的一座古代縣城。平遙古城是中華漢民族城市在明清時的杰出范例,在中國的歷史發(fā)展中為人民展示了一副非同尋常的文化、社會、經(jīng)濟以及宗教發(fā)展的完整畫卷。平遙古城素有“中國古建筑的薈萃和寶庫”之稱,是中國最具代表性的“明清古城、晉商故里、票號圣地”。平遙古城眾多的文化遺存,不僅代表了中國古代城市在不同歷史時期的建筑形式、施工方法和用材標準,也反映了中國古代不同民族、不同地域的藝術進步和美學成就。文化遺存獨特而豐富。平遙古城非常具有文化特色,它是按照漢民族傳統(tǒng)規(guī)劃思想和建筑風格建設起來的城市,集中體現(xiàn)了公元14至19世紀前后漢民族的歷史文化特色,對研究這一時期的社會形態(tài)、經(jīng)濟結構、軍事防御、宗教信仰、傳統(tǒng)思想、倫理道德的人類居住形式有重要的參考價值。具有漢民族的傳統(tǒng)文化特色。而且民居建筑布局嚴謹,軸線明確,左右對稱、主次分明、輪廓起伏,外觀封閉,大院深深。精巧的木雕、磚雕和石雕配以濃重鄉(xiāng)土氣息的剪紙窗花、惟妙惟肖,栩栩如生,是迄今漢民族地區(qū)保存最完整的古代居民群落。不由的另我深深感嘆“此地只應天上有”??

我們的山西平遙之行就這樣結束了。山西平遙就好像是一個有著豐富歷史的老商人,我懷著學習與崇敬看望了他一次。讓我學到了商人的嚴謹,睿智,隨時間的推移,他越來越有味道,在人們心目中有著不可替代的地位,對我們后人的影響仍然延續(xù)著。通過這次山西平遙之行讓我感受到了平遙古城的歷史韻味,了解了其文化內涵。平遙古城,是中國古代民居的實物標本,是古老東方藝術活的載體。他鐫刻著中國歷史的足跡和華夏文明的印記.....忙于奔波的我們緊接著最后一站西安....如果中國是一顆參天大樹，北京會是樹冠，而西安則是這棵樹深扎地下的根系。西安，古城長安，歷史悠久。在這里，中華民族幾千年的沉淀與底蘊仍然靜靜地延續(xù)，文化、習俗、美德、傳統(tǒng)、甚至糟粕都包括其中?！伴L安自古帝王都”，周秦漢唐的輝煌讓與雅典、開羅、羅馬并稱世界四大古都的西安透著一絲難掩的王城氣概。這里遺留下太多太多的東西，隨便一塊地方，挖下去可能就會出現(xiàn)一堆秦磚漢瓦，幾件國寶。一座座建筑和一堆堆墓冢其實并不能真正代表這座城，這里的空氣充滿了歷史長河中遠去的典故與傳奇的味道，甚至一條小巷的名字都會來自漢武唐宗。走在街上，穿行在巍峨的城墻下，不經(jīng)意間，游人便與古老厚重的歷史有了奇異的交錯感。經(jīng)過多年的發(fā)展，西安已經(jīng)從一個單純的充滿文化氣息的古城，衍變成了一個充滿著時尚氛圍的現(xiàn)代化大都市，古老與現(xiàn)代在這里結合出特別的風格。

現(xiàn)代西安是中國西北部政治、經(jīng)濟、文化的中心，綜合科技實力排名全國第三，是亞歐大陸的重要樞紐，是一個科技、工業(yè)、旅游三業(yè)并舉的現(xiàn)代化城市。昔日西安的輝煌讓人驕傲，今日西安的騰飛更讓人驚嘆。

