第一篇：2014湖北黃石中考議論文閱讀題及答案

（二）閱讀下文，回答15-18題。（10分）

“忙”的錯(cuò)覺(jué)

（1）“忙”會(huì)給人一種錯(cuò)覺(jué)，誤導(dǎo)你的生活甚至人生。

（2）“忙”的人往往讓人感覺(jué)他的重要性非同常人。在生活中，影響力大的人才會(huì)門庭若市、應(yīng)接不暇，或者風(fēng)風(fēng)火火。許多人都要找他，許多事都等著他來(lái)辦，這樣的人難道不重要瑪？他自己這么想，別人也這么看。

（3）而在人們的感覺(jué)中，重要的人往往就是成功人士，起碼已接近成功。有一種說(shuō)法是，忙碌已經(jīng)成為社會(huì)地位的重要標(biāo)志。“忙”成了成功的一種派頭，一種符號(hào)。我們?cè)谂跞说臅r(shí)候，常以“忙”作為恭維：“你可真是個(gè)大忙人！”不管忙不忙，這話總是愛(ài)聽(tīng)的。

（4）正因如此，很多人都愛(ài)擺一副“忙”態(tài)，愛(ài)作“忙碌秀”。好像有一年的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)演過(guò)這么一個(gè)小品，說(shuō)有人借了一部BP機(jī)，請(qǐng)鄰居每天呼他幾遍，以示自己忙得不可開(kāi)交，顯得自己朋友多、人頭熟、事業(yè)火。

（5）“忙”除了會(huì)給人帶來(lái)轟轟烈烈的假象，也會(huì)給人帶來(lái)思維上的錯(cuò)覺(jué)。例如，很少有人會(huì)把瞎忙當(dāng)作“碌碌無(wú)為”，也很少有人會(huì)把浮躁、虛張聲勢(shì)，看做是對(duì)時(shí)間和生命的一種浪費(fèi)。也有許多人以為，這輩子“忙”過(guò)了，就是努力了。不是說(shuō)“謀事在人，成事在天”嗎？努力不努力在人，成功不成功在天。于是，回首往事，從“忙”中得到安慰，因?yàn)椤懊Α倍鵁o(wú)怨無(wú)悔。

（6）“忙”會(huì)有一種充實(shí)感，但這種充實(shí)感也會(huì)欺騙你。這種充實(shí)感會(huì)讓你忘掉煩惱，忘掉心中的不快，起到一種麻醉作用。有的人甚至說(shuō)：“忙碌是一種幸福，讓我們沒(méi)時(shí)間體會(huì)痛苦?！泵β惦m可以緩解你的痛苦，但壞處是，它并沒(méi)有解決你的實(shí)際問(wèn)題，你其實(shí)是在逃避現(xiàn)實(shí)。逃避的結(jié)果是你耽誤了解決問(wèn)題的時(shí)機(jī)，小的煩惱與痛苦過(guò)去了，可能會(huì)有大的煩惱與痛苦等著你。這和聽(tīng)相聲找樂(lè)一樣，出了劇場(chǎng)，日子該怎么過(guò)還得怎么過(guò)。

（7）梁實(shí)秋說(shuō)：“人在有閑的時(shí)候，才最像是一個(gè)人。手腳相當(dāng)閑，頭腦才能相當(dāng)?shù)孛ζ饋?lái)。”這話點(diǎn)到了頭腦的作用。忙與閑這兩頭，哪一頭沉了都可能會(huì)出問(wèn)題，兩者必須協(xié)調(diào)、平衡。（選文有刪改）

15．作者從三個(gè)方面列舉了“‘忙’的錯(cuò)覺(jué)”的表現(xiàn)，請(qǐng)用原文語(yǔ)句分點(diǎn)概括。（4分）

【答案】（1）“忙”的人往往讓人感覺(jué)他的重要性非同常人。（2）“忙”會(huì)給人帶來(lái)思維上的錯(cuò)覺(jué)。（3）“忙”會(huì)有一種充實(shí)感，但這種充實(shí)感也會(huì)欺騙你。

16．針對(duì)“‘忙’的錯(cuò)覺(jué)”的三種表現(xiàn)，作者提出了什么主張？（2分）

【答案】忙與閑這兩頭，哪一頭沉了都可能會(huì)出問(wèn)題，兩者必須協(xié)調(diào)、平衡。

17．選文中第（6）自然段運(yùn)用了對(duì)比論證的方法，請(qǐng)結(jié)合文段內(nèi)容加以分析。（2分）

【答案】將“充實(shí)感會(huì)讓你忘掉煩惱，忘掉心中的不快??忙碌是一種幸?！迸c“壞處是，它并沒(méi)有解決你的實(shí)際問(wèn)題，你其實(shí)是在逃避現(xiàn)實(shí)。逃避的結(jié)果是你耽誤了解決問(wèn)題的時(shí)機(jī)”對(duì)比，將“小的煩惱與痛苦過(guò)去了”與“可能會(huì)有大的煩惱與痛苦等著你”對(duì)比，證明了“忙”有充實(shí)感，但也會(huì)欺騙你。

18．請(qǐng)你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)、生活實(shí)際，談?wù)剬?duì)“‘忙’的錯(cuò)覺(jué)”的認(rèn)識(shí)。（2分）

【答案】略。（言之成理即可。）

第二篇：議論文閱讀題及答案

一、人人皆可為國(guó)王 梁衡

①說(shuō)到權(quán)力和享受，國(guó)王可算是一國(guó)之最。因此王位就成了很多人追求的目標(biāo)，但我們也大可不必妄自菲薄，我們?nèi)巳硕伎梢猿蔀樽约旱膰?guó)王。

②雖然大有大的好處，但它卻不能占據(jù)全部的風(fēng)光。比如，同是長(zhǎng)度單位，以“里”去量路程可以，去量房屋之大小則不成；以“尺”去量房屋大小可以，去量一本書甚至一張紙的厚薄則難為它了。同是觀察工具，望遠(yuǎn)鏡可以觀數(shù)里、數(shù)十里之外，看微生物則不行，能揮灑自如的是顯微鏡。以人而論，權(quán)大位顯，如王如皇亦有他的局限。比如他就不能享受村夫之樂(lè)、平民之趣?！都t樓夢(mèng)》里鳳姐說(shuō)得好，“大有大的難處”。據(jù)說(shuō)現(xiàn)在的荷蘭女王也很為繼承人發(fā)愁，因?yàn)樗娜齻€(gè)子女因擔(dān)心失去生活之趣對(duì)王位都不感興趣。

③在現(xiàn)代社會(huì)里，每一個(gè)成功者都可以在自己的王國(guó)里成為國(guó)王，享受高呼萬(wàn)歲的崇敬，享受鮮花和紅地毯。你看歌星、球星是追星族的國(guó)王；作家、畫家是欣賞者的國(guó)王；學(xué)者、教授是他學(xué)術(shù)領(lǐng)域的國(guó)王；幼兒園的阿姨、小學(xué)校的教師整天享受著孩子們的擁戴，也儼然如王——孩子王。就是牧羊人，在藍(lán)天白云下長(zhǎng)鞭一甩，引吭高歌，也有天地間唯我獨(dú)尊的國(guó)王感。

④當(dāng)一個(gè)人壯志難酬或懷才不遇時(shí)，他仍然可以為王。塞翁失馬，焉知非福；失之東隅，收之桑榆。北宋時(shí)的柳永，宋仁宗不喜歡他，幾次考試不第連個(gè)做臣子的資格也拿不到，他只好去當(dāng)“民”?！胺灿芯幎加辛~”。因而他在詞壇成為了自己的國(guó)王——詞王。林則徐被清政府貶到新疆伊犁，沿途官民卻爭(zhēng)相拜迎，淚灑長(zhǎng)亭，贈(zèng)衣贈(zèng)食爭(zhēng)睹尊容。到住地后人們又去慰問(wèn)，去求字。以至于待寫的宣紙堆積如山。在人格王國(guó)里林則徐被推舉為王。

⑤在日常生活中更是人人可以為王。我看過(guò)一場(chǎng)演唱會(huì)，那歌手也沒(méi)有什么名，但當(dāng)時(shí)著實(shí)有王者風(fēng)范，臺(tái)下的女孩子毫不羞澀地高喊“我愛(ài)你”，演唱結(jié)束，要跟他擁抱。

⑥國(guó)王的精神享受有三：一是有成就感；二是有自由度；三是有追隨者。只要做到這三點(diǎn)，不管你是白金漢宮里的英國(guó)女王，還是拉著小提琴的街頭藝術(shù)家，在精神上都能得到同樣的滿足。要做到這一點(diǎn)并不難，只要誠(chéng)實(shí)、勤奮就行——因?yàn)槟汶m沒(méi)有王業(yè)之成，大小總有事業(yè)之成；雖沒(méi)有權(quán)的自由，但有身心的自由；雖沒(méi)有臣民追隨，但一定有朋友、有人緣，也可能還有崇拜者。所以人人皆可為國(guó)王，誰(shuí)也不用自卑，誰(shuí)也不要驕傲。1．文章的中心論點(diǎn)是什么？（3分）

2．文章第②段運(yùn)用的論證方法主要是什么？作用是什么？（3分）

3．文章第③段到第⑤段分別是從哪些方面來(lái)論述文章觀點(diǎn)的？（3分）

4．請(qǐng)?jiān)诘冖芏谓Y(jié)尾處列舉一個(gè)事例來(lái)補(bǔ)充論述。（3分）

5．你認(rèn)為本文的觀點(diǎn)對(duì)生活中的哪些人會(huì)有非常大的觸動(dòng)？（3分）

二、愉快是基本標(biāo)準(zhǔn)

讀了大半輩子書，倘若有人問(wèn)我選擇書的標(biāo)準(zhǔn)是什么，我一定會(huì)毫不猶豫地回答： 愉快是基本標(biāo)準(zhǔn)。一本書無(wú)論專家們說(shuō)它多么重要，排行榜說(shuō)它多么暢銷，如果讀它不能使 我感到愉快，我就寧可不去讀它。

