第一篇：《一切都會過去》優(yōu)秀作文2

用樂觀演繹人生

戲如人生，人生如戲。有句話說得好：“人生沒有彩排，每天都是現(xiàn)場直播。”人生的得與失，成與敗，一切的一切過與過不去全然在于你自己。因而我們更需要用樂觀演繹人生，堅信“一切都會過去?！?/p>

網(wǎng)絡(luò)流傳著這樣一句經(jīng)典語錄：“沒有走不通的路，只有想不通的人?！焙螄L沒有道理呢？人生千回百轉(zhuǎn)，必有一路為你而開。哪怕是“山重水復(fù)疑無路”，也會“柳暗花明又一村”。廣受追捧的《哈利·波特》的榮耀備受矚目，而它的作者JK羅琳著此書的艱辛卻鮮為人知。這樣一部杰作孰不知在它出版前已遭拒11次。碰壁的11次里，她飽嘗重重打擊，頂著層層壓力。然而，“失敗不過暫時，一切都會過去！”的聲音不斷從心底發(fā)出。毫不言棄使她終于在第12次交稿時，上帝為她敞開了成功之門。假如她沒有始終如一的樂觀，便無法嘗到最后勝利果實的甘甜。我們便也沒有機會徜徉于精彩絕倫的情境里。

人生就像海潮，時漲時落。在許多人跌跌撞撞從失望到絕望的時候，有人選擇堅信“這一秒不失望，下一秒便有希望。”身處低谷的他們堅信“一切都會過去?！睉浲簦娤衫畎自б?，卻因他“開門仰天長嘯去”的豁達而詩意了；看今朝，汶川地震中人們堅強如花的事跡漫天飛，感動你我。受困群眾堅信“挺一挺，苦難就會過去?！币驗闃酚^，他們勇敢挺起生命脊梁，與時間搏斗，和死神對抗。看！那原是一片廢墟已然大廈林立??

可是，倘若沒有用樂觀來笑對人生的挫折和痛楚，在你的眼前便是揮之不去的“一切都不會過去。”于是你只能深葬于火海，無法自拔。高考失利確實殘忍。磨練十余載，卻一卷定生死。而后痛心疾首的學(xué)生輕生的悲劇幕幕上演。試想，若他們都能以理智樂觀的心態(tài)面對高考失利，若他們看清了高考失利正如人生摔了個跟頭，而非步入萬丈深淵的形勢，還會釀成白發(fā)人送黑發(fā)人的悲劇嗎？不是“一切都不會過去”，而該“不和自己過不去”。

聯(lián)系我們自身。不管高三課業(yè)多緊，壓力多重，也不過是一年。熬過這一年，一切的辛苦便有了結(jié)果。挺不住時，咬咬牙，告訴自己：“一切都會過去，我能過去的！”

著名詩人泰戈爾寫道：“假如生活欺騙了你，不要心慌，不要著急?？鞓返娜兆訉⒁獊砼R。一切都是瞬息，一切終將過去。讓過去的成為最美的懷念?！笔堑?，一切都會過去。秉持樂觀，用樂觀演繹出自己的人生喜劇吧！

第二篇：《一切都會過去》優(yōu)秀作文

一切都會過去，我堅信

K三14蘇鴻玲

馬克·吐溫與朋友出游，恰逢大雨。朋友問：“這雨究竟要下到什么時候？”馬克·吐溫淡然地說：“雨總是會停的?！倍嗥椒驳囊痪湓?，卻讓我感慨萬千。

面對凡塵俗世，有人說“一切都不會過去”。失意時的痛苦難以承受而刻骨銘心，成功的輝煌會造就自信，亦能受益終生。不免有其道理?？墒?，當(dāng)你回望歷史長河時你會發(fā)現(xiàn)，有多少歷經(jīng)世事蹉跎的先輩們用他們受盡苦難而又芳名永傳的經(jīng)歷啟示著我們：痛苦悲傷只是一時的，它們會過去；踏過磨難成就的輝煌也是一時的，它們也會過去。因為，歷史的車輪滾滾向前，不會停歇，不讓一切過去，我們又如何創(chuàng)造屬于我們的更加美好的明天？

