第一篇：經(jīng)典哲理性語句

經(jīng)典哲理性語句

1、看的是書，讀的卻是世界；沏的是茶，嘗的卻是生活；斟的是酒，品的卻是艱辛；人生就像一張有去無回的單車票，沒有彩排。每一場(chǎng)都是現(xiàn)場(chǎng)直播。把握好每次演出便是最好的珍惜。將生活中點(diǎn)滴的往事細(xì)細(xì)回味，傷心時(shí)的淚、開心時(shí)的醉，都是因追求而可貴。日落不是歲月的過，風(fēng)起不是樹林的錯(cuò)。只要愛過等過付出過，天堂里的笑聲就不是傳說。

2、世界沒有悲劇和喜劇之分，如果你能從悲劇中走出來，那就是喜劇，如果你沉緬于喜劇之中，那它就是悲劇。如果你只是等待，發(fā)生的事情只會(huì)是你變老了。人生的意義不在于拿一手好牌，而在于打好一手壞牌。

3、這世上有兩樣?xùn)|西是別人搶不走的：一是藏在心中的夢(mèng)想，二是讀進(jìn)大腦的書。

4、所謂門檻，過去了就是門，沒過去就成了檻。把事情變復(fù)雜很簡(jiǎn)單，把事情變簡(jiǎn)單很復(fù)雜。時(shí)間是治療心靈創(chuàng)傷的大師，但絕不是解決問題的高手。世界上只有想不通的人，沒有走不通的路。

5、成熟不是人的心變老，是淚在打轉(zhuǎn)還能微笑。走得最急的，都是最美的風(fēng)景；傷得最深的，也總是那些最真的感情。收拾起心情，繼續(xù)走吧，錯(cuò)過花，你將收獲雨，錯(cuò)過雨，你會(huì)遇到彩虹。

6、是什么讓我們?cè)诓粩嗟氖罄^續(xù)前行？是一種叫做“希望”的東西。

7、曾經(jīng)擁有的不要忘記；已經(jīng)得到的更加珍惜；屬于自己的不要放棄；已經(jīng)失去的留作回憶；想要得到的一定要努力；累了把心靠岸；選擇了就不要后悔；苦了才懂得滿足；痛了才享受生活；傷了才明白堅(jiān)強(qiáng)；總有起風(fēng)的清晨；總有絢爛的黃昏；總有流星的夜晚。人生就像一張有去無回的單程車票，沒有彩排，每一場(chǎng)都是現(xiàn)場(chǎng)直播。把握好每次演出便是對(duì)人生最好的珍惜。把握現(xiàn)在，暢享人生！

8、關(guān)于友情：有一天，友情和愛情碰見。愛情問友情：世上有我了，為什么還要有你的存在？友情笑著說：愛情會(huì)讓人們流淚，而友情的存在就是幫人們擦干眼淚！朋友就是：偶爾會(huì)為你擔(dān)心、向你關(guān)心、替你懆心、想你歡心、逗你開心、請(qǐng)你放心。朋友之間，懂得關(guān)懷才是難得......傷心時(shí)不妨和我說；痛苦時(shí)別忘了跟我講；有病時(shí)別忘了通知我；困難時(shí)記得要請(qǐng)教我；失望時(shí)要想起還有我；開心時(shí)更不要忘記我。朋友的定義，就在于此......我們是朋友，這就夠了.......9、關(guān)于微笑：被人誤解的時(shí)候能微微的一笑，這是一種素養(yǎng)；受委屈的時(shí)候能坦然的一笑，這是一種大度；吃虧的時(shí)候能開心的一笑，這是一種豁達(dá)；處窘境的時(shí)候能自嘲的一笑，這是一種智慧；無奈的時(shí)候能達(dá)觀的一笑，這是一種境界；危難的時(shí)候能泰然一笑，這是一種大氣；被輕蔑的時(shí)候能平靜的一笑，這是一種自信；失戀的時(shí)候能輕輕的一笑，這是一種灑脫。不管是有什么事情，為了什么原因......我們每天都要開心一笑......10、關(guān)于生活：日出東海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不鉆牛角尖，人也舒坦，心也舒坦；每天領(lǐng)取謀生錢，多也喜歡，少也喜歡；少葷多素日三餐，粗也香甜，細(xì)也香甜；新舊衣服不挑撿，好也御寒，賴也御寒；常與知己聊聊天，古也談?wù)?，今也談?wù)?；全家老少互慰勉，貧也相安，富也相安?/p>