人做事情，或是出于利益，或是出于性情。出于利益做的事情，當(dāng)然就不必太在乎是否愉快。我常?？匆?jiàn)名利場(chǎng)上的健將一面叫苦不迭，一面依然奮斗不止，對(duì)此我完全能夠理解。我不認(rèn)為他們的叫苦是假，因?yàn)槲抑览媸且环N強(qiáng)制力量，而就他們所做的事情 的性質(zhì)來(lái)說(shuō)，利益的確比愉快更重要。相反，凡是出于性情做的事情，亦即僅僅為了滿足心靈而做的事情，愉快就都是基本的標(biāo)準(zhǔn)。屬于此列的不僅有讀書，還包括寫作、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)欣賞、交友、戀愛(ài)、行善等等，簡(jiǎn)言之，一切精神活動(dòng)。如果在做這些事情時(shí)不感到愉快，我們就必須懷疑是否有利益的強(qiáng)制在其中起著作用，使它們由性情生活蛻變成了功利行為。

讀書惟求愉快，這是一種很高的境界。關(guān)于這種境界，陶淵明做了最好的表述：“好讀書，不求甚解。每有會(huì)意，便欣然忘食?！辈贿^(guò)，我們不要忘記，在《五柳先生傳》中，這句話前面的一句話是：“閑靜少言，不慕榮利?！笨梢?jiàn)要做到出于性情而讀書，其前提是必須有真性情。那些躁動(dòng)不安、事事都想發(fā)表議論的人，那些渴慕榮利的人，一心以求解的本領(lǐng)和 真理在握的姿態(tài)夸耀于人，哪里肯甘心于自個(gè)兒會(huì)意的境界。

以愉快為基本標(biāo)準(zhǔn)，這也是在讀書上的一種誠(chéng)實(shí)的態(tài)度。無(wú)論什么書，只有你讀時(shí)感到了愉快，使你發(fā)生了共鳴和獲得了享受，你才應(yīng)該承認(rèn)它對(duì)于你是一本好書。尤其是文學(xué)作品，本身并無(wú)實(shí)用，惟能使你的生活充實(shí)，而要做到這一點(diǎn)，前提是你喜歡讀。不感興趣而讀，其結(jié)果只能是不懂裝懂，人云亦云。

我不否認(rèn)，讀書未必只是為了愉快，出于利益的讀書也有其存在的理由，例如學(xué)生的做功課 和學(xué)者的做學(xué)問(wèn)。但是，同時(shí)我也相信，在好的學(xué)生和好的學(xué)者那里，愉快的讀書必定占據(jù)著更大的比重。1.作者在文中闡述的主要觀點(diǎn)是：

2.請(qǐng)結(jié)合上下文理解第三自然段中“讀書惟求愉快，這是一種很高的境界。”這句話的含義。

答：

3.請(qǐng)你用自己的話概括第四自然段從正反兩個(gè)方面所闡述的讀書應(yīng)取得誠(chéng)實(shí)態(tài)度。

答：

三、過(guò)有理想的生活

過(guò)有理想的生活

如果不能過(guò)一種理想的生活，那就一定要過(guò)一種有理想的生活。

很難描述理想的生活是什么樣子，物質(zhì)和精神要達(dá)到怎樣的精彩和極致才算是理想。如果真的達(dá)到了那種狀態(tài)，是不是就失去了理想的色彩?！袄硐胫挥性诓豢善蠹皶r(shí)才可以理想的本質(zhì)存在著”，不可企及，是理想最具魅力、最誘惑人的地方。

有理想不是以理想的對(duì)象來(lái)否定現(xiàn)實(shí)的自己；有理想也不是高掛起一個(gè)愿望，對(duì)它冷若霜冰。

有理想就是在未來(lái)的日子里，你應(yīng)該怎樣尋找更高的成就感和真切的幸福感。有理想就是日日更新著自我，又時(shí)時(shí)否定著自我。有理想就是不耽于現(xiàn)實(shí)，不溺于幻想，敢破舊，敢立新。

有理想不是追求什么職業(yè)，而是想成為什么樣的人。

有理想的人不奢侈，不自私，做善事，有自我。自愛(ài)愛(ài)人，自信信人。不妄自菲薄，亦趾高氣揚(yáng)。有雅趣而不浮于情調(diào)，有俗務(wù)而能輕松身心。能放松自己在原則底線之上，要提升境界達(dá)畢生追求之巔。

有理想的人眼神明亮堅(jiān)定，眼光高遠(yuǎn)清幽。他心胸開(kāi)闊，處事從容；生活簡(jiǎn)單，情感單純；他要把一部分愛(ài)和力量獻(xiàn)給自己的理想。

有理想的生活使你每天充實(shí)自信，精神愉悅。有所追求，故不會(huì)懈??；有所期望，故不會(huì)茍且。有理想的生活，在感覺(jué)最寒冷迷茫的時(shí)候，你可以向心中的理想借來(lái)火，溫暖你的心，借來(lái)光，照亮你的路。C。

有理想就有了信仰，平凡的工作，世俗的生活，卻保有一顆超凡脫俗、不染塵的心靈。于是，你的言談舉止在尋常之中就有了一層源于內(nèi)心的光輝。

平淡的生活里，有了理想，靈魂就有所歸依，心靈就有所扶持，人生，就被賦予了新的意義。有過(guò)理想的生活，什么時(shí)候開(kāi)始都為時(shí)未晚。

（選文有改刪）1.本文的中心論點(diǎn)：

主要論證方法：

2.第一段在文中起什么作用？

答：

3.談一談對(duì)“有理想也不是高掛起一個(gè)愿望，對(duì)它冷若霜冰。”這句話的理解。：

4.請(qǐng)為文章中C處補(bǔ)寫一個(gè)與上文連貫的事實(shí)論據(jù)。

答：

四、坦蕩

坦蕩是春日一望無(wú)際的原野,是夏日汩汩流淌的清泉,是秋水長(zhǎng)天,是大雪無(wú)痕。坦蕩是拂曉時(shí)分的萬(wàn)里霞光,是雨后青翠欲滴的遠(yuǎn)山,是亭亭玉立香遠(yuǎn)溢清的蓮花。坦蕩是海水的沉默,是天空的無(wú)言。坦蕩是自然本身,是紛繁復(fù)雜的生活底色,是一種最本真的生活姿態(tài)。天乃大，地波涌，可容君子坦蕩之道。“壁立千仞無(wú)欲則剛”，坦蕩是莊子的持竿不顧，逍遙游于塵世，任九萬(wàn)里的情懷蕩漾于澄凈秋水之上?！昂＜{百川有容乃大”，坦蕩是司馬遷的忘卻榮辱，以大海的胸懷包容世人之諷，內(nèi)心之痛，以山的堅(jiān)毅書寫三千年的滄海桑田。“往事如煙俱忘卻，心底無(wú)私天地寬”，坦蕩是蘇軾“棟盡寒枝不肯棲”的書生本色”,“一蓑煙雨任平生”的舉重若輕?！安灰丝漕伾?只留清氣滿乾坤”,坦蕩者都有一種“清者自清,濁者自濁”的高度自信。

“清水出芙蓉,天然去雕飾?！眱和难酃馐翘故幍?那里面折射出的是一顆赤子之心,成人的坦蕩則是一種智慧,一種戰(zhàn)勝了私欲和庸俗的清明澄澈。避開(kāi)一切庸人自擾的得失,小圈子里的恩怨,將煩惱化為柳絮池塘的淡淡清風(fēng)拂面而過(guò)?！熬痈呗曌赃h(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”，坦蕩是一種站在高處的俯瞰，一種登高遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺的悠然。用不予置理對(duì)付錙缽必較，用淡淡一笑對(duì)付蠅營(yíng)狗茍。無(wú)招對(duì)有招，坦蕩者不戰(zhàn)而勝。

“君子坦蕩蕩，小人常戚戚?！币?yàn)樘故帲憧梢詫櫲璨惑@，坐觀窗外葉枯葉榮，靜品天外云卷云舒。因?yàn)樘故?，你可以“仰不愧于天，俯不怍于地，“逍遙生活于天地之間，從容行走于光明大道上。因?yàn)樘故帲悴拍軗碛小吧缦幕ㄖ疇N爛，死如秋葉之靜美”的詩(shī)意人生。

坦蕩生活，豁達(dá)而不旁觀，一如傲霜斗雪的梅花，于素雪晶瑩中坦然釋放，任風(fēng)云變幻，孤獨(dú)地守望春天。坦蕩生活，清爽而不冷漠，一如心存高遠(yuǎn)的溪流于舒緩低吟中洗滌萬(wàn)物，隨時(shí)光荏苒，執(zhí)著地一路歡歌。1.用文中凝練的語(yǔ)言概括怎樣才能做到“坦蕩”。

答：

2.讀第三段，回答作者為什么說(shuō)“坦蕩”是一種智慧。

答：

3.本文多處運(yùn)用經(jīng)典名句，以“往事如煙俱忘卻，心底無(wú)私天地寬”為例，從語(yǔ)言鑒賞的角度談?wù)勊鼈兊淖饔谩?/p>

答：

讀書率下降是什么危機(jī) 薛涌（旅美學(xué)者）

①“全國(guó)國(guó)民閱讀與購(gòu)買傾向抽樣調(diào)查”結(jié)果顯示，從1998年到2003年，我國(guó)識(shí)字者閱讀率下降了8.7個(gè)百分點(diǎn)，2003年的國(guó)民閱讀率僅為51.7%。

②一石激起千層浪，閱讀率下降引起了各界人士的諸多評(píng)論，擔(dān)憂者有之，思考者有之，斥責(zé)者有之，寬諒者也不乏其人。閱讀率下降到底意味著什么？不讀書使中國(guó)人喪失了什么呢？

