第一篇：學習乃從政之德

學習乃從政之德

德者，才之帥也。高尚的道德情操是每一名干部的修身之方、謀事之基、成事之本。筆者作為一名長期工作和生活在農(nóng)村一線的基層干部，深深地感到基層干部在各種社會環(huán)境中要經(jīng)受得起誘惑、守得住清貧、耐得住寂寞、經(jīng)得起考驗，必須要有高尚的道德情操和純樸的公仆情懷，要有正確的人生觀、世界觀、價值觀。要達到這些要求，那就必須要把學習作為一種從政之德，不斷提高自身政治素養(yǎng)和道德修養(yǎng)。在強化自身學習推動工作的進程中，通過政治素養(yǎng)和道德修養(yǎng)的提升使自己始終保持蓬勃朝氣、昂揚銳氣、浩然正氣和奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，促進各項工作不斷開創(chuàng)新局面。

一、從書本學理論，使思想上有靈氣，修養(yǎng)上有境界。境界是一個人豐富人生、完美人格的充分體現(xiàn)?；鶎痈刹康娜松辰缇褪且褜h的事業(yè)的無限忠誠作為一種品德修養(yǎng)和追求，落實行動上，體現(xiàn)在為人民服務上。政治上的清醒和信念上的堅定取決于理論上的成熟，因此，我們基層干部要把學習作為一種自覺行動，把學習作為一種樂趣，使自己在思想上時刻充滿靈氣，在政治上更加清醒、信念上更加堅定。要把加強學習作為一種職業(yè)道德，把注重學習作為加強自身修養(yǎng)的重要途徑，使自己的人生境界不斷得到提高，創(chuàng)造出更加豐富的人生內(nèi)涵。思想是行動的向?qū)В茖W的理論是一個人的精神支柱，理論素質(zhì)是領(lǐng)導素質(zhì)的靈魂。要勤學善思，學有所悟，學有所獲。通過學習，要學會和善于用科學的觀點分析現(xiàn)象和問題，用科學的理論指導實踐，用正確的人生觀、世界觀和價值觀駕馭行動的方向、規(guī)范和約束自己的言行。

二、向?qū)嵺`學技能，使工作上有銳氣，事業(yè)上有生機。政治路線確定之后，干部就是決定因素。學習的目的在于運用，在于結(jié)合實際推動工作。學習要在實踐中檢驗，并且要經(jīng)得起實踐的檢驗。為此，學習不能脫離實踐，要向?qū)嵺`學技能，在實踐中得真知。在實踐中學習，首先要提高總攬全局的能力。要善于用戰(zhàn)略眼光和戰(zhàn)略思維，正確分析自身的優(yōu)勢是什么，劣勢是什么，什么能力最欠缺，有什么問題需要解決。只有這樣才能作到統(tǒng)籌兼顧、協(xié)調(diào)各方，達到總攬全局的目的。其次，通過學習增強開拓意識。知識明晰我們的思路，開拓我們的視野。通過學習，要有強烈的思變意識和敢為人先的理念。實踐證明，真正有本事、能干事的人，并不一定是在有政策、有資金的情況下干成事的，而是善于用活政策、善于創(chuàng)造條件，把開拓意識化為一種行動。三要在學習中提高應對復雜局面的能力。我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部，工作在農(nóng)村的最前沿，身處最基層、面臨關(guān)系最復雜，矛盾最多，也最受群眾關(guān)注。對在農(nóng)村工作中出現(xiàn)的矛盾和問題，我們要勇于面對，要自覺和主動地到問題復雜的地方和工作最難開展的地方去打開局面，到條件堅苦的地方去實踐鍛煉，從而磨練意志，提高能力。

三、向典型學經(jīng)驗，精神上有朝氣，作風上有闖勁?；疖嚺艿每?，全靠車頭帶。一個領(lǐng)頭就是一個典型，一個典型就是一面旗幟，就是一種鞭策和力量。鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部抓工作、謀發(fā)展，應善于向先進典型學習。要學習先進典型謀事想事的思維方式和謀事想事的理念導向。通過學先進、趕先進，以良好的精神狀態(tài)和蓬勃的朝氣，以扎實的作風和堅忍不拔的創(chuàng)勁去沖破思維瓶頸，凡是有利于發(fā)展、有利于社會主義新農(nóng)村建設(shè)的事情，少講“不能辦”，多想“怎么辦”、“如何干”，做到唱活地方戲，從而推動區(qū)域經(jīng)濟社會的科學發(fā)展、和諧發(fā)展和突破發(fā)展。

