第一篇：《馬說》對比閱讀題

文言文閱讀

【甲】馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里

之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”

嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。

【乙】古之君人有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：“請求之。”君遣之

三月，得千里馬，馬已死。買其首五百金，反以報君。君大怒曰：“所求者生馬安事死馬而

捐五百金？”

涓人對曰：“死馬且買之五百金，況生馬乎？”天下必以王為能市馬，馬今至矣。

于是不能期年，千里之馬至者三。（《千金市骨》）

[注釋]君人：君主。涓：宮廷里侍從人員，太監(jiān)。安事：何用。捐：丟掉，白白扔掉。

期年：十二個月叫“期年”，即一整年。三：好幾匹。言其多，不是確指。

１.下列各組加點詞的意義和用法不同的一項是（）（2分）

A.①馬之千里者②千里之馬至者三B.①安求其能千里也②買其．．．．

首五百金

C.①策之不以其道②反以報君D.①鳴之而不能通其意②而捐．．．．

五百金？

2.下列各組加點字的用法與“策之不以其道”中的“策”字的用法相同的一項是（）（2

分）

A.執(zhí)策而臨之B.食之不能盡其材 ．．

C.買其首五百金，反以報君。D.天下必以王為能市馬。．．

3.用“/”給文中劃線句子斷句，劃出兩處。（2分）

所 求 者 生 馬 安 事 死 馬 而 捐 五 百 金?

4.用現(xiàn)代漢語說說下面句子的意思。（4分）

①鳴之而不能通其意。

②于是不能期年，千里之馬至者三。

5.《馬說》表達(dá)了韓愈對現(xiàn)象強烈的憤慨之情。《千金市骨》用千金來購買千里馬的頭骨，比

喻。（２分）

第二篇：《馬說》對比閱讀答案

閱讀下面兩段選文，完成問題。

甲

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。（韓愈《馬說》）

乙

勾踐宴群臣，而言吳王夫差之亡也以殺子胥故。群臣未應(yīng)，大夫子余起而言曰：“臣嘗之東海矣，東海之若游于青渚，介鱗之屬以班見①。見夔②出，鱉延頸而笑，夔曰：‘爾何笑？’鱉曰：‘吾笑爾之蹺躍③，而憂爾之踣也?！缭唬骸抑E躍不猶爾之跛行乎？且我之用一，而爾用四，四猶不爾持也，而笑我乎？故跂④之則傷其足，曳⑤之則毀其腹，終日匍匐，所行幾許。爾胡不自憂而憂我也？’今王殺大夫種⑥，而走范蠡⑦，四方之士掉首不敢南顧，越無人矣。臣恐諸侯之笑王者在后也?！蓖跄弧?/p>

（劉基《郁離子》）

注釋：①以班見：按照等級依次拜見。②夔：傳說中的一種動物，似龍，一足。③蹺躍：用一只腳跳躍。④跂：踮起腳尖。⑤曳：拖，牽引。⑥大夫種：越國大夫文種，功臣，助勾踐滅吳。后勾踐聽信讒言，令其自殺。⑦走范蠡：逼走范蠡。范蠡，越國大夫，助勾踐滅吳，后為避禍而隱居江湖。

1．解釋下列短語。

（1）外見：________________

（2）通其意：______________

（3）介鱗之屬：____________

（4）所行幾許：____________

2．用現(xiàn)代漢語寫出下列兩個句子的意思。

（1）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

________________________________________________

（2）四方之士掉首不敢南顧，越無人矣。

________________________________________________

3．韓愈諷刺了假伯樂一類的統(tǒng)治者，你覺得勾踐屬于這一類人嗎？請依據(jù)選文和補充注釋加以辯證分析。

________________________________________________

參考答案：

1．（1）顯現(xiàn)（表現(xiàn)、展示）出來；（2）通曉它的意思，明白它的心思、想法；（3）魚鱉一類的水族動物（各種水生動物）；（4）（能）走多遠(yuǎn)。

2．（1）況且想要和普通的馬一樣都做不到，怎么（能）要求它能日行千里呢？

（2）天下的賢能之士，都嚇得轉(zhuǎn)回身去（掉過頭去），不敢到越國來，越國再沒有治國的賢才了。

3．答案不外乎“要辯證分析”、“屬于”、“不屬于”三類，只要明確表態(tài)的，答案示例：

這要辯證分析。勾踐重用文種和范蠡重振越國雄風(fēng)，說明他還是識人才的，但后來又逼死逼走兩位功臣，說明勾踐對兩位人才的價值并沒有認(rèn)識到位，沒有給千里馬類的人才以合適的生存條件，又表現(xiàn)出統(tǒng)治者短視的一面，這符合韓愈諷刺的現(xiàn)象。

屬于同一類，勾踐只是看到文種和范蠡的某一方面的才干，復(fù)國成功就卸磨殺驢，表現(xiàn)出統(tǒng)治者短視的一面，說明勾踐也是一個假伯樂，這完全符合韓愈諷刺的現(xiàn)象。

