第一篇：《一切都會(huì)過去》優(yōu)秀作文

一切都會(huì)過去，我堅(jiān)信

K三14蘇鴻玲

馬克·吐溫與朋友出游，恰逢大雨。朋友問：“這雨究竟要下到什么時(shí)候？”馬克·吐溫淡然地說(shuō)：“雨總是會(huì)停的?！倍嗥椒驳囊痪湓?，卻讓我感慨萬(wàn)千。

面對(duì)凡塵俗世，有人說(shuō)“一切都不會(huì)過去”。失意時(shí)的痛苦難以承受而刻骨銘心，成功的輝煌會(huì)造就自信，亦能受益終生。不免有其道理?？墒?，當(dāng)你回望歷史長(zhǎng)河時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，有多少歷經(jīng)世事蹉跎的先輩們用他們受盡苦難而又芳名永傳的經(jīng)歷啟示著我們：痛苦悲傷只是一時(shí)的，它們會(huì)過去；踏過磨難成就的輝煌也是一時(shí)的，它們也會(huì)過去。因?yàn)?，歷史的車輪滾滾向前，不會(huì)停歇，不讓一切過去，我們又如何創(chuàng)造屬于我們的更加美好的明天？

在我眼里，真正成功的人生是要學(xué)會(huì)讓一切都過去。我們不能因人生一時(shí)的慘淡就屈身不起，當(dāng)然也更不能因?yàn)橐粫r(shí)的成就沾沾自喜，甚至拋棄對(duì)更高境界的追尋。

她就是這樣來(lái)成就她的人生的。奧黛麗·赫本，擁有天使般微笑的她，經(jīng)過刻苦地訓(xùn)練成為了一名舞藝精湛的芭蕾舞者，每次演出時(shí)都得到了熱情的掌聲回應(yīng)。但當(dāng)她發(fā)現(xiàn)自己無(wú)望當(dāng)上首席舞者時(shí)她傷心極了，甚至幾度想要放棄?？伤罱K沒有因此而停滯，她明白了，真正的舞者并不僅僅只有首席舞者才能體現(xiàn)自身的價(jià)值，其他的舞臺(tái)也可以。她讓陰霾成為了過去，憑借著扎實(shí)的舞蹈功底，走進(jìn)了演員的世界。芭蕾的美麗被她帶進(jìn)了銀幕，芭蕾的高貴被她演繹的淋漓盡致。就是這樣，曾經(jīng)在芭蕾舞臺(tái)上亦擁有過觀眾認(rèn)可的掌聲的她讓一時(shí)的輝煌成為了過去，轉(zhuǎn)身在銀幕上開辟了另一番屬于她的精彩天地，讓高貴典雅成為了她的代名詞。

試問，如果赫本因一時(shí)的失意而沉湎不前，沒有勇敢地跨出離開芭蕾舞臺(tái)的第一步，讓曾經(jīng)的失意和輝煌成為過去，成為自己背后的動(dòng)力，她又如何去演繹另一種奪目與亮麗？或許我無(wú)法像她一樣高貴典雅、光鮮靚麗，可我會(huì)向她學(xué)習(xí)，讓生活中的失意和輝煌都成為過去，在屬于我自己的人生舞臺(tái)上也活出自己的精彩和自信。

看看已然成為過去的先輩們，他們都有共同的閃光點(diǎn)，就是堅(jiān)信一切都會(huì)過去。當(dāng)面臨困境時(shí)繼續(xù)勇敢地前行，有所成就時(shí)又不沾沾自喜、停滯不前，不一樣的經(jīng)歷卻各自譜寫了一曲曲動(dòng)人的旋律：有乞丐當(dāng)上了皇帝的朱元璋、進(jìn)牢房受宮刑卻忍辱成就千代名史的司馬遷，更有出仕不意轉(zhuǎn)而入世成就文學(xué)美名的李白、杜甫、蘇東坡，更毋論棄醫(yī)從文的魯迅先生??試問，他們?cè)獾降氖б膺€少嗎？他們?nèi)〉玫某删瓦€不夠輝煌嗎？盡管如此，屬于他們的時(shí)代已然成為了過去。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，他們一起構(gòu)成了天空中那片耀眼的繁星。