第二篇：從政之德學習心得體會

根據(jù)上級文件要求，我局組織干部職工在線學習了《從政之德》相關(guān)知識并觀看了視頻資料，本人在這次學習當中全面把握《從政之德》的基本精神和主要內(nèi)涵，對這次學習體會頗深。

首先，從政之德要求我們必須練就聰明睿智的氣度，牢固樹立博學意識?！懊鞑粋臁保f的就是要有聰明睿智但又不失苛求的氣度，這是做人為官的基礎(chǔ)。要真正做到權(quán)為民所用，“德”與“才”缺一不可，而其中“德”建立在“才”基礎(chǔ)上，盡管有德無才的人可能會用不好權(quán)、干不成事，但有才無德的人必然會亂用權(quán)、干壞事。因此，要兼顧“德”的養(yǎng)成與“才”的培養(yǎng)，在加強官德修養(yǎng)同時，努力提高理論水平與綜合素質(zhì)，做到“博”學，盡可能多地學習掌握本職工作所需的相關(guān)知識。在當前稅務征管工作面臨的新形勢下，加強道德修養(yǎng)、提高履職能力，必須加強政治理論、法律法規(guī)、現(xiàn)代科技以及稅務相關(guān)專業(yè)知識學習，多方面涉獵學習內(nèi)容、拓展學習范圍，從根本上提升自身理論修養(yǎng)，增強納稅服務能力，進而提高道德內(nèi)涵，堅定政治信念，永葆高尚情操。

其次，從政之德要求我們必須練就海納百川的雅量，牢固樹立誠信意識?！扒迥苡腥荨?，說的就是要有清廉純潔但又頗能容忍的雅量，這是做人為官的前提。能否具有海納百川的雅量、誠信為本的理念，既是一個個體存在于社會的根本，也是對一個人道德評價的標準，更是對領(lǐng)導干部最基本的要求。古人云：“自古皆有死，民無信不立。”一個小肚雞腸、優(yōu)柔寡斷，信用缺失、道德失范的人，是不可能為民請命、為民謀利的。因此，養(yǎng)成海納百川的雅量、樹立誠信為本的意識，是對各級干部特別是領(lǐng)導干部的基本要求。要胸懷全局，牢記為政之責，恪守為民之要，真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。要依法履行職責，始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好人民群眾的根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，在職權(quán)范圍內(nèi)認真思考工作、精心謀劃工作、扎實開展工作。要敢于說真話實話，當老實人，做老實事，旗幟鮮明地反對官僚主義、形式主義和表面文章。講求誠信是安身立命之本，擁有雅量是取信于人之根，領(lǐng)導干部只有深懷愛民之心、恪守為民之責、善謀富民之策，講誠信，重品行，有雅量，才能取信于民、立足于眾。

第三，從政之德要求我們必須練就堅忍不拔的毅力，牢固樹立服務意識?！叭誓苌茢唷保f的就是要有仁慈心態(tài)但又有當機立斷的毅力，這是做人為官的關(guān)鍵。領(lǐng)導干部是人民的公仆，必須以為民服務為己任，無論身處什么環(huán)境，無論決策還是做事，都要心里想著人民、心中裝著人民，以堅忍不拔的毅力和雷厲風行的作風，履行為民服務的理念，這也是評價領(lǐng)導干部道德意識的重要標準。要始終踐行科學發(fā)展觀，把全心全意為人民服務作為最本質(zhì)的人格特征和政治素質(zhì)，時刻以人民群眾的根本利益為重，立足服務，真抓實干，腳踏實地，務求實效。要結(jié)合稅務工作實際，積極主動地為納稅人提供誠實可信的服務，只有樹立誠信服務的意識，才能夠密切干群關(guān)系，從而實現(xiàn)稅務工作大發(fā)展快發(fā)展，第四，從政之德要求我們必須練就性情剛直的胸襟，牢固樹立公正意識?！爸辈贿^矯”，說的就是要有剛直性情但又有不矯枉過正的胸襟，這是做人為官的根本。這里所說的公正，既包括執(zhí)法公正也包括待人公正、處事公道，而能否擁有一個剛直不阿、直言率真的坦蕩胸懷，才是實現(xiàn)公正的前提和根本。權(quán)力行使是否公正公平，是否指向公眾利益，既與領(lǐng)導干部的學識能力不可分割，也與領(lǐng)導干部的道德修養(yǎng)密切相關(guān)，而其中道德修養(yǎng)才是第一位的、也是最關(guān)鍵的。人的德行尤其是領(lǐng)導干部的德行好壞，直接影響著權(quán)力運作的結(jié)果和服務人民的效果。要始終堅持從嚴治政、依法辦事，決不能以個人好惡來行使權(quán)力，喪失公正原則，違背權(quán)力道德，損害國家和人民的利益。要主動用黨紀國法來約束自己，時刻提高警惕，保持清廉本色，勿以惡小而為之,勿以善小而不為。要自覺做見理明而后行者，慎權(quán)、慎欲、慎微、慎獨、慎交、慎始、慎終，以德立威，以德服眾。要時刻以“君子檢身，常若有過”的態(tài)度反躬自省，以德修身，以德養(yǎng)身，言必行，行必果，真正做到學與用、知與行的和諧統(tǒng)一。

