第一篇：設(shè)計(jì)是一門(mén)藝術(shù)還是一門(mén)科學(xué)

設(shè)計(jì)是一門(mén)藝術(shù)還是一門(mén)科學(xué)

設(shè)計(jì)不僅是一門(mén)科學(xué)，也是一門(mén)藝術(shù)。作為一門(mén)科學(xué)，它必須遵循一定的教育、教學(xué)規(guī)律；作為一門(mén)藝術(shù)，它需要融入設(shè)計(jì)者諸多的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，并根據(jù)教材和學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行再創(chuàng)造，同時(shí)靈活、巧妙地運(yùn)用教學(xué)設(shè)計(jì)的方法與策略。那么，如何進(jìn)行小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)，才能使其不但具備設(shè)計(jì)的一般性質(zhì)，同時(shí)還遵循教學(xué)的基本規(guī)律，讓其更加充分地體現(xiàn)教學(xué)設(shè)計(jì)者的教育智慧呢？

第二篇：教學(xué)是一門(mén)技術(shù)還是一門(mén)藝術(shù)

說(shuō)教學(xué)是一門(mén)技術(shù)或是一門(mén)藝術(shù)，都太過(guò)于片面了。我認(rèn)為教學(xué)既是一門(mén)技術(shù)，也是一門(mén)藝術(shù)。

首先，教師是一種專(zhuān)業(yè)性很強(qiáng)的職業(yè)，教學(xué)需要有很深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)功底，因此，教學(xué)自然是一門(mén)技術(shù)。教學(xué)技術(shù)是指教師運(yùn)用已有的教學(xué)理論知識(shí)，通過(guò)練習(xí)而形成的穩(wěn)固、復(fù)雜的教學(xué)行為系統(tǒng)。它即包括在教學(xué)理論基礎(chǔ)上，按照一定方式進(jìn)行反復(fù)練習(xí)或由于模仿而形成的初級(jí)教學(xué)技能，也包括在教學(xué)理論基礎(chǔ)上因多次練習(xí)而形成的，達(dá)到自動(dòng)化水平的高級(jí)教學(xué)技能，即教學(xué)技術(shù)。教學(xué)技術(shù)對(duì)取得良好的教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的創(chuàng)新，具有積極的作用。

教學(xué)技術(shù)對(duì)外表現(xiàn)為成功地、創(chuàng)造性地完成既定的教學(xué)任務(wù)，卓有成效地達(dá)到教學(xué)目的和獲得有效的教學(xué)方法；對(duì)內(nèi)表現(xiàn)為保證完成教學(xué)任務(wù)的知識(shí)、技巧、心理特征和個(gè)性特征的功能體系、是教師的個(gè)性、創(chuàng)造性與教學(xué)要求的內(nèi)在統(tǒng)一。

從表面上看，教學(xué)技術(shù)是教師在教學(xué)活動(dòng)中有效促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的活動(dòng)方式。從深層剖析，它是教師職業(yè)個(gè)性品格和專(zhuān)業(yè)修養(yǎng)外化的表征，是教學(xué)能力的重要標(biāo)志。每一位教師要想形成自己的教學(xué)風(fēng)格，達(dá)到藝術(shù)化教學(xué)的水平，就必須遵循教學(xué)技術(shù)發(fā)展的規(guī)律，在熟練掌握教學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)上，不斷探索、不斷創(chuàng)新。

其次，整個(gè)教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)和安排，需要智慧，整節(jié)課就是一場(chǎng)在教師指導(dǎo)下，學(xué)生進(jìn)行的演出，所以說(shuō)，教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)。教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，這不僅是經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，而且是對(duì)教學(xué)的高層次概括。主要可以從以下幾方面來(lái)理解：

