第一篇：于丹教授的演講報(bào)告

尊敬的劉行長(zhǎng)，尊敬的各位朋友，謝謝大家今天給我這個(gè)榮幸，可以和這么多理財(cái)師大家在一起渡過一個(gè)快樂的下午時(shí)光。其實(shí)剛才我跟劉行長(zhǎng)說，我今天在這里，跟所有人最大的差別，就是你們特別的會(huì)理財(cái)，我自己從小學(xué)開始就特別的不識(shí)數(shù)。所以我覺得，今天我面對(duì)大家，真的是有敬畏之心。剛才劉行長(zhǎng)跟我介紹說，在座的理財(cái)師，做一個(gè)事業(yè)背后信心的保障。在08年這樣一個(gè)秋天，大家都籠罩在次貸危機(jī)之下，大家都在看到股價(jià)的暴跌，大家都看到當(dāng)英文成為通用語言，美國成為堅(jiān)挺語言的時(shí)候，華爾街出現(xiàn)了問題，我們充滿了茫然、倉惶，在這種情況下，我們?nèi)绾蚊鎸?duì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)、未來，如何面對(duì)我們的客戶、手的財(cái)產(chǎn)？我今天在這里是一個(gè)不折不扣的外行人，在我看來，財(cái)產(chǎn)的意味不是一種數(shù)字，它最終的價(jià)值相關(guān)于人維系在上面，其實(shí)財(cái)產(chǎn)是一個(gè)變量，一個(gè)數(shù)字，并不意味著它和人的信心、心靈的寧靜和自我價(jià)值的確認(rèn)一定成為正比。所以我想，一個(gè)真正的理財(cái)師，首先他是一個(gè)高級(jí)的心靈咨詢顧問，他所要完成的一件事情就是讓他的客戶把當(dāng)下的財(cái)產(chǎn)與他個(gè)人未來的幸福緊密相關(guān)。這個(gè)行業(yè)是一個(gè)令人羨慕值得祝福的行業(yè)，因?yàn)槲覀兇蚶淼牟皇莿e人家財(cái)產(chǎn)數(shù)字，而是在打理一個(gè)家庭的幸福，和他們未來的信心。今天沒有人可以繞過次貸風(fēng)暴、金融危機(jī)這個(gè)話題。前一些天約翰先生找我聊天，他跟我說，我的身份是做過高盛銀行20多年的總裁，我從一個(gè)銀行家出身，到現(xiàn)在布魯金斯研究的發(fā)展，一些發(fā)展中國家的國家他們是如何成長(zhǎng)的，中國未來的成長(zhǎng)又可以給人們帶來什么樣的信心呢？他說他們有一個(gè)預(yù)測(cè)，到2030年中國人的生活水平跟美國人是持平的，汽車的飽和量將達(dá)到11億輛，他舉到能耗、原油一系列的數(shù)字。他說我想問你，我們到那個(gè)水準(zhǔn)的時(shí)候，大家會(huì)幸福嗎？ 2008-10-26 13:32:48 于丹

我跟他說，在這次的會(huì)議當(dāng)中，我們?cè)谶@次都遲到了，因?yàn)檐嚩氯姆浅柡?，現(xiàn)在還沒有達(dá)到2030年，就已經(jīng)有了這種情況。所以約翰先生說，他更希望看到一種精神模式，在一個(gè)全球一體化的時(shí)代里，經(jīng)濟(jì)模式是可以相互仿效的，但是精神模式不可以，也就是說，在這個(gè)世界上，有很多語言是國際化的，但是語法一定是民族化的。比如說我們的消費(fèi)心態(tài)，大家看這次的金融風(fēng)暴，我們看到，在各個(gè)媒體上，中國的金融學(xué)家，經(jīng)濟(jì)學(xué)家都在表態(tài)，這一次對(duì)于我們影響不大，為什么呢？這僅僅是因?yàn)榇渭?jí)債這個(gè)模式?jīng)]有在中國推廣嗎？從我作為一個(gè)中國人來判斷，是因?yàn)槲覀兊膫鹘y(tǒng)消費(fèi)慣性起著一個(gè)潛規(guī)則的作用。假如人都是從20歲-60歲是他的職業(yè)生涯，那么一個(gè)中國人和一個(gè)美國人最大的差別，就是中國人從20歲開始掙錢，掙到60歲他終于可以買房子了。美國人從20歲先把房子住上，到60歲他終于把貸款還清了。為什么呢？因?yàn)橹袊耸峭恋厣仙L(zhǎng)出來的民族，土地、牛羊、子孫、房子，這一切農(nóng)民樸素的理想，他要看到眼里，握在手中才是他的財(cái)富，他不會(huì)賒帳過日子，他不預(yù)知未來。所以中國很難存在大規(guī)模的次級(jí)信用貸款，中國往往都是信譽(yù)者，因?yàn)樗皇墙o自己存一份日子，而是他希望博得更大的利潤(rùn)才去貸款，他要有足夠的抵押才會(huì)去貸款。2008-10-26 13:34:02 于丹

