第一篇：加強(qiáng)廉潔自律,做合格共產(chǎn)黨員

加強(qiáng)廉潔自律，做合格共產(chǎn)黨員

今天，我主要圍繞“加強(qiáng)廉潔自律，做合格共產(chǎn)黨員”這個(gè)主題，對各位黨員干部提幾點(diǎn)要求：

一要時(shí)刻自重，始終筑牢思想防線。

剖析我們發(fā)生在身邊的活生生的的案例，我們可以發(fā)現(xiàn)，這些反面典型，他們雖然違法犯罪的時(shí)間、表現(xiàn)、情節(jié)不同，但有一點(diǎn)卻是共同的，那就是他們無一例外地是先從思想上墮落開始的，世界觀、人生觀這個(gè)總開關(guān)出了問題。我們黨員干部一定要牢記“政治上的堅(jiān)強(qiáng)，取決于信念上的堅(jiān)定，作風(fēng)上的清廉，來源于思想上的清醒”，要充分認(rèn)識到世界觀的改造是長期的，什么時(shí)候放松，什么時(shí)候就會出問題。當(dāng)前，隨著我國改革開放的不斷深入，各種思想文化相互激蕩，市場經(jīng)濟(jì)本身所固有的一些負(fù)面東西和社會上的一些不良風(fēng)氣可能會影響和腐蝕我們的一些同志。面對這些新情況、新問題，更需要我們加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作，更需要嚴(yán)明黨的紀(jì)律，嚴(yán)肅黨風(fēng)政風(fēng)。因此，全體黨員干部一定要時(shí)刻繃緊反腐倡廉這根弦，繼續(xù)堅(jiān)持不懈地用“三個(gè)代表”重要思想武裝自己的頭腦，堅(jiān)持不懈地改造主觀世界，堅(jiān)持不懈地增強(qiáng)黨性鍛煉，始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想信念。我們要按照上級文件和領(lǐng)導(dǎo)講話精神，把學(xué)習(xí)貫徹黨章作為當(dāng)前的一項(xiàng)重大政治任務(wù)抓緊抓好，進(jìn)一步加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，不斷增強(qiáng)

黨章意識、黨員意識。同時(shí)要把學(xué)習(xí)黨章和樹立社會主義榮辱觀以及學(xué)習(xí)《江澤民文選》很好地結(jié)合起來，實(shí)實(shí)在在地提高自身政治素養(yǎng)，確保在理想信念上不猶豫、不含糊、不動搖，從思想深處構(gòu)筑起反腐倡廉的堅(jiān)實(shí)防線，努力打造一支作風(fēng)正、行為端、想干事、能干事、干成事、不出事的干部隊(duì)伍。

二要時(shí)刻自省，始終堅(jiān)持把好權(quán)力關(guān)。

我們黨是全心全意為人民服務(wù)的黨，我們的干部是人民的公仆。黨的性質(zhì)和宗旨決定了人民賦予的權(quán)力，只能用來為民造福謀利，而決不允許用來謀取私利。陳良宇、鄭筱萸、盧福祿、勵(lì)奎銘等人濫用權(quán)力，弄權(quán)謀私，收受賄賂，最終跌入犯罪的泥潭，受到法律的制裁。這再一次警醒我們，全體黨員干部一定要樹立正確的權(quán)力觀，決不能把黨和人民賦予的權(quán)力私有化、商品化、庸俗化。我們每一位黨員干部都要把權(quán)力看成責(zé)任，看成義務(wù)，經(jīng)常“三省吾身”問問自己：一言一行是不是符合黨員的標(biāo)準(zhǔn)，符合自己的身份？哪些話該說，哪些話不該說？哪些事該做，哪些事不該做？哪些地方可以去，哪些地方不能去？要堅(jiān)持做到“四慎”：一要慎微。古人講，“貪不在多，一二分錢，便如千百萬?！辈辉谑樟藙e人多少東西，而在于是否伸了手。逾越了這個(gè)原則界限，一念之差，性質(zhì)就變了。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，吃點(diǎn)、喝點(diǎn)、拿點(diǎn)、收點(diǎn)，決不是小事。對身外之

物，要有鐵石心腸?？v有房萬間，睡覺不過是一張床；縱有錢萬貫，一日不過三餐。二要慎獨(dú)。有的干部存在僥幸心理，認(rèn)為自己手段高明，拿了、貪了無人知曉。其實(shí)，“若要人不知，除非己莫為”，瞞得了一時(shí)，瞞不住一世。手莫伸，伸手必被捉。三要慎始。每位黨員干部從掌權(quán)開始，從有人送第一份禮開始，就要有警覺感，勿以惡小而為之。四要慎終。要一生清白，保持晚節(jié)。只有這樣，才能立黨為公，執(zhí)政為民，永遠(yuǎn)立于不敗之地。

三要時(shí)刻自警，始終算好人生“四筆賬”。

在當(dāng)今社會，不可否認(rèn)有個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部時(shí)常在“算賬”：算能當(dāng)多大的官，能撈多少錢，謀劃該坐什么車、住什么房，琢磨今年該去哪個(gè)旅游景點(diǎn)去玩一玩，等等。這種只為個(gè)人前途和利益的“算賬”，結(jié)果只會算暈了頭腦，迷失了方向，最終陷入誘惑、欲望乃至犯罪的深淵。我們每一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，防微杜漸，算好人生的“政治賬、經(jīng)濟(jì)賬、名譽(yù)賬、家庭賬”，守住黨紀(jì)國法的底線。一是算清“政治帳”。在剛才通報(bào)查處的案件中，有不少領(lǐng)導(dǎo)干部就是在其人生與事業(yè)最輝煌的時(shí)候，因一時(shí)的貪念而走上了違紀(jì)違法的道路，不僅斷送了自己的政治前程，也給黨和政府的威信，給干部隊(duì)伍形象帶來了嚴(yán)重?fù)p害。二是算清“經(jīng)濟(jì)帳”。部分干部為了蠅頭小利受到了查處，非法所得不僅全部退出，而且合法的收入、正常的也待遇沒有了，失去了工作，失去了自由，用貪欲買來了妻離子散，買來了高墻鐵窗的禁錮??這就是貪官的下場，腐敗就要付出代價(jià)。三是算清“名譽(yù)帳”。今天通報(bào)的案件中，有的領(lǐng)導(dǎo)干部還獲得不少社會榮譽(yù)，受到人民群眾的尊重。但是，卻因?yàn)樨澪凼苜V，走上了歧途，有的被開除黨籍，有的被判處刑罰，不但給組織抹了黑，個(gè)人的名譽(yù)也一掃而盡。四是算清“家庭帳”。對一個(gè)家庭來說，一旦一個(gè)干部走向犯罪，家里就像塌了天，將給家庭帶來了難以承受的打擊。父母擔(dān)驚受怕，妻子驚恐不安，甚至終日以淚洗面，不敢出家門；孩子無心讀書，在學(xué)校、在社會抬不起頭來；有的甚至妻離子散，使一個(gè)原本和美的家庭墜入痛苦的深淵。大家一定要從案件中得到警示，切實(shí)吸取教訓(xùn)。四要時(shí)刻自勵(lì)，始終保持對事業(yè)的執(zhí)著追求。

我們每一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，都要立志干大事、創(chuàng)大業(yè)，不能立志當(dāng)大官。要在勤政廉政上比成績，在廉政上比奉獻(xiàn)，在團(tuán)結(jié)上比風(fēng)格，決不能在職位上爭高低，權(quán)力上比大小，生活上比舒適，得失上比輸贏。如果忘記自己的職責(zé)，沒有原則、沒有節(jié)制的在升遷、名利、享樂等方面進(jìn)行攀比，必然導(dǎo)致思想道德防線崩潰，跌入腐化墮落的深淵。作為一名黨員干部，人一生最大的需要應(yīng)該是事業(yè)有成，最高層次的利益應(yīng)該是精神富有，我們一定要始終保持健康向上的良好心態(tài)，守得住清苦，耐得住寂寞，擋得

住誘惑，頂?shù)米⊥犸L(fēng)，管得住小節(jié)，經(jīng)得起考驗(yàn)，切實(shí)調(diào)整好從政治、經(jīng)濟(jì)生活中所引發(fā)的失衡心態(tài)，拋棄僥幸心理、賭徒心理、攀比心理，真正做到一門心思干工作，努力在現(xiàn)有崗位上為黨、為人民干幾件實(shí)實(shí)在在的事情。同志們，加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作，任務(wù)艱巨，責(zé)任重大。我們?nèi)w黨員干部一定要嚴(yán)于律己，以身作則，干凈干事，在現(xiàn)有的崗位上，自覺做到“自重、自省、自警、自勵(lì)”，以高度的使命感、責(zé)任感和求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，努力推動中心各項(xiàng)工作發(fā)展！

第二篇：廉潔自律 做合格教師

廉潔自律

做合格教師

——廉潔從教心得體會

王麗麗

“廉潔”二字，對于每一個(gè)人來說都是那么熟悉，古往今來，有多少廉潔之士被我們稱頌。作為一名教師不但肩負(fù)著傳道授業(yè)解惑的職責(zé)，更重要的是擔(dān)負(fù)著一代又一代青少年怎樣做人的責(zé)任，廉潔從教是教師堪稱人師的人格前提，是社會對教師素質(zhì)要求的重要內(nèi)容，也是教師育人的品德基礎(chǔ)。教師廉潔從教有助于良好社會風(fēng)氣的形成和發(fā)展。在呼喚廉潔的形勢下，教師要特別強(qiáng)調(diào)“廉潔從教”，要遵守職業(yè)道德，堅(jiān)守高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺抵制社會不良風(fēng)氣影響。

一個(gè)教師只有熱愛學(xué)生，才會依法執(zhí)教，無微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長；才會愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，竭盡全力地去教育學(xué)生；才會自覺自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到為人師表、廉潔從教。“學(xué)高為師，身正為范?！崩蠋煹纳碚?，在德育中尤為重要。其身不正，何以為師？教師是文明的使者，是人類靈魂的工程師，作為“授業(yè)解惑”之人，更應(yīng)為人師表，以自己的高尚人格、模范行為來感染、影響并規(guī)范學(xué)生。教師只有完善自身素質(zhì)，才能讓學(xué)生從高尚的人格魅力中吸取有益的營養(yǎng)。