③閱讀是人類傳遞信息最有效的、不可替代的手段。因?yàn)橥ㄟ^(guò)閱讀接受信息，最能體現(xiàn)信息接受者的主體性。

④讀書時(shí)，速度完全可以根據(jù)自己的需要來(lái)調(diào)節(jié)，有些段落可以反復(fù)琢磨，做筆記，甚至對(duì)之質(zhì)疑、挑戰(zhàn)。接受信息的過(guò)程和思想的過(guò)程可以充分地混合。這一點(diǎn)，大多數(shù)新媒體都不具有。比如DVD一放，就按照既定的速度走，信息的接受者完全處于被動(dòng)狀態(tài)。即使你可以按各種后退、重復(fù)、慢動(dòng)作的鍵，但根本不可能像讀書那樣進(jìn)退自如。這樣的信息傳送，常常是灌輸式的，不具有閱讀中的對(duì)話性。

⑤閱讀的另一特點(diǎn)是個(gè)人性。閱讀不是朗誦，是默讀，不和別人分享。讀者和書之間可以建立個(gè)人的關(guān)系。其他傳媒大多有某種公共性，即使自己關(guān)起門來(lái)看電視，常常也感到四周有人。所以，閱讀給個(gè)性化的信息傳遞創(chuàng)造了最大的自由。信息的接受者對(duì)所接受的信息有充分的個(gè)人解釋權(quán)，最大限度地免除其他受眾的影響。

⑥因此，一個(gè)人不讀書，接受信息就常常是從眾的、被動(dòng)的、缺乏分析的。一個(gè)民族不讀書，這個(gè)民族的文化就喪失了創(chuàng)造性、批判性，個(gè)人就會(huì)被群體所淹沒(méi)。這里最有意思的就是讀經(jīng)。讀經(jīng)大概是我們近年來(lái)罕見(jiàn)的讀書運(yùn)動(dòng)了。但讀經(jīng)是背書，把讀書過(guò)程中思想的空間都去掉，學(xué)童要跟著記憶和瑯瑯讀書聲不停地往前走，就像跟著錄音機(jī)走一樣，失去了自己對(duì)這個(gè)過(guò)程的控制權(quán)。這和閱讀已經(jīng)沒(méi)有什么關(guān)系了。

⑦從這樣的角度，我們可以看出閱讀率下降所代表的危機(jī)。我們目前的不少產(chǎn)業(yè)在一定程度上還在依靠外資：人家給錢，給設(shè)計(jì)，我們照著樣子做，出力氣就行了。流水線如同一直往前走的DVD和錄音帶，勞動(dòng)者只能被動(dòng)跟進(jìn)，當(dāng)然沒(méi)有質(zhì)疑、批判和創(chuàng)造的空間。中國(guó)的一些白領(lǐng)也是規(guī)規(guī)矩矩、照本宣科，屬于跟著別人走的階層。閱讀雖然是在接受信息，卻是一種“跟著自己走”的信息處理活動(dòng)。這對(duì)以保住自己的工作為滿足的部分白領(lǐng)，當(dāng)然是多余的。

⑧但當(dāng)今是鼓勵(lì)冒險(xiǎn)、創(chuàng)新，讓世界“跟著自己走”的時(shí)代。比爾·蓋茨、GOOGLE的創(chuàng)建人，都是因?yàn)楦矣谧屖澜绺约鹤叨鲱^的。目前美國(guó)30%的勞動(dòng)力屬于“創(chuàng)造階級(jí)”，不是他們追工作，而是工作追他們：各種高技術(shù)公司，都要跑到這些人聚居的昂貴城市安營(yíng)扎寨。因?yàn)殡x開(kāi)了這些人的異想天開(kāi)，企業(yè)就失去了動(dòng)力，而這些人，是一定要閱讀的。

⑨中國(guó)人是否閱讀，將決定是世界跟著中國(guó)走，還是中國(guó)跟著世界走。（選自《新京報(bào)》2004年12月20日，有改動(dòng)）1.文章要表達(dá)的觀點(diǎn)是什么？ 答：

2.根據(jù)文章提供的信息，說(shuō)說(shuō)第③段畫線句子的含義。答：

3.說(shuō)說(shuō)第⑦段中加著重號(hào)的“這樣”指代的內(nèi)容。答：

4.第⑧段運(yùn)用了哪種論證方法？試簡(jiǎn)要分析運(yùn)用這種論證方法的作用。答：

5.每年的4月23日是“世界讀書日”。讀了本文，請(qǐng)你擬寫一則關(guān)于讀書的宣傳語(yǔ)。答：

第三篇：議論文閱讀題及答案

議論文

一、人人皆可為國(guó)王 梁衡

①說(shuō)到權(quán)力和享受，國(guó)王可算是一國(guó)之最。因此王位就成了很多人追求的目標(biāo)，但我們也大可不必妄自菲薄，我們?nèi)巳硕伎梢猿蔀樽约旱膰?guó)王。

②雖然大有大的好處，但它卻不能占據(jù)全部的風(fēng)光。比如，同是長(zhǎng)度單位，以“里”去量路程可以，去量房屋之大小則不成；以“尺”去量房屋大小可以，去量一本書甚至一張紙的厚薄則難為它了。同是觀察工具，望遠(yuǎn)鏡可以觀數(shù)里、數(shù)十里之外，看微生物則不行，能揮灑自如的是顯微鏡。以人而論，權(quán)大位顯，如王如皇亦有他的局限。比如他就不能享受村夫之樂(lè)、平民之趣?！都t樓夢(mèng)》里鳳姐說(shuō)得好，“大有大的難處”。據(jù)說(shuō)現(xiàn)在的荷蘭女王也很為繼承人發(fā)愁，因?yàn)樗娜齻€(gè)子女因擔(dān)心失去生活之趣對(duì)王位都不感興趣。

③在現(xiàn)代社會(huì)里，每一個(gè)成功者都可以在自己的王國(guó)里成為國(guó)王，享受高呼萬(wàn)歲的崇敬，享受鮮花和紅地毯。你看歌星、球星是追星族的國(guó)王；作家、畫家是欣賞者的國(guó)王；學(xué)者、教授是他學(xué)術(shù)領(lǐng)域的國(guó)王；幼兒園的阿姨、小學(xué)校的教師整天享受著孩子們的擁戴，也儼然如王——孩子王。就是牧羊人，在藍(lán)天白云下長(zhǎng)鞭一甩，引吭高歌，也有天地間唯我獨(dú)尊的國(guó)王感。

④當(dāng)一個(gè)人壯志難酬或懷才不遇時(shí)，他仍然可以為王。塞翁失馬，焉知非福；失之東隅，收之桑榆。北宋時(shí)的柳永，宋仁宗不喜歡他，幾次考試不第連個(gè)做臣子的資格也拿不到，他只好去當(dāng)“民”。“凡有井水處都有柳詞”。因而他在詞壇成為了自己的國(guó)王——詞王。林則徐被清政府貶到新疆伊犁，沿途官民卻爭(zhēng)相拜迎，淚灑長(zhǎng)亭，贈(zèng)衣贈(zèng)食爭(zhēng)睹尊容。到住地后人們又去慰問(wèn)，去求字。以至于待寫的宣紙堆積如山。在人格王國(guó)里林則徐被推舉為王。

⑤在日常生活中更是人人可以為王。我看過(guò)一場(chǎng)演唱會(huì)，那歌手也沒(méi)有什么名，但當(dāng)時(shí)著實(shí)有王者風(fēng)范，臺(tái)下的女孩子毫不羞澀地高喊“我愛(ài)你”，演唱結(jié)束，要跟他擁抱。

⑥國(guó)王的精神享受有三：一是有成就感；二是有自由度；三是有追隨者。只要做到這三點(diǎn)，不管你是白金漢宮里的英國(guó)女王，還是拉著小提琴的街頭藝術(shù)家，在精神上都能得到同樣的滿足。要做到這一點(diǎn)并不難，只要誠(chéng)實(shí)、勤奮就行——因?yàn)槟汶m沒(méi)有王業(yè)之成，大小總有事業(yè)之成；雖沒(méi)有權(quán)的自由，但有身心的自由；雖沒(méi)有臣民追隨，但一定有朋友、有人緣，也可能還有崇拜者。所以人人皆可為國(guó)王，誰(shuí)也不用自卑，誰(shuí)也不要驕傲。1．文章的中心論點(diǎn)是什么？（3分）

2．文章第②段運(yùn)用的論證方法主要是什么？作用是什么？（3分）

3．文章第③段到第⑤段分別是從哪些方面來(lái)論述文章觀點(diǎn)的？（3分）

4．請(qǐng)?jiān)诘冖芏谓Y(jié)尾處列舉一個(gè)事例來(lái)補(bǔ)充論述。（3分）

5．你認(rèn)為本文的觀點(diǎn)對(duì)生活中的哪些人會(huì)有非常大的觸動(dòng)？（3分）

二、愉快是基本標(biāo)準(zhǔn)

讀了大半輩子書，倘若有人問(wèn)我選擇書的標(biāo)準(zhǔn)是什么，我一定會(huì)毫不猶豫地回答： 愉快是基本標(biāo)準(zhǔn)。一本書無(wú)論專家們說(shuō)它多么重要，排行榜說(shuō)它多么暢銷，如果讀它不能使 我感到愉快，我就寧可不去讀它。

人做事情，或是出于利益，或是出于性情。出于利益做的事情，當(dāng)然就不必太在乎是否愉快。我常常看見(jiàn)名利場(chǎng)上的健將一面叫苦不迭，一面依然奮斗不止，對(duì)此我完全能夠理解。我不認(rèn)為他們的叫苦是假，因?yàn)槲抑览媸且环N強(qiáng)制力量，而就他們所做的事情的性質(zhì)來(lái)說(shuō)，利益的確比愉快更重要。相反，凡是出于性情做的事情，亦即僅僅為了滿足心靈而做的事情，愉快就都是基本的標(biāo)準(zhǔn)。屬于此列的不僅有讀書，還包括寫作、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)欣賞、交友、戀愛(ài)、行善等等，簡(jiǎn)言之，一切精神活動(dòng)。如果在做這些事情時(shí)不感到愉快，我們就必須懷疑是否有利益的強(qiáng)制在其中起著作用，使它們由性情生活蛻變成了功利行為。

