第一篇：于丹教授54句關(guān)于人性的些許總結(jié)

于丹教授 54 句關(guān)于人性的些許總結(jié)
轉(zhuǎn)載自 看云 人日記 舉報(bào) 轉(zhuǎn)載于 2009 年 12 月 19 日 13:44 閱讀(4)評(píng)論(0)分類(lèi)： 個(gè)

1、一個(gè)人炫耀什么，說(shuō)明內(nèi)心缺少什么。一個(gè)人炫耀什么，說(shuō)明內(nèi)心缺少什么。缺少什么

2、一個(gè)人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。一個(gè)人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。

3、人都有以第一印象定好壞的習(xí)慣，認(rèn)為一個(gè)人好時(shí)，就會(huì)愛(ài)屋及烏，人都有以第一印象定好壞的習(xí)慣，認(rèn)為一個(gè)人好時(shí)，就會(huì)愛(ài)屋及烏，認(rèn)為一個(gè)人不好時(shí)，就會(huì)全盤(pán)否認(rèn)。認(rèn)為一個(gè)人不好時(shí)，就會(huì)全盤(pán)否認(rèn)。

4、人越是得意的事情，越愛(ài)隱藏，越是痛苦的事情越愛(ài)小題大作。人越是得意的事情，越愛(ài)隱藏，越是痛苦的事情越愛(ài)小題大作。

5、這個(gè)世界既不是有錢(qián)人的世界，也不是有權(quán)人的世界，它是有心人 這個(gè)世界既不是有錢(qián)人的世界，也不是有權(quán)人的世界，的世界。的世界。

6、婚姻的殺手有時(shí)不是外遇，而是時(shí)間?；橐龅臍⑹钟袝r(shí)不是外遇，而是時(shí)間。

7、當(dāng)你再也沒(méi)有什么可以失去的時(shí)候，就是你開(kāi)始得到的時(shí)候。當(dāng)你再也沒(méi)有什么可以失去的時(shí)候，就是你開(kāi)始得到的時(shí)候。

8、學(xué)習(xí)要加，驕傲要減，機(jī)會(huì)要乘，懶惰要除。學(xué)習(xí)要加，驕傲要減，機(jī)會(huì)要乘，懶惰要除。

9、童年的無(wú)知可愛(ài)，少年的無(wú)知可笑；青年的無(wú)知可憐；中年的無(wú)知 童年的無(wú)知可愛(ài)，少年的無(wú)知可笑；青年的無(wú)知可憐； 可嘆，老年的無(wú)知可悲。可嘆，老年的無(wú)知可悲。

10、人允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻不能容忍一個(gè)身邊人的晉升。因?yàn)橥?/p>

10、人允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻不能容忍一個(gè)身邊人的晉升。一層次的人之間存在著對(duì)比、利益的沖突，一層次的人之間存在著對(duì)比、利益的沖突，而與陌生人不存在這方面的 問(wèn)題。問(wèn)題。

11、一個(gè)女人喜歡一個(gè)男人時(shí)，她希望聽(tīng)到謊言；

11、一個(gè)女人喜歡一個(gè)男人時(shí)，她希望聽(tīng)到謊言；當(dāng)一個(gè)女人厭惡一個(gè) 男人時(shí)，她希望聽(tīng)到真理。男人時(shí)，她希望聽(tīng)到真理。

12、如果你借太多的錢(qián)給一個(gè)人，你會(huì)令此人變成壞人。

12、如果你借太多的錢(qián)給一個(gè)人，你會(huì)令此人變成壞人。

13、現(xiàn)代的婚姻是情感的產(chǎn)物，更是競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)晶。

13、現(xiàn)代的婚姻是情感的產(chǎn)物，更是競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)晶。

14、敵人變成戰(zhàn)友多半是為了生存，戰(zhàn)友變成敵人多半是為了金錢(qián)。

14、敵人變成戰(zhàn)友多半是為了生存，戰(zhàn)友變成敵人多半是為了金錢(qián)。

15、有所得是低級(jí)快樂(lè)，有所求是高級(jí)快樂(lè)。

15、有所得是低級(jí)快樂(lè)，有所求是高級(jí)快樂(lè)。

16、天才失敗了就是蠢才

16、天才失敗了就是蠢才！

17、世界上 1%的人是吃小虧而占大便宜，99%的人是占小

便宜吃大虧。1%的人是吃小虧而占大便宜 而 99%的人是占小便宜吃大虧 的人是吃小虧而占大便宜，的人是占小便宜吃大虧。

17、1%。大多數(shù)成功人士都源于那 1%。

18、人如果靠吃飯活著，那飯不叫飯，叫飼料。

18、人如果靠吃飯活著，那飯不叫飯，叫飼料。

19、中國(guó)人學(xué)美國(guó)人容易，中國(guó)人學(xué)中國(guó)人難。

19、中國(guó)人學(xué)美國(guó)人容易，中國(guó)人學(xué)中國(guó)人難。20、一個(gè)人幸運(yùn)的前提，其實(shí)是他有能力改變自己。20、一個(gè)人幸運(yùn)的前提，其實(shí)是他有能力改變自己。

