第一篇：誠(chéng)信品格與青春責(zé)任

“誠(chéng)信品格與青春責(zé)任”團(tuán)日活動(dòng)方案主題：信校園，建立誠(chéng)信的環(huán)境，積極面對(duì)每分每秒，使行

為上升為一種態(tài)度，升華成人格魅力與精神，讓青春舞臺(tái)無(wú)悔無(wú)憾??讓學(xué)生懂得什么是責(zé)

任，如何做一個(gè)有責(zé)任心的人,教育學(xué)生做事應(yīng)

有責(zé)任意識(shí)，認(rèn)真負(fù)責(zé)，勇于承擔(dān)，讓大家感

受責(zé)任心的重要性，增強(qiáng)其責(zé)任意識(shí)，學(xué)會(huì)對(duì)

自己，對(duì)他人，對(duì)集體負(fù)責(zé)，對(duì)整個(gè)社會(huì)。

內(nèi)容：--以主題班會(huì)的形式談?wù)\信和責(zé)任

--以點(diǎn)及面，由小及大，從個(gè)人涉及至集體

--收集歷史故事增強(qiáng)其重要性

--觀察身邊同學(xué)（或旁人）不負(fù)責(zé)任，不講誠(chéng)

信的行為表演情景劇，節(jié)目正反形成強(qiáng)烈的對(duì)

比

--“責(zé)任與誠(chéng)信”簽名活動(dòng)

--班長(zhǎng)總結(jié)結(jié)尾

活動(dòng)流程：

1、以班長(zhǎng)一曲紅色歌曲拉開(kāi)班會(huì)的帷幕

2、支持人主持班會(huì)

3、以座談的輕松形式談古論今，互相了解

歷史故事的關(guān)于責(zé)任和誠(chéng)信的例子

4、經(jīng)典紅色歌曲連唱

5、根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活改編的情景劇表演

6、大家廣發(fā)言論，談?wù)剛€(gè)人對(duì)誠(chéng)信與責(zé)任

意義：的真實(shí)想法

7、主持人實(shí)例--（在大連，有一位普通的公交車駕駛員，叫黃志全，但他卻被所有的大連人都記在了心里。一次在行車途中黃志全突然心臟病發(fā)作，在生命的最后一分鐘里，他做了三件事：把車緩緩地停在馬路邊，用生命的最后力氣拉下了手動(dòng)剎車閘；把車門打開(kāi)，讓乘客安全地下了車；將發(fā)動(dòng)機(jī)關(guān)閉，確保了車和乘客、路人的安全。最后，他安詳?shù)嘏吭诜较虮P(pán)上停止了他的呼吸。在生命的最后一分鐘里，黃志全，這個(gè)平凡而普通的公交車駕駛員，在生命的最后一刻，把對(duì)別人的負(fù)責(zé)，看得比自己的生命還重要?。┱?wù)剛€(gè)人感受

8、班長(zhǎng)進(jìn)行總結(jié)，及其對(duì)今后的工作對(duì)大家的囑托

9、進(jìn)行29人責(zé)任誠(chéng)信的簽名行動(dòng)班會(huì)不僅只是一次活動(dòng)，更是一次教育和洗禮，它會(huì)讓我們深刻的明白“勿以惡小而為之，物以善小而不為“的道理，固然不以一

眚掩大德是人之常情，但可以讓我們不犯同樣的錯(cuò)誤，增強(qiáng)大學(xué)生的修養(yǎng)，提高個(gè)人素質(zhì)?？鬃诱Z(yǔ)，“人而無(wú)信，不知其可也?！鼻牲S金易得，誠(chéng)信之人難尋。誠(chéng)信者，遵守諾言，履行承諾。誠(chéng)信是一種風(fēng)格，一種形式，一種人品，一種態(tài)勢(shì)；誠(chéng)信是一種修養(yǎng)，一種瀟灑，一種境界，一種偉大；“誠(chéng)實(shí)”是誠(chéng)信之本，誠(chéng)實(shí)才是實(shí)實(shí)在在的人生，才能使高貴的頭顱真真昂起；“受信”是誠(chéng)信之則，受信才能有始有終，善始善終。責(zé)任是分內(nèi)應(yīng)做的事情，是承擔(dān)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的任務(wù)，完成應(yīng)當(dāng)完成的使命，做好應(yīng)當(dāng)做好的工作，是我們義不容辭的任務(wù)，責(zé)任感是衡量一個(gè)人精神素質(zhì)的重要標(biāo)志，知道“責(zé)任重于泰山”，是我們大學(xué)生的無(wú)悔使命……

