第一篇：律己以清正 廉潔過春節(jié)

律己以清正 廉潔過春節(jié)

黨的十七大報(bào)告都提出要大力推進(jìn)廉政文化建設(shè)，樹立以廉為榮、以貪為恥的道德觀念。廉政文化建設(shè)是新形勢(shì)下消防部隊(duì)建設(shè)和反腐敗工作的一種新的載體和途徑，廉潔是一種品行，是一種美德，人所敬仰；更是一種深愛，愛己愛人；廉潔之愛，不只寬廣，而且深沉；不只真摯，而且綿長(zhǎng)?，F(xiàn)結(jié)合基層消防部隊(duì)廉政文化建設(shè)工作實(shí)際，就新時(shí)期新形勢(shì)下如何以以德育警，走好廉潔從警之路作初步探討。

一、為警之要，貴在廉潔。

廉潔是人民警察的本色，是從警的必備條件。胡總書記指出：“在和平時(shí)期，如果說有什么東西能夠?qū)h造成致命傷害的話，腐敗就是很突出的一個(gè)”。深化改革開放以來，我們黨的主體保持了清正廉潔的傳統(tǒng)，但是黨內(nèi)也出了一批腐敗分子。公安機(jī)關(guān)也是如此，比如文強(qiáng)及其同伙成為黑惡勢(shì)力的保護(hù)傘，成為損害黨和人民關(guān)系最突出的問題。因此，人民警察必須用黨紀(jì)國(guó)法嚴(yán)格約束自己，守住信念防線、道德防線、法紀(jì)防線。要時(shí)刻告誡自己，貪官斂財(cái)，會(huì)禍及父母妻兒，一旦罪行敗露，鋃鐺入獄，自己失去自由，備受煎熬不說，還拋下父母妻兒，不僅不能盡孝，不能關(guān)愛妻兒，還會(huì)給父母妻兒帶來無盡傷痛與愁苦，父母將為你擔(dān)心，妻子將為你傷痛，兒女將為你失去父愛母愛，縱有金山銀山，又有何幸福可言？因此，要堅(jiān)守清廉，要自覺做到不義之財(cái)不取、不法之物不拿，始終保持人民警察的廉潔本色，做一

個(gè)組織和群眾信賴的人，做一個(gè)同事和朋友敬重的人，做一個(gè)親屬子女可以引以為榮的人，做一個(gè)回顧人生能夠問心無愧的人。廉潔從警是對(duì)每位公安民警的基本要求，也是一個(gè)考驗(yàn)。這個(gè)問題是遵紀(jì)與違規(guī)、守法與犯罪的問題。在這個(gè)問題上沒做好，就會(huì)身敗名裂。廉潔從警是黨和人民對(duì)人民警察最基本的要求，也是黨員干部應(yīng)具備的基本素質(zhì)和道德準(zhǔn)則。廉潔從警是勤政為民的前提，每個(gè)職業(yè)都有特定的職業(yè)道德和內(nèi)涵。警察是一種特殊行業(yè)，很大程度上必須滿足公眾形象的需要，嚴(yán)肅、公正、廉潔、律己。但實(shí)際上，警察實(shí)實(shí)在在也是凡人，有血有肉、有情有義、有錯(cuò)有對(duì)，公眾的心理要求與實(shí)際中的警察形象存在著差距，這是一種現(xiàn)實(shí)與理想的差距，正是這種差距，促使警察朝著更高的素質(zhì)發(fā)展，可以說，走好廉潔從警路意義深遠(yuǎn)。

二、以德育警筑基石

廉潔是人民警察綜合能力的基礎(chǔ)和保證。一個(gè)集體必須先有廉潔，才有感召力和凝聚力。古人說得好：“其身正，不令則行；其身不正，雖令不行”。消防部隊(duì)只有嚴(yán)于律已、廉潔自律，才能有好形象、好威望，消防部隊(duì)整體廉潔，隊(duì)伍才有凝聚力和感召力。廉潔奉公的人民子弟兵，才會(huì)受到人民群眾的擁護(hù)，如果利用執(zhí)法權(quán)貪贓枉法，損害人民群眾的利益，只能遭到廣大人民群眾的反對(duì)和唾棄，更談不上有任何能力。