不屬于同一類。勾踐重用文種和范蠡重振越國雄風(fēng)，說明他識人才而且能重用人才。當(dāng)大夫子余委婉諷諫之后，勾踐以“默然”表示對自己的錯誤有所認(rèn)識，看來伯樂也是會錯誤的。

（意對即可）

第三篇：馬說對比閱讀

八年級課外文言文訓(xùn)練

【甲】人有賣駿馬者，比三旦立市，人莫之知。往見伯樂，曰：“臣有駿馬欲賣之，比三旦立于市，人莫與言。愿子還而視之，去而顧之，臣請獻(xiàn)一朝之賈?！辈畼纺诉€而視之，去而顧之，一旦而馬價十倍。

【乙】郭隗先生曰：“臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：‘請求之。’君遣之。三月得千里馬，馬已死，買其首五百金，反以報君。君大怒曰：‘所求者生馬，安事①死馬而捐②五百金？’涓人對曰：‘死馬且買之③五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬，馬今至矣?！谑遣荒芷谀辎埽Ю镏R至者三。今王誠⑤欲致士⑥，先從隗始。隗且見事⑦，況賢于隗者乎？豈遠(yuǎn)千里哉？”

注解：①安事：要??何用 ②捐：棄 ③ 之：指死馬 ④期年：滿一年 ⑤誠：真心 ⑥致士：納賢士 ⑦見事：被侍奉

【丙】閡縣林琴南孝廉紓①六七歲時，從師讀。師貧甚，炊不得米。林知之，亟②歸，以襪實米，滿之，負(fù)以致師。師怒，謂其竊，卻弗受。林歸以告母，母笑曰：“若心固善，然此豈束修③之禮？”即呼備④，赍⑤米一石致之塾，師乃受。

[注]①林琴南孝廉紓(shū)：林紓，字琴南，福建閡縣（今福州人）。近代文學(xué)家，尤以翻譯外國小說名世。孝廉，明清時對舉人的稱呼。②亟：急忙。③束修：本指十條干肉，后來通常指學(xué)生拜師或親友之間贈送的禮物。④呼備：叫人準(zhǔn)備。⑤赍（jī）:攜帶。

1、結(jié)合你對選文的理解，說說乙文中“千里馬”的喻意是什么。（2分）

2、《馬說》借伯樂相馬的故事，發(fā)出了“” 的感慨，表達(dá)的主題是。乙文借“古之君王”費盡周折遣人以五百金購得已死千里馬的故事，表達(dá)的主題是。（3分）

3、林琴南為什么急忙回家取米送給老師？從中看出林琴南是一個怎樣的人？（3分）

【甲】王歡字君厚，樂陵人也。安貧樂道，專精耽學(xué)，不營產(chǎn)業(yè)，常丐食誦詩，雖家無斗儲，意怡如也。其妻患之，或焚毀其書而求改嫁，歡笑而謂之曰：“卿不聞朱買臣妻邪？”時聞?wù)叨噙又?。歡守志彌固，遂為通儒。

注：耽：極愛好。斗儲：一斗糧食的貯存。意怡如：內(nèi)心還是安適愉快的。哂：譏笑。

3.文中說“斯是陋室”，而結(jié)尾卻說“何陋之有”，到底這屋子是陋還是不陋呢？根據(jù)文章內(nèi)容列出理由。

4.【甲】文的劉禹錫和【乙】文的王歡都安貧樂道，其具體表現(xiàn)有什么不同？

【乙】項脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲（shèn）漉（lù），雨澤下注；每移案，顧視無可置者。又北向，不能得日，日過午已昏。余稍為修葺（qì），使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄楯（shǔn），亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動，珊珊可愛。

1、內(nèi)容上，甲乙兩文同樣描寫居室環(huán)境，甲文以“繪陋室幽雅，乙文用

“”寫居室清靜；寫法上，兩文都采用手法。

2、對甲乙兩文作者表現(xiàn)出的人生態(tài)度，你有什么看法？請簡要談?wù)劇?/p>

[丙]孔子曰：“吾死之后，則商①也日益②，賜也日損③。”曾子日：“何謂也?”子曰：“商好與賢己者處，賜好說④不若己者。不知其子，視⑤其父；不知其人，視其友。故曰：與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化⑥矣；與不善人居，如入鮑魚之肆⑦，久

而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所與處者焉?！保?/p>

[注釋]：①“商”和下文的“賜”皆為孔子弟子。②益：長進(jìn)。③損：減損。④說：談?wù)?。⑤視：看，比照。⑥化：融和。⑦鮑魚之肆：賣咸魚的店鋪。

[乙]段中的“芝蘭之室”，后人常用來喻指賢士居所。[甲]段中的陋室以及文中提到的“____________”和“____________”都稱得上是“芝蘭之室”。(2分)

[甲]段“談笑有鴻儒，往來無自丁”，[乙]段“不知其人，視其友”、“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等，涉及的都是“交朋友”的話題。在交朋友方面，你有怎樣的個性化感悟?請聯(lián)系文段內(nèi)容自選角度具體談?wù)勀愕目捶ā?2分)

(1)這是簡陋的屋子，只是我(住屋的人)品德高尚，也就不顯得簡陋了。

(2)不了解一個人，可以看他所交往的朋友。

11．(共4分)