21、人的成長(zhǎng)要接受四個(gè)方面的教育：父母、老師、書(shū)籍，社會(huì)。

21、人的成長(zhǎng)要接受四個(gè)方面的教育：父母、老師、書(shū)籍，社會(huì)。有趣 的是，后者似乎總是與前面三種背道而馳。的是，后者似乎總是與前面三種背道而馳。

22、經(jīng)營(yíng)自己的長(zhǎng)處，能使你人生增值；經(jīng)營(yíng)你的短處，22、經(jīng)營(yíng)自己的長(zhǎng)處，能使你人生增值；經(jīng)營(yíng)你的短處，能使你人生貶 值。

23、生命猶如一片綠葉，隨著時(shí)間的流逝，慢慢變的枯黃，23、生命猶如一片綠葉，隨著時(shí)間的流逝，慢慢變的枯黃，但他的葉脈 還是那么清晰可見(jiàn)。還是那么清晰可見(jiàn)。

24、把事情變復(fù)雜很簡(jiǎn)單，把事情變簡(jiǎn)單很復(fù)雜。

24、把事情變復(fù)雜很簡(jiǎn)單，把事情變簡(jiǎn)單很復(fù)雜。

25、如果是棵小草，即使在最好的企業(yè)里，你也長(zhǎng)不成大樹(shù)。果真如此，25、如果是棵小草，即使在最好的企業(yè)里，你也長(zhǎng)不成大樹(shù)。果真如此，不如歷經(jīng)風(fēng)雨，把自己培養(yǎng)成名貴花卉。不如歷經(jīng)風(fēng)雨，把自己培養(yǎng)成名貴花卉。

26、二十一世紀(jì)工作生存法則就是： 建立個(gè)人品牌，把你的名字變成錢(qián)。

26、二十一世紀(jì)工作生存法則就是： 建立個(gè)人品牌，把你的名字變成錢(qián)。

27、怕爹是孝順，怕老婆是愛(ài)情。

27、怕爹是孝順，怕老婆是愛(ài)情。

28、沒(méi)有不合格的學(xué)生，只有不合格的家長(zhǎng)。

28、沒(méi)有不合格的學(xué)生，只有不合格的家長(zhǎng)。

29、地球是運(yùn)動(dòng)的，一個(gè)人不會(huì)永遠(yuǎn)處在倒霉的位置。

29、地球是運(yùn)動(dòng)的，一個(gè)人不會(huì)永遠(yuǎn)處在倒霉的位置。30、我們可以躲開(kāi)大家，卻躲不開(kāi)一只蒼蠅。30、我們可以躲開(kāi)大家，卻躲不開(kāi)一只蒼蠅。生活中使我們不快樂(lè)的常 是一些芝麻小事。是一些芝麻小事。

31、有一種人只做兩件事：你成功了，他妒嫉你；你失敗了，他笑話(huà)你。

31、有一種人只做兩件事：你成功了，他妒嫉你；你失敗了，他笑話(huà)你。

32、笨男人+笨女人=結(jié)婚；笨男人+聰明女人=離婚；聰明男人+笨女人=

32、笨男人+笨女人=結(jié)婚；笨男人+聰明女人=離婚；聰明男人+笨女人= 婚外情； 聰明男人+聰明女人=浪漫愛(ài)情。婚外情； 聰明男人+聰明女人=浪漫愛(ài)情。

33、任何一

一個(gè)傻瓜都會(huì)引誘一個(gè)姑娘；

33、任何一個(gè)傻瓜都會(huì)引誘一個(gè)姑娘；但是知道怎樣離開(kāi)她只有成熟男 人才能做到。人才能做到。

34、人有兩只眼睛，全是平行的，所以應(yīng)當(dāng)平等看人；

34、人有兩只眼睛，全是平行的，所以應(yīng)當(dāng)平等看人；人的兩只耳朵是 分在兩邊的，面之詞；人雖只有一顆心，分在兩邊的，所以不可偏聽(tīng)一 面之詞；人雖只有一顆心，然而有左右 兩個(gè)心房，所以做事不但要為自己想，也要為別人想。兩個(gè)心房，所以做事不但要為自己想，也要為別人想。

35、企業(yè)一定要有偷不去、買(mǎi)不來(lái)、拆不開(kāi)、帶不走，35、企業(yè)一定要有偷不去、買(mǎi)不來(lái)、拆不開(kāi)、帶不走，溜不掉的獨(dú)特資 源。

