第一篇：觀山水有感

觀山水有感

看山似閑庭一水，寂靜漫無(wú)邊際。放眼望藍(lán)天似水，安寧無(wú)邊無(wú)際，山似閑庭天似柔水，美如詩(shī)畫(huà)。山水皆情，弗能知我也，山水罷。

深沉的山，默默的經(jīng)歷著人世的輪回，見(jiàn)過(guò)多少?gòu)埐煌哪槪勥^(guò)多少不同的味道，無(wú)論是誰(shuí)都可以欣賞他那神秘的美，正所謂遷客騷人，多會(huì)與此，覽物之情得無(wú)異乎。不同的人有不同的感慨，用不同式容詞去形容，杜甫的橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。意味深長(zhǎng)，不是浮云遮望眼，只緣身在此山中更是寓意深刻。雖然贊美很多，但也有不少人去毀壞大自然的美。一輛輛挖土機(jī)開(kāi)進(jìn)深山，一棵棵大樹(shù)紛紛倒下，就連空氣也變的渾濁，昔日自然美已經(jīng)遠(yuǎn)去，勃勃生機(jī)變得蒼老了些。繁華的建筑物一座座聳立而起，讓山從一個(gè)天真少年變成一個(gè)腰纏萬(wàn)貫的富翁，這難道是他想要的嗎？但他依然默默的承受著這現(xiàn)實(shí)。他無(wú)怨言，仍舊用那殘余的生命力去為人們做著一些力所能及的事。山吶。你的胸有多廣啊。

柔情的水，溫柔的撫摸著大地，那青青水草，那潔白的石頭，那活蹦亂跳的魚(yú)兒，在她的愛(ài)撫下，一切都如天使般的美好。她從一條條溪經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月，最后匯集成一片汪洋大海。那大海的雄美壯觀，是她不停地孕育才有今天人們的嘆為驚止。而一切生命也由水而生，所以把水比做天使也不夠，她應(yīng)該是天使的母親?？墒乾F(xiàn)在，我們卻為自己的私欲去破壞她的美好，這就是我們?nèi)怂^的知恩圖報(bào)嗎？讓天使的媽媽變成了惡魔。洪水的災(zāi)害，讓多少人付出生命的代價(jià)；水污染讓水中的魚(yú)兒也一點(diǎn)一點(diǎn)的滅絶。這也許是對(duì)人們的一小點(diǎn)忠告罷了。但她的柔情依舊不變，因?yàn)樗廊粣?ài)著一切她曾經(jīng)愛(ài)的生靈，所以她依舊不知疲倦的愛(ài)撫著我們，愛(ài)撫著大地。水呀，你的心有多大啊。深沉的山，柔情得水，用一山一水證明了那不變的愛(ài)，正如父母一樣，一心為兒女不知辛苦的操勞著，不求回報(bào)的付出自己所有的愛(ài)，而做為兒女卻不能理解，甚至是使出親人刀去傷害父母的一片苦心，這不是天下最擦殘忍的事嗎？

雨淚綿綿，又在為誰(shuí)哭泣？

樟樹(shù)二中初二：雨戀味

第二篇：中國(guó)人的山水觀 讀后感

《中國(guó)人的山水觀》隨感

中國(guó)有句古話說(shuō)“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”。中國(guó)老祖宗對(duì)山水的熱愛(ài)，從中華上下五千年的詩(shī)賦中那層出不窮的山水田園詩(shī)里最能看出。千百年來(lái)，有多少文人墨客流連于中國(guó)山水，“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”的空寂，“花自飄零水自流?！钡撵o謐。這樣的山水，令人不得不贊嘆，不得不愛(ài)惜，故中國(guó)人觀山水從不用“征服”二字，這般柔和的山水，是不用費(fèi)勁心力去征服的。

中國(guó)人談?dòng)斡^水，很少有人用“征服”這個(gè)詞。“中國(guó)人愛(ài)說(shuō)‘尋幽探勝’，‘尋’與‘探’，都意味著一種小心翼翼的贊嘆和激賞之情?！边@是中國(guó)人對(duì)自然的敬畏與尊重。中國(guó)人將山水視為一位貴友，與自然和諧相處，是與中國(guó)的傳統(tǒng)文化密不可分的。