讀書惟求愉快，這是一種很高的境界。關(guān)于這種境界，陶淵明做了最好的表述：“好讀書，不求甚解。每有會(huì)意，便欣然忘食?！辈贿^(guò)，我們不要忘記，在《五柳先生傳》中，這句話前面的一句話是：“閑靜少言，不慕榮利?！笨梢?jiàn)要做到出于性情而讀書，其前提是必須有真性情。那些躁動(dòng)不安、事事都想發(fā)表議論的人，那些渴慕榮利的人，一心以求解的本領(lǐng)和 真理在握的姿態(tài)夸耀于人，哪里肯甘心于自個(gè)兒會(huì)意的境界。

以愉快為基本標(biāo)準(zhǔn)，這也是在讀書上的一種誠(chéng)實(shí)的態(tài)度。無(wú)論什么書，只有你讀時(shí)感到了愉快，使你發(fā)生了共鳴和獲得了享受，你才應(yīng)該承認(rèn)它對(duì)于你是一本好書。尤其是文學(xué)作品，本身并無(wú)實(shí)用，惟能使你的生活充實(shí)，而要做到這一點(diǎn)，前提是你喜歡讀。不感興趣而讀，其結(jié)果只能是不懂裝懂，人云亦云。

我不否認(rèn)，讀書未必只是為了愉快，出于利益的讀書也有其存在的理由，例如學(xué)生的做功課 和學(xué)者的做學(xué)問(wèn)。但是，同時(shí)我也相信，在好的學(xué)生和好的學(xué)者那里，愉快的讀書必定占據(jù)著更大的比重。1.作者在文中闡述的主要觀點(diǎn)是：

2.請(qǐng)結(jié)合上下文理解第三自然段中“讀書惟求愉快，這是一種很高的境界?！边@句話的含義。

答：

3.請(qǐng)你用自己的話概括第四自然段從正反兩個(gè)方面所闡述的讀書應(yīng)取得誠(chéng)實(shí)態(tài)度。

答：

三、過(guò)有理想的生活 過(guò)有理想的生活

如果不能過(guò)一種理想的生活，那就一定要過(guò)一種有理想的生活。

很難描述理想的生活是什么樣子，物質(zhì)和精神要達(dá)到怎樣的精彩和極致才算是理想。如果真的達(dá)到了那種狀態(tài)，是不是就失去了理想的色彩?！袄硐胫挥性诓豢善蠹皶r(shí)才可以理想的本質(zhì)存在著”，不可企及，是理想最具魅力、最誘惑人的地方。

有理想不是以理想的對(duì)象來(lái)否定現(xiàn)實(shí)的自己；有理想也不是高掛起一個(gè)愿望，對(duì)它冷若霜冰。

有理想就是在未來(lái)的日子里，你應(yīng)該怎樣尋找更高的成就感和真切的幸福感。有理想就是日日更新著自我，又時(shí)時(shí)否定著自我。有理想就是不耽于現(xiàn)實(shí)，不溺于幻想，敢破舊，敢立新。

有理想不是追求什么職業(yè)，而是想成為什么樣的人。

有理想的人不奢侈，不自私，做善事，有自我。自愛(ài)愛(ài)人，自信信人。不妄自菲薄，亦趾高氣揚(yáng)。有雅趣而不浮于情調(diào)，有俗務(wù)而能輕松身心。能放松自己在原則底線之上，要提升境界達(dá)畢生追求之巔。

有理想的人眼神明亮堅(jiān)定，眼光高遠(yuǎn)清幽。他心胸開(kāi)闊，處事從容；生活簡(jiǎn)單，情感單純；他要把一部分愛(ài)和力量獻(xiàn)給自己的理想。

有理想的生活使你每天充實(shí)自信，精神愉悅。有所追求，故不會(huì)懈?。挥兴谕?，故不會(huì)茍且。有理想的生活，在感覺(jué)最寒冷迷茫的時(shí)候，你可以向心中的理想借來(lái)火，溫暖你的心，借來(lái)光，照亮你的路。C。

有理想就有了信仰，平凡的工作，世俗的生活，卻保有一顆超凡脫俗、不染塵的心靈。于是，你的言談舉止在尋常之中就有了一層源于內(nèi)心的光輝。

平淡的生活里，有了理想，靈魂就有所歸依，心靈就有所扶持，人生，就被賦予了新的意義。

有過(guò)理想的生活，什么時(shí)候開(kāi)始都為時(shí)未晚。

（選文有改刪）1.本文的中心論點(diǎn)：

主要論證方法：

2.第一段在文中起什么作用？

答：

3.談一談對(duì)“有理想也不是高掛起一個(gè)愿望，對(duì)它冷若霜冰?！边@句話的理解。

答：

4.請(qǐng)為文章中C處補(bǔ)寫一個(gè)與上文連貫的事實(shí)論據(jù)。

答：

四、坦蕩

坦蕩是春日一望無(wú)際的原野,是夏日汩汩流淌的清泉,是秋水長(zhǎng)天,是大雪無(wú)痕。坦蕩是拂曉時(shí)分的萬(wàn)里霞光,是雨后青翠欲滴的遠(yuǎn)山,是亭亭玉立香遠(yuǎn)溢清的蓮花。坦蕩是海水的沉默,是天空的無(wú)言。坦蕩是自然本身,是紛繁復(fù)雜的生活底色,是一種最本真的生活姿態(tài)。

天乃大，地波涌，可容君子坦蕩之道?！氨诹⑶ж馃o(wú)欲則剛”，坦蕩是莊子的持竿不顧，逍遙游于塵世，任九萬(wàn)里的情懷蕩漾于澄凈秋水之上?！昂＜{百川有容乃大”，坦蕩是司馬遷的忘卻榮辱，以大海的胸懷包容世人之諷，內(nèi)心之痛，以山的堅(jiān)毅書寫三千年的滄海桑田?！巴氯鐭熅阃鼌s，心底無(wú)私天地寬”，坦蕩是蘇軾“棟盡寒枝不肯棲”的書生本色”,“一蓑煙雨任平生”的舉重若輕?！安灰丝漕伾?只留清氣滿乾坤”,坦蕩者都有一種“清者自清,濁者自濁”的高度自信。

“清水出芙蓉,天然去雕飾?！眱和难酃馐翘故幍?那里面折射出的是一顆赤子之心,成人的坦蕩則是一種智慧,一種戰(zhàn)勝了私欲和庸俗的清明澄澈。避開(kāi)一切庸人自擾的得失,小圈子里的恩怨,將煩惱化為柳絮池塘的淡淡清風(fēng)拂面而過(guò)。“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”，坦蕩是一種站在高處的俯瞰，一種登高遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺的悠然。用不予置理對(duì)付錙缽必較，用淡淡一笑對(duì)付蠅營(yíng)狗茍。無(wú)招對(duì)有招，坦蕩者不戰(zhàn)而勝。

“君子坦蕩蕩，小人常戚戚?！币?yàn)樘故?，你可以寵辱不驚，坐觀窗外葉枯葉榮，靜品天外云卷云舒。因?yàn)樘故?，你可以“仰不愧于天，俯不怍于地，“逍遙生活于天地之間，從容行走于光明大道上。因?yàn)樘故?，你才能擁有“生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美”的詩(shī)意人生。

坦蕩生活，豁達(dá)而不旁觀，一如傲霜斗雪的梅花，于素雪晶瑩中坦然釋放，任風(fēng)云變幻，孤獨(dú)地守望春天。

坦蕩生活，清爽而不冷漠，一如心存高遠(yuǎn)的溪流于舒緩低吟中洗滌萬(wàn)物，隨時(shí)光荏苒，執(zhí)著地一路歡歌。

1.用文中凝練的語(yǔ)言概括怎樣才能做到“坦蕩”。

答：

2.讀第三段，回答作者為什么說(shuō)“坦蕩”是一種智慧。

答：

3.本文多處運(yùn)用經(jīng)典名句，以“往事如煙俱忘卻，心底無(wú)私天地寬”為例，從語(yǔ)言鑒賞的角度談?wù)勊鼈兊淖饔谩?/p>

答：

讀書率下降是什么危機(jī) 薛涌（旅美學(xué)者）

①“全國(guó)國(guó)民閱讀與購(gòu)買傾向抽樣調(diào)查”結(jié)果顯示，從1998年到2003年，我國(guó)識(shí)字者閱讀率下降了8.7個(gè)百分點(diǎn)，2003年的國(guó)民閱讀率僅為51.7%。

②一石激起千層浪，閱讀率下降引起了各界人士的諸多評(píng)論，擔(dān)憂者有之，思考者有之，斥責(zé)者有之，寬諒者也不乏其人。閱讀率下降到底意味著什么？不讀書使中國(guó)人喪失了什么呢？

③閱讀是人類傳遞信息最有效的、不可替代的手段。因?yàn)橥ㄟ^(guò)閱讀接受信息，最能體現(xiàn)信息接受者的主體性。

④讀書時(shí)，速度完全可以根據(jù)自己的需要來(lái)調(diào)節(jié)，有些段落可以反復(fù)琢磨，做筆記，甚至對(duì)之質(zhì)疑、挑戰(zhàn)。接受信息的過(guò)程和思想的過(guò)程可以充分地混合。這一點(diǎn)，大多數(shù)新媒體都不具有。比如DVD一放，就按照既定的速度走，信息的接受者完全處于被動(dòng)狀態(tài)。即使你可以按各種后退、重復(fù)、慢動(dòng)作的鍵，但根本不可能像讀書那樣進(jìn)退自如。這樣的信息傳送，常常是灌輸式的，不具有閱讀中的對(duì)話性。

