第一篇：星云大師《舍得》讀后感

舍得，有舍有得，敢舍敢得，不舍不得，小舍小得，大舍大得，以舍為得，星云大師《舍得》讀后感。如何得所能得，舍所能舍，得所當(dāng)?shù)?，舍所?dāng)舍，得所必得，舍所必舍，不但需要一種認識、一種清醒和一種能力，更需要一股勇氣、一份執(zhí)著和一定的魄力。該舍就舍，該得就得，學(xué)會放寬心，放開自己，讀懂自己。

舍得是一種人生智慧和態(tài)度,既是一種處世的哲學(xué)，也是一種做人做事的藝術(shù)。舍與得就如水與火、天與地、陰與陽一樣，是既對立又統(tǒng)一的矛盾概念，相生相克，相輔相成，存于天地，存于人世，存于心間，存于微妙的細節(jié)，萬事萬物均在舍得之中，才能和諧，達到統(tǒng)一。人生要懂得舍，有時候舍不僅是一種勇氣，更是一種智慧。舍是在以另外一種方式詮釋著人生，明白了舍，就讀懂了人生的真諦。有取有棄，低調(diào)淡泊，體現(xiàn)出了坦蕩灑脫的人生追求。學(xué)會取舍的智慧，懂得進退的真諦，就能夠享受美好的人生！

星云大師說：“心隨境轉(zhuǎn)則不自在，心能轉(zhuǎn)境則無處不自在。人生苦短，不過是來去匆匆的幾十年，與其在抱怨中度過，不如為自己營造一方快樂的天地。

人生如棋，在重要的位置，或在不重要的位置都不必介懷，只要恰如其分發(fā)揮你的功能，平凡的崗位也能展現(xiàn)精彩的人生。生活的道路，無論崎嶇平坦，都要自己去走；人生的滋味，不管酸甜苦辣，都要自己品嘗。世間之事，有的可以選擇，有的由不得你選擇。能選擇的，是對人生的態(tài)度，尤其是在待人接物時，話不可說滿，事不可做絕，預(yù)留余地，才有回轉(zhuǎn)的空間。有接受別人批評的雅量，才能為學(xué)做人；有改正自己錯誤的勇氣，才能立功立業(yè)。對于給予你批評的人要認同，因為他提醒了你的缺點；對于給你設(shè)置坎坷的人要認同，因為他對你的不公平才能讓你更加堅強的面對人生；對于給你傷害和欺騙的人要認同，因為他磨練了你的心智，增進了你的智慧，使你學(xué)會辨別事物的好壞丑惡；懂得學(xué)會保護自己，懂得以堅強的意志去捍衛(wèi)自尊和權(quán)益。

星云大師說的好：對自己的喜怒哀樂，應(yīng)該操之在我；對自己的成敗得失，也應(yīng)該操之在我．人生何去何從，應(yīng)該操之在我；成王成寇，成圣成賢，更應(yīng)該操之在我！人，應(yīng)該自己做自己的主人。

日復(fù)一日，生活讓我們付出著，經(jīng)歷著，承受著，面對著，也怨著，氣著，不平衡著，偏激著，同時也在衡量著舍與棄，得與失，這一切都困擾得我們透不過氣來，讓彼此失落得找不回自己。我們很多人的人生觀都已經(jīng)被現(xiàn)實給同化了，把“得”和“舍”都賦予了功利的感情色彩，只知道去追求得到，追名求利，去貪婪的獲取，總是覺的不該失去或放棄就是失，只求去“得”，不愿去“舍”，堅持著不該有的執(zhí)著，讓自己背負的越來越沉重，以至于被壓的喘不過氣來，不得不放慢自己的腳步甚至最終停止不前，讀后感《星云大師《舍得》讀后感》?；蛟S我們應(yīng)該重新思索整理一下自己，給自己一點凈化的時間，重新定義一下“舍得”的真正本意，讓它們回歸自然，這樣也能讓我們把已經(jīng)在現(xiàn)實中脫離太遠的一些精神物質(zhì)回歸它本應(yīng)該所居的位置。有一句經(jīng)典名言：當(dāng)你緊握雙手，里面什么也沒 有；當(dāng)你打開雙手，世界就在你手中。放得下才能走得遠，有所放棄才能有所追求，什么也放不下或不愿放下的人反而會失去最珍貴的東西。