第一、從教學(xué)的主體來(lái)看，教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)。教學(xué)是教師與學(xué)生的雙向活動(dòng)，故教學(xué)的主體題包括教師和學(xué)生，他們都在從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，都在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，表現(xiàn)自己的藝術(shù)天賦。學(xué)生對(duì)教師的語(yǔ)言表達(dá)具有審美觀，而教師對(duì)科學(xué)的表達(dá)要有藝術(shù)性，也就是要幽默、詼諧、生動(dòng)、有趣。教師和學(xué)生在作為完整的人在進(jìn)行“教”和“學(xué)”時(shí)，參與其中的不僅有真的因素、善的因素，使教學(xué)具有科學(xué)性和教育性，還有美的因素，使教學(xué)具有藝術(shù)性。

第二、從教學(xué)活動(dòng)來(lái)看，教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)。教學(xué)作為人類(lèi)最高級(jí)的實(shí)踐活動(dòng)，是科學(xué)技術(shù)和文化知識(shí)的生產(chǎn)和再生產(chǎn)的過(guò)程，是培養(yǎng)人、塑造人的特殊實(shí)踐。在教學(xué)過(guò)程中的一舉一動(dòng)，無(wú)一不體現(xiàn)著教師和學(xué)生發(fā)揮自己聰明才智和藝術(shù)創(chuàng)造天賦。而一切審美和藝術(shù)都表現(xiàn)在教學(xué)過(guò)程之中，如教學(xué)語(yǔ)言、板書(shū)、問(wèn)答、課外輔導(dǎo)等等。在這過(guò)程中，教師追求藝術(shù)的創(chuàng)造效果，學(xué)生渴望從聽(tīng)課中得到藝術(shù)的享受和表現(xiàn)。按照美的規(guī)律教學(xué)已成為教學(xué)主體追求的主要目標(biāo)之一。所以，教學(xué)過(guò)程在本質(zhì)上有審美和藝術(shù)的創(chuàng)造。這是教學(xué)作為一門(mén)藝術(shù)的又一根源。

第三、從教學(xué)內(nèi)容看，教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)。教學(xué)內(nèi)容，無(wú)論是自然科學(xué)還是社會(huì)科學(xué)，都是真、善、美的統(tǒng)一，包含審美因素，具有藝術(shù)性。比如我所講的音樂(lè)課，它就包含了豐富的審美因素。因?yàn)橐魳?lè)能給人以美感、音樂(lè)能喚起人心靈上的共鳴，而且一首優(yōu)美的歌曲和樂(lè)曲，能使人在欣賞樂(lè)曲中陶醉而不知其他。所以，教學(xué)內(nèi)容包含審美的因素，具有藝術(shù)性。

所以說(shuō)，教學(xué)既是一門(mén)技術(shù)，也是一門(mén)藝術(shù)。不僅可以使學(xué)生學(xué)到豐富、扎實(shí)的學(xué)科知識(shí)，也可使學(xué)生在學(xué)和教師在教的過(guò)程中得到藝術(shù)的享受。每一位教師要想形成自己的教學(xué)風(fēng)格，達(dá)到藝術(shù)化教學(xué)的水平，就必須遵循教學(xué)技術(shù)發(fā)展的規(guī)律，在熟練掌握教學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)上，不斷探索、不斷創(chuàng)新。

第三篇：教學(xué)是一門(mén)技術(shù)還是一門(mén)藝術(shù)

教學(xué)是一門(mén)技術(shù)還是一門(mén)藝術(shù)，你傾向那一種看法? 教學(xué)是一門(mén)技術(shù)還是一門(mén)藝術(shù)，你傾向那一種看法，若兩者都不同意，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ǎ?/p>

1.說(shuō)教學(xué)是技術(shù)還是藝術(shù)，都太過(guò)于片面了，我覺(jué)得教學(xué)是一種態(tài)度，一種對(duì)知識(shí)的尊重和對(duì)學(xué)生的重視，或許在教學(xué)的過(guò)程中教育者要有必要的技術(shù)和一定的藝術(shù)水平，可以讓自己的課受到大多數(shù)人的歡迎和認(rèn)可，但，但凡教育家都要有一種正確的態(tài)度，一種對(duì)于自身事業(yè)的發(fā)自?xún)?nèi)心的熱愛(ài)。