36、失言就是一不小心說(shuō)了實(shí)話(huà)。

36、失言就是一不小心說(shuō)了實(shí)話(huà)。

37、真誠(chéng)并不意味著要指責(zé)別人的缺點(diǎn)，但意味著一定不恭維別人的缺

37、真誠(chéng)并不意味著要指責(zé)別人的缺點(diǎn)，點(diǎn)。

38、人的本性就是貪婪，但沒(méi)有貪婪社會(huì)就不會(huì)進(jìn)步。

38、人的本性就是貪婪，但沒(méi)有貪婪社會(huì)就不會(huì)進(jìn)步。

39、戀愛(ài)是想一個(gè)人的心，婚姻是拴一個(gè)人的心，愛(ài)情是吞一個(gè)人的心。

39、戀愛(ài)是想一個(gè)人的心，婚姻是拴一個(gè)人的心，愛(ài)情是吞一個(gè)人的心。40、最好的進(jìn)攻就是進(jìn)攻自己。40、最好的進(jìn)攻就是進(jìn)攻自己。

41、人生的意義不在于拿一手好牌，而在于打好一手壞牌。

41、人生的意義不在于拿一手好牌，而在于打好一手壞牌。

42、成功是一種觀念，致富是一種義務(wù)，快樂(lè)是一種權(quán)利。

42、成功是一種觀念，致富是一種義務(wù)，快樂(lè)是一種權(quán)利。

43、競(jìng)爭(zhēng)，其實(shí)就是一種友誼，在對(duì)手的幫助下提高你的聰明度，43、競(jìng)爭(zhēng)，其實(shí)就是一種友誼，在對(duì)手的幫助下提高你的聰明度，害怕

競(jìng)爭(zhēng)的人已經(jīng)輸給了對(duì)手。競(jìng)爭(zhēng)的人已經(jīng)輸給了對(duì)手。

44、錢(qián)可以幫窮人解決問(wèn)題，卻幫富人制造問(wèn)題。

44、錢(qián)可以幫窮人解決問(wèn)題，卻幫富人制造問(wèn)題。問(wèn)題

45、把愛(ài)情投資在一個(gè)人身上，冒險(xiǎn)； 把愛(ài)情投資在許多人身上，危險(xiǎn)。

45、把愛(ài)情投資在一個(gè)人身上，冒險(xiǎn)； 把愛(ài)情投資在許多人身上，危險(xiǎn)。

46、世界上只有想不通的人，沒(méi)有走不通的路。

46、世界上只有想不通的人，沒(méi)有走不通的路。

47、真正的財(cái)富是一種思維方式，而不是一個(gè)月收入數(shù)字。

47、真正的財(cái)富是一種思維方式，而不是一個(gè)月收入數(shù)字。

48、一個(gè)人想平庸，阻攔者很少；一個(gè)人想出眾，阻攔者很多。

48、一個(gè)人想平庸，阻攔者很少；一個(gè)人想出眾，阻攔者很多。不少平庸者與周?chē)岁P(guān)系融洽，不少出眾者與周?chē)岁P(guān)系緊張。庸者與周?chē)岁P(guān)系融洽，不少出眾者與周?chē)岁P(guān)系緊張。

49、婚后
的男女莫不“喜出”“望外”

49、婚后的男女莫不“喜出”“望外”?！薄巴?50、三流的化妝是臉上的化妝；二流的化妝是精神的化妝； 50、三流的化妝是臉上的化妝；二流的化妝是精神的化妝；一流的化妝 是生命的化妝。是生命的化妝。

51、危機(jī)”兩個(gè)字，一個(gè)意味著危險(xiǎn)，另外一個(gè)意味著機(jī)會(huì)

51、“危機(jī)”兩個(gè)字，一個(gè)意味著危險(xiǎn)，另外一個(gè)意味著機(jī)會(huì)，不要放 棄任何一次努力。棄任何一次努力。

52、是英雄表現(xiàn)出來(lái)，是人才體現(xiàn)出來(lái)，是蠢才顯現(xiàn)出來(lái)。

52、是英雄表現(xiàn)出來(lái)，是人才體現(xiàn)出來(lái)，是蠢才顯現(xiàn)出來(lái)。

53、“ “ “

53、總”要為愛(ài)人著想，經(jīng)”得起愛(ài)人嘮叨，理”應(yīng)對(duì)愛(ài)人謙讓?zhuān)獮閻?ài)人著想，得起愛(ài)人嘮叨，應(yīng)對(duì)愛(ài)人謙讓?zhuān)腥藨?yīng)當(dāng)“總經(jīng)理” 男人應(yīng)當(dāng)“總經(jīng)理”。