懂得放棄，才能在有限的生活里活得充實，快樂！舍掉那些沉重的、讓你走不遠的負累，留下那些輕快的、靈性的美好。從而讓你閃耀著含蓄、內(nèi)斂、從容的光芒?；嫉谜叩貌坏?，患失者必失去。人不可能永遠只是獲得，而從不失去，珍惜曾經(jīng)的擁有，就是一種最好的生活方式。

克服人性的弱點，解決心理的迷惑，保持心靈的寧靜。舍，看起來是給人，實際上是給自己。給人一句好話，你才能得到別人回你的一句贊美，給人一個笑容，別人才能對你回眸一笑。舍和得的關(guān)系，就如因和果，是相關(guān)的也是互動的。能夠舍的人，一定是擁有富者的心胸，如果他的內(nèi)心沒有感恩、結(jié)緣的性格，他怎么肯舍給人，怎么能讓人有所得呢？他的內(nèi)心充滿歡喜，他才能把歡喜給你；他的內(nèi)心蘊藏著無限的慈悲，他才能把慈悲給你。自己有財，才能舍財；自己有道，才能舍道。有的人心中只有貪嗔愚癡，他給人的當(dāng)然也是貪嗔愚癡。因為舍什么就會得什么，這是必然的因果。在生活中,要有凈化的感情,要有善用的金錢,要有德化的處世.,讓自己的生命活得有意義,活得有價值.總是糾纏于一些瑣事，白白浪費了自己的人生，細細想來，確實得不償失。

出世則有正見，入世則有正行。星云大師以佛教精義為根底，對世俗社會萬千的人和事，即人生觀、財富觀、愛情婚姻、家庭教育、人際交往、成功勵志等諸方面進行闡釋，勘破紛擾表象，指向自省自在的人生幸福，一如清露甘霖，入世洞明，讓人身心明靜，得之坦然，失之淡然。

心如流水，念念生滅；心如大風(fēng)，漂游四處；心如山谷，有聲音就有回音，心如鐘鼓，有敲打就有聲響，心如燈光，有觸動就會有變化，守護好自己的心靈，修正，修行，修善，修真，懷一顆慈悲心，做一世好心人。

第二篇：星云大師舍得讀書筆記

1、認同的觀點：

看了星云大師的養(yǎng)心篇文章，覺得我們平常講的修行，就是要慢慢增加自己的力量，能說的到，就一定要做得到。修行應(yīng)該從生活里確實來修，做事應(yīng)該勤勞負責(zé)，求全求成，做人誠實正直，求真求圓，凡是交往，需要情真意切，凡是接物，需要至誠懇切。做人不能尖酸刻薄、無信無義，無道無德，能說到做到，培養(yǎng)自己的力量，慢慢就可以心能轉(zhuǎn)境，自然就能發(fā)揮力量。

2、與實際的聯(lián)系：

作為職業(yè)高中教師，面對的學(xué)生相對來說思想比較不成熟，有時候會不理智，這就需要我們教師通過自己的修行來解決這些問題。例如，在批評學(xué)生的過程中，學(xué)生有時候會有抵觸情緒，會不理解老師，或者學(xué)校的處罰，這時對于班主任來說，如果沒有一定的修行，也許會發(fā)生師生之間的不和諧。因此我們教師需要對學(xué)生進行耐心教育，要至誠懇切，不應(yīng)該用尖酸的言語來刺激學(xué)生，而是應(yīng)該用自己的一顆真心來感動學(xué)生，讓學(xué)生明白自己的問題，既鍛煉自己的修行，也提高學(xué)生的思想意識，可謂一舉二得。