使大家可以很好的交流，增強(qiáng)互相的了解，同時(shí)增強(qiáng)集體凝聚力……

活動(dòng)可行性（分析）：以班會(huì)的形式可以讓大家

更好的參與其中，并且歷史

故事大家易收集，生活案例

易觀察，氣氛比較融洽。

第二篇：誠(chéng)信品格與青春責(zé)任團(tuán)日策劃書(shū)

“誠(chéng)信品格與青春責(zé)任”團(tuán)日活動(dòng)策劃書(shū)

背景：大一下學(xué)期開(kāi)學(xué)初，應(yīng)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)指示，以“誠(chéng)信品格與青春責(zé)任”為主題策劃團(tuán)日活動(dòng)。

目的：引發(fā)同學(xué)們對(duì)于誠(chéng)信的重視，使同學(xué)們將誠(chéng)信看作為一種我們青年一代的責(zé)任?；顒?dòng)形式：有獎(jiǎng)?wù)魑摹?/p>

活動(dòng)時(shí)間、地點(diǎn)：班中，具體未定。

需備物品：獎(jiǎng)狀3張。

內(nèi)容簡(jiǎn)介：采用有獎(jiǎng)?wù)魑牡男问?，使同學(xué)們以“誠(chéng)信品格與青春責(zé)任”為主題進(jìn)行寫(xiě)作。然后對(duì)作品進(jìn)行收集、評(píng)選。評(píng)委由團(tuán)支書(shū)、團(tuán)干部?jī)擅?、學(xué)習(xí)較好的普通團(tuán)員兩名組成。評(píng)選方法為小組集中討論。最終評(píng)選出一等獎(jiǎng)一名，二等獎(jiǎng)兩名，并頒發(fā)獎(jiǎng)狀。

具體內(nèi)容：

1，對(duì)同學(xué)們進(jìn)行活動(dòng)宣傳，并說(shuō)明參加方法，上交時(shí)間，注意事項(xiàng)。

利用課間時(shí)間對(duì)同學(xué)們進(jìn)行活動(dòng)的宣傳，宣傳時(shí)把主題寫(xiě)在黑板上。

（A B C為宣傳時(shí)說(shuō)的話）

A 同學(xué)們，咱們物理一班將要舉行以“誠(chéng)信品格與青春責(zé)任”為主題的團(tuán)日活動(dòng)，本次團(tuán)日活動(dòng)的活動(dòng)形式是征文。征文的主題是“誠(chéng)信品格與青春責(zé)任”。本次活動(dòng)咱們物理一班的每位團(tuán)員都必須參加。大家可以寫(xiě)對(duì)古代、近代、現(xiàn)代的誠(chéng)信楷模的學(xué)習(xí)，可以寫(xiě)對(duì)現(xiàn)在我們青年中在誠(chéng)信方面不良風(fēng)氣的批判和對(duì)優(yōu)秀品格的褒揚(yáng)，可以寫(xiě)對(duì)自己現(xiàn)在與未來(lái)在誠(chéng)信方面的要求，可以寫(xiě)我們身邊的人物等等等等。

B 體裁不限，字?jǐn)?shù)不限。需要大家注意的一點(diǎn)是我們的作文必須是原創(chuàng)，必須是自己寫(xiě)的，抄襲本身就是不誠(chéng)信的表現(xiàn)。我們將從現(xiàn)在開(kāi)始對(duì)作品進(jìn)行收集，收集的截止時(shí)間是下周的這個(gè)時(shí)間。大家上交的作文必須是16K的紙，可以打印可以手寫(xiě)。