54、三人行，必有我?guī)?，三劍客，必有一?qiáng)，三角戀，必有一傷。

54、三人行，必有我?guī)?，三劍客，必有一?qiáng)，三角戀，必有一傷。

第二篇：觀于丹教授

觀于丹教授《感恩教育》有感

入則孝，出則悌；謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁；行有余力，則以學(xué)文?！鬃?/p>

孔子這句話(huà)的意思是孩子們?cè)诩乙㈨樃改?，出門(mén)要尊敬兄長(zhǎng)，做人言行要謹(jǐn)慎講話(huà)要講究信用，廣泛地與眾人友愛(ài)，親近有仁德的人，這樣做了還有余力，就用來(lái)學(xué)習(xí)各種文化知識(shí)。實(shí)際上這句話(huà)代表了如今的孩子們?nèi)齻€(gè)不同的教育方式“入則孝，出則悌”應(yīng)該代表的式家庭教育;“謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁”應(yīng)該代表的是社會(huì)教育；“行有余力，則以學(xué)文”應(yīng)該說(shuō)的是書(shū)本教育。這樣三者相輔相成才能使孩子們能夠獲得更好的教育方式。然而現(xiàn)實(shí)的教育狀況狀況只是過(guò)分的重視書(shū)本教育而忽視了家庭教育和社會(huì)教育的必要性，使得如今的孩子們喪失了很多他們應(yīng)有的東西。

這樣的狀況造成了如今的孩子們只重視學(xué)業(yè)以自我為中心的現(xiàn)象，是他們覺(jué)得家長(zhǎng)們給予他們的一切都是本分，而不滿(mǎn)足他們成為了一種虧欠，長(zhǎng)久如此的下去對(duì)于孩子們的成長(zhǎng)是很不利的。

今天觀看了北京師范大學(xué)教授于丹主講的中小學(xué)生 《感恩教育》。它令我受益匪淺，感慨良多。節(jié)目中主要講了四個(gè)方面：

一、如何培養(yǎng)孩子的孝心？

二、如何培養(yǎng)孩子的愛(ài)心？

三、如何讓我們的孩子自立、自強(qiáng)和自信？

四、如何培

養(yǎng)孩子抵抗挫折的能力？ 于丹教授的講話(huà)極富感染力，所說(shuō)的話(huà)出口成章，令人醍醐灌頂，茅塞頓開(kāi)。她精練的語(yǔ)言和高度的概括能力，使人嘆為觀止。

愛(ài)心，是患難中的傾囊相助，是錯(cuò)誤道路上的逆耳忠言，是痛苦時(shí)抹去淚水的一縷春風(fēng)。讓孩子做一個(gè)會(huì)愛(ài)的人吧！自尊、自立、自強(qiáng)、抗挫是完美人生的四大必備，是走向成功的必經(jīng)之路。讓孩子在面對(duì)人生的荊棘時(shí)，揚(yáng)起自尊、自立、自強(qiáng)、抗挫的風(fēng)帆，更加從容得徜徉也人生的海洋里！“人有了人格的尊嚴(yán)，必不甘墮落為禽獸，而品德也必然提高”蘇格拉底如是說(shuō)。

第三篇：觀于丹教授

觀于丹教授《感恩教育》有感

入則孝，出則悌；謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁；行有余力，則以學(xué)文。

——孔子

孔子這句話(huà)的意思是孩子們?cè)诩乙㈨樃改?，出門(mén)要尊敬兄長(zhǎng)，做人言行要謹(jǐn)慎講話(huà)要講究信用，廣泛地與眾人友愛(ài)，親近有仁德的人，這樣做了還有余力，就用來(lái)學(xué)習(xí)各種文化知識(shí)。實(shí)際上這句話(huà)代表了如今的孩子們?nèi)齻€(gè)不同的教育方式“入則孝，出則悌”應(yīng)該代表的式家庭教育;“謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁”應(yīng)該代表的是社會(huì)教育；“行有余力，則以學(xué)文”應(yīng)該說(shuō)的是書(shū)本教育。這樣三者相輔相成才能使孩子們能夠獲得更好的教育方式。然而現(xiàn)實(shí)的教育狀況狀況只是過(guò)分的重視書(shū)本教育而忽視了家庭教育和社會(huì)教育的必要性，使得如今的孩子們喪失了很多他們應(yīng)有的東西。

這樣的狀況造成了如今的孩子們只重視學(xué)業(yè)以自我為中心的現(xiàn)象，是他們覺(jué)得家長(zhǎng)們給予他們的一切都是本分，而不滿(mǎn)足他們成為了一種虧欠，長(zhǎng)久如此的下去對(duì)于孩子們的成長(zhǎng)是很不利的。