在我眼里，真正成功的人生是要學(xué)會讓一切都過去。我們不能因人生一時的慘淡就屈身不起，當(dāng)然也更不能因為一時的成就沾沾自喜，甚至拋棄對更高境界的追尋。

她就是這樣來成就她的人生的。奧黛麗·赫本，擁有天使般微笑的她，經(jīng)過刻苦地訓(xùn)練成為了一名舞藝精湛的芭蕾舞者，每次演出時都得到了熱情的掌聲回應(yīng)。但當(dāng)她發(fā)現(xiàn)自己無望當(dāng)上首席舞者時她傷心極了，甚至幾度想要放棄。可她最終沒有因此而停滯，她明白了，真正的舞者并不僅僅只有首席舞者才能體現(xiàn)自身的價值，其他的舞臺也可以。她讓陰霾成為了過去，憑借著扎實的舞蹈功底，走進了演員的世界。芭蕾的美麗被她帶進了銀幕，芭蕾的高貴被她演繹的淋漓盡致。就是這樣，曾經(jīng)在芭蕾舞臺上亦擁有過觀眾認(rèn)可的掌聲的她讓一時的輝煌成為了過去，轉(zhuǎn)身在銀幕上開辟了另一番屬于她的精彩天地，讓高貴典雅成為了她的代名詞。

試問，如果赫本因一時的失意而沉湎不前，沒有勇敢地跨出離開芭蕾舞臺的第一步，讓曾經(jīng)的失意和輝煌成為過去，成為自己背后的動力，她又如何去演繹另一種奪目與亮麗？或許我無法像她一樣高貴典雅、光鮮靚麗，可我會向她學(xué)習(xí)，讓生活中的失意和輝煌都成為過去，在屬于我自己的人生舞臺上也活出自己的精彩和自信。

看看已然成為過去的先輩們，他們都有共同的閃光點，就是堅信一切都會過去。當(dāng)面臨困境時繼續(xù)勇敢地前行，有所成就時又不沾沾自喜、停滯不前，不一樣的經(jīng)歷卻各自譜寫了一曲曲動人的旋律：有乞丐當(dāng)上了皇帝的朱元璋、進牢房受宮刑卻忍辱成就千代名史的司馬遷，更有出仕不意轉(zhuǎn)而入世成就文學(xué)美名的李白、杜甫、蘇東坡，更毋論棄醫(yī)從文的魯迅先生??試問，他們遭到的失意還少嗎？他們?nèi)〉玫某删瓦€不夠輝煌嗎？盡管如此，屬于他們的時代已然成為了過去。在漫漫的歷史長河中，他們一起構(gòu)成了天空中那片耀眼的繁星。

是的，不管結(jié)果是失意還是輝煌，一切的一切，終將成為過去！可我的腳步不會遲疑，我會帶著先人們寶貴的精神遺產(chǎn)，自信勇敢地面對人生旅途中可能會碰到的風(fēng)風(fēng)雨雨，從容淡定地對待每個站點即將收獲的成功和贊譽。會讓一切都成為過去，堅定地向前行。就讓它們在我的身后，成為我前行的支撐和動力。盡己所能，點滴累積，不驕不饜，永不言棄！人生最重要的轉(zhuǎn)折點之一——高考——即將面臨，我也無所畏懼，因為我相信我可以！

第三篇：六年級一切都會過去作文

人生在世幾十年，很多時候我們不得不做出令我們痛苦的抉擇，也會遭受命運不公的對待。對待這些不公與痛苦的時候，或許我們應(yīng)該先告訴自己：“這一切都會過去的?！?/p>

臺灣有一位用嘴畫畫的畫家，他的名字叫謝坤山。十六歲那年，他因遭受高壓電擊而失去雙臂，一腳，一眼。最初他的確似乎掉進無底深淵，可是最終他依然站起來了，面帶微笑，用嘴描繪屬于謝坤山自己的世界。雖然，謝坤山在人生之路上重重的摔了一跤，可是他站起身來，拍拍灰塵，便又能繼續(xù)前行。他相信一切都會過去的，沒有什么可以阻止他向前進的心。