只要我們堅守道德底線、筑牢道德根基、加強道德修養(yǎng)，勤于學習，勤于政事，老實做人，踏實做事，就一定能夠把自己練就成為志存高遠、自尊自勵、道德高尚的新時期人民公仆，從而為加快推進稅務事業(yè)獻計出力。

第三篇：從政之德學習心得體會

精選范文:從政之德學習心得體會(共2篇)根據(jù)上級文件要求，我局組織干部職工在線學習了《從政之德》相關(guān)知識并觀看了視頻資料，本人在這次學習當中全面把握《從政之德》的基本精神和主要內(nèi)涵，對這次學習體會頗深。首先，從政之德要求我們必須練就聰明睿智的氣度，牢固樹立博學意識。“明不傷察”，說的就是要有聰明睿智但又不失苛求的氣度，這是做人為官的基礎(chǔ)。要真正做到權(quán)為民所用，“德”與“才”缺一不可，而其中“德”建立在“才”基礎(chǔ)上，盡管有德無才的人可能會用不好權(quán)、干不成事，但有才無德的人必然會亂用權(quán)、干壞事。因此，要兼顧“德”的養(yǎng)成與“才”的培養(yǎng)，在加強官德修養(yǎng)同時，努力提高理論水平與綜合素質(zhì)，做到“博”學，盡可能多地學習掌握本職工作所需的相關(guān)知識。在當前稅務征管工作面臨的新形勢下，加強道德修養(yǎng)、提高履職能力，必須加強政治理論、法律法規(guī)、現(xiàn)代科技以及稅務相關(guān)專業(yè)知識學習，多方面涉獵學習內(nèi)容、拓展學習范圍，從根本上提升自身理論修養(yǎng)，增強納稅服務能力，進而提高道德內(nèi)涵，堅定政治信念，永葆高尚情操。其次，從政之德要求我們必須練就海納百川的雅量，牢固樹立誠信意識?！扒迥苡腥荨?，說的就是要有清廉純潔但又頗能容忍的雅量，這是做人為官的前提。能否具有海納百川的雅量、誠信為本的理念，既是一個個體存在于社會的根本，也是對一個人道德評價的標準，更是對領(lǐng)導干部最基本的要求。古人云：“自古皆有死，民無信不立。”一個小肚雞腸、優(yōu)柔寡斷，信用缺失、道德失范的人，是不可能為民請命、為民謀利的。因此，養(yǎng)成海納百川的雅量、樹立誠信為本的意識，是對各級干部特別是領(lǐng)導干部的基本要求。要胸懷全局，牢記為政之責，恪守為民之要，真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。要依法履行職責，始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好人民群眾的根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，在職權(quán)范圍內(nèi)認真思考工作、精心謀劃工作、扎實開展工作。要敢于說真話實話，當老實人，做老實事，旗幟鮮明地反對官僚主義、形式主義和表面文章。講求誠信是安身立命之本，擁有雅量是取信于人之根，領(lǐng)導干部只有深懷愛民之心、恪守為民之責、善謀富民之策，講誠信，重品行，有雅量，才能取信于民、立足于眾。第三，從政之德要求我們必須練就堅忍不拔的毅力，牢固樹立服務意識。“仁能善斷”，說的就是要有仁慈心態(tài)但又有當機立斷的毅力，這是做人為官的關(guān)鍵。領(lǐng)導干部是人民的公仆，必須以為民服務為己任，無論身處什么環(huán)境，無論決策還是做事，都要心里想著人民、心中裝著人民，以堅忍不拔的毅力和雷厲風行的作風，履行為民服務的理念，這也是評價領(lǐng)導干部道德意識的重要標準。要始終踐行科學發(fā)展觀，把全心全意為人民服務作為最本質(zhì)的人格特征和政治素質(zhì)，時刻以人民群眾的根本利益為重，立足服務，真抓實干，腳踏實地，務求實效。要結(jié)合稅務工作實際，積極主動地為納稅人提供誠實可信的服務，只有樹立誠信服務的意識，才能夠密切干群關(guān)系，從而實現(xiàn)稅務工作大發(fā)展快發(fā)展，第四，從政之德要求我們必須練就性情剛直的胸襟，牢固樹立公正意識?！爸辈贿^矯”，說的就是要有剛直性情但又有不矯枉過正的胸襟，這是做人為官的根本。這里所說的公正，既包括執(zhí)法公正也包括待人公正、處事公道，而能否擁有一個剛直不阿、直言率真的坦蕩胸懷，才是實現(xiàn)公正的前提和根本。權(quán)力行使是否公正公平，是否指向公眾利益，既與領(lǐng)導干部的學識能力不可分割，也與領(lǐng)導干部的道德修養(yǎng)密切相關(guān)，而其中道德修養(yǎng)才是第一位的、也是最關(guān)鍵的。人的德行尤其是領(lǐng)導干部的德行好壞，直接影響著權(quán)力運作的結(jié)果和服務人民的效果。要始終堅持從嚴治政、依法辦事，決不能以個人好惡來行使權(quán)力，喪失公正原則，違背權(quán)力道德，損害國家和人民的利益。要主動用黨紀國法來約束自己，時刻提高警惕，保持清廉本色，勿以惡小而為之,勿以善小而不為。要自覺做見理明而后行者，慎權(quán)、慎欲、慎微、慎獨、慎交、慎始、慎終，以德立威，以德服眾。要時刻以“君子檢身，常若有過”的態(tài)度反躬自省，以德修身，以德養(yǎng)身，言必行，行必果，真正做到學與用、知與行的和諧統(tǒng)一。只要我們堅守道德底線、筑牢道德根基、加強道德修養(yǎng)，勤于學習，勤于政事，老實做人，踏實做事，就一定能夠把自己練就成為志存高遠、自尊自勵、道德高尚的新時期人民公仆，從而為加快推進稅務事業(yè)獻計出力。[從政之德學習心得體會(共2篇)]篇一：從政之德學習心得體會