三、走好廉潔從警路。

消防部隊(duì)作為維護(hù)人民群眾根本利益的中堅(jiān)力量，既處在維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的最前沿，也處在腐蝕與反腐蝕的最前端；

根據(jù)其特性人民警察都有具體的工作崗位和職責(zé)，掌握著法律賦予的一定權(quán)力，接觸社會(huì)面廣，經(jīng)常與各式各樣的人打交道，因此，時(shí)常會(huì)遭遇形形色色的誘惑，容易受到不良思潮和腐朽思想的侵襲。尤其是消防執(zhí)法干部，本身就是執(zhí)法者，更應(yīng)懂得利害關(guān)系，如果放松要求，收取不義之財(cái)，事情敗露后，不僅砸了飯碗，還有可能面臨牢獄之災(zāi)。著名作家克勞狄說過“人人都是自己命運(yùn)的建筑師”。人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處往往只有幾步；社會(huì)的誘惑太多，但關(guān)鍵往往只是一念之差。其中有一步栽了跟頭，就有可能白忙一生。我們要把生命的過程規(guī)劃好，不要留下缺憾，力爭(zhēng)活得精彩，活得有意義。我們要記住，不管我們做了任何事情，都會(huì)留下印記；不管做好如何巧妙，都有可能留下蛛絲馬跡。因?yàn)樵谶@個(gè)世界上，沒有不透風(fēng)的墻。意外的財(cái)富，是不靠譜的，也是不會(huì)長(zhǎng)久的，你吞下它，就是吞下了一枚苦果。如果一個(gè)民警管不住自己，對(duì)自己無所約束，濫用權(quán)力，為所欲為，甚至違法亂紀(jì)，那么他就沒有資格、沒有威力去公正執(zhí)法，他就不能代表人民群眾的根本利益，做好自己的本職工作。

四、保廉防腐，警鐘長(zhǎng)鳴

在平時(shí)我們要知行合一，警鐘長(zhǎng)鳴，嚴(yán)格執(zhí)行廉潔從警各項(xiàng)規(guī)定；要在任何時(shí)候都耐得住清苦，經(jīng)得起誘惑，守得住本色，管得住小節(jié)，真正做到不義之財(cái)不取，不法之物不拿，不凈之地不去，不正之友不交，以良好的道德情操和高尚人格來嚴(yán)格要求自己；在自身廉潔自律的同時(shí)，要管好家屬子女,營(yíng)造良好廉潔從警氛圍；要忠于職守、保廉防腐。

這是人民警察的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，我們必須堅(jiān)定信心，下大力氣去實(shí)現(xiàn)，做到警鐘長(zhǎng)鳴。

一是加強(qiáng)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)明辨是非的能力。按照孟建柱部長(zhǎng)的要求：“牢固樹立終身學(xué)習(xí)的思想，做學(xué)習(xí)型民警，把學(xué)習(xí)作為一種責(zé)任、一種追求、一種培訓(xùn)、一種使命”。在工作的同時(shí)，絲毫不能放松學(xué)習(xí)，只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)接受教育，才能增強(qiáng)自身的免疫力，才能把握好人生航向，才能走好從警之路。要以第一人稱的姿態(tài)投身學(xué)習(xí)教育活動(dòng)。通過參加學(xué)習(xí)，澄清思想上的模糊認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)明辨是非的能力，提高政治覺悟和理論水平。要學(xué)會(huì)自我教育，作為成年人，要學(xué)會(huì)自己教育自己。平時(shí)要多讀書，讀好書，注意學(xué)習(xí)先進(jìn)人物的事跡，見賢思齊，把先進(jìn)人物的精神復(fù)制于心，永不刪除；要注重學(xué)習(xí)法律法規(guī)和上級(jí)的各項(xiàng)規(guī)章制度，明確什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，做到胸中自有一桿秤。