“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生?！庇谟曛休p松漫步，毫不懼怕風(fēng)雨。此等豪邁，又有幾人?蘇軾在被貶官以前確實榮華富貴，仕途一片大好。假如他隨波逐流，放下身段便可以衣食無憂，富足一生?？墒翘K軾并沒有這樣做，他堅持自己的信念并做出了抉擇，最終被貶?？墒沁@又算什么?即使官途失意，蘇軾也仍然是蘇軾。他堅信一切都會過去，所以他保持樂觀豪邁地在雨中漫步，而不是在家中借酒消愁。

是的，一切都會過去的，一切都終將成風(fēng)中塵土。無論痛苦、哀傷、快樂、又或是你目之所及，耳之所聞，心之所想，這一切的一切都終會成為過去。即使是那強壯的肉體，最后也只會化成我們腳下一丁點的有機化合物，即使是再輝煌的一生，最后也剩下葬禮上牧師的幾句，墓碑上短短的一段話。

一切都會過去的。當(dāng)我們能這樣思考的時候，我們便能在成功之時保持謙虛，失敗之時坦然面對，跨過一道道的坎，堅強地活著!

第四篇：101中學(xué)“一切都會過去”“一切都不會過去”作文講評

“一切都會過去”“一切都不會過去”作文講評

【作文題目】

閱讀下列材料，按要求作文。（50分）

猶太王大衛(wèi)在戒指上刻有一句銘文：“一切都會過去?！?/p>

契訶夫小說中的一個人物在戒指上也刻有一句銘文：“一切都不會過去?！?/p>

這兩句寓有深意的銘文，引起了你怎樣的思考？自選角度，自擬題目，聯(lián)系實際，寫一 篇不少于800字的文章，除詩歌外，文體不限?！咀魑睦摹俊菊垖Ρ榷瓑魣A和薛韜的文章，你能否感受到作者的不同追求？】

抗辯時間

高三(10)班

董夢圓 于這浩渺的四方天地中，微笑而平凡的人類總對時間的虛無和磅礴有著骨子里的某種敬畏。我亦常卑微在時間面前的無力回天，恨韶光易逝，怨時間匆匆?？v然我們能以心縱浪古今往來，時間總會或激烈或無聲的方式將一切定格在歷史的某一段，使其淪為“過去：二字。“一切都會過去”，這興許是在困窘中的寬解，卻更昭示著時間不可撼動的偉力。然我 看向周遭，周身的衣著，筆下的文字，都無一不伴著歷史的遺存。，二過老”已經(jīng)過去夏，卻叉以何種方式將其留下？

有人說是神握著時間，．而史鐵生卻說運動的初衷便是向諸神宣告人類的不屈。一代代 的人類由遠(yuǎn)古奔跑至現(xiàn)代，跑出綿延不絕一條長路。將眼光放窄于賽場，是跑道上一次次記 錄的創(chuàng)造與被突破使人的極限一回回被顛覆被刷新；而若看得宏大，則是人類由古到今的遠(yuǎn) 征途上一個個生命的流血與枯萎將險道生生跑成花徑。我們因而看到，是一次次的速朽縮聚又綿延了不朽，而這其中是人類在敬畏之余與時間抗辯，對時間質(zhì)疑。【請關(guān)注史鐵生、劉墉筆下的劉易斯。】

這種抗辯與質(zhì)疑在人生命臨近終結(jié)處顯得尤為熱烈。【特殊群體的典型性】杜甫在晚 景酸澀中的詩文卻氣象大開，執(zhí)意唱一首生命的晚歌；而巴金也在病床上說白己心中仍燃著 一團火，仍渴盼著生命的開花。終于，他們的軀體敵不過時間的消解而留駐在歲月的某一隅，但精神與靈魂卻也以另一種具象化的形式長存于世，隨光陰而繼續(xù)流轉(zhuǎn)。他們力透紙背的字 句讓今天的我們讀來仍心潮澎湃，由衷感懷；而這給予后世的偉大意義亦使過去的他們成為 永不過去的傳奇。

這是人與時間的斗爭。時間以輕描淡寫的方式將一切拋諸腦后，輕盈而去；人便偏要以自己的微薄之力使它的離去負(fù)重，帶著人的印記走向永恒。但人類往往意識不到的卻是，偏也正是時間，以蒼涼的筆法在人類歷史的墓志銘上刻下永不褪色的碑文。無論是個人的抗?fàn)帲只蚴侨祟惖牟磺?，都要借一份時間的力。