少說空話，多干實(shí)事。教師的使命在于用人格孵化人格，用智慧點(diǎn)燃智慧，用生命影響生命。這樣的使命要求我們凝心聚力，這樣的使命要求我們傾情奉獻(xiàn)。我們所擁有的教育資源首先是屬于學(xué)校的，屬于學(xué)生的，應(yīng)當(dāng)把它公平地奉獻(xiàn)給自己的每一位學(xué)生。我們不能給教育涂上功利化、商業(yè)化的色彩，使師生之間的教學(xué)關(guān)系蛻變成金錢關(guān)系。我們要小心呵護(hù)師生關(guān)系中純真的感情，忠實(shí)履行人民教師的使命。但是，在發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的過程中，由于社會上有些人錯(cuò)誤地大力鼓吹“一切向錢看”的拜金主義思想，也使不少教師受到了影響和侵蝕。我們教師就是要用自己的言行告訴他人也告訴自己：教育是奉獻(xiàn)不是索取，教育是公益不是功利；教師先自重，才能受尊重。我們教師要廉潔從教，拒絕 “ 有償家教 ”、拒絕“家長饋贈”；要愛崗敬業(yè)，遠(yuǎn)離 “ 有償家教 ”、遠(yuǎn)離“家長饋贈”；要為人師表，唾棄 “ 有償家教 ”、唾棄“家長饋贈”。同時(shí)堅(jiān)決做到：不向?qū)W生攤銷教輔資料及其他商品；不索要或接受學(xué)生、家長財(cái)物；不要求家長為自己說情、辦事，不做任何違反教師職業(yè)道德規(guī)范的事情。我們要經(jīng)得住廣大家長及社會各界對我們的監(jiān)督，教師之間也要互相監(jiān)督。教育行政部門望加強(qiáng)對廉潔從教工作的督查。我們希望從教育、制度、監(jiān)督上一齊著手，靠學(xué)校、社會、家長共同努力，堅(jiān)決剎住 “ 有償家教 ” 等不良風(fēng)氣，讓清正廉潔之風(fēng)吹遍每一座校園，讓每一座校園成為圣潔的地方，讓圣潔的地方成長起祖國的棟梁。

新課改對“為人師表”提出了更高的要求。為人師表，要求教師為學(xué)生做表率，從生活到學(xué)習(xí)各個(gè)方面都囊括在內(nèi)，這也是師德最外在的體現(xiàn)。作為一名教師，要抵制各種誘惑，樹立高尚師德，做到廉潔從教，首先要從我做起。

我們教師堅(jiān)守高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，不利用職務(wù)之便牟取私利，是教師職業(yè)道德的明確要求。教師不能以從事經(jīng)濟(jì)活動的心理來從事教育教學(xué)活動，也不能要求學(xué)生對自己付出的勞動從物質(zhì)利益上作出回報(bào)，從利益角度考慮，教師也不應(yīng)當(dāng)利用工作之便向?qū)W生或家長索取額外報(bào)酬。我們每一位教師都應(yīng)擺正自己的心態(tài)，樹立正確的幸福觀，提高自己的認(rèn)識能力，不斷改造自己的人生觀、價(jià)值觀，把教育工作作為一種崇高的事業(yè)放在首位，淡泊名利，樂于奉獻(xiàn)，為世人做出表率。

第三篇：廉潔自律做合格黨員

廉潔自律做合格黨員

交城縣人民民醫(yī)院郭光澤

同志們：

今天由我來上一堂黨課，就我院廣大干部職工反腐倡廉談一些粗淺的認(rèn)識。談到講課，特別是講廉政黨課，我真是有些為難，因?yàn)橐环矫孀约豪碚撍接邢?，另一方面在這方面沒有做過系統(tǒng)的研究，因此應(yīng)該說不具備授課的條件。但既然作為一項(xiàng)政治任務(wù)，我也只能勉為其難，今天講課是談不上，主要把自己平時(shí)學(xué)習(xí)中積累的一些資料和體會，和大家做一個(gè)交流。當(dāng)前衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展正處于公立醫(yī)院改革的關(guān)鍵時(shí)期，面臨的機(jī)遇、挑戰(zhàn)前所未有。領(lǐng)導(dǎo)干部職工如果沒有堅(jiān)定的政治立場，過硬的業(yè)務(wù)能力，優(yōu)良的工作作風(fēng)，就很難履行好黨章賦予的職責(zé)，也很難為黨的建設(shè)做出貢獻(xiàn)。因此，領(lǐng)導(dǎo)及黨員干部應(yīng)帶頭講黨性、重品行、作表率，不斷提升自身素質(zhì)，做勤政廉政表率，為推動交城縣衛(wèi)生事業(yè)科學(xué)發(fā)展提供保證。

一、加強(qiáng)廉政教育，增強(qiáng)廉政意識

一直以來，我們的黨和政府都把反腐倡廉放在一個(gè)至關(guān)重要的位置，因?yàn)榉磳Ω瘮∈顷P(guān)系黨和國家生死存亡的重要政治斗爭。但是，有同志要說了，廉政教育年年搞，年年都一樣，是老生常談；也有人會說廉政教育應(yīng)該針對領(lǐng)導(dǎo)干部，咱們基層小科員無職無權(quán)，沒有腐敗的條件，接不接受教育無所謂，搞廉政教育是“干部生病，群眾吃藥”。是的，“千人一方”的說教模式由于缺乏針對性早已淡去了昔日的威信，加上現(xiàn)階段表面上反面典型誕生的速度不僅比先進(jìn)典型快，而且層次高，影響面廣，我們只要隨便打開一個(gè)網(wǎng)站，都是什么“天價(jià)煙局長”啦，“日記門局長”啦，要不就是重慶公安局長文強(qiáng)涉黑，還有已經(jīng)被執(zhí)行死刑的號稱“錢多、房多、情婦多”的杭州原副市長“許三多”，以及重慶市市委書記、十七屆中央政治局委員***受賄、貪污和濫用職權(quán)罪，再加上微博曝光的形形色色的貪腐現(xiàn)象等等，現(xiàn)實(shí)的反差讓廉政理論教育顯得那樣的空洞和無力。第一，必須加強(qiáng)黨的方針政策、政治理論和法律法規(guī)的學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)保持頭腦清醒。領(lǐng)導(dǎo)干部千萬不要像我一樣，認(rèn)為隨著自己職務(wù)的提升，理論水平、政策水平和法律水平也會提高。理論水平、政策水平和法律水平的高低，與職務(wù)的高低并不是完全成正比的關(guān)系。不論是什么人，只有不斷學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，才能保持應(yīng)有的水平。第二，必須樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，不管你文化水平多高、能力多強(qiáng)，如果你沒有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀，就不可能全心全意為人民服務(wù)，而且還會因?yàn)槟阌兴胶湍芰?，給黨和人民的事業(yè)帶來傷害，造成更多、更大的損失，自己也會在犯罪的道路上越走越遠(yuǎn)。第三，必須有一個(gè)健康的心態(tài)。領(lǐng)導(dǎo)干部要正確對待自己的得與失，守得住清貧，耐得住寂寞，不能盲目與他人攀比。第四，必須慎重交友。領(lǐng)導(dǎo)干部在結(jié)交朋友時(shí)，在與朋友交往時(shí)，必須把握分寸，做到清清白白做事，不能與朋友有不正當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)關(guān)系。要明白世界上沒有無緣無故的愛，他人的付出都是要回報(bào)的。許多人與領(lǐng)導(dǎo)干部拉關(guān)系交朋友，看中的是領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)力，并不是看中領(lǐng)導(dǎo)干部本人，領(lǐng)導(dǎo)干部一旦失去權(quán)力，沒有誰再認(rèn)你這個(gè)朋友。第五，必須謙虛謹(jǐn)慎，聽得進(jìn)不同意見，特別是批評意見。謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后，這個(gè)道理誰都知道，但要做到并不容易。領(lǐng)導(dǎo)干部不要以維護(hù)自己的形象與威信為由，認(rèn)為自己什么都對，真理就在自己手中。也不要以加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)一思想為由，聽不進(jìn)批評與不同意見。良藥苦口，忠言逆耳，不要讓自己失去改正錯(cuò)誤的機(jī)會。第六，必須警鐘長鳴，不能有任何僥幸心理。領(lǐng)導(dǎo)干部是在聚光燈下生活，其成績被公眾看得一清二楚，其錯(cuò)誤也被公眾看得明明白白。因此，不要以為別人什么也不知道，不要以為行賄的哥們兒會永遠(yuǎn)為你保守秘密，也不要以為自己有功勞、有能力就不會受到黨紀(jì)國法的制裁，更不要以為組織上不會查，要記住，手莫伸，伸手必被捉。只有勤政廉政，才能使自己永遠(yuǎn)立于不敗之地，才能有幸福的家庭和自由的生活。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)向縱深發(fā)展，執(zhí)法廉政風(fēng)險(xiǎn)將長期存在，有權(quán)力的地方就存在誘惑與抗誘惑、腐蝕與反腐蝕的較量。在今后的工作中要堅(jiān)決做到依法行政、公開、公平、公正執(zhí)法，不斷提高分析和解決實(shí)際問題能力，特別是處理突發(fā)事件的能力，實(shí)現(xiàn)既要依法行政，嚴(yán)厲查處危害和破壞市場經(jīng)濟(jì)秩序的違法違規(guī)行為。

二、堅(jiān)持廉潔自律，保持清醒頭腦

廉潔自律一直是我們黨所倡導(dǎo)的，它是我們黨加強(qiáng)自身建設(shè)，始終保持黨的先進(jìn)性的根本要求。要做到自律，必須正確地認(rèn)識自己。要從靈魂深處自重、自省、自警、自制、自勵(lì)，這是思想成熟的重要標(biāo)志。為什么有的人一個(gè)時(shí)期能自覺地改造自我，卻經(jīng)不起長時(shí)間的考驗(yàn)，最終還是走向犯罪的深淵？關(guān)鍵是不能始終正確地認(rèn)識自己，光看到自己的貢獻(xiàn)、付出，未能看到自己的成長進(jìn)步，離不開組織和領(lǐng)導(dǎo)的培養(yǎng)和幫助，光看到自己手中的權(quán)力，未能看到權(quán)力是誰給的，光看到別人對自己的溜須拍馬，未看到你是為誰做事謀利益的。黨員干部職工要始終如一地保持廉潔從政，最可貴的是能用辯證的眼光看待自己。要“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”，在名利得失上保持“平常心”，對名利地位權(quán)力之類的身外之物看得淡一些，只有這樣，才能不為名利所累，不為權(quán)勢所累，不用損神勞體，不用勾心斗角，不用張羅應(yīng)酬，不用心力交瘁。認(rèn)識有高有低，有正有誤，所以行動也會迥然有異。從古至今，凡清廉者，都有很高的認(rèn)識，留下的也是沁人心脾的警言名句。要做到自律，必須不以善小而不為，不以惡小而放縱。荀子曰：“禍之所由生也，生自纖纖也。”任何事情有一個(gè)發(fā)展過程，起初總是處于細(xì)微階段，而后慢慢變大，最終或許會發(fā)生質(zhì)的變化。要廉潔自律必須重視不起眼的小事情，做到嚴(yán)格要求自己，“消未起之患，治未病之疾?！狈駝t，積小成大，聚少成多，極易釀成大禍。在小事上時(shí)時(shí)警醒自己，時(shí)時(shí)刻刻以法律和紀(jì)律規(guī)范自己，把廉潔自律作為提高自身免疫能力的措施牢牢抓在手上。