3、思考重構(gòu)

為了能夠不斷鍛煉自己的修行，我以后需要在生活中不斷積累經(jīng)驗。在師生的處理關(guān)系上，不斷加強自己的做事效果，要讓學(xué)生感受到教師的誠實和真心，和學(xué)生的交往上，讓學(xué)生能夠感受到我的有信有義，在培養(yǎng)學(xué)生的能力，讓學(xué)生能夠感受到自己的力量，為將來的成才打下堅實的基礎(chǔ)。當(dāng)然在我同事的交往過程中，難免會出現(xiàn)一些不必要的矛盾，但是通過自己的不斷積累修行，我想這些都不是問題，只要在生活中我們能夠說到做到，誠實正直，我想我的修行應(yīng)該會達到一定的高度。

第三篇：讀星云大師舍得體會

以舍為得

——摘自《舍得：星云大師的人生經(jīng)營課》

漁人在捕魚，一只蔦鳥飛下，叼走了一條魚。有無數(shù)只烏鴉看見了魚，便聒噪著追逐蔦烏。蔦鳥不論飛東飛西，滿天的烏鴉都是緊追不舍，蔦鳥無處可逃，疲累地飛行，心神渙散時魚就從嘴里掉下來了。那群烏鴉朝著魚落下的地方繼續(xù)追逐。蔦鳥如釋重負，棲息在樹枝上，心想：我背負這條魚，讓我恐懼煩惱；現(xiàn)在沒有了這條魚，反而內(nèi)心平靜，沒有憂愁。

如果情愛是束縛，你能舍去情愛，不就得到自在了嗎?如果驕慢是煩惱，你能舍去驕慢，不就能得到清涼了嗎?如果妄想是虛妄，你能舍去妄想，不就能得到真實了嗎?如果掛礙是痛苦，你能舍去掛礙，不就能得到輕松了嗎?所以能舍什么，就能得什么，這是必然道理。

舍得，以“舍”為“得”!這其中的因、緣、果之關(guān)系，如果我們不能了然，就不容易明白“以舍為得”的妙用。在田地里，沒有播種(舍)，哪里有收成(得)?對于親戚朋友，你不先跟他們往來，平時沒有送禮致意，怎么能獲得他們的回禮相贈呢?舍，看起來是給人，實際上是給自己。給人一句好話，你才能得到別人回你一句贊美；給人一個笑容，別人才能對你回眸一笑。舍和得的關(guān)系，就如因和果，因果是相關(guān)的，舍與得也是互動的。能夠舍的人，一定是擁有富者的心胸；如果他的內(nèi)心沒有感恩、結(jié)緣的性格，他怎么肯舍給人，怎么能讓人有所得呢?他的內(nèi)心充滿歡喜，他才能把歡喜給你；他的內(nèi)心蘊藏著無限的慈悲，他才能把慈悲給你。自己有財，才能舍財；自己有道，才能舍道。有的人心中只有貪嗔愚癡，他給人的當(dāng)然也是貪嗔愚癡。所以我們勸人不要把煩惱、愁悶傳染給別人，因為舍什么就會得什么，這是必然的因果。有一個民間故事：父親樂善好施，經(jīng)常給人，他反而家財萬貫。而他的兒子卻性情貪吝。等到父親去世，兒子掌權(quán)，千方百計搜刮別人的財富，最后天災(zāi)人禍，家遭不幸，一無所有了。父子二人，一給一受，其結(jié)果得失有天壤之別，所以“以舍為得”，誠信然也!