生命的晚歌在歷經(jīng)歲月后才唱得坦蕩與遼闊，人類的路途亦因時間的無盡才得以延伸到 無邊的永恒。時間給了每個人命定的局限。文人說：“命定的局限或是永存，但不屈的挑戰(zhàn) 不可須臾或缺。”我卻想說，人類應(yīng)感謝時間給了我們抗辯后得以永存的恩賜，使過去的一 切永不喪失。

枯山水

高三(10)班

薛韜

在日本京都府龍安寺方丈楠庭，巍巍山石矗立在素白“碧波“中，庭院中“水波”汪洋，令觀者宛如置身山水之間。然而水中波紋卻絲毫不呈蕩漾之態(tài)，仿佛凝固了一般。

這便是枯山水，用石塊象征山巒，用白沙象征湖海，．只點綴少量的灌木或者苔蘚、薇蕨，卻在方寸之間幻化出千巖萬壑，對人的心境產(chǎn)生奇絕的影響，實在與佛門清凈地再協(xié) 調(diào)不過了。

或許是嫌潺潺水聲太喧囂了些，或許是為了剔除靈動流水中的幾絲輕浮，枯山水雖名為 “山水”，卻不飾以哪怕一汪水、一朵花。

“枯山水”脫不開一個“枯”字?？菁词兴バ嗟蛄阒?。水流停滯，水波不興，是水的干涸，水的消逝。園內(nèi)亦不點綴任何開花的植物，沒有花香鳥語，沒有盎然生氣，是生命的凋零，生命的消逝。無論是無生命特征的水，還是生命體，在枯山水的意境中，都以“不存在”來呈現(xiàn)，喻示“一切都會過去”。

然而比起任何一條水聲叮咚的溪流和任何一處繁花似錦的庭院，枯山水的存在都更長久。從幾百年前到現(xiàn)在，或許還有更長久的將來，枯山水一直都在，具有貫穿庭院生命始終的能力。試想若是以溪流和鮮花來布置庭院，豈不早已干涸和枯萎？枯山水的“枯”之另一層喻意即是“一切都會過去”，既然無法讓時間停滯，那就讓時間中停止流轉(zhuǎn)的事物綿延成永恒。

枯山水多位于閑庭小院，貌不驚人，聲名不廣，其中以禪宗寺院為主。對于院中僧人而言，枯山水是另一種修行方式，是為了參悟大覺解、大智慧所必須的自律精神。與中國道教中強調(diào)的羽化登仙不同，佛教孜孜以求的是精神的偉力而非肉體生命的長久。而枯山水白沙石組的山水之景道出的“一切都會過去”與得道高僧們只視肉身為“臭皮囊”有相通的妙處。清脆悅耳的流水、鮮艷芬芳的花朵，連同享美景聽佳樂啖美食的肉身，無一長久。而只有讓亂人耳目的、惑人心神的東西都消逝，讓這須臾的一切都過去，方能更接近佛家追求的徹悟。而象征了這兩層喻意的枯山水，與永恒的精神一起度過漫長的足以讓一切都過去的時間，講出禪與世俗的關(guān)系，講出清規(guī)戒律存在的道理。

【“記錄——紀(jì)念—銘記——人是講求來路與根源的——長存乎？長存矣”。清晰的論證思路：層層推進，闡述“一切不會過去”的三種方法；再上層樓分析原因，聯(lián)系現(xiàn)實?？闯鰜砹藛?，“是什么——為什么——怎么辦”的有效詮釋，一個基本思路的的形象呈現(xiàn)。】

刻進石頭里

高三10)班

吳雨帆

小說《三體》處，有一位歷盡滄桑的老者在冥王星上建了一所紀(jì)念館，其中擺放著巨石，刻有人類所有的歷史與輝煌。所有的先進科技都不及它留存長久，它仿佛無聲訴說著：