C 我們的評(píng)委由5名同學(xué)組成，至于是誰(shuí)，暫時(shí)保密。我們最終會(huì)評(píng)選出一等獎(jiǎng)一名，二等獎(jiǎng)兩名，獎(jiǎng)品是獎(jiǎng)狀。我們會(huì)安排一個(gè)人齊的時(shí)間對(duì)獲獎(jiǎng)同學(xué)進(jìn)行頒獎(jiǎng)。

2，作品收集。男生作品由團(tuán)支書(shū)李運(yùn)達(dá)負(fù)責(zé)收集，女生作品由組織委員王穎負(fù)責(zé)收集。收

齊后匯總到團(tuán)支書(shū)。在截止時(shí)間的前兩三天，對(duì)同學(xué)們進(jìn)行提醒，催促他們盡快完成。

3，作品收齊后，匯總。由5名評(píng)委討論評(píng)獎(jiǎng)。5名評(píng)委由團(tuán)支書(shū)、宣傳委員、組織委員和

兩名學(xué)習(xí)較好的普通團(tuán)員組成。

除評(píng)選出一、二等獎(jiǎng)外，另評(píng)選出5篇較好的作品（當(dāng)頒獎(jiǎng)時(shí)對(duì)這五名團(tuán)員進(jìn)行點(diǎn)名表?yè)P(yáng)）。評(píng)委評(píng)選出結(jié)果后，將評(píng)選出的作品拿給班主任趙老師過(guò)目，并請(qǐng)趙老師寫(xiě)批語(yǔ)。

4，安排一個(gè)人齊的時(shí)間進(jìn)行頒獎(jiǎng)。過(guò)程中播放音樂(lè)。

5，宣布活動(dòng)結(jié)束。

應(yīng)注意的問(wèn)題：

1對(duì)于一些不想?yún)⑴c此活動(dòng)的同學(xué)，對(duì)其進(jìn)行說(shuō)服教育。若還不奏效，則不管他。2對(duì)已收上來(lái)的作品妥善保管，并做好記錄。

3虛心聽(tīng)取同學(xué)們的意見(jiàn)和建議，如果有好的主意就對(duì)活動(dòng)做相應(yīng)的調(diào)整。

4提前借相機(jī)，并安排專人拍照。在宣傳、頒獎(jiǎng)時(shí)進(jìn)行拍照，留下活動(dòng)資料。

第三篇：青春與誠(chéng)信

青春與誠(chéng)信

呱呱墜地時(shí),我們就裹上了黑心棉被,拿著化學(xué)物質(zhì)超標(biāo)的奶瓶,吮著富含人工蛋白的三鹿;稍大點(diǎn)兒,就吃上了含蘇丹紅的紅心鴨蛋,偶爾嘴饞了在哭著鬧著到街上買塊地溝油炸的激素鴨腿,這還不夠勁兒,再來(lái)根雙匯的健美腸!說(shuō)到這這真是不寒而栗,不得不感謝上帝沒(méi)舍得收走我們的靈魂,讓我們還有機(jī)會(huì),在清晨推開(kāi)窗戶欣賞著滾滾濃煙隨風(fēng)逝,條條紙袋兒迎風(fēng)舞的壯美景色!到底是什么改變了我們?cè)竞椭C、舒適的生活？是誠(chéng)信的缺失！

由于我們的社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期。各種機(jī)制還不完善，再加上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)加速發(fā)展帶來(lái)的急功近利心理，導(dǎo)致了誠(chéng)信的缺失。而實(shí)則欲速不達(dá)，人們的這些失信行為阻礙了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，阻礙了我們打開(kāi)國(guó)門走出去的道路。我們這一切急功近利的行為換來(lái)了外國(guó)人對(duì)我們的偏見(jiàn)：狡猾的中國(guó)人。