是的，不管結(jié)果是失意還是輝煌，一切的一切，終將成為過去！可我的腳步不會(huì)遲疑，我會(huì)帶著先人們寶貴的精神遺產(chǎn)，自信勇敢地面對(duì)人生旅途中可能會(huì)碰到的風(fēng)風(fēng)雨雨，從容淡定地對(duì)待每個(gè)站點(diǎn)即將收獲的成功和贊譽(yù)。會(huì)讓一切都成為過去，堅(jiān)定地向前行。就讓它們?cè)谖业纳砗?，成為我前行的支撐和?dòng)力。盡己所能，點(diǎn)滴累積，不驕不饜，永不言棄！人生最重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)之一——高考——即將面臨，我也無(wú)所畏懼，因?yàn)槲蚁嘈盼铱梢裕?/p>

第二篇：六年級(jí)一切都會(huì)過去作文

人生在世幾十年，很多時(shí)候我們不得不做出令我們痛苦的抉擇，也會(huì)遭受命運(yùn)不公的對(duì)待。對(duì)待這些不公與痛苦的時(shí)候，或許我們應(yīng)該先告訴自己：“這一切都會(huì)過去的?！?/p>

臺(tái)灣有一位用嘴畫畫的畫家，他的名字叫謝坤山。十六歲那年，他因遭受高壓電擊而失去雙臂，一腳，一眼。最初他的確似乎掉進(jìn)無(wú)底深淵，可是最終他依然站起來(lái)了，面帶微笑，用嘴描繪屬于謝坤山自己的世界。雖然，謝坤山在人生之路上重重的摔了一跤，可是他站起身來(lái)，拍拍灰塵，便又能繼續(xù)前行。他相信一切都會(huì)過去的，沒有什么可以阻止他向前進(jìn)的心。

“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生?！庇谟曛休p松漫步，毫不懼怕風(fēng)雨。此等豪邁，又有幾人?蘇軾在被貶官以前確實(shí)榮華富貴，仕途一片大好。假如他隨波逐流，放下身段便可以衣食無(wú)憂，富足一生?？墒翘K軾并沒有這樣做，他堅(jiān)持自己的信念并做出了抉擇，最終被貶?？墒沁@又算什么?即使官途失意，蘇軾也仍然是蘇軾。他堅(jiān)信一切都會(huì)過去，所以他保持樂觀豪邁地在雨中漫步，而不是在家中借酒消愁。

是的，一切都會(huì)過去的，一切都終將成風(fēng)中塵土。無(wú)論痛苦、哀傷、快樂、又或是你目之所及，耳之所聞，心之所想，這一切的一切都終會(huì)成為過去。即使是那強(qiáng)壯的肉體，最后也只會(huì)化成我們腳下一丁點(diǎn)的有機(jī)化合物，即使是再輝煌的一生，最后也剩下葬禮上牧師的幾句，墓碑上短短的一段話。

一切都會(huì)過去的。當(dāng)我們能這樣思考的時(shí)候，我們便能在成功之時(shí)保持謙虛，失敗之時(shí)坦然面對(duì)，跨過一道道的坎，堅(jiān)強(qiáng)地活著!

第三篇：《一切都會(huì)過去》優(yōu)秀作文2

用樂觀演繹人生

戲如人生，人生如戲。有句話說(shuō)得好：“人生沒有彩排，每天都是現(xiàn)場(chǎng)直播?！比松牡门c失，成與敗，一切的一切過與過不去全然在于你自己。因而我們更需要用樂觀演繹人生，堅(jiān)信“一切都會(huì)過去?！?/p>

網(wǎng)絡(luò)流傳著這樣一句經(jīng)典語(yǔ)錄：“沒有走不通的路，只有想不通的人?！焙螄L沒有道理呢？人生千回百轉(zhuǎn)，必有一路為你而開。哪怕是“山重水復(fù)疑無(wú)路”，也會(huì)“柳暗花明又一村”。廣受追捧的《哈利·波特》的榮耀備受矚目，而它的作者JK羅琳著此書的艱辛卻鮮為人知。這樣一部杰作孰不知在它出版前已遭拒11次。碰壁的11次里，她飽嘗重重打擊，頂著層層壓力。然而，“失敗不過暫時(shí)，一切都會(huì)過去！”的聲音不斷從心底發(fā)出。毫不言棄使她終于在第12次交稿時(shí)，上帝為她敞開了成功之門。假如她沒有始終如一的樂觀，便無(wú)法嘗到最后勝利果實(shí)的甘甜。我們便也沒有機(jī)會(huì)徜徉于精彩絕倫的情境里。