舍，在佛教里就是布施的意思。布施，就如尼拘陀樹，種一收十，種十收百，種百可以結(jié)果千千萬萬。所以吾人在世間希望長命百歲、榮華富貴、眷屬和諧、名譽高尚、身體健康、聰明智慧，先要問——你有播下春時種嗎?否則秋天怎么會有收成呢?舍，要能以慈、以利，亦即要能給人善法，要能給人利益。《四十二章經(jīng)》說：“仰天吐唾，唾不至天，還墮己面；逆風(fēng)揚塵，塵不至彼，還坌己身?！笔┥嵋嗳缢投Y給人，如果我們所送的禮物不恰當(dāng)，對方不肯接受，那就只有自己收回，所以我們“己所不欲，勿施于人”。

我們喜歡冬陽，因為冬陽給我們光熱；我們喜歡大樹，因為大樹給我們陰涼；我們喜歡兒女，因為兒女給我們孝養(yǎng)；我們喜歡朋友，因為朋友給我們幫助。如果太陽、大樹、兒女、朋友都不給我們利益，我們怎么會歡喜他們呢?

走路時，不舍去后面的一步，便無法跨出向前的一步；作文時，不舍去冗長的贅語，便無法成為精簡的短文；庭院里的花草樹木，如果你舍不得剪去枯枝敗葉，它就無法長出嫩葉的新芽；城市中，如果你舍不得破壞簡陋的違章建筑，便無法建設(shè)市容整齊的現(xiàn)代大都會。

僧侶“出家無家處處家”，如果不能割愛舍親，怎么能出家學(xué)道?怎么能云游四海、弘法利生呢?古圣先賢“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，如果不能舍己為人，又怎么能名垂千古、流芳青史呢?

佛陀“難行能行，難忍能忍”，因為他能夠割肉喂鷹，舍身飼虎，所以才能成就佛 1

道。雪山童子偈語“諸行無常，是生滅法；生滅滅已，寂滅為樂”，因為他能舍身為道，終能如愿得道。一個人如果不能舍去陳舊的陋習(xí)，如何能更新、進步呢?學(xué)佛，就是要“舍迷入悟、舍小獲大、舍妄歸真、舍虛由實”。所謂“放下屠刀，立地成佛”，放下就是舍，不舍，如何成佛?

總之，以舍為得，妙用無窮。吾人要能學(xué)習(xí)舍的性格：金錢物質(zhì)、知識技能，能將其舍給別人，你必然會得到金錢物質(zhì)、知識技能。舍給別人好的，會得到好的；舍去性格上壞的，也會得到好的。當(dāng)我們把煩惱、悲傷、無明、妄想都舍了，自然就會得到人生的一番新境界。

讀星云大師《舍得》談修身

《舍得》開卷明義：舍，看起來是給別人，實際上是給自己。給人一句好話，你才能得到別人回你的一句贊美。也就是寧波大學(xué)張沂南老師所說的：授人玫瑰，手留余香。修身，是指修養(yǎng)身心，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平?！墩撜Z》論“修身”“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；??心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！毙奚?，一是修德，二是修智，德才兼?zhèn)?，便是修身的理想結(jié)果。

修身首先要立志?！渡岬谩吩谛奚砥叭艘岳硐肓⑹馈敝袑懙煤芎谩Ｈ擞辛死硐?，工作就不會覺得辛苦；有了理想，吃虧也不會去計較；有了理想，困難都能克服；有了理想，生活就會生起莫大的力量。一個人必須有自己的人身目標(biāo)和志向?！皯?zhàn)爭要有士氣，讀書要有志氣，待人要有義氣??”等等。我認為修身必須先立目標(biāo)，不同的人生階段、人生需要有一個奮斗的理想，且應(yīng)結(jié)合自身的實際情況去努力。

修身其次要學(xué)習(xí)。人生閱歷不同，經(jīng)驗各異，但學(xué)以致用卻是一致的。星云大師講得好：“處人不可任己意，要洞悉人之常情；處事不可任己見，要明白事之常理?！惫芾?，其實就是要“幫助你”?？芍^言簡意賅。星云大師說到管理，一是用“情”管理，二是用“理”管理，三是用“法”管理。其實管理關(guān)鍵是調(diào)動人的積極性。如何調(diào)動，學(xué)問就大了，有的人很有才能，但就是不能施展，為什么，就是工作缺乏主動性、自覺性。一個人的成長，取決于三大要素：自身素質(zhì)、機遇、環(huán)境，缺一不可。有的人一輩子無所作為，原因多方面，但自身努力不足卻是主要原因。一臺機器只靠牽引力，而缺少內(nèi)動力，永遠處于被動狀態(tài)。所以說，知識多不如素質(zhì)好，素質(zhì)好不如自覺性高。星云大師談到管理時，對“請示的竅門”一節(jié)，我看后深有感悟，他提出請示工作的六大要素：