11、關(guān)于幸福：相傳幸福是個(gè)美麗的玻璃球，跌碎散落在世間的每個(gè)角落。有的人撿到多些，有的人撿到少些。卻沒有人能擁有全部。愛你所愛選你所選，珍惜現(xiàn)在所擁有的一切。人活著就是一種心情，把握今天，設(shè)置明天，儲(chǔ)存永遠(yuǎn)。只要用心感受，幸福就會(huì)永遠(yuǎn)存在。人總是對(duì)自己擁有的東西不珍惜，直到不再擁有時(shí)才會(huì)加倍懷念，而在得知自己快失去自己所擁有的東西而又無能為力時(shí)，就尋死覓活地不肯放手，歇斯底里往往發(fā)生在這個(gè)時(shí)候，而對(duì)于生命的執(zhí)著確實(shí)是到死才放手！

12、放棄是一種智慧，缺陷是一種恩惠：當(dāng)你擁有六個(gè)蘋果的時(shí)候，應(yīng)該把五個(gè)拿出來給別人吃，表面上你丟了五個(gè)蘋果，實(shí)際上卻得到了五個(gè)人的友情和好感。當(dāng)別人有了別的水果，也一定會(huì)和你分享，你會(huì)得到一個(gè)橘子、一個(gè)梨，最后你可能得到了五種不同的水果，五種不同的味道，五種不同的顏色，五個(gè)人的友誼。

13、人生只有三天，活在昨天的人迷惑；活在明天的人等待；活在今天的人最踏實(shí)。你永遠(yuǎn)無法預(yù)測(cè)意外和明天哪個(gè)來得更早，所以，我們能做的，就是盡最大的努力過好今天。請(qǐng)記?。航裉煊肋h(yuǎn)是昨天死去的人所期待的明天。

第二篇：史上最強(qiáng)的21條經(jīng)典哲理性語句

1．記住該記住的，忘記該忘記的。改變能改變的，接受不能改變的.2．能沖刷一切的除了眼淚，就是時(shí)間，以時(shí)間來推移感情，時(shí)間越長(zhǎng)，沖突越淡，仿佛不斷稀釋的茶

3．智慧的代價(jià)是矛盾。這是人生對(duì)人生觀開的玩笑。

4．世上的姑娘總以為自己是驕傲的公主（除了少數(shù)極丑和少數(shù)極聰明的姑娘例外）

5．如果敵人讓你生氣，那說明你還沒有勝他的把握

6．如果朋友讓你生氣，那說明你仍然在意他的友情.7．我不知道我現(xiàn)在做的哪些是對(duì)的，那些是錯(cuò)的，而當(dāng)我終于老死的時(shí)候我才知道這些。所以我現(xiàn)在所能做的就是盡力做好每一件事，然后等待著老死。

8．也許有些人很可惡，有些人很卑鄙。而當(dāng)我設(shè)身處地的為他想想的時(shí)候，我才知道：他比我還可憐。所以請(qǐng)?jiān)徦心阋娺^的人，好人或者壞人

9．魚對(duì)水說你看不到我的眼淚，因?yàn)槲以谒铮f我能感覺到你的眼淚，因?yàn)槟阍谖倚睦铩?/p>

10．快樂要有悲傷作陪，雨過應(yīng)該就有天晴。如果雨后還是雨，如果憂傷之后還是憂傷．請(qǐng)讓我們從容面對(duì)這離別之后的離別。微笑地去尋找一個(gè)不可能出現(xiàn)的你！

11．死亡教會(huì)人一切，如同考試之后公布的結(jié)果!雖然恍然大悟，但為時(shí)晚矣！

12．你出生的時(shí)候，你哭著，周圍的人笑著；你逝去的時(shí)候，你笑著，而周圍的人在哭！

13．..........14．于千萬人之中，遇見你所遇見的人；于千萬年之中，時(shí)間的無涯荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了.15．每個(gè)人都有潛在的能量，只是很容易被習(xí)慣所掩蓋，被時(shí)間所迷離,被惰性所消磨.16．人生短短幾十年，不要給自己留下了什么遺憾，想笑就笑，想哭就哭，該愛的時(shí)候就去愛，無謂壓抑自己