人生就像海潮，時(shí)漲時(shí)落。在許多人跌跌撞撞從失望到絕望的時(shí)候，有人選擇堅(jiān)信“這一秒不失望，下一秒便有希望?！鄙硖幍凸鹊乃麄儓?jiān)信“一切都會(huì)過去。”憶往昔，詩(shī)仙李白曾失意，卻因他“開門仰天長(zhǎng)嘯去”的豁達(dá)而詩(shī)意了；看今朝，汶川地震中人們堅(jiān)強(qiáng)如花的事跡漫天飛，感動(dòng)你我。受困群眾堅(jiān)信“挺一挺，苦難就會(huì)過去?！币?yàn)闃酚^，他們勇敢挺起生命脊梁，與時(shí)間搏斗，和死神對(duì)抗?？?！那原是一片廢墟已然大廈林立??

可是，倘若沒有用樂觀來(lái)笑對(duì)人生的挫折和痛楚，在你的眼前便是揮之不去的“一切都不會(huì)過去?！庇谑悄阒荒苌钤嵊诨鸷?，無(wú)法自拔。高考失利確實(shí)殘忍。磨練十余載，卻一卷定生死。而后痛心疾首的學(xué)生輕生的悲劇幕幕上演。試想，若他們都能以理智樂觀的心態(tài)面對(duì)高考失利，若他們看清了高考失利正如人生摔了個(gè)跟頭，而非步入萬(wàn)丈深淵的形勢(shì)，還會(huì)釀成白發(fā)人送黑發(fā)人的悲劇嗎？不是“一切都不會(huì)過去”，而該“不和自己過不去”。

聯(lián)系我們自身。不管高三課業(yè)多緊，壓力多重，也不過是一年。熬過這一年，一切的辛苦便有了結(jié)果。挺不住時(shí)，咬咬牙，告訴自己：“一切都會(huì)過去，我能過去的！”

著名詩(shī)人泰戈?duì)枌懙溃骸凹偃缟钇垓_了你，不要心慌，不要著急。快樂的日子將要來(lái)臨。一切都是瞬息，一切終將過去。讓過去的成為最美的懷念?！笔堑模磺卸紩?huì)過去。秉持樂觀，用樂觀演繹出自己的人生喜劇吧！

第四篇：101中學(xué)“一切都會(huì)過去”“一切都不會(huì)過去”作文講評(píng)

“一切都會(huì)過去”“一切都不會(huì)過去”作文講評(píng)

【作文題目】

閱讀下列材料，按要求作文。（50分）

猶太王大衛(wèi)在戒指上刻有一句銘文：“一切都會(huì)過去?！?/p>

契訶夫小說(shuō)中的一個(gè)人物在戒指上也刻有一句銘文：“一切都不會(huì)過去?！?/p>

這兩句寓有深意的銘文，引起了你怎樣的思考？自選角度，自擬題目，聯(lián)系實(shí)際，寫一 篇不少于800字的文章，除詩(shī)歌外，文體不限?！咀魑睦摹俊菊?qǐng)對(duì)比董夢(mèng)圓和薛韜的文章，你能否感受到作者的不同追求？】

抗辯時(shí)間

高三(10)班

董夢(mèng)圓 于這浩渺的四方天地中，微笑而平凡的人類總對(duì)時(shí)間的虛無(wú)和磅礴有著骨子里的某種敬畏。我亦常卑微在時(shí)間面前的無(wú)力回天，恨韶光易逝，怨時(shí)間匆匆。縱然我們能以心縱浪古今往來(lái)，時(shí)間總會(huì)或激烈或無(wú)聲的方式將一切定格在歷史的某一段，使其淪為“過去：二字?！耙磺卸紩?huì)過去”，這興許是在困窘中的寬解，卻更昭示著時(shí)間不可撼動(dòng)的偉力。然我 看向周遭，周身的衣著，筆下的文字，都無(wú)一不伴著歷史的遺存。，二過老”已經(jīng)過去夏，卻叉以何種方式將其留下？