二是清廉從警，自覺養(yǎng)成良好品行。要為群眾掌好權(quán)，服好務(wù)，就要經(jīng)得住誘惑和考驗(yàn)，就要樹立堅(jiān)定立場(chǎng)、強(qiáng)化廉潔意識(shí)。無論什么情況下，都要把握好自我，潔身自好，清廉自守，切實(shí)做到不為名所縛、不為私所誘，一塵不染干事業(yè)，一身正氣干工作。即使是一個(gè)普通的民警，如果頭腦不能時(shí)常保持清醒，就會(huì)濫用權(quán)力而走上違法犯罪的道路。古人說：勿以善小而不為，勿以惡小而為之；也有句成語叫做“千里之堤，毀于蟻穴”。身為人民警察，應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，防止產(chǎn)生“小利無大礙”的思想。俗話說：要想人不知，除非己莫為，要防止僥幸心理，做到領(lǐng)導(dǎo)在與不在一個(gè)樣，有人監(jiān)督時(shí)和無人監(jiān)督時(shí)一個(gè)樣，嚴(yán)格自律，管

住自己的手，不該拿的不拿；管住自己的腿，不該去的地方不去；管住自己的心，不該想的不想；保證在任何時(shí)候、任何情況下都不違法違紀(jì)。

文化潤(rùn)其內(nèi)，養(yǎng)德以固本?？傊?，在從警的道路上我們一定要牢記宗旨，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，嚴(yán)守紀(jì)律，努力工作，做到：勤一生、德一生、廉一生、潔一生，多少幸福過一生!不攀比，不僥幸，平平安安度一生！慎欲、慎微、慎權(quán)、慎交、慎行、慎獨(dú)，把握人生方向盤！自重、自醒、自勵(lì)、自尊、自愛、自強(qiáng)，走好廉潔從警路，思想是實(shí)踐的先導(dǎo)，只有不斷學(xué)習(xí)，才能不斷提高素質(zhì)，不斷增長(zhǎng)才干。要把學(xué)習(xí)作為一種政治責(zé)任、一種精神追求、一種立身之本來堅(jiān)持，必要的學(xué)習(xí)形式不可少，學(xué)習(xí)的實(shí)效更重要，不學(xué)習(xí)就看不清形勢(shì)，就不能與時(shí)俱進(jìn)，更不能堅(jiān)守廉潔。人民警察只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高素質(zhì)，才能堅(jiān)守廉潔，保住本色，才能挺直腰桿，成就自己的理想，才能走好廉潔從警之路。

第二篇：嚴(yán)于修身律己 永葆清正廉潔

嚴(yán)于修身律己 永葆清正廉潔

今年1月，中共中央頒布了《中國(guó)共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》，作為一名人民警察、一名共產(chǎn)黨員，在深入學(xué)習(xí)、認(rèn)真領(lǐng)會(huì)《廉政準(zhǔn)則》的過程中，我深刻的認(rèn)識(shí)到，能否遵守《廉政準(zhǔn)則》的8個(gè)嚴(yán)禁、52個(gè)不準(zhǔn)，能否做到求真務(wù)實(shí)、清正廉潔，不僅直接關(guān)系到國(guó)家政策能否準(zhǔn)確實(shí)施、各項(xiàng)公安工作能否全面落實(shí)，更直接關(guān)系著國(guó)家行政機(jī)關(guān)的公信力、民族凝聚的向心力、實(shí)現(xiàn)偉大事業(yè)的感召力；我們執(zhí)勤執(zhí)法的言行、恪盡職守的信念，直接影響著黨和政府在人民群眾中的形象、地位。只有嚴(yán)于修身律己，永葆清正廉潔，才能有效回應(yīng)人民群眾對(duì)公安工作的新期待，才能努力滿足人民群眾對(duì)公安工作的新要求，才能真正做到“立警為公、執(zhí)法為民”。要嚴(yán)于修身律己，永葆清正廉潔，就應(yīng)該做好下面幾點(diǎn)：