17．《和平年代》里的話：當(dāng)幻想和現(xiàn)實(shí)面對(duì)時(shí)，總是很痛苦的。要么你被痛苦擊倒，要么你把痛苦踩在腳下

18.我們確實(shí)活得艱難，一要承受種種外部的壓力，更要面對(duì)自己內(nèi)心的困惑。在苦苦掙扎中，如果有人向你投以理解的目光，你會(huì)感到一種生命的暖意，或許僅有短暫的一瞥，就足以使我感奮不已。

19．我不去想是否能夠成功,既然選擇了遠(yuǎn)方,便只顧風(fēng)雨兼程；我不去想,身后會(huì)不會(huì)襲來寒風(fēng)冷雨,既然目標(biāo)是地平線,留給世界的只能是背影.20．后悔是一種耗費(fèi)精神的情緒.后悔是比損失更大的損失,比錯(cuò)誤更大的錯(cuò)誤.所以不要后悔

21．生命中，不斷地有人離開或進(jìn)入。于是，看見的，看不見了；記住的，遺忘了。生命中，不斷地有得到和失落。于是，看不見的，看見了；遺忘的，記住了。然而，看不見的，是不是就等于不存在？記住的，是不是永遠(yuǎn)不會(huì)消失？

第三篇：傅雷家書 中具有哲理性的語句

傅雷家書 中具有哲理性的語句

〈一〉真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補(bǔ)贖，不能洗刷！

〈二〉在公共團(tuán)體中，趕任務(wù)而妨礙學(xué)習(xí)是免不了的。這一點(diǎn)我早預(yù)料到。一切只有你自己用堅(jiān)定的意志和立場(chǎng)向領(lǐng)導(dǎo)婉轉(zhuǎn)而有力的去爭(zhēng)取。

〈三〉自己責(zé)備自己而沒有行動(dòng)表現(xiàn)，我是最不贊成的！…………只有事實(shí)才能證明你的心意，只有行動(dòng)才能表明你的心跡。

〈四〉辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。

〈五〉得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心。

〈六〉人一輩子都在高潮——低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正解脫。

〈七〉太陽太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼。

〈八〉一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤。用理智分析徹底感悟；終不至于被回憶侵蝕。

〈九〉最折磨人的不是腦力勞動(dòng)，也不是體力勞動(dòng)。而是操心（worry)。

〈十〉…………多思考人生問題，宇宙問題。把個(gè)人看的渺小一些。那么自然會(huì)減少患得患失之心。結(jié)果身心反而會(huì)舒泰，工作反而會(huì)順利。

〈十一〉人壽有限。精力也有限，要從長(zhǎng)遠(yuǎn)著眼，馬拉松才會(huì)跑得好。

〈十二〉中國哲學(xué)的思想，佛教的思想，都是要人能控制感情，而不是讓感情控制。

〈十三〉假如你能掀動(dòng)聽眾的感情，使他們?nèi)缱砣绨V，哭笑無常。而你自己屹如泰山，像調(diào)度千軍萬馬一樣的大將軍一樣不動(dòng)聲色。那才是你最大的成功，才是到了藝術(shù)與人生最高的境界。

〈十四〉一個(gè)人沒有靈性，光談理論，其不成為現(xiàn)代學(xué)究、當(dāng)世腐儒、八股專家也鮮矣！為學(xué)最重要的是“通”，“通”才能不拘泥、不迂腐、不酸、不八股；“通”才能培養(yǎng)氣節(jié)、胸襟、目光?！巴ā辈拍艹蔀椤按蟆?，不大不博，便理由坐井觀天的危險(xiǎn)。

〈十五〉藝術(shù)家與行政工作，總是不兩立的！

〈十六〉世界上最純潔的歡樂，莫過于欣賞藝術(shù)……

〈十七〉永遠(yuǎn)保持赤子之心，到老你也不會(huì)落伍。永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！