(1)(2分，每空1分，出現(xiàn)錯別字不得分)諸葛廬(南陽諸葛廬)子云亭(西蜀子云亭)

(2)(2分)答題要求：內(nèi)容上扣住交朋友的話題，從正反面談皆可，要結(jié)合文段內(nèi)容：語言表達(dá)清楚流暢。內(nèi)容1分，語言1分，脫離文段泛泛而談?wù)咦疃嗟?分。例一：我認(rèn)為朋友的選擇是需要慎之又慎的，所謂近朱者赤，近墨者黑，我們要選擇那些可以給予我們幫助的朋友，在潛移默化中，達(dá)到人格的自我完善。

例二：交朋友應(yīng)交有品位有追求的人，與這樣的人相處自己便能不斷受到的影響而不

斷提高，這就是所謂的近朱者赤，就如商一定會在賢于自己的朋友的影響下

成長一樣。

例三：要保持君子本色，除了自身修養(yǎng)之外，朋友的影響也是很重要的，所謂丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，多與善人鴻儒交往，有助于修身養(yǎng)性

3.不簡陋，因為居室環(huán)境雅，生活 情趣雅，主人品德高尚。4.甲文劉禹錫甘居陋室，情趣高雅，怡然自得。乙文王歡甘守貧困，專心治學(xué)，終有所成。

【二】1．桌子我2.我稍作修理，讓它不能從上面漏土漏雨。3.苔痕上階綠，草色入簾青。庭階寂寂或萬籟有聲。對比。4.示例一：我很欣賞文中作者安貧樂道的人生態(tài)度。生活中人們往往面臨種種誘惑，只要能像作者那樣保持淡泊的心境，就一定提高自身的修養(yǎng)，完善自己的人格。示例二：我不贊成文中作者的人生態(tài)度。沒有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，哪來的精神享受？何況，人生在世，就應(yīng)該轟轟烈烈創(chuàng)造一番事業(yè)，為社會做貢獻(xiàn)。

2表面看是指馬，其實是喻指人才。（2分）3千里馬常有，而伯樂不常有。對統(tǒng)治者不識人才、不重視人才、摧殘人才以及自己懷才不遇的憤慨。應(yīng)該重視人才，用誠心吸納人才，才能得到人才。

4．甲、乙兩段文字表現(xiàn)了作者共同的情懷和志趣，試加以概括。

表現(xiàn)了作者清閑自在,不貪慕榮利,安貧樂道.21.寄托了作者懷才不遇的憤懣之情。（或“對統(tǒng)治者埋沒人才、摧殘人才的強烈不滿?！保?/p>

22.示例一：我要毛遂自薦，主動展示自己的才能。示例二：我要努力完美自己，做得更好。示例三：要做到心態(tài)平和，相信是金子總會發(fā)光。

23.⑴跟從（跟）⑵裝滿（裝）⑶背（背著）

24.你的心地是善良的，但這能作為送給老師的禮物嗎？（或“你的想法本來是好的，但這能作為學(xué)生拜師的禮物嗎？”）

25.因為他得知老師沒有米煮飯，想幫助老師。（或“因為他得知老師家很窮，沒有米煮飯”。）這件事反映了林琴南是一個心地善良的人。

第四篇：【原創(chuàng)】《馬說》瀏覽題

《馬說》瀏覽題

一、文學(xué)常識

1.“文起八代之衰”的美譽，是“唐宋八大家”之一，與柳宗元并稱 韓 柳。卒謚“文”，世稱“韓文公”，由于他家是昌黎地方的望族，故他又稱“韓昌黎”。作品都收在《昌黎先生集》里。

2.說，是古代一種文體，用以陳述作者對某些問題的看法。雖是議論文體，卻講究文采。

二、重點實詞

3.解釋下列加點詞的意思。

(1)故雖有名馬[故]因此

(2)故雖有名馬[雖]即使

(3)祗辱于奴隸人之手[祗]只是；[辱]受屈辱而埋沒才能；[奴隸人]仆役。

(4)駢死于槽櫪之間[駢]兩馬并駕；[駢死]并列而死；[槽櫪]喂牲口用的槽。

(5)不以千里稱也[稱]著稱。

(6)一食或盡粟一石[一食]吃一頓；[或]有時；[盡]完。

（7）食馬者不知其能千里而食也[食]食通“飼”，喂；[知]懂得；[能]能夠。

（8）是馬也[是]這。

（9）雖有千里之能[能]才能

（10）才美不外見[見]通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。

（11）且欲與常馬等不可得[且]猶，尚且；[等]等同，一樣；[得]實現(xiàn)。

（12）安求其能千里也?[安]哪里，怎么。

（13）策之不以其道[策]馬鞭子，這里是用鞭子打的意思；[以其道]按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法。道，正確的方法。