在我們的學習過程也是要培養(yǎng)一種精神，認真的態(tài)度。才能做好設計。

現(xiàn)在的我們還是在校的學生，并不成熟。所以有了這次考察之行并且是抱著學習的心態(tài)出發(fā)。但是我們同時也是“青年藝術家”，面對開闊自己的眼界、提高自己的標準、知道自己正處于什么位置、找出自己現(xiàn)在欠缺什么這些就是我們現(xiàn)在的學習重點，也是這次考察的收獲。當今的當代藝術現(xiàn)狀，面對眾多的藝術家和作品，我們可以什么層次都較全面的了解，但同時也必須有自己對于當今藝術現(xiàn)狀、藝術作品和藝術家的評價標準。開闊自己的眼界、提高自己的標準、知道自己正處于什么位置、找出自己現(xiàn)在欠缺什么這些就是我們現(xiàn)在的學習重點，也是這次考察的收獲。

第四篇：藝術考察報告

藝術考察報告

重慶、成都

院系：美術學院 班級：環(huán)境設計3班

姓名:李浩梅 學號：201424083311 帶隊老師：楊國杰

考察地點：重慶、成都

考察時間：2017.06.01——2017.06.16 考察內容：建筑考察

考察目的：在專業(yè)方面提高我們水平、擴大視野，收集設計元素 考察方式：實地考察、拍照

考察陳述：終于迎來了四年一度的藝術考察了，這次我們要考察的地方有很多，有歷史遺址、現(xiàn)代建筑、博物館等。這次出來收獲豐富，對古建筑有了新的了解，中國古時的的建筑是越看越有味道，那是因為它有文化底蘊在，能經(jīng)得起時間的歷練，還看到一些偉大的歷史古跡，一下是到過的各個地方的陳述。

來到重慶的第一站我們就來到了紅崖洞；這里的樓，呈虎坐形，以“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”為最佳屋場，后來講究朝向，或坐西向東，或坐東向西。吊腳樓屬于干欄式建筑，但與一般所指干欄有所不同。干欄應該全部都懸空的，所以稱吊腳樓為半干欄式建筑。吊腳樓高懸地面既通風干燥，又能防毒蛇、野獸，樓板下還可放雜物。吊腳樓還有鮮明的民族特色，優(yōu)雅的“絲檐”和寬綽的“走欄”使吊腳樓自成一格。這類吊腳樓比“欄桿”較成功地擺脫了原始性，具有較高的文化層次。不過這里最有特色的還是一個美食，在這樣一個美食聚集的地方，各色各異的美食應有盡有，喜歡旅游喜歡美食的你一定能找到能讓你垂涎欲滴的美食！這里有一個專門是美食的街道，叫做盛宴美食街，這里展現(xiàn)出了洪崖洞景區(qū)另類美食城的一個盛景，在這里匯集了古今中外的小吃，還有許多名字老號店。因為美食成為了這里的一個旅行景點，游人們來這里游玩最愛去的就是這個地方。說起這些美食，這里有種小吃叫做口糧糕，冷冷冰冰的，淋上了鮮亮的紅糖水，味道真是一級的棒。除了口糧糕，還有重慶最有名的鍋貼了，鍋貼其實看著和餃子很像，有著不同的口味，根據(jù)游客自身的喜好，你可以購買不同的味道的鍋貼。游客們還可以在江邊的食府上點上一鍋重慶當?shù)厝俗钕矚g也最為推崇自豪的火鍋麻辣燙，品嘗著又麻又辣的火鍋，各種精致的小菜，享受著難得的美食盛宴的同時，你還可以看著長江兩岸的風景，那是多么的愜意多么的悠閑舒適?。≡谝估镞@里更加的繽紛，紛擾的車流，璀璨的燈火，讓這個山城分外的熱鬧，一點也不比白天差。夜里的洪崖洞更是別有一番景致，所以第一天白天去了一次，晚上我們又去了一次。

第二站去了川美、涂鴉街；不管是在川美還是涂鴉街，追吸引我的還是那些涂鴉，在本來一座很平凡的一個建筑變成了一個藝術品，不管是川美的那座涂鴉樓還是涂鴉街都深深吸引了我，這條街，全部都是涂鴉，像一條巨型涂鴉大作，非常驚喜。而且不光黃桷坪那條街都是涂鴉，房子上馬路上都有。最驚喜的部分是在川美里面，學生個