若自有技術(shù)，那只是照本宣科的死板理論，沒(méi)有人會(huì)喜歡這樣的教學(xué)方法；若只有藝術(shù)，那也只是一種作秀罷了，或許會(huì)有人比較喜歡，但當(dāng)他們好好想想后就會(huì)覺(jué)得根本沒(méi)有任何意義。

而態(tài)度，是兩者的根本，有態(tài)度才會(huì)正視，有態(tài)度才會(huì)努力發(fā)展，就是如此而已。

2.教學(xué)第一是需要技術(shù)，沒(méi)有技術(shù)拿什么去教導(dǎo)別人，其次教學(xué)的藝術(shù)是看教的人和學(xué)生之間的看法了，如果學(xué)生覺(jué)得教師沒(méi)有藝術(shù)感，再怎么有藝術(shù)的教師也白搭，只是學(xué)生覺(jué)有藝術(shù)感就算怎么沒(méi)藝術(shù)的教師他也有藝術(shù)

觀點(diǎn):我以為教學(xué)不僅是一門(mén)技術(shù),更是一門(mén)藝術(shù).沒(méi)有技術(shù)如何去教學(xué),如果說(shuō)教學(xué)中連教師都不懂的話,那就很難教予學(xué)生了.另外教學(xué)更是一門(mén)藝術(shù),教學(xué)的藝術(shù)是一門(mén)很大的學(xué)問(wèn),我想是不是要到高級(jí)特級(jí)的部分教師才具有教學(xué)的藝術(shù)呢?我現(xiàn)在還不太理解教學(xué)的藝術(shù).

第四篇：教育是一門(mén)科學(xué),更是一門(mén)藝術(shù)

教育是一門(mén)科學(xué)，更是一門(mén)藝術(shù)

東北師范大學(xué)附屬中學(xué)凈月實(shí)驗(yàn)學(xué)校 鄭柏利

您給了孩子什么樣的成長(zhǎng)環(huán)境？

陶麗絲·諾蒂

在鼓勵(lì)中長(zhǎng)大的孩子，將來(lái)必能充滿自信； 在贊美中長(zhǎng)大的孩子，將來(lái)必能心存感恩；

在嘉許中長(zhǎng)大的孩子，將來(lái)必能愛(ài)人愛(ài)己； 在接納中長(zhǎng)大的孩子，將來(lái)必能心胸廣大；

在認(rèn)同中長(zhǎng)大的孩子，將來(lái)必能掌握目標(biāo)； 在分享中長(zhǎng)大的孩子，將來(lái)必能慷慨大方；

在公平中長(zhǎng)大的孩子，將來(lái)必能維護(hù)正義； 在友善中長(zhǎng)大的孩子，將來(lái)必能關(guān)心他人； 在指責(zé)中長(zhǎng)大的孩子，將來(lái)容易怨天尤人； 在敵意中長(zhǎng)大的孩子，將來(lái)容易逞強(qiáng)好斗；

在恐懼中長(zhǎng)大的孩子，將來(lái)容易畏首畏尾； 在憐憫中長(zhǎng)大的孩子，將來(lái)容易自怨自艾；

在嘲諷中長(zhǎng)大的孩子，將來(lái)容易消極退縮； 在嫉妒中長(zhǎng)大的孩子，將來(lái)容易勾心斗角； 在羞辱中長(zhǎng)大的孩子，將來(lái)容易心懷內(nèi)疚； 在容忍中長(zhǎng)大的孩子，將來(lái)必能極富耐性。

蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：教育的效果取決于學(xué)校家庭的一致性，如果沒(méi)有這種一致性，學(xué)校的教學(xué)、教育就會(huì)像紙做的房子一樣倒塌下來(lái)。因此，再次感謝在座的各位家長(zhǎng)能夠前來(lái)參加本次家長(zhǎng)會(huì)。