三、清醒認(rèn)識當(dāng)前黨員干部隊(duì)伍中的現(xiàn)狀，增強(qiáng)廉政勤政建設(shè)的責(zé)任感和緊迫感

當(dāng)前，黨員干部隊(duì)伍中在廉政勤政方面不外乎有四種表現(xiàn)：一是既勤又廉。我們大多數(shù)干部還是能做到這點(diǎn)的，能夠恪守職責(zé)，勤于業(yè)務(wù)、樂于干事，同時(shí)，又能保持清醒的頭腦，不亂張嘴、不亂伸手、不亂邁腿，潔身自好，為黨和衛(wèi)生事業(yè)作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。二是廉而不勤。這類干部在廉政方面沒有發(fā)現(xiàn)什么問題，但工作責(zé)任意識不強(qiáng)、履行職責(zé)不力、不求有功，上班拖拉、工作懶散，愛崗不敬業(yè)，甚至上班時(shí)間炒股、玩電腦撲克游戲、聊天，出勤不出力、在崗不在事，工作得過且過、應(yīng)付了事,這就是典型的廉而不勤。特別是有的領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)為到了該退下的年齡,有一種“船到碼頭車到站”的思想，對工作敷衍塞責(zé)，能躲則躲，能推則推，能拖則拖，庸碌無為。三是勤而不廉。這類干部想干事、肯干事、人吃苦、有能力，做了很多工作，但卻沒有嚴(yán)格要求自己，廉政方面存在問題，大搞權(quán)錢交易、貪贓枉法、謀取私利，最后葬送了自己的前途和事業(yè)。四是不勤不廉。這樣的干部極為少數(shù)，缺乏工作事業(yè)心和責(zé)任感，缺乏干事創(chuàng)業(yè)的激情，不思上進(jìn)，工作上不嚴(yán)格要求自己，不該張的嘴張了，不該伸的手伸了，不該邁的腿邁了。推諉扯皮，敷衍了事?？偟膩碚f，我們醫(yī)院黨員干部隊(duì)伍的主流是好的，出現(xiàn)這樣那樣問題的畢竟是極少數(shù)，但是，我們必須正視這些問題，這此問題的存在嚴(yán)重?fù)p害了行業(yè)形象，敗壞了黨風(fēng)政風(fēng)，還帶壞了社會風(fēng)氣，激化了矛盾，阻礙了醫(yī)院的發(fā)展。

四、如何做到勤政廉政

（一）努力勤政，做愛崗敬業(yè)的行家。我們同志，沒有大局意識，辦事毫無計(jì)劃，辦事拖拉，作風(fēng)散慢，該辦的事不辦，一天能辦好的事，拖它個(gè)幾天。這些表現(xiàn)，看似平常，不觸犯黨紀(jì)國法，但卻是勤政的問題。有這么一段故事：古時(shí)候，一位縣令死后到陰間接受審訊，他表白自己生前非常廉政，從不拿老百姓的東西，平時(shí)不喝熱茶，只喝冷水。可是，當(dāng)聽到他在任時(shí)毫無業(yè)績，整天無所事事的時(shí)候，判官說，不干事的官，還不如在堂上安置一尊木偶，木偶連水都不喝。這故事說明了一個(gè)很簡單的道理，在任何一個(gè)位置上做官，都必須為民辦事，沒有勤勤懇懇的作風(fēng)和工作實(shí)績的官，連木偶也不如。因?yàn)槟九际遣粫霉べY的。要做到勤政，必須腦要勤，手要勤，腳要勤。要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)是轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，提高為民服務(wù)本領(lǐng)的基礎(chǔ)，我們要強(qiáng)化專業(yè)知識的學(xué)習(xí)和能力的培養(yǎng)。要加強(qiáng)思想政治學(xué)習(xí)。當(dāng)前要重點(diǎn)學(xué)習(xí)十八大精神，學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)、習(xí)近平重要講話，掌握精神實(shí)質(zhì)，提高理論素養(yǎng)，把自己的思想統(tǒng)一到中央的決策上來，用科學(xué)理論指導(dǎo)具體實(shí)踐。要加強(qiáng)道德品質(zhì)修養(yǎng)。品高怡人，厚德載物。還要強(qiáng)化對黨紀(jì)政紀(jì)條規(guī)的學(xué)習(xí)，黨紀(jì)政紀(jì)條規(guī)是我們每一個(gè)黨員干部的基本準(zhǔn)繩，是高壓線，碰不得，掌握這些條規(guī)是我們每一個(gè)黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的基本要求，我們必須原原本本、認(rèn)認(rèn)真真地進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)習(xí)，銘記條規(guī)，分清是非界限，做到“不越雷池”。二要手勤多干。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要手勤多干，不當(dāng)“甩手掌柜”，從自己做起，從日常工作干起，從小事和細(xì)節(jié)抓起，對每項(xiàng)工作都要盡心盡力，一抓到底，抓出成效。要經(jīng)常深入基層、深入一線、深入群眾開展調(diào)查研究，及時(shí)了解和掌握各方面的情況，做到心中有數(shù)，爭取工作主動權(quán)。

（二）努力廉政，做廉潔自律的表率。在反腐倡廉問題上，我們黨都是對腐敗現(xiàn)象和腐敗分子深惡痛絕的，只要是腐敗分子，無論是誰、不問親疏，他都鐵面無私、嚴(yán)懲不貸。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，如果不廉政，不管他有怎么強(qiáng)的工作能力，我們黨和人民群眾都是不能容忍的，因?yàn)檫@與我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的宗旨相背離，因此，領(lǐng)導(dǎo)干部就要做到廉政。一要堅(jiān)定信念。理想信念是精神支柱，是前進(jìn)動力，是黨員干部的立身之本。歷史的教訓(xùn)一再告訴我們：理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的動搖是最危險(xiǎn)的動搖。背棄理想信念，是一些人墮落為腐敗分子的根本原因，也是一個(gè)政黨走向衰敗和滅亡的根本原因。作為黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，任何時(shí)候任何情況下在理想信念上絲毫不能動搖，在“舉什么旗、走什么路”問題上絲毫不能猶疑，在執(zhí)行“六個(gè)決不允許”上絲毫不能偏移，真正使理想信念在思想上扎根、在行動上得到體現(xiàn)。二要正確對待權(quán)力。權(quán)力是把雙刃劍，用好了，就能為群眾辦好事、辦實(shí)事，辦成事，用不好就可能危害群眾、危害自己、危害國家。領(lǐng)導(dǎo)干部的一個(gè)主意、一個(gè)決策，可能關(guān)系一項(xiàng)工作的成敗，必須清醒地認(rèn)識到“責(zé)任重于泰山”，時(shí)時(shí)處處慎用權(quán)力。領(lǐng)導(dǎo)干部的優(yōu)秀代表鄭培民同志說：“做官先做人，萬事民為先?！睘榱苏嬲龑θ嗣褙?fù)責(zé)，他始終信奉老百姓比天還大，辦任何事總想著“怎么向老百姓交代”。也有少數(shù)干部對權(quán)力與責(zé)任的認(rèn)識有偏差，往往只想著權(quán)力帶來的地位、待遇、榮譽(yù)、享受，淡忘了應(yīng)負(fù)的責(zé)任。工作敷衍塞責(zé)，怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)，講大話空話，實(shí)行“原則領(lǐng)導(dǎo)”；為上級服務(wù)唯恐不周不細(xì)，對下面的困難則不聞不問；工作中出了問題，不是查清原因、汲取教訓(xùn)，而是上下周旋，多方打點(diǎn)，千方百計(jì)推責(zé)諉過；對同事和下屬搞“好人主義”，凡事不得罪人，只要能給自己留下好名聲，“后遺癥”都留給別人去處理。因此，改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部的思想作風(fēng)，必須首先樹立“權(quán)力就是責(zé)任”的觀念?！霸谄湮?，謀其政；司其職，負(fù)其責(zé)”。這一古訓(xùn)是對從政者的基本要求，也是衡量領(lǐng)導(dǎo)者是否稱職的重要標(biāo)準(zhǔn)。把它落到實(shí)處，防止權(quán)力與責(zé)任脫離，既要搞好思想教育，引導(dǎo)干部樹立正確的權(quán)力觀，更要重視制度建設(shè)，加強(qiáng)對權(quán)力的監(jiān)督制約，保證各級干部盡職盡責(zé)，運(yùn)用好手中權(quán)力，在加快我縣各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。三要潔身自好。要有正確的名利觀，抵得住私欲，耐得住寂寞，在金錢和物質(zhì)的誘惑面前，保持一份清醒和一份寧靜。我們應(yīng)該記住四句話：第一是心態(tài)平和，知足常樂。生態(tài)不平衡，要導(dǎo)致自然災(zāi)害；心態(tài)不平衡，必然會有人生災(zāi)難。我們都明白這一自然規(guī)律，切莫做有違自然規(guī)律的事情。因此，我們要學(xué)會用理智戰(zhàn)勝私欲，用良好心態(tài)投入工作，用健康活動充實(shí)生活。第二是君子愛財(cái)，取之有道。財(cái)富的獲取，要合情合理合法合規(guī)，不要走歪門邪道，更不能違法違紀(jì)。第三是貴在堅(jiān)持，善始善終。對金錢不貪不占，一年兩年守得住，一件事兩件事沒問題，難的是一輩子守得住，淡泊名利，潔身自好，要一以貫之，始終保持清醒謹(jǐn)慎。第四是注重細(xì)節(jié)，警鐘長鳴。逢年過節(jié)、婚喪嫁娶等重要關(guān)口，往往是最危險(xiǎn)的時(shí)期，尤其當(dāng)前中秋、國慶“雙節(jié)”期間，我們要特別提防，特別警惕，牢牢守住關(guān)口，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持做到“吾日三省吾身”，從我做起，從小事做起，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷提高拒腐防變的能力和水平，只有這樣，才能真正做到“立黨為公、執(zhí)政為民”，才能真正做到“勤政廉政”。

