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      穿越歷史的聲音——《回答》

      時(shí)間:2019-05-12 23:47:41下載本文作者:會(huì)員上傳
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      第一篇:穿越歷史的聲音——《回答》

      穿越歷史的聲音—《回答》

      一直不喜歡朦朧派的詩(shī)人,雖然他們很有名,雖然他們寫(xiě)出的詩(shī)歌受到了文學(xué)界的認(rèn)可,但是,總是覺(jué)得他們的詩(shī)中少了些什么,少了些激情,少了那種撼人心魄的張力。直到我遇見(jiàn)了《回答》……

      北島,是一個(gè)時(shí)代的怪人,一個(gè)勇敢的逆行者。讀他的詩(shī),如同滾滾天雷回蕩在耳際,振聾發(fā)聵?!痘卮稹窡o(wú)疑是其中最好的代表。本詩(shī)一開(kāi)頭就語(yǔ)出驚人:“卑鄙是卑鄙者的通行證,高尚是高尚者的墓志銘?!边@種悖論式的語(yǔ)句發(fā)人深思:當(dāng)卑鄙能夠堂而皇之地存在于這世上時(shí),這該是個(gè)怎樣的世界?高尚者無(wú)法伸張正義,貧窮者得不到憐憫,連天空都堵上了一層奢靡卻虛假的金。北島筆下的世界是殘酷的,我甚至無(wú)法想象當(dāng)時(shí)是什么樣的社會(huì)能夠讓他發(fā)此感慨。詩(shī)歌與現(xiàn)實(shí),哪一個(gè)更真實(shí)?也許對(duì)北島來(lái)說(shuō),這并不重要。當(dāng)世界被金錢(qián)和利欲淹沒(méi),當(dāng)人心中滿(mǎn)是冰雪,不復(fù)溫存,當(dāng)親情、愛(ài)情在無(wú)法激起人們心中哪怕一絲的漣漪,當(dāng)人群變成盲目順從的機(jī)器,又有誰(shuí)會(huì)去在乎這是真是假,亦夢(mèng)亦幻呢?

      北島是孤獨(dú)的,透過(guò)生活束縛的網(wǎng),希望是被堤岸阻隔的黎明,覺(jué)醒者如被冰冷河水包圍的孤獨(dú)的島嶼,黑暗中,是北島憤怒的吶喊:“告訴你吧,世界,我不相信!”“我不相信天是藍(lán)的,我不相信雷的回聲,我不相信夢(mèng)是假的,我不相信死無(wú)報(bào)應(yīng)!”這是穿越了世紀(jì)的聲音,一個(gè)靈魂深處,義正詞嚴(yán)的宣戰(zhàn)。字里行間透露出的是對(duì)所謂權(quán)威的蔑視,我仿佛看見(jiàn)那凜然的傲骨,風(fēng)雨不侵。這是對(duì)苦難現(xiàn)實(shí)的心里反叛,對(duì)暴力世界的懷疑,對(duì)黑白混淆、是非顛倒的現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈譴責(zé)。政治的黑暗猶如漆黑的無(wú)所不在的夜,而北島就是光明的追尋者。它目睹了黑暗世界里發(fā)生的一切。那些屈死的靈魂,那些判決的聲音,是北島無(wú)謂勇氣的源動(dòng)力。事實(shí)上,與其說(shuō)他“不相信”,倒不如說(shuō)他相信。他堅(jiān)守著正義,他堅(jiān)信對(duì)那些精神、信仰,他堅(jiān)信經(jīng)歷了五千年的風(fēng)雨,他們一定還在。堅(jiān)守,無(wú)畏,呼喚,我看到了一個(gè)高尚的人。

      北島并不知道,他苦苦追尋的光明一直都在。對(duì)于其他黑暗中的覺(jué)醒者來(lái)說(shuō),北島的聲音,就是他們的光明和希望?!痘卮稹罚潜睄u對(duì)文革年代里種種罪惡歷史所做的控訴,它也是一代青年覺(jué)醒的心聲,與一個(gè)歷史時(shí)代徹底告別的“宣言書(shū)”!

      由于種種原因,北島遠(yuǎn)不及其余同一時(shí)代的詩(shī)人有名。但從他的詩(shī)里,我看到一個(gè)民族生生不息、無(wú)懼無(wú)畏的追求及堅(jiān)守。真理總是會(huì)被埋沒(méi),而時(shí)間能夠證明一切,過(guò)去是,現(xiàn)在也是。

      第二篇:穿越歷史的回答——北島《回答》課件講稿

      70年代末到80年代初,取得文化代言人資格的,非那些朦朧詩(shī)人莫屬。有論者曾在評(píng)價(jià)朦朧詩(shī)和北島的存在時(shí)說(shuō):“從我們民族本身而言,從朦朧詩(shī)運(yùn)動(dòng)對(duì)當(dāng)代中國(guó)人精神生活的啟蒙和重建作用而言,從北島在朦朧詩(shī)人中所居的重要地位而言,他無(wú)疑是我們新時(shí)期文學(xué)前十年中的大詩(shī)人,絕無(wú)僅有的詩(shī)壇偶像、文化英雄?!笔聦?shí)上,當(dāng)朦朧詩(shī)的興起以及隨之所引發(fā)的那場(chǎng)人數(shù)眾多的論爭(zhēng)都時(shí)過(guò)境遷之后,北島以及他所代表的朦朧詩(shī)派在塵埃落定之時(shí),已經(jīng)漸漸被理性的批評(píng)者所認(rèn)可,而其詩(shī)歌代表作《回答》更是被稱(chēng)作“以孤篇壓倒當(dāng)代”。

      那么我們一起來(lái)欣賞一下這首詩(shī)歌。

      作者是在什么樣的環(huán)境下寫(xiě)了這首詩(shī)呢?題目是《回答》,那么他在回答誰(shuí)呢?