自古以來(lái)，人們便將別致山水景與中國(guó)文化連結(jié)在一起。中國(guó)人幾千年的田園農(nóng)耕生活，那幾千年日日圍繞著祖先的重山疊水，早已造就了一股深居中國(guó)人心底的山水情。

中國(guó)的悠久文化，便是建立在這一股和諧的山水情上的。中國(guó)傳統(tǒng)文化向來(lái)以“雅”著稱——琴、棋、書(shū)、畫(huà)，無(wú)不有一種濃墨滴入水中，稀釋擴(kuò)散的飄渺之感，或清風(fēng)吹入竹林，伴著沙沙的聲音端坐草房中，品茗，自己跟自己對(duì)弈的絕佳、虛無(wú)、忘我的境界。中國(guó)傳統(tǒng)文化亦是這樣：清新淡雅飄渺，同時(shí)也濃郁厚重——形散而志不散。

余秋雨先生在《西湖夢(mèng)》中寫(xiě)道：“西湖即便是初游，也有舊夢(mèng)重溫的味道……摩挲中國(guó)文化一久，心頭都會(huì)有這個(gè)湖?！保匀?，在每個(gè)中國(guó)人心中，都必有這一景；像用墨渲染的山，伴著一灘像用

墨渲染的湖，湖中有漁船，夕陽(yáng)西下，伴著山中的鳥(niǎo)鳴，湖面碧波粼粼。中國(guó)的文化已有了“山水文化”這個(gè)新名稱，一山一水只有在中國(guó)人心中才有一種令人怡然的韻味，這正是中國(guó)人從不以山水為敵，自然給我們的饋贈(zèng)。

其實(shí)，與自然的交往，與其說(shuō)是人類“征服”了自然，還不如說(shuō)是人類在與自然進(jìn)行更深入的交流。只有這樣深入、和諧的交流，才能與自然共同創(chuàng)造人類之福。

第三篇：觀有感

觀<田禹治>有感 1010409班

101040916

趙丹

看這部電影之前,我上網(wǎng)查了一些和此電影相關(guān)的一些背景,和作者的相關(guān)消息.話說(shuō)影片《田禹治》是根據(jù)古典英雄小說(shuō)《田禹治傳》改編而成的，而《田禹治傳》在韓國(guó)的影響力僅次于《洪吉東傳》。小說(shuō)《田禹治傳》中的田禹治是專門幫助窮苦百姓，懲罰貪官污吏的英雄。而于洪吉童不同的是，田禹治不僅僅是默默的幫助百姓，而且還會(huì)想盡辦法懲罰惡人，他用的辦法就是道術(shù)。與一般意義上的英雄不同，他有一種骨子里的叛逆。導(dǎo)演崔東勛說(shuō)，田禹治雖然是英雄，但他的標(biāo)簽頁(yè)可以打上是反社會(huì)的，因此他的個(gè)性是很有魅力的。崔東勛導(dǎo)演把這樣一個(gè)特殊的英雄，從500年前的朝鮮時(shí)代穿越到了2009年的現(xiàn)代社會(huì)，把韓國(guó)古典小說(shuō)中的英雄人物在21世紀(jì)的背景下重新創(chuàng)造出一個(gè)嶄新的富有魅力的英雄形象。之前很多影視作品中大家看了很多關(guān)于洪吉童、一枝梅等的作品，今天大家可以看一次從未看過(guò)的田禹治的英雄形象。