一、找對時間；

二、做好方案；

三、備齊資料；

四、執(zhí)行匯報；

五、成果追蹤；

六、建檔存查。請示工作時如果對自己所管理的工作一無所知，只是請示如何做，自己心中一點方案也沒有，當(dāng)問到一些具體情況時，心中茫然，更談不上有什么新觀念、新方法了?！胺彩悄芨傻娜耍兴鍪裁词?，他大部分都是承諾OK、OK，沒問題。不能干的人，則推三推四，事事拒絕，這個不對，那個不行?！毙窃拼髱熯@段話，讓我深思不已。也就是說“非不為也，是不為也”。

人生要有好的格局。星云大師談到過去揚州天寧寺有一副對聯(lián)，“一寺九門天下少，兩廊十殿世間稀”，便可想象出這殿宇是如何的雄偉、莊嚴。一個人的心量、智慧也可以用格局大小來表達。星云大師對人的格局提出：做人的格局要正直；心量的格局要寬宏；事業(yè)的格局要深遠；思想的格局要廣闊。我們?nèi)粘９ぷ髦?，有的人心胸狹窄，容不得半點意見，搞小圈子，拉山頭結(jié)幫派，排斥異己，這是格局氣量不足的表現(xiàn)。這樣做不但會影響自己，更會嚴重的影響到單位的團結(jié)和諧。

星云大師在談到認錯要有勇氣時認為，死不認錯就是一般人的通病，“認錯，要有勇氣”，并將之當(dāng)為座右銘。不怕念頭起，只怕覺照遲。前進，要有勇氣；表達，要有勇氣；認錯，更需要勇氣。像項羽之所以在楚漢之爭中飲恨敗北，就是因為他剛愎自用，不好好總結(jié)失敗教訓(xùn)，反而認為“天亡我也”。后人杜牧以此作詩“勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒，江東子弟多俊杰，卷土重來未可知”，李清照作的“至今思項羽,不肯過江東”,也是說這個道理,如果項羽承認錯誤，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，說不定還可以卷土重來呢。人非圣賢，孰能無過，過而能改，善莫大焉。俗語說得好：大事難事看擔(dān)當(dāng)。用現(xiàn)代的語言來說就是責(zé)任勝于能力。最后，用一句《舍得》中的話來勉勵自己：做人要能被利用，才是有用之人；物品要能被實用，才是貴重之物。自已有才（財），才能舍才（財）；自己有道，才能舍道。努力學(xué)習(xí)，充實自己，提高素養(yǎng)，使自己成為對社會對單位有用之人。

第四篇：星云大師《舍得》——做部屬的十項全能

星云大師《舍得》

做部屬的十項全能

任何一個主管，總希望屬下能各盡其職，在工作上都能有所表現(xiàn)。不過，這也得主管領(lǐng)導(dǎo)有方，以身作則，給予部屬尊重、鼓勵；只要有機會表現(xiàn)，沒有人不想力求上進。所以，好的主管能發(fā)掘部屬的潛能，使得人人都能“十項全能”。所謂“十項全能”，略述如下：

一、能早能晚。主管要讓部屬在工作上，能早到，也能晚退，不計加班，只想把工作做好。

二、能飽能餓。部屬因為精神飽滿，心甘情愿，工作時能提早吃飯，也能遲一點再吃，總要把工作完成，才算安心。有了這種能飽能餓的工作精神，不管做什么，都容易達到目標(biāo)。