（14）食之不能盡其材[盡]竭盡；[材]通“才”，才能。

（15）鳴之而不能通其意[通]通曉。

（16）執(zhí)策而臨之[執(zhí)]拿；[策]馬鞭子；[臨]面對。

（17）其真無馬邪[其]難道；[邪]通“耶”，表示疑問，相當(dāng)于“嗎”。

4.從文中找出四個通假子并釋義。

（1）食馬者（食通飼，喂）（2）才美不外見（見通現(xiàn)，表現(xiàn)）

（3）食之不能盡其材（材通才，才能）（4）真無馬邪（邪通耶，嗎）

5.解釋下面一詞多義現(xiàn)象。

A食（1）一食或盡粟一石（吃一頓）（2）食馬者（食通飼，喂）

B策（1）策之不以其道（動詞，用鞭子打）（2）執(zhí)策而臨之（名詞，馬鞭子）

三、寫作目的6.本文抒發(fā)了作者怎樣的思想感情?作者借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇，寄托了懷才不遇、壯志難酬的憤懣心情。表達(dá)了作者對封建統(tǒng)治者埋沒人才、摧殘人才的強烈憤慨。

7.本文表達(dá)了作者什么政治主張?

希望封建統(tǒng)治者善于發(fā)現(xiàn)人才，重用人才，使他們充分發(fā)現(xiàn)自己才能和作用。

四、寫作特點

8.本文在寫作上主要有什么特點?

五、行文思路

9.本文在布局謀篇上有什么特點?

本文雖短，結(jié)構(gòu)卻十分精巧。先從正面提出問題：“世有伯樂，而后有千里馬?！比缓蠊P鋒一轉(zhuǎn)，“千里馬常有，而伯樂不常有”，從反面展開議論。千里馬和伯樂的依賴關(guān)系是如此密切，而伯樂卻不常有，千里馬被終身埋沒的命運也就不可避免了。接下去，自然就寫到千里馬被埋沒的遭遇，其才美不得外現(xiàn)的原因，對無知的“食馬者”發(fā)出強烈的譴責(zé)，進(jìn)行了辛辣的嘲諷。本文雖短，中心卻十分突出。以“伯樂不常有”開始，中間以食馬者“不知其能千里”、千里馬“才美不外現(xiàn)”寫食馬者的無知及其造成的惡果，然后對食馬者的無知進(jìn)行痛斥，最后歸結(jié)出“其真不知馬也！”這一貫穿全文的中心句。

六、內(nèi)容理解

（一）用原文回答問題：

1.表明伯樂對千里馬命運的決定作用的句子（本文的中心論點）：

世有伯樂，然后有千里馬

2.千里馬“不以千里稱也”的必然性（流露出作者憤世嫉俗之意或表示懷才不遇的感慨的句子）：千里馬常有，而伯樂不常有。

3.千里馬的悲慘遭遇是：

祗辱有奴隸人之手，駢死于槽櫪之間

4.千里馬被埋沒的根本原因是：

食馬者不知其能千里而食之。

5千里馬被埋沒的直接原因（因饑餓而無法展示自己才華的痛苦）是：

食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得

6道盡了千里馬“沒世而名不稱”之悲的語句

祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

7.食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)（辛辣的諷刺食馬者平庸淺薄的語句）是：

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意

8對“食馬者”的無知發(fā)出強烈的譴責(zé)的語句是：

且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

9.表現(xiàn)“食馬者”以“知馬者”身份嘆息的語句是：

執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”

10全文的主旨句是：

其真無馬邪？其真不知馬也。

11有一位名人曾說過：“世上不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”由此我們可想到《馬說》的一句話：

千里馬常有，而伯樂不常有。

12表明千里馬和伯樂關(guān)系的語句是：

世有伯樂，然后有千里馬。

13最能夠刻畫統(tǒng)治者平庸淺薄，愚妄無知的語句（典型動作和典型語言）是： 執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”

14領(lǐng)起全文作用的句子是：

世有伯樂，然后有千里馬。

15表明愚妄無知，平庸淺薄的統(tǒng)治者對千里馬的不公正的待遇的句子是：

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意

16運用設(shè)問句，表明作者對千里馬被埋沒的感嘆的句子是：

其真無馬邪？其真不知馬也。

17能表明千里馬外在特征的句子是：

馬之千里者，一食或盡粟一石。

18寫千里馬有異于常馬的特征的句子是：

一食或盡粟一石。

19美往往存在于平凡的事物當(dāng)中，有時我們?yōu)榱丝桃獾淖非笸昝?，往往忽略了身邊的美，使其遭受不?yīng)有的遭遇，使我們?yōu)橹z憾痛心，這種遭遇與《馬說》中千里馬的遭遇相似，相應(yīng)的句子是：

祗辱有奴隸人之手，駢死于槽櫪之間

20本文的主要結(jié)論（主旨句）：其真不知馬也。

21本文的主旨詞：不知馬。

22.文中哪句話包含一個反題，指明了千里馬和伯樂的依賴關(guān)系。

千里馬常有，而伯樂不常有

（二）問答題

1.文章第一段寫了怎樣的內(nèi)容？有怎樣的作用？

答：從千里馬對伯樂的依賴關(guān)系出發(fā)，說明千里馬的才能被埋沒是不可避免的。這段的作用：提出問題，強調(diào)伯樂的重要性，為下文“食馬者”不知馬張本。