      這首詩(shī)最早是刊登在《今天》,這是在北京創(chuàng)辦的一個(gè)民間刊物,北島也是創(chuàng)辦人之一,是一個(gè)文學(xué)刊物。1979年是第一期創(chuàng)刊號(hào),就發(fā)了《回答》這首詩(shī)。

      1979年1月號(hào)《詩(shī)刊》雜志轉(zhuǎn)載了《回答》,同時(shí)轉(zhuǎn)載的還有舒婷的《致橡樹(shù)》?!督裉臁繁緛?lái)是很小眾的雜志,但是《詩(shī)刊》當(dāng)時(shí)發(fā)行已經(jīng)達(dá)到了60萬(wàn)冊(cè)。因此這首詩(shī)在《詩(shī)刊》轉(zhuǎn)發(fā)后影響比較大,在以后的詩(shī)歌史上成為了標(biāo)志性作品。

      發(fā)表是在78年11月,寫(xiě)作是76年4月。當(dāng)時(shí)是正好在紀(jì)念周恩來(lái)逝世反對(duì)四人幫前后。北島這首詩(shī)并不能說(shuō)是天安門(mén)詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)的一部分,但它肯定是和這個(gè)事情聯(lián)系在一起的,以這個(gè)為背景的。

      說(shuō)到它的對(duì)象,既然是《回答》,肯定先有疑問(wèn),就是說(shuō)它要面對(duì)問(wèn)題,或者是有問(wèn)題。從詩(shī)里來(lái)看,回答的對(duì)象是誰(shuí)?是世界。但是我們可以理解為,當(dāng)時(shí)因?yàn)橛幸恍┱Z(yǔ)言策略上的問(wèn)題,所以我想世界這個(gè)理解并不錯(cuò),“我來(lái)到這個(gè)世界上只帶了繩索,我不相信,我不相信……”。但是從更小的方面來(lái)說(shuō),他對(duì)當(dāng)時(shí)76年前后謊言盛行的事件,壓制心聲,不敢說(shuō)真話(huà),而且一旦說(shuō)真話(huà)就可能遭到巨大迫害的世界,文化上集權(quán)的世界,可以說(shuō)是對(duì)四人幫文化專(zhuān)制主義的回答,當(dāng)然廣義也可以理解為對(duì)世界的回答,因?yàn)樵?shī)人試圖做這種表達(dá)的時(shí)候已經(jīng)把范圍擴(kuò)大了。

      那么我們接下來(lái)具體地分析一下這首詩(shī)。

      卑鄙是卑鄙者的通行證,高尚是高尚者的墓志銘。

      看吧,在那鍍金的天空中,飄滿(mǎn)了死者彎曲的倒影。

      這是對(duì)人類(lèi)生存世界的黑暗體驗(yàn)并由此產(chǎn)生質(zhì)疑。在詩(shī)中所描繪的世界里,卑鄙者以卑鄙的手段可以在世上暢行,高尚者的高尚品行卻使其自身走向墓地?!板兘鸬奶炜铡庇魇局暂x煌的表象掩蓋了一個(gè)時(shí)代真正的黑暗,到處是歌功頌德,到處是粉飾太平,人性被扭曲成“彎曲的倒影”四處凋落。這首詩(shī)起筆突兀,開(kāi)頭兩句是對(duì)歷史的深刻反思,將荒謬的時(shí)代總結(jié)為兩行警句,真是語(yǔ)不驚人死不休,使讀者刻骨銘心。卑鄙者暢通無(wú)阻,無(wú)所不為,無(wú)所不能,往往是社會(huì)上最得利也最得意的人。那些恪守道德、堅(jiān)持理想的人則處處碰壁,走投無(wú)路;要是像遇羅克、張志新那樣敢于堅(jiān)持真理不肯退步則必死無(wú)疑──后兩句就是殉道者們追求理想(“鍍金的天空”)的悲慘結(jié)局!他們?cè)诰裆闲欧畹赖碌牧α?,在現(xiàn)實(shí)中卻是無(wú)能為力的弱勢(shì)群體,是被侮辱與被損害的人。這兩句話(huà)絕不是憤世嫉俗的偏激之辭,更不是聳人聽(tīng)聞的夸張之語(yǔ),而是詩(shī)人對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的提煉總結(jié)。早在兩千多年前,我們的詩(shī)祖屈原也發(fā)出過(guò)類(lèi)似的感嘆:“蟬翼為重,千鈞為輕,黃鐘毀棄,瓦釜雷鳴,讒人高張,賢士無(wú)名?!保ā恫肪印罚┰?shī)人與詩(shī)人的心是相通的,也許北島概括得更簡(jiǎn)潔明了。世界就是這樣充滿(mǎn)罪惡,這樣顛倒黑白,以前如此,現(xiàn)在如此──從來(lái)如此。這就是歷史。

      冰川紀(jì)過(guò)去了,為什么到處都是冰凌?

      好望角發(fā)現(xiàn)了,為什么死海里千帆相競(jìng)?

      詩(shī)人在世界的混亂與無(wú)序中,保持著清醒的痛感,對(duì)置身其中的世界提出了疑問(wèn):“冰川紀(jì)過(guò)去了”“好望角發(fā)現(xiàn)了”,這個(gè)世界明明已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)巨大的變革、陣痛,一個(gè)舊時(shí)代曾被莊嚴(yán)地宣告死亡,為什么“到處都是冰凌”和“千帆相競(jìng)”的“死?!钡默F(xiàn)實(shí),依然顯示著詭異和不公正?

      我來(lái)到這個(gè)世界上,只帶著紙、繩索和身影,為了在審判之前,宣讀那些被判決的聲音:

      告訴你吧,世界

      我──不──相──信!