比起韓國(guó)這部影片,難免會(huì)讓我們想到一些相似的電影,比如說(shuō)國(guó)外的<哈利波特>,<蜘蛛俠>等等,都是一些英雄挽救人民的故事,不管是在以前還是現(xiàn)在,都很符合大眾的心理,也就是大家都很喜歡看這種類似的影片,而<田禹治>與其它不同的是,這部片子運(yùn)用了一種道術(shù),在中國(guó)幾千年來(lái)的文化中也是不可缺少的,如果拿我們國(guó)家的文化來(lái)看這部電影,不由讓我想到在古代社會(huì),百姓都很崇尚迷信,也有道觀之說(shuō).但是此影片不只是很簡(jiǎn)單的道術(shù),而是將功夫和道術(shù)運(yùn)用在了一起,又吸引了那些喜歡看武打片的觀眾.對(duì)我來(lái)說(shuō),其實(shí)我覺(jué)得這部影片我也比較喜歡期中穿插的一小段的愛(ài)情故事,很多的人相信人有輪回這一說(shuō)發(fā),有時(shí)候我自己都不知道這是不是真的,電影看多了,難免會(huì)把自己有點(diǎn)分不清現(xiàn)實(shí)和虛幻了,再說(shuō)我們畢竟是佛教也有幾千年的歷史了,就算是國(guó)家現(xiàn)在再怎么的說(shuō)要相信科學(xué)之類的,難免也會(huì)有點(diǎn)小小的迷信.最近我也看了一部韓國(guó)的電視劇,叫做<屋塔房王世子>里面講的也是一部經(jīng)歷穿越的愛(ài)情故事,收視率比較的高,我想韓國(guó)人是不是也比較喜歡這一類的劇情呢?

當(dāng)人們看多了古代片,也看多了現(xiàn)代片,穿越的電影和電視劇也就是從這幾年開(kāi)始流行的吧,大眾喜歡的就是最好了.接著我就具體講講影片吧.田禹治則有“道術(shù)”，以治心為基礎(chǔ)的道術(shù)可以說(shuō)裝載著東洋固有的哲學(xué)，這是一個(gè)很神奇的題材，也很符合韓國(guó)人的情節(jié)，就像是在講“很久很久以前的故事”。把刀變成花、采云飛翔、遁甲術(shù)的運(yùn)用等，在韓國(guó)，大家至少會(huì)知道個(gè)一二。影片《田禹治》中的道士們表演的就是土生土長(zhǎng)的道術(shù)。他們靈活地運(yùn)用遁甲術(shù)或復(fù)制術(shù)、穿越時(shí)空的移動(dòng)術(shù)、自由隱藏的隱身術(shù)、可以看千里之外的千里眼、可以知道對(duì)方心事的讀心術(shù)等，這些各種神奇的道術(shù)中還融入了東方武術(shù)等。這樣的一個(gè)獨(dú)特素材，很是吸引觀眾的.但是這部影片在特效上和好萊塢的大片是不能比較的,畢竟沒(méi)有好萊塢資金和技術(shù)的支持,但如果可以將故事很好的好和特效相結(jié)合，不讓特效面喧賓奪主也是很好的,我沒(méi)有看過(guò)這部片子的原著,但是像這種穿越的劇情卻是很讓我喜歡的.《田禹治》在劇情上峰回路轉(zhuǎn)，特效場(chǎng)面的配合又是井井有條，只要?jiǎng)∏槟軌蜻^(guò)硬，特效的有些疲軟也是可以原諒的。中國(guó)導(dǎo)演應(yīng)該要學(xué)習(xí)這一類影片，別國(guó)導(dǎo)演的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)也是值得借鑒的，好萊塢并非完全是一家獨(dú)大，只要本國(guó)導(dǎo)演能夠拍出精彩紛呈的電影，相信本國(guó)觀眾更樂(lè)意去影院捧場(chǎng)自己國(guó)人拍的電影.最后,如果由這部電影我反過(guò)來(lái)思考一下我們國(guó)家的電影事業(yè),其實(shí)我們國(guó)家也是比較喜歡觀看這類英雄拯救世界的這類電影,但是我國(guó)出的幾乎就是沒(méi)有,要么就是古代英雄那種很長(zhǎng)很長(zhǎng)的電視劇,看久了難免讓人乏味,要么出的那些電影就是感情片,我們國(guó)家從古到今有那么多的英雄,比如說(shuō)什么黃飛鴻啊,李小龍之類的,其實(shí)我們自己國(guó)家可以好好運(yùn)用這些人物,然后寫(xiě)一部好的劇本,拍一部好的電影,讓世人大吃一驚,改變那種,我們?nèi)ル娪霸憾疾辉敢饪粗袊?guó)拍攝的電影這種現(xiàn)狀.就想韓國(guó)這部電影一樣,我們或許沒(méi)有多的資金,也沒(méi)有好的技術(shù),我們卻可以有一個(gè)好的劇本,好的導(dǎo)演,好的演員,好的想法去彌補(bǔ)那些沒(méi)有的.對(duì)于民眾來(lái)說(shuō),一個(gè)好劇本是最容易打動(dòng)人心的,我們可以放開(kāi)思想,把大家關(guān)心的,喜歡的,全部都融入進(jìn)去,最好是有那種能體現(xiàn)國(guó)家特色的,更能吸引到本民族和國(guó)外的喜愛(ài).最后,我想說(shuō)《田禹治》特效做的不錯(cuò)，演員也還行，帥哥“悟空”降妖除魔，穿越搞笑與林秀晶林妹妹談情說(shuō)愛(ài)，夠娛樂(lè)。手機(jī)遠(yuǎn)程念咒，搞笑細(xì)節(jié)創(chuàng)意，分身降妖，特效似曾相識(shí)卻又很驚喜?？傮w來(lái)說(shuō)這是一部?jī)?yōu)加娛樂(lè)作品.我比較喜歡.