（三）努力工作，兢兢業(yè)業(yè)干干凈凈為人民服務(wù)。我們要做到“三要”，一要立說立行。言必行、行必果，爭分奪秒，雷厲風(fēng)行，定下了的工作就要抓緊實(shí)施，部署了的工作就要一抓到底，承擔(dān)了的工作就要確保成效，力求做到不讓布置的工作在自己這里延誤，不讓差錯(cuò)在自己這里發(fā)生，不讓單位形象在自己這里受損。二要精益求精。樹立一種嚴(yán)謹(jǐn)些、再嚴(yán)謹(jǐn)些，深入些、再深入些，細(xì)致些、再細(xì)致些的工作作風(fēng)，做好每項(xiàng)工作。善抓細(xì)節(jié)，以細(xì)節(jié)求深入，以細(xì)節(jié)促落實(shí)，以細(xì)節(jié)求實(shí)效。爭創(chuàng)一流，每一項(xiàng)工作、每一項(xiàng)工程，都力求高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，寧可做一件精品，決不做十件次品，更不做任何廢品。三要務(wù)求高效。凡是上級作出的重大決定和已經(jīng)確定的事情，必須確保政令暢通、令行禁止，做到事事有著落、件件有回音。廉政和勤政，是對干部的基本要求，也是加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)要達(dá)到的兩個(gè)相互聯(lián)系的重要目標(biāo)。勤政建設(shè)搞好了，有利于廣大干部形成昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，恪盡職守，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，提高工作效率，為廉政建設(shè)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。廉政建設(shè)搞好了，有利于廣大干部發(fā)揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)，規(guī)范從政行為，正確使用權(quán)力，為勤政建設(shè)創(chuàng)造良好條件。同志們，加快醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展，關(guān)鍵在干部，關(guān)鍵在建設(shè)一支政治上靠得住，發(fā)展上有本事，老百姓信得過的勤廉兼 1優(yōu)的干部隊(duì)伍。我們既要又要持之以恒地抓好勤政建設(shè)，也要一刻不放松地抓好廉政建設(shè)，我們要以“螻蟻之穴，潰堤千里”的憂心對待自己的一思一念；以“如履薄冰，如臨深淵”的謹(jǐn)慎之心對待自己的一言一行，以“夙夜在公，寢食不安”的公仆之心對待自己的一職一責(zé)，始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣，昂揚(yáng)銳氣，浩然正氣。我們要自覺的在思想上、行動上與黨中央保持高度一致，以嶄新的精神面貌、扎實(shí)的工作作風(fēng)，盡職盡責(zé)、盡心盡力，在中牟跨越式發(fā)展中多做貢獻(xiàn)，為廣大人民群眾提供一個(gè)健康、優(yōu)質(zhì)、價(jià)廉、高效的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)環(huán)境而努力工作！

二〇一六年五月二十九日

第四篇：三位一體” 做合格共產(chǎn)黨員

三位一體” 做合格共產(chǎn)黨員

——參加“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育體會

中央在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育方案中，明確提出了“講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為”合格共產(chǎn)黨員標(biāo)準(zhǔn)?！八闹v四有”是所有共產(chǎn)黨員追求的目標(biāo)、奮斗的標(biāo)尺，要實(shí)現(xiàn)這些要求，必須從加強(qiáng)學(xué)習(xí)、堅(jiān)持改造、勇于示范三個(gè)方面下功夫。

加強(qiáng)學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)。有這樣一句話：美國人的財(cái)富在猶太人的口袋里，美國人的智慧在猶太人的腦袋里。為什么猶太人就這么厲害呢？原因很多，最重要的是猶太人是全世界學(xué)習(xí)意識最強(qiáng)、學(xué)習(xí)勁頭最足的民族。95年來，中國共產(chǎn)黨走到今天，取得如此輝煌巨大的成就，也是依靠學(xué)習(xí)獲得的。黨的領(lǐng)導(dǎo)人率先垂范，毛澤東同志以“貴有恒何必三更眠五更起，最無益只怕一日曝十日寒”鞭策自己，從行軍生涯到建設(shè)時(shí)代，一直手不釋卷；總書記下鄉(xiāng)當(dāng)知青時(shí)，為了閱讀《浮士德》，步行30里地到別地知青點(diǎn)借書。先進(jìn)共產(chǎn)黨員典型也無不是愛好學(xué)習(xí)、堅(jiān)持學(xué)習(xí)的人。雷鋒無論工作多忙，都要擠出時(shí)間讀書，留下了充滿哲理精神的《雷鋒日記》；毛豐美同志不僅自己堅(jiān)持學(xué)習(xí)，還常年堅(jiān)持帶領(lǐng)班子集體觀看中央經(jīng)濟(jì)工作會議、政府工作報(bào)告等電視報(bào)道，并開展討論，研究發(fā)展思路。黨的十八大提出了建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型馬克思執(zhí)政黨的重大任務(wù)。把學(xué)習(xí)型放在了第一位，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是基礎(chǔ)：學(xué)習(xí)好才能服務(wù)好，學(xué)習(xí)好才有可能進(jìn)行創(chuàng)新?！皟蓪W(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，同樣強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)性作用。做合格黨員必須將學(xué)習(xí)貫穿工作生活的始終，努力做學(xué)習(xí)型黨員。無論是學(xué)黨章黨規(guī)，還是學(xué)系列講話，前提是學(xué)習(xí)。不學(xué)黨章黨規(guī)，黨性會淡；不學(xué)黨的理論，思路會亂。唯有加強(qiáng)學(xué)習(xí)，夯實(shí)基礎(chǔ)，方能向著合格共產(chǎn)黨員踏實(shí)穩(wěn)步前進(jìn)。

堅(jiān)持改造是關(guān)鍵。對于馬克思主義的信仰，對于社會主義和共產(chǎn)主義的信念，不是一念之間形成的，也不是一旦形成就固若金湯、永不變色。人的一生是在不斷改造中前行的。廣大年輕同志，大部分都是在求學(xué)或剛參加工作不久加入共產(chǎn)黨的，在這個(gè)節(jié)點(diǎn)能被吸納入黨，肯定不是因?yàn)樗麄兊狞h性已然完善，而是因?yàn)樗麄儩M足加入共產(chǎn)黨的基本條件、具有成為合格共產(chǎn)黨員的潛質(zhì)。然而，一個(gè)人的黨性不會隨著黨齡的增加而自動提高，也不會隨著職務(wù)的提升而直接增強(qiáng)。風(fēng)華正茂時(shí)的少年意氣，既可能因歲月沉淀而更成熟，因歷經(jīng)滄桑而更堅(jiān)定；也可能被庸碌無為所鈍化，甚至被功名利祿所腐蝕。大批落馬的高官就是反面例證，提醒著我們，加強(qiáng)改造是共產(chǎn)黨人應(yīng)該終生堅(jiān)持的事情。思想是行為的指南，做合格共產(chǎn)黨員，首先要做思想堅(jiān)定、意志堅(jiān)強(qiáng)的人。要學(xué)習(xí)古人“一日三省吾身”的執(zhí)著，不斷掃除個(gè)人思想上的灰塵；要積極參加黨內(nèi)的各種學(xué)習(xí)教育，不斷改造主觀世界，使思想行為得到升華；要堅(jiān)持開展批評和自我批評，通過嚴(yán)格的組織生活，實(shí)現(xiàn)自我凈化、自我革新、自我完善、自我提高的目標(biāo)。行動是思想的見證，共產(chǎn)黨員要把改造自身付諸實(shí)踐、付諸實(shí)干。要戒除“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”思想，要從小事、小節(jié)做起，防微杜漸，真正把作風(fēng)建設(shè)落到實(shí)處。

勇于示范是核心。一個(gè)社會最可怕的，不是壞人的橫行霸道，而是好人的集體沉默?！拔覀儚墓乓詠恚陀新耦^苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍生求法的人……這就是中國的脊梁。”魯迅先生這段鏗鏘的文字，在經(jīng)常有人抱怨社會患上冷漠癥的今天，讀來讓人深深感慨。在歷史的大潮中，曾有無數(shù)黨員站出來，成為不沉默的好人、挺得住的脊梁；九十多年的發(fā)展歷程，使得“共產(chǎn)黨員”不僅僅是填寫在履歷上的政治面貌，更代表了一種先進(jìn)的社會形象。黨員的形象反映著黨的形象，基層的群眾看我們的黨，很大程度上是通過身邊的黨員來看的。如果我們的黨員質(zhì)量不佳、綜合素質(zhì)不高，就會損害黨在人民群眾中的形象，就會大大減弱黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力。因此，當(dāng)表率、作示范應(yīng)該作為合格共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)，內(nèi)化于心、外顯于行，在干事創(chuàng)業(yè)等方方面面走在前干在先，時(shí)時(shí)處處亮身份、展風(fēng)采。要做對黨忠誠的表率，在思想、政治、行動上與黨保持絕對一致；要做為民服務(wù)的表率，樹牢群眾觀點(diǎn)，踐行群眾路線，以人民憂樂為憂樂、以人民甘苦為甘苦；要做務(wù)實(shí)干事的表率，保質(zhì)保量完成承擔(dān)的任務(wù)；要做清正廉潔的表率，心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，不觸紅線、守住底線。要注重向先進(jìn)典型學(xué)習(xí)，形成趕超典型、爭當(dāng)?shù)湫偷牧己镁置妗?/p>

做人是一輩子的事，做合格黨員是終生追求。尤其是在思想多元、價(jià)值多樣、潮流多變的新形勢下，作為一名年輕共產(chǎn)黨員，要從自我做起，以學(xué)為基，提升綜合素質(zhì)；堅(jiān)持改造，筑牢思想的堡壘；勇于示范，不斷傳遞黨的正能量。一名黨員就是一面旗幟，爭做“四講四有”合格共產(chǎn)黨員，更要立足本職，認(rèn)真履行黨員所應(yīng)承擔(dān)的各項(xiàng)任務(wù)，做到平時(shí)能夠看出來、關(guān)鍵時(shí)候能沖出來、危機(jī)時(shí)刻能豁出去，用實(shí)際行動展現(xiàn)一名合格共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性風(fēng)采。

第五篇：做合格共產(chǎn)黨員

講道德、有品行，做合格共產(chǎn)黨員

核心提示：中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》中提到講道德、有品行，做合格黨員。道德修養(yǎng)是中國共產(chǎn)黨思想建黨的重要要求，是全面從嚴(yán)治黨中不可缺少的環(huán)節(jié)。要真正做好、推進(jìn)、實(shí)現(xiàn)全面從嚴(yán)治黨，就要不斷加強(qiáng)全體黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)。中共中央黨校黨建部講師強(qiáng)舸結(jié)合古今歷史、文化，分析講道德、有品行的時(shí)代意義，并對宏觀條件下如何做合格共產(chǎn)黨員提出要求。