我們現(xiàn)在就是處于這樣一個(gè)轉(zhuǎn)型時(shí)期，現(xiàn)在有人說，就是因?yàn)槲覀兊纳盍?xí)慣使我們幸免了這個(gè)危機(jī)，也許有可能我們的生活習(xí)慣就會(huì)讓我們吃虧，所以說它不一定是多么大的一個(gè)慣性，回回都可以讓我們僥幸。文化就是文化，它有特性，有利有弊，有劣勢(shì)有優(yōu)勢(shì)，但是我們必須要認(rèn)清楚。我很感謝這次理財(cái)師的年會(huì)給我這樣一個(gè)外行人的機(jī)會(huì)，跟大家來探討中國的傳統(tǒng)文化。我能理解舉辦方的用心，就是因?yàn)槲覀兯蚶淼倪@些客戶，每個(gè)人都是在文化體系當(dāng)中成長(zhǎng)出來的一個(gè)個(gè)體，他無法割舍和歷史的血緣。

2008-10-26 13:38:57 于丹

但是我們的心態(tài)和價(jià)值觀一定帶著傳統(tǒng)的烙印。傳統(tǒng)是什么？今天我們首先不能做一個(gè)復(fù)古主義者，讓大家都回到傳統(tǒng)，這是背道而馳的。其次我們不能做異元文化時(shí)代，中國的儒家文化在主流意識(shí)形態(tài)當(dāng)中已經(jīng)約束中國的民主和科學(xué)，我們還要重新復(fù)古回到異元文化嗎？今天談?wù)摴诺湮幕幸粋€(gè)前提就是立足當(dāng)下，完成多元文化語境他的化合完成，我們有些內(nèi)

在的價(jià)值體系是斷層的，我們今天需要的是一次文化全新的融合。什么是文化？中國的周易易傳上有一個(gè)叫做是關(guān)乎人文，觀察人間事項(xiàng)百態(tài)，以化成天下，流化天下，在人心中形成一種社會(huì)化的信仰，判斷和價(jià)值取向，這個(gè)就是文而化之的過程。所以我有理由相信，文化是一個(gè)動(dòng)詞而不是一個(gè)名詞，我們都在這個(gè)文而化之的過程。那么具體說來，我們面臨的一個(gè)個(gè)體，理財(cái)師的成就感在于什么？在于讓你的個(gè)體，在你對(duì)它的服務(wù)體系當(dāng)中獲得他最大的自足，什么是一個(gè)人的自足呢？你先讓他能夠看清未來，不要糾纏在局部利益上。一個(gè)格局大，有變化觀能夠看到未來的人，那么你跟他會(huì)有一個(gè)最好的默契，可以說，初步的人們做事都是在做技巧，做技巧會(huì)找眼前的利益，一個(gè)投資一支股票它的得與失?？创蟓h(huán)境，要看潛在的機(jī)遇，把握未來。中國的文化教我們這些東西嗎？中國的儒家文化大家都認(rèn)為它是一種比較沉重的、承擔(dān)責(zé)任的文化，其實(shí)這里面有很多思想方法論?？鬃诱f過這樣一句話叫做子以似絕，在思想方法上孔子有四樣?xùn)|西說是要不得的，是什么呢？叫做勿臆、勿必，勿固，勿我。

