第一篇：試管嬰兒代孕讓我當(dāng)上幸福的媽媽

試管嬰兒代孕讓我當(dāng)上幸福的媽媽

我與我的丈夫結(jié)識在一間咖啡屋，那時候我被他那獨(dú)有的男人氣息給吸引，默默關(guān)注了他好長時間，在我的強(qiáng)勢猛攻下，他被我俘虜了，我們就這樣戲劇性的在一起了，開始了我們的戀愛。他對我很好，每次都給我買好早餐給我送來，還給我一些小浪漫、小驚喜。我很享受他對我的好，每次下班累了像個小貓一樣依偎著他，時不時的和他小撒嬌小任性，他脾氣很好，每次都寬容著我，后來，我們結(jié)婚了，為了我們的小家各自忙碌著。

生活的壓力很大，工作的壓力也不小，我和我的丈夫每天回來的都很晚，各自為自己的工作忙碌著。日子久了，我們的家庭也越來越好了，我的丈夫也升職了，家庭的經(jīng)濟(jì)收入有利很大的改善。丈夫的婆婆來到我家和我倆語重心長的說：“現(xiàn)在你們小兩口已經(jīng)都有了穩(wěn)定的工作和穩(wěn)定的收入，家里也有存款，看看能不能生一個孩子，我給你們帶，家里也足夠養(yǎng)得起孩子了，我在家也沒事，看看孩子也是我的樂趣，你們看行不行??？”在婆婆的勸說下，我們也想了想，覺得婆婆說的也并無道理，況且我們年齡也大了。

我和我丈夫很想要一個孩子，可是我們用了很多辦法，我就是不懷孕，無奈之下老公陪我去檢查身體，醫(yī)生檢查完的結(jié)果讓我淚流滿面，醫(yī)生說我沒有生育能力，一個女人沒有生育能力那得有多嘲諷，我瞬間什么也不記得了，只記得醫(yī)生說的話，感覺空白一樣。回到家中還遲遲沒有從醫(yī)生的話里走出來。婆婆知道后向讓我的丈夫與我離婚，各種白眼向我飛來，我不知如何是好。后來我的媽媽陪我咨詢了一家看起來比較正規(guī)的公司一三八零二九七九零零零，537-，051-，388，對方很快與我們?nèi)〉昧寺?lián)系，我們將錢交給了代孕公司，他好像知道我要說什么似的，說完成任務(wù)我不會在這繼續(xù)打擾的，我和媽媽會心的笑了。這個代孕我很滿意，他帶來的是我丈夫與我的幸福，所以我很感謝。

第二篇：代孕媽媽觀后感

《代孕媽媽》這部電影如果單純從電影的方面來看，不鬧騰，不激烈，甚至是有點(diǎn)平庸，劇情俗套且狗血，不過卻不失為一部讓人輕松愉快的喜劇電影。但是從另一個方面來說，這部電影卻用一種輕松愉快的方式成功地向人們展示了當(dāng)今社會的一種現(xiàn)狀——代孕。

我想大多數(shù)人對于代孕都有所耳聞，隨著人工生殖科技的迅速發(fā)展，七十年代以來，歐美各國陸續(xù)開始有人委托代理孕母懷孕生子，以完成生兒育女的愿望，代孕在國外已經(jīng)成為了解決不孕癥的一種臨床選擇。

但隨之而來的關(guān)于代孕的倫理學(xué)之爭卻越演越烈，代孕改變了傳統(tǒng)生育方式，對傳統(tǒng)的生育觀和法度都提出了挑戰(zhàn)。正如我們能從影片中知道的，代孕的出現(xiàn)使得生孩子也變成了一種謀生的手段，子宮幾乎成為了一些女人賺錢的工具，這明顯是違背倫理道德的。雖然代孕幫助了不育者實(shí)現(xiàn)生育和養(yǎng)育孩子的愿望，但是其具有的嚴(yán)重的社會危害性，涉及社會、道德、法律等的一系列問題都不容忽視。

代孕的好處是確實(shí)存在的，其弊端也是顯而易見的，我們不能嚴(yán)防死堵，也不能任其發(fā)展。我們應(yīng)該思考如何運(yùn)用法律和道德的雙重約束力，使得代孕以一種合法合理的方式存在于陽光下，或者尋求其他的方法來實(shí)現(xiàn)不孕不育的夫妻想要孩子的愿望。畢竟人的幸福是第一位的。

第三篇：倫理學(xué)：電影《代孕媽媽》后

談《代孕媽媽》后想法

如今社會，代孕媽媽的需求越來越高，不管其倫理學(xué)基礎(chǔ)與道德多么脆弱，來自各個方面的爭議如此之多，結(jié)果仍然抵擋不住需求的潮流。

電影《代孕媽媽》中，很明朗地展現(xiàn)出在美國這樣的國家，并沒有很排斥代孕這一道德事件，而是存在專門做這門行業(yè)的公司。影片中，代孕媽媽安吉與其男友制造懷孕假象來欺騙當(dāng)事人凱特，雖然電影最后呈現(xiàn)的是完美的結(jié)局，但是退一萬步想，如果這樣的事情發(fā)生在現(xiàn)實(shí)生活中又是怎樣的呢？我們現(xiàn)在假想一下，如果安吉確實(shí)懷了凱特的孩子，并且精心孕育最后完成分娩，那么她是不是也對這個孩子產(chǎn)生一定的感情呢，并且不愿意離開？況且，這個受精卵的精子提供者也未知，等將來孩子成長起來發(fā)現(xiàn)自己居然沒有父親而是有兩個母親，孩子又會承受多大的社會壓力呢？更何況這是一筆金錢交易，最后牽扯到得利益是怎么樣誰也無法預(yù)料。