許多人說(shuō)，教育是一門(mén)科學(xué)，又是一門(mén)藝術(shù)。我更覺(jué)得教育是一門(mén)藝術(shù)。教育雖然也有規(guī)律，教育活動(dòng)也需要遵循一定的規(guī)則，但教育的對(duì)象是人，人的一個(gè)特征是多樣性、差異性|個(gè)性化，對(duì)不同人的教育要采用不同的方式，因而教育有法，沒(méi)有定法，需要因人而異，隨機(jī)應(yīng)變。教育更像藝術(shù)，藝術(shù)也有法則，但不拘泥于法則，更多的是創(chuàng)造。每個(gè)孩子就是一件件藝術(shù)品，他們吸引著我們?nèi)?chuàng)造。孩子的價(jià)值掌握在我們的手中。孩子身上如果有這樣或那樣的問(wèn)題，責(zé)任在你，而不在孩子。孩子是無(wú)辜的，甚至是可悲的。好孩子是我們用心雕刻出來(lái)的。

家長(zhǎng)有三類(lèi)，那么您屬于其中哪一類(lèi)？

A類(lèi)：能發(fā)現(xiàn)自己的孩子有10個(gè)優(yōu)點(diǎn)，管理、教育孩子靠眼睛； B類(lèi)：能發(fā)現(xiàn)自己的孩子有5個(gè)優(yōu)點(diǎn)，管理、教育孩子靠嘴巴；

C類(lèi)：不能發(fā)現(xiàn)自己的孩子有任何一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，管理、教育孩子靠手腳。在平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活中，我們要對(duì)孩子多一點(diǎn)表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，少一點(diǎn)批評(píng)和指責(zé)；多一點(diǎn)寬容和期待，少一點(diǎn)粗暴和苛求；多一點(diǎn)喚醒和點(diǎn)撥，少一點(diǎn)埋怨和空談，也許你將會(huì)得到一個(gè)優(yōu)秀的孩子。作為家長(zhǎng)，絕對(duì)不能只關(guān)注孩子的成績(jī)，還應(yīng)該了解孩子生活學(xué)習(xí)是否感到愉快，是否能和睦的與同學(xué)相處，更應(yīng)注意培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)、樂(lè)觀積極的心態(tài)和堅(jiān)強(qiáng)的意志。

在教育過(guò)程中，要改變思維觀念，正確對(duì)待你所謂的問(wèn)題。在培養(yǎng)孩子的過(guò)程中，我們力爭(zhēng)做到以下幾點(diǎn)：

1.和孩子平等相處，做孩子的朋友。

教育孩子的過(guò)程中，經(jīng)常以商量的口吻和她談心，傾聽(tīng)她的心聲。做的好的地方表?yè)P(yáng)她，做的不好的地方提示她、鼓勵(lì)她。讓孩子成為我們的知心朋友，跟我們無(wú)話不談。

2.注意培養(yǎng)孩子吃苦耐勞的品質(zhì)。

現(xiàn)在，很多家長(zhǎng)什么事都不要孩子做，只要孩子一心讀書(shū)，可孩子偏偏讀不好，這是為什么？其實(shí)，作為家長(zhǎng)就應(yīng)該讓孩子做一些力所能及的事，這樣一方面可以培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)能力、實(shí)踐能力，避免讀死書(shū)和高分低能，另一方面，孩子在勞動(dòng)中會(huì)體會(huì)到勞動(dòng)的艱辛，從小會(huì)懂得珍惜別人的勞動(dòng)成果，同時(shí)會(huì)激發(fā)孩子認(rèn)真讀書(shū)的熱情。

3.創(chuàng)造和睦溫馨的家庭環(huán)境。

夫妻之間難免不發(fā)生一些矛盾，但父母之間盡量要相互理解，特別要注意避免在孩子面前大吵大鬧。還有，孩子在做作業(yè)，父母卻打麻將，對(duì)孩子的影響也相當(dāng)大。如果家庭雞犬不寧，孩子的學(xué)習(xí)必然會(huì)受到影響。