2008-10-26 13:44:46 于丹

一個(gè)好的理財(cái)師要學(xué)習(xí)這些方法，我們總要有期待和目標(biāo)，我想說的是，破除一個(gè)小氣的執(zhí)著，我們可以有方向，但是未必計(jì)較目標(biāo)，目標(biāo)是什么？就是我從這里往后面走，我必須要自己撞到一個(gè)點(diǎn)上那才叫目標(biāo)。方向是什么？以那個(gè)點(diǎn)為中心，可能向左、右10度夾角，如果我不是這個(gè)目標(biāo)就失敗，那人就太容易放棄了。所以怎么給自己一個(gè)變通？怎么去判斷什么是正確的方向？我覺得思想方法很重要?？鬃舆€說過一句話，他說我智呼，有鄙夫，如果要來一個(gè)干粗活的人，他說我空空如也，我不是一個(gè)事事通達(dá)能做具體事的人，我的智慧是什么呢？就是一個(gè)思想方法，他接著說他的方法叫做我扣其兩端而竭焉。任何一件事情放在你的眼前，要問他最大的利益是什么？最大的風(fēng)險(xiǎn)是什么？最大成長(zhǎng)的契機(jī)在哪里，最大的威脅在哪里？放棄它有什么開始，不放棄有哪些收益。這就是古代人教我們的思想方法，教我們用一種思想判斷去把握這件事要變通。論語當(dāng)中有簡(jiǎn)單的四個(gè)字叫做君子不器，就是說做一個(gè)真君子，不要說我就是一個(gè)瓶子、桌子，一旦你說我是什么，你的形態(tài)就固化了，你就不能再成為其他的容器，你不能改變自己的形狀。君子不器，就是指真君子一生中隨物浮形，要求你不要變化調(diào)整自己的生命能量，這才是一個(gè)君子的大器向。所以中國文化會(huì)給我們什么呢？不一定提供非常具體的方法，但它會(huì)提供給我們思維方式，它不能改變今天社會(huì)上種種的災(zāi)難，但是它會(huì)改變我們面對(duì)災(zāi)難的態(tài)度，這個(gè)就是文化的態(tài)度。所以我相信，從中國文化里面學(xué)它的一種格局，建立大格局，一個(gè)好的理財(cái)師，自己格局大，客戶格局大，那我們才能做大事。為什么要有格局？局限局限就是格局太小，所以才為其所陷，據(jù)大的話，你當(dāng)然可以布局，人生七十就是一張棋盤，它是一盤圍棋的棋盤，你如何去做都是在你的手里，所以下圍棋的人一開始就是在四角上放棋子，把局布好。有成長(zhǎng)型的客戶是從現(xiàn)在看未來，他對(duì)未來有信心，我要的是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過程，所以一個(gè)人的坐標(biāo)活在哪里，比眼前的數(shù)字更重要，這個(gè)就是我們要看到大處。所以我相信理財(cái)師都會(huì)面對(duì)要用什么舉措，什么是有用的，什么叫做收獲。

2008-10-26 13:52:03 于丹

中國的道家更有意思，我建議大家去讀讀莊子，什么叫有用，什么叫做沒有用？莊子說，一棵樹長(zhǎng)到一握兩握粗，砍回家就可以回家拴牲口，三、四圍可以蓋房子。

五、六圍可以做棺材。再大了呢？就沒有用了。莊子說，如果有這么大的一棵樹，它就是一棵神樹了，大家可以乘涼、聊天都可以在樹底下，那么大的樹就是神木，所以莊子說，要顛復(fù)一種世俗的想法，而超乎大家的有用，我們認(rèn)為叫做無用，其實(shí)說超乎有用視為大用。這個(gè)思維方法，我覺得是道家最高明的地方，我們能夠看的到嗎？我們能夠去發(fā)現(xiàn)嗎？我曾經(jīng)看過一本書叫做隱藏的財(cái)富，它講了一個(gè)故事，它說有德國的兄弟倆，在上個(gè)世紀(jì)初到美國淘金，到了紐約發(fā)現(xiàn)生活成本太高，哥哥原來在家鄉(xiāng)會(huì)種地，有一個(gè)小手藝，所以他覺得要找一塊土地，所以他

去了加州。弟弟年輕什么都不會(huì)，他想反正我什么都不會(huì)，他索性留在紐約讀書打工。他讀了一個(gè)哥哥認(rèn)為什么都沒有用的專業(yè)就是冶金。四年過去，哥哥辛辛苦苦的種卷心菜、腌泡菜，娶了親過著富足的生活，但是弟弟大學(xué)畢業(yè)什么也沒有。弟弟來到加州來看哥哥，哥哥看他什么也沒有，讓他跟他學(xué)習(xí)腌泡菜，也娶一個(gè)媳婦。當(dāng)哥哥教他種菜的時(shí)候，弟弟突然跑到屋里打了一盆水，把水放到土地里，當(dāng)水沉浸到土里以后，上面浮出了一層金沙。弟弟說，哥哥，你一直在一片金礦上種菜。如果說你養(yǎng)養(yǎng)他，萬一養(yǎng)成房梁呢？養(yǎng)成棺材板更值錢。但是我們能想到它是一個(gè)金礦嗎？中國文化，其實(shí)有一種態(tài)度就是不從功利著眼，會(huì)看到更大的利益，我們要綜觀大氣象。成長(zhǎng)型來自于一個(gè)人的自信心，穩(wěn)定的價(jià)值系統(tǒng)，來得與恒常變化的標(biāo)文，所以我主張，中國人的文化體系是儒道都有。剛才我說都儒或者是都是道家都不好。儒道都有是什么呢？在盤古開天辟地之時(shí)，有六個(gè)字，神圣這個(gè)詞大家非常的熟悉，圣于地，神于天。但是什么是神什么是圣呢？就是指我們?cè)诖蟮厣献鲆粋€(gè)圣賢，像中國儒家一樣承擔(dān)責(zé)任，認(rèn)同規(guī)則，有的時(shí)候要犧牲自我的利益，但是承諾起來對(duì)社會(huì)應(yīng)盡的使命，這個(gè)很崇高，表現(xiàn)一個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)。當(dāng)然我們所理的很多的財(cái)產(chǎn)，就是由于你入世，你個(gè)人努力換得的價(jià)值肯定，這個(gè)就是圣于地。什么叫神于天？我理解這個(gè)就是道家的態(tài)度，如果說勝于地就是儒家，那么神于天就是道家，我們的心靈，中國人的心靈，始終是在宇宙自然中永恒飛翔的。