中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》中明確指出：做合格黨員，著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求，堅(jiān)持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。

下面，我從三個(gè)部分探討一下，共產(chǎn)黨員怎樣做到講道德、有品行，做合格黨員。第一，共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)具備怎樣的道德品行。我們的道德品行既有來自歷史文化傳統(tǒng)之中的內(nèi)容，也有共產(chǎn)黨人自己的創(chuàng)造。第二，講道德、有品行的時(shí)代意義。即在當(dāng)下，為什么特別需要講道德、有品行。第三，從宏觀上看如何做到講道德、有品行。當(dāng)然，真正成為一個(gè)合格的黨員，不是僅僅聽我們講課就能夠?qū)崿F(xiàn)的，而是需要各位黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在實(shí)踐中一點(diǎn)一滴地積累。

一、共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)具備的道德品行

共產(chǎn)黨人的道德品行既繼承了中華民族傳統(tǒng)道德的精髓，又有共產(chǎn)黨人的不斷創(chuàng)新。

中國有著悠久的歷史。在幾千年的歷史中，中華民族形成了比較完善、比較成體系的道德要求，集中體現(xiàn)在儒家學(xué)說中。比如，《中庸》中強(qiáng)調(diào)“道也者，不可須臾離也；可離非道也”。這里的道，不僅僅是道德的意思，它包括兩方面含義：一是指天下的運(yùn)行之道，也可以簡單地理解為國家治理的道，這個(gè)“道”不是“道德修養(yǎng)”的“道”；二是儒家君子個(gè)人應(yīng)該恪守的道，主要是指道德修養(yǎng)。因此，道在任何時(shí)候都不能離開君子的身體，不是今天在這里遵守這個(gè)行為準(zhǔn)則，明天在那里就能不遵守這個(gè)行為準(zhǔn)則；人多的時(shí)候做一套，沒有人的時(shí)候又是另外一套。這樣是不行的，這樣就不可能有你自己的道?！笆枪示咏渖骱跗渌欢茫謶趾跗渌宦?。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！币?yàn)椤暗啦豢身汈щx也”，所以君子特別害怕在別人看不見、聽不見的地方一言一行不符合道的要求。那么，要體現(xiàn)道，關(guān)鍵是要在“莫見乎隱，莫顯乎微”這樣細(xì)小的、看不見的地方體現(xiàn)。

從這點(diǎn)上我們能看出，中國儒家傳統(tǒng)非常強(qiáng)調(diào)個(gè)人內(nèi)心的道德修養(yǎng)，而不僅是外界的約束?！洞髮W(xué)》中講：“所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙?！币簿褪钦f，一個(gè)人關(guān)鍵是要堅(jiān)守本心，不能自欺欺人。有些東西不是做給別人看的，關(guān)鍵自己要知道做的事情是不是正確，要做對的事情。比如，每個(gè)人都不喜歡難聞的氣味，而喜歡漂亮的東西，這是人的天性。但是對于道來說，如果我們像追求天性一樣去對待它，而不是把它當(dāng)作一種外在負(fù)擔(dān)的任務(wù)，就是不對的。不能像“小人閑居為不善，無所不至。見君子而后厭然。掩其不善，而著其善”。君子要求自己在任何時(shí)候都一樣，而小人則不同，小人在一個(gè)人時(shí)喜歡干點(diǎn)壞事，但當(dāng)他見了君子，他就怕別人看到他壞的地方，于是把壞的地方掩蓋住，突出他自己的優(yōu)點(diǎn)，而這優(yōu)點(diǎn)可能是偽裝的優(yōu)點(diǎn)。《大學(xué)》中指出：“人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也?！币簿褪钦f，做壞事，外人不一定能夠看出來，可是歸根結(jié)底自己做了壞事是騙不了自己的。所以，最根本的不在于外在如何，而在于要誠于中，內(nèi)心要有道，這樣才能形于外。

中國儒家傳統(tǒng)對道德的修養(yǎng)有一個(gè)特點(diǎn)與西方是不一樣的。西方強(qiáng)調(diào)法治文化，也就是所謂的制度，個(gè)人只要不干壞事就可以，而在法律所禁止的壞事之外干什么都可以；中國不一樣，中國強(qiáng)調(diào)個(gè)人的行為規(guī)范不是依靠外在的東西去約束，中國的文化傳統(tǒng)更強(qiáng)調(diào)個(gè)人的內(nèi)在，強(qiáng)調(diào)如何形成一套自己認(rèn)同的價(jià)值理念，強(qiáng)調(diào)自我約束。但同時(shí)，也不要把中國和西方對立起來，好像西方強(qiáng)調(diào)用制度來管人，中國只強(qiáng)調(diào)用道德來管人；西方強(qiáng)調(diào)不要讓人干壞事，中國強(qiáng)調(diào)讓大家都成為圣人，這樣對立是不正確的。西方雖然更多地強(qiáng)調(diào)法治，但同樣也有道德。比如，西方有基督教文化，有各種各樣的道德要求等；而中國雖然更加重視道德，但同樣也有法律文化的存在，也有很多制度來約束上至天子、下至平民百姓的每一個(gè)人。中西方的區(qū)別主要在于量上的不同：中國更強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德，西方更強(qiáng)調(diào)外在的制度約束。因此，不要總是把中國和西方割裂起來去看。這是儒家道德修養(yǎng)的一個(gè)特點(diǎn)。

儒家的很多理論家也就這一問題進(jìn)行過闡述。孟子曾說過：“養(yǎng)心莫善于寡欲?！比魏螘r(shí)候自己的內(nèi)心是最重要的。曾國藩在總結(jié)一生的處世經(jīng)驗(yàn)時(shí)寫了著名的“日課四條”，即慎獨(dú)、主敬、求仁、習(xí)勞。慎獨(dú)是根本，其他三條是枝葉?！对鴩z囑》有句話是“慎獨(dú)則心安，主敬則身強(qiáng)”。可以看出，用一個(gè)詞來歸納儒家道德修養(yǎng)的核心要求就是慎獨(dú)，慎獨(dú)是一個(gè)人自己要知道什么是對，什么是錯(cuò)，有一套完善的價(jià)值體系，有一個(gè)牢固的信念，同時(shí)要自我約束，時(shí)時(shí)刻刻都做自己認(rèn)為對的事。

楊震卻金的故事就能很好地展現(xiàn)這種儒家傳統(tǒng)。楊震是東漢時(shí)期的官員，字伯起，東漢弘農(nóng)郡人，曾任荊州刺史、東萊太守。在他調(diào)任東萊太守路經(jīng)昌邑時(shí)，昌邑令王密為答謝楊震知遇推薦之恩，深夜以10斤黃金相送。楊震看到黃金很生氣，他說：“故人知君，君不知故人，何也？”意思是說，我之所以把你舉薦給朝廷，讓你為官，是因?yàn)槲抑滥愕钠沸?，認(rèn)為你可以擔(dān)當(dāng)重任，所以是“故人知君”，故人就是指楊震自己，但王密卻是“君不知故人”。隨后王密說：“暮夜無知者?！币馑际峭砩弦矝]有人知道，就收下黃金吧。楊震又說：“天知，神知，我知，子知，何謂無知！”王密聽后非常羞愧地走了。楊震是在強(qiáng)調(diào)，你送我十斤黃金，兩個(gè)人都是在做壞事，既然兩人都知道這是在做壞事，怎么能說沒有人知道呢？這就體現(xiàn)了真正的儒家君子對自身道德的要求，在沒有人知道的情況下，也要始終按照自己的道德操守來做事，要做自己認(rèn)為是對的事。但現(xiàn)在很多影視劇所表現(xiàn)出來的，完全不是楊震說這句話的含義。楊震說天知，神知，我知，子知，所要表現(xiàn)的是已經(jīng)有很多人知道了，怎么還能做壞事呢；而現(xiàn)在影視劇中表達(dá)的含義卻是只有天知，神知，我知，子知，再沒別人知道，就可以隨意做壞事，包括行賄受賄等，這其實(shí)是諷刺。因?yàn)樘熘?，神知，我知，子知這句話關(guān)鍵是在強(qiáng)調(diào)有人知道這件事，我們不能再去做壞事，而不是說沒人知道，我們可以隨意做壞事。

那么，儒家為什么如此強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)呢？因?yàn)樗粌H是對于君子個(gè)人而言，更重要的是它對儒家治國的重要性。個(gè)人的道德修養(yǎng)是儒家治國之道的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，儒家的國家治理理念用一句話概括就是“修身齊家治國平天下”。一個(gè)人先要修身，養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)才能齊家；只有管好自己的家庭、家族，讓自己的家庭、家族能夠按照禮法運(yùn)作，他才能去治理國家；最后，不論是作為皇帝還是作為大臣，只有治理好國家，最終才能夠平天下。這里的平天下不是平定天下的意思，而是一個(gè)使動動詞，叫做“使天下平和”，可以把它理解成建設(shè)社會主義和諧社會，和諧就是使天下平和。

儒家強(qiáng)調(diào)修身齊家治國平天下，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德修養(yǎng)對治國的重要性，很大程度上與中國的國家起源有關(guān)系。國家從哪里來？國家從家里來。因此，治家之道和治國之道在很大程度上是一致的。從歷史上看，對于西方來說，先有氏族，氏族還是血緣關(guān)系；后來氏族變成部落，部落就是地緣了；部落又變成部落聯(lián)盟；部落聯(lián)盟最后成為國家。但是中國不同，中國先有家庭，家庭慢慢發(fā)展變成氏族，氏族通過分封制將子孫分封到全國各地，構(gòu)建起了國家體制。這在《史記?五帝本紀(jì)》《史記?周本紀(jì)》中都有比較詳細(xì)的記載，比如黃帝分封了自己的25個(gè)子女到中原大地成立國家，這些國家又都聽他的。最典型的是西周，西周實(shí)行宗法制，西周分封了800多個(gè)諸侯，據(jù)統(tǒng)計(jì)，這些諸侯中有600多個(gè)都是姬姓諸侯，是西周王室的后代。也是通過這樣的分封方式，把一個(gè)家庭的結(jié)構(gòu)布散到了整個(gè)中原大地上，甚至跨到了長江流域，形成中國這樣一個(gè)國家。因此，中國早期的國家治理和家庭治理、家族治理是一致的。西周依靠宗法制來治理國家，宗法制說白了就是家法。雖然后來又發(fā)展出了更多更新的治理國家的制度，但總體上并沒有脫離依靠皇帝個(gè)人的人生關(guān)系來治理國家。所以我們強(qiáng)調(diào)治家、治國是一致的，也就是說要用個(gè)人的道德修養(yǎng)來治理整個(gè)國家。