⑤閱讀的另一特點(diǎn)是個(gè)人性。閱讀不是朗誦，是默讀，不和別人分享。讀者和書之間可以建立個(gè)人的關(guān)系。其他傳媒大多有某種公共性，即使自己關(guān)起門來(lái)看電視，常常也感到四周有人。所以，閱讀給個(gè)性化的信息傳遞創(chuàng)造了最大的自由。信息的接受者對(duì)所接受的信息有充分的個(gè)人解釋權(quán)，最大限度地免除其他受眾的影響。

⑥因此，一個(gè)人不讀書，接受信息就常常是從眾的、被動(dòng)的、缺乏分析的。一個(gè)民族不讀書，這個(gè)民族的文化就喪失了創(chuàng)造性、批判性，個(gè)人就會(huì)被群體所淹沒(méi)。這里最有意思的就是讀經(jīng)。讀經(jīng)大概是我們近年來(lái)罕見(jiàn)的讀書運(yùn)動(dòng)了。但讀經(jīng)是背書，把讀書過(guò)程中思想的空間都去掉，學(xué)童要跟著記憶和瑯瑯讀書聲不停地往前走，就像跟著錄音機(jī)走一樣，失去了自己對(duì)這個(gè)過(guò)程的控制權(quán)。這和閱讀已經(jīng)沒(méi)有什么關(guān)系了。

⑦從這樣的角度，我們可以看出閱讀率下降所代表的危機(jī)。我們目前的不少產(chǎn)業(yè)在一定程度上還在依靠外資：人家給錢，給設(shè)計(jì)，我們照著樣子做，出力氣就行了。流水線如同一直往前走的DVD和錄音帶，勞動(dòng)者只能被動(dòng)跟進(jìn)，當(dāng)然沒(méi)有質(zhì)疑、批判和創(chuàng)造的空間。中國(guó)的一些白領(lǐng)也是規(guī)規(guī)矩矩、照本宣科，屬于跟著別人走的階層。閱讀雖然是在接受信息，卻是一種“跟著自己走”的信息處理活動(dòng)。這對(duì)以保住自己的工作為滿足的部分白領(lǐng)，當(dāng)然是多余的。

⑧但當(dāng)今是鼓勵(lì)冒險(xiǎn)、創(chuàng)新，讓世界“跟著自己走”的時(shí)代。比爾·蓋茨、GOOGLE的創(chuàng)建人，都是因?yàn)楦矣谧屖澜绺约鹤叨鲱^的。目前美國(guó)30%的勞動(dòng)力屬于“創(chuàng)造階級(jí)”，不是他們追工作，而是工作追他們：各種高技術(shù)公司，都要跑到這些人聚居的昂貴城市安營(yíng)扎寨。因?yàn)殡x開(kāi)了這些人的異想天開(kāi)，企業(yè)就失去了動(dòng)力，而這些人，是一定要閱讀的。

⑨中國(guó)人是否閱讀，將決定是世界跟著中國(guó)走，還是中國(guó)跟著世界走。（選自《新京報(bào)》2004年12月20日，有改動(dòng)）1.文章要表達(dá)的觀點(diǎn)是什么？ 答：

2.根據(jù)文章提供的信息，說(shuō)說(shuō)第③段畫線句子的含義。答：

3.說(shuō)說(shuō)第⑦段中加著重號(hào)的“這樣”指代的內(nèi)容。答：

4.第⑧段運(yùn)用了哪種論證方法？試簡(jiǎn)要分析運(yùn)用這種論證方法的作用。答：

5.每年的4月23日是“世界讀書日”。讀了本文，請(qǐng)你擬寫一則關(guān)于讀書的宣傳語(yǔ)。答：

議論文

一、【答案】

1．人人皆可成為國(guó)王（3分）（意思相近即可）

2．舉例論證（1分）作用是為了證明“雖然大有大的好處，但是卻不能占據(jù)全部的風(fēng)光”這一觀點(diǎn)。（2分）

3．第③段：每一個(gè)成功者都可以在自己的王國(guó)里成為國(guó)王。（1分）第④段：當(dāng)一個(gè)人壯志難酬或懷才不遇時(shí)，他仍然可以為王。（1分）第⑤段：在日常生活中更是人人可以為王。（1分）

4．答案不唯一，能緊扣“當(dāng)一個(gè)人壯志難酬或懷才不遇時(shí)，他仍然可以為王”這一分論點(diǎn)，舉出例子并作簡(jiǎn)要分析即可。（3分）5．生活中的自卑的人（或驕傲的人）。（3分）

二、1、愉快是基本標(biāo)準(zhǔn)。

2、在讀書時(shí)，能離開(kāi)物質(zhì)利益，去享受精神的追求，就是一種最高境界。3.如果感興趣的書就讀，不感興趣的就不讀，就不會(huì)人云亦云，不懂裝懂。

三、1.過(guò)有理想的生活。2.道理論證。3.引起下文。

4.有了遠(yuǎn)大的理想，不僅要時(shí)常把它掛在嘴邊，更要付諸于行動(dòng)。

5.張海迪五歲時(shí)因患脊病，導(dǎo)致胸部以下全部癱瘓，但她身殘志堅(jiān)，后發(fā)表數(shù)十部文學(xué)作品。

四、1.豁達(dá)而不旁觀；清爽而不冷漠。2.避開(kāi)得失、恩怨、不計(jì)名利、境界高遠(yuǎn)

3.語(yǔ)言優(yōu)美，引人入勝，富有感染力。增添了文章的文學(xué)色彩，高度概括了蘇軾的“坦蕩”，增強(qiáng)了論證的說(shuō)服力。

五、1．不讀書將使中同人喪失創(chuàng)造力。

2．讀書時(shí)，速度完全可以根據(jù)自己的需要來(lái)調(diào)節(jié)，有些段落可以反復(fù)琢磨，做筆記，甚至對(duì)之質(zhì)疑、挑戰(zhàn)，接受信息的過(guò)程和思想的過(guò)程可以充分地混合。3．(1)通過(guò)閱讀接受信息，最能體現(xiàn)信息接受者的主體性。(2)閱讀的另一特點(diǎn)是個(gè)人性。

4．例證法；具體可靠地論證了“當(dāng)今是鼓勵(lì)冒險(xiǎn)、創(chuàng)新，讓世界‘跟著自己走’的時(shí)代”這一觀點(diǎn)。5，答案不唯一，此略。

第四篇：河南歷年中考語(yǔ)文議論文真題及答案

河南中考議論文閱讀真題

【2015年真題】

為什么不讀經(jīng)典

①“所謂經(jīng)典，就是大家都認(rèn)為應(yīng)該讀而沒(méi)有讀的東西?！瘪R克·吐溫這句話道出了經(jīng)典的尷尬處境——沒(méi)有人否認(rèn)應(yīng)該讀經(jīng)典，但真正去讀的卻寥寥無(wú)幾。為什么人們會(huì)對(duì)經(jīng)典敬而遠(yuǎn)之呢？

②因?yàn)榻?jīng)典本身是純粹的，它不打算討好人，不千方百計(jì)誘惑你去讀它。作家在寫作時(shí)，只是要寫出他對(duì)生活的所感所思和他自己的歡欣與疼痛。他是寫給自己看的，至多是寫給他認(rèn)為可以與之對(duì)話的人看的，并沒(méi)有打算讓大量的讀者成為自己的粉絲，也沒(méi)有其他的動(dòng)機(jī)。曹雪芹在“舉家食粥”的窘境中寫《紅樓夢(mèng)》，只是想寫出“一把辛酸淚”，并沒(méi)有想到把它做成暢銷書，賺它個(gè)盆滿缽滿。因此，經(jīng)典不會(huì)時(shí)刻想著為你提供方便，不會(huì)挖空心思哄你逗你，不會(huì)因?yàn)槟憷斫獠涣硕蹈褚郧蟆?/p>

③因?yàn)榻?jīng)典關(guān)注的是事物本質(zhì)的東西。對(duì)于同一個(gè)轟動(dòng)一時(shí)的新聞事件，經(jīng)典總能深入其中，燭照事件背后人性的晦明；而平庸的作品只會(huì)對(duì)那些熱鬧的戲劇性的過(guò)程趨之若鶩，對(duì)于故事之外的東西，它沒(méi)有耐心，更沒(méi)有能力去做更深入的分析?！栋材取た心崮取泛汀栋ɡ蛉恕范既〔挠诋?dāng)時(shí)沸沸揚(yáng)揚(yáng)的桃色事件，這類故事都足以吸引眼球，受到報(bào)紙花邊新聞的追逐，但在這些地方人們發(fā)現(xiàn)不了那些驅(qū)動(dòng)故事萌生和發(fā)展的動(dòng)力。只有列夫·托爾斯泰和福樓拜這樣的作家，憑借他們天才的洞察力，精確地描繪了一個(gè)人的熱情和夢(mèng)想、掙扎和無(wú)奈，揭示了人性的豐富和局限。經(jīng)典就是這樣，矚目事物的內(nèi)部，觸及到事物堅(jiān)硬的內(nèi)核，揭示出生活的本質(zhì)。

④因?yàn)榻?jīng)典太留意那些本質(zhì)的東西，所以常常會(huì)忽略表層和細(xì)節(jié)，在表現(xiàn)形式上，有時(shí)會(huì)顯得呆滯笨重，不以輕盈嫵媚的姿容愉悅?cè)?。就像許多真正大智若愚的人，常常會(huì)在小事上犯糊涂，會(huì)因某種笨拙的舉止而被取笑。倒是那些乖巧機(jī)敏的人，待人接物八面玲瓏，但如果試圖從他們身上發(fā)現(xiàn)獨(dú)特的人格和精神，往往是緣木求魚。在并不那么具備觀賞性的背后，經(jīng)典體現(xiàn)的是真正的深刻和獨(dú)特的稟賦。

⑤以上這些特征，使那些渴望閱讀之“輕”的讀者對(duì)經(jīng)典產(chǎn)生隔膜，使他們無(wú)緣分享出自人類杰出頭腦的感受、智慧和發(fā)現(xiàn)。