2008-10-26 13:59:41 于丹

如果我們把這件事作為一個(gè)車馬搭乘它穿越了，我們一生做了很多的事情，最后一個(gè)目標(biāo)就是由心，就是讓我們的心真正的遨游起來，讓自我得以實(shí)現(xiàn)，但是不要淹沒在物質(zhì)里。所以道家主張人一定要做到心由萬任的自由境界，財(cái)產(chǎn)很大程度上會(huì)導(dǎo)致幸福，但是它也會(huì)約束幸福，怎么樣讓我們的幸福既跟財(cái)產(chǎn)有關(guān)聯(lián)，又不是唯一性關(guān)聯(lián)，達(dá)到心由萬任，這是理財(cái)師很高級(jí)的境界，所以你要跟你的客戶溝通一點(diǎn)道家的態(tài)度。在這個(gè)世界上，正如林語堂先生所說的，每一個(gè)中國人就其社會(huì)人格來講都是儒家，就自然生命來講是道家，所以用一點(diǎn)道家的性格來做儒家的事情，這樣是最容易成事的。每天我們都在旅游、閉關(guān)、休閑、閑云野鶴，那我們就未免太自私了，所以我認(rèn)為最好的就是把事情認(rèn)認(rèn)真真做到，我們要保持心靈的寧靜和蓬勃的幸福，這個(gè)就是儒道都有。所以中國文化有時(shí)候會(huì)教我們一點(diǎn)態(tài)度，它能夠讓我們智慧起來。道家莊子里面說，天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說。萬物都有它自成的道理，不可成說。中國的道家是一種智者的態(tài)度，他們的態(tài)度讓人心淡薄很多，這個(gè)就是無為而不為，無為對(duì)高的境界就是無所不為，因?yàn)樗軗碛械母?。我們?cè)僬f美術(shù)，任何一個(gè)美術(shù)館、藝術(shù)展，他的構(gòu)圖、線條，在我們?cè)u(píng)價(jià)了那么多之后，大美是什么？中國藝術(shù)家的主觀境界，石濤說我把一張白紙普開，我覺得自己的心已經(jīng)浸入了春江水，花草都在我的心里綻放，難道這些都跟我們的客戶理財(cái)有關(guān)系嗎？有一句話叫做山坡上開滿了鮮花，但是在牛羊的眼里，都是飼料。這很像是說我們的時(shí)代，我們真的是鮮花少了？還是牛羊的眼光多了呢？我相信理財(cái)師會(huì)有很多的委屈，我們?nèi)绾伪M力，但是只要財(cái)產(chǎn)數(shù)字出現(xiàn)一點(diǎn)不如意，我們的客戶就翻臉了，因?yàn)槭裁?？因?yàn)槲覀円耘Ｑ虻难酃馊タ?，飼料就叫有用的，它?dǎo)致有效價(jià)值的增長(zhǎng)，所以鮮花的有效價(jià)值僅僅是充饑而已，你還可以看到更多的自我價(jià)值嗎？還能看到心靈的自足和審美嗎？你能讓他明白萬物的成理不用明說，要從容面對(duì)一個(gè)增長(zhǎng)嗎？這是中國人的態(tài)度，我們能做到嗎？

2008-10-26 14:03:08 于丹

中國是講養(yǎng)心養(yǎng)氣的，孔夫子說，天地浩然正氣怎么能養(yǎng)在眼里呢？禪宗有一個(gè)弟子問他的老師，你說我們的人生壽命都差不多，但是為什么有的人心胸，地有的人心胸小。他的老師說，閉上你的眼睛你造一座城池講給我聽。這個(gè)弟子就開始想，他想了一個(gè)很大的城池，他一點(diǎn)一點(diǎn)講來，描述了很久才講完，他的師傅聽著又跟他說，你閉上眼睛造一個(gè)毫毛，他閉上眼睛就造了一個(gè)很小的毫毛，他師傅問，這是用你全部的心造成的毫毛嗎？他說我沒有辦