      縱使你腳下有一千名挑戰(zhàn)者,那就把我算作第一千零一名。

      從第3節(jié)開(kāi)始,“我”作為抒情主體,出現(xiàn)在一片死寂、冰涼、規(guī)則混亂和缺乏公正的世界,以一種理性的聲音,開(kāi)始對(duì)世俗世界審判、否定和挑戰(zhàn),對(duì)一切習(xí)以為常的規(guī)則表示質(zhì)疑:“我——不——相——信!” 第三和第四節(jié)描繪了挑戰(zhàn)者的英姿。紙──上面寫(xiě)著挑戰(zhàn)宣言;繩索──挑戰(zhàn)者作好了獻(xiàn)身的準(zhǔn)備和決心;身影──敵人只能捆住我的肉體,無(wú)法控制我的靈魂。哪里有壓迫,哪里就有反抗;哪里有專(zhuān)制,哪里就有反叛。帶著為真理、信念而獻(xiàn)身的智慧和勇氣,挑戰(zhàn)者向罪惡的審判者發(fā)出了挑戰(zhàn)的呼聲。這是一種大無(wú)畏的英雄氣概,沛乎塞蒼冥?!拔也幌嘈牛 暴ぉみ@是從迷霧中走出來(lái)的人們對(duì)“文革”的第一聲艱難的?喊,也是覺(jué)醒的青年一代對(duì)歷史的堅(jiān)定回答。假定的“第一千零一名”,表達(dá)了挑戰(zhàn)者無(wú)比頑強(qiáng)的決心和執(zhí)著的追求。

      我不相信天是藍(lán)的;

      我不相信雷的回聲;

      我不相信夢(mèng)是假的;

      我不相信死無(wú)報(bào)應(yīng)。

      第五節(jié)連續(xù)四個(gè)排比句,連珠炮一般發(fā)起了猛攻,猶如排山倒海,有雷霆萬(wàn)鈞之勢(shì)。前兩句是對(duì)空洞的社會(huì)理想和統(tǒng)治者的謊言的否定;后兩句是對(duì)崇高信念與客觀規(guī)律的肯定。一前一后,先否定后肯定,表明了懷疑與信仰的分野。在那樣或這樣的社會(huì)里,有什么可以值得我們信賴(lài)?是否還有美、善、真理、正義、良知、愛(ài)情值得我們?nèi)プ非螅慷?dāng)這一切都不可靠時(shí),我們的精神世界又靠什么去支撐?這些問(wèn)題實(shí)在是太大太復(fù)雜,根本上也不可能求得標(biāo)準(zhǔn)的答案,但是我們又無(wú)法回避??梢哉f(shuō),懷疑與思考就是一個(gè)尋求意義的過(guò)程,就是人生價(jià)值和尊嚴(yán)的所在?!拔也幌嘈拧迸c偉大哲人“懷疑一切”的懷疑精神一脈相承。

      如果海洋注定要決堤,就讓所有的苦水都注入我心中。

      如果陸地注定要上升,就讓人類(lèi)重新選擇生存的峰頂。

      在6—7節(jié)中,這個(gè)傲岸的“我”在對(duì)這個(gè)不義的世界與歷史宣戰(zhàn)之后,毅然表達(dá)了愿以個(gè)體的自我來(lái)承擔(dān)屬于全部人的一切,特別是人的苦難,此時(shí)的“我”是一代人中最清醒和堅(jiān)定的靈魂:如果一個(gè)民族的歷史,真的能重新開(kāi)始,就讓所有的苦難只存留在“我”的心中;如果一個(gè)民族的再生,需要一代人的傷痛作為代價(jià),這一切就由我們來(lái)承擔(dān)吧。這里,“海洋的決堤”、“陸地的上升”,都是以自然界恢宏闊大的滄桑變遷,喻示人類(lèi)歷史的涅槃和新生。

      新的轉(zhuǎn)機(jī)和閃閃星斗,正在綴滿(mǎn)沒(méi)有遮攔的天空,那是五千年的象形文字,那是未來(lái)人們凝視的眼睛。

      最后一節(jié)通過(guò)新奇的聯(lián)想與復(fù)合的意象,將詩(shī)請(qǐng)升華到具有歷史哲理內(nèi)蘊(yùn)的高度。這既是悠久的歷史上人民對(duì)理想追求的形象寫(xiě)照,又是對(duì)未來(lái)人們永恒的向往所作的形象暗示。這首詩(shī)通過(guò)多重意象的組合,將歷史、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)融為一體,簡(jiǎn)直就是一聲穿越歷史的回答。這聲回答,震落了中華五千年歷史的塵埃,喚醒了億萬(wàn)昏沉的人民,重新激發(fā)了華夏文明的活力。在《回答》面前,誰(shuí)還敢瞧不起新詩(shī)??jī)H此一首,就可以壓倒古代的許多名家甚至大家!

      《回答》反映了整整一代青年覺(jué)醒的心聲,是與已逝的一個(gè)歷史時(shí)代徹底告別的“宣言書(shū)”。詩(shī)歌總體特征上可以概括為象征詩(shī)。北島在20世紀(jì)80年代初接受西方現(xiàn)代派文學(xué)影響,他通過(guò)所傾心的意象的接組和疊加,撞擊和轉(zhuǎn)換,通過(guò)所謂的超越時(shí)空的蒙太奇剪接,成功地將一個(gè)理想的藝術(shù)世界呈現(xiàn)在讀者面前。民族文化傳統(tǒng)、時(shí)代的哲學(xué)氛圍、沉重的理想生活的渴求成為他詩(shī)歌的主題。他的詩(shī)歌基本上是由兩組對(duì)立因素構(gòu)成的象征意境,他用這些象征性詩(shī)歌形象再真實(shí)不過(guò)地傳達(dá)出了一個(gè)充滿(mǎn)壓抑感的生活氛圍,也表現(xiàn)了重壓之下,生存意愿和發(fā)展要求仍然存在著的人對(duì)苦難現(xiàn)實(shí)的心理反叛。