一、常懷自省之心，正確行使權(quán)力。古人云：“君子一日三省吾身”。當(dāng)今社會(huì)開放、多元、各種價(jià)值觀并存，繁華都市、燈紅酒綠，誘惑無處不在??特別是我們公安民警，由于工作的特殊性，經(jīng)常要接觸社會(huì)陰暗面，且工作時(shí)間長(zhǎng)、工作強(qiáng)度大，生理、心理都面臨著巨大的考驗(yàn)。民警手中掌握著懲惡揚(yáng)善的權(quán)力，可權(quán)力是柄雙刃劍，正確行使權(quán)力，可以施展才干，造福于民；濫用權(quán)力，必然禍國(guó)殃民，危及自身。更何況不少不法分子，為了逃避法律的制裁，設(shè)法以金錢、美色為誘惑，“俘虜”我們的同志，使之成為“保護(hù)傘”。因此，我們尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有常懷自省之心，樹立正確的權(quán)力觀，按照黨的監(jiān)督紀(jì)律條例和公安機(jī)關(guān)各項(xiàng)規(guī)章制度，貫徹落實(shí)好《廉政準(zhǔn)則》，時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格要求自己，并認(rèn)真開展批評(píng)和自我批評(píng)，誠(chéng)懇聽取黨員、群眾的意見和建議，改正自身存在的問題和不足，努力做好各項(xiàng)公安工作。同時(shí)，我們必須不斷提高自身的拒腐防變能力，才能真正做到不為物所累、不為名所惑、不為利所迷，做一名群眾滿意的新時(shí)期公安民警。

二、常摒非分之想、確保執(zhí)法為民。諸葛亮有句名言：“非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)”。在平時(shí)工作、生活中我們應(yīng)當(dāng)常持一顆平常之心，常懷一種淡泊胸襟，堅(jiān)持自重、自省、自警、自勵(lì)。在面對(duì)權(quán)力、地位、利益時(shí)，應(yīng)始終保持清醒的頭腦和平衡的心態(tài)，經(jīng)常想一想“參警為什么，從警做什么”的問題，明確全心全意為人民服務(wù)是我黨的宗旨，明確我們手中的權(quán)力來自于人民，確保立警為公、執(zhí)法為民，切實(shí)把維護(hù)人民群眾的合法權(quán)益和社會(huì)治安穩(wěn)定作為公安工作的出發(fā)點(diǎn)，把群眾的呼聲作為第一信號(hào)，把群眾的需要作為第一選擇，把群眾的滿意作為第一標(biāo)準(zhǔn)。堅(jiān)持把個(gè)人的追求、自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與黨的奮斗目標(biāo)緊密聯(lián)系起來，在為人民服務(wù)的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

三、常修為政之德，永葆清正廉潔。清廉是古往今來人們倍加推崇的優(yōu)良品德。孟子曾說：“居天下之廣居、立天下之正位、行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈，此之謂大丈夫?！弊鳛橐幻嗣窬?，更應(yīng)秉承清廉的傳統(tǒng)品格，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，公道正派地為人民群眾掌好權(quán)用好權(quán)，多干實(shí)事好事，這是人民的期望，更是黨性的根本要求。公安工作的方方面面都是直接面對(duì)群眾，這就決定了公安民警尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的腐敗行為比社會(huì)其他腐敗墮落現(xiàn)象更具危害性，更容易引起社會(huì)的關(guān)注，影響面更大。因此，我們更要以“螻蟻之穴，潰堤千里”的憂患之心對(duì)待自己的一舉一動(dòng)，以“如履薄冰，如臨深淵”的謹(jǐn)慎之心對(duì)待自己的一言一行，以“夙夜在公，寢食不安”的公仆之心對(duì)待自己的一職一責(zé)，時(shí)刻牢記“為民、務(wù)實(shí)、清廉”的為政之德，做到慎微、慎始、慎欲、慎獨(dú)，才能在群眾中樹立文明之師、威武之師、人民之師的良好警

隊(duì)形象。

“業(yè)精于勤而荒于嬉，學(xué)成于思而毀于隨”，在學(xué)習(xí)貫徹《廉政準(zhǔn)則》活動(dòng)中，不單單是要熟悉掌握《廉政準(zhǔn)則》的全部?jī)?nèi)容，更要在通讀通學(xué)的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持學(xué)以致用，牢記篤行，并持之以恒；嚴(yán)于修身律己，從細(xì)節(jié)做起，從小事做起，永葆清正廉潔，絕不玷污幾代公安人辛勤付出、卓絕貢獻(xiàn)而獲得的“人民警察”稱號(hào)。