第四篇：觀 有感

觀《向中國(guó)人脫帽致敬》話劇有感

在一次留學(xué)生中，主人公遇到了教授的刁難。他回答的問(wèn)題的時(shí)候多么尷尬，在思維敏捷的情況下，他憑著他那愛(ài)國(guó)情懷使教授向他脫帽致敬，自己依靠自己聰明才智及愛(ài)國(guó)情懷感動(dòng)教授。

觀完《向中國(guó)人脫帽致敬》話劇有感，使我心潮澎湃情思橫溢，熱愛(ài)祖國(guó)情懷油然而發(fā)、觀看后受到感染、熏陶愛(ài)國(guó)，愛(ài)我祖國(guó)的種子播入我心田。

其中一位教授的話使我震撼: “你是來(lái)自臺(tái)灣中國(guó)的，還是來(lái)自北京中國(guó)的？”

而學(xué)生憤怒卻不失冷靜的說(shuō)道: “教授先生，只有一個(gè)中國(guó)，這是常識(shí)?！笨梢?jiàn)這位教授是多么的刁鉆、古怪啊！學(xué)生回答的明顯有些偏激！及時(shí)這些個(gè)問(wèn)題已經(jīng)被解決，可是未必不會(huì)再出現(xiàn)類似的問(wèn)題。從此可見(jiàn)，以前中國(guó)被欺凌的歷史存在西方國(guó)家深深的腦海里！為什么詹天佑在國(guó)外功臣名就之際，卻選擇在國(guó)內(nèi)艱難局面回歸祖國(guó)？為什么華羅庚放棄在美國(guó)的終身教授之物，卻奔向祖國(guó)？為什么錢學(xué)森夫婦在經(jīng)過(guò)重重磨難并沒(méi)有泯滅回歸祖國(guó)懷抱的堅(jiān)強(qiáng)意志？因?yàn)椹\‐祖國(guó)在我們心中！

舉一個(gè)例子說(shuō)吧！一個(gè)中國(guó)人去印度旅游，印度人看見(jiàn)中國(guó)人第一反應(yīng)認(rèn)為他是日本人，第二反應(yīng)是韓國(guó)人，第三反應(yīng)才是中國(guó)人。從這件事情可以看出在當(dāng)時(shí)一個(gè)中國(guó)剛一解放，無(wú)地位，要憑借自己的一己之力來(lái)保護(hù)我們的國(guó)家。也許你會(huì)說(shuō)我們還小沒(méi)有能力去保護(hù)中國(guó)，但是我們可以從現(xiàn)在好好學(xué)習(xí)為國(guó)家爭(zhēng)光。

看完話劇后我總結(jié)出了一句話: “因?yàn)椹\‐祖國(guó)在我心中！”

第五篇：讀沈從文有感：山水之間

讀沈從文有感：山水之間

冷冰燭（筆名）

文章如人一樣，一旦寫(xiě)成即具有了生命性。文章是有面孔、氣息的，當(dāng)我選擇書(shū)籍的時(shí)候，冥冥中總有一雙手，它指示著我，引領(lǐng)著我，一挨到了某一本書(shū)面前，這雙手就消失了。眼睛在恍惚中變得清晰起來(lái)，我要找的書(shū)就在那個(gè)聚焦的點(diǎn)上，精準(zhǔn)、神秘。