作為新世紀(jì)的大學(xué)生，我們是祖國(guó)的未來(lái)，是社會(huì)主義事業(yè)的接班人，我們身上肩負(fù)著讓祖國(guó)更強(qiáng)大，讓世界了解中國(guó)人的使命。因此我們要繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)在飛速發(fā)展，每前進(jìn)一步都要扎扎實(shí)實(shí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，這就需要誠(chéng)信。同學(xué)們，也許此刻我們相聚一堂，但不久后便各奔東西，從事各行各業(yè)。希望大家能夠做到，為官

不貪污受賄、不欺上瞞下，為商不做假冒偽劣品，為民不損人利己，提高自身道德素養(yǎng)，讓社會(huì)更和諧，生活更富足。大家都知道民富則國(guó)強(qiáng)，國(guó)強(qiáng)就不會(huì)被動(dòng)挨打，到那時(shí)世界才會(huì)真正去傾聽(tīng)我們的聲音，南沙群島不會(huì)再有糾紛，美國(guó)不敢誤炸我們的大使館，日本更不敢不承認(rèn)南京大屠殺！誠(chéng)信，青春的靈魂，年輕的我們要讓世界認(rèn)識(shí)真實(shí)的我們！

備注：文彩不好，但還可以用于應(yīng)付學(xué)校的演講比賽。

第四篇：誠(chéng)信與責(zé)任

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，踐行誠(chéng)實(shí)守信

各位同學(xué)們：

大家好，今天國(guó)旗下講話的題目為。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，踐行誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)實(shí)守信，即誠(chéng)信，要言行，忠誠(chéng)正直，遵守諾言、不虛偽欺詐。這是民族幾千年來(lái)崇尚的美德。人無(wú)信不立，國(guó)無(wú)德不強(qiáng)。商鞅立木樹(shù)信, “言必信，行必果”、“一言既出，駟馬難追”擲地有聲的詞語(yǔ)，流傳百世而不衰說(shuō)明了誠(chéng)實(shí)守信是傳統(tǒng)文化中的內(nèi)核。

誠(chéng)信作為中國(guó)人的核心理念歷來(lái)為人們所稱頌與銘記。今天圍繞這個(gè)話題，結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)文化，我談三個(gè)方面問(wèn)題：

一、何為誠(chéng)信

什么是「誠(chéng)」？

「誠(chéng)」是儒家為人之道的中心思想，我們立身處世，當(dāng)以誠(chéng)信為本。宋代理學(xué)家朱熹認(rèn)為「誠(chéng)者，真實(shí)無(wú)妄之謂?！箍隙ā刚\(chéng)」是一種真實(shí)不欺的美德。要求人們修德做事，必須效法天道，做到真實(shí)可信。說(shuō)真話，做實(shí)事，反對(duì)欺詐、虛偽。

什么是「信」？

《說(shuō)文解字》認(rèn)為「人言為信」，程頤認(rèn)為「以實(shí)之謂信?！箍梢?jiàn)，「信」不僅要求人們說(shuō)話誠(chéng)實(shí)可靠，切忌大話、空話、假話，而且要求做事也要誠(chéng)實(shí)可靠。而「信」的基本內(nèi)涵也是信守諾言、言行一致、誠(chéng)實(shí)不欺。

「「誠(chéng)」主要是從天道而言，「信」主要是從人道而言。故孟子曰：「誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。二者在哲學(xué)上雖有區(qū)別，但從道德角度看，「誠(chéng)」與「信」則是同義等值的概念，故許慎在《說(shuō)文解字》云：「誠(chéng)，信也?！埂感?，誠(chéng)也?！够竞x都是誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，信守諾言，言行相符，表里如一，這是做人的基本要求。

二、中國(guó)古代哲賢如何實(shí)踐誠(chéng)信之道。

（一）、戒欺： 「戒欺」，即不自欺亦不欺人?！抖Y記·大學(xué)》說(shuō)：「所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也?！挂庵^真誠(chéng)實(shí)意就是不自欺。宋代哲學(xué)家陸 九淵也說(shuō)：「慎獨(dú)即不自欺?！辜词乖陂e居獨(dú)處時(shí)，自己的行為仍能謹(jǐn)慎不茍且，不會(huì)自欺。