從政之德學習心得體會

根據(jù)上級文件要求，我局組織干部職工在線學習了《從政之德》相關(guān)知識并觀看了視頻資料(material)，本人在這次學習當中全面把握《從政之德》的基本精神和主要內(nèi)涵，對這次學習體會頗深。

首先，從政之德要求我們必須練就聰明睿智的氣度，牢固樹立博學意識?！懊鞑粋臁?，說的就是要有聰明睿智但又不失苛求的氣度，這是做人為官的基礎(chǔ)。要真正做到權(quán)為民所用，“德”與“才”缺一不可，而其中“德”建立在“才”基礎(chǔ)上，盡管有德無才的人可能會用不好權(quán)、干不成事，[從政之德學習心得體會(共2篇)]但有才無德的人必然會亂用權(quán)、干壞事。因此，要兼顧“德”的養(yǎng)成與“才”的培養(yǎng)，在加強官德修養(yǎng)同時，努力提高理論水平與綜合素質(zhì)，做到“博”學，盡可能多地學習掌握本職工作所需的相關(guān)知識。在當前稅務征管工作面臨的新形勢下，加強道德修養(yǎng)、提高履職能力，必須加強政治理論、法律法規(guī)、現(xiàn)代科技以及稅務相關(guān)專業(yè)知識學習，多方面涉獵學習內(nèi)容、拓展學習范圍，從根本上提升自身理論

修養(yǎng)，增強納稅服務能力，進而提高道德內(nèi)涵，堅定政治信念，永葆高尚情操。其次，從政之德要求我們必須練就海納百川的雅量，牢固樹立誠信意識?！扒迥苡腥荨保f的就是要有清廉純潔但又頗能容忍的雅量，這是做人為官的前提。能否具有海納百川的雅量、誠信為本的理念，既是一個個體存在于社會的根本，也是對一個人道德評價的標準，更是對領(lǐng)導干部最基本的要求。古人云：“自古皆有死，民無信不立。”一個小肚雞腸、優(yōu)柔寡斷，信用缺失、道德失范的人，是不可能為民請命、為民謀利的。因此，養(yǎng)成海納百川的雅量、樹立誠信為本的意識，是對各級干部特別是領(lǐng)導干部的基本要求。要胸懷全局，牢記為政之責，恪守為民之要，真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。要