有人說(shuō)是神握著時(shí)間，．而史鐵生卻說(shuō)運(yùn)動(dòng)的初衷便是向諸神宣告人類的不屈。一代代 的人類由遠(yuǎn)古奔跑至現(xiàn)代，跑出綿延不絕一條長(zhǎng)路。將眼光放窄于賽場(chǎng)，是跑道上一次次記 錄的創(chuàng)造與被突破使人的極限一回回被顛覆被刷新；而若看得宏大，則是人類由古到今的遠(yuǎn) 征途上一個(gè)個(gè)生命的流血與枯萎將險(xiǎn)道生生跑成花徑。我們因而看到，是一次次的速朽縮聚又綿延了不朽，而這其中是人類在敬畏之余與時(shí)間抗辯，對(duì)時(shí)間質(zhì)疑?！菊?qǐng)關(guān)注史鐵生、劉墉筆下的劉易斯?！?/p>

這種抗辯與質(zhì)疑在人生命臨近終結(jié)處顯得尤為熱烈?！咎厥馊后w的典型性】杜甫在晚 景酸澀中的詩(shī)文卻氣象大開，執(zhí)意唱一首生命的晚歌；而巴金也在病床上說(shuō)白己心中仍燃著 一團(tuán)火，仍渴盼著生命的開花。終于，他們的軀體敵不過時(shí)間的消解而留駐在歲月的某一隅，但精神與靈魂卻也以另一種具象化的形式長(zhǎng)存于世，隨光陰而繼續(xù)流轉(zhuǎn)。他們力透紙背的字 句讓今天的我們讀來(lái)仍心潮澎湃，由衷感懷；而這給予后世的偉大意義亦使過去的他們成為 永不過去的傳奇。

這是人與時(shí)間的斗爭(zhēng)。時(shí)間以輕描淡寫的方式將一切拋諸腦后，輕盈而去；人便偏要以自己的微薄之力使它的離去負(fù)重，帶著人的印記走向永恒。但人類往往意識(shí)不到的卻是，偏也正是時(shí)間，以蒼涼的筆法在人類歷史的墓志銘上刻下永不褪色的碑文。無(wú)論是個(gè)人的抗?fàn)?，抑或是全人類的不屈，都要借一份時(shí)間的力。

生命的晚歌在歷經(jīng)歲月后才唱得坦蕩與遼闊，人類的路途亦因時(shí)間的無(wú)盡才得以延伸到 無(wú)邊的永恒。時(shí)間給了每個(gè)人命定的局限。文人說(shuō)：“命定的局限或是永存，但不屈的挑戰(zhàn) 不可須臾或缺?！蔽覅s想說(shuō)，人類應(yīng)感謝時(shí)間給了我們抗辯后得以永存的恩賜，使過去的一 切永不喪失。

枯山水

高三(10)班

薛韜

在日本京都府龍安寺方丈楠庭，巍巍山石矗立在素白“碧波“中，庭院中“水波”汪洋，令觀者宛如置身山水之間。然而水中波紋卻絲毫不呈蕩漾之態(tài)，仿佛凝固了一般。

這便是枯山水，用石塊象征山巒，用白沙象征湖海，．只點(diǎn)綴少量的灌木或者苔蘚、薇蕨，卻在方寸之間幻化出千巖萬(wàn)壑，對(duì)人的心境產(chǎn)生奇絕的影響，實(shí)在與佛門清凈地再協(xié) 調(diào)不過了。

或許是嫌潺潺水聲太喧囂了些，或許是為了剔除靈動(dòng)流水中的幾絲輕浮，枯山水雖名為 “山水”，卻不飾以哪怕一汪水、一朵花。

“枯山水”脫不開一個(gè)“枯”字?？菁词?，有衰朽凋零之意。水流停滯，水波不興，是水的干涸，水的消逝。園內(nèi)亦不點(diǎn)綴任何開花的植物，沒有花香鳥語(yǔ)，沒有盎然生氣，是生命的凋零，生命的消逝。無(wú)論是無(wú)生命特征的水，還是生命體，在枯山水的意境中，都以“不存在”來(lái)呈現(xiàn)，喻示“一切都會(huì)過去”。