法想別的事情去做。這個(gè)時(shí)候他明白了，你的心大心小，要看你的氣象，如果你的客戶一直關(guān)注是一個(gè)大城池，那么你們的理財(cái)計(jì)劃就用三年五載是這個(gè)房子，三年五載是這個(gè)道路，還有道路、橋梁，這個(gè)城池的未來很大，不確定性大于確定性。但是也有一些人，一根毫毛，一個(gè)股票跌了就有可能是一根毫毛，如果夫妻吵架或者是公司的問題沒有解決，都是一根毫毛，如果人拌死在這樣一個(gè)事情上他很難心頭開朗。所以關(guān)注技巧，理財(cái)著手要在細(xì)節(jié)，但是著眼要在大格局，也就是說，著眼越大，著手越小，越有反差，越容易成事。2008-10-26 14:07:14 于丹

所以我以為中國人活在自己的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)之中，我們不能改變中國的規(guī)則，但是我們自己會(huì)在規(guī)則之中調(diào)整自己的行為方式，也就是說，讓自己的這種心靈判斷的東西更睿智、清醒。中國文化可能大家看到有太多的誤區(qū)，有很多誤區(qū)系認(rèn)為中國人過于僵死的，倫理化的。你比如說中國人對(duì)于這個(gè)世界上得失的一些看法，可能在很多的時(shí)候，大家會(huì)說，中國儒家講究仁愛，講究包容，講究一種毫無底線的對(duì)人的友好，但其實(shí)，孔子的學(xué)生去問孔子說，老師我能做到以德抱怨何如？我們?cè)谑澜缟仙俨涣伺龅皆?，可能有人?duì)不起你了，你如何做？要以德報(bào)怨嗎？還是用你自己的善良道德去包容嗎？學(xué)生說我可以做到，你覺得我怎么樣？孔的就問他一個(gè)問題，以德報(bào)怨何以報(bào)德？這個(gè)時(shí)候?qū)W生就不知道如何回答了。孔子給他的答案是八個(gè)字，他說以直抱怨，以德報(bào)德這句話放在今天使更合適，我們的現(xiàn)代生活，大家都生活在兩條線里，第一條是以法律為核心的制度體系，他保障全民的公民安全和公正使，最高一條線是以倫理為核心的道德體系，最低一條線就是以直抱怨。如果我們每個(gè)人可以在這個(gè)系統(tǒng)之中，我們就是在現(xiàn)代化格局之中激活傳統(tǒng)文化。我們要跟我們的客戶溝通，讓他們知道這些，我們要讓客戶有信心，因?yàn)槲覀兊氖澜缡窃诓粩嘧兓摹Ｎ矣X得一個(gè)好的理財(cái)師永遠(yuǎn)都是一個(gè)光明使者，特別是遭遇失敗的時(shí)候，我們?nèi)绾蚊鎸?duì)。所有的失敗都是階段性的，我相信這個(gè)世界上有一些人，習(xí)慣于對(duì)著結(jié)果哭泣，你們也會(huì)遇到一些客戶經(jīng)戳說，命運(yùn)對(duì)我不公平，我這么善良與努力，為什么有這么一個(gè)慘敗的結(jié)果？因?yàn)槲矣X得，我們要跟他們溝通一個(gè)概念，這個(gè)真的是結(jié)果嗎？什么叫結(jié)果？結(jié)果、結(jié)果，你認(rèn)為這件事情已經(jīng)結(jié)束了，不可改變的后果才叫結(jié)果。沒有明天嗎？

2008-10-26 14:14:33 于丹

如果生活還在繼續(xù)，我們看到階段性的結(jié)果都不是結(jié)果，都是變化能力，我不知道理財(cái)師有什么求易性的思維，如何創(chuàng)造新的價(jià)值。我看到過一個(gè)有意思的故事，說有弟兄兩個(gè)，專門做手工的陶藝罐子，然后在里面畫滿彩繪，然后裝船到一個(gè)大港口賣掉換口糧。有一年他們把罐子裝上船，剛剛出海就趕上大風(fēng)大浪，等他們掙扎到了港口城市，回頭一看，罐子都打碎了，沒有一個(gè)好的。這個(gè)哥哥當(dāng)時(shí)就大哭起來，他說這么好的一座大城市誰要破罐子，我們明年的生活怎么辦？弟弟什么話也沒有說，他轉(zhuǎn)了一圈，發(fā)現(xiàn)這個(gè)城市比他哥哥想象的還要發(fā)達(dá)，發(fā)達(dá)到房地產(chǎn)蒸蒸日上，家家戶戶都在買房子和裝修房子，于是弟弟回來的時(shí)候，手里就拿著一把大錘子，把哪些罐子砸的還爛。弟弟說我們不賣罐子了，改賣馬賽克，現(xiàn)在流行馬賽克，不流行賣罐子了，最終他們通過裝修獲得比賣罐子更大的利潤(rùn)。一個(gè)優(yōu)秀的理財(cái)師要有這種能力，你告訴他沒有到最后的結(jié)果，我們就說沒有結(jié)束。中國文化始終是生生不息變化的，這么短的時(shí)間內(nèi)我不可能給大家說的更多，其實(shí)更多的東西是你喜歡這個(gè)問題，親近這個(gè)自然，然后我們用心就能夠體會(huì)到的。我們能夠體會(huì)什么呢？其實(shí)文化給我們的這些字樣，這一切要求我們有一個(gè)豐富多彩的心，去面對(duì)如此倉惶的世界。儒家有一句話叫做智者不惑，上面是一個(gè)或者的或，什么叫或者？我們成天跟客戶打交道，可以選擇是叫做或者，什么叫智者不惑，用大智慧養(yǎng)出這顆心，穩(wěn)穩(wěn)的托住不迷惑。我們談文化養(yǎng)自己的心，然后對(duì)他人負(fù)責(zé)。有一個(gè)哲學(xué)家，他每天在研究一個(gè)命題，就是人跟世界是什么關(guān)系？終日苦想想不到答案。有一天晚上他寫論文他的小兒子在搗亂。他告訴他的孩子說，你能把這個(gè)撕裂的世界地圖使可以粘好，我就跟你玩。不到20分鐘，這個(gè)孩子就粘好了。他說你怎么