      藝術(shù)手段上,象征、隱喻的運(yùn)用迫于環(huán)境險(xiǎn)惡的不得已,基本上呈現(xiàn)出比照性的描寫(xiě)。在他的筆下,政治的黑暗猶如漆黑的無(wú)所不在的夜,生活的束縛好比四處張開(kāi)的網(wǎng),希望的境界成了被堤岸阻隔的黎明,而覺(jué)醒者恰如被河水包圍的孤獨(dú)的島嶼。通過(guò)象征、暗示,詩(shī)人的主觀境界過(guò)渡到了詩(shī)的世界。象征作為一種藝術(shù)手法,在北島的詩(shī)里被普遍運(yùn)用,表明了詩(shī)人豐富的再造性想象力。

      由于心里感受的真實(shí)的外象化,北島的詩(shī)歌染上了一層陰冷的色彩,給人以冷峻凄愴的感覺(jué)。北島詩(shī)歌陰悒的冷峻雖不是象征主義的直接感染,但他卻從生命感受這共同層次上驗(yàn)證了現(xiàn)代藝術(shù)的本質(zhì)。如果從1979年北島的《回答》在《詩(shī)刊》上公開(kāi)發(fā)表,標(biāo)志著朦朧詩(shī)派正式誕生算起,“新詩(shī)”又走過(guò)了30年的歷程。這30年,如果用數(shù)學(xué)的形式表示,是一條從云端跌落的拋物線(xiàn)。

      “朦朧詩(shī)”在特殊的思想解放時(shí)期成為了劃破暗夜長(zhǎng)空的利劍,斬解禁錮,為人們提供精神松綁和喘息的空間。由于沒(méi)有成熟靈活的媒體渠道可以直接反映民眾心聲,大眾的注意力輕易就被朦朧詩(shī)吸引了,他們需要這樣的詩(shī)來(lái)表達(dá)他們從束縛中解脫出來(lái)后的興奮與熱情,也需要這樣的詩(shī)來(lái)表達(dá)一代人的新理想。

      北島的“在沒(méi)有英雄的年代里/我只想做一個(gè)人”(《宣告》);“卑鄙是卑鄙者的通行證/高尚是高尚者的墓志銘”(《回答》);顧城的“黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明”(《一代人》);楊煉的“高原如猛虎,焚燒于激流暴跳的萬(wàn)物的海濱”、“或許召喚只有一聲———/最嘹亮的,恰恰是寂靜”(《諾日朗》);舒婷的“與其在懸崖上展覽千年/不如在愛(ài)人肩頭痛哭一晚”(《神女峰》)等,這些詩(shī)作仍然帶有濃厚的思想解放和啟蒙色彩。文革后的政治道德觀念、價(jià)值觀念和文學(xué)觀念的全面松動(dòng)催化了朦朧詩(shī)的崛起,召喚著遙遠(yuǎn)的歷史記憶。對(duì)讀者來(lái)說(shuō),他們是熟悉的陌生人,在中國(guó)的文學(xué)報(bào)刊上折戟沉沙多年后再次浮出地表。

      對(duì)詩(shī)史而言,朦朧詩(shī)最大的貢獻(xiàn)在于讓詩(shī)回到了詩(shī)歌和個(gè)體本身。同時(shí),朦朧詩(shī)的出現(xiàn)使中國(guó)的新詩(shī)傳統(tǒng)在滯緩幾十年之后再次與世界接軌,并逐漸同步。它最大的貢獻(xiàn)是喚醒了一種現(xiàn)代意識(shí)。一種新詩(shī)現(xiàn)代化的意識(shí)。確實(shí),由于朦朧詩(shī)人大多經(jīng)歷了“文革”導(dǎo)致的精神危機(jī),出現(xiàn)了類(lèi)似西方“上帝死了”之后的現(xiàn)代主義背景,因此,朦朧詩(shī)人迅速被西方現(xiàn)代主義詩(shī)歌所吸引并產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴,也因此使中國(guó)當(dāng)代漢語(yǔ)詩(shī)歌向前跳躍了好幾步,并逐步與西方現(xiàn)代主義詩(shī)歌走到了同一條起跑線(xiàn)上。

      第三篇:穿越歷史鏡像

      開(kāi)頭:

      穿越歷史鏡像

      歷史總是留下眾說(shuō)紛紜的不明與疑惑,而當(dāng)歷史從記載的史冊(cè)中慢慢的解放或遺失,那種竹簡(jiǎn)般脆弱的文字不再被人熟識(shí),誰(shuí)還能相信歷史就是曾經(jīng)發(fā)生的事實(shí)呢!假如做一些對(duì)比和比喻。如果魏蜀吳的“三國(guó)”就像雕版印刷,無(wú)論經(jīng)過(guò)多少歲月的復(fù)印,最后只是生了一股銅銹,洗刷打磨后,還能找到真相的文字。那么替天行道的“水滸”,好似活字印刷,那泥刻的文字,在歲月的長(zhǎng)河中,不是丟失了摹刻的模樣,就是模糊了文字的形態(tài)。無(wú)論是正史還是野史,我們只能從瑣碎的記載里中找到一點(diǎn)只言片語(yǔ)的文字,對(duì)歷史人物的記憶更是模糊不清。好在一部文學(xué)巨著,從客觀與正義的角度,把歷史從新還原成鏡像。當(dāng)我們把讀時(shí),就完成了一次穿越;當(dāng)把鏡像拍攝成影像時(shí),更是身臨其境,我們就像歷史故事中的角色,沉沉浮浮,世事滄桑。

      故事歸于歷史,我們要做的就是記憶與傳承,或?qū)W習(xí),或發(fā)揚(yáng);故事人物歸于歷史,就是一座豐碑,雖然只留下鐫刻的名字,但那種精神始終不會(huì)被遺棄,經(jīng)常出現(xiàn)在我們周?chē)?。往昔的歷史事件如今只見(jiàn)一座空空的城墻,斑駁坍圮,物似人非,來(lái)往的都是慕名求勝的游客。八百里水泊依舊清澈透明;景陽(yáng)岡還是幽深僻靜;黃泥崗還能看到小憩的身影;羅貫中故里透著散人的意氣。歷史所有留下的不再只是實(shí)物或古人的道具——它們是歷史的鏡像。從這個(gè)鏡像中,重新演義,這就是傳奇。