依法履行職責，始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好人民群眾的根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，在職權(quán)范圍內(nèi)認真思考工作、精心謀劃工作、扎實開展工作。要敢于說真話實話，當老實人，做老實事，旗幟鮮明地反對官僚主義、形式主義和表面文章。講求誠信是安身立命之本，擁有雅量是取信于人之根，領(lǐng)導干部只有深懷愛民之心、恪守為民之責、善謀富民之策，講誠信，重品行，有雅量，才能取信于民、立足于眾。

鍵的。人的德行尤其是領(lǐng)導干部的德行好壞，直接影響著權(quán)力運作的結(jié)果和服務人民的效果。要始終堅持從嚴治政、依法辦事，決不能以個人好惡來行使權(quán)力，喪失公正原則，違背權(quán)力道德，損害國家和人民的利益。要主動用黨紀國法來約束自己，時刻提高警惕，保持清廉本色，勿以惡小而為之,勿以善小而不為。要自覺做見理明而后行者，慎權(quán)、慎欲、慎微、慎獨、慎交、慎始、慎終，以德立威，以德服眾。要時刻以“君子檢身，常若有過”的態(tài)度反躬自省，以德修身，以德養(yǎng)身，言必行，行必果，真正做到學與用、知與行的和諧統(tǒng)一。只要我們堅守道德底線、筑牢道德根基、加強道德修養(yǎng)，勤于學習，勤于政事，老實做人，踏實做事，就一定能夠把自己練就成為志存高遠、自尊自勵、道德高尚的新時期人民公仆，從而為加快推進稅務事業(yè)獻計出力。

篇二：從政之德學習心得體會

從政之德學習心得體會 根據(jù)上級文件要求，我局組織干部職工在線學習了《從政之德》相關(guān)知識并觀看了視頻資料，本人在這次學習當中全面把握《從政之德》的基本精神和主要內(nèi)涵，對這次學習體會頗深。

首先，從政之德要求我們必須練就聰明睿智的氣度，牢固樹立博學意識。“明不傷察”，說的就是要有聰明睿智但又不失苛求的氣度，這是做人為官的基礎(chǔ)。要真正做到權(quán)為民所用，“德”與“才”缺一不可，而其中“德”建立在“才”基礎(chǔ)上，盡管[從政之德學習心得體會(共2篇)]有德無才的人可能會用不好權(quán)、干不成事，但有才無德的人必然會亂用權(quán)、干壞事。因此，要兼顧“德”的養(yǎng)成與“才”的培養(yǎng)，在加強官德修養(yǎng)同時，努力提高理論水平與綜合素質(zhì)，做到“博”學，盡可能多地學習掌握本職工作所需的相關(guān)知識。在當前稅務征管工作面臨的新形勢下，加強道德修養(yǎng)、提高履職能力，必須加強政治理論、法律法規(guī)、現(xiàn)代科技以及稅務相關(guān)專業(yè)知識學習，多方面涉獵學習內(nèi)容、拓展學習范圍，從根本上提升自身理論修養(yǎng)，增強納稅服務能力，進而提高道德內(nèi)涵，堅定政治信念，永葆高尚情操。

其次，從政之德要求我們必須練就海納百川的雅量，牢固樹立誠信意識。“清能有容”，說的就是要有清廉純潔但又頗能容忍的雅量，這是做人為官的前提。能否具有海納百川的雅量、誠信為本的理念，既是一個個體存在于社會的根本，也是對一個人道德評價的標準，更是對領(lǐng)導干部最基本的要求。古人云：“自古皆有死，民無信不立?！币粋€小肚雞腸、優(yōu)柔寡斷，信用缺失、道德失范的人，是不可能為民請命、為民謀利的。因此，養(yǎng)成海納百川的雅量、樹立誠信為本的意識，是對各級干部特別是領(lǐng)導干部的基本要求。要胸懷全局，牢記為政之責，恪守為民之要，真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。要依法履行職責，始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好人民群眾的根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，在職權(quán)范圍內(nèi)認真思考工作、精心謀劃工作、扎實開展工作。要敢于說真話實話，當老實人，做老實事，旗幟鮮明地反對官僚主義、形式主義和表面文章。講求誠信是安身立命之本，擁有雅量是取信于人之根，領(lǐng)導干部只有深懷愛民之心、恪守為民之責、善謀富民之策，講誠信，重品行，有雅量，才能取信于民、立足于眾。