〈十八〉有矛盾正是生機(jī)蓬勃的象征。

〈十九〉惟有肉體禁止，精神的活動(dòng)才最圓滿：這是千古不變的定律。

〈二十〉只要是先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，蘇聯(lián)的要學(xué)，別的西歐資本主義國家的也要學(xué)

〈二十一〉我們一輩子的追求，有史以來有多少世代的人追求的無非是完美。但完美永遠(yuǎn)是追求不到的，因?yàn)槿说睦硐?、幻想永無止境。所謂完美像水中花、鏡中月，始終可望不可及。

〈二十二〉一個(gè)人對(duì)人民的服務(wù)不一定要站在大會(huì)上演講或是做什么驚天動(dòng)地的大事業(yè)，隨時(shí)隨地地點(diǎn)點(diǎn)滴滴的把自己知道的、想到的告訴人家，無形中幾是替國家播種、施肥、墾殖。

〈二十三〉一個(gè)人要做一件事，事前必須考慮周詳。尤其是改弦易轍，丟開老路的時(shí)候。一定要把自己的理智做一個(gè)天平。把老路和新路放在兩盤里精密的稱過。

〈二十四〉孩子，可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色、一腔熱血的友情，有時(shí)也會(huì)耽誤你許許多多寶貴的光陰。

〈二十五〉現(xiàn)在我深信這是一個(gè)魔障。凡是一天到晚鬧技巧的，就是藝術(shù)工匠而不是藝術(shù)家?！囆g(shù)是目的，技巧是手段。老是注意手段的人，必然會(huì)忘了目的。

〈二十六〉生性并不“薄情”的人，在行動(dòng)上做得跟“薄情”一樣，是最冤枉的、犯不著的。正如一個(gè)并不調(diào)皮的人耍調(diào)皮而結(jié)果反而吃虧，一個(gè)道理。

〈二十七〉漢魏人的胸懷更近原始，味道濃，蒼茫一片，千載之下，猶令人緬懷不已。

〈二十八〉藝術(shù)特別需要苦思冥想，老在人堆里。會(huì)缺少反省的機(jī)會(huì)；思想、感覺、感情、也不能好好的整理、歸納。

〈二十九〉而且究竟像太白那樣的天縱之才不多，共鳴的人也少。所謂曲高和寡也！同時(shí)，積雪的高峰也會(huì)令人理由“瓊樓玉宇，高處不勝寒”之感，平常人也不敢隨便瞻仰。

〈三十〉人畢竟是有感情的動(dòng)物，偶爾流露一下不是可恥的事。

第四篇：哲理性散文

談 月 亮 茅 盾

曾經(jīng)有過這么一回事，使得我第一次不信任這月亮。那時(shí)我不過六七歲，那時(shí)我對(duì)于月亮無愛亦無憎，有一次月夜，我同鄰舍的老頭子在街上玩。先是我們走，看月亮也跟著走；隨后我們就各人說出他所見的月亮有多么大?！跋耧埻肟凇?，是我說的。然而鄰家老頭子卻說“不對(duì)”，他看來是有洗臉盆那樣子。

“你比我矮，自然看去小了呢?！崩项^子笑嘻嘻說。

于是我立刻去搬一個(gè)凳子來，站上去，一比，跟老頭子差不多高了，然而我頭頂?shù)脑铝吝€只有“飯碗口”的大小。我要求老頭子抱我起來，我騎在他的肩頭，我比他高了，再看看月亮，還是原來那樣的“飯碗口”。

“你騙人哪！”我作勢(shì)要揪老頭兒的小辮子。

“嗯嗯，那是——你爬高了不中用的。年紀(jì)大一歲，月亮也大一些，你活到我的年紀(jì)，包你看去有洗臉盆那樣大?！崩项^子還是笑嘻嘻。

于是我相信我自己是完全失敗了。在許多事情上都被家里人用一句“你還小哩！”來剝奪了權(quán)利的我，于是就感到月亮也那么“欺小”，真正豈有此理。月亮在那時(shí)就跟我有了仇。