      重塑道義傳奇

      每個(gè)時(shí)代都有道義?!兑住は缔o上》上曾對(duì)道義做過(guò)高深的闡述:“成性存存,道義之門(mén)?!边@里的道義涵括的所有的“道”與“義”。從古至今,道義一直是支撐社會(huì)信仰的支柱。如果丟失了道義,社會(huì)將會(huì)進(jìn)入一個(gè)沒(méi)有信仰的時(shí)代。人民游離的信仰尋求寄托,當(dāng)寄托無(wú)處收留時(shí),社會(huì)就會(huì)需要整合。

      水滸英雄就是在這種道義缺失的情況下,樹(shù)立了“替天行道”的大旗。佞臣當(dāng)?shù)?,民聲怨言無(wú)處可訴,積憤成怒,英雄聚義成就一段道義傳奇。當(dāng)我們從點(diǎn)滴搜尋英雄的足跡時(shí),我們應(yīng)該接過(guò)英雄遺留在歷史中的大旗。“以史為鑒,可以知興替”。我們的時(shí)代從來(lái)不缺山道義,但在這個(gè)以金錢(qián)為衡量的社會(huì)中,道義往往又會(huì)成為“巧取豪奪”的絆腳石。所以當(dāng)我們從英雄身邊走過(guò)時(shí),應(yīng)把英雄的道義發(fā)揚(yáng)光大。李大釗曾言:“鐵肩擔(dān)道義,妙手著文章”。這期專(zhuān)題,我們以此為鏡,為水滸英雄的道義傳奇著書(shū)立說(shuō)。

      結(jié)尾:

      魂歸故里,神歸中華

      英雄的魂,已經(jīng)安息在故里,就算時(shí)間再磨礪也不會(huì)褪去他們給歷史帶來(lái)的改變。英雄的神,已經(jīng)凝結(jié)成一股力量,在華夏大地上,被后世之人膜拜著,崇敬著?!皬倪h(yuǎn)古的墓塋,從黑暗的年代,從人類(lèi)死亡之流的那邊,震驚沉睡的山脈,若火輪飛旋于沙丘之上,太陽(yáng)向我滾來(lái)”。他們沒(méi)有被記載到史冊(cè)之上,因?yàn)樗麄兎磁蚜苏y(tǒng),從一個(gè)愚昧黑暗的時(shí)代里劈開(kāi)了霾云,震醒了沉睡的山脈。沒(méi)落的王朝在極短的時(shí)間內(nèi)被外族入侵,隨之而亡。反叛并沒(méi)有改變封建社會(huì)的帝王專(zhuān)制,只是改朝換代,繼續(xù)著封建帝制。反叛的大旗高舉時(shí),反叛的是貪官佞臣,并不是反叛帝王皇位,在正統(tǒng)的儒家思想中,反叛著正統(tǒng)中陳腐糟糠。誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)現(xiàn)在評(píng)論已經(jīng)物是人非。盡管他們失敗了,悲壯的事跡被傳說(shuō)著,道義也未沒(méi)落被頌揚(yáng)著,成為歷史與文學(xué)歌頌的對(duì)象,在后世的目光中,從他們身上從新定義了豪氣云天的“好漢”形象。

      第四篇:假如歷史可以穿越

      假如歷史可以穿越,我愿意是周恩來(lái)

      又是一年海棠花開(kāi),常有愛(ài)花的人前來(lái)賞花吟詩(shī),這自然也少不了我對(duì)最?lèi)?ài)的贊美。也許是出生在海棠花開(kāi)的季節(jié),我對(duì)海棠花情有獨(dú)鐘;也許是祖籍在江浙紹興,在血統(tǒng)上我自認(rèn)為是魯迅先生的本家;也許是上天對(duì)可憐者的眷顧,讓我這個(gè)原本不幸的小孩子卻享受著三重母愛(ài);也許是自己青少年是過(guò)多不尋常的經(jīng)歷,讓我敢于發(fā)出“為中華之崛起而讀書(shū)”的吶喊。

      我輾轉(zhuǎn)東渡日本求學(xué),回國(guó)經(jīng)歷五四浪潮,又赴歐入黨,歷經(jīng)北伐革命斗爭(zhēng)的洗禮,心智、思想、覺(jué)悟以不同往日,變得更加堅(jiān)定、成熟。從四一二到七一五,無(wú)疑讓我更清晰看到反動(dòng)派那副猙獰殘酷的嘴臉和那沾滿(mǎn)無(wú)數(shù)革命者鮮血的冰爪,在這極端危急的情況下,我們意識(shí)到必須有自己的革命武裝力量,必須與反動(dòng)派作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。八月一日南昌的槍聲,實(shí)如平地一聲春雷,震動(dòng)了敵人反動(dòng)統(tǒng)治,激勵(lì)了我們自己,點(diǎn)燃了希望,這時(shí)的我對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨充滿(mǎn)了堅(jiān)定的信念。

      經(jīng)過(guò)了大革命和白色恐怖的鍛煉,堅(jiān)定了我對(duì)中國(guó)革命的信心和決心。我做工作從沒(méi)有灰心過(guò),在敵人公開(kāi)壓迫下沒(méi)有膽怯過(guò)。黨外敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我們黨虎視眈眈,黨內(nèi)派系斗爭(zhēng)也風(fēng)起云涌。陳獨(dú)秀“右”傾投降主義、瞿秋白“左”傾冒動(dòng)主義、李三立“左”傾冒險(xiǎn)主義,以及王明“左”傾教條主義,給黨帶來(lái)一次次不可估量的損失,甚至瀕臨亡黨之災(zāi)。我們黨從誕生到這時(shí)候還很年輕,好多事情都還沒(méi)有經(jīng)歷過(guò),都需要我們?cè)趯?shí)踐中經(jīng)歷勝利和失敗、經(jīng)過(guò)不斷探索,才能逐步認(rèn)識(shí)清楚。我們不得不選擇的長(zhǎng)征就是這樣,我們雖然失敗了,但是我得到了經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),我們紅軍像經(jīng)過(guò)了一場(chǎng)暴風(fēng)雨的大樹(shù)一樣,雖然失去了一些枝葉,但保存下了樹(shù)身和樹(shù)根,歷練了我們紅軍戰(zhàn)士,使得我們更加堅(jiān)強(qiáng),我們經(jīng)受住了命運(yùn)的考驗(yàn)。