人的作品，每面墻都有名字，正好是六月還可以看到畢業(yè)設計展覽，有幸看到了川美的畢業(yè)展真的很不錯。校園是老校園，上下坡很多綠樹如茵，隨意逛逛也覺得很愜意的地方。

昌州古鎮(zhèn)；聽說古昌州時的建筑風貌，城內以繁華的宋代街市和民間民俗文化為主要構成部分，以寫實的手法融入了宋代的官府衙門、寺廟街坊、百家祠堂、手工作坊、戲臺戲樓、客棧小吃等日常生活狀態(tài)，讓游客在體驗中感受宋代昌州城的熱鬧景象，可是我們那天到昌州古鎮(zhèn)剛好下著雨，雖然人比較少，但還是能從建筑布局上感受到當時的氣氛。

從古鎮(zhèn)出來我們就去了大足寶頂山石刻；大足石刻還真是值得去的地方，在這里不僅能感嘆古時工匠的手藝高超，這里全長500米不到，導游是我們自請，不然會看不懂，可惜臥佛再修繕，千手觀音倒是修好了，為感石刻很漂亮，在中國的藝術史上，壁畫與雕塑始終是一顆璀璨的明珠，勾畫了中國畫中不可或缺的一筆。而大足，就是她的化身。大足石刻，融入了佛、道、和儒教，三教合為一體，形成了前所未的獨特景觀。上至十全十美，無奇不有的天堂，下至殘忍凄涼的地獄，都透出各個時代對藝術的理解和造詣。鬼斧神工一般，原本笨重、不起眼有粗糙的石頭經(jīng)過他們的巧妙雕刻后，變成了精致的工藝品。那粗糙好似一閃而過，變成了輕盈而獨特的產物。它是那樣令人驚嘆，在沒有接觸任何現(xiàn)代化的工具時，依然金碧輝煌，完美無瑕。這讓我重新認知到了人的毅力以及他們的決

心。圓潤的大臉，瞇成一條縫的眼睛，羅圈似的頭發(fā)，挺直的腰板，寬大的鼻子，及肩的長耳，儼然就是一個端莊秀麗的大慈大悲普度眾生觀音菩薩，飄逸的裙擺，手持寶塔，莊嚴的站在巖壁間。由一層金箔包著，有著一千零七只手的千手觀音，仿佛隔著時空看著我們。寶頂山石刻是石窟藝術的集大成之作，在諸方面都有創(chuàng)造性的發(fā)展。造像以能懾服人心為其創(chuàng)作原則，借以激發(fā)信眾對佛法的虔誠。造像、裝飾、布局、排水、采光、支撐、透視等。后系彩色尾羽的飛天，向我們述說著飛翔的概念。石刻上，告訴我們一些不為世人所知的故事，好像有了靈性。整個石刻都代表著那個時代的輝煌。藝術的化身。

民國街；六月初去正好趕上民國街的繡球花開了，入口就是超級多的繡球花，明明是去看建筑的，卻迷在了花上。哈哈。因為繡球主題的注入，大街小巷，繁花似錦。街上的游客可以租衣服，教堂簡約而大方，不過椅子是木質的，沒有什么設計特點。整條小街的設施還不是很完善，有小吃但不多?？傮w來說，還是可以去的。

安居古鎮(zhèn)；安居景色清幽奇特，風光旖旎，既有別具特色錯落有致的古鎮(zhèn)建筑，又有遍布古鎮(zhèn)精湛的歷史遺跡；既有風光綺麗的山水美景，又有獨具韻味的傳統(tǒng)風情。里面還有一個湖廣會館，后面才知道湖廣會館有很多，但這里的湖廣會館依山而建，由低到高多重進深。宮門上方書“萬世永賴”。從戲樓下步入寬大院壩，背墻上已被風化的草龍隱約可見。古戲臺前柱上斜撐雕刻精美，神仙人物栩栩如生。天井、院落造型獨特，房間布局錯落有致，石