2.“世有伯樂，然后有千里馬”一句說明了什么？作用怎樣？

答：點明了千里馬和伯樂的依賴關(guān)系。作用：是論證的中心論點，領(lǐng)起全文。

3.“千里馬常有，而伯樂不常有”，這一論斷表達(dá)了作者怎樣的情感？

答：憤世嫉俗之情。

4.本文運用了托物寓意的寫法，“千里馬”、“伯樂”、“食馬者”在本文中有什么深刻含義?①“千里馬”喻“人才”:

②“伯樂”喻“善于識別人才，重用人才的封建統(tǒng)治”:

③“食馬者”喻埋沒人才，摧殘人才的封建統(tǒng)治者?！?/p>

5.是不是世上先有伯樂，然后才有千里馬呢?

答：不是，強調(diào)伯樂能識馬，如果不被伯樂識別，千里馬就會被埋沒。

6.第二段的內(nèi)容怎樣？

答：揭示了千里馬被埋沒的根本原因是食馬者的無知。

7.第二段說明了什么?

分析千里馬被埋沒的原因，進(jìn)一步說明，千里馬沒有遇到伯樂，無法施展才華。

8．“一食或盡粟一石”運用了什么修辭方法？目的何在？

答：夸張，目的在于強調(diào)千里馬的食量大，與眾不同，為下文食馬者的無知表現(xiàn)蓄勢。

9.第二段的四個“不”句的根源是什么？用排比的修辭方法的目的是什么？

答：根源是食馬者的無知。目的是激發(fā)人們的不平感，表達(dá)千萬有才能之士的悲憤。

10.這段從哪個角度論證了什么道理？這樣論證的目的是什么？

答：從反面論證了“世有伯樂，然后有千里馬”的道理。

目的是強烈地譴責(zé)食馬者的無知。

11.”千里馬“被埋沒的原因是什么?

答：直接原因是”食不飽，力不足，才美不外見“。根本原因是”食馬者不知其能千里而食也“。

12.第三段主要內(nèi)容是什么?

答：總結(jié)全文中心，對食馬者的無知妄說進(jìn)行辛辣的嘲諷。

13．第三段中通過哪些語言來體現(xiàn)食馬者的淺薄愚妄?

“策之不以其道……天下無馬”，即三個“不”句。

14.第三段中哪句話點明了全文的中心?

“其真不知馬也”這個結(jié)句，點明了中心。

15.這段用三個“不”寫出了食馬者無知愚妄的表現(xiàn)，從中寫出了食馬者怎樣的特征？這三個語句運用了什么修辭?有什么作用?

答：平庸淺薄。

排比。

刻畫了”食馬者“的淺薄、無知、愚妄的形象，表達(dá)了作者對”食馬者“辛辣的諷刺和元惰的嘲弄。

16.執(zhí)策而臨之，曰”天下無馬!“，表現(xiàn)食馬者怎樣的神情和心理？

答：洋洋自得的神情和以“知馬者”自居的心理。

17．請就本文第③段的內(nèi)容或?qū)懛?，寫一段評注性的文字。

答：本段文字先以一組排比句刻畫了”食馬者“淺薄、愚妄，無知的丑惡，字里行間有作者辛辣的諷刺和無情的嘲弄，然后點明全文主旨”不知馬“，總結(jié)全文。

18．本文描述了”千里馬“怎樣的悲慘遭遇?有什么作用?

答：①”抵辱于奴隸人之手，駢死于槽衍之間“，揭示人才終生被埋沒，才能不得施展的命運。②”食不飽，力不足，才美不外見“，揭示了人才因“饑餓“而無法展現(xiàn)才能的無可奈何的痛苦。

19.“本文通過描寫千里馬的遭遇，表達(dá)韓愈怎樣的思想?

答：表達(dá)作者懷才不遇，有志難酬的憤懣心情。

20.本文揭示了當(dāng)時一種怎樣的社會現(xiàn)象?

答：封建統(tǒng)治者埋沒人才，摧殘人才的社會現(xiàn)象。

21.本文通篇不離千里馬，難道只是說“馬”嗎?

答：借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，對埋沒人才的現(xiàn)狀作了揭露。

22.“策之”“食之”“鳴之”是什么句式?

答：排比句式?？偫ú蛔R馬者不按照千里馬的特性來對待它。

20．你是怎么理解“其真無馬邪?其真不知馬也”的?

答：表現(xiàn)了作者對統(tǒng)治者不能識別人才，摧殘埋沒人才的不滿和憤慨。

21．伯樂和千里馬的寓意及其二者之間的關(guān)系是什么?