曾經(jīng)看見過這么一件事，那時(shí)也正是中秋快近，忽然有從“狹的籠”*里逃出來的一對(duì)兒，到了我的寓處。大家都是卯角之交，我得盡東道之誼。而且我還得居間辦理“善后”。我依著他們倆鐵硬的口氣，用我自己出名，寫了信給雙方的父母——我的世交前輩，表示了這件事恐怕已經(jīng)不能夠照“老輩”的意思挽回。信發(fā)出的下一天就是所謂“中秋”，早起還落雨，偏偏晚上是好月亮，一片云也沒有。

“我想——昨天那封信太激烈了一點(diǎn)。”女的開口了，依舊望著那冷清清的月亮，眼角還噙著淚珠?！斑€是，我想，還是我回家去當(dāng)面跟爸爸媽媽辦交涉，——慢慢兒解決，將來他跟我爸爸媽媽也有見面之余地。”

我耳朵里轟的響了一聲。我不知道什么東西使得這個(gè)昨天還是嘴巴鐵硬的女人現(xiàn)在忽又變計(jì)。

月亮光照在她臉上，忽然她低了頭，手捂住了臉，就像悶在甕里似的聲音說：“我撇不下媽媽。今天是中秋，往常在家里媽給我??”

我不愿意再聽下去。我全都明白了，是這月亮，水樣的貓一樣的月光勾起了這位女人的想家的心，把她變得脆弱些。

從那一次以后，我仿佛懂得一點(diǎn)關(guān)于月亮的“哲理”。我覺得我們向來有的一些關(guān)于月亮的文學(xué)好像幾乎全是幽怨的，恬退隱逸的，或者縹緲游仙的。跟月亮特別有感情的，好像就是高山里的隱士，深閨里的怨婦，求仙的道士。他們借月亮發(fā)了牢騷，又從月亮得到了自欺的安慰，又從月亮想象出“廣寒宮”的縹緲神秘。讀幾句書的人，平時(shí)不知不覺間熏染了這種月亮的“教育”，臨到緊要關(guān)頭，就會(huì)發(fā)生影響。

把月亮的“哲理”發(fā)揮得淋漓盡致 的，也許只有我們中國吧？不但騷人雅士美女見了月亮，便會(huì)感發(fā)出許多的幽思離愁，扭捏纏綿到不成話；便是喑嗚叱咤的馬上英雄也被寫成了在月亮的魔光下只有 悲涼，只有感傷。這一種“完備”的月亮“教育”會(huì)使“狹的籠”里逃出來的人也觸景生情地想到再回去，并且我很懷疑那個(gè)鄰舍老頭子所謂“年紀(jì)大一歲，月亮也 大一些”的說頭未必竟是他的信口開河，而也許有什么深厚的月亮的“哲理”根據(jù)吧！

從那一次以后，我漸漸覺得月亮可怕。

星夜使你恐怖，但也激發(fā)了你的勇氣。只有月夜，說是沒有光明嗎？明明有的。然而這冷凄凄的光既不能使五谷生長(zhǎng)，甚至不能曬干衣裳；然而這光夠使你看見五個(gè)指頭卻不夠辨別稍遠(yuǎn)一點(diǎn)的地面的坎坷。你變作“短視”了。你的心上會(huì)遮起了一層神秘的迷迷糊糊的茍安的霧。

人在暴風(fēng)雨中也許要戰(zhàn)栗，但人的精神，不會(huì)松懈；人撐著破傘，或者破傘也沒有，那就挺起胸膛，大踏步，咬緊了牙關(guān)，沖那風(fēng)雨的陣，人在這里，磨煉他的奮斗力量。然而清淡的月光像一杯安神的藥，你在她的魔術(shù)下，腳步會(huì)自然而然放松了，你說不定會(huì)向青草地下一躺，瞇著眼睛望天空，亂麻麻地不知想到哪里去了。

自然界現(xiàn)象對(duì)于人的情緒有種種不 同的感應(yīng)，我以為月亮引起的感應(yīng)多半是消極。而把這一點(diǎn)畸形發(fā)揮得“透徹”的，恐怕就是我們中國的月亮文學(xué)。當(dāng)然也有并不借月亮發(fā)牢騷，并不從月亮得了自 欺的安慰，并不從月亮想象出神秘縹緲的仙境，但這只限于未嘗受過我們的月亮文學(xué)影響的“粗人”罷！