（二）、信守承諾： 《左傳》曰：「棄信背鄰，患孰恤之。無(wú)信患作，失援必?cái)馈！挂馑际钦f(shuō)，若自己?jiǎn)适庞?，背棄鄰?guó)，遇到禍患有誰(shuí)會(huì)同情自己。失去了信用，一旦禍患發(fā)生，沒(méi)有人來(lái)支援自己，就必定會(huì)滅亡。由此可見(jiàn)，重諾守信是十分重要的。如果我們對(duì)別人許下 諾言，就須認(rèn)真對(duì)待，對(duì)自己的承諾負(fù)責(zé)，切勿掉以輕心，失信于人。在平日待人處事時(shí)，我們可先從守時(shí)開(kāi)始做起，然后對(duì)家人、朋友信守承諾，以誠(chéng)信待人。

（三）、言行一致：中國(guó)古代哲人要求言行一致，《禮記·中庸》曰：「言顧行，行顧言?！骨胁豢伞缸允称溲浴?、「面諾背違」、「陽(yáng)是陰非」，所以朱熹認(rèn)為「信是言行相顧之謂」，要求「口能言之，身能行之」

三、受教育者應(yīng)誠(chéng)信處世、誠(chéng)信待人

子曰:“始吾于人也,聽(tīng)其言而信其行;今吾于人也,聽(tīng)其言而觀其行。”當(dāng)今,我們判斷一個(gè)人,除了聽(tīng)他講的話,還要看他所做的事。“人而無(wú)信,不知其可也?！?一個(gè)人不誠(chéng)信待人則難以在社會(huì)上立足。講誠(chéng)信是對(duì)教育中受教育者的學(xué)生最基本的要求, 首先，在校時(shí),認(rèn)真學(xué)習(xí),踏實(shí)鉆研?，F(xiàn)在，社會(huì)中有些人對(duì)誠(chéng)信不屑一顧，假冒偽劣，欺詐不實(shí)等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，造成人與人之間交往處處設(shè)防，人人自危，同學(xué)們應(yīng)早有耳聞。就學(xué)校內(nèi)部而言，雖不及社會(huì)現(xiàn)象危害那么嚴(yán)重，但抄作業(yè)屢見(jiàn)不鮮、考試旁窺抄襲、攜帶夾帶，手機(jī)短信等舞弊行為有偶有出現(xiàn)。欺騙家長(zhǎng)，老師，更是讓暫時(shí)的欺騙害了自己，欺騙的成績(jī)畢竟不是自身的實(shí)力，終究是害了自己，只有勤奮學(xué)習(xí)才能造就長(zhǎng)遠(yuǎn)的成功。其次，交益友。踐行內(nèi)化。(《里仁》)子曰:“益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣?！?《季氏》)誠(chéng)信乃“益友”與“損友”的劃分標(biāo)準(zhǔn),所以對(duì)待朋友要以誠(chéng)相待、誠(chéng)實(shí)不欺,與 “益友”交往,成為人之“益友”。為人誠(chéng)懇,待人誠(chéng)實(shí),做事實(shí)在,信守承諾,講究信用,追求信譽(yù),以誠(chéng)實(shí)見(jiàn)信于人,這是為人處世的基本準(zhǔn)則,作為受教育者的學(xué)生理應(yīng)身體力行。最后，當(dāng)然,孔子也說(shuō)“好信不好學(xué),其蔽也賊?！?《里仁》)如果一個(gè)人見(jiàn)識(shí)淺薄、孤陋寡聞,則他的盲目誠(chéng)信可能會(huì)導(dǎo)致容易上當(dāng)受騙,結(jié)果可能會(huì)既害他人又害自己,所以,我們?cè)谥v誠(chéng)信的同時(shí),還要修好“內(nèi)功”,不斷提高自己的綜合素質(zhì),才能使誠(chéng)信產(chǎn)生良好效果。