粘好的？他說，爸爸你這個(gè)地圖的背面是一個(gè)人的頭像，我當(dāng)然不知道這個(gè)世界長(zhǎng)什么樣，但是我起碼知道一個(gè)人應(yīng)該長(zhǎng)成什么樣，所以我把它翻過來粘的，我這么想，當(dāng)一個(gè)人是正確的時(shí)候，他的世界應(yīng)該也是正確的。那么這句話說完，這個(gè)哲學(xué)家突然就找到了答案，我也希望這句話能夠送給我們?cè)谧拿课焕碡?cái)師和你們的客戶，我們今天是從次貸危機(jī)金融風(fēng)暴說起的，我們所處的世界到處都是碎片，我們不知道這個(gè)世界長(zhǎng)什么樣子，粘補(bǔ)不了，但是在這個(gè)地圖的背面，有一個(gè)人的頭像，我們可以按照人的樣子去粘貼，如果我們按照這個(gè)方法去做，我們的理財(cái)師，我們的客戶都會(huì)有一個(gè)完美的世界，謝謝大家。

第二篇：讀于丹教授

讀于丹教授《論語心得》有感

讀于丹說論語，讓人領(lǐng)略到的就是一種智慧，是對(duì)自己得失缺憾正確對(duì)待的認(rèn)知。是一種心態(tài)，是一種理念，一種融入在現(xiàn)在社會(huì)中的理性道德。每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。作為教師的我，這個(gè)職業(yè)決定永遠(yuǎn)不可能在物質(zhì)生活上十分富足，其實(shí)當(dāng)咱們選擇這個(gè)職業(yè)時(shí)，可以說在某種程度上也就選擇了犧牲和奉獻(xiàn)。這時(shí)我就想想于丹教授所說的人的“視力”問題。假如教師總是用眼睛去看四周那些工作悠閑，工資優(yōu)厚的人，那么你永遠(yuǎn)也不會(huì)有快樂。假如能夠?qū)W會(huì)用眼睛去“看”自己的內(nèi)心，我想是能夠從學(xué)生點(diǎn)滴的進(jìn)步，從學(xué)生們甜甜地叫一聲“老師好”；從家長(zhǎng)們一句真心贊美的話語，你就會(huì)深切深地感受到那種無與倫比的職業(yè)快樂。真正做到：選擇了教師這職業(yè)，我終身無悔！

作為教師的我，于丹教授的《論語心得》有種特有的親切、感動(dòng)和感悟，任時(shí)間悄悄流逝，我心依舊沉迷。不知不覺間，厚厚的兩本著作已經(jīng)讀完，思緒如游絲般輕輕吹拂，捫心自問，才真正感到自己的無知與渺小。

作為新時(shí)期“師者”的我，除了肩負(fù)“傳道、授業(yè)、解惑”的本職工作，我們還應(yīng)寄托些什么？我們的精神支柱又何在？細(xì)細(xì)品位，慢慢咀嚼?！墩撜Z》這樣告訴我們：心靈的力量是無窮的，如果你用不同的心態(tài)來對(duì)待生活中的缺憾和苦難，你就會(huì)擁有完全不同的人生。