一切都不會過去。

人一向有記錄的習(xí)慣。史前洞壁畫便已初現(xiàn)端倪。古有史官不畏死而書寫事實，今人雖不及其慘烈，也記事詳盡屢出巨著。即使是常人，也多保持著日記或記賬的習(xí)慣。此為人之執(zhí)著，主動將．已過去之事記載使其留存。往事或美好，或難堪，都終化作一個無言記錄源子人對記憶的珍重，或僅僅是為不可測的后世留下一個真實存在的證明。

人對記錄的執(zhí)著若深一分，便成了紀(jì)念。耶路撒冷保留下哭墻，粗礪磚石之間依稀可 見圣城千年間見證的民族恩怨；柏林城中亦有一堵已為殘垣陳跡的墻，卻仍有人為之駐足，拾一片碎塊，為著紀(jì)念一段完整的悲慘歷史，兩種難言正誤的意識形態(tài)，以及逝去之人。冰 冷磚石上鐫刻著已逝之事，幾年是為了銘記，為了讓過去之事不僅僅隨風(fēng)而逝，化為歷史的碎片；而是完整保留下來，以事實證明往日存在之事實，選擇之正誤。人是講求來路與根源的，否則便不會有俄羅斯人在靜立的普希金像前讀詩，不會有維爾紐斯默然長存的鐵狼雕像，不會有中國人對于孔子的祭拜與紀(jì)念。人們從有意為之“不過去”中尋求一種歸屬感。一手觸到根源，汲取著歸屬感之時，另一手須得往身前長道而起，指去另一個去向，這去向的終點或許是幽微難明的，但人在事件的巨輪的慢行追逐下，總要背向歷史踏上前程，不論是否情愿，若是固守著過去，則它在個人的小世界中的確不會過去，卻也壓成人，心上一尊沉沉銅鼎。人為其所絆，終將一同在大世界中成為遙遠(yuǎn)模糊的記憶，為時間淘洗殆盡。在此人更應(yīng)去淘洗時間，篩出歷史的精魂，輕裝上陣，步履卻是沉穩(wěn)。如波蘭不死鳥般的三番浴火重生，如 中華滄桑龍軀的蓄勢待發(fā)。為了未來，一切都不會過去，其精華反而歷久彌新。人們把精魂刻在心上，如同刻進石頭里一般，與民族，與人類之路一同長存。

長存乎？長存矣。冥王星上的巨石存在直至人類滅亡，或許它能得見當(dāng)年女媧補天余下的那塊同類，共話地球往事。此亦長存也。

放它過去，讓它愈合 高三(10)班王麒淇

悲歡離合，是一個完整人生所必經(jīng)的一切。在這一切中，欣然享樂的時光，我們往往感嘆過去得太過匆忙一一這一切，過得太快了，這么快就過去了！而對于悲情與苦難，卻又覺得痛苦之感如影隨形難以忘懷一一這一切，過得太慢了，這次真的就過不去了！實際上，面對這兩種浩嘆，隨時間的推移，再浩大的歷史經(jīng)過時間的淘洗也將朽化為煙塵滾滾，而又何況個體的苦難？

這就像，猶太王指環(huán)上的“一切都會過去”與契訶夫筆下人物戒指上的“一切都不會過去”又不盡然受自然規(guī)律的驅(qū)使，因為，這實際是個體人類對待眼前之事的兩種態(tài)度---雖然苦難本身隨時間流逝，但面對苦難的不同態(tài)度，會使附著于苦難的陰郁黑暗之氣有不同程度的沉淀。

猶記陳丹青描述文革后第一次文代會上丁玲、肖軍等等劫后余生的面孑L時，寫到“他們的模樣無一例外的坍塌廠，被扭曲了?！薄伴L期的侮辱已經(jīng)和他們的模樣長在一起了”。作為著名文藝家的他們，在十年文革之后，重新以文學(xué)代表的身份回到眾人視線，但是他們的面容代表的卻不是大難后的重生，而是沉溺于苦難無法自拔的疲累，是尊嚴(yán)和精神幾近永久性的摧毀。苦難，不僅和他們的面相長在一起，也和他們的生命長在一起了。在他們的生命里，我們也的確看到，苦難的影子最終沒有離去。