答：千里馬寓人才,伯樂寓能發(fā)現(xiàn)賞識任用人才的人。先有伯樂,而后有千里馬,千里馬常有,而伯樂不常有。要發(fā)現(xiàn)人才,愛護人才,否則,人才就會被埋沒,有人才也等于沒有人才。在韓愈看來,世上缺乏的不是人才,而是發(fā)現(xiàn)人才的人。所以說課文中流露的是作者懷才不遇之情和對統(tǒng)治者埋沒摧殘人才的憤懣和控訴。

23．結(jié)合全文，談?wù)劤蔀椤扒Ю锺R”的必要條件是什么？

答：要有千里馬的才能；要有展示的機會；要有識別人才，欣賞人才的伯樂。

（三）開放性題：

1．作者以千里馬喻人才，從文中千里馬的遭遇來看，人才展現(xiàn)才華最需要的是什么？ 答：在講究“素質(zhì)”的今天,一匹真正的千里馬必須具備的條件之中,適應(yīng)環(huán)境,發(fā)揮潛能是最重要的.那么，沒有遇到伯樂,怎樣才能避免“駢死于槽櫪之間”,最終能以”千里稱也”?首先,馬必須調(diào)節(jié)自身，盡可能在吃不飽的情況下,跑出與常馬等的水平。千里馬最終成功了.顯然,策不以道,食不盡材,鳴不通意的境況,才是真正考驗千里馬的素質(zhì)。

2.清代龔自珍的詩句“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，與本文所闡述的選拔人才的方法是否一致，試加以說明。

答：兩種方法不一致，《馬說》中通過伯樂的發(fā)現(xiàn)人才；而龔自珍表現(xiàn)的人才選拔是不拘一格，即多途徑，多層次，多方面選拔。

3．古往今來，許多懷才不遇者用自己由衷的筆調(diào)，抒寫出自己心中的憤慨并流傳為千古名句。請你寫出你熟悉的兩句，并標(biāo)明作者和出處。

答：如： 三十功名塵與土，八千里路云和月。岳飛《滿江紅。詠懷》

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。范仲淹《岳陽樓記》

落紅不是無情物，化作春泥更護花。龔自珍《己亥雜詩》

4．讀完本文后，你認(rèn)為伯樂應(yīng)具備怎樣的才能？請聯(lián)系你自己的讀書實際，列舉一位大家熟悉的伯樂，并用簡潔的語言概括他的事跡。

答：伯樂必須具備知人善用的才能，任人唯賢，要善于發(fā)現(xiàn)并重用人才。如：齊桓公發(fā)現(xiàn)并重用管仲，使齊國強盛起來。

5．伯樂和千里馬在推動社會發(fā)展方面誰更重要？請暢談你的看法？可舉歷史和現(xiàn)實生活中的例子證明自己的觀點？

答：如：我認(rèn)為千里馬更重要。因為社會發(fā)展需要人才，而千里馬正是推動社會發(fā)展的巨大動力。試想如果沒有愛迪生發(fā)明電燈，我們尋找光明的眼睛不知還要在黑暗中徘徊多久。再如：如果沒有那些群策群力合力的科學(xué)家，我們不知能否破解DNA的奧秘。

6.請你聯(lián)系本文與蘇軾的《記承天寺夜游》的相關(guān)內(nèi)容，來談一談在封建社會里”千里馬“與”伯樂”的關(guān)系。

答：在封建社會里，“千里馬”的命運掌握在”伯樂“的手中，”伯樂“決定”千里馬“的命運，即如韓愈所說”世有伯樂，然后有千里馬?！?/p>

例如，(記承天寺夜游》的作者蘇軾，可以說是那個時代難得的”千里馬“，可是他在那個時代的官場上卻幾經(jīng)沉浮，身不自己，命運掌握在他人手中，在無可奈何中也只好做個”閑人“，空嘆”何夜元月,何處無竹柏??“了。

7.在當(dāng)今社會，你如何看待”千里馬“的命運?

答：在當(dāng)今社會，”千里馬“雖然也需要”伯樂“，但與封建社會相比，二者關(guān)系發(fā)生了根本性的變化，”千里馬“的命運不再掌握在伯樂”的手中，而是掌握在自己的手中。因為當(dāng)今社會為“千里馬”提供了廣闊的空間，只要你是貨真價實的“千里馬”，機遇的大門隨時向你敞天，你也可以自己去敲開機遇的大門。

8.如果你是人才，在現(xiàn)代競爭激烈的環(huán)境下，沒有伯樂的發(fā)現(xiàn)，你將如何呢？答：敢于展示自己的才華，敢于毛遂自薦。努力充實自己，開創(chuàng)自己的天地。（圍繞自強、自信、自薦）

9.請你談?wù)剬W(xué)習(xí)此文的感受。

參考答案：圍繞“在成才的道路上，沒有伯樂的情況下，應(yīng)該自覺地完善自己，把握時機，努力充實自己，充分展示自己”來答即可。

10.對聯(lián)

世上豈無千里馬，人間難得九方皋。

策馬從其道，育才養(yǎng)以德。

無才難做千里馬，有志可成萬里駒

8． 22.給下面句子選擇正確的解釋。

(1)才美不外見 A.(千里馬)的本領(lǐng)和美好的素質(zhì)就表現(xiàn)不出來。B.(千里馬)的才能與外貌就顯露不出來。C.他的本領(lǐng)和優(yōu)秀的品質(zhì)就表露不出來。答()