第四篇：從政之德學習心得體會

從政之德學習心得體會

根據(jù)上級文件要求，我局組織干部職工在線學習了《從政之德》相關(guān)知識并觀看了視頻資料，本人在這次學習當中全面把握《從政之德》的基本精神和主要內(nèi)涵，對這次學習體會頗深。

首先，從政之德要求我們必須練就聰明睿智的氣度，牢固樹立博學意識?！懊鞑粋臁?，說的就是要有聰明睿智但又不失苛求的氣度，這是做人為官的基礎(chǔ)。要真正做到權(quán)為民所用，“德”與“才”缺一不可，而其中“德”建立在“才”基礎(chǔ)上，盡管有德無才的人可能會用不好權(quán)、干不成事，但有才無德的人必然會亂用權(quán)、干壞事。因此，要兼顧“德”的養(yǎng)成與“才”的培養(yǎng)，在加強官德修養(yǎng)同時，努力提高理論水平與綜合素質(zhì)，做到“博”學，盡可能多地學習掌握本職工作所需的相關(guān)知識。在當前稅務征管工作面臨的新形勢下，加強道德修養(yǎng)、提高履職能力，必須加強政治理論、法律法規(guī)、現(xiàn)代科技以及稅務相關(guān)專業(yè)知識學習，多方面涉獵學習內(nèi)容、拓展學習范圍，從根本上提升自身理論修養(yǎng)，增強納稅服務能力，進而提高道德內(nèi)涵，堅定政治信念，永葆高尚情操。

其次，從政之德要求我們必須練就海納百川的雅量，牢固樹立誠信意識?！扒迥苡腥荨?，說的就是要有清廉純潔但又頗能容忍的雅量，這是做人為官的前提。能否具有海納百川的雅量、誠信為本的理念，既是一個個體存在于社會的根本，也是對一個人道德評價的標準，更是對領(lǐng)導干部最基本的要求。古人云：“自古皆有死，民無信不立。”一個小肚雞腸、優(yōu)柔寡斷，信用缺失、道德失范的人，是不可能為民請命、為民謀利的。因此，養(yǎng)成海納百川的雅量、樹立誠信為本的意識，是對各級干部特別是領(lǐng)導干部的基本要求。要胸懷全局，牢記為政之責，恪守為民之要，真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。要依法履行職責，始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好人民群眾的根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，在職權(quán)范圍內(nèi)認真思考工作、精心謀劃工作、扎實開展工作。要敢于說真話實話，當老實人，做老實事，旗幟鮮明地反對官僚主義、形式主義和表面文章。講求誠信是安身立命之本，擁有雅量是取信于人之根，領(lǐng)導干部只有深懷愛民之心、恪守為民之責、善謀富民之策，講誠信，重品行，有雅量，才能取信于民、立足于眾。