4.學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)等待。

有這樣一個(gè)故事：．．．．．．

5.學(xué)會(huì)尊重，尊重是教育的良方。教育孩子的過(guò)程中，不要總是用自己的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己的孩子，無(wú)論你現(xiàn)在生活中的角色成功與否，亦或是你上學(xué)的時(shí)候如何如何。注意，孩子不是你的影子，更不是你的私有財(cái)產(chǎn)。孩子是一塊玉，是一件貨真價(jià)實(shí)的藝術(shù)品，能否真正體現(xiàn)它的價(jià)值，取決于你。

6.學(xué)會(huì)鼓勵(lì)，鼓勵(lì)是教育的催化劑。

學(xué)會(huì)恰當(dāng)?shù)毓膭?lì)自己的孩子，鼓勵(lì)是孩子成長(zhǎng)過(guò)程中劈波斬浪的漿，鼓勵(lì)是人生中相互支撐的拐杖。他總會(huì)在洶涌波濤中給予孩子無(wú)窮的力量，在低谷中總會(huì)增強(qiáng)孩子的自信！在孩子成長(zhǎng)的路上，有了周?chē)说牟粩嗟墓膭?lì)，他就會(huì)在跌倒后的第一時(shí)間內(nèi)勇敢地站起來(lái)，繼續(xù)前行！我們要學(xué)會(huì)善于抓住契機(jī)，充分肯定和表?yè)P(yáng)孩子的點(diǎn)滴進(jìn)步，使之從中不斷獲得成功的喜悅，進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為無(wú)窮的前進(jìn)的動(dòng)力。

7.學(xué)會(huì)與孩子溝通，溝通是教育的最好的紐帶。作為家長(zhǎng)，我們要學(xué)會(huì)善于和孩子溝通，更要學(xué)會(huì)培養(yǎng)孩子善于和我們溝通。通過(guò)溝通，能夠讓孩子學(xué)會(huì)釋放，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)理解；通過(guò)溝通，會(huì)讓孩子幼小的心靈得到凈化。溝通的方式有很多種，語(yǔ)言、手勢(shì)、文字，恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候選擇恰當(dāng)?shù)臏贤ǚ绞?，才能讓孩子始終都會(huì)健康的成長(zhǎng)。

8.言必行，行必果，永遠(yuǎn)做孩子的好榜樣。

在家庭中扮演好自己的角色，不要為了滿足自己的私欲，哄騙甚至是欺騙孩子。

9.學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，跟上孩子成長(zhǎng)的腳步。

教育不是亡羊補(bǔ)牢，父母不只是解決孩子問(wèn)題的工具。面對(duì)孩子的教育，我們要力爭(zhēng)做到先知先覺(jué)，不但是孩子休息時(shí)的港灣，更是孩子前行的燈塔。同老師共同合作，共同承擔(dān)起教育孩子的責(zé)任，堅(jiān)決不能把孩子只是推給學(xué)校，推給老師。不負(fù)責(zé)任的說(shuō)，我的孩子只聽(tīng)老師您的，根本不聽(tīng)我們的，老師，您隨便

打，隨便罵，越嚴(yán)厲越好。教育似乎只有嚴(yán)厲這一種方式。那你為什么自己不打、不罵？我希望我的家長(zhǎng)從今天開(kāi)始和我一道共同教育好這個(gè)班，在關(guān)心自己的孩子的同時(shí)，也能關(guān)注一下其他孩子，水漲船才會(huì)更高嗎。學(xué)習(xí)如果幫不上忙，生活上的忙還是沒(méi)有問(wèn)題的嗎。尤其是市內(nèi)的家長(zhǎng)更有條件，比如幫外縣的孩子洗洗衣服這類(lèi)力所能及的事等等。