另一方面，古代儒家傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德修養(yǎng)，也在于約束、規(guī)范個(gè)人權(quán)力，古代主要依靠個(gè)人的道德修養(yǎng)。在中國古代，約束、規(guī)范皇帝、大臣的權(quán)力主要依靠個(gè)人的道德修養(yǎng)。因?yàn)槲覈糯蔷鲗Ｖ疲龣?quán)至高無上。從理論上講，限制皇權(quán)的是上天，也就是“君權(quán)神授”，皇帝的權(quán)力要受上天的制約；但實(shí)際上，皇權(quán)在制度上是不受限制的，中國古代不像現(xiàn)在這樣有選舉、人大等方方面面的限制?；实凵聛砭褪腔首?，成為皇上之后在權(quán)力上就不受限制了。

既然皇帝在外在上不受限制，那就只能讓他在內(nèi)在上受到限制，這就是個(gè)人的道德修養(yǎng)。在古代，皇子們從小就受到非常嚴(yán)格的教育，這種嚴(yán)格并不是簡單寬泛的道德標(biāo)準(zhǔn)，而是已經(jīng)嚴(yán)格到規(guī)定幾點(diǎn)起床、幾點(diǎn)吃飯、何時(shí)娶親、何時(shí)生皇子等方方面面，希望通過這種嚴(yán)格的規(guī)范形成皇帝內(nèi)在的嚴(yán)格的道德修養(yǎng)、道德操守，以此來約束皇權(quán)?？偟膩碚f，這種約束皇權(quán)的方式在古代有效果，可效果卻不是很好，但除此之外又沒有其他別的方法。所以，我們要從這樣的角度來理解儒家傳統(tǒng)對個(gè)人道德修養(yǎng)的強(qiáng)調(diào)。

今天，共產(chǎn)黨人也非常強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)。

中國共產(chǎn)黨人的道德修養(yǎng)在很大程度上，繼承了中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)道德體系。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中，力倡共產(chǎn)黨人要自省、自重、自律、自覺地改造世界觀。不論在任何情況下，共產(chǎn)黨員都要嚴(yán)格自律，毫不懈怠，做堂堂正正的君子，使自己仰頭無愧于黨，俯首無愧于民。劉少奇同樣主張把“慎獨(dú)”作為共產(chǎn)黨人修養(yǎng)的方法加以運(yùn)用。他指出，共產(chǎn)黨人即使在他個(gè)人獨(dú)立工作、無人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時(shí)候，他能夠“慎獨(dú)”，不做任何壞事。周恩來在這一方面也有很典型的道德修養(yǎng)。他生前為自己的家人親屬定了“十不準(zhǔn)”，包括晚輩不準(zhǔn)丟下工作專程來看他；來者一律住招待所等等?！笆粶?zhǔn)”既是周恩來對親屬的要求，更是他自己嚴(yán)格自律的真實(shí)寫照。

以上我們看到了中國共產(chǎn)黨的道德修養(yǎng)、黨性修養(yǎng)與中國儒家傳統(tǒng)道德修養(yǎng)的繼承關(guān)系。還應(yīng)該注意到，中國共產(chǎn)黨人的道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)并不是完全照搬古代，中國共產(chǎn)黨人的道德修養(yǎng)與古代傳統(tǒng)道德還有本質(zhì)的不同。這種不同體現(xiàn)在兩個(gè)方面。

一是“道”的不同。儒家的“道”最核心的是八個(gè)字“君君臣臣，父父子子”，強(qiáng)調(diào)的是等級制、宗法制。對于儒家的君子來說，要按照等級制、宗法制的要求做各種事。但是中國共產(chǎn)黨人則不一樣，社會主義核心價(jià)值觀中有一個(gè)叫平等，我們追求的是平等，每一個(gè)人都是平等的。所以現(xiàn)在絕對不能按照儒家道德標(biāo)準(zhǔn)中的“君君臣臣，父父子子”的等級制來管理。儒家有句話叫“禮不下庶人，刑不上大夫”，就是說作為儒家君子，不需要給老百姓或是農(nóng)夫行禮；但是對中國共產(chǎn)黨人來說，則不能這樣，中國共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，這是我們在道德修養(yǎng)上與古代很大的不同。

中國共產(chǎn)黨人的道德修養(yǎng)在內(nèi)容上有對中國儒家傳統(tǒng)的繼承，但更多的則是我們有自己的內(nèi)容，有從馬克思主義這延伸下來的東西。二是我們現(xiàn)在不僅強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，也強(qiáng)調(diào)制度建設(shè)，并且這兩者缺一不可。對于古代儒家道德修養(yǎng)來說，古代在治國上完全依靠道德修養(yǎng)。而我們既強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，也強(qiáng)調(diào)制度建設(shè)，兩者缺一不可。有人說，中國在古代時(shí)只強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，不注重制度，因此出現(xiàn)了很多問題，要學(xué)西方。結(jié)果只顧制度建設(shè)，不要人的道德。實(shí)際上，如果人的道德出現(xiàn)問題，一樣能夠找出空子。因此，現(xiàn)在我們在治國上主要還是靠制度，但是同時(shí)也強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)。

習(xí)近平曾指出，為“官”者必須以“君子檢身，常若有過”的態(tài)度，不斷提高道德修養(yǎng)，時(shí)刻注意以德修身、以德立威、以德服眾，在道德修養(yǎng)方面成為民眾的表率。這就要求黨員干部必須做到慎獨(dú)慎微，勤于自省，不斷提高道德修養(yǎng)水平。提高道德修養(yǎng)，關(guān)鍵在于慎獨(dú)慎微，勤于自省，而不僅是要有外在的制度約束才有好的道德修養(yǎng)，更不能以制度不健全為理由來解釋自己道德標(biāo)準(zhǔn)、道德修養(yǎng)低。

二、講道德、有品行的時(shí)代意義

總書記多次提到“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，特別是反復(fù)提到講道德、有品行，做合格黨員。現(xiàn)在，黨內(nèi)許多黨員干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的道德品行出現(xiàn)了不少問題。

首先，我國當(dāng)前的反腐敗形勢依然非常嚴(yán)峻，作風(fēng)問題也十分突出。一方面體現(xiàn)在高官落馬絡(luò)繹不絕。從十八大以來截至2016年3月，全國已有102名副部級以上干部因?yàn)樯嫦舆`法違紀(jì)被立案調(diào)查。王岐山在十八屆中央紀(jì)委六次全會上談到，反腐敗還沒有畫上句號。另一方面，軍隊(duì)中的情況也同樣不容樂觀。截至2015年12月，解放軍權(quán)威部門共對外公布了52名軍級以上干部重大案件查處情況。我記得90年代胡長清被查處時(shí)，大家就這個(gè)案例討論了很多年，并用胡長清的案例教育大家。十八大以來，正國級干部已有一人落馬（***），副國級干部有四人落馬（郭伯雄、徐才厚、令計(jì)劃、蘇榮）。不僅是高官落馬，各個(gè)層面也都有很多官員因?yàn)楦瘮栴}而相繼落馬。中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站自2013年開始運(yùn)營，就受到廣大群眾的熱切關(guān)注，廣大群眾喜歡在中紀(jì)委網(wǎng)站上關(guān)注案件的查處。根據(jù)《環(huán)球時(shí)報(bào)》統(tǒng)計(jì)，從2014年1月1日至12月29日，該欄目共發(fā)布691條涉貪腐消息。也就是說，在過去一年中，中紀(jì)委平均每天查處1.90人。如果除去108天左右的節(jié)假日，日均查處人數(shù)為2.70人。并且，這只是中紀(jì)委查處的，我們的省紀(jì)委、市紀(jì)委、縣紀(jì)委查處的就更多了。因此，我們的腐敗問題確實(shí)比較突出、比較嚴(yán)重。官員的腐敗，肯定也有道德修養(yǎng)的關(guān)系，也就是說，這些腐敗官員的道德修養(yǎng)肯定先墮落，才會腐敗。

其次，基層官風(fēng)也存在很多問題。這個(gè)不一定就是腐敗，但現(xiàn)在基層確實(shí)有很多不良風(fēng)氣。比如，官場酒風(fēng)已經(jīng)成為大家非常厭惡的事，不但社會厭惡，實(shí)際上干部自己也非常厭惡，但即使厭惡卻還要做。并且，干部因?yàn)楹染浦滤赖陌咐矊映霾桓F。比如，2013年7月23日，時(shí)任黑龍江亞布力旅游區(qū)開發(fā)指揮部副總指揮的付曉光到鏡泊湖旅游。東京城林業(yè)局是鏡泊湖景區(qū)的管轄單位，當(dāng)天晚上，該局黨委書記孟慶安設(shè)宴款待付曉光。結(jié)果招待過程中，孟慶安因?yàn)榕憔骑嬀七^量引起突發(fā)心臟病死亡。2014年4月9日，廣西來賓市興賓區(qū)遷江鎮(zhèn)政府七名科級干部設(shè)宴歡迎新赴任的副鎮(zhèn)長鐘某，結(jié)果鐘某還沒赴任，次日上午就因?yàn)轱嬀七^量死亡。中紀(jì)委網(wǎng)站上也通報(bào)過多起全國官員宴請喝酒致死案。更諷刺的是，有的地方官員因?yàn)楹染扑劳?，最后還被評為了烈士。這些都是在基層官風(fēng)上出現(xiàn)的問題，都是很直觀的。

更進(jìn)一步來看，就是“四風(fēng)”問題和違反中央八項(xiàng)規(guī)定精神的問題。2015年1月至11月，全國共查處違反中央八項(xiàng)規(guī)定精神3.2萬起，處理黨員干部4.3萬人，給予黨紀(jì)、政紀(jì)處分2.9萬人。

再有，腐敗問題和作風(fēng)問題也有不同之處。腐敗問題多是權(quán)力導(dǎo)致，換句話說，如果沒有權(quán)力，恐怕想腐敗也不太容易，所以腐敗問題可能只發(fā)生在少數(shù)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部身上。但作風(fēng)問題卻可能發(fā)生在每一個(gè)黨員身上，也就是說，即使沒有權(quán)力的人也會有作風(fēng)問題。講道德、有品行不是僅針對領(lǐng)導(dǎo)干部的，而是針對每一個(gè)共產(chǎn)黨員的。為什么我國當(dāng)前腐敗問題和作風(fēng)問題如此嚴(yán)重？