我們需要“粗人”眼中的月亮；我又每每這么想。

1934年中秋后

(原載《申報(bào)月刊》第8卷第10期，有刪改)【注】 * “狹的籠”原為俄國盲詩人愛羅先所作童話的篇名，這里借指封建家庭的樊籠。

1.文章開頭寫“與老頭子爭(zhēng)辯月亮大小”一事有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)參考答案：以自己“爭(zhēng)辯”的失敗，表達(dá)對(duì)“大人”以年齡、資歷來壓制“小人”權(quán)利的不滿；交代出月亮與“我”結(jié)仇由來已久，引出下文對(duì)月亮更大的不滿；由感性故事切入，富于趣味，為下文理性議論做了鋪墊。(每點(diǎn)2分)2.聯(lián)系文中畫線句子的語境，簡(jiǎn)要概括“月亮”有哪些“可怕之處”。(4分)參考答案： ① 使人茍安于現(xiàn)狀。(答“人們借月亮發(fā)牢騷，得安慰，變得短視”亦可)② 使人喪失斗爭(zhēng)的勇氣。(答作“臨到緊要關(guān)頭，不能堅(jiān)持到底”亦可)(每點(diǎn)2分)3.文章結(jié)尾說：“我們需要‘粗人’眼中的月亮”，何謂“粗人”？這句話有什么意蘊(yùn)？(4分)參考答案：“粗人”指不受舊有文化束縛，積極、果敢、勇于斗爭(zhēng)的人。結(jié)尾表達(dá)了作者對(duì)舊有“月亮文學(xué)”的批判，指明了改造舊文化的方向，呼喚積極的時(shí)代文學(xué)、時(shí)代精神，孕育時(shí)代新人。(每點(diǎn)2分)4.有人認(rèn)為本文“談月亮”從藝術(shù)構(gòu)思的角度，是“獨(dú)辟蹊徑”，也有人認(rèn)為是“故作驚人之語”，對(duì)此，你是怎么看的？(6分)參考答案：本文一反詠月、賞月的舊有文藝腔調(diào)，反思傳統(tǒng)文化的消極因素，不落俗套；由“月亮”聯(lián)系到“月亮文化”，從自然現(xiàn)象延伸到社會(huì)文化的批判，由小觀大，確是“獨(dú)辟蹊徑”；本文不為文藝而文藝，著眼現(xiàn)實(shí)，“言之有物”，并非“故作驚人之語”。(每點(diǎn)2分，其他答案言之成理亦可)

上善若水 張笑天

去都江堰，一進(jìn)入成灌高速公路，“上善若水”的巨型橫幅撲面而來。這是指水嗎?是褒揚(yáng)都江堰嗎?還是借水喻人，弘揚(yáng)一種文化精神?岷江從雪山一路蹣跚走來，負(fù)荷著黎庶的厚望，伴隨著歷史的滄桑。人不可能在不同的時(shí)間趟過同一條河流，大概就是這種帶有哲學(xué)意味的思維，令人頻生感悟。

上善是最高的善。水滋潤萬物，使之生長(zhǎng)，又從不與萬物競(jìng)高下、論短長(zhǎng)，所以老子認(rèn)為“上善若水”。這種品格接近于他心中至高至圣的“道”了。

在噴吐著雪浪的離堆前，在散射著彩虹光芒的水霧屏幕上，我仿佛看到了重重疊疊的人影，杜甫、岑參、陸游??他們的詩篇傳誦千古，歷久彌新。譬如那玉壘山，本非雄峰峻嶺，之所以名揚(yáng)天下，還是仰賴詩圣的兩句詩：“錦江春色來天地，玉壘浮云變古今?！倍?200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘灘”，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人類智慧的結(jié)晶?！妒酚?。河渠書》記載，李冰鑿離堆，“穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有余則用灌溉，百姓饗其利”。

李冰靠火燒、靠水澆，切斷玉壘山，開鑿離堆，修飛沙堰，今天看來實(shí)在原始。然而，原始有原始的好處。它絕不污染環(huán)境，絕不危及生態(tài);它不會(huì)像現(xiàn)代水庫幾百米的高壩那樣既令人驚嘆。又令人隱隱不安。都江堰不會(huì)切斷魚類洄游的線路，人們用不著把魚撈起來，送到大壩上頭的水庫里去產(chǎn)卵，再把孵化的幼魚撈起來送回下游。人很累，魚也很累。