然而比起任何一條水聲叮咚的溪流和任何一處繁花似錦的庭院，枯山水的存在都更長(zhǎng)久。從幾百年前到現(xiàn)在，或許還有更長(zhǎng)久的將來(lái)，枯山水一直都在，具有貫穿庭院生命始終的能力。試想若是以溪流和鮮花來(lái)布置庭院，豈不早已干涸和枯萎？枯山水的“枯”之另一層喻意即是“一切都會(huì)過去”，既然無(wú)法讓時(shí)間停滯，那就讓時(shí)間中停止流轉(zhuǎn)的事物綿延成永恒。

枯山水多位于閑庭小院，貌不驚人，聲名不廣，其中以禪宗寺院為主。對(duì)于院中僧人而言，枯山水是另一種修行方式，是為了參悟大覺解、大智慧所必須的自律精神。與中國(guó)道教中強(qiáng)調(diào)的羽化登仙不同，佛教孜孜以求的是精神的偉力而非肉體生命的長(zhǎng)久。而枯山水白沙石組的山水之景道出的“一切都會(huì)過去”與得道高僧們只視肉身為“臭皮囊”有相通的妙處。清脆悅耳的流水、鮮艷芬芳的花朵，連同享美景聽佳樂啖美食的肉身，無(wú)一長(zhǎng)久。而只有讓亂人耳目的、惑人心神的東西都消逝，讓這須臾的一切都過去，方能更接近佛家追求的徹悟。而象征了這兩層喻意的枯山水，與永恒的精神一起度過漫長(zhǎng)的足以讓一切都過去的時(shí)間，講出禪與世俗的關(guān)系，講出清規(guī)戒律存在的道理。

【“記錄——紀(jì)念—銘記——人是講求來(lái)路與根源的——長(zhǎng)存乎？長(zhǎng)存矣”。清晰的論證思路：層層推進(jìn)，闡述“一切不會(huì)過去”的三種方法；再上層樓分析原因，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。看出來(lái)了嗎，“是什么——為什么——怎么辦”的有效詮釋，一個(gè)基本思路的的形象呈現(xiàn)?！?/p>

刻進(jìn)石頭里

高三10)班

吳雨帆

小說(shuō)《三體》處，有一位歷盡滄桑的老者在冥王星上建了一所紀(jì)念館，其中擺放著巨石，刻有人類所有的歷史與輝煌。所有的先進(jìn)科技都不及它留存長(zhǎng)久，它仿佛無(wú)聲訴說(shuō)著：

一切都不會(huì)過去。

人一向有記錄的習(xí)慣。史前洞壁畫便已初現(xiàn)端倪。古有史官不畏死而書寫事實(shí)，今人雖不及其慘烈，也記事詳盡屢出巨著。即使是常人，也多保持著日記或記賬的習(xí)慣。此為人之執(zhí)著，主動(dòng)將．已過去之事記載使其留存。往事或美好，或難堪，都終化作一個(gè)無(wú)言記錄源子人對(duì)記憶的珍重，或僅僅是為不可測(cè)的后世留下一個(gè)真實(shí)存在的證明。