今天觀看了北京師范大學(xué)教授于丹主講的中小學(xué)生 《感恩教育》。它令我受益匪淺，感慨良多。節(jié)目中主要講了四個(gè)方面：

一、如何培養(yǎng)孩子的孝心？

二、如何培養(yǎng)孩子的愛(ài)心？

三、如何讓我們的孩子自立、自強(qiáng)和自信？

四、如何培養(yǎng)孩子抵抗挫折的能力？ 于丹教授的講話(huà)極富感染力，所說(shuō)的話(huà)出口成章，令人醍醐灌頂，茅塞頓開(kāi)。她精練的語(yǔ)言和高度的概括能力，使人嘆為觀止。

愛(ài)心，是患難中的傾囊相助，是錯(cuò)誤道路上的逆耳忠言，是痛苦時(shí)抹去淚水的一縷春風(fēng)。讓孩子做一個(gè)會(huì)愛(ài)的人吧！自尊、自立、自強(qiáng)、抗挫是完美人生的四大必備，是走向成功的必經(jīng)之路。讓孩子在面對(duì)人生的荊棘時(shí)，揚(yáng)起自尊、自立、自強(qiáng)、抗挫的風(fēng)帆，更加從容得徜徉也人生的海洋里！“人有了人格的尊嚴(yán)，必不甘墮落為禽獸，而品德也必然提高”蘇格拉底如是說(shuō)。

第四篇：讀于丹教授

讀于丹教授《論語(yǔ)心得》有感

讀于丹說(shuō)論語(yǔ)，讓人領(lǐng)略到的就是一種智慧，是對(duì)自己得失缺憾正確對(duì)待的認(rèn)知。是一種心態(tài)，是一種理念，一種融入在現(xiàn)在社會(huì)中的理性道德。每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。作為教師的我，這個(gè)職業(yè)決定永遠(yuǎn)不可能在物質(zhì)生活上十分富足，其實(shí)當(dāng)咱們選擇這個(gè)職業(yè)時(shí)，可以說(shuō)在某種程度上也就選擇了犧牲和奉獻(xiàn)。這時(shí)我就想想于丹教授所說(shuō)的人的“視力”問(wèn)題。假如教師總是用眼睛去看四周那些工作悠閑，工資優(yōu)厚的人，那么你永遠(yuǎn)也不會(huì)有快樂(lè)。假如能夠?qū)W會(huì)用眼睛去“看”自己的內(nèi)心，我想是能夠從學(xué)生點(diǎn)滴的進(jìn)步，從學(xué)生們甜甜地叫一聲“老師好”；從家長(zhǎng)們一句真心贊美的話(huà)語(yǔ)，你就會(huì)深切深地感受到那種無(wú)與倫比的職業(yè)快樂(lè)。真正做到：選擇了教師這職業(yè)，我終身無(wú)悔！

作為教師的我，于丹教授的《論語(yǔ)心得》有種特有的親切、感動(dòng)和感悟，任時(shí)間悄悄流逝，我心依舊沉迷。不知不覺(jué)間，厚厚的兩本著作已經(jīng)讀完，思緒如游絲般輕輕吹拂，捫心自問(wèn)，才真正感到自己的無(wú)知與渺小。

作為新時(shí)期“師者”的我，除了肩負(fù)“傳道、授業(yè)、解惑”的本職工作，我們還應(yīng)寄托些什么？我們的精神支柱又何在？細(xì)細(xì)品位，慢慢咀嚼。《論語(yǔ)》這樣告訴我們：心靈的力量是無(wú)窮的，如果你用不同的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾和苦難，你就會(huì)擁有完全不同的人生。

是啊，人生百年，孰能無(wú)憾呢！如果你能夠用一種內(nèi)心的富足和飽滿(mǎn)，用內(nèi)心鮮活的力量去彌補(bǔ)這種遺憾，那么你會(huì)成為一個(gè)坦蕩磊落而又勇敢的人?？鬃铀岢木辰纾喝收卟粦n(yōu)，智者不惑，勇者不懼。說(shuō)的不就是這樣一種境界嗎？對(duì)我們教師而言，這種境界就是兩個(gè)字，那便是看似輕、實(shí)則重的“師德”。教育家馬卡連柯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“愛(ài)是一種偉大的感情，它總在創(chuàng)造奇跡，創(chuàng)造新的人。"魯迅先生也有這樣一句話(huà)：“教育是植根于愛(ài)的?！笔前?，“愛(ài)”是教育的源泉，教師有了愛(ài)，才會(huì)用用伯樂(lè)的眼光去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，才會(huì)對(duì)自己的教育對(duì)象充滿(mǎn)信心和愛(ài)心，才會(huì)有追求卓越、無(wú)私奉獻(xiàn)、樂(lè)于創(chuàng)新的精神。只要我用心體驗(yàn)，用心感悟，用愛(ài)演繹，用愛(ài)傳承，就能奏出生命最美的樂(lè)章！讓我 從“心”開(kāi)始，我 定會(huì)因“愛(ài)”而美麗！