喜讀沈從文的文章，無(wú)數(shù)次鬼使神差般，無(wú)論是在狂喜中還是在焦慮中，唯有他的書(shū)可以讓我沉靜下來(lái)，一讀就放不下了。山野的氣息撲面而來(lái)，文字似乎會(huì)跳躍，它們自發(fā)的組合成一幅一幅濃墨山水畫(huà)，畫(huà)中人物走近遠(yuǎn)去、喧嘩吵鬧，竟那么具體。文章本無(wú)力量，它的力量來(lái)源于閱讀者，正如參禪打坐的大和尚，只有在點(diǎn)撥蕓蕓眾生時(shí)才會(huì)高妙偉岸起來(lái)，即使無(wú)字禪師，亦會(huì)拈花微笑以代語(yǔ)言。

山是幽秘的，水是幽深的，山水中的人是渺小的，我們可以把這山、水、人幻化成一得道高僧，就那么靜靜的坐著，等著眾生來(lái)參問(wèn)。然而參透禪宗機(jī)鋒是需要靈性、悟性的，有人參了一輩子，只是參了個(gè)自己都不甚了解的“空”字。還好有沈從文，他在生于斯長(zhǎng)于斯的湘西邊，為我們參問(wèn)這山、這水、這人，以及這大背景中的深邃高空。作為讀者的我，通過(guò)“沈居士”的文字間接的溝通這“無(wú)字禪師”,真是一大幸運(yùn)。

翻看沈從文年輕時(shí)的照片，一雙銳眼登時(shí)讓人精神起來(lái)，清澈、晶亮，在每一個(gè)人跡罕至的山坳深處你都會(huì)看到的眼神。人體是絕妙的存在，渾身裝置著“感應(yīng)器”,每時(shí)每刻在掃描觀察，干凈的水、翠綠的山、湛藍(lán)的天、清脆的鳥(niǎo)鳴、微涼的雨、溫軟的香、爽脆的人，一切未有塵埃的遮蔽，看在眼里，聽(tīng)入耳朵，飄進(jìn)鼻腔，撫摸皮膚，最后進(jìn)入心中，一股亮?xí)丈涑鰜?lái)，將這原始的生命力清清楚楚的展現(xiàn)出來(lái)。

若只是從這個(gè)角度理解沈從文，我覺(jué)只是浮光掠影，當(dāng)然這也很好看，的確好看。這樣的景太多，沈從文的景卻只有一個(gè)，正是這唯一性讓我們欲罷不能。他的文章充滿了人味，一切的背景皆圍著人來(lái)轉(zhuǎn)，萬(wàn)物大美而“無(wú)情”,人可以讓山活起來(lái)、水流起來(lái)、云彩飄動(dòng)起來(lái)，也就是說(shuō)只有人可以給予萬(wàn)物意義，在這意義中給人以安慰。

沈從文有兩雙眼，一雙眼凌空而看，看這大山水，大山水中人那么??；另一雙眼貼地飛行，將這大山水中的人物看的真真切切，悲憫感頓生。這正是他高明所在，人物的欣喜、哀嘆、氣息、深情都看清了，各種人性被喚醒了，同時(shí)帶來(lái)了對(duì)人性的思考。瞬間的人性知覺(jué)微妙而細(xì)膩，局外人很難有切膚之感，游走在另一個(gè)靈魂體內(nèi)是需要能力的，將內(nèi)在的心緒訴諸筆端無(wú)疑讓寫(xiě)作者再愛(ài)一次、痛一次，當(dāng)然作為讀者我亦愛(ài)了無(wú)數(shù)次、痛了無(wú)數(shù)次。一切人類的情感皆與我相通，時(shí)空突然消失了，我變成了他筆下的人物。

孤寂的環(huán)境、險(xiǎn)惡的灘涂，作為觀賞者它是美的，對(duì)于謀生的眾生來(lái)說(shuō)它可以隨時(shí)“翻臉”,瞬間吞噬掉一個(gè)個(gè)生命。人的存在欲望被激發(fā)出來(lái)，情感亦熾烈起來(lái)，野話也說(shuō)了出來(lái)，因大自然給予生命的時(shí)間那么短暫又那么詭譎，無(wú)法臆測(cè)，若不昂揚(yáng)熱烈，怎能證明我活過(guò)？悲壯、遼闊，那是人性的光芒，大自然才真正清晰起來(lái)。