10.關(guān)注孩子的道德品質(zhì)的培養(yǎng)，關(guān)注孩子的身心健康的發(fā)展。

在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中，道德品質(zhì)的培養(yǎng)、身心健康的發(fā)展是最重要的，良好的道德品質(zhì)是永不會(huì)沉落的航母。在教育孩子的過(guò)程中，不應(yīng)一味只是關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)，丟了西瓜撿芝麻，而應(yīng)該把孩子的道德品質(zhì)的培養(yǎng)，身心健康的發(fā)展永遠(yuǎn)放在首位，幫助孩子形成正確的人生觀和價(jià)值觀。

最后我以德國(guó)教育家福祿倍爾的一句話作為本次家長(zhǎng)會(huì)的結(jié)束語(yǔ)：“國(guó)民的命運(yùn)，與其說(shuō)是操縱在掌權(quán)者的手中，倒不如說(shuō)是握在母親的手中?！?/p>

謝謝！

第五篇：領(lǐng)導(dǎo)是一門(mén)藝術(shù)

領(lǐng)導(dǎo)是一門(mén)藝術(shù)

領(lǐng)導(dǎo)是一門(mén)藝術(shù)。

通過(guò)七天的廈門(mén)培訓(xùn)，我對(duì)這句話的內(nèi)涵有了更深的體會(huì)。

藝術(shù)是博采眾長(zhǎng)的，領(lǐng)導(dǎo)更是集百家之所長(zhǎng)。2500年前，在那個(gè)百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，有一位天賦異稟的智者，通曉世事人情，深諳領(lǐng)導(dǎo)之道。他就是老子。這次培訓(xùn),我們?cè)谧钕冗M(jìn)技術(shù)與市場(chǎng)環(huán)境前提下探索領(lǐng)導(dǎo)之道的同時(shí)，也從古人的管理智慧中去尋求領(lǐng)導(dǎo)之道，從老子的智慧研究領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)?！盁o(wú)為而治”是老子管理之道的核心，也是一種需要用心體驗(yàn)的管理境界。所謂無(wú)為并不是空待功成的無(wú)所作為。作為一名農(nóng)信社管理者，上要面對(duì)億萬(wàn)群眾，下要對(duì)幾百職工負(fù)責(zé)。如何做一名合格的領(lǐng)導(dǎo)，這就需要借鑒老子“無(wú)為而治”的思想?！盁o(wú)為而治”最重要的是用制度的真為來(lái)代替?zhèn)€體的無(wú)為，而個(gè)體的無(wú)為其實(shí)是在制度的管理下的各盡所能、人盡其才的自由運(yùn)行和自由發(fā)揮。一個(gè)好的農(nóng)信社領(lǐng)導(dǎo)，不僅僅是要實(shí)現(xiàn)農(nóng)信社健康快速發(fā)展，還要善于讓所有員工返璞歸真，回歸本性，自由發(fā)揮才能，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。藝術(shù)在不斷的推陳出新，領(lǐng)導(dǎo)更在與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，國(guó)際金融形勢(shì)更是日新月異，為了順應(yīng)時(shí)代

發(fā)展潮流，與世界接軌，作為一名金融管理者，應(yīng)該勤學(xué)多看，掌握先進(jìn)信息，適時(shí)調(diào)整領(lǐng)導(dǎo)策略。此次培訓(xùn)中各位教授所講的《金融戰(zhàn)略與大國(guó)崛起》、《提升領(lǐng)導(dǎo)力》等課程，也從不同角度給我靈感，讓我對(duì)如何領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)組織有了更多想法。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，只有思想永遠(yuǎn)活躍，以開(kāi)明寬闊的胸襟，接受種種不同的思想、鮮活的知識(shí)，廣闊包容，方能才思不斷，新水長(zhǎng)流。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，培訓(xùn)結(jié)束后我將學(xué)以致用，把這次培訓(xùn)所學(xué)揉合到實(shí)際工作中，讓理論更好地指導(dǎo)實(shí)踐.