第五篇：聽(tīng)于丹教授談讀書(shū)

聽(tīng)于丹教授談讀書(shū)

2006年10月以來(lái)，北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院博士生導(dǎo)師、影視傳媒系主任于丹教授，先后在中央電視臺(tái)“百家講壇”欄目解讀《論語(yǔ)》和《莊子》，社會(huì)反響強(qiáng)烈。根據(jù)演講稿整理而成的《于丹<論語(yǔ)>心得》和《于丹<莊子>心得》，在不到一年的時(shí)間內(nèi)，兩書(shū)累計(jì)銷(xiāo)售量超過(guò)600萬(wàn)冊(cè)，成為圖書(shū)出版界的一大“亮點(diǎn)”。由于丹講座引發(fā)的學(xué)習(xí)中國(guó)古典的熱潮，為中華傳統(tǒng)文化的普及和推廣作出了貢獻(xiàn)。

據(jù)我們了解，于丹教授的父親于廉，不僅是中國(guó)古典文學(xué)研究的專(zhuān)家，還曾長(zhǎng)期擔(dān)任萬(wàn)里同志的秘書(shū)，是名副其實(shí)的老秘書(shū)工作者。這位老秘書(shū)工作者的女兒是怎樣讀書(shū)的?她有哪些讀書(shū)心得和體會(huì)呢?本刊“讀書(shū)生活”欄目一直想請(qǐng)她談一談。金秋九月，于丹教授在繁忙的工作間隙欣然接受了我們的采訪(fǎng)。

望經(jīng)拜道 各有一好

采訪(fǎng)中，于丹首先向我們講述了她非同尋常的讀書(shū)經(jīng)歷。她說(shuō)，對(duì)于經(jīng)典的喜歡和愛(ài)好，主要得益于父親的悉心培養(yǎng)。

于丹小時(shí)候幾乎無(wú)書(shū)不讀，《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《紅樓夢(mèng)》等經(jīng)典名著她在孩提時(shí)就看過(guò)。當(dāng)時(shí)，鄰居看到她讀這些書(shū)，覺(jué)得很驚訝，便善意地提醒她父親：“孩子這么小，她讀得懂這些書(shū)嗎?”而于廉卻說(shuō)：“我們家是百無(wú)禁忌，認(rèn)得字就讓她看吧，看不懂也沒(méi)有關(guān)系，慢慢地就懂了!”父親的開(kāi)明讓于丹帶著“玩”的心態(tài)開(kāi)始接觸經(jīng)典。

由于父親長(zhǎng)期從事中國(guó)古典文學(xué)研究，耳濡目染，于丹對(duì)唐詩(shī)宋詞產(chǎn)生了濃厚的興趣，小小年紀(jì)便能背誦許多唐詩(shī)宋詞，她特別喜歡李商隱的詩(shī)。后來(lái)報(bào)考碩士研究生時(shí)，于丹毫不猶豫地選擇了研究唐宋時(shí)期文學(xué)。但是她的想法卻遭到了父親的反對(duì)。于廉認(rèn)為，先秦兩漢時(shí)期的文化是中國(guó)文化的源頭，研究中國(guó)文化必須從先秦開(kāi)始。無(wú)奈之下，于丹只好聽(tīng)從了父親的建議。

在攻讀先秦兩漢文學(xué)碩士期間，于丹發(fā)現(xiàn)家里的書(shū)架上悄然發(fā)生著一些變化。取書(shū)比較方便的那一格書(shū)架，是經(jīng)常給擺上新書(shū)的。她還發(fā)現(xiàn)，這些書(shū)跟她所學(xué)課程的進(jìn)度基本吻合，她可以輕而易舉地找到自己想要看的相關(guān)書(shū)籍。于丹漸漸明白，父親在以這樣的方式拓寬她對(duì)經(jīng)典的多層次感知。他不是喋喋不休地口授、教誨，卻起到了“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。

慢慢地，于丹為自己選擇這個(gè)研究方向而慶幸?！跋惹貎蓾h文學(xué)一讀下來(lái)，我就很驚訝。其后中國(guó)兩千多年的文化，都是以這個(gè)階段為起點(diǎn)，而且都沒(méi)有超越它?！庇诘ぴ凇队诘?論語(yǔ)>心得》的扉頁(yè)上寫(xiě)下了這樣一句話(huà)：“讓我們?cè)谑ベt的光芒下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)?！边@無(wú)疑是她多年讀書(shū)經(jīng)歷的有感而發(fā)。