人對(duì)記錄的執(zhí)著若深一分，便成了紀(jì)念。耶路撒冷保留下哭墻，粗礪磚石之間依稀可 見圣城千年間見證的民族恩怨；柏林城中亦有一堵已為殘?jiān)愛E的墻，卻仍有人為之駐足，拾一片碎塊，為著紀(jì)念一段完整的悲慘歷史，兩種難言正誤的意識(shí)形態(tài)，以及逝去之人。冰 冷磚石上鐫刻著已逝之事，幾年是為了銘記，為了讓過去之事不僅僅隨風(fēng)而逝，化為歷史的碎片；而是完整保留下來(lái)，以事實(shí)證明往日存在之事實(shí)，選擇之正誤。人是講求來(lái)路與根源的，否則便不會(huì)有俄羅斯人在靜立的普希金像前讀詩(shī)，不會(huì)有維爾紐斯默然長(zhǎng)存的鐵狼雕像，不會(huì)有中國(guó)人對(duì)于孔子的祭拜與紀(jì)念。人們從有意為之“不過去”中尋求一種歸屬感。一手觸到根源，汲取著歸屬感之時(shí)，另一手須得往身前長(zhǎng)道而起，指去另一個(gè)去向，這去向的終點(diǎn)或許是幽微難明的，但人在事件的巨輪的慢行追逐下，總要背向歷史踏上前程，不論是否情愿，若是固守著過去，則它在個(gè)人的小世界中的確不會(huì)過去，卻也壓成人，心上一尊沉沉銅鼎。人為其所絆，終將一同在大世界中成為遙遠(yuǎn)模糊的記憶，為時(shí)間淘洗殆盡。在此人更應(yīng)去淘洗時(shí)間，篩出歷史的精魂，輕裝上陣，步履卻是沉穩(wěn)。如波蘭不死鳥般的三番浴火重生，如 中華滄桑龍軀的蓄勢(shì)待發(fā)。為了未來(lái)，一切都不會(huì)過去，其精華反而歷久彌新。人們把精魂刻在心上，如同刻進(jìn)石頭里一般，與民族，與人類之路一同長(zhǎng)存。

長(zhǎng)存乎？長(zhǎng)存矣。冥王星上的巨石存在直至人類滅亡，或許它能得見當(dāng)年女媧補(bǔ)天余下的那塊同類，共話地球往事。此亦長(zhǎng)存也。

放它過去，讓它愈合 高三(10)班王麒淇

悲歡離合，是一個(gè)完整人生所必經(jīng)的一切。在這一切中，欣然享樂的時(shí)光，我們往往感嘆過去得太過匆忙一一這一切，過得太快了，這么快就過去了！而對(duì)于悲情與苦難，卻又覺得痛苦之感如影隨形難以忘懷一一這一切，過得太慢了，這次真的就過不去了！實(shí)際上，面對(duì)這兩種浩嘆，隨時(shí)間的推移，再浩大的歷史經(jīng)過時(shí)間的淘洗也將朽化為煙塵滾滾，而又何況個(gè)體的苦難？

這就像，猶太王指環(huán)上的“一切都會(huì)過去”與契訶夫筆下人物戒指上的“一切都不會(huì)過去”又不盡然受自然規(guī)律的驅(qū)使，因?yàn)?，這實(shí)際是個(gè)體人類對(duì)待眼前之事的兩種態(tài)度---雖然苦難本身隨時(shí)間流逝，但面對(duì)苦難的不同態(tài)度，會(huì)使附著于苦難的陰郁黑暗之氣有不同程度的沉淀。

猶記陳丹青描述文革后第一次文代會(huì)上丁玲、肖軍等等劫后余生的面孑L時(shí)，寫到“他們的模樣無(wú)一例外的坍塌廠，被扭曲了?！薄伴L(zhǎng)期的侮辱已經(jīng)和他們的模樣長(zhǎng)在一起了”。作為著名文藝家的他們，在十年文革之后，重新以文學(xué)代表的身份回到眾人視線，但是他們的面容代表的卻不是大難后的重生，而是沉溺于苦難無(wú)法自拔的疲累，是尊嚴(yán)和精神幾近永久性的摧毀。苦難，不僅和他們的面相長(zhǎng)在一起，也和他們的生命長(zhǎng)在一起了。在他們的生命里，我們也的確看到，苦難的影子最終沒有離去。

而相較這些坍塌的面孔，我們于顧準(zhǔn)身上看到的，卻是苦難在同一時(shí)期文藝者身上留下 的不同痕跡。當(dāng)年，紅衛(wèi)兵貼}B大字報(bào)，要顧準(zhǔn)交代他在文革十年做了什么，他神色淡然' 給自己重新貼上一張大字報(bào)，上面赫然寫著：讀史。自然，這史可以是他真切閱讀過的中外 之史書，但又何嘗不是他審視自己這十年光陰冷靜和清醒的眼神?？墒沁@十年，又真的只是 一部客觀陳史的書籍嗎？他血肉模糊的雙膝曾跪在地里完成勞作；他的妻子汪壁被迫與他分 離，含恨自殺??這樣的災(zāi)難，是任何一個(gè)人都不會(huì)忘卻的。然而，卻正是在這樣的遭遇后，他仍能把自己的經(jīng)歷以閱讀歷史的態(tài)度來(lái)看待，因?yàn)樗睦锔嬖V自己，這苦難不得不過去，要放它過去，因?yàn)檫€要投身予現(xiàn)實(shí)生活。