欄桿雕有獅子、麒麟、盤龍等多種瑞獸和吉祥圖案。前后天井欄桿雕有二十四孝等人物圖案。整座宮院可容上千士民在此聚會，非常有特色。

磁器口古鎮(zhèn)；瓷器口古鎮(zhèn)擁有“一江兩溪三山四街”的獨特地貌。馬鞍山踞其中，金碧山蹲其左，鳳凰山昂其右，三山遙望，兩谷深切。鳳凰、清水雙溪瀠洄并出，嘉陵江由北而奔，江寬岸闊，水波不興，實為天然良巷。作為嘉陵江邊重要的水陸碼頭，曾經(jīng)“白日里千人拱手，入夜后萬盞明燈”繁盛一時，被贊譽為“小重慶”，是重溫老重慶舊夢的好去處。磁器口是重慶市沙坪壩區(qū)一個古鎮(zhèn)的稱謂。

峨眉山；很興奮到達了峨眉山，本來晚上我們打算上金頂看日出的，可是有點遺憾的是下雨了，日出沒看成，第二天還是陰天，雖然陰天爬山不那么熱，但陰天讓我沒心情上金頂了，再爬山一路過來，到處都有著建筑，都是保存的比較好的，這峨眉山宗教文化特別是佛教文化構成了峨眉山歷史文化的主體，所有的建筑、造像、法器以及禮儀、音樂、繪畫等都展示出宗教文化的濃郁氣息。山上多古跡、寺廟，有報國寺、伏虎寺、洗象池、龍門洞、舍身崖、峨眉佛光等勝跡，從昨天早上看了樂山大佛，再來到峨眉山，讓我感受到佛教思想在古今都有著重要影響。

錦里古街道；錦里文化街錦里街是和武侯祠相連的，出來武侯祠，就是錦里古街道。我們都沒有進武侯祠，錦里由武侯祠博物館恢復修建，現(xiàn)為成都市著名步行商業(yè)街，為清末民初建筑風格的仿古建筑。布局嚴謹有序，酒吧

娛樂區(qū)、四川餐飲名小吃區(qū)、府第客棧區(qū)、特色旅游工藝品展銷區(qū)錯落有致。在建筑單體上,講究因地制宜,以中軸線布局,通常采用穿斗式木結構,墻體多用篾笆夾雜著泥土筑就,屋頂采用青瓦坡式屋頂處理,以解決四川多雨季節(jié)的屋面排水問題。住宅外墻多采用白色為基礎色調,利于反光,彌補川西地區(qū)采光不足的缺陷;門窗以淺褐色或是棗紅色為著色基調,與白墻相配,顯得清新而淡雅。雕梁畫棟,飛檐斗角是川西民居不可或缺的元素,表達了巴蜀之地的婉約美和內斂氣質。最具精華之處是民居的院落,它在給人以領域感的同時又密切著鄰里關系。

寬窄巷；寬窄巷子是成都遺留下來的較成規(guī)模的清朝古街道，由寬巷子、窄巷子和井巷子三條平行排列的城市老式街道及其之間的四合院群落組成，走在寬巷子里，仿佛乘了時光隧道，回到了一個久遠的年代，給人的感覺是“閑生活”。寬巷子的寬度約在六七米，悠閑地徜徉在古色古香的街道，感受的是老成都原真生活文化的內涵。而走進窄巷子，又是一番景象。這里給人的感覺是“慢生活”。在體驗完慢生活我們又去體驗了一個與這里完全相反的現(xiàn)代生活節(jié)奏-太古里，太古里這地方，來了成都沒去太古里看看那真太可惜了，這里與我們看的古建筑不同，他都是現(xiàn)代建筑，商城里的店面設計每家都各有特色，從古鎮(zhèn)來到這感覺來到了另一境界。

三星堆；到了最后一個站三星堆，大家已經(jīng)很累了，畢竟連續(xù)走了十多天，老師說這個博物館是最值得看的，的確，不愧為國家一級博物館，除了兩個大展廳，還有其他附屬的很多場地，整個博物館面積很大，里面還有人工