一是權(quán)力約束不足。權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對的權(quán)力導(dǎo)致絕對的腐敗；同樣，有些作風(fēng)問題也與權(quán)力有關(guān)，比如推諉扯皮，老百姓辦事進(jìn)不了門、辦不了事等。所以我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)要把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，讓權(quán)力在陽光下運(yùn)作，通過這樣一種方式來約束權(quán)力，規(guī)范政府運(yùn)作流程，讓每一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中都有較好的制度去遵循。二是個(gè)人道德修養(yǎng)墮落。這里可以通過正反兩方面來理解腐敗問題和作風(fēng)問題的意義。首先，從正的方面來理解。整體上來說，我們當(dāng)前的制度確實(shí)存在一些漏洞，但這個(gè)制度漏洞對全體黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都是一樣的，而大多數(shù)黨員，不論是高級領(lǐng)導(dǎo)干部，還是在普通崗位上工作的普通黨員，絕大多數(shù)是沒有犯錯(cuò)誤的。也就是說，在同樣的制度漏洞下，有的人犯了錯(cuò)誤，而大多數(shù)人卻沒犯錯(cuò)誤，這是因?yàn)槭裁?？就是因?yàn)榇蠖鄶?shù)沒犯錯(cuò)誤的人心中有桿尺，雖然沒人監(jiān)督，但自己知道有的事不能做，這就是個(gè)人道德修養(yǎng)的作用。

中國古代也有好皇帝和壞皇帝之分，有唐太宗、明太祖這樣非常清廉的皇帝，也有漢靈帝、明熹宗這樣奢侈糜爛、貪圖享受的皇帝。為什么有這樣的區(qū)別？這個(gè)區(qū)別顯然不是來自制度，而是來自皇帝個(gè)人的道德修養(yǎng)。古代有句話叫“天高皇帝遠(yuǎn)”，意思是說皇帝離得很遠(yuǎn)，每個(gè)官員在自己的轄區(qū)內(nèi)，皇帝也監(jiān)督不上，于是縣令就成了該縣的土皇帝，太守就是該郡的土皇帝。

其次，從反的方面來理解。如果僅僅依靠制度，而沒有個(gè)人道德修養(yǎng)、黨性修養(yǎng)的配合，恐怕也是不夠的。也就是說“制度是死的，人是活的”。把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，籠子本身也是有空間的。制度最大的作用就是不讓人干壞事。但是要讓人自覺地做好事，光靠制度也是不夠的。比如，一方面，現(xiàn)在有很多群眾抱怨干部的作風(fēng)不好，不服務(wù)群眾，辦事不積極主動等，有的制度規(guī)定一件事要用10個(gè)工作日、20個(gè)工作日來辦，所以如果單從制度上來看，這些工作人員也沒有犯錯(cuò)誤。但是，有時(shí)在工作中，完全可以干得快一些，因?yàn)橹贫戎袥]有明文規(guī)定說不能少于多少工作日，而將工作干得快一些可能就會更好地解決群眾的困難，讓工作效率更高。而如果僅僅依靠制度，可能就不會做到這么好。

此外，如果我們的制度很好，但是卻沒人執(zhí)行，那么制度還是會變成一張廢紙，這是個(gè)人的道德修養(yǎng)對制度的重要性。因此，解決問題，一定要談制度，根子上要抓制度。但在談制度的同時(shí)，也不能把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)以及中國共產(chǎn)黨重視思想建設(shè)的優(yōu)良傳統(tǒng)徹底丟掉、徹底推翻。要在以往的基礎(chǔ)上加強(qiáng)制度建設(shè)，讓制度建設(shè)和個(gè)人思想結(jié)合起來。

這種道德修養(yǎng)的蛻變，很多時(shí)候是從小事做起來的?，F(xiàn)在，有的人總是標(biāo)榜自己大事不糊涂，只是在小事上犯一犯小錯(cuò)誤。實(shí)際上，小錯(cuò)誤能犯嗎？不能的。

習(xí)近平曾講：“一名領(lǐng)導(dǎo)干部的蛻化變質(zhì)往往就是從生活作風(fēng)不檢點(diǎn)、生活情趣不健康開始的，往往都是從吃喝玩樂這些看似小事的地方起步的。如果領(lǐng)導(dǎo)干部在生活作風(fēng)上不檢點(diǎn)、不正派，在道德情操上打開了缺口，出現(xiàn)了滑坡，那就很難做到清正廉潔，很難對社會風(fēng)氣起到正面引導(dǎo)和促進(jìn)作用。

比如，今天收一包煙、一瓶酒，吃幾頓飯，明天再做些別的事，最后就可能滑向深淵，觸犯黨紀(jì)國法。比較典型的還有中國的煙文化。有段時(shí)間，黨政機(jī)關(guān)就形成一種習(xí)慣：開會供煙、吃飯發(fā)煙，接待室每個(gè)房間都要預(yù)備兩包煙。中國控?zé)焻f(xié)會常務(wù)副會長許桂華曾這樣介紹中國黨政機(jī)關(guān)的這個(gè)特點(diǎn)。本來禁煙是政府倡導(dǎo)的，結(jié)果有的地方一方面倡導(dǎo)大家不要吸煙，一面又在工作中又帶頭吸煙，并用財(cái)政資金給每個(gè)干部發(fā)煙。這都是有問題的。

這樣的例子也有很多。山西河曲縣原政協(xié)主席開會時(shí)曾花6萬多元公款購買150條中華煙，參會者每人每天發(fā)一包。平時(shí)，大家可能覺得煙這個(gè)問題是個(gè)小問題，但小問題往往會犯大錯(cuò)誤。原南京市江寧區(qū)房產(chǎn)管理局局長周久耕在一次會議上的圖片被網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)，他旁邊放的煙是南京卷煙廠出的九五之尊，1500元一條。于是，這就出現(xiàn)了一個(gè)問題，周久耕的個(gè)人收入是不是能夠負(fù)擔(dān)得起1500元一條的煙呢？最后經(jīng)過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)周久耕果然是有問題的，被查實(shí)貪污受賄幾百萬。

現(xiàn)在，很多人抽煙，特別是抽高檔煙，未必是為了高檔煙提供的不一樣的感受，比如周久耕抽的九五之尊，強(qiáng)調(diào)的就是抽煙時(shí)享受的一種尊容。也就是說，很多時(shí)候，人們抽煙不是為了煙本身，而是為了體現(xiàn)自己的身份。比較典型的是抽中華煙，很多人講究要抽軟中華煙。軟中華也有區(qū)別，它的煙頭分1字頭、2字頭、3字頭，大家都講究抽3字頭的，說3字頭比1字頭、2字頭都好，市面上3字頭的軟中華也較1、2字頭的貴。但實(shí)際上，我專門去上海卷煙廠了解過3字頭和1字頭、2字頭煙的區(qū)別，上海卷煙廠的人說，1、2、3的意思就是1車間造的、2車間造的、3車間造的，用料完全一樣，唯一的區(qū)別是3車間每年最好的季節(jié)要造熊貓煙。也就是說，實(shí)際上3字頭中華煙的質(zhì)量可能比1、2字頭還要差一點(diǎn)，因?yàn)樵谧詈玫木頍熂竟?jié)，3字頭的煙是不生產(chǎn)的。但很多人其實(shí)不在乎它的味道有什么差別，而是在乎抽的煙是不是能體現(xiàn)自己的身份，這實(shí)際上是人的一種欲望。因此，從抽煙的小事上就能看出人們欲望的無限膨脹，這種膨脹今天可能只在抽煙這種小事上，明天會不會就發(fā)生在別的事情上呢。這種欲望被膨脹起來，我們就會有很多按照自己的正常收入負(fù)擔(dān)不起的欲望。有些有權(quán)力、有機(jī)會的人是不是就有可能滑向腐敗的深淵。這是我們講到的一定要注意小事小節(jié)。

此外，當(dāng)前黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在道德修養(yǎng)上還存在表里不一的特點(diǎn)。這種表里不一體現(xiàn)在：人前一套、背后一套，白天做人、晚上做鬼。中國古代也有這種表里不一的人。隋煬帝楊廣在成為皇帝前，可以算是中國歷代皇子、皇太子清正廉潔的典范，是隋朝的道德模范。楊廣本身非常有才華，他25歲時(shí)就作為總指揮，親自征討南朝的陳國，并領(lǐng)導(dǎo)完成了全國統(tǒng)一的使命。楊廣在繼位之前清正廉潔，住的是破舊的宮殿，穿的是破舊的衣服，吃的是粗茶淡飯，他的父親隋文帝很欣賞他。相比較起來，楊廣比他的哥哥廢太子楊勇要強(qiáng)很多，因?yàn)闂钣孪矚g貪圖享受。隋文帝本身是一個(gè)很儉樸的人，由于楊廣與楊勇的比較，最后隋文帝廢掉了太子楊勇，改立楊廣為太子。結(jié)果等到楊廣真正登基之后，人們才發(fā)現(xiàn)他完全是另外一個(gè)人，他之前的清正廉潔、勤儉節(jié)約都是做給他父親看的，是為了爭奪太子的位子，而等到他真正成為皇帝不受約束時(shí)，則成為中國歷史上最荒淫無度、最奢侈糜爛的皇帝，導(dǎo)致隋朝二世而亡。

同樣，現(xiàn)在有些黨員干部也有這樣的特點(diǎn)。河南省曾有四任交通廳長先后落馬，這四任落馬的交通廳長有一個(gè)共同的特點(diǎn)，他們在上任時(shí)廉政口號震天響，但上任不久都被查出了巨額的貪腐事實(shí)。第一任河南省交通廳長曾錦城曾以寫血書的方式，向河南省委表示，絕不收別人一分錢，絕不做對不起組織的一件事，結(jié)果最后被查實(shí)貪污幾千萬，1997年10月，曾錦城因受賄罪被判處有期徒刑15年。張昆桐上任后，提出了“讓廉政在全省高速公路上延伸”的口號，而在2001年3月，張昆同因受賄、挪用公款罪被判處無期徒刑。他的繼任者石發(fā)亮，上任時(shí)也提出“一個(gè)廉字值千金”，并將其細(xì)化為兩個(gè)原則：不義之財(cái)分文不取，人情工程一件不干。但最后，石發(fā)亮因受賄罪被判處無期徒刑。董永安也曾擔(dān)任過河南省交通廳廳長，他也有自己的廉政名言：常修從政之德，常思富民之策，常懷律已之心。2012年11月，董永安因受賄罪被判處無期徒刑。

道德修養(yǎng)不在于能說多么漂亮的話，而在于真正做什么。說漂亮的話其實(shí)不難，真正難的是言行一致。我們說的是我們堅(jiān)信的，并按照我們的信仰標(biāo)準(zhǔn)來做，我們認(rèn)為不對的事絕對不做，認(rèn)為對的事一定要做。這才是道德修養(yǎng)最重要的一點(diǎn)。