第三篇：以德律己爭(zhēng)做典范_——

以德律己爭(zhēng)做典范

公務(wù)員職業(yè)道德水平是衡量一個(gè)社會(huì)整體道德水平的重要標(biāo)尺，在整個(gè)社會(huì)道德體系中處于主導(dǎo)和核心地位，直接影響到我國(guó)政府的執(zhí)政能力和執(zhí)政效率，關(guān)系到我國(guó)社會(huì)的和諧穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展大局。古人云：“國(guó)君好德，則民思齊，國(guó)君好惡，則民效之?！睔v史一再證明，吏治好壞直接關(guān)系到國(guó)家的興衰，官德興，政權(quán)安；官德衰，政權(quán)亂。從現(xiàn)實(shí)來看，絕對(duì)多數(shù)的公務(wù)員道德素質(zhì)良好，能堅(jiān)持講黨性、重品行、作表率，認(rèn)真履行職責(zé)，積極為人民服務(wù)。當(dāng)然，無庸諱言，也有一些公務(wù)員的道德水平滑坡，世界觀、人生觀、價(jià)值觀發(fā)生扭曲，拜金主義、享樂主義和個(gè)人主義乘虛而入，個(gè)人主義膨脹，公仆意識(shí)淡化，思想意識(shí)不高，敬業(yè)精神殆盡，腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重，弄虛作假之風(fēng)等問題普遍化。因此，急需加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)，樹立黨和政府在人民群眾中的崇高形象，促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)，引領(lǐng)全社會(huì)的思想道德進(jìn)步，增強(qiáng)政府和公務(wù)員隊(duì)伍的公信力，鞏固黨的執(zhí)政之基。作為一名公務(wù)員，應(yīng)從我做起、以身作則、遵紀(jì)守法、率先垂范，把外在強(qiáng)制力轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的自覺，把他律轉(zhuǎn)化為自律，“堂堂正正做人，兢兢業(yè)業(yè)做事，清清白白做官。”

首先，要不斷加強(qiáng)道德修養(yǎng)

道德修養(yǎng)，是指人們?yōu)榱伺囵B(yǎng)優(yōu)良的道德品質(zhì)而進(jìn)行的自我教育、自我改造、自我完善的過程。古人把“修身、齊家、治國(guó)、平天下”緊密地聯(lián)系在一起，說明道德修養(yǎng)特別是為政者的道德修養(yǎng)，直 1

接關(guān)乎社會(huì)進(jìn)步和國(guó)家安危。絕大多數(shù)公務(wù)員都非常注重個(gè)人的道德修養(yǎng)。但不可否認(rèn)，也有極少數(shù)黨員干部視道德修養(yǎng)為“細(xì)節(jié)問題”、“小事一樁”、“不關(guān)大局”，放松了思想改造，思想道德滑坡。從近年來查處的領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)違法案件看，一些人淪為腐敗分子，大都是從道德品質(zhì)上出問題開始的。因此，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，不僅關(guān)系黨員干部的個(gè)人品行，而且關(guān)系黨的整體形象。加強(qiáng)道德修養(yǎng)，關(guān)鍵在于學(xué)習(xí)教育。作為公務(wù)員要養(yǎng)成不斷學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，提高理論素養(yǎng)，加強(qiáng)黨性鍛煉，不斷改造主觀世界，牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀、政績(jī)觀，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，增強(qiáng)權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀的自覺性，切實(shí)做到為民、務(wù)實(shí)、清廉。模范遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，以良好的道德風(fēng)尚和人格力量為群眾當(dāng)好表率。

其次，要樹立公仆意識(shí)