⑥因?yàn)殚喿x經(jīng)典需要充足的時(shí)間和從容的心境，而匆促的生活節(jié)奏，過(guò)于豐富乃至泛濫的信息，培植了現(xiàn)代人浮光掠影的閱讀習(xí)慣。面對(duì)撲天蓋地的碎片化、娛樂(lè)化信息，人們沒(méi)有時(shí)間沉潛到情韻悠長(zhǎng)的大部頭文學(xué)作品中；人們靜不下心去欣賞一段風(fēng)光描寫，揣摩一種細(xì)膩的心理變化過(guò)程；人們沒(méi)有耐心細(xì)細(xì)品味節(jié)奏、韻律、布局謀篇的微妙之處，享受純粹的文字之美。

⑦我們還可以有這樣那樣疏遠(yuǎn)經(jīng)典的理由，這些理由讓我們面對(duì)人類精神的優(yōu)秀成果卻漠然視之，讓我們和深刻、和睿智、和經(jīng)由艱苦求索而獲得的精神愉悅等美好而珍貴的收獲無(wú)緣。領(lǐng)悟了這些，我們就應(yīng)該有所行動(dòng)。

（作者：彭程。有刪改）

11．請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容，從兩個(gè)方面概括人們“對(duì)經(jīng)典敬而遠(yuǎn)之”的原因。（4分）

12．第①段在文中有什么作用？（2分）

13．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第③段的論證思路。（4分）

14．下面哪一則材料適合作為第⑥段的論據(jù)？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。（3分）

材料一

傳媒學(xué)家尼爾·波茲曼在《娛樂(lè)至死》中揭示，這是一個(gè)泛娛樂(lè)化的時(shí)代，深刻的思考在迅速地銷聲匿跡，我們變得匆忙和浮躁，只能以一種消費(fèi)的心態(tài)，消受那些等而下之的粗淺的讀物了。

材料二

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“一個(gè)學(xué)校可能什么都齊全，但如果沒(méi)有為了人的發(fā)展和精神生活的豐富而必備的書，或者如果大家不喜愛(ài)書，對(duì)書冷淡，那么，就不能稱其為學(xué)校。”

【答案】 11．①經(jīng)典本身是純粹的，它關(guān)注事物的本質(zhì)，在表現(xiàn)形式上不那么具備觀賞性，使讀者對(duì)它產(chǎn)生隔膜。②閱讀經(jīng)典需要充足的時(shí)間和從容的心境，而現(xiàn)代人習(xí)慣了浮光掠影的閱讀。（意思對(duì)即可。一方面2分，共4分）

12．①引用名言，指出經(jīng)典面臨的尷尬處境，引出議論的話題。（多用設(shè)問(wèn)（問(wèn)句）引發(fā)思考，引起下文。（意思對(duì)即可。一點(diǎn)1分，共2分）

13．先提出觀點(diǎn)：經(jīng)典關(guān)注的是事物本質(zhì)的東西。（1分）接著分析對(duì)于同一新聞事件，經(jīng)典和平庸作品有不同的關(guān)注點(diǎn)，突出經(jīng)典關(guān)注的是事物的本質(zhì)；然后以兩部名著為例加以印證。（2分）最后，再次強(qiáng)調(diào)經(jīng)典關(guān)注的是事物本質(zhì)的東西。（1分）（意思對(duì)即可。共4分）14．材料一。（1分）因?yàn)椴牧弦徽撌龅氖欠簥蕵?lè)化的時(shí)代使人們變得匆忙和浮躁，只能閱讀粗淺讀物，與第⑥段的觀點(diǎn)相符。（分析合理即可。2分）（共3分）【2014年真題】

閱歷與讀書

①在讀書的過(guò)程中，我們都有這樣的體會(huì)：同一本書，在不同的人生階段閱讀，往往會(huì)有不同的理解和感受。正如清代文學(xué)家張潮在《幽夢(mèng)影》一書中寫道：“少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺(tái)上玩月。皆以閱歷之深淺為所得之深淺耳。”可見(jiàn)閱歷對(duì)讀書至關(guān)重要。

②閱歷之所以會(huì)對(duì)讀書所得產(chǎn)生深淺有別的影響，原因在于閱讀并非是對(duì)作品的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，而是一個(gè)積極主動(dòng)的再創(chuàng)造過(guò)程，人生的經(jīng)歷與生活的經(jīng)驗(yàn)都會(huì)參與進(jìn)來(lái)。少年時(shí)閱歷不夠豐富，洞察力、理解力有所欠缺，所以在讀書時(shí)往往容易只看其中一點(diǎn)或幾點(diǎn)，對(duì)書中蘊(yùn)含的豐富意義難以全面把握。隨著年齡的增長(zhǎng)，眼界學(xué)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)閱歷以及分析問(wèn)題、理解問(wèn)題的能力都有大幅度提升，往往能夠從更高的層次、更寬的視角觀察問(wèn)題，能夠看得更加全面透徹。著名學(xué)者林語(yǔ)堂在談讀書體驗(yàn)時(shí)說(shuō)：“我此時(shí)重讀的論文，比幼時(shí)所讀全然不同，幼時(shí)雖覺(jué)其文章有趣，沒(méi)有真正魂靈的接觸，未深知其文之佳境所在?！笨梢?jiàn)，生活閱歷越豐富，越有助于人們對(duì)作品的全面理解和深刻把握。

③那么．該如何豐富閱歷呢？一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)人的閱歷是不是豐富，往往與其生活經(jīng)歷密切相關(guān)。然而經(jīng)歷不等于閱歷。經(jīng)歷只是一種經(jīng)過(guò)，形成的是對(duì)事物表象的感性的認(rèn)知；而閱歷則是在表象的基礎(chǔ)上對(duì)經(jīng)歷進(jìn)行思考、領(lǐng)悟、概括、提煉，是感性與理性的有機(jī)統(tǒng)一。只有勤于反思，才能從經(jīng)歷中領(lǐng)悟到人生的真諦，才能讓經(jīng)歷升華成為閱歷。但對(duì)于人生經(jīng)歷并不豐富的年輕人來(lái)說(shuō)，要豐富自己的閱歷，最有效便捷的方法是讀書。書籍是人類進(jìn)步的階梯，書籍是人成長(zhǎng)的良師益友。讀書，與智者對(duì)話，向圣人討教，從他人的經(jīng)歷中取得經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從前人的論述中獲得啟迪，贏得智慧，增長(zhǎng)閱歷。行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書，人不能任意拉長(zhǎng)生命的長(zhǎng)度，但可以在不斷經(jīng)歷與不斷讀書中拓寬生命的寬度。

④閱歷助益讀書，讀書增長(zhǎng)閱歷，但這并不意味著二者可以互相代替。不少人在年輕的時(shí)候，迫于升學(xué)就業(yè)的壓力，兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書；到中年后，自認(rèn)為有幾十年的閱歷，早已洞察世事，不需要再到書中尋求人生真諦，閱讀的動(dòng)力大大減退。這都是不對(duì)的。讀書和閱歷都是獲取知識(shí)的重要源泉，在“有字之書”中透徹理解書中寓意，在“無(wú)字之書”中深入領(lǐng)悟生活哲理，二者不可偏廢。無(wú)論為官經(jīng)商，還是讀書治學(xué)，只重讀書不重閱歷，極易造成主觀臆斷，會(huì)因脫離實(shí)際而寸步難行；只重閱歷不重讀書，則會(huì)導(dǎo)致經(jīng)驗(yàn)主義，會(huì)因缺乏理論指引而流于平庸世俗。只有二者緊密結(jié)合，既博覽群書，叉勇于實(shí)踐，以讀書拓展閱歷，以閱歷深化讀書，才能做到閱歷和讀書相長(zhǎng)，在二者的相輔相成中更好地學(xué)習(xí)和工作。

（作者：趙迎輝。有刪改）1.請(qǐng)概括本文的中心論點(diǎn)。（3分）

2.第①段在文中有什么作用？（2分）

3.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第③段的論證思路。（4分）

4.如果用以下材料作為本文論據(jù)，你認(rèn)為放在哪一段最合適？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。（3分）

歌德說(shuō)：“閱歷豐富的人讀書時(shí)，常常是一只眼看到紙面上的話，另一只眼則留心看紙的背面?！?/p>

【答案】

1.閱歷助益讀書，讀書增長(zhǎng)閱歷，（閱歷與讀書相輔相成）（2分）二者不可偏廢。（1分）（意思對(duì)即可。3分）2.①指出“閱歷對(duì)讀書至關(guān)重要”，引起下文。②從讀書體驗(yàn)談起，借用名言，引起讀者的閱讀興趣。（意思對(duì)即可。一點(diǎn)1分，共2分）

3．先提出本段論題“如何豐富閱歷”。（1分）然后從閱歷與經(jīng)歷的關(guān)系、閱歷與讀書的關(guān)系進(jìn)行論證。（2分）最后點(diǎn)明本段論點(diǎn)“經(jīng)歷與讀書都能豐富閱歷”。（1分）（意思對(duì)即可。共4分）

4．第②段。（1分）歌德的話論證的是第②段中的“生活閱歷越豐富，越有助于人們對(duì)作品的全面理解和深刻把握”。（意思對(duì)即可。2分）（共3分）

【2011年真題】

堅(jiān)持“一件事原則”

親愛(ài)的埃迪：

①一個(gè)人的精力是有限的，把精力分散在好幾件事情上，不僅是不明智的選擇，而且是不切實(shí)際的考慮。在這封信里，我向你談?wù)劇耙患略瓌t”，即專心地做好一件事，就能有所收益。

②在對(duì)一百多位獲得杰出成就的人士的商業(yè)哲學(xué)觀點(diǎn)進(jìn)行分析之后，著名行為學(xué)者哈邁爾發(fā)現(xiàn)了這個(gè)事實(shí)：他們每個(gè)人都具有專心致志的優(yōu)點(diǎn)。