第三，從政之德要求我們必須練就堅忍不拔的毅力，牢固樹立服務意識。“仁能善斷”，說的就是要有仁慈心態(tài)但又有當機立斷的毅力，這是做人為官的關(guān)鍵。領(lǐng)導干部是人民的公仆，必須以為民服務為己任，無論身處什么環(huán)境，無論決策還是做事，都要心里想著人民、心中裝著人民，以堅忍不拔的毅力和雷厲風行的作風，履行為民服務的理念，這也是評價領(lǐng)導干部道德意識的重要標準。要始終踐行科學發(fā)展觀，把全心全意為人民服務作為最本質(zhì)的人格特征和政治素質(zhì)，時刻以人民群眾的根本利益為重，立足服務，真抓實干，腳踏實地，務求實效。要結(jié)合稅務工作實際，積極主動地為納稅人提供誠實可信的服務，只有樹立誠信服務的意識，才能夠密切干群關(guān)系，從而實現(xiàn)稅務工作大發(fā)展快發(fā)展，第四，從政之德要求我們必須練就性情剛直的胸襟，牢固樹立公正意識?！爸辈贿^矯”，說的就是要有剛直性情但又有不矯枉過正的胸襟，這是做人為官的根本。這里所說的公正，既包括執(zhí)法公正也包括待人公正、處事公道，而能否擁有一個剛直不阿、直言率真的坦蕩胸懷，才是實現(xiàn)公正的前提和根本。權(quán)力行使是否公正公平，是否指向公眾利益，既與領(lǐng)導干部的學識能力不可分割，也與領(lǐng)導干部的道德修養(yǎng)密切相關(guān)，而其中道德修養(yǎng)才是第一位的、也是最關(guān)鍵的。人的德行尤其是領(lǐng)導干部的德行好壞，直接影響著權(quán)力運作的結(jié)果和服務人民的效果。要始終堅持從嚴治政、依法辦事，決不能以個人好惡來行使權(quán)力，喪失公正原則，違背權(quán)力道德，損害國家和人民的利益。要主動用黨紀國法來約束自己，時刻提高警惕，保持清廉本色，勿以惡小而為之,勿以善小而不為。要自覺做見理明而后行者，慎權(quán)、慎欲、慎微、慎獨、慎交、慎始、慎終，以德立威，以德服眾。要時刻以“君子檢身，常若有過”的態(tài)度反躬自省，以德修身，以德養(yǎng)身，言必行，行必果，真正做到學與用、知與行的和諧統(tǒng)一。

只要我們堅守道德底線、筑牢道德根基、加強道德修養(yǎng)，勤于學習，勤于政事，老實做人，踏實做事，就一定能夠把自己練就成為志存高遠、自尊自勵、道德高尚的新時期人民公仆，從而為加快推進稅務事業(yè)獻計出力。

第五篇：從政之德)

“仕”有此五者，而列于君子之林——學《從政之德》心得體會 “士有百業(yè)，以德為先”，“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽”，這兩句名言告訴我們從事任何行業(yè)，都以德為先，評價人的功過，德行排在第一位。先輩睿智的教誨激勵著一代代華夏兒女勵精圖治，弘揚燦爛的中華文明，作為一名國家行政執(zhí)法人員，更加有責任繼承和發(fā)揚這一優(yōu)良傳統(tǒng)。那么我們?nèi)绾尾拍苓_到德行圓滿？太史公曰：“修身，愛施，取予，恥辱，立名。士有此五者，然后可以托于世，而列于君子之林矣。”

修身者，智之符也

修養(yǎng)身心，是有智慧的象征

公務員修養(yǎng)身心，要扎實“求、忠、信、寬”四個基礎(chǔ)。求：為民謀利的遠大抱負，不得過且過，要有銳意進取，改革創(chuàng)新的精神，要有比學趕超的斗志，樹立以天下為已任，為社會、為國家、為人民建功立業(yè)的志向和愿望。要有求知的渴望，終身學習的心態(tài)，把工作當作事業(yè)去追求，當作學問去研究。忠：要忠于黨。政令暢，則國興。要擁護上級領(lǐng)導，聽從指揮，不搞兩面派，提高組織指揮和協(xié)調(diào)各方的能力，提高執(zhí)行力；忠于人民。民之利，知無不為，忠也。積極為民辦好事，辦實事，把是否有利于人民利益作為決策辦事的標準。信：人而無信，不知其可也。誠信是公民的第二個 ”身份證”,不講信用就無法在社會上立足。信，國之寶也。誠信是治國的根本法寶，作為一名行政執(zhí)法人員，代表著國家行政機關(guān)的形象，更應該在工作內(nèi)外樹立誠信的典范。寬：

寬則得眾，為政寬弘才能得民心，作為公務人員特別是領(lǐng)導干部應該有高瞻遠矚的膽略，認清形勢，因勢利導，做好新形勢下的群眾工作；寬以待人，要有寬闊的胸襟，不斤斤計較，寸利必爭，要有團結(jié)協(xié)作的團隊意識。