公仆思想古已有之，從我國(guó)唐代思想家柳宗元的“官為民役”到近代孫中山的“百官皆人民之公仆”，胡錦濤同志也曾告誡各級(jí)干部“要進(jìn)一步增強(qiáng)公仆意識(shí)，始終牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨”。我們黨強(qiáng)調(diào)的公仆意識(shí)，指的是立黨為公、執(zhí)政為民的意識(shí)。樹立公仆意識(shí)，要有一顆公仆“心”、一份公仆“情”、一種公仆“能”。要始終把人民群眾放在心上，同人民群眾始終保持魚水相依的感情?，F(xiàn)實(shí)中確實(shí)存在一些干部為人民服務(wù)的意識(shí)不強(qiáng)，公仆意識(shí)不到位，門難進(jìn)、臉難看、話難聽、事難辦。更有甚者，根本就不把群眾放在眼里，比如鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的宜黃縣的拆遷事件，東?？h一死一傷拆遷事件，成都唐福珍自焚事件等暴力拆遷事件。如果當(dāng)事領(lǐng)導(dǎo)能切實(shí)考慮到群眾的利益，能真正為群眾著想，有公仆意識(shí)，工作做到位，怎么會(huì)造成如此結(jié)局？其實(shí)，人民公仆是一種崇高的稱謂。樹立公仆意識(shí)關(guān)鍵是把公仆意識(shí)體現(xiàn)到立黨為公、執(zhí)政為民的實(shí)際行動(dòng)上，落實(shí)到科學(xué)發(fā)展、共建和諧的偉大實(shí)踐中。特別是在我國(guó)改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，各級(jí)干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部想問題、作決策、辦事情，都必須充分考慮人民群眾的利益、愿望和要求，以群眾的利益為根本利益，為人民謀福祉。一句話，就是要始終擺正自己與人民群眾的位置，懷公仆之心，盡公仆之責(zé)，永不玷污人民公仆的崇高稱謂。

最后，要有奉獻(xiàn)精神

奉獻(xiàn)是社會(huì)主義社會(huì)和中華民族的一種主流精神，貫穿于井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神、抗非精神等精神之中，成為中國(guó)人民團(tuán)結(jié)拼搏、眾志成城、開拓前進(jìn)的強(qiáng)大精神支柱。奉獻(xiàn)是一種覺悟的行動(dòng)。對(duì)于一個(gè)人來說，奉獻(xiàn)是品行修養(yǎng)的升華，是心靈高尚的旅行；對(duì)于一個(gè)社會(huì)來說，奉獻(xiàn)是人情美好的體現(xiàn)，是彌足珍貴的風(fēng)尚；對(duì)于一個(gè)民族來說，奉獻(xiàn)是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)美德，是催人奮發(fā)的時(shí)代精神。如果否定了“無私奉獻(xiàn)”、“愛崗敬業(yè)”、“全心全意為人民服務(wù)”，強(qiáng)調(diào)“個(gè)人至上”，信奉“金錢拜物教”，后果不堪設(shè)想，不僅中華民族精神將無立錐之地，整個(gè)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的道德體系也要崩潰。在社會(huì)生活中，人人都應(yīng)做出自己的奉獻(xiàn)，我們公務(wù)員要奉獻(xiàn)得更多，而且要無私奉獻(xiàn)。社會(huì)的進(jìn)步，歷史的發(fā)展，就是靠全體人民的奉獻(xiàn)。如果只講索取，不講奉獻(xiàn)，社會(huì)就不能前進(jìn)。

人生一世到底追求什么？在不同人眼里，有著不同的含義。“活著就干，死了就算”這句話是孔繁森同志無私奉獻(xiàn)精神的生動(dòng)寫照和集中體現(xiàn)。郭明義愛崗敬業(yè)、助人為樂、克己奉公的優(yōu)良品德成為當(dāng)下社會(huì)熱議的話題，各界群眾紛紛表達(dá)對(duì)郭明義的敬意，并表示要像他一樣，做一個(gè)有愛心、有奉獻(xiàn)精神的人。奉獻(xiàn)精神體現(xiàn)了人心至善，無疑值得敬頌，從本質(zhì)上講，社會(huì)的進(jìn)步正是基于每個(gè)個(gè)體“百川歸?！笔降姆瞰I(xiàn)，匯集成了強(qiáng)大的推動(dòng)力，將歷史和社會(huì)一步一步地推向前進(jìn)。作為一名公務(wù)員，就應(yīng)當(dāng)以郭明義為榜樣，學(xué)習(xí)他堅(jiān)定信念、艱苦奮斗、勇于奉獻(xiàn)的高尚品格，愛崗敬業(yè)、淡泊名利、克己奉公的無私奉獻(xiàn)精神。自覺成為奉獻(xiàn)的主體，自覺去為他人奉獻(xiàn)，在奉獻(xiàn)中升華自己的人生價(jià)值！