當(dāng)前，有些黨員干部在道德修養(yǎng)、道德品行上確實(shí)出現(xiàn)了很多問題。所以，十八大以來我們反復(fù)強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中專門提出“講道德、有品行”，也是現(xiàn)實(shí)的迫切需要。另外，強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)也是中國共產(chǎn)黨思想建黨的重要要求，是全面從嚴(yán)治黨中不可缺少的環(huán)節(jié)，要真正做好、實(shí)現(xiàn)、推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，就必須要強(qiáng)調(diào)廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)。

“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中明確指出“要把黨的思想建設(shè)放在首位”。習(xí)近平在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動總結(jié)大會上指出，堅(jiān)持思想建黨和制度治黨緊密結(jié)合。從嚴(yán)治黨靠教育，也靠制度，二者一柔一剛，要同向發(fā)力、同時(shí)發(fā)力?，F(xiàn)在，一個(gè)比較明顯的問題就是輕視思想政治工作，以為定了制度、有了規(guī)章就萬事大吉了，有的甚至已經(jīng)不會或不大習(xí)慣于做認(rèn)真細(xì)致的思想政治工作了，有的甚至認(rèn)為組織找自己談話是多此一舉。正是這樣的簡單化和片面性，使一些本來可以落實(shí)的制度得不到落實(shí)、一些本來可以避免的問題不斷發(fā)生。制度要執(zhí)行下去，除了靠制度自身的完善性、系統(tǒng)性之外，很大程度上還需要制度的執(zhí)行者有比較高的道德修養(yǎng)和比較強(qiáng)的黨性修養(yǎng)?！扒竽局L者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！睂h員、干部來說，思想上的滑坡是最嚴(yán)重的病變，“總開關(guān)”沒擰緊，不能正確處理公私關(guān)系，缺乏正確的是非觀、義利觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，各種出軌越界、跑冒滴漏就在所難免了。思想上松一寸，行動上就會散一尺。思想認(rèn)識問題一時(shí)解決了，不等于永遠(yuǎn)解決。就像房間需要經(jīng)常打掃一樣，思想上的灰塵也要經(jīng)常打掃，鏡子要經(jīng)常照，衣冠要隨時(shí)正，有灰塵就要洗洗澡，出毛病就要治治病。

這種經(jīng)常打掃、照鏡子、正衣冠，不是組織替你打掃房間，給你照鏡子、正衣冠，更多的時(shí)候需要自己照鏡子，自己看看鏡中的樣子符不符合自己的期望，哪里不符合就改哪里。這是我們強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)的一個(gè)根本的原則，就是要做自己認(rèn)為對的事，要慎獨(dú)。

三、共產(chǎn)黨員如何在宏觀上做到講道德、有品行 廣大黨員干部如何通過自身修養(yǎng)來擁有好的道德修養(yǎng)？

（一）要有堅(jiān)定的政治信仰

這個(gè)最重要。誠其心是道德品行的前提條件。從中國傳統(tǒng)和中國共產(chǎn)黨的要求來說，道德修養(yǎng)的關(guān)鍵，在于自己得知道什么是對的。如果內(nèi)心沒有是非觀念，那怎么按照道的要求做事？

1.堅(jiān)定理想信念，樹立明確的政治方向。對于中國共產(chǎn)黨員來說，誠其心的道就是要堅(jiān)定理想信念，樹立明確的政治方向，遵守鮮明的政治原則，珍惜個(gè)人的政治生命，以形成內(nèi)在的定力；就是要有牢固的馬克思主義信仰；就是要有全心全意為人民服務(wù)的信仰；就是要有對社會主義前途的信仰。

2.要以“四有”為標(biāo)尺?！八挠小备刹渴橇?xí)近平同志在2015年1月和中央黨校第一期縣委書記培訓(xùn)班學(xué)員座談的時(shí)候提出的。為什么要在縣委書記那樣的場合提出這樣一點(diǎn)？雖有制度約束，但縣委書記實(shí)際上權(quán)力很大。所以，除了制度約束，他自己也要有約束。（1）要做到心中有黨。對黨忠誠，知道黨在自己心中，有此標(biāo)尺，做事時(shí)才會想到自己是不是在按照黨的要求做事。

（2）要做到心中有民。對個(gè)人的名譽(yù)、地位、利益，要想得透、看得透、看得淡。當(dāng)然，可以爭取合法合理的利益，這里強(qiáng)調(diào)的是公私分明。這一點(diǎn)在2015年修訂的《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》中有明確表述。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，并不要求個(gè)人完全不談自己的利益，但在滿足自己利益的同時(shí)要想得透、看得淡，要著力解決好人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，特別是要下大力氣解決好人民不滿意的問題，多做雪中送炭的事情。

（3）要做到心中有責(zé)。不能只想當(dāng)官不想干事，只想攬權(quán)不想擔(dān)責(zé)，只想出彩不想出力。不能干一年、兩年、三年還是濤聲依舊，全縣發(fā)展面貌沒有變化，每年都是重復(fù)昨天的故事。

（4）要做到心中有戒。要正確行使權(quán)力，就要處理好公和私、情和法、利和法的關(guān)系；要始終嚴(yán)格要求自己，自覺弘揚(yáng)和踐行社會主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，追求健康情趣，把好權(quán)力關(guān)、金錢關(guān)、美色關(guān)，做到清清白白做人、干干凈凈做事、坦坦蕩蕩為官?？倳浐髞硪矎?qiáng)調(diào)，“四有”不僅僅是針對縣委書記的，任何黨員干部都應(yīng)該做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒。

（二）要經(jīng)常反躬自省

發(fā)現(xiàn)自己有問題，就要立即改正，要做到聞過則喜，有則改之。習(xí)近平同志講，要時(shí)刻反躬自省，就像古人講的“吾日三省吾身”，自重、自省、自警、自勵(lì)，潔身自好，存正祛邪，注重修身養(yǎng)德，增強(qiáng)防腐拒變的“免疫力”。1.要慎思

（1）要管住自己的欲望?！氨砀纭薄氨硎濉辈皇且w現(xiàn)自己時(shí)間觀念強(qiáng)，而是要通過“盡顯奢華，貴族體驗(yàn)”“尊享品質(zhì)”等來彰顯他們作為領(lǐng)導(dǎo)干部多么會享受，多么與眾不同，最終導(dǎo)致自己滑向深淵。欲望只要一膨脹，就會在所有方面都膨脹，就很容易犯錯(cuò)誤。（2）要管好自己的家人。現(xiàn)在，很多領(lǐng)導(dǎo)干部犯錯(cuò)誤都與自己的家人有關(guān)系。當(dāng)然，他自己和他家人，誰把誰拖下水，還不太好說。令計(jì)劃的很多親屬都有貪腐問題。蘇榮的腐敗也是典型的家族式腐敗，一家老小幾乎都參與其中。不僅自己滑向深淵，家人也去監(jiān)獄里“團(tuán)聚”了，這是很悲哀的。2.慎微

關(guān)鍵要注意小節(jié)。一般來說，在別人看得見的地方，大家的言行都會差不多。因此，更關(guān)鍵的是在別人看不見的地方，也要做得好。比如，當(dāng)我們遇到紅燈，又恰逢有車有人時(shí)，我們肯定不會闖紅燈，但如果沒車沒人時(shí)，我們怎么辦呢？那么，就要做到即使在沒車沒人時(shí)，也不能貪圖近路直接過去，應(yīng)該遵守交通規(guī)則。我們要把這種遵守規(guī)則的意識植生在自己的內(nèi)心中。

習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，于細(xì)微處見精神，于細(xì)微處也見品德。小事小節(jié)是一面鏡子，能夠反映人品，反映作風(fēng)。小事小節(jié)中有黨性，有原則，有人格。古人云：“堤潰蟻穴，氣泄針芒”，“巴豆雖小壞腸胃，酒杯不深淹死人”。大多數(shù)腐敗分子是從不注意小事小節(jié)逐步走到腐化墮落境地的。在推杯換盞中放松了警惕，在小恩小惠面前丟掉了原則，在輕歌曼舞中喪失了人格，這樣的例子并不鮮見。小事當(dāng)慎，小節(jié)當(dāng)拘，確是對領(lǐng)導(dǎo)干部的金玉良言。每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)慎獨(dú)慎微，從小事小節(jié)上加強(qiáng)自身修養(yǎng)。這是慎微的一個(gè)意義。3.慎交友

慎交友不是指領(lǐng)導(dǎo)干部一定不能和商人有往來。我國實(shí)行社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，在招商引資和發(fā)展地區(qū)經(jīng)濟(jì)時(shí)就會涉及一些和商人的往來。

習(xí)近平同志在浙江做省委書記時(shí)對這個(gè)問題看得就比較清。他講到，浙江民營經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，各級領(lǐng)導(dǎo)干部一方面要支持民營企業(yè)發(fā)展，要親商、富商、安商。另一方面，同企業(yè)家打交道一定要掌握分寸，公私分明，君子之交淡如水。

很多落馬官員的背后都有一個(gè)個(gè)商人。比如，劉志軍、丁書苗等人，再比如，劉漢和***、李春城、白恩培等人的很多案件都有關(guān)系。很多受賄者認(rèn)為自己和行賄者的關(guān)系很好，就是“天知，地知，你知，我知”。實(shí)際上，有的企業(yè)家只是在攬工程行賄時(shí)說得好，結(jié)果一到紀(jì)委那里，就變得很痛快，甚至直接問是要調(diào)查哪位領(lǐng)導(dǎo)，他們直接交代，這樣就能讓自己成為污點(diǎn)證人。再有，對于官員來說，不論是崗位還是待遇都是組織給的，所以一旦受賄，就會失去這一切，但對于企業(yè)家而言，即使他們進(jìn)了監(jiān)獄，他們以前的合法收入還是自己的，比如黃光裕，雖然他現(xiàn)在還在服刑，但國美還是他的。

（三）讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行 一方面是制度建設(shè)的問題，要使制度公開透明。另一方面，這也是黨員自身道德修養(yǎng)的一部分。我們要努力做到辦事公開透明，努力接受大家的監(jiān)督，不要帶有情緒、不要認(rèn)為這是對自己的不信任。實(shí)際上，有人監(jiān)督才是對廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的更多保護(hù)。因?yàn)橛辛舜蠹业谋O(jiān)督，自然就有人給你證明有沒有問題。同時(shí)，有人監(jiān)督也可以幫助我們自省、自審，提高自身修養(yǎng)。

講道德、有品行，不僅在講，更關(guān)鍵的是在做，要在日常實(shí)踐中一點(diǎn)一滴地積累。