三、能冷能熱。不管天氣寒冷，還是炎熱難當(dāng)，一個樂在工作的員工，都會有忍的毅力，冷熱不會影響他的工作熱誠。

四、能前能后。有的員工在主管面前工作認真，主管不在時則懶散無力。一個好的主管，能讓屬下無須命令，自己就能自動自發(fā)，前后一如。

五、能進能退。主管和部屬要有共同的理念，有時進步向前，有時退步忍耐；與同事相處，彼此相互體諒，謙虛退讓，不要計 1

較，和諧必定帶來興旺。

六、能有能無。好的部屬只想在工作上有成就，并不想自己得獎牌、領(lǐng)獎金；沒有獎牌、獎金的鼓勵，照樣奉獻、苦干。能有能無的人，其實他已具備各種能量了。

七、能大能小。在團體里，讓他升級，他不矯情拒絕；不升級，他也不介意、不計較。有時要他領(lǐng)導(dǎo)一隊的人，他能做表率；有時要他獨自負責(zé)，他能把地掃好，把機械修好，把工廠整理好，大小事都能一一完成。

八、能樂能苦。有擔(dān)當(dāng)責(zé)任的部屬，與大家相處和樂。他能安于安樂，遇到非常時刻需要加班奉獻，他也不以為苦，甚至能以苦為樂。

九、能榮能辱。在大眾中做事，有了成就，光榮集中而來，偶爾也會因為過錯而受到懲戒，一般認為這是恥辱。但是能干的部屬，懂得“爭氣不要生氣”，他會在工作中努力表現(xiàn)，以洗恥辱，所以他能受得起各種待遇。

十、能上能下。公司里有的人能上也能下，有的人能上不能下，有的人愿上不愿下，能上能下，必然晟受主管歡迎。

以上“十項全能”，都是思想、理念和精神上的要求，無關(guān)技術(shù)、能力。如果在思想、理念上具備了“十項全能”，又能在技術(shù)上力求進步、成長，則前途發(fā)展，自然不可限量。2

第五篇：讀星云大師《舍得》悟：主管的十項全能

讀星云大師《舍得》悟：主管的十項全能

作為主管，總希望屬下各盡其職，在工作上都能有所表現(xiàn)。不過，作為主管也要領(lǐng)導(dǎo)有方，以身作則，給予部屬尊重、鼓勵，只要有機會表現(xiàn)，沒有人不想力求上進。所以，好的主管要發(fā)掘部屬的潛能，使得人人都能“十項全能”?！稌N人網(wǎng)》--中國會銷行業(yè)第一資訊平臺，會議營銷行業(yè)整體解決方案提供，更多文章資訊請瀏覽《會銷人網(wǎng)》！

一、能早能晚。能早到，也能晚退，不計加班，只想把工作做好。

二、能飽能餓。有了這種精神，不管做什么，都容易達到目標(biāo)。

三、能冷能熱。有了忍的毅力，冷熱不會影響他的工作熱誠。

四、能前能后。好的主管，能讓屬下無需命令，自己就能自動自發(fā)，前后一如。

五、能進能退。相互體諒，謙虛退讓，不要計較，和諧必定帶來興旺。

六、能有能無。能有能無的人，其實他已具備各種能量了。

七、能大能小。升級，不矯情拒絕；不升級，也不介意、不計較。能做表率，獨自負責(zé)，大小事都能一一完成。

八、能樂能苦。與大家相處和樂，安于和樂，甚至能以苦為樂。

九、能容能辱。懂得:“爭氣不要生氣”，在工作中努力表現(xiàn)，榮辱不驚，經(jīng)受得起各種待遇。

十、能上能下。這樣的人，必然最受主管歡迎。

“十項全能”是思想、理念和精神上的要求，無關(guān)技術(shù)、能力。如果在思想、理念上具備了“十項全能”，又能在技術(shù)上力求進步、成長，則前途發(fā)展，自然不可限量。

一個人必須有自覺的使命感，由此才會有責(zé)任感，才能恪盡職守，才能勇敢擔(dān)當(dāng)，才能自我健全。