當(dāng)一個(gè)人能放過苦難，把一切遭遇看作歷史時(shí)，他便更能使自己免于過去的痛苦對(duì)現(xiàn)在 和未來(lái)的糾纏。一切都會(huì)過去，不同于歷史必然，而是一種心態(tài)，放苦難過去，給予它愈合 的機(jī)會(huì)，然后解放。也只有讓過去過去，我們才能讓一個(gè)新生的未來(lái)在時(shí)間洪流中顯露。

顧準(zhǔn)說(shuō)；“我心中有憤怒嗎？有的。但是我從憤怒出發(fā)，向遠(yuǎn)處走去了?！?/p>

這一切，過得太慢了，但也一定能夠讓它過去！

第五篇：一切都會(huì)過去生活照常進(jìn)行情感散文

因同學(xué)有事，我便幫她去代了一天的課。

初次上講臺(tái)時(shí)的緊張情緒，已經(jīng)隨著近日來(lái)的多次鍛煉，蕩然無(wú)存。

面對(duì)全然陌生的學(xué)生，我的臉上、心中，盡是平靜與坦然。我平靜地讀課文，平靜地講解，平靜地讓學(xué)生回答問題，甚至還學(xué)會(huì)了平靜地打趣學(xué)生。

感覺著自己臉上泰然自若的神情，心中有些微微的驚喜。往日那個(gè)一站到人群前面就臉紅語(yǔ)塞腿打哆嗦的小女孩，終于稍稍成熟了一點(diǎn)。

生活的磨礪，終是能把陌生變成熟悉，把稚嫩變成成熟。每個(gè)人，都要經(jīng)過這么一個(gè)成長(zhǎng)的過程。

由于三個(gè)班之間的課程隔著一節(jié)課的時(shí)間，閑來(lái)無(wú)事，我便拿出隨身攜帶的一本散文集，在空無(wú)一人的教師休息室里，不緊不慢地看了起來(lái)。

看！閱讀時(shí)的我，看起來(lái)是多么安靜、柔和，任誰(shuí)也猜不出，我心中究竟隱藏了多少疼痛和憂傷、多少沉重和悲哀。

習(xí)慣了，也許從小就已學(xué)會(huì)了，用一副靜如止水的表情，去遮掩內(nèi)心深處的起伏波瀾。

手中的書，是昨天剛從圖書館借來(lái)的《女性散文》，收錄的是九十年代中國(guó)大陸的一些女性作家寫的文章。女性作家的筆觸，多是柔和而細(xì)膩的，很適合我閱讀。所以一見書名，便禁不住地喜悅，急忙忙地就借了來(lái)。

隨意翻至舒婷的一篇散文，還沒讀幾段，兩行極為熟悉的詩(shī)句便躍入眼中：

“一切都會(huì)過去，生活照常進(jìn)行”

心頭頓時(shí)掠過一陣疼痛，而臉上卻浮起一抹不甚搭調(diào)的“微笑”——微微的苦笑，還不如哭來(lái)的好看些。

“一切都會(huì)過去的”

是的，不管發(fā)生過什么，或正在發(fā)生些什么，反正，一切都會(huì)過去。別人都是這么對(duì)我說(shuō)的，我也都是這么對(duì)別人說(shuō)的。懷疑過，懷疑著；相信過，也相信著。

也許，所有的一切，就是在這么說(shuō)著說(shuō)著的當(dāng)兒，便無(wú)知無(wú)覺地過去了。

而我們的生活，仍然照常進(jìn)行。即使只剩一具麻木的軀殼，也依舊要在生命的道路上繼續(xù)走下去，直至它自然的終點(diǎn)。

第三節(jié)課下課時(shí)，休息室走進(jìn)來(lái)一位年輕的女老師，微笑著跟我打招呼，我自然也回以友好的微笑。

笑吧，我默默對(duì)自己說(shuō)。一切都會(huì)過去，生活照常進(jìn)行。

抱起教科書，我起身走向了上課的教室，繼續(xù)另一個(gè)班的課程。