都江堰是歷史的遺存，既能防洪，又能灌溉，是人類利用大自然的神話。與之同時(shí)的鄭國渠早已成了需要史學(xué)家考證的遺跡，而都江堰仍舊生機(jī)盎然，滋養(yǎng)著天府之國的子民。難怪道教尊李冰為“妙源清君”，這也暗合了老子“上善若水”的精髓吧。在都江堰，流淌著兩條河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。

佇立水邊，聽著震耳欲聾的濤聲，望著清幽的水跳躍奔流，我的心與波濤一同律動(dòng)，我被那至清的水融化了，與晶瑩和透明合而為一。

一想到黃河將成為泥河、長(zhǎng)江將成為黃河、淮河將成為黑水河，眾多我們賴以生息的湖泊和近海頻頻告急，我仿佛是那快要窒息的魚，無處安身。何處有生命之泉?何處有可供自由呼吸、可供安枕的綠洲? 好在都江堰有。

原生態(tài)的都江堰干凈、持久，李冰“分四

六、平澇旱”的科學(xué)治水方法，使它青春永駐，從容運(yùn)轉(zhuǎn)，成為幾千萬人民的生命甘露。李冰的眾多后任，總會(huì)追蹤李冰的足跡，日復(fù)一日、年復(fù)一年地疏浚、修繕都江堰。諸葛亮、高儉、盧翊、阿爾泰、丁寶楨??這些確保天府之國旱澇保收的官員們，生前也許沒有立過德政碑，但后人有情。如今，他們就矗立在伏龍觀前堰功道兩側(cè)，供人瞻仰。都江堰成就了他們，他們與都江堰同輝。

臨別的晚上。我們?cè)诳じ畼巧铣灾P(guān)味的河鮮，窗外是濤鳴的和弦，真是一種久違的幸福。

1.開頭一節(jié)的三個(gè)問句，對(duì)文章內(nèi)容的表達(dá)有什么作用?(5分)參考答案：領(lǐng)起全文內(nèi)容，表明文章由實(shí)到虛的思路，激發(fā)讀者的思考。2.文中說都江堰“才真正是人類智慧的結(jié)晶”，作者這樣評(píng)價(jià)的理由是什么?(6分)參考答案：因?yàn)槎冀叩慕ㄔ膦倮砟钫_：順應(yīng)自然，符合生態(tài)，造福百姓;②方法科學(xué)：“低作堰、深淘灘”“分四

六、平澇旱”;③功效長(zhǎng)久：至今仍在發(fā)揮灌溉、防洪的作用;④體現(xiàn)了“上善若水”的哲學(xué)思想。

3.本文寫的是都江堰，但不以描寫見長(zhǎng)，請(qǐng)具體說明它在藝術(shù)表現(xiàn)上有哪些特色。(6分)參考答案：采用議論和抒情相結(jié)合的手法。托物言志：借都江堰表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)文化精髓的追懷;借古喻今：借都江堰表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境問題的憂思;虛實(shí)結(jié)合：借都江堰表達(dá)對(duì)人生的思考。

4.請(qǐng)?zhí)骄慷冀咛N(yùn)含了“上善若水”的哪幾層深意。(6分)參考答案：以水比喻“上善”，即都江堰是上善之作;修筑和維護(hù)都江堰的李冰及其后任可謂上善之人;由此引申出做人要做上善之人，做事要做上善之事。

第五篇：哲理性優(yōu)秀散文

盡其心者，知其性也

作者：Rachel 濛濛的雨下著，不大，卻將城市打扮成了一位剛出落的姑娘，羞羞答答的。那細(xì)小的針觸體即沒，甚至連一點(diǎn)濕痕也沒有，亦或許只有衣服上的棉毛會(huì)抱怨被淋成落湯雞的痛苦。