(2)鳴之而不能通其意 A.飼養(yǎng)人使千里馬嘶叫,卻不能夠領(lǐng)會它嘶叫的意圖。B.飼養(yǎng)人吆喝千里馬,卻不能使它領(lǐng)會吆喝的意思。C.千里馬為自己得不到應(yīng)有的待遇而嘶鳴,可是飼養(yǎng)人并不懂得它嘶鳴的意思。D.飼養(yǎng)人聽千里馬嘶叫卻不懂它的意思。答()

(3)這篇文章的主旨是: A.論證人才的重要性:“世有伯樂,然后有千里馬?！盉.借千里馬為喻對封建統(tǒng)治者“不知馬”,埋沒人才的行為作了有力的揭露。C.借千里馬的不幸遭遇,曲折地表現(xiàn)自己懷才不遇之嘆。D.這是一篇談養(yǎng)馬經(jīng)驗的文章,目的是要使養(yǎng)馬人懂得如何養(yǎng)好千里馬。答()

(4)本文主要寫作方法是

A.托物言志 B.借景抒情 C.托物寓意 D.記敘與議論相結(jié)合（）

第五篇：馬說瀏覽題

《馬說》

一、文學(xué)常識：韓愈，字退之，唐代文學(xué)家，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽，有《昌黎先生文集》。被列為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱 韓柳。

二、語音：駢死（piáｎ）槽櫪（cáo）（ｌì）粟（sù）外見（xiàn）食馬（sì）祗（zhǐ）

三、通假字

1、食馬者 食通飼，喂，喂養(yǎng)

2、才美不外見 見通現(xiàn)，表現(xiàn)

3、食之不能盡其材 材通才，才能

四、重點詞語解釋

1、馬之千里者 之：助詞，無義

2、世有伯樂 伯樂：擅長相馬之人，本文指識別人才的人

3、然后有千里馬 千里馬：日行千里的馬，本文指人才

4、祗辱于奴隸之手 祗：只是 辱：辱沒

5、駢死于槽櫪之間 駢：兩馬并駕 槽櫪：喂牲口用的食器

6、不以千里稱也 以：憑，憑借 稱：著稱

7、一食或盡粟一石 一食：吃一頓 盡：吃沒

8、才美不外見 才：才能，美好的素質(zhì)

9、欲與常馬等不可得 常：普通的等：等同，一樣

10、一食或盡粟一石 或：有時

11、策之不以其道 道：方法，正確的方法

12、食之不能盡其材 盡：竭盡

13、鳴之而不能通其意 鳴：馬鳴叫 通：通曉

14、執(zhí)策而臨之 臨：面對

15、其真不知馬也 知：識別，了解

五、理解性默寫

1、本文的中心論點是：世有伯樂，然后有千里馬。

2、千里馬的悲慘遭遇是：祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

3、千里馬被埋沒的根本原因是：食馬者，不知其能千里而食也。

4、千里馬被埋沒的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得

5、食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意

6、對“食馬者”的無知發(fā)出強烈的譴責(zé)的語句是：且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。

7、表現(xiàn)“食馬者”以“知馬者”身份嘆息的語句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬?！?/p>

8、全文的主旨句是：其真無馬耶？其真不知馬也！

9、有一位名人曾說過：“世上不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！庇纱宋覀兛上氲健恶R說》的一句話：千里馬常有，而伯樂不常有。

10、表明千里馬和伯樂關(guān)系的語句是：世有伯樂，然后有千里馬。

11、能夠表現(xiàn)統(tǒng)治者平庸淺薄，愚妄無知的語句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬?！?/p>

12、領(lǐng)起全文作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬。

13、表明愚妄無知，平庸淺薄的統(tǒng)治者對千里馬的不公正的待遇的句子是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意

14、表明作者對千里馬被埋沒的感嘆的句子是：其真無馬耶？其真不知馬也！

15、能表明千里馬外在特征的句子是：馬之千里者，一食或盡粟一石。

16、寫千里馬有異于常馬的特征的句子是：一食或盡粟一石。

17、運用設(shè)問句表達(dá)作者心中感慨的句子是：其真無馬耶？其真不知馬也！

18、美往往存在于平凡的事物當(dāng)中，有時我們?yōu)榱丝桃獾淖非笸昝?，往往忽略了身邊的美，使其遭受不?yīng)有的遭遇，使我們?yōu)橹z憾痛心，這種遭遇與《馬說》中千里馬的遭遇相似，相應(yīng)的句子是：祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間

19、點明伯樂對千里馬的命運起決定作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬。

六、重點語句翻譯

1一食或盡粟一石。譯：一頓有時要吃掉一石糧食

2、世有伯樂，然后有千里馬

世上有（會相馬的）伯樂，然后才能發(fā)現(xiàn)千里馬。

3、鳴之而不能通其意

千里馬叫喚的時候，馬夫卻不能通曉它叫的意思

4、千里馬常有，而伯樂不常有。

千里馬常有，然而會挑選千里馬的伯樂卻不常有。

5食馬者不知其能千里而食也。

喂馬的人不懂得它能日行千里而喂養(yǎng)它。或喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。

六、課文內(nèi)容理解

1、這篇文章表面是在談馬，其實是在談人才，韓愈在文中強調(diào)了識別（發(fā)現(xiàn)）人才和善待(尊重、正確對待)人才的重要性。

2、本文采用“托物寓意”的寫法。“千里馬”指人才;“伯樂”指善于識別人才的統(tǒng)治者

“食馬者”指愚妄無知，平庸淺薄封建的統(tǒng)治者。

3、第—段文字說明了什么?