是啊，人生百年，孰能無憾呢！如果你能夠用一種內(nèi)心的富足和飽滿，用內(nèi)心鮮活的力量去彌補(bǔ)這種遺憾，那么你會(huì)成為一個(gè)坦蕩磊落而又勇敢的人?？鬃铀岢木辰纾喝收卟粦n，智者不惑，勇者不懼。說的不就是這樣一種境界嗎？對(duì)我們教師而言，這種境界就是兩個(gè)字，那便是看似輕、實(shí)則重的“師德”。教育家馬卡連柯曾經(jīng)說過：“愛是一種偉大的感情，它總在創(chuàng)造奇跡，創(chuàng)造新的人。"魯迅先生也有這樣一句話：“教育是植根于愛的?！笔前?，“愛”是教育的源泉，教師有了愛，才會(huì)用用伯樂的眼光去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，才會(huì)對(duì)自己的教育對(duì)象充滿信心和愛心，才會(huì)有追求卓越、無私奉獻(xiàn)、樂于創(chuàng)新的精神。只要我用心體驗(yàn)，用心感悟，用愛演繹，用愛傳承，就能奏出生命最美的樂章！讓我 從“心”開始，我 定會(huì)因“愛”而美麗！

第三篇：觀于丹教授

觀于丹教授《感恩教育》有感

入則孝，出則悌；謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁；行有余力，則以學(xué)文。

——孔子

孔子這句話的意思是孩子們?cè)诩乙㈨樃改?，出門要尊敬兄長(zhǎng)，做人言行要謹(jǐn)慎講話要講究信用，廣泛地與眾人友愛，親近有仁德的人，這樣做了還有余力，就用來學(xué)習(xí)各種文化知識(shí)。實(shí)際上這句話代表了如今的孩子們?nèi)齻€(gè)不同的教育方式“入則孝，出則悌”應(yīng)該代表的式家庭教育;“謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁”應(yīng)該代表的是社會(huì)教育；“行有余力，則以學(xué)文”應(yīng)該說的是書本教育。這樣三者相輔相成才能使孩子們能夠獲得更好的教育方式。然而現(xiàn)實(shí)的教育狀況狀況只是過分的重視書本教育而忽視了家庭教育和社會(huì)教育的必要性，使得如今的孩子們喪失了很多他們應(yīng)有的東西。

這樣的狀況造成了如今的孩子們只重視學(xué)業(yè)以自我為中心的現(xiàn)象，是他們覺得家長(zhǎng)們給予他們的一切都是本分，而不滿足他們成為了一種虧欠，長(zhǎng)久如此的下去對(duì)于孩子們的成長(zhǎng)是很不利的。

今天觀看了北京師范大學(xué)教授于丹主講的中小學(xué)生 《感恩教育》。它令我受益匪淺，感慨良多。節(jié)目中主要講了四個(gè)方面：

一、如何培養(yǎng)孩子的孝心？

二、如何培養(yǎng)孩子的愛心？

三、如何讓我們的孩子自立、自強(qiáng)和自信？

四、如何培養(yǎng)孩子抵抗挫折的能力？ 于丹教授的講話極富感染力，所說的話出口成章，令人醍醐灌頂，茅塞頓開。她精練的語言和高度的概括能力，使人嘆為觀止。

愛心，是患難中的傾囊相助，是錯(cuò)誤道路上的逆耳忠言，是痛苦時(shí)抹去淚水的一縷春風(fēng)。讓孩子做一個(gè)會(huì)愛的人吧！自尊、自立、自強(qiáng)、抗挫是完美人生的四大必備，是走向成功的必經(jīng)之路。讓孩子在面對(duì)人生的荊棘時(shí)，揚(yáng)起自尊、自立、自強(qiáng)、抗挫的風(fēng)帆，更加從容得徜徉也人生的海洋里！“人有了人格的尊嚴(yán)，必不甘墮落為禽獸，而品德也必然提高”蘇格拉底如是說。

第四篇：觀于丹教授

觀于丹教授《感恩教育》有感

入則孝，出則悌；謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁；行有余力，則以學(xué)文。——孔子

孔子這句話的意思是孩子們?cè)诩乙㈨樃改?，出門要尊敬兄長(zhǎng)，做人言行要謹(jǐn)慎講話要講究信用，廣泛地與眾人友愛，親近有仁德的人，這樣做了還有余力，就用來學(xué)習(xí)各種文化知識(shí)。實(shí)際上這句話代表了如今的孩子們?nèi)齻€(gè)不同的教育方式“入則孝，出則悌”應(yīng)該代表的式家庭教育;“謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁”應(yīng)該代表的是社會(huì)教育；“行有余力，則以學(xué)文”應(yīng)該說的是書本教育。這樣三者相輔相成才能使孩子們能夠獲得更好的教育方式。然而現(xiàn)實(shí)的教育狀況狀況只是過分的重視書本教育而忽視了家庭教育和社會(huì)教育的必要性，使得如今的孩子們喪失了很多他們應(yīng)有的東西。