      平津危急,華北危急,整個(gè)中華民族危急!日本帝國(guó)主義肆無(wú)忌憚的侵略行徑,逐步上升為整個(gè)中華民族的主要矛盾,“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)”的口號(hào)沒(méi)有比此時(shí)更為強(qiáng)烈、響亮。歷經(jīng)西安事變地促成,我們同國(guó)民黨達(dá)成了第二次合作,開(kāi)啟了中華民族共同抗日的新篇章。

      八年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、三年解放戰(zhàn)爭(zhēng),伴隨著新中國(guó)的成立、五星紅旗冉冉升起那一刻,我無(wú)比自豪,但我已經(jīng)很疲憊了。新政府開(kāi)始運(yùn)轉(zhuǎn),需要我去做得還有很多,還不是我休息的時(shí)候。當(dāng)我們政治制度這個(gè)大的國(guó)家機(jī)器開(kāi)始走入正軌,擺在我們面前的是另一個(gè)極端重要而又陌生的課題——外交問(wèn)題:如何創(chuàng)造性開(kāi)辟外交工作的新局面,如何正確處理對(duì)外關(guān)系中的各種紛繁復(fù)雜的矛盾,是中華民族在風(fēng)云變幻的國(guó)際大格局中站在恰當(dāng)?shù)奈恢?。我們?yōu)榇艘步?jīng)歷了很多——失敗過(guò)也成功過(guò)。從一開(kāi)始,我們新中國(guó)的外交就有自己鮮明的特色,那就是獨(dú)立自主的和平外交政策與和平共處五項(xiàng)基本原則。我們中華民族是愛(ài)好和平的民族,我們用坦誠(chéng)和真誠(chéng)贏得了世界各國(guó)的信任和支持。

      此外,更加緊迫地是盡快恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)。多年來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)破壞,使得中國(guó)大地滿(mǎn)目瘡痍、百端待理。恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)迫在眉睫,我們先從大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)著手,很快第一個(gè)一五計(jì)劃順利結(jié)束,國(guó)民經(jīng)濟(jì)取得一定恢復(fù)與發(fā)展。但是由于“大躍進(jìn)”和“人民公社運(yùn)動(dòng)”偏離了最初的總路線(xiàn),盲目冒進(jìn)性加大,挫傷了人民的積極性的同時(shí),也造成資源浪費(fèi)和經(jīng)濟(jì)下滑。好在,我們及時(shí)發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤,通過(guò)多方面的努力和接觸實(shí)際情況,對(duì)期間出現(xiàn)的問(wèn)題果斷調(diào)整,避免了其影響進(jìn)一步擴(kuò)大,使得經(jīng)濟(jì)形勢(shì)實(shí)現(xiàn)好轉(zhuǎn)。經(jīng)濟(jì)建設(shè)問(wèn)題對(duì)我們來(lái)說(shuō)是陌生的、困難的,雖說(shuō)有蘇聯(lián)之鑒,但是中蘇兩國(guó)基本國(guó)情不一樣,還得我們自己摸索著前進(jìn)。

      命運(yùn)總喜歡和我開(kāi)玩笑,但我仍微笑著陪伴著。我們剛剛從嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難中走出來(lái),卻又陷入到“文革”的泥沼中。對(duì)于“文革”,我很無(wú)奈,我有我的苦衷。我承認(rèn)我在這期間說(shuō)過(guò)一些違心話(huà),也做了一些違心事。但我有我自己的使命和責(zé)任:在那極端困苦的日子里,我已經(jīng)不光是我自己,眾人皆醉我不能醉,人民期盼地注視著我,被迫害的老干部等著我,各民主黨派人士需要我,百萬(wàn)人民軍隊(duì)不能亂,國(guó)民經(jīng)濟(jì)不能垮,國(guó)家不能停滯不前。

      “我不下地獄,誰(shuí)下地獄”。

      從新中國(guó)成立到現(xiàn)在1976年,已經(jīng)過(guò)去27年,我一天工作時(shí)間總超過(guò)十二個(gè)小時(shí),有時(shí)在十六個(gè)小時(shí)以上,確實(shí)——我很疲憊了。今天是一九七六年一月八日,海棠花快要開(kāi)了,我現(xiàn)在很想安靜地休息會(huì)兒,等睡醒后有精神去看海棠;我很累了,讓我就這樣一直休息會(huì)兒吧。

      第五篇:不平凡的黃金十年①:穿越歷史的中國(guó)聲音

      不平凡的黃金十年①:

      穿越歷史的中國(guó)聲音

      編者按

      十年,歷史長(zhǎng)河中不過(guò)彈指一揮間。2002-2012,中共十六大以來(lái)的十年,卻是不平凡的?黃金十年?。

      這十年,中國(guó)的改革和探索、中國(guó)的發(fā)展和前行從未終止懈??; 這十年,中國(guó)的力量和角色、中國(guó)的品牌和形象均有新的提升; 這十年,中國(guó)在世界的位置、中國(guó)與世界的關(guān)系發(fā)生重大變化。回首十年,總有些經(jīng)典難忘的瞬間,凝成國(guó)人集體的記憶。中國(guó)聲音,鏗鏘有力;中國(guó)力量,撬動(dòng)世界;中國(guó)品牌,挺立前沿;中國(guó)成長(zhǎng),乘風(fēng)破浪;中國(guó)未來(lái),寫(xiě)滿(mǎn)希望。

      對(duì)此,人民日?qǐng)?bào)為過(guò)去的這極不平凡的十年做幾篇文章,將散落的零碎節(jié)點(diǎn)串聯(lián)成珠。透過(guò)中國(guó)的摸索,理清中國(guó)的道路;透過(guò)中國(guó)的前行,析出中國(guó)的經(jīng)驗(yàn);描繪中國(guó)的復(fù)雜,映射中國(guó)精神。

      站在十八大前夕,新時(shí)代的隧道口,打開(kāi)歷史的留聲機(jī),聆聽(tīng)十六大以來(lái)極不平凡的十年,這時(shí),你耳邊響起哪些聲音?