池塘，像是一個偌大的公園，綠地草坪規(guī)劃的很好，展廳的外墻也全被三星堆圖案的植被覆蓋，很有意思，很喜歡青銅館的建筑風格，感覺像是出自某位大師之手，其中出土的文物更是藝術的瑰寶，很有自己的特色，絕對是獨一無二的，最喜歡的還是各種青銅器，向大家展示著古老的文化。這里真的很神奇，值得推薦!這里的各項設施設備都是很現(xiàn)代的，還有全程的微信語音講解，仿佛帶領著我穿過了歷史的長河，歷史終究還有很多謎團沒有解開，那時的文明達到的高度以及消亡的原因，也許可以從那一幅幅靜謐的青銅面具，神奇詭譎的神樹隆重莊嚴的祭祀之中慢慢體會?？傊莻€非常值得去的地方。

考察讓我感受到民間藝術的無限魅力，受益匪淺，明白了從藝術角度研究除了注重審美特征、造型規(guī)律等藝術特征外，更應該了解其背后的傳統(tǒng)文化背景，把民間藝術的基因在自己的思維方式上得到繼承與升華，進而提高自己，使得自己的作品更有文化蘊涵。

第五篇：藝術考察報告

藝術考察報告

內容：故宮、頤和園、美術館、民俗風情街、城市規(guī)劃、城市雕塑等

行程首日原定為歷史博物館，不巧，最近其閉館修整，于是轉而去了天安門廣場。天安門廣場是全世界最大的城市廣場，因位于明清故宮皇城的南門——天安門外而得名，取“受命于天，安邦治國”之意。其上紅旗招展，中間矗以人民英雄紀念碑，高聳莊嚴。廣場南為毛主席紀念堂，其內部更是肅穆，內院寬且曠，只周邊植以松樹。拾階而上，大堂正中是毛主席漢白玉坐像，前方空場眾人獻花于此。每日瞻仰者眾，不準攜帶任何物品，亦要安檢方可進入。

時值奧運剛剛結束，整個北京安檢尚嚴，地鐵要檢，一般景區(qū)也要；街道上，一些店鋪宣傳中奧運題材仍占較大比重。隨處可見的奧運宣傳條幅，奧運紀念品店鋪，有些地方專門拓以奧運宣傳墻，一些奧運手繪墻更是以獨特的方式表達了自己的奧運情懷。

北京有著深厚的中國古文化底蘊，交織著極其現(xiàn)代的氣息，是以“洋里透著土，土里面透著洋”。古之考察便以故宮、頤和園為重。

故宮

故宮，稱紫禁城或大內——中國現(xiàn)存最大最完整的古建筑群，集中體現(xiàn)中國古代宮殿建筑的優(yōu)秀傳統(tǒng)和獨特風格。故宮依中軸線展開，采用嚴格對稱的院落式布局，按使用功能分區(qū)，根據(jù)用途和地位作體量、空間的安排，形成主次，節(jié)奏分明的群體，代表了中國古代建筑群體規(guī)劃的最高水平。

在建筑形式上，依照清制，通過房屋的開間多少和屋頂形式表現(xiàn)房屋等級，間數(shù)以11間為首。屋頂按廡頂，歇山，懸山，硬山依次選用，最高者覆以重檐，依次龐大的建筑群體通過建筑形象展示了君臣、父子、夫妻的倫常關系和主次分明，和諧統(tǒng)一的觀念。殿宇屋頂高聳，猶如哥特式建筑所示神的至高無上，中國古代就是天子的至高與權威。

現(xiàn)故宮博物院內各類藏品頗多，分不同展館陳列。另有許多殿是按宮廷原狀陳列的，如儲秀宮仍保留慈禧大壽時的樣子，其雕刻裝飾極盡精細繁縟，顯示室內裝飾也隨著封建社會走向末路。