這樣的狀況造成了如今的孩子們只重視學(xué)業(yè)以自我為中心的現(xiàn)象，是他們覺得家長(zhǎng)們給予他們的一切都是本分，而不滿足他們成為了一種虧欠，長(zhǎng)久如此的下去對(duì)于孩子們的成長(zhǎng)是很不利的。

今天觀看了北京師范大學(xué)教授于丹主講的中小學(xué)生 《感恩教育》。它令我受益匪淺，感慨良多。節(jié)目中主要講了四個(gè)方面：

一、如何培養(yǎng)孩子的孝心？

二、如何培養(yǎng)孩子的愛心？

三、如何讓我們的孩子自立、自強(qiáng)和自信？

四、如何培

養(yǎng)孩子抵抗挫折的能力？ 于丹教授的講話極富感染力，所說的話出口成章，令人醍醐灌頂，茅塞頓開。她精練的語言和高度的概括能力，使人嘆為觀止。

愛心，是患難中的傾囊相助，是錯(cuò)誤道路上的逆耳忠言，是痛苦時(shí)抹去淚水的一縷春風(fēng)。讓孩子做一個(gè)會(huì)愛的人吧！自尊、自立、自強(qiáng)、抗挫是完美人生的四大必備，是走向成功的必經(jīng)之路。讓孩子在面對(duì)人生的荊棘時(shí)，揚(yáng)起自尊、自立、自強(qiáng)、抗挫的風(fēng)帆，更加從容得徜徉也人生的海洋里！“人有了人格的尊嚴(yán)，必不甘墮落為禽獸，而品德也必然提高”蘇格拉底如是說。

第五篇：觀于丹教授演講心得 劉倩如

觀于丹教授演講心得

今天和女兒一起觀看了于丹教授演講的關(guān)于教育孩子的節(jié)目，使我深知一個(gè)孩子要健康的成長(zhǎng)，一定要有孝心、愛心、并培養(yǎng)他的自強(qiáng)、自立、自信。

在生活中一定要先培養(yǎng)孩子的教心，這對(duì)孩子的一生都起著至關(guān)重要的作用，百善教為先，一個(gè)人如果沒有教心，他連生自己養(yǎng)自己的父母都不會(huì)教敬，他怎么會(huì)去愛他人，怎么會(huì)去愛這個(gè)社會(huì)和國家。所以做為家長(zhǎng)的我們一定要從自己做起，在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活中要給孩子做好榜樣，讓孩子能在我們的身上懂得要尊重、教敬長(zhǎng)輩。多帶孩子到爺爺、奶奶，姥姥、姥爺家，并讓孩子多參加家務(wù)勞動(dòng)，并能分擔(dān)長(zhǎng)輩的憂慮。讓孩子能永遠(yuǎn)記住我們中華民族這一美德。

現(xiàn)在的孩子大多都是竬生子女，父母長(zhǎng)輩從小溺愛，過分的壓抑孩子的自由發(fā)展，從小沒有玩伴，導(dǎo)致了孩子以自我為中心，少了和別人分享的機(jī)會(huì)，時(shí)間長(zhǎng)了孩子就會(huì)變得自私自利，遇事縮手縮腳，遇到困難就退縮。所以我們做家長(zhǎng)的要給孩子一些空間，多讓孩子和同學(xué)交往，多讓孩子參加一些課外活動(dòng)，通過一些健康的集體活動(dòng)增強(qiáng)孩子們的自信心，提高他們自主能力，和獨(dú)立思考能力。為了讓孩子增強(qiáng)自己的自信心，家長(zhǎng)要給孩子創(chuàng)造實(shí)踐的機(jī)會(huì)，揚(yáng)其長(zhǎng)處避其短處，給孩子挑戰(zhàn)的機(jī)會(huì)，讓他們發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，戰(zhàn)勝自己從而得到鍛煉，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會(huì)自強(qiáng)，用主動(dòng)進(jìn)取的精神去面對(duì)學(xué)習(xí)，面對(duì)一切，讓他們陽光的生活。

我們做家長(zhǎng)的都了解自己的孩子嗎？我們要走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界，真正的去了了解他們，贏得孩子們的信任，和孩子有一種朋友關(guān)系。做事情要和孩子一起商量。培養(yǎng)孩子獨(dú)立品質(zhì)，要使孩子學(xué)習(xí)上學(xué)會(huì)獨(dú)立，要讓孩子學(xué)會(huì)自已在書中尋找答案。學(xué)會(huì)能自己解決問題的方法。

未來是屬于孩子們的，未來的路要靠他們自已去走，相信我們的孩子讓他們從小學(xué)會(huì)自己走路，學(xué)會(huì)面對(duì)困難，能做一個(gè)有孝心，有愛心、自強(qiáng)、自立、自信的優(yōu)秀的學(xué)生。

108班

劉倩如