第四篇：讀書修德 以德律己

讀書修德

以德律己

---------堅(jiān)持讀好書，提升能力促發(fā)展

讀書學(xué)習(xí)是領(lǐng)導(dǎo)干部修德律己的重要途徑。讀書的過程實(shí)際上是提升道德、陶冶情操的過程。領(lǐng)導(dǎo)干部政德修養(yǎng)，事關(guān)黨性意識(shí)的強(qiáng)弱，事關(guān)黨在群眾中的威望和形象。重視讀書學(xué)習(xí)，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，尤須“活到老、學(xué)到老、改造到老”。在讀書中陶冶情操，升華境界，常思為政之德，打牢執(zhí)政為民的思想基礎(chǔ)，肩負(fù)起治國(guó)理政的重任。

天生我才必有用，有用必先善學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的核心是信，信則必有所誠(chéng)，誠(chéng)則必有所進(jìn)，進(jìn)則必有所得。如果學(xué)習(xí)是為了取悅他人，則無異于舍本求末。提升境界須讀書。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)從讀書中汲取營(yíng)養(yǎng)，滋潤(rùn)心靈，完善性格，提升境界。儒雅之氣，多從書卷中來。讀書多、見識(shí)廣，胸懷自然寬闊，談吐自然文雅。只有讀書學(xué)習(xí)，才能開闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，怡情養(yǎng)性，使自己的思想道德日臻完善。

應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)作為一種生活方式。學(xué)習(xí)，不一定就能成功。但任何成功都離不開學(xué)習(xí)。書籍是人類進(jìn)步的階梯。是人們精神旺盛的營(yíng)養(yǎng)品。西漢劉向說：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！敝匾曌x書學(xué)習(xí)，經(jīng)常接受新知識(shí)、新觀念。能凈化自己的心靈，強(qiáng)化人性中的善，遏制人性中的惡，筑牢拒腐防變的堤壩。在事物的發(fā)展變化中，外因是條件，內(nèi)因是根據(jù)。在現(xiàn)實(shí)生活中，為何同樣身居領(lǐng)導(dǎo)崗位，同樣在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，許多領(lǐng)導(dǎo)干部能拒腐蝕、永不沾，而有的卻步入腐敗?根本原因在于兩者的內(nèi)因不同。一個(gè)潛心讀書學(xué)習(xí)、注重黨性修養(yǎng)，致力于黨和人民事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)干部，把全部身心投入其中尚嫌不夠，又哪有精力去損公肥私、投機(jī)鉆營(yíng)、吃喝玩樂?

面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)讀書意識(shí)，學(xué)會(huì)從繁忙之中抽出身來，獨(dú)守一份清幽和寂寞，開卷“樂”讀，讓心境得以凈化，提升正氣。有云：“昨日堂上吏，今日階下囚；囹圄悔悟多，只恨讀書少。”腐敗分子多把自己腐敗的根源歸于放松讀書學(xué)習(xí)和思想改造。不錯(cuò)，加固思想道德防線離不開書籍的滋養(yǎng)：是非明于讀書，名節(jié)源于黨性，腐敗止于正氣。讀書可以明志，志存高遠(yuǎn)，而后方能筑牢廉政之基。學(xué)習(xí)要以我為本，反思、修正自我，認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)自我，完善、武裝、戰(zhàn)勝自我。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)重視讀書學(xué)習(xí)，從書中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)，加強(qiáng)黨性和品德修養(yǎng)，提高思想境界。只有這樣．才能立信于人、立公于民、立德于世，永葆共產(chǎn)黨人的本色。學(xué)習(xí)之路不在別處，就在自己腳下。只要有足夠的信心，就能打開學(xué)習(xí)之門，走出自己的路。每個(gè)人都有適合自已而區(qū)別于他人的學(xué)習(xí)之路。堅(jiān)定地從這條路走下去，就能登上“泰山之巔”，找到屬于自己的“迎客松”。