③最成功的人都是能夠迅速而果斷地作出決定的人，他們總是首先確定一個(gè)明確的目標(biāo)，然后集中精力、專心致志地朝這個(gè)目標(biāo)努力。譬如，伍爾沃斯的目標(biāo)是要在全國(guó)各地設(shè)立一連串的“廉價(jià)連鎖商店”，于是他把全部精力花在這件工作上，最終成為著名的商界走亨；林肯致力于解放黑奴，他排除萬(wàn)難專心于此，因此成為美國(guó)最偉大的總統(tǒng)；李斯特內(nèi)心充滿了成為一名偉大律師的欲望，他把一切心力專注于這項(xiàng)目標(biāo)，結(jié)果成為美國(guó)著名的律師之一。

④孩子，這些人物都是你所熟悉的，從他們的成功可以看出，所有成大事的人，都把明確的目標(biāo)當(dāng)作他們努力的主要推動(dòng)力。專心就是把意識(shí)集中在這個(gè)目標(biāo)上的行為，井要一直集中到找出實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的方法，而且將之付諸實(shí)際行動(dòng)。自信心和欲望是構(gòu)成他們專心行為的主要因素。沒(méi)有這些因素，專心致志的神奇力量將無(wú)從談起。為什么只有極少數(shù)的人能夠擁有這種神奇的力量，其主要原因是大多數(shù)人缺乏自信心，而且沒(méi)有什么強(qiáng)烈的欲望。

⑤孩子，對(duì)于任何東西，你都可以渴望得到，只要你的需求合乎理性，并且十分強(qiáng)烈，那么專心這種力量將會(huì) 幫助你得到它。假設(shè)你準(zhǔn)備成為一個(gè)著名的作家，或是一位杰出的演說(shuō)家，或是一位顯赫的商界主管，或是一位能力高超的金融家??那么你最好在每天就寢前及起床后，花上l0分鐘把你的思想集中在這項(xiàng)愿望上，以決定應(yīng)該如何進(jìn)行才有可能把它變成事實(shí)。

⑥當(dāng)你要專心致志地集中你的思想時(shí)，應(yīng)該把你的眼光投向一年、三年、五年甚至十年后，假想你能創(chuàng)作出偉走的作品，假想你是這個(gè)時(shí)代最有力量的演說(shuō)家，假想你是住極有影響力的人物，并堅(jiān)信自己一定能成功。唯有如此，才有可能付出努力。

⑦一次只專心地做一件事，全身心地投入并積極地把它做成功，這樣你就不會(huì)感到筋疲力盡。把你決定去做的那件事當(dāng)成是一大排抽屜中的一個(gè)抽屜。你的工作只是一次拉開(kāi)一個(gè)抽屜，令人滿意地完成抽屜內(nèi)的工作，然后將抽屜推回去。不要總想著所有的抽屜，而要將精力集中于你已經(jīng)打開(kāi)了的那個(gè)抽屜。了解你在每次任務(wù)中所需擔(dān)負(fù)的責(zé)任．了解你的極限。如果你把自己弄得筋疲力盡和失去控制，那你就是在浪費(fèi)你的效率、健康和快樂(lè)。選擇最重要的事先做，把其他的事放在一邊。做得少一點(diǎn)兒，做得好一點(diǎn)兒．才能在工作中得到更多的快樂(lè)。

⑧孩子，在當(dāng)今社會(huì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，如果你能向一個(gè)目標(biāo)集中注意力，成功的機(jī)會(huì)將大大增加。全心專注在你所期望的一件事上，必如所期。祝你進(jìn)步!深愛(ài)你的父親(作者：弗羅姆。有刪改)13．本文的中心論點(diǎn)是什么?(2分)

14．請(qǐng)給第③段再寫一個(gè)事實(shí)論據(jù)。(3分)

15．請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容分析第③一⑥段的論證思路。(4分)

16．第⑦段中畫橫線的句子運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用?(3分)

【答案】

13.專心地做好一件事，就能有所收益。(意思對(duì)即可。2分)14.示例：居里夫人致力于放射性元素的研究，她專注于此，克服了重重嗣難，終于發(fā)現(xiàn)了鐳并分離出純鐳，為人類作出了巨大貢獻(xiàn)。(古今中外的事例均可。事例1分，突出目標(biāo)和專心2分．共3分)15.第③段列舉名人事例論證成功的人都是先確定明確的目標(biāo)，然后專心朝這個(gè)目標(biāo)努力。(2分)第④⑤⑥段分析在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程中如何做到專心。(2分)(意思對(duì)即可。共4分)16.比喻論證(1分)生動(dòng)形象(1分)地論證了“一次只專心地做一件事，全身心地投入并積極地把它做成功”(1分)的觀點(diǎn)。(共3分)

第五篇：2012年湖北襄陽(yáng)中考?xì)v史試題及答案

2012年湖北襄陽(yáng)中考?xì)v史試題及答案

一、選擇題（每小題1分，共10分）

11.今襄陽(yáng)因文化而立，必將因文化而興。昔日襄陽(yáng)因歷史悠久，才會(huì)有人杰地靈。襄陽(yáng)的古隆中與下列哪一歷史人物有關(guān)

A.曹操B.劉秀C.孫權(quán)D.堵葛亮

12.在中國(guó)古代,仆人見(jiàn)主人習(xí)慣稱夫人、老爺；大臣見(jiàn)皇帝都要跪拜、作揖。這反映了哪家思想派別的禮儀

A.墨家B.法家C.儒家D.道家

13.下列科技著作中，總結(jié)了明代農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)，強(qiáng)調(diào)人類要和自然相協(xié)調(diào)的是

A.《齊民要術(shù)》B.《天工開(kāi)物》C.《農(nóng)政全書》 D.《本草綱目》

14.紅軍長(zhǎng)征途中，哪一軍事行動(dòng)打亂了敵人的追剿計(jì)劃

A.突破烏江B.巧渡盒抄江C.四渡赤水河D.強(qiáng)渡大渡河

15.在遼沈、淮海、平津三太戰(zhàn)役中，下列哪支隊(duì)伍先后參加過(guò)其中的兩大戰(zhàn)役

A.東北解放軍B.華北解放軍C.中原解放軍D.華東解放軍

16.“中國(guó)的土地可以征服而不可以斷送!”這句話反映了中國(guó)人民在哪次運(yùn)動(dòng)中的斗爭(zhēng)精神

A．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)B.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)C.新文化運(yùn)動(dòng)D.五四運(yùn)動(dòng)

17.沒(méi)有使中國(guó)走上富強(qiáng)的道路，但為中國(guó)近代企業(yè)積累了生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)了科技人才的歷史事件是

A.戊戌變法B.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)C.辛亥革命D.新文化運(yùn)動(dòng)

18人們常把遇到驚喜和興奮的事比作“發(fā)現(xiàn)了新火陸”。這個(gè)比喻與下列哪個(gè)歷史人物有關(guān)

A.哥倫布B.達(dá)伽馬C.迪亞士D.麥哲倫

19.“勞動(dòng)者要獲得法律上的自由，必然要付出巨額的代價(jià)，當(dāng)他們剛剛跳出牢籠，面臨的將是無(wú)形的枷鎖?！毕铝惺录线@一評(píng)價(jià)的是

A.美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)B.俄國(guó)十月革命C.日本明治維新 D.俄國(guó)l861年改革

20.華盛頓擔(dān)任了美國(guó)兩屆總統(tǒng)后，堅(jiān)持不參加第三屆總統(tǒng)競(jìng)選，退休后回到自己的莊園。這一民主選舉制度源于下列哪個(gè)法律文件

A.《獨(dú)立宣言》B.《宅地法》

C.《1787年憲法》D.《解放黑人奴隸宣言》

21世界上使用范圍最廣的語(yǔ)言是

A.英語(yǔ)B.漢語(yǔ)C.法語(yǔ)D.阿拉伯語(yǔ)

二、非選擇題(第32題7分，第33題7分，第34題6分，第35題9發(fā)，第36題5分，第37題6分．共40分)

32.【文化引領(lǐng)時(shí)代】(7分)

文化是引領(lǐng)時(shí)代前進(jìn)的旗幟。2011年10月15日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議在北京舉行，大會(huì)研究了深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮等問(wèn)題。中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，以其獨(dú)具風(fēng)格的文化魅力打動(dòng)和影響世界。

(1)他生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，被世界和平理事會(huì)定為世界文化名人，其代表作是什么？(1分)

印刷術(shù)的發(fā)明為人類社會(huì)做出了什么貢獻(xiàn)？(1分)

(2)思想的變革促進(jìn)了人類文明的進(jìn)步。中國(guó)歷史上最早的具有思想解放性質(zhì)的事件是什么?(1分)

(3)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期提出建立專制主義中央集權(quán)制的是哪位思想家?(1分)第一個(gè)專制主義封建王朝為了創(chuàng)立一套專制主義中央集投制度，政治上采取了哪些措施?(2分)

(4)青少年應(yīng)該為促進(jìn)文化大發(fā)展做貢獻(xiàn)，作為中學(xué)生應(yīng)如何待傳統(tǒng)文化？(1分)

33.【落后帶來(lái)屈辱】(7分)

馬克思曾說(shuō)英國(guó)的大炮首先破壞了中國(guó)皇帝的權(quán)威，迫使天朝帝國(guó)與地上的世界接觸。與外界完備隔絕曾是保存舊中國(guó)的首要紊件，而當(dāng)這種隔絕狀態(tài)在英國(guó)的努力之下被暴力所打破的時(shí)候，接踵而來(lái)的必然是舊制度解體的過(guò)程。

(1)材料中“舊制度”指什么制度？(1分)造成中國(guó)與世隔絕的主要原因是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者實(shí)行了什么政策？(1分)

(2)“英國(guó)的大炮首先破壞了中國(guó)皇帝的權(quán)威”具體是指什么戰(zhàn)爭(zhēng)，(1分)它給中國(guó)帶來(lái)的最嚴(yán)重影響是什么，(1分)

(3)這次戰(zhàn)爭(zhēng)清政府被迫簽訂的不平等條約，使中國(guó)喪失了哪些主權(quán)?(2分)

(4)此后簽訂的一系列不平等條約中，哪一條款說(shuō)明清政府完全成為帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的工具?(1分)