誠(chéng)信是文明的體現(xiàn)，社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志。誠(chéng)信的品格是做人的要求，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基石和靈魂。社會(huì)的誠(chéng)信狀況種種原因并不盡人意，但當(dāng)下的中國(guó)，正值大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀之際，2014年5月6日，我國(guó)提出將建立以公民身份證號(hào)碼和組織機(jī)構(gòu)代碼為基礎(chǔ)的統(tǒng)一社會(huì)信用代碼制度。今年正式實(shí)施.誠(chéng)實(shí)守信優(yōu)良的品質(zhì)在經(jīng)歷了歲月的考驗(yàn)后，終將顯示其不可磨滅的光彩和力量。我們當(dāng)今的學(xué)生更應(yīng)傳承優(yōu)秀文化，強(qiáng)化自身修養(yǎng)，踐行誠(chéng)信活動(dòng)，培養(yǎng)誠(chéng)信品質(zhì)，做一個(gè)誠(chéng)信的人。

第五篇：誠(chéng)信與責(zé)任

“知誠(chéng)信、明責(zé)任、促發(fā)展”

——主題教育系列

（一）就個(gè)人而言，誠(chéng)信是高尚的人格力量；就企業(yè)而言，誠(chéng)信是寶貴的無(wú)形資產(chǎn)；對(duì)社會(huì)而言，誠(chéng)信是正常的生產(chǎn)生活秩序；就國(guó)家而言，誠(chéng)信是良好的國(guó)際形象。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是一個(gè)人立于世的基本道德規(guī)范，也是一個(gè)企業(yè)搶占市場(chǎng)先機(jī)、逐漸發(fā)展壯大的基石。

華潤(rùn)人都是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，對(duì)企業(yè)負(fù)責(zé)就是對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)、對(duì)個(gè)人負(fù)責(zé)就是對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。忠于職守、敬業(yè)向上、敢于負(fù)責(zé)的精神是華潤(rùn)人的優(yōu)良傳統(tǒng)。

一、我們?cè)撨@樣做行嗎？——誠(chéng)信意識(shí)

誠(chéng)信是個(gè)人的立身之本。一個(gè)人如果沒(méi)有誠(chéng)信的品德和素質(zhì)，不僅難以形成內(nèi)在統(tǒng)一的完備的自我，而且很難發(fā)揮自己的潛能和取得成功。缺失誠(chéng)信，就會(huì)使自我陷入非常難堪的境地，個(gè)人也難于對(duì)自己的生命存在做出肯定性的判斷和評(píng)價(jià)。同時(shí)，缺失誠(chéng)信，不守時(shí)限，不僅自己欺騙自己，而且也必然欺騙別人，這種自欺欺人既毀壞了健全的自我，也破壞了人際關(guān)系。

誠(chéng)信意識(shí)同時(shí)也是一種時(shí)限意識(shí)！它往往被我們忽視。很多干部職工對(duì)自己該做的事情拖拖沓沓，總有一種觀望的心態(tài)，今日要完成的是非得明日完成、非要等領(lǐng)導(dǎo)再三敦促才急急匆匆敷衍了事，這些都是沒(méi)有時(shí)限意識(shí)的表現(xiàn)。

所以我們做每件事情都必須提出時(shí)間要求、懷揣一顆誠(chéng)信為人的心，遇到事情，提倡馬上就辦，急事急辦，特事特辦。對(duì)該辦的頂著不辦，對(duì)急辦的拖延時(shí)間，對(duì)不給好處不辦事的突出問(wèn)題，要嚴(yán)肅對(duì)待，認(rèn)真整頓。要爭(zhēng)分奪秒地辦實(shí)事、辦好事，排憂解難。

誠(chéng)信意識(shí)更是一種自律意識(shí)！自律意識(shí)就是要求每個(gè)干部職工能夠自我管理、自我節(jié)制。我們做任何一件事情的時(shí)候頭腦都要提醒自己：我這樣做行嗎？

一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中要保證方向正確不出問(wèn)題必須要有他律，如領(lǐng)導(dǎo)或同事的監(jiān)督、親戚朋友的提醒和和各項(xiàng)法律制度的約束，然而更重要的是自律，要依靠自己為人處事的準(zhǔn)則、要依靠自身樹(shù)立正確的人生觀和世界觀。