紫禁城一些建筑因采用很多木結構，多次被焚毀，后來重建多次，很多地方便也雕刻上了玄武大帝，北方之神，為水神，以求得安寧。屋脊正脊兩端所飾鴟吻傳說是龍生九子之一，也有辟除火災之用。另各殿前也設有很多銅鐵缸，藉以蓄水，以備滅火時用。

藝術考察報告壹個人的天空藝術考察報告壹個人的天空

殿廊上雕刻的玄武大帝精細的額枋裝飾

高聳的屋頂，動感的飛檐，精致的雀替，高貴的藻井，神秘的影壁，華麗的色彩，一切堂皇的裝飾盡顯故宮的富麗與大氣，彰顯王者風范。頤和園較之故宮多了份秀氣，有了山有了水，更多了份休閑的氣氛。綠樹蔭庇，山環(huán)水繞，故宮因其特有的功能與禁忌，向來空曠，一般不置雜物及樹木山石。

頤和園

前身為清漪園，是一座巨大的皇家園林和清朝的行宮。素以人工建筑與自然山水巧妙結合的造園手法著稱于世，是中國園林藝術頂峰時期的代表。較之故宮便是秀氣，尤其后山山坡上下，河湖兩岸，皆配置小型園林建筑，樹木蔥郁，風景幽靜，不求遠觀，移情內視，達到深奧的意境，宛如身入江南。造園藝術中反映出清中葉宮苑的許多特色，如突出皇家氣派，唯我獨尊的意圖十分明顯，設計中采用嚴整的軸線、琉璃瓦、大體量、金碧彩畫等，皆是一般文人園林所不能達到的。

其間長廊亦是一大看點，背山面水，是我國園林中最長的游廊。廊內繪以不同圖畫，有風景，人物，花鳥及故事，各間內容互不雷同，裝飾極其精致。長廊如一條玉帶把遠山近水和各式建筑連成一體，具有很高的環(huán)境藝術價值。長廊平面呈一展翅蝙蝠狀，取諧音“福”意，不僅次一處，院內門扇窗格上也多以蝙蝠為裝飾，取其吉祥之意。

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窗上的雕刻蝙蝠裝飾門上的鎏金蝙蝠裝飾

佛香閣以其在園中體量最大以及位于萬壽山正中引人注目，依山勢而建，聳于半山，將“三山五園”巧妙地連在了一起。其平面呈八角，外檐四層，各層用黃琉璃瓦綠剪邊，紅色門柱和門窗，色彩鮮明，上供奉接迎佛。閣仗山雄，山因閣秀，也以其勢表現(xiàn)皇權的至高。

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依勢而建佛香閣上鳥瞰

圓明園的總體規(guī)劃和許多景點設計是以江南勝景作為藍本的?？傮w布局仿杭州西湖，在組景和借景方面十分成功，遠借西山為背景，近借玉泉山，萬壽山東部可將圓明園、暢春園的景色俯借進來，純熟地運用借景手法，擴大了圓明園的園景范圍。凡舉中國造園藝術中的山水規(guī)劃、借景、驀擬、對景等手段，都在頤和園中得到體現(xiàn)，成為中國古典園林的登峰造極之作。

出了故宮和頤和園，走在北京的大街上，滿眼的高樓與現(xiàn)代化，與其它城市別無二致，是應了那句話，“我們的空間界線日益模糊”，“視界大同”了。

美術館

進入美術館看到各類作品，但是感受最深的還是現(xiàn)代科技對于藝術傳播的作用。數(shù)字化播放展廳，動態(tài)藝術、時間藝術的展示若非現(xiàn)代科技是無法做到向大眾展示的，起碼是無法做到每次展示的相同。在動態(tài)播放展廳，參觀者可以坐下來靜靜的欣賞，有拍攝的人為動態(tài)藝術，也有設計制作的以動畫形式展示的作品，品類很多。

民俗風情街

大連民俗風情街是全國第一條具有俄羅斯十九、二十世紀風格的俄羅斯風情街，有多座原遠東白俄羅斯時風格的建筑，再現(xiàn)異國情調。從建筑水準看，體現(xiàn)了高精尖豪華建筑水平；從風格上觀賞，體現(xiàn)了俄羅斯風情，整條街布滿了參差不齊的“尖式”、“塔式”閣樓獨戶，硬件及環(huán)境確有俄羅斯“味兒”。