34.【改革推動(dòng)發(fā)展】(6分)

有學(xué)者認(rèn)為：l9世紀(jì)中期以前,日本仍是一個(gè)封閉落后的國(guó)家，明治給新使它絕處逢生。19世紀(jì)末期，中國(guó)也掀起了一場(chǎng)救亡圖存的戊戌變法運(yùn)動(dòng)，結(jié)果卻失敗了。

(1)19世紀(jì)中期，日本出現(xiàn)了哪些社會(huì)危機(jī)？(2分)

(2)為了擺脫危機(jī)，明治天皇實(shí)行了一系列的改革措施，其中哪一措施具有明顯的資本主義性質(zhì)？(1分)

(3)這一系列改革措施為人類留下了很多成功經(jīng)驗(yàn)，最值得中國(guó)借鑒的經(jīng)驗(yàn)是什么？(1分)

(4)明浩維新使日本絕處逢生，戊戌變法在中國(guó)為什么失敗?(2分)

35.【革命創(chuàng)造輝煌】(9分)

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民經(jīng)過(guò)28年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，推翻了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治．建立了新中國(guó)，開(kāi)辟了中國(guó)歷史的新紀(jì)元。之后又經(jīng)過(guò)近30年的曲折探索，終于找出了一條特合中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，中華民族又一次發(fā)生了歷史性巨變。

(1)材料中所指的“28年”，屬于中國(guó)革命的哪一歷史時(shí)期?(1分)這一時(shí)期，國(guó)共兩黨實(shí)現(xiàn)了兩次合作，其中第一次合作達(dá)到高潮的標(biāo)志是什么?(1分)

(2)為什么說(shuō)新中國(guó)的成立開(kāi)辟了中國(guó)歷史的新紀(jì)元?(2分)

(3)“建沒(méi)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論”是中共哪次會(huì)議提出來(lái)的？(1分)這一理論在農(nóng)村改革和祖國(guó)統(tǒng)一方面出現(xiàn)了哪些制度創(chuàng)新？(2分)

(4)在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)在20世紀(jì)發(fā)生了哪些歷史性巨變？(2分)

36.【科技改變未來(lái)】(5分)

工業(yè)革命不僅使社會(huì)生產(chǎn)發(fā)生了根本變化，而且也極大地改變了人們的生活方式。

(1)英國(guó)工業(yè)革命的政治前提是什么？(1分)

(2)為什么說(shuō)工業(yè)革命使社會(huì)生產(chǎn)發(fā)生了根本性的變化t(1分)

(3)多年來(lái)，襄陽(yáng)市政府關(guān)注民生，大力開(kāi)展家電下鄉(xiāng)活動(dòng)。電器的出現(xiàn)最早得益于哪次工業(yè)革命？(1分)

(4)第一、第二次工業(yè)革命出現(xiàn)了一批新的交通工具，也形成了陸?？障嗷プ冨e(cuò)的交通網(wǎng)絡(luò)。l9世紀(jì)末，人們要外出旅游選擇最新的交通工具是什么?(1分)

(5)第三次科拄革命對(duì)世界經(jīng)濟(jì)格局有什么影響？(1分)

37.【戰(zhàn)爭(zhēng)走向聯(lián)合】(6分)

材料一：20世紀(jì)30年代，英法等國(guó)為了自身的安全，以犧牲弱小國(guó)家剎益，滿足法西斯國(guó)家的侵略要求，企圖把侵略矛頭引向蘇聯(lián)。

材料二：蘇德戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，1941年8月初，羅斯福、丘吉爾分別率領(lǐng)本國(guó)政府的官員乘軍艦在紐芬蘭舉行會(huì)談，最后簽署了聯(lián)合聲明，史禰《大西洋憲章》。兩國(guó)宣禰尊重各民族自由選擇社會(huì)制度的權(quán)利，并表示要對(duì)蘇聯(lián)提供援助。

(1)材料一說(shuō)明了英法等國(guó)在推行什么政策？(1分)“弱小國(guó)家”指的是哪個(gè)國(guó)家?(1分)

(2)材料二中英美對(duì)蘇聯(lián)提供援助，推動(dòng)了世界反法西斯聯(lián)盟的形成。這個(gè)“聯(lián)盟”形成的標(biāo)志是什么？1分)

(3)1944年以后，英美盟軍和蘇聯(lián)軍隊(duì)對(duì)德國(guó)采取的重大軍事行動(dòng)有哪些?(2分j

(4)有人說(shuō)：英美與蘇聯(lián)的合作是暫時(shí)的，對(duì)抗是長(zhǎng)久的。根據(jù)二戰(zhàn)后的有關(guān)史實(shí)，指出英美與蘇聯(lián)對(duì)抗的原因。(1分)

2012年裹陽(yáng)市初中畢業(yè)生學(xué)業(yè)考試

文科綜合試題參考答案及評(píng)分說(shuō)明

歷史部分（共50分)

一、單項(xiàng)選擇題(每小題1分．共10分)

11.D12.C13.B14.C15.A16.D 17.B18.A19.D20.C

二、非選擇題(第32題7分．第33題7分，第34題6分，第35題9分．第36題5分，第37題6分，共40分)

32.【文化引領(lǐng)時(shí)代】(7分)

(1)《離騷》(1分，寫錯(cuò)字不給分)，促進(jìn)了人類文化的傳播。(1分)

(2)百家爭(zhēng)鳴(1分)

(3)韓非(韓非子)(1分)。措施：①最高統(tǒng)治者稱皇帝，至高無(wú)上，總攬全國(guó)一切軍政大權(quán)(1分，只要能答出皇帝總攬全國(guó)一切軍政大權(quán)也可得分)。②在中央政府設(shè)丞相、太尉、御史大夫；在地方推行郡縣制(兩句答完整可得1分，缺一項(xiàng)不得分)。

(4)批判地繼承(取其精華，棄其糟粕)(1分)；(意思相近，能從正反兩方面合理敘述均可得分，只答方面不得分。)

33.【落后帶來(lái)屈辱】(7分)

(1)封建制度(封建專制制度或君主專制制度)(1分)；閉關(guān)鎖國(guó)政策(1分)

(2)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)(1分)；中國(guó)開(kāi)始從封建社會(huì)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)(1分，沒(méi)寫“開(kāi)始”不得分)。

(3)領(lǐng)土主權(quán)、貿(mào)易主權(quán)，關(guān)稅主權(quán)(共2分，答對(duì)其中任意l點(diǎn)可得1分。答條約內(nèi)容不給分)

(4)清政府保證嚴(yán)禁人民參加反帝活動(dòng)。(1分)

34【改革推動(dòng)發(fā)展】(6分)

(1)民族危機(jī)(美國(guó)的入侵)(1分)；幕府統(tǒng)治危機(jī)(封建幕府統(tǒng)治嚴(yán)重阻礙資本主義的發(fā)展)(1分)

(2)引進(jìn)西方技術(shù)，鼓勵(lì)發(fā)展近代工業(yè)(僅答“引進(jìn)西方技術(shù)”不得分；答出“鼓勵(lì)發(fā)展近代工業(yè)”即可得分)(1分)

(3)提倡文明開(kāi)化，努力發(fā)展教育(僅答“提倡文明開(kāi)化”不得分；答出“努力發(fā)展教育”即可得分。回答科教興國(guó)戰(zhàn)略也得分)(1分)

(4)變法觸動(dòng)了頑固派的利益(1分)；維新派：①依靠沒(méi)有實(shí)權(quán)的皇帝；②沒(méi)有發(fā)動(dòng)人民群眾(1分，答對(duì)其中任意l點(diǎn)可得分)。(評(píng)分說(shuō)明：意思相近即可)。

3s【革命創(chuàng)造輝煌】(9分)

(1)新民主主義革命時(shí)期(1分)；北伐戰(zhàn)爭(zhēng)(1分)

(2)新中國(guó)的成立，結(jié)束了一百多年來(lái)被侵略被奴役的屈辱歷史，真正成為獨(dú)立白主的國(guó)家(1分)；中國(guó)人民從此站起來(lái)了，成為國(guó)家的主人(1分，回答不完整不得分)。

(3)中共十二大(十二大)(1分)；農(nóng)村改革方面：家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制(1分)；祖國(guó)統(tǒng)一方面：“一國(guó)兩制”(1分)(評(píng)分說(shuō)明：注意對(duì)應(yīng)關(guān)系，不對(duì)應(yīng)不得分)

(4)新中國(guó)的成立、三大改造的完成(只寫“三大改造”沒(méi)寫“完成”不得分)、改革開(kāi)放(共2分，答對(duì)其中任意l點(diǎn)可得1分)

36.【科技改變未來(lái)】(5分)

(1)確定了資本主義制度(君主立憲制)(1分)

(2)大機(jī)器生產(chǎn)代替手工勞動(dòng)(1分)

(3)第二次工業(yè)革命(只答一項(xiàng)，多答不給分)(1分)

(4)汽車(只答一項(xiàng)，多答不給分)(1分)

(5)推動(dòng)了世界經(jīng)濟(jì)格局的多極化(經(jīng)濟(jì)全球化也可得分)(1分)

37.【戰(zhàn)爭(zhēng)走向聯(lián)合】(6分)

(1)綏靖政策(1分)；捷克斯洛伐克(1分)。(寫錯(cuò)字不得分)

(2)《聯(lián)合國(guó)家宣言》的簽署(發(fā)表)(1分)

(3)英美盟軍：諾曼底登陸(1分)；蘇聯(lián)：蘇聯(lián)進(jìn)攻柏林(柏林戰(zhàn)役也可得分)(1分)(評(píng)分說(shuō)明：注意對(duì)應(yīng)關(guān)系，不對(duì)應(yīng)不得分)

(4)社會(huì)制度的矛盾(因?yàn)橛⒚莱鹨暽鐣?huì)主義制度)或英美遏制共產(chǎn)主義(遏制社會(huì)主義)。(答對(duì)其中任意一點(diǎn)可得l分)