      擲地有聲的中國(guó)聲音,串起了十年的中國(guó)記憶,詮釋了十年的中國(guó)成長(zhǎng),譜寫(xiě)了十年的中國(guó)精神,并注定將穿越歷史,牢刻在歷史的坐標(biāo)上。

      現(xiàn)在,讓我們靜下心,聽(tīng)。底氣聲音 中國(guó)進(jìn)步

      聆聽(tīng)十年,我們感受中國(guó)底氣。

      ?我感覺(jué)良好。?2003年10月15日,太空駕?神五?,楊利偉氣靜神凝,傳來(lái)一句簡(jiǎn)單的話(huà)。雖寥寥幾字,卻是對(duì)中國(guó)科技的檢驗(yàn),對(duì)中國(guó)探索的褒獎(jiǎng),對(duì)中國(guó)信心的疊加。9年后的2012年,?神九?載著?奇男神女?對(duì)接?天宮?,?蛟龍?下海觸摸新的?中國(guó)深度?。每進(jìn)一步,看似尋常,背后卻是無(wú)聲艱辛。

      ?我們準(zhǔn)備好了。?北京奧運(yùn)前夕,中國(guó)如此告訴世界。準(zhǔn)備好的,何止是北京,也是精神,也是人民,也是國(guó)家。事實(shí)證明,舉辦世界最大賽事,中國(guó)能行。?圓夢(mèng)?奧運(yùn)不久,上海世博會(huì)、廣州亞運(yùn)會(huì)等,同樣驗(yàn)證這一點(diǎn)。

      神舟飛船、北京奧運(yùn),是中國(guó)進(jìn)步、中國(guó)底氣的縮影。過(guò)去十年,有些進(jìn)步看得見(jiàn)、聽(tīng)得見(jiàn):經(jīng)濟(jì)總量?世界第二?、免除農(nóng)業(yè)稅、義務(wù)教育免費(fèi)……有些進(jìn)步潛形而無(wú)聲:國(guó)民素質(zhì)提高、國(guó)家形象提升……

      鏗鏘聲音 中國(guó)克難

      聆聽(tīng)十年,我們感知中國(guó)鏗鏘。

      ?十六大以來(lái),我們走過(guò)了很不平坦的道路。??7〃23?講話(huà)中,胡錦濤總書(shū)記坦言十年不易。斯言誠(chéng)哉!過(guò)去十年,中國(guó)面臨內(nèi)外挑戰(zhàn),克難無(wú)數(shù)。

      ?我堅(jiān)信任何困難都難不倒英雄的中國(guó)人民。?汶川地震后的一天,站在什邡市的廢墟上,胡錦濤喊出這句話(huà)時(shí),國(guó)人流淚,繼而握 緊拳頭。這十年災(zāi)多,非典、汶川地震、玉樹(shù)地震、舟曲泥石流……然而,國(guó)家和人民沒(méi)有退縮,一次次攻堅(jiān)克難。

      ?堅(jiān)持房地產(chǎn)調(diào)控政策絕不動(dòng)搖。?除自然因素,分配不公、房?jī)r(jià)飛漲、戶(hù)籍藩籬等,同為挑戰(zhàn)。?不改革就只有死路一條。?2012年3月,溫家寶總理重提鄧小平的南方談話(huà)。醫(yī)療體制改革、教育體制改革、文化體制改革以及箭在弦上的收入分配體制改革,中國(guó)改革不止。

      ?忍無(wú)可忍,就無(wú)需再忍。?東有釣魚(yú)島未歸,南有南海波未平。中國(guó)追求和平,有大國(guó)之仁,但面對(duì)不斷的?騷擾?,中國(guó)三沙市掛牌,油氣田招標(biāo),打出一套?組合拳?。

      是的,?中國(guó)很難?,但?中國(guó)也很有信心?。?世無(wú)艱難,何來(lái)人杰??每一次挑戰(zhàn)之后,總有大寫(xiě)的人挺立,總有英雄群像樹(shù)起。他們,凝成民族精神的長(zhǎng)城。

      溫暖聲音 中國(guó)理念

      聆聽(tīng)十年,我們觸摸中國(guó)溫暖。

      ?我們所做的一切,都是為了讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴(yán)。?2010年2月12日,溫總理這句話(huà),溫暖了春天。從重視?經(jīng)濟(jì)?,到日益關(guān)注?人?本身,關(guān)注?尊嚴(yán)?,理念進(jìn)步,人心可鑒。

      ?發(fā)展絕不只是指經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)?,?我們要更好地堅(jiān)持全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的發(fā)展觀?。有關(guān)發(fā)展理念的表述,更加清晰,更加開(kāi)闊,更加?人本?:科學(xué)發(fā)展、和諧社會(huì)、新農(nóng)村建設(shè)、又好又快、以人為本、社會(huì)管理、生態(tài)文明…… ?公平正義比太陽(yáng)還要有光輝。?時(shí)代進(jìn)步,?人?字大寫(xiě)。2003年,收容遣送制度終結(jié)。2007年10月,保護(hù)公民物權(quán)的物權(quán)法施行。2004年?人權(quán)入憲?,時(shí)隔8年,?尊重和保護(hù)人權(quán)?明確寫(xiě)入刑事訴訟法。一種理念日益普及:所有發(fā)展,均是為人。