這一系列的問題就涉及到倫理學(xué)問題，特別是以營利為目的代孕，帶來一些棘手的社會倫理問題將導(dǎo)致人倫關(guān)系、尤其是家庭關(guān)系復(fù)雜化，甚至產(chǎn)生混亂，同時它顛倒了道德秩序。比如，誰是孩子的母親是代孕的婦女還是養(yǎng)育孩子的婦女?盡管如今醫(yī)療科技在快速演進(jìn)，我們可以通過法律規(guī)定“養(yǎng)育孩子的婦女是母親”，但對“代孕母親”和孩子所造成的心理影響，是無可估量的。

準(zhǔn)確來說，在我國，代孕是不受法律保護(hù)的。此外，將生育行為與金錢掛鉤，不僅侵犯了婦女尊嚴(yán)，而且降低了婦女人格，貶低其地位。婦女以收取酬金為目的而出讓其子宮為他人生育孩子，就會使人將其看作為生育機(jī)器，從而成為他人奴役的工具。而且，這種“協(xié)議”也是非法的，從根本上違反了平等原則。現(xiàn)實(shí)中很多“代孕”協(xié)議中明碼標(biāo)出生育男孩、女孩的不同價格，是一種典型的性別歧視。在我國一些農(nóng)村和偏遠(yuǎn)地區(qū)，重男輕女、“男尊女卑”的世俗偏見還有一定市場，認(rèn)為只有男孩子才可延續(xù)家族的血脈，這種觀念使不少家庭不擇手段的去獲得一個男孩。

這么看來，代孕媽媽的出現(xiàn)，無論是從道德上、法律上還是醫(yī)學(xué)上都是備受爭議的話題。代孕媽媽的出現(xiàn)，很可能影響家庭的穩(wěn)定性，因此我認(rèn)為在醫(yī)療科技的快速發(fā)展下，不容忽視的道德觀、倫理觀還是應(yīng)該有的。

第四篇：代孕媽媽孕前應(yīng)做什么檢查（定稿）

做為代孕媽媽或者準(zhǔn)備做代孕媽媽的你知道在代孕之前是需要做多項(xiàng)檢查的嗎？主要都是針對自己身體的，也是為了讓日后孩子的身體好，這些檢查就像結(jié)婚前的體檢一樣必不可少。

1、糖尿病、高血壓

有這些病癥的代孕婦，最好是要在代孕之前好好檢查自己的身體，如果醫(yī)生說最好不要做的話，那么就聽從醫(yī)囑。高血壓患者容易使得血流量不足，導(dǎo)致代孕胎兒流產(chǎn)或早產(chǎn)。

2、艾滋病

這個還真不是歧視各位病患，主要是代孕婦媽媽是艾滋，那么孩子基本上也就是艾滋了，你不希望自己的孩子生下來就是一個有病癥的吧。

3、甲亢

這個本來有些人是會有的，但是最主要的是懷孕會使得這個情況加重。讓本來并不嚴(yán)重的甲亢變成嚴(yán)重甲亢。

當(dāng)然還有一些其他的病癥也都是需要做檢查的，這兒每個地方的標(biāo)準(zhǔn)不同，對于我們來說最無語的有些人明明就有問題可是還要讓自己成為害群之馬。

第五篇：代孕媽媽的權(quán)益是否能得到保障

代孕媽媽的權(quán)益是否能得到保障

2014級刑事法2班馮曦銳

在看完有關(guān)無錫胚胎案的視頻后，我不由得開始思考，在社會生活中，既然代孕市場規(guī)模還是比較龐大的，那代孕媽媽的存在也是有一定的合理性的。那么，當(dāng)代孕媽媽的權(quán)益受到侵犯（如視頻中的代孕媽媽“小梅”，在代孕的孩子流產(chǎn)后不能得到應(yīng)有的報酬，或者是如視頻中代孕媽媽生下的孩子有生理缺陷，委托代孕的夫婦反悔后需要代孕媽媽自己撫養(yǎng)等情況）時，代孕媽媽們的利能不能得到保障呢？

代孕改變了傳統(tǒng)生育方式，對傳統(tǒng)的生育觀和法度都提出了挑戰(zhàn)。生育權(quán)是人類維護(hù)人口生產(chǎn)不斷延續(xù)的一項(xiàng)自然權(quán)利，隨著人類社會不斷進(jìn)步發(fā)展，生育權(quán)已由一種自然權(quán)利演進(jìn)為法律上的一種權(quán)利。生育權(quán)已成為公民的一項(xiàng)民事權(quán)利，它是國家基于保障人口質(zhì)量和控制人口數(shù)量，通過立法予以確認(rèn)的。