對(duì)于書(shū)籍，只要是能看下去的，于丹都會(huì)拿來(lái)瀏覽。好書(shū)壞書(shū)，自己判斷；精華糟粕，自己抉擇。掌握了予取予棄的奧妙，使她在閱讀中享受到了無(wú)與倫比的快樂(lè)。于丹說(shuō)，有時(shí)閱讀一本閑書(shū)，所帶來(lái)的身心愉悅，勝過(guò)很多灌輸?shù)膶W(xué)問(wèn)。正是因?yàn)樽x書(shū)不拘章法，今年國(guó)慶期

間，于丹在央視3套《文化訪(fǎng)談錄》講起了《昆曲心得》，令全國(guó)觀眾贊嘆不已。

雖然以在央視“百家講壇”講《論語(yǔ)》成名，但于丹卻說(shuō)，相之于儒家，她更喜歡道家。年輕時(shí)，于丹曾在北京郊區(qū)一個(gè)叫柳村的地方下放鍛煉過(guò)兩年，那時(shí)她的枕邊一直擺著陳鼓應(yīng)先生的《莊子今注今譯》。從這本書(shū)里，她看到了一種境界，那是一種困頓、貧窮、苦難都不能剝奪的生命的自由和驕傲。

嗜之越篤 技巧越工

從2000年開(kāi)始，于丹先后擔(dān)任中央電視臺(tái)“百家講壇”等近50個(gè)電視欄目的策劃，并于2006年國(guó)慶期間推出七期《于丹(論語(yǔ))心得》，成為最受歡迎的電視主講人之一。隨著閱歷的增長(zhǎng)，于丹對(duì)讀書(shū)有了更為深刻的理解。她認(rèn)為，在信息爆炸的時(shí)代，把閱讀真正當(dāng)成生命的一種方式去享受，才是正確的讀書(shū)態(tài)度。于丹用“知之者、好之者、樂(lè)之者”來(lái)形容讀書(shū)的三層境界。

“讀書(shū)不單是讀書(shū)本，更要閱人閱己閱生活，靠悟性讀出智慧。只有真正樂(lè)在其中，回歸到內(nèi)心，才是讀書(shū)的最高境界?！痹谟诘た磥?lái)，讀書(shū)不應(yīng)僅僅為了獲取知識(shí)，而更應(yīng)該發(fā)自?xún)?nèi)心。

她進(jìn)一步解釋說(shuō)，讀書(shū)關(guān)鍵不在于你讀什么書(shū)，而在于你以怎樣的方式讀書(shū)。讀書(shū)要帶著經(jīng)驗(yàn)去讀，經(jīng)驗(yàn)可以激活讀書(shū)中的很多體驗(yàn)，而比經(jīng)驗(yàn)更重要的是悟性。讀書(shū)的數(shù)量不說(shuō)明任何問(wèn)題，關(guān)鍵是你在一本書(shū)中能夠悟到什么。于丹很推崇古人的“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，她說(shuō)：“如果只是讀萬(wàn)卷書(shū)，那只會(huì)讀成書(shū)呆子，更重要的是要行萬(wàn)里路，用讀書(shū)來(lái)啟迪心智，走好人生的漫長(zhǎng)旅程?！?/p>

于丹把自己讀書(shū)的過(guò)程稱(chēng)為“老牛吃草”，年輕的時(shí)候把自己懂的、不懂的知識(shí)全部吞進(jìn)去，當(dāng)自己在成長(zhǎng)過(guò)程中遇到一些坎坷和境遇，真正想到用的時(shí)候就調(diào)出來(lái)，像老牛反芻那樣慢慢回味。于丹說(shuō)，她讀書(shū)的數(shù)量不是最多的、讀書(shū)的質(zhì)量也不是最精的，但是正是因?yàn)樗蟹雌c的功夫，在不同的境遇下經(jīng)過(guò)咀嚼之后，書(shū)中的營(yíng)養(yǎng)就可以滋潤(rùn)她的生命。

從央視“百家講壇”成名之后，于丹經(jīng)常出席一些社會(huì)活動(dòng)，工作日程排得滿(mǎn)滿(mǎn)的。當(dāng)我們問(wèn)及這是否會(huì)給她的讀書(shū)帶來(lái)影響時(shí)，于丹說(shuō)，人生百態(tài)，任何情境都適合讀書(shū)，關(guān)鍵是看你怎么讀?人在喧囂中、嘈雜中、爭(zhēng)吵中都可以閱讀?？梢噪S時(shí)隨地讀，風(fēng)卷殘?jiān)啤⑧駠魍虠椀刈x，也可以拿起書(shū)跟對(duì)方爭(zhēng)論，甚至可以在烈日下跑跑跳跳地大聲吟誦。如果給讀書(shū)加上沉重的負(fù)載，就享受不到讀書(shū)的樂(lè)趣。