      糾結(jié)聲音 中國(guó)反思

      聆聽(tīng)十年,我們也看見(jiàn)中國(guó)糾結(jié)。

      ?我們有各種‘美美’,更有各種‘最美’。?網(wǎng)友簡(jiǎn)單一語(yǔ),道盡中國(guó)復(fù)雜:錢(qián)不敢捐了,老人倒地不敢扶了,醫(yī)生看病要監(jiān)視器了,品牌奶粉不敢喝了,快樂(lè)的年輕人焦慮了……與此同時(shí),最美媽媽、最美女教師、最美姑娘、最美小伙、最美士兵……也層出不窮。

      黃金發(fā)展期,也是矛盾凸顯期,中國(guó)在探索中發(fā)展,也因轉(zhuǎn)型帶來(lái)焦慮和糾結(jié)。歷史可以大寫(xiě)意,日子卻總瑣碎,甚至糾結(jié),?一地雞毛?。幾乎所有國(guó)家和個(gè)人,都要經(jīng)歷,無(wú)一例外。

      中國(guó)越來(lái)越多地正視?焦慮?和?糾結(jié)?,并在反思中前行。紅十字會(huì)在反思,醫(yī)生和患者在反思,政府在反思,整個(gè)社會(huì)也在反思。時(shí)下,中國(guó)正是雨季,有關(guān)?下水道?的熱議,便是反思聲音中的一種。

      責(zé)任聲音 中國(guó)道義

      聆聽(tīng)十年,我們體會(huì)中國(guó)責(zé)任。

      ?中國(guó)一直關(guān)注歐債危機(jī),愿意伸出援助之手。?2011年9月14日,在?夏季達(dá)沃斯論壇?,溫家寶總理的表態(tài),無(wú)疑給了歐盟一粒定心丸。?幫助歐洲就是幫助自己?,在蔓延的危機(jī)面前,中國(guó)沒(méi)有選 擇獨(dú)善其身,而是盡力助推世界。

      ?中國(guó)不同意。?對(duì)于不公正的歐盟航空碳稅,中國(guó)堅(jiān)定地說(shuō)?不?,堅(jiān)守公道。西亞北非亂局中,對(duì)不符合聯(lián)合國(guó)準(zhǔn)則的安理會(huì)決議,中國(guó)堅(jiān)決投出反對(duì)票,維護(hù)道義。歷史復(fù)雜而深邃,處于短暫一瞬的國(guó)家和人民,有時(shí)面臨艱難的抉擇,但堅(jiān)守道義,總不會(huì)錯(cuò)。

      此外,在幫助受災(zāi)國(guó)上,在援非上,在二十國(guó)集團(tuán)峰會(huì)上,在博鰲亞洲論壇上,在聯(lián)合國(guó)氣候大會(huì)上……作為一個(gè)發(fā)展中國(guó)家,中國(guó)在更多地為世界發(fā)展盡責(zé)。

      清晰聲音 世界贊譽(yù)

      聆聽(tīng)十年,我們還聽(tīng)到世界回聲。

      你聽(tīng),北京奧運(yùn)會(huì)后,那個(gè)叫羅格的國(guó)際奧委會(huì)主席,情緒飽滿(mǎn)地稱(chēng)贊:?無(wú)與倫比?。當(dāng)然,世界看中國(guó)、看中國(guó)人的眼光是復(fù)雜的,這其間不免有猜疑,有偏見(jiàn)。但一種聲音卻日漸清晰:中國(guó)能行!

      多年來(lái),外國(guó)報(bào)刊、書(shū)籍、論文,大量預(yù)測(cè)認(rèn)為,?中國(guó)即將崩潰?;今天,仍有人懷疑?比男人游得還快?的葉詩(shī)文服用了興奮劑。事實(shí)將證明一切。曾經(jīng)和正在的偏見(jiàn)者、唱衰者,稍一抬頭便會(huì)發(fā)現(xiàn),中國(guó)正?自信地成長(zhǎng)?——這是回應(yīng)猜疑和偏見(jiàn)的最好辦法。

      回頭看,我們也應(yīng)感謝偏激和偏見(jiàn),它們警醒了中國(guó)隱憂(yōu),反襯了中國(guó)能量,見(jiàn)證了中國(guó)成長(zhǎng)。

      聆聽(tīng)十年,我們感慨:把中國(guó)比作一個(gè)人,這些年,在大變革大動(dòng)蕩大發(fā)展的歷史潮流中,在國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)大局中,他激流勇進(jìn),日益贏得并適應(yīng)嶄新角色。聆聽(tīng)十年,我們發(fā)現(xiàn):這其間,中國(guó)聲音日益鏗鏘有力,充滿(mǎn)底氣,充滿(mǎn)人文氣息。與此同時(shí),世界對(duì)中國(guó)的回音,也更加明朗——中國(guó),中!

      (來(lái)源:人民網(wǎng)-人民日?qǐng)?bào)海外版,記者 6

      李志偉)

      陳振凱

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        傾聽(tīng)歷史的聲音

        傾聽(tīng)歷史的聲音 二(12)班周寒靖 我登臨高山之巔,塵世繁華,盡覽無(wú)余。漫漫年代尺,覓不得我的微不足道。眼前,是21世紀(jì)新新人類(lèi)的鏗鏘說(shuō)辭;身后,是沉淀五千年精髓的詩(shī)詞歌賦。那一位位......

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        聆聽(tīng)歷史的聲音 ——渤海中學(xué)歷史聽(tīng)課有感 安仁鎮(zhèn)中學(xué) 2014 年10月 王超 聆聽(tīng)歷史的聲音 ——渤海中學(xué)歷史聽(tīng)課有感 2014年9月29日,我參加了德州市歷史教研室組織的教學(xué)研......