愛施者，仁之端也

愛護和幫助他人，是仁愛的開端

公務員仁愛之首就是情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀。常懷愛民之心，做到情為民所系?！把谬S臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”，要帶著深厚的感情深入基層，深入群眾，“一竿子插到底”，與群眾保持密切的關(guān)系，將柴米油鹽醬醋茶放在心上，切實關(guān)心群眾疾苦，真真切切做到事無巨細，竭心盡力為群眾解難。常思利民之策，做到權(quán)為民所用。公務員的權(quán)利是人民賦予的，要取之于民，用之于民，要摒棄“官本位”“升官發(fā)財”的不良思想，各級各崗位干部要立足崗位，勵精圖治，千方百計謀發(fā)展。作為行政執(zhí)法人員，應該努力踐行“三項重點工作”為平安重慶，和諧社會做出貢獻。恪守為民之責，做到利為民所謀。無為則過，公務員手握的是權(quán)力更是義務。群眾的事無小事，要有強烈的使命感，要堅定信念，牢記使命，以等不起的緊迫感，慢不得的危機感和坐不住的責任感，堅定信心，真抓實干，咬住目標不放松，認準路子不放松，不斷開創(chuàng)工作新局面。

取予者，義之表也

正確對待取舍，是有道義的表現(xiàn)

取之有道，廉潔奉公?！熬由敚≈械馈边@句古訓教育我們公

務員在糖衣炮彈泛濫的今天，要強化慎獨意識、道德意識，善于從政治上觀察和思考問題、警醒和約束自己，克勤克儉不貪沾，自尊自愛不腐化，自覺培養(yǎng)健康向上的精神情趣，頂?shù)米≌T惑、管得住小節(jié)、耐得住寂寞，堂堂正正做人、明明白白做官、干干凈凈做事，要算好經(jīng)濟賬、政治賬、親情帳。舍之為取，彰顯智慧。舍就是為了更好的取，舍就是得。提倡“知足”，在學習和工作上不能滿足，在職務、待遇、生活上不“吃著碗里的看著鍋里的”，不“這山望著那山高”，知足常樂。去其“糟粕”，在思想、工作、生活上要不斷汲取精華，肅清不良思想，改變不良生活習慣和工作作風，日三省吾身。舍小為大，胸懷大局。每名公務員都是國家機器的一個零件，個人利益要服從集體利益，集體利益要服從大局利益，舍小家為大家。要有為集體為國家犧牲奉獻的精神，要有以身報國的大義和豪氣。

恥辱者，勇之決也

正確對待恥辱，是判斷勇敢的標準

牢記恥辱，激勵前行。隨著國家經(jīng)濟建設(shè)取得巨大成就，發(fā)展走向縱深，部分干部忘記了艱苦奮斗，勤儉創(chuàng)業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，忘記了落后就要挨打的屈辱史，忘記了無數(shù)英雄兒女為了民族偉大復興而獻出了生命，忘記了我黨艱苦創(chuàng)業(yè)的艱辛歷程，這是懦夫的表現(xiàn)。以史為鏡，可以知興替，牢記歷史，面對未來。看清成敗，泰然處之。勝敗乃兵家常事，作為公務人員，應該具有優(yōu)于常人的素養(yǎng)和過硬的素質(zhì)，要有愈挫愈勇的戰(zhàn)斗力，要有不屈不饒的韌性。要有大膽干事，勇于擔當?shù)钠橇?。要有寵辱不驚，意志堅定的大氣。積極進取，正確面對。正確看待進退升

降是公務員的必備品質(zhì)。得到提拔重用，首先要感到肩上的擔子更重，責任更大，權(quán)利就是職責，暗自竊喜或喜形于色，飄飄然，欣欣然，都是不成熟的表現(xiàn)，更是十分危險的信號。如果因組織需要換到次要崗位，更要相信組織，相信群眾，在新的崗位上爭取更大的進步，切不可怨天尤人，無端發(fā)泄。因自然規(guī)律退出領(lǐng)導崗位，更應順其自然，心態(tài)平和，做到功成身退，保持晚節(jié)。

立名者，行之極也。

樹立名聲，是品行的最高準則。

“人去留聲、雁走留鳴”，名聲是指美名，身后名，并非名利。破利不容易，破名更難，古往今來無數(shù)能人志士耗盡終生追逐名利，最后落得身敗名裂。作為公務員，代表國家機關(guān)的形象，“政聲人去后”，我們?nèi)绾瘟粝旅烂?，值得思考。人死或重于泰山或輕于鴻毛，張思德沒有當過領(lǐng)導人，沒有干過轟轟烈烈的大事，雷鋒只是幫周圍的人做了無數(shù)件“小事”，劉玉美、楊順友、郭明義。。這些我們身邊的人物，他們默默無聞，他們平凡無奇，但是他們卻成為我們的典范，是我們弘揚的榜樣，他們樹立了名聲，他們的品行達到了最高標準，為什么？他們有共同的核心品質(zhì)“德”。