華潤(rùn)倡導(dǎo)全面的誠(chéng)信觀，誠(chéng)信與股東、誠(chéng)信于客戶、誠(chéng)信于員工、誠(chéng)信于社會(huì)。誠(chéng)實(shí)守信是華潤(rùn)的核心價(jià)值觀，是華潤(rùn)文化的基石，是華潤(rùn)人的崇高品質(zhì)，是華潤(rùn)建基立業(yè)之本。

二、作為一名華潤(rùn)的員工，我們?cè)撟鲂┦裁茨兀俊?zé)任意識(shí)

我該做些什么？這是廣大干部職工首先要思考的一個(gè)問(wèn)題，只有想通了這個(gè)問(wèn)題，我們?cè)谡f(shuō)每一句話、做每一件事的時(shí)候，才能分辨對(duì)錯(cuò)和是非，才能杜絕無(wú)所事事、碌碌無(wú)為，才能樹(shù)立責(zé)任意識(shí)。這里就要求每一位干部職工樹(shù)立強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，全面盡責(zé)于領(lǐng)導(dǎo)、職工的分級(jí)負(fù)責(zé)制，做到有條例、有規(guī)范，堅(jiān)持一級(jí)抓一級(jí)、層層抓落實(shí)，責(zé)任到團(tuán)隊(duì)、責(zé)任到個(gè)人。

要把分內(nèi)的事情做好，表面上是依靠責(zé)任人的專業(yè)技能，實(shí)際上還是依靠責(zé)任人的價(jià)值觀。責(zé)任不是一個(gè)空洞的口號(hào)，而是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的觀念，不管什么條件，都要想方設(shè)法把自己該做的工作做好。責(zé)任感有兩個(gè)層次，低層次的責(zé)任感是工作作為我們賴以謀生的方式，拿了這份報(bào)酬就必須做好這份工作；高層次的責(zé)任感是完成工作后自己取得的成就感，是對(duì)自身價(jià)值的尊重和認(rèn)可，是對(duì)自身崗位和國(guó)家社會(huì)的貢獻(xiàn)。首先要具備第一層次的責(zé)任感，否則第二層次的責(zé)任感就無(wú)從談起。

三、我們?cè)撊绾稳プ觯俊獎(jiǎng)?chuàng)新意識(shí)

知道自己該做些什么還是不夠的，更要思考該如何去做、如何做得更好，也就是要樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。如果我們每年工作的思路和方法都是老一套、每年制定目標(biāo)計(jì)劃每年都是那么幾項(xiàng)工作，這只能算是被動(dòng)應(yīng)付，我們的工作頂多算“完成任務(wù)”，很難有新的起色，事實(shí)上該科除了這幾個(gè)必須完成的任務(wù)，還是有許多創(chuàng)新的空間。我們必須思考，有沒(méi)有新經(jīng)驗(yàn)值得推廣？新矛盾值得解決？新問(wèn)題值得思考？要?jiǎng)?chuàng)新就要求廣大干部職工要能夠正確地把握事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，善于多角度地思考、解剖和分析問(wèn)題，善于換位思考和逆向思維。同時(shí)，要克服求穩(wěn)怕亂、怕?lián)?zé)任、等待觀望、不敢探索、因循守舊等思想。當(dāng)然在創(chuàng)新過(guò)程中，一定不能照搬照抄，照搬照抄決不是創(chuàng)新，要尊重規(guī)律，更要與時(shí)俱進(jìn)。

總之，誠(chéng)信是企業(yè)的基本素質(zhì)，也是一種人品，它的核心是引導(dǎo)員工人格提升和情操高尚。誠(chéng)信是一切道德的基礎(chǔ)和根本，是一個(gè)企業(yè)、一個(gè)社會(huì)賴以生存和發(fā)展的基石。因此，作為現(xiàn)代企業(yè)及其員工必須具備，必須堅(jiān)守，它在任何時(shí)代都是無(wú)價(jià)之寶。