于丹以《論語(yǔ)》為例說(shuō)，中國(guó)古人說(shuō)起讀書(shū)來(lái)，按孔子的說(shuō)法就是老師要求學(xué)生要“汝為君子學(xué)，不為小人學(xué)”。讀書(shū)的境界是什么?是讀到“會(huì)意”，就是先有所會(huì)，懂的不僅是字面的意思。也不是考據(jù)一個(gè)典故，而是一種心領(lǐng)神會(huì)，一種與書(shū)的作者心靈的溝通，一種發(fā)自?xún)?nèi)心的獲得真知后的快樂(lè)和充實(shí)。

超乎功利 樂(lè)在其中

“不要以一種純功利之心看待讀書(shū)。而應(yīng)把讀書(shū)當(dāng)成生活中的一種儲(chǔ)備。”于丹說(shuō)：“讀書(shū)可

以讓我們?cè)谏ьD的時(shí)候面無(wú)懼色，生命從容的時(shí)候面有歡欣，從而讓我們一輩子都能擁有知識(shí)的財(cái)富，這就是讀書(shū)最大的樂(lè)趣。”

在于丹看來(lái)，讀書(shū)就是一種對(duì)生活的關(guān)心。用荀子的話(huà)說(shuō)，小人之學(xué)就是為人之學(xué)，就是以為禽犢，就是可以拿出來(lái)送禮的東西，是入乎耳，出乎口。就是根本沒(méi)經(jīng)過(guò)身心，直接出去了。君子之學(xué)是什么?于丹認(rèn)為，是入乎耳，著乎心，布乎四體，遍布身體之內(nèi)，是可以從一個(gè)人舉手投足中流露出來(lái)的。

當(dāng)我們問(wèn)及當(dāng)今社會(huì)讀書(shū)為什么變得枯燥了?于丹說(shuō)，首先我們要搞清楚讀書(shū)有什么用，現(xiàn)在人們對(duì)讀書(shū)的態(tài)度走向了兩個(gè)極端：一個(gè)極端是讀書(shū)太有用，認(rèn)為讀書(shū)是為了考級(jí)、拿畢業(yè)證、評(píng)職稱(chēng)等。另一個(gè)極端是讀書(shū)太沒(méi)用，認(rèn)為讀書(shū)無(wú)法解決一日三餐的生計(jì)，讀之何用?她認(rèn)為這兩種態(tài)度都會(huì)使讀書(shū)陷入功利狀態(tài)，嚴(yán)重剝奪了讀書(shū)之樂(lè)。她詼諧地說(shuō)：“有句話(huà)說(shuō)得好，山坡上開(kāi)滿(mǎn)鮮花，但在牛羊眼中只是飼料。我們讀書(shū)不能用牛羊選擇飼料的方式去抉擇?！?/p>

在講了《于丹(莊子)心得》之后，有人問(wèn)于丹，“我離婚了，心情郁悶，要看什么書(shū)?”“我要高考了，應(yīng)該看《論語(yǔ)》中的哪段話(huà)?”于丹說(shuō)，這些問(wèn)題孔子和莊子都回答不了，正確的讀書(shū)目的應(yīng)是“汝為君子學(xué)，不為小人學(xué)”。

何謂君子學(xué)，就是不要總想著實(shí)用，而要想著修養(yǎng)，只有內(nèi)心真正從容淡定，了解自己在這個(gè)坐標(biāo)系上的位置以后，才不會(huì)有跌宕起伏的歡喜或沮喪。在于丹眼中，讀書(shū)還與一個(gè)人的理想、人格，以及獲得幸福的能力和開(kāi)朗的生命智力相關(guān)。

她說(shuō)，讀書(shū)要看到我們的迷惑，知道我們的生命需要什么，然后讀書(shū)讀到豁然開(kāi)朗，那個(gè)閱讀的境界就是太快樂(lè)了。當(dāng)一個(gè)死刑犯人還在讀書(shū)，他讀書(shū)的目的就是帶一份安定告別生命?！八裕x書(shū)可以使安定的生活錦上添花，可以是饑寒時(shí)的雪中送炭，也可以讓我們?cè)谠庥隼ьD時(shí)獲得生命的支撐。”

成名后，于丹的社會(huì)活動(dòng)很多，整日東奔西走，忙碌不堪，但正常的教學(xué)安排她從不耽誤。為此，她推掉了大量的個(gè)人演講和社交活動(dòng)。于丹告訴我們，她不能忍受自己這么年輕就作為一個(gè)職業(yè)演講家存在。作為傳媒研究者，她需要讀書(shū)、充電、做分析報(bào)告。

現(xiàn)在，依然忙碌的于丹教授仍保留著自己以前的讀書(shū)習(xí)慣。她說(shuō)：“讀書(shū)不僅是一種生活的內(nèi)容，也會(huì)改變我們生活的態(tài)度，讓人們從急功近利中擺脫出來(lái)?！被蛟S，這不僅是于丹的讀書(shū)之道，也是她的成功之道吧!