生育權(quán)最早出現(xiàn)于19世紀(jì)后期，是為當(dāng)時女權(quán)主義者要求的“自愿成為母親”的權(quán)利。它具體包括三項(xiàng)權(quán)利：

（1）生育決定權(quán)；（2）選擇生育方式的權(quán)利；（3）對生育嬰兒的性別進(jìn)行選擇的權(quán)利。

對于那些不愿生育或者不能生育者，他們可以此為據(jù)采用人工生育方式進(jìn)行生育，不管目的如何，只要在合理范圍內(nèi)，都可以視為生育權(quán)的正當(dāng)行使。因此，我認(rèn)為代孕行為是代孕媽媽行使生育決定權(quán)的結(jié)果。一個人若享有生育的權(quán)利，必然同時享有此三項(xiàng)權(quán)利，即便代孕者沒有對胚胎做任何基因上的貢獻(xiàn)。但若對代孕生育的性質(zhì)不加分析而一概予以否認(rèn)甚至加以禁止，將會侵犯委托人的生育權(quán)利和代理母親的生育權(quán)。如果代孕者與孩子存在直接的基因關(guān)系，法律更應(yīng)保障代孕者的生育自由?？傊?，代孕生育是人類利用醫(yī)學(xué)科技來實(shí)現(xiàn)生育權(quán)的方式，它不僅幫助了不育者實(shí)現(xiàn)生育和養(yǎng)育孩子的愿望，而且他們擁有了享受天倫之樂的可能。

但從現(xiàn)實(shí)生活的角度看，中國對代孕相關(guān)程序不是很明確。對于代孕行為，雖然法律沒有做出明文的禁止性規(guī)定，但我國衛(wèi)生部兩個行政法規(guī)———《人類輔助生殖技術(shù)管理辦法》和《人類精子庫管理辦法》都規(guī)定:禁止代孕和買賣精子、卵子、受精卵。規(guī)定雖然對醫(yī)療機(jī)構(gòu)提供代孕界定了非法性，對于代孕媽媽和代孕中介、以及代孕本身而言，并沒有相關(guān)約束條款也沒有法律約束力，也無法規(guī)范代孕市場。

“代孕”技術(shù)的實(shí)施具有嚴(yán)重的社會危害性，涉及社會、道德、法律等一系列問題，與現(xiàn)行的法律、法規(guī)、倫理和社會道德相違背。我國明令禁止任何形式的代孕技術(shù)，并且在相關(guān)規(guī)定中，人類輔助生殖技術(shù)只是針對不孕不育者本身，不需要借助第三方即代孕媽媽懷孕。雖然代孕是有一定的社會和醫(yī)學(xué)需求的，很多女性因?yàn)樽訉m因素?zé)o法生育（如視頻中逝去的供卵者），這些人可能只能通過代孕技術(shù)完成心愿。但是，代孕技術(shù)的特殊性，使得該技術(shù)給社會、患者家庭帶來巨大的隱患，與我們的倫理道德規(guī)范相違背。而且，法律也不允許實(shí)施代孕技術(shù)，一旦患者因?yàn)榇屑夹g(shù)產(chǎn)生的糾紛，將沒有法律的支持，注定是沒有保護(hù)。因?yàn)閲曳蓪τ诖袉栴}處于灰色地帶，沒有明確的規(guī)定，所以當(dāng)代孕媽媽們的利益得到侵害時，她們是沒有辦法通過法律的途徑解決問題，去維護(hù)自己的權(quán)益的。如同《法學(xué)導(dǎo)論》教材中提到的那樣：法律并不能有效地干預(yù)或解決所有的社會問題。法律的確是有局限性的。但我認(rèn)為，代孕既然在社會中存在，即有合理性。如同視頻中的情況一樣，有些時候因?yàn)樵诜蓻]有規(guī)定的情況下，雙方的利益有沖突，或者說像代孕媽媽的權(quán)益受到侵害，因?yàn)榉蓻]有規(guī)定所以沒有辦法得到維護(hù)，這樣的情況在生活中是有很多的。我們的法律雖然有局限性，但是我們需要隨著時代的發(fā)展走，法律也需要隨著時代的發(fā)展逐漸去完善。我想我們需要盡可能的去減少如視頻中反映出來的這樣的沒有法律規(guī)定而難以解決的情況發(fā)生，讓我們的社會生活變得更加的有法可依起來。

希望有一天我們的理想，我們的希望能照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，能讓更多的人的應(yīng)有的權(quán)益得到法律的保障，能幫助更多的人解決問題，讓社會變得更好。

（Ps．我想了想，沒有辦法按照張老師的要求，一兩百字就把道理闡述出來。我覺得一兩百字或許能把百度百科或者維基百科的資料概括出來，但是沒有辦法一兩百字結(jié)合資料和看過視頻后的感受把自己觀點(diǎn)提出了并且說清楚。我盡力了～～字多，不知道太長您看不看，會不會看完。如果您看完了，實(shí)在是辛苦您了～～）