通過學(xué)習(xí)，進(jìn)一步提升干部執(zhí)行力。新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部的水平和能力集中體現(xiàn)在執(zhí)行力上，要把執(zhí)行力建設(shè)作為最基本的政治職責(zé)、作主要的工作思路、最有效的工作方法去貫徹。比爾蓋茨講：沒有執(zhí)行力就沒有競(jìng)爭(zhēng)力。柳傳志講：執(zhí)行力就是用會(huì)辦事的人去做事。簡(jiǎn)單的講，執(zhí)行力就是：明確的事情認(rèn)真做，簡(jiǎn)單的事情反復(fù)做，復(fù)雜的事情耐心做。

汪 楠 2011年11月

第五篇：過春節(jié)

過春節(jié)

人們心最企盼的節(jié)日應(yīng)該就是春節(jié)了。春節(jié)時(shí)，一大家子人團(tuán)聚在一起，吃熱氣騰騰的團(tuán)圓飯，那種幸福的滋味，是任何物質(zhì)都換不來的。

在我的家鄉(xiāng)，春節(jié)大約在臘月就開始忙活了，要買菜，買肉??。是因?yàn)槔霞覜]有門市，所經(jīng)要提前囤積下來。應(yīng)該在臘月十五就要開始炸制油餅、麻花、糖角之類的東西，這些可都是過年時(shí)的必備食品，家中有客人來了的話，就要把這些東西端出去招待客人。這天家人用“不可開交”形容是再合適不過了。

這下，家人們也筋疲力盡了，待休息幾天后，家人們也是時(shí)候去置辦年貨了：爆竹、糖、干果??什么都得要，大人們的錢包正在慢慢 地變小。

眨眼間，便到了除夕，早晨天剛亮，全家人都忙活起來，手抓著一把把柴，不一會(huì)兒工夫，頭上的汗水便一滴滴的淌了下來；，爸爸和爺爺也忙得不可開獎(jiǎng)，一間房一間房的貼對(duì)聯(lián)，貼完后還要到遠(yuǎn)處看一下，稍有一點(diǎn)偏就要撕下來重貼；姐姐，媽媽，奶奶忙的煮骨頭；哥哥在一旁給肉調(diào)湯汁，抽出時(shí)間來拌菜，全家人都是主力軍，為過除夕做準(zhǔn)備。時(shí)間如飛，時(shí)光又流轉(zhuǎn)到了大年初一，這就是人們常說的過年，這天可是最熱鬧的一天，人們穿著新衣服，家中有的一切都收拾一遍，已顯示出萬象更新一樣子。

這天，家中的動(dòng)物也要“過年”，家中的家畜都要在鼻梁上染上紅色，也表示出喜慶。

在早晨，媽媽和奶奶起了個(gè)大早，弄內(nèi)餡，包餃子，我們起來時(shí)，大家和奶奶們已經(jīng)把餃子包好了，就等我們起床了。

大年初二到初八，這者是串親戚的日子，爸爸和叔叔們都去別人家當(dāng)然，別人也都會(huì)來我們家，這時(shí)我們都會(huì)拿出好吃好喝的來執(zhí)行別人，以來表示尊重。

這一個(gè)年，要過一個(gè)多月，你說這是不是人們最企盼的節(jié)日。

評(píng)：春節(jié)，是我國(guó)民間的一個(gè)古老傳統(tǒng)節(jié)日。作者能夠描時(shí)間順序，以人們的活動(dòng)為線索結(jié)構(gòu)全文，做到了詳略得當(dāng)，層次清楚，描述出了家鄉(xiāng)過年的隆重和熱鬧場(chǎng)面。