說起俄羅斯就會讓人想起紅場，其知名度可與天安門廣場媲美，恰巧風情街里又單單有一個建筑上面寫了大大的“紅場”，更讓人聯(lián)想。俄羅斯紅場南部瑰麗奇巧的圣瓦西里大教堂更是讓人驚嘆。它的所謂“洋蔥頭”造型，挺拔聳立、色彩繽紛、外形多變、綴飾繁復的外觀，幾乎已經(jīng)成了俄羅斯建筑的刻板印象。俄建筑的大斜面帳幕式尖頂，還有外墻民俗浮雕，都在風情街有所體現(xiàn)。

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尖尖的穹頂外墻浮雕

風情街內細部裝飾也盡顯歐洲風情。外墻柱子裝飾，街內燈具，窗下細小的浮雕裝飾，都體現(xiàn)著歐式風情。風情街內建筑經(jīng)過一個多世紀的洗禮，透著一種古樸美，經(jīng)典美，以致現(xiàn)在每天都有很多人慕名而去，熙攘繁華依舊。

星海廣場（城市規(guī)劃、城市雕塑）

大連星海廣場是亞洲最大的城市公用廣場，因美麗的星海灣而得名。廣場中央設有全國最大的漢白玉華表，高19.97米，直徑1.997米，以此紀念香港回歸祖國，華表底座和柱身共飾

有9條巨龍，寓意九州華夏兒女都是龍的傳人。廣場中心仿效北京天壇圜丘，由999塊四川紅大理石鋪就，大理石上雕刻著天干地支、二十四節(jié)氣和十二生肖。廣場四周雕刻的9只大鼎上刻有“中華民族大團結萬歲”，寓意“一言九鼎”。

廣場南面是城市雕塑，往海邊去沿途也有許多海域風味的雕塑，值得一提的是大連百年紀念城雕——腳印·書卷。它的造型似一本翻開的大無字書卷，如騰飛的翅膀。浮雕上面的腳印是由 1000個真人踩出的，每一雙足跡有一個有名有姓的主人。這些腳印自北向南通向大海，是按著年齡排序的，排在第一行是1899年大連建市那年出生的，最后一行是1999年出生的。這1000雙腳印表明了大連的百年歷史是由勤勞進取的大連人民創(chuàng)造的。浮雕盡頭一對活潑可愛的孩子憧憬著大連走向世界，走向新世紀的美好未來。

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廣場中心的華表盡顯濱海城市特色的雕塑的藝術考察報告壹個人的天空藝術考察報告壹個人的天空

浮雕上走向大海走向未來的腳印浮雕盡頭展望未來的孩子

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臨海處動感活潑的雕塑悠然散步的鴿子

再往南便是無垠的大海，臨海的廣場邊上亦有許多活潑動感的雕塑，還可以去喂下鴿子，看著自由翱翔的海鷗，覺得這一刻自己離自然真的很近，有種超然于世，心胸開闊之感。

廣場周邊建筑也很有特色。挑月橋很漂亮，很有線條美；星海古堡也很有特色，借山勢而建，夕陽下特別漂亮，成了新人拍婚紗照的熱門地點；北面是大連的一個標志性建筑——會展中心，每年的展覽也是東北最多的；大連貝殼博物館位于星海廣場東南角，是亞洲展品最多的貝殼博物館；大連現(xiàn)代博物館位于星海會展中心西側，十分醒目，因為由漢白玉和黑色理石相間鑲嵌在外表，給人們以雄偉博大，威武莊重的印象，模擬性和觀眾參與性特別強。

大連的天空很干凈，很漂亮；大連的海很藍，陽光下碧波蕩漾；大連的城市很美，古樸與現(xiàn)代并存。看著遠方水天相接，海鷗在海上自由翱翔，鴿子在岸邊悠然散步，真覺得這世界很美。