而相較這些坍塌的面孔，我們于顧準(zhǔn)身上看到的，卻是苦難在同一時期文藝者身上留下 的不同痕跡。當(dāng)年，紅衛(wèi)兵貼}B大字報，要顧準(zhǔn)交代他在文革十年做了什么，他神色淡然' 給自己重新貼上一張大字報，上面赫然寫著：讀史。自然，這史可以是他真切閱讀過的中外 之史書，但又何嘗不是他審視自己這十年光陰冷靜和清醒的眼神?？墒沁@十年，又真的只是 一部客觀陳史的書籍嗎？他血肉模糊的雙膝曾跪在地里完成勞作；他的妻子汪壁被迫與他分 離，含恨自殺??這樣的災(zāi)難，是任何一個人都不會忘卻的。然而，卻正是在這樣的遭遇后，他仍能把自己的經(jīng)歷以閱讀歷史的態(tài)度來看待，因為他心里告訴自己，這苦難不得不過去，要放它過去，因為還要投身予現(xiàn)實生活。

當(dāng)一個人能放過苦難，把一切遭遇看作歷史時，他便更能使自己免于過去的痛苦對現(xiàn)在 和未來的糾纏。一切都會過去，不同于歷史必然，而是一種心態(tài)，放苦難過去，給予它愈合 的機會，然后解放。也只有讓過去過去，我們才能讓一個新生的未來在時間洪流中顯露。

顧準(zhǔn)說；“我心中有憤怒嗎？有的。但是我從憤怒出發(fā)，向遠(yuǎn)處走去了。”

這一切，過得太慢了，但也一定能夠讓它過去！

第五篇：一切都會過去生活照常進行情感散文

因同學(xué)有事，我便幫她去代了一天的課。

初次上講臺時的緊張情緒，已經(jīng)隨著近日來的多次鍛煉，蕩然無存。

面對全然陌生的學(xué)生，我的臉上、心中，盡是平靜與坦然。我平靜地讀課文，平靜地講解，平靜地讓學(xué)生回答問題，甚至還學(xué)會了平靜地打趣學(xué)生。

感覺著自己臉上泰然自若的神情，心中有些微微的驚喜。往日那個一站到人群前面就臉紅語塞腿打哆嗦的小女孩，終于稍稍成熟了一點。

生活的磨礪，終是能把陌生變成熟悉，把稚嫩變成成熟。每個人，都要經(jīng)過這么一個成長的過程。

由于三個班之間的課程隔著一節(jié)課的時間，閑來無事，我便拿出隨身攜帶的一本散文集，在空無一人的教師休息室里，不緊不慢地看了起來。

看！閱讀時的我，看起來是多么安靜、柔和，任誰也猜不出，我心中究竟隱藏了多少疼痛和憂傷、多少沉重和悲哀。

習(xí)慣了，也許從小就已學(xué)會了，用一副靜如止水的表情，去遮掩內(nèi)心深處的起伏波瀾。

手中的書，是昨天剛從圖書館借來的《女性散文》，收錄的是九十年代中國大陸的一些女性作家寫的文章。女性作家的筆觸，多是柔和而細(xì)膩的，很適合我閱讀。所以一見書名，便禁不住地喜悅，急忙忙地就借了來。

隨意翻至舒婷的一篇散文，還沒讀幾段，兩行極為熟悉的詩句便躍入眼中：

“一切都會過去，生活照常進行”

心頭頓時掠過一陣疼痛，而臉上卻浮起一抹不甚搭調(diào)的“微笑”——微微的苦笑，還不如哭來的好看些。

“一切都會過去的”

是的，不管發(fā)生過什么，或正在發(fā)生些什么，反正，一切都會過去。別人都是這么對我說的，我也都是這么對別人說的。懷疑過，懷疑著；相信過，也相信著。

也許，所有的一切，就是在這么說著說著的當(dāng)兒，便無知無覺地過去了。

而我們的生活，仍然照常進行。即使只剩一具麻木的軀殼，也依舊要在生命的道路上繼續(xù)走下去，直至它自然的終點。

第三節(jié)課下課時，休息室走進來一位年輕的女老師，微笑著跟我打招呼，我自然也回以友好的微笑。

笑吧，我默默對自己說。一切都會過去，生活照常進行。

抱起教科書，我起身走向了上課的教室，繼續(xù)另一個班的課程。