伯樂對千里馬的決定作用。

4、是不是世上先有伯樂，然后才有千里馬呢?

是，強調(diào)伯樂能識馬，如果不被伯樂識別，千里馬就會被埋沒。

5、第二段說明了什么?

分析千里馬被埋沒的原因，進(jìn)一步說明，千里馬沒有遇到伯樂，無法施展才華。

6、第三段主要內(nèi)容是什么?

不是天下無千里馬，而是不識馬。

7、第三段中哪句話點明了全文的中心?

“其真不知馬也”這個結(jié)句，點明了中心。

8、本文通篇不離千里馬，難道只是說“馬”嗎?

借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，對埋沒人才的現(xiàn)狀作了揭露。

9、本文通過描寫千里馬的遭遇，表達(dá)韓愈怎樣的思想?

*表達(dá)作者懷才不遇，有志難酬的憤懣心情。

10、“策之”“食之”“鳴之”是什么句式?

排比句式?？偫ú蛔R馬者不按照千里馬的特性來對待它。

11、你是怎么理解“其真無馬邪?其真不知馬也”的?

表現(xiàn)了作者對統(tǒng)治者不能識別人才，摧殘埋沒人才的不滿和憤慨。

12、伯樂和千里馬的寓意及其二者之間的關(guān)系是什么?

千里馬寓人才,伯樂寓能發(fā)現(xiàn)賞識任用人才的人。先有伯樂,而后有千里馬,千里馬常有,而伯樂不常有。要發(fā)現(xiàn)人才,愛護人才,否則,人才就會被埋沒,有人 才也等于沒有人才。在韓愈看來,世上缺乏的不是人才,而是發(fā)現(xiàn)人才的人。所以說課文中流露的是作者懷才不遇之情和對統(tǒng)治者埋沒摧殘人才的憤懣和控訴。

13、這篇文章的主旨是：借千里馬為喻對封建統(tǒng)治者“不知馬”,埋沒人才的行為作了有力的揭露。

14、結(jié)合全文，談?wù)劤蔀椤扒Ю锺R”的必要條件是什么？

*要有千里馬的才能；要有展示的機會；要有識別人才，欣賞人才的伯樂。

七、開放性試題

1、作者以千里馬喻人才，從文中千里馬的遭遇來看，人才展現(xiàn)才華最需要的是什么？

在講究“素質(zhì)”的今天,一匹真正的千里馬必須具備的條件之中,適應(yīng)環(huán)境,發(fā)揮潛能是最重要的。沒有遇到伯樂,怎樣才能避免“駢死于槽櫪之間”,最終能以 “千里稱也”?首先,馬必須調(diào)節(jié)自身條件與跑步情況的比例,盡可能在吃不飽的情況下,跑出與常馬等的水平,自己呢利用食馬者偶然的“加餐”,跑出更勝一籌的速度。千里馬最終成功了。顯然,策不以道,食不盡材,鳴不通意的境況,才是真正考驗千里馬的素質(zhì)時。

2、對對聯(lián)。

上聯(lián)：無才難做千里馬 下聯(lián)：有志可成萬里駒

3、清代龔自珍的詩句“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，與本文所闡述的選拔人才的方法是否一致，試加以說明。

兩種方法不一致，《馬說》中通過伯樂發(fā)現(xiàn)人才；而龔自珍表現(xiàn)的人才選拔是不拘一格，即多途徑，多層次，多方面選拔。

4、古往今來，許多懷才不遇者用自己由衷的筆調(diào)，抒寫出自己心中的憤慨并流傳為千古名句。請你寫出你熟悉的兩句，并標(biāo)明作者和出處。

如：三十功名塵與土，八千里路云和月。岳飛《滿江紅。詠懷》

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。范仲淹《岳陽樓記》

5、讀完本文后，你認(rèn)為伯樂應(yīng)具備怎樣的才能？請聯(lián)系你自己的讀書實際，列舉一位大家熟悉的伯樂，并用簡潔的語言概括他的事跡。* 伯樂必須具備知人善用的才能，任人唯賢，要善于發(fā)現(xiàn)并重用人才。如：齊桓公發(fā)現(xiàn)并重用管仲，使齊國強盛起來。

6、伯樂和千里馬在推動社會發(fā)展方面誰更重要？請暢談你的看法？可舉歷史和現(xiàn)實生活中的例子證明自己的觀點？

如：我認(rèn)為千里馬更重要。因為社會發(fā)展需要人才，而千里馬正是推動社會發(fā)展的巨大動力。試想如果沒有愛迪生發(fā)明電燈，我們尋找光明的眼睛不知還要在黑暗中徘徊多久。再如：如果沒有那些群策群力的科學(xué)家，我們不知能否破解DNA的奧秘