文學(xué)是人學(xué)，一個(gè)個(gè)瞬間的美好被作者捕捉到了，吊腳樓里，一個(gè)打扮嬌艷的女子，在水手離去時(shí)會(huì)說(shuō)“你要是有心別忘了”,水手亦會(huì)傻傻的笑。她見(jiàn)過(guò)太多的水手，也再也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)一些離去的水手，臨走時(shí)的話或許即是最真心的祈禱，祈禱這個(gè)鮮活的臉在山水中多一些時(shí)間。要過(guò)險(xiǎn)灘了，水手與水手之間會(huì)互相謾罵，各種粗話、野話會(huì)吼將出來(lái)，哪怕父子之間。

我不知道怎么去形容這類情感，有時(shí)女兒消失在我的視線里，一種本能的恐懼會(huì)攫住我，當(dāng)再次找到女兒，我有時(shí)真想劈手打她一巴掌，怒罵兩句，然而眼淚會(huì)奪眶而出，我那么愛(ài)她。這時(shí)粗話、野話會(huì)讓我內(nèi)心爆發(fā)起最大的愛(ài)憐。這樣的生命沈從文寫(xiě)的太多太多，每一個(gè)都不是多余的。正是這樣的描寫(xiě)給每一個(gè)需要安慰的靈魂帶來(lái)了一絲溫潤(rùn)的光芒。

時(shí)間會(huì)流逝，這絲光芒不會(huì)，因人在任何時(shí)候都需要真誠(chéng)的慰藉?？催^(guò)了山水，然后看人，最后再回到自然界，你會(huì)發(fā)現(xiàn)答案早就在其中。河岸兩旁那由于風(fēng)雨所催著的枯樹(shù)，枝葉半垂在水中，那是一個(gè)經(jīng)歷了人世滄桑的老者，滿身傷痕，依然在掙扎，試圖昂起頭來(lái)；早晨晶瑩的露珠，那么靈透，太陽(yáng)一出，極短的時(shí)間即會(huì)消失，那是早夭的生命；山腳旁，一株含苞待放的嫩紅色花朵，飄著預(yù)露未露的微香，那是往后的姣好女子；山坡上，巨石邊，一棵扭扭歪歪、不管不顧生長(zhǎng)的山松，迎著太陽(yáng)，因環(huán)境的嚴(yán)酷，倔強(qiáng)遒勁的尋找一切可能的養(yǎng)料，那是有故事的人，且還要繼續(xù)他的故事；山花大放，飄香四溢，那是預(yù)待出門的鄰家美婦；飄蕩河中，枝葉零落，樹(shù)干剝落腐爛，那是或意外或自死的靈魂，沒(méi)人知道他的過(guò)往，只留下最后的“尸骸”;鳥(niǎo)兒啁啾，蹦跳，那是生命力最自在的表達(dá)，或情歌或接到了“遠(yuǎn)方來(lái)信”或捉住了一只蟲(chóng)子貨或剛生了一只蛋；天空或雨或情，那是無(wú)法把控的天命，然而又是萬(wàn)物的滋養(yǎng)；激流中穩(wěn)穩(wěn)站立的山石，角已磨平，每天在水漲水落中沉浮，一點(diǎn)點(diǎn)的耗損，那是剛烈的漢子，對(duì)抗這時(shí)間之水。這一切，構(gòu)成了整個(gè)山水，生命無(wú)處不在，意識(shí)無(wú)處不在，我亦無(wú)處不在。

沈從文教會(huì)了我“看見(jiàn)”,這“看見(jiàn)”即是自我，一種關(guān)照，一種成長(zhǎng)。寫(xiě)到這里該結(jié)束了，再來(lái)翻看中年沈從文的照片，你會(huì)驚訝，他眼神柔軟了，依然有光，銳利少了幾分，安靜了許多，然而邃遠(yuǎn)豁達(dá)，簡(jiǎn)單、純粹。他就是一幅行走的山水畫(huà)！年輕時(shí)的金剛之氣在思考中慢慢修煉為菩薩的低眉之態(tài)。那是真勇力！金剛是生命力，低眉是思考力，人因思考而高貴。