我在車內(nèi)看著小說，絲毫沒有什么“雨打芭蕉”的意境，只被車內(nèi)的香水熏得暈暈乎乎的，于是不自覺的向外探去，陰陰沉沉，這是最實(shí)在的描述。頭頂上墨藍(lán)色的天，像是積了千年的憤苑，與那細(xì)小可愛的雨滴極不協(xié)調(diào)，一個(gè)密集,一個(gè)輕飄;一個(gè)隆重,一個(gè)灑脫;一個(gè)蓄積陰暗,一個(gè)輕放微光;一個(gè)...“要開了”，“哦”。

車開了，不快而且平穩(wěn)，讓那些雨珠在窗上橫著滑過，吐下道道水跡，網(wǎng)上去像是江上的輕波微瀾，雨不停，水珠的運(yùn)動(dòng)不止。慢慢地，小珠兒的軌道開始出現(xiàn)重疊，有的竟隕石般激烈地相撞，但這隕石是透明的，是流動(dòng)的，它們沒有裂開，而是攝取了對(duì)方的魂魄融合在一起，共同跑完全程后，便加入窗邊的細(xì)流中，淌下。

頭漸漸的暈了起來，怕是暈車吧。雨勢(shì)不變，這時(shí)便有些嫌它下得不夠痛快，也沒有一點(diǎn)清新之感，讓人耐不住這節(jié)奏。

現(xiàn)在，現(xiàn)在快了，快了，那節(jié)奏突然變快了，卻仍感覺不到一絲激情，恐怕此時(shí)已不是心由境造，而是境由心生了。

車上高速后，窗上的波瀾泛得更亂了，水珠變成了一個(gè)個(gè)長(zhǎng)尾蝌蚪在窗里亂竄，而這時(shí)心情卻輕松了許多--當(dāng)外物亂到一定程度是自己反而會(huì)更沉溺于心中的那潭死水中--只要思緒不故意扔一塊小石子，那潭水應(yīng)該是不會(huì)亂的，但是浮躁還是會(huì)很自然地發(fā)生。不知是車速減小了還是雨下小了，烘托出一種難得的寧靜。此時(shí)窗上的涂鴉便值得人去細(xì)想——雖不如云般輕柔動(dòng)人，但雨的機(jī)靈同樣討人喜歡。有的像裂開的花般貼著不動(dòng)，有的鼓成一粒豆，呆呆地垂下來...細(xì)膩的心會(huì)勾畫出美麗的意境,美由心造,眼前的風(fēng)景也霎地亮了起來。

雨速慢下來后，內(nèi)窗的霧氣便更加明晰，那是一道面紗...雨漸漸地停了下來...突然一聲巨響震裂了水珠，遠(yuǎn)在邊緣的朵朵透明小花已變成了慘淡的亂皴——旁邊的車發(fā)生了追尾。雨天有多了層誘人傷感的因素。這時(shí)好像沒下雨了，沒下雨了么?...可惜再?zèng)]有多的雨來修補(bǔ)窗上的畫。云有千姿百態(tài)，然雨卻不同，它們似乎只有飽滿與殘損之分。車內(nèi)的人不斷呼氣，蒸干了車窗外的雨。而窗上的灰塵竟讓我有被枯木噎住了喉嚨的感覺，下雨吧，下吧，風(fēng)婆婆別急著忙活呀，收起你的風(fēng)口袋回家歇著吧，但終天不遂人愿。水珠們欲哭無淚，不過它們是幸福的，因?yàn)樘焐系脑埔彩撬鼈兊耐?，但千萬別做那烏云----被別人擠下來后又得摔一跤。

雨還是停了，只有角落或邊緣的幾簇——卻不像野花，因?yàn)樗鼪]了自由，也沒了再度起舞的能力，它們最后所唯一剩下的或許只有那奔跑的痕跡。這是灰塵感謝被沐浴一遭的饋禮嗎？

之后不知不覺地倒念起雨來，戀上那雨花了。心中不時(shí)含有淡淡的憐惜。而我所感悟到的不是魯迅心中的“雨的精魂”，而是朱熹的“心統(tǒng)性情”。境由心造，而性情皆因心而后見。精神的修養(yǎng)既需認(rèn)識(shí)王五的本性，又需融情于景，借景蘊(yùn)情。